Socijalna struktura VA društva u 9. stoljeću je slabo izražena. Proces formiranja društvene skupine protezao se kroz razdoblje 9. - 12. stoljeća.
Društvo je podijeljeno u sljedeće skupine stanovništva:
Slobodno (feudalno plemstvo - knezovi; bojari; svećenstvo: viši hijerarsi, župno monaštvo; građani: trgovci, zanatlije; slobodni članovi zajednice)
Feudalno ovisni (smerdovi, otkupi).
Russkaya Pravda sadrži niz normi koje određuju pravni status određenih skupina stanovništva. Teško ga je razlikovati prema tekstu pravni status vladajuća klasa i ostalo stanovništvo. Postoje samo dva zakonska kriterija: norme o povećanoj (2.) kaznenoj odgovornosti za ubojstvo predstavnika povlaštenog sloja i norme o posebnom redu nasljeđivanja nekretnina (zemljišta) za predstavnike ovog sloja. Te su se zakonske povlastice proširile na knezove, bojare, knezove, kneževske tiune i ogniščane (nisu svi bili feudalci).
Struktura feudalne vladajuće klase drevne ruske države:
1. Prinčevi - bivši prinčevi plemenskih saveza ili pojedinih plemena (uskoro je ova titula pripadala samo narodu Rurik). Prinčevi prihodi su polyudye. U tom razdoblju nastaje velikokneževsko područje. R.P. spominje prinčev narod koji živi pod knezom:
a) Ognischane (menadžeri)
c) mladoženja
d) smerds
e) robovi
Svi su pripadali kneževom dvoru
2. Bojari su potomci velikih vojvoda. Njihovi preci su starješine plemena. Bogatstvo je povezano sa zemljom. Vladali su gradovima, volostima, bili su dio kneževe čete (kneževa). Do 11. stoljeća živjeli su na dvoru. U XI-XII stoljeću - naseljavanje odreda na zemlju (knez dodjeljuje zemlju). Sastav je bio podijeljen na seniore i juniore. Kazna za ubojstvo prinčeva muža je 80 grivna. U XI u Ognischans dobivaju i zemlju i čin.
Bojarsko zemljoposjedništvo nastaje kao posljedica zauzimanja zemlje i kneževih darova.
Sveštenstvo – 988. godine
a) viši (crni, monaštvo) - živjeli u samostanima.
b) župni duh
Od XI samostana pretvorena u velika domaćinstva. zemljište. Uvod prilikom davanja doprinosa.
4. Urbano (posadsko) stanovništvo: - 40 grivna za ubojstvo planina. građana. Klasa trgovaca dijelila se na goste (strane ili nerezidentne) i domaće. Bilo je tu i zanatlija i nadničara.
5. Članovi zajednice Smerdy - pravno i ekonomski neovisni, ispunjavali su dužnosti i plaćali porez samo u korist države. Posjedovali su određenu imovinu i mogli su je ostaviti svojoj djeci (zemlju - samo sinovima). U nedostatku nasljednika njegova je imovina prelazila na zajednicu. Zakon je štitio osobu i imovinu smerda. Za počinjena djela i zločine, kao i za obveze i ugovore snosio je osobnu i imovinsku odgovornost. On je djelovao kao punopravni sudionik suđenja. Osim toga, nije bilo slobodnih smerdova.
F-ii zajednice:
1. Gospodarski - svi članovi zajednice posjedovali su zemljište na temelju prava vlasništva i korištenja.
2. Upravna i pravna organizacija.
3. Policijska i pravosudna organizacija.
Ako je u zajednici počinjeno ubojstvo, zajednica je to sama istraživala. Krivac i njegova obitelj krenuli su u potok i pljačku (konf. Imovina). Izopćenici su se obraćali knezovima, pa su njihovom odlukom prebačeni u samostane.
6. Nabava - u Kratku ur. R.P. nije spomenuto, u P.P. - osoba koja radi u domaćinstvu feudalca za "kupu", tj zajam. Taj dug je morao biti razrađen, štoviše, nije bilo utvrđenih ekvivalenata i standarda. Obim posla određuje zajmodavac. Prvi put je odnos nabave s vjerovnikom reguliran u Povelji Vladimira Monomaha nakon nabavnog ustanka 1113. Zakon je štitio osobu i imovinu nabave. Zakup je bio odgovoran za sigurnost alata, pratio je gospodina u pohodima. Kupnja ne podliježe kazni ako ide na posao u grad. Zakup je mogao ići na sud s tužbom protiv svog gospodara i, u rijetkim slučajevima, biti svjedok. Ako bi kupac pobjegao ili počinio krađu, pretvarao se u roba.
U R.P. Otkup “uloga” (oranica, seoska), koji je radio na stranom zemljištu, nije se po svom pravnom statusu razlikovao od otkupa “bez rola”. Dobili su platu za budući rad.
7. Kmetovi (»odjeve«) su najnemoćniji subjekti prava. Izvor ropstva je rođenje od roba, prodaja sebe u ropstvo, ženidba s robinjom bez sklapanja sporazuma s gospodarom, ulazak u kućnu pomoćnicu bez ugovora s gospodarom, počinjenje zločina ("protok i pljačka"), bijeg kupnja od gospodara, zlonamjerni bankrot. Najčešći izvor ropstva je zarobljeništvo (ne spominje se u R.P.-u).
Sve što je rob posjedovao bilo je vlasništvo gospodara. Na gospodara su padale i sve posljedice proizašle iz ugovora i obveza koje je sluga sklapao uz znanje gospodara. Identitet roba nije bio zaštićen zakonom (za njegovo ubojstvo - novčana kazna; rob = have-woo). Rob koji je počinio zločin morao je biti izručen žrtvi. Gospodin je bio odgovoran za roba. Na sudu rob nije mogao biti tužitelj, tuženik ili svjedok. Pozivajući se na svjedočenje roba na sudu, slobodna osoba je morala napraviti rezervu da se poziva na "riječi roba".
Nije bilo jednakosti unutar robova (privilegiranih i neprivilegiranih robova).
4. Građansko pravo: sustav ugovora i nasljeđivanja.
Muškarci su – u preddržavnom i ranom državnom razdoblju – slobodni ljudi.
Ljudi iz grada su stanovnici grada. Zauzvrat, oni su bili podijeljeni na "najbolje" ili "vyatyh" (bogati) i "mlade" ili "crne" (siromašne). Po zanimanju su se zvali "trgovci" i "zanatlije".
Smerdy - slobodni seljaci-zajednici koji su imali svoju farmu i svoje oranice.
Kupovine su smerdovi koji su uzeli zajam ("kupu") od drugog zemljoposjednika sa stokom, žitom, alatima itd., i moraju raditi za zajmodavca dok ne otplate dug. Prije toga nisu imali pravo napustiti vlasnika. Vlasnik je bio odgovoran za kupnju u slučaju krađe itd.
Ryadovichi su smerdovi koji su sklopili sporazum sa zemljoposjednikom ("red") o uvjetima njihovog rada za njega ili korištenja njegove zemlje i alata.
Izopćenici su osobe koje su izgubile prijašnji društveni status i ne mogu voditi samostalno kućanstvo.
Oprošteni - oslobođenici ("oprošteni") robovi. Bili su pod patronatom crkve, živjeli na njezinoj zemlji radi dužnosti.
Kmetovi su kategorija feudalno ovisnog stanovništva, koja je po pravnom statusu bliska robovima. U početku nisu imali svoje gospodarstvo i obavljali su razne poslove u gospodarstvu feudalaca. Izvori formacija ove klase bili su: zarobljeništvo, prodaja za dugove, brak s robom ili slugom.
Druzhinniki - ratnici oružanih odreda prinčeva koji sudjeluju u ratovima, upravljanje kneževinom i osobnim gospodarstvom kneza za novčanu nagradu.
Bojari su predstavnici više klase feudalaca na ruskom: i, potomci plemenskog plemstva, veliki zemljoposjednici. Uživali su imunitet i pravo odlaska drugim knezovima.
Prinčevi – poglavice plemena, kasnije – vladari države odn državni subjekti u okviru jedne države. Najstariji knez u Drevnoj Rusiji smatran je kijevskim knezom, a ostali su bili apanažni. Ključevski. tečaj ruske povijesti
Nadolazeća pitanja o kompilaciji Ruske istine. Tragovi djelomične kodifikacije u staroruskom pravnom spisu. Redukcija i revizija djelomično sastavljenih članaka. Sastavljanje i sastavljanje ruske istine; međusobni odnos njegovih glavnih izdanja. Odnos istine prema zakonu na snazi. Građanski poredak u ruskoj istini. Prethodno priopćenje o značaju spomenika prava za povijesno proučavanje građanskog društva. Linija razdjelnice između kaznenog i građanskog prava prema ruskoj istini. Sustav kazni. Drevna osnova istine i kasniji slojevi. Usporedna ocjena svojstva i osobnosti osobe. Dvostruka podjela društva. Promet nekretninama i obveze. Russkaya Pravda - kod kapitala.
Predavanje: Kategorije stanovništva. "ruska istina"
Jaroslav Mudri je u ruskoj Pravdi zakonodavno učvrstio pravni status različitih kategorija stanovništva. Zakoni koje je napisao Yaroslav zvali su se "Jaroslavova istina" i bili su od velike važnosti.
Ova zbirka omogućila je reguliranje odnosa među ljudima, odražavala je elemente kaznenog prava, s globama i kaznama, privatnog prava, koje pomaže u nasljeđivanju imovine, a također je spominjalo procesno pravo, koje je uključivalo forenzičke dokaze s "dokazima" i svjedocima. Također, dokument je dopuštao krvnu osvetu, brat za brata, što je pomalo ličilo na zakone drevnih ruskih plemena. Općenito, ovo pravni dokument, omogućio je podjelu društva, ubrzanje dolaska feudalnog sustava, poboljšanje trgovačkih odnosa i rješavanje mnogih svakodnevnih problema stanovništva, korištenjem općih zakona.
Nakon toga, ovaj izvor je dopunjen i promijenjen, s vremenom su se pojavila tri izdanja Ruske Pravde:
Kratka revizija uključena Pravda Yaroslav, objavljena 1015-1054. i Istina Yaroslavichs (sinovi Jaroslava Mudrog) iz 60-ih. X stoljeće. U ovom izdanju možete pratiti dolazak feudalnog sustava.
Ruska Pravda u svim izdanjima napisana je čvrstim tekstom. Podjela na članke pojavila se tek u 18. stoljeću.
Prema ovoj zbirci zakona, prvoj u povijesti Rusije, sve stanovništvo je podijeljeno u kategorije:
1.1. Na čelu je bio knez, koji je stajao iznad zakona.
1.2. Bojari (stariji sastav) - bili vojna sila i u ime kneza vršio sudbenu vlast. Bili su prinčevi savjetnici.
1.3. Tiuni, ogniščani, mladoženja - visoki kneževski i bojarski sluge
2. Obični slobodni ljudi (muškarci)
2.1. Mlađi odred - zaštita kneza i bojara, nije sudjelovao u upravljanju. Mačevaoci su ubirali poreze i kazne. Yabetniki je obavljao zadatke vezane uz suđenje. Prepoznatljiva značajka ova kategorija je prilika da obična osoba postane osvetnik.
2.2. Kupchina - ljudi koji se bave trgovinom.
2.3. Slovenci - stanovnici Novgoroda, kojima je Jaroslav dao Pravdu, također su bili slobodni stanovnici.
3. Ovisni ljudi
3.1. Kneževi hranitelji, seoske i gradske starješine zauzimali su najpovlašćeni položaj u ovoj kategoriji stanovništva.
3.2. Smerdi su seljaci zemljoradnici koji su u početku bili slobodni, za razliku od robova, ali su potom postali robovi.
Moskovski institut za ekonomiju, menadžment i pravo
podružnica u Penzi
Fakultet:"pravni"
Specijalnost: " jurisprudencija"
Ispit po disciplinama:
"Povijest domaće države i prava"
Izvedena:
student gr. YUS-1Tugusheva D.V .
Provjereno:
Kandidat povijesnih znanosti, izvanredna profesorica Sumenkova M.V.
Penza 2009
Uvod
Jedan od bitne funkcije država je formiranje novih pravnih normi koje bi trebale regulirati promjene koje se događaju u društvu. Zakonodavni sustav odražava kako je država obavljala određene funkcije u određenoj povijesnoj fazi. Formiranjem ustrojstva jedinstvene države do kraja 10. stoljeća bilo je potrebno kodificirati i stvoriti jedinstveni skup zakona za cijelu "novu" starorusku državu. Takav zakonodavni akt u Rusiji postao je "Ruska Pravda" 1. Prema našem mišljenju, ovaj proces je sasvim prirodan, jer države u početnim fazama svog razvoja prolaze kroz fazu u kojoj se bilježi tradicionalno (privatno) pravo. Na primjer, u Rimu - "zakon 12 tablica"; u Staroj Mezopotamiji – „zakoni Hamurappi“ i drugi.
Više od stotinu primjeraka Ruske Pravde preživjelo je do danas. Svi oni dijele se u tri glavna izdanja: Kratko, Opširno i Skraćeno (u literaturi se spominju kao KP, PP i SP) 2. Najstarije izdanje (pripremljeno najkasnije 1054.) je Kratka istina, koju čine Jaroslavova Pravda (st.1-18) 3, Jaroslavićeva Pravda (st. v. 43) 6.
Opsežno izdanje pojavilo se ne prije 1113. i povezano je s imenom Vladimira Monomaha. Podijeljen je na Jaroslavov sud (čl. 1-52) 7 i Povelju Vladimira Monomaha (čl. 53-121) 8.
Skraćeno izdanje pojavljuje se sredinom petnaestog stoljeća. iz revidiranog proširenog izdanja.
Izvori kodifikacije bile su norme običajnog prava i kneževska jurisprudencija. Pravila običajnog prava uključuju, prije svega, odredbe o krvnoj osveti (čl. 1) 9 i međusobnoj odgovornosti (čl. 19 KP) 10. Zakonodavac pokazuje drugačiji odnos prema tim običajima: nastoji ograničiti krvnu osvetu (sužavajući krug osvetnika) ili je potpuno ukinuti, zamjenjujući je novčanom globom (vira). Međusobno jamstvo, naprotiv, on čuva kao političku mjeru, obvezujući sve članove zajednice na odgovornost za svog člana koji je počinio zločin ("divlje djevičanstvo" nametnuto je cijeloj zajednici).
Norme koje je razvila kneževska pravosudna praksa brojne su u Ruskoj Pravdi i ponekad se povezuju s imenima knezova koji su usvojili norme (Jaroslav, sinovi Jaroslava, Vladimir Monomah).
Bizantsko kanonsko pravo izvršilo je određeni utjecaj na Russku Pravdu.
Prema našem mišljenju, studija "Ruske istine" čini se prilično relevantnom zbog činjenice da je ona izvor u proučavanju problema procesa društvene diferencijacije u istočni Slaveni... Upravo je to bila polazišna točka koja je poslužila kao početak formiranja posjeda u ruskoj državi, a potom i staleža, što je ostavilo pečat na društveni položaj građana današnje Rusije.
Glavni cilj ove studije, proizašao iz relevantnosti rada, je otkriti kakav je bio pravni položaj različitih kategorija stanovništva na temelju studije "Ruske Pravde". U tom smislu potrebno je riješiti niz problema, kako se odvijao proces formiranja pojedinih kategorija stanovništva i u kakvom su odnosu ti slojevi stanovništva bili među sobom.
Glavni izvor za pisanje ovog djela je izravno "Ruska istina", što proizlazi iz samog naziva. Problem koji istražujemo u ovom testnom radu našao je određeni odraz u ruskoj povijesnoj znanosti. "Ruska Pravda" kao prvi zakonodavni akt drevne ruske države oduvijek je zaokupljala umove velikih ruskih povjesničara, što je, po našem mišljenju, sasvim prirodno. S vremenom je proučavanje "Ruske istine" izašlo iz okvira posebnih povijesnih disciplina, kao što je izvorna studija, i postalo je neophodno za stjecanje niza specijalnosti, uključujući i jurisprudenciju. Ako je u XVIII - XIX stoljeću. ovaj je izvor uglavnom zanimao povjesničare i bio je temelj njihovih istraživanja o ovom razdoblju (V.O. Klyuchevsky) 11. Također, takvi legendarni sovjetski znanstvenici poput M.N. Tihomirov 12, B.D. Grci 13. Izravno ih je zanimalo pitanje ne samo proučavanja izvora, nego i izravno pravnih temelja postavljenih u ruskoj Pravdi. Upravo su ti povjesničari zaslužni za najcjelovitije proučavanje onih najznačajnijih aspekata ovog zakonskog akta.
PRAVNI STATUS STANOVNIŠTVA
"Ruska Pravda" sadrži niz normi koje određuju pravni status određenih skupina stanovništva. Prema njegovom tekstu, prilično je teško povući crtu koja dijeli pravni status vladajućeg sloja i ostatka stanovništva.
Sva feudalna društva bila su strogo stratificirana, odnosno sastojala su se od posjeda, prava i obveza, koji su zakonom bili jasno definirani kao nejednaki u međusobnom i državnom odnosu. Drugim riječima, svaka klasa imala je svoj pravni status. Bilo bi veliko pojednostavljenje promatrati feudalno društvo sa stajališta eksploatatora i eksploatiranih. Posjed feudalaca, koji je činio borbenu snagu kneževskih odreda, unatoč svim njihovim materijalnim pogodnostima, mogao je izgubiti život - ono najvrjednije - lakše i vjerojatnije nego siromašni sloj seljaka. Klasa feudalaca oblikovala se postupno. Uključivao je knezove, bojare, odrede, lokalno plemstvo, gradonačelnike, tiune.
Feudalci su vršili civilnu upravu i bili su odgovorni za profesionalnu vojnu organizaciju. Bili su međusobno povezani sustavom vazalizma, regulirajući prava i obveze jedni prema drugima i prema državi. Kako bi se osigurale funkcije vlasti, stanovništvo je plaćalo danak i sudske kazne. Materijalne potrebe vojne organizacije osiguravalo je posjedovanje zemlje. Feudalno društvo bilo je religijski statično, nije bilo sklono oštroj evoluciji. U nastojanju da učvrsti tu statičnost, država je zakonski sačuvala odnose s posjedima.
"Ruska Pravda" sadrži niz normi koje određuju pravni status određenih skupina stanovništva. Osobnost princa zauzima posebno mjesto. Vidi se kao prirodna osoba, što svjedoči o njegovom visokom položaju i privilegijama. No, dalje duž teksta prilično je teško povući crtu koja dijeli pravni status vladajućeg sloja i ostatka stanovništva. Nalazimo samo dva pravna kriterija koji posebno razlikuju ove skupine u sastavu društva: norme o povećanoj (dvostrukoj) kaznenoj odgovornosti - dvostruka krivnja od 80 grivna za ubojstvo predstavnika privilegiranog sloja čl. 1 PP 14 kneževske sluge, konjušari, tiuni, vatrogasci. Ali zakonik šuti o samim bojarima i budnicima. Vjerojatno je za zadiranje u njih korištena smrtna kazna. Kronike više puta opisuju korištenje pogubljenja tijekom narodnih nemira.
A također i pravila o posebnom redu nasljeđivanja nekretnina (zemljišta) za predstavnike ovog sloja (članak 91. PP) 15. U feudalnom sloju najranije je bilo ukidanje ograničenja ženskog nasljeđivanja. Crkveni statuti propisuju visoke novčane kazne od 1 do 5 srebrnih grivna za nasilje nad bojarskim ženama i kćerima. Također, niz članaka štiti imovinu feudalaca. Za kršenje kopnene granice utvrđuje se novčana kazna od 12 razigranih, a kazne se naplaćuju i za propast pčelara, bojarskih zemalja, za krađu lova na sokolove i jastrebove.
Glavnina stanovništva bila je podijeljena na slobodne i ovisne ljude, postojale su i srednje i prijelazne kategorije. Gradsko stanovništvo bilo je podijeljeno na niz društvenih skupina: bojare, svećenstvo, trgovce, „niže slojeve“ (zanatlije, sitne trgovce, radnike i dr.) U znanosti pitanje njegovog pravnog statusa nije dovoljno riješeno zbog nedostatak izvora. Teško je odrediti u kojoj je mjeri stanovništvo ruskih gradova uživalo urbane slobode, analogne onima u Europi, pridonoseći daljnjem razvoju kapitalizma u gradovima. Prema proračunima povjesničara M.N. Tihomirov 16, u Rusiji je u predmongolskom razdoblju bilo do 300 gradova. Urbani život je bio toliko razvijen da je to omogućilo V.O.Klyuchevskyju da iznese teoriju "komercijalnog kapitalizma"17 u drevnoj Rusiji. ML Tihomirov je vjerovao da je u Rusiji „zrak grada čovjeka učinio slobodnim“ 18, a mnogi odbjegli robovi su se skrivali u gradovima.
Stanovnici slobodnih gradova uživali su zakonsku zaštitu Ruske Pravde i bili su podvrgnuti svim člancima o zaštiti časti, dostojanstva i života. Posebnu ulogu imali su trgovci. Rano se počelo ujedinjavati u korporacije (cehove), zvane stotine. Obično je “trgovačka sto” djelovala ispod crkve. "Ivanovskoe sto" u Novgorodu bila je jedna od prvih trgovačkih organizacija u Europi.
Pravno i ekonomski neovisna skupina bili su i smerdovi - komune (plaćali su poreze i obavljali dužnosti samo u korist države). U znanosti postoji niz mišljenja o smerdovima, oni se smatraju slobodnim seljacima, feudalno ovisnima, osobama robovlasničke države, kmetovima, pa čak i kategorijom sličnom sitnom viteštvu. Ali glavna je kontroverza duž linije: slobodni ili ovisni (robovi) 19.
Mnogi povjesničari, na primjer S.A. Pokrovsky 20, smatraju smerdove pučanima, običnim građanima, posvuda razotkrivenim od strane "Ruske Pravde", slobodne osobe, neograničene u svojoj pravnoj sposobnosti. Tako. S.V. Juško 21 je u smerdovima vidio posebnu kategoriju porobljenog seoskog stanovništva, a B.D. Grekov 22 smatrao je da postoje zavisni i slobodni smerdi. A.A. Zimin 23 branio je ideju o porijeklu smerda od robova.
Dva članka Ruske Pravde igraju važnu ulogu u potkrepljivanju mišljenja. Članak 26. Kratke Pravde, koji utvrđuje novčanu kaznu za ubojstvo robova, u jednom čitanju glasi: "I u smradu i u robu 5 grivna" (Akademski popis) 24. U Arheografskom popisu čitamo: "A u kmeta u kmeta ima 5 grivna" 25. U prvom čitanju ispada da se u slučaju ubojstva smerda i roba plaća ista kazna. Iz drugog popisa proizlazi da smerd ima roba kojeg ubijaju. Nemoguće je riješiti situaciju.
Članak 90. Opširne istine glasi: „Ako smrad umre, onda je baština knezu; ako ima kćeri, onda im daj miraz“26
Neki istraživači to tumače u smislu da je nakon smrti smerda njegova imovina u cijelosti prešla na kneza i da je on čovjek "mrtve ruke", odnosno da nije sposoban prenijeti nasljedstvo. Ali daljnji članci pojašnjavaju situaciju - govorimo samo o onim smerdovima koji su umrli bez sinova, a uklanjanje žena iz nasljedstva karakteristično je u određenoj fazi za sve narode Europe. Iz ovoga vidimo da je smerd vodio kućanstvo zajedno sa svojom obitelji.
Međutim, poteškoće u određivanju statusa smerda tu ne prestaju. Smerd, prema drugim izvorima, djeluje kao seljak koji posjeduje kuću, imanje, konja.Za krađu njegovog konja zakon utvrđuje kaznu od 2 grivne. Za "brašno" smerda utvrđuje se kazna od 3 grivne. Russkaya Pravda nigdje posebno ne ukazuje na ograničenje poslovne sposobnosti smerdova, postoje naznake da plaćaju kazne (prodaju) tipične za slobodne građane. Zakon je štitio osobu i imovinu smerda. Za počinjene prekršaje i zločine, kao i za obveze i ugovore, odgovarao je osobno i imovinsko, za dugove je smrad prijetio pretvorbom u feudalno zavisnu kupnju, u suđenju je smrad bio punopravni sudionik.
"Russkaya Pravda" uvijek ukazuje, ako je potrebno, pripadnost određenoj društvenoj skupini (bditelj, kmet, itd.) U masi članaka o slobodnim ljudima, misli se na slobodni ljudi, o smerdovima, dolazi samo tamo gdje je njihov status mora biti istaknuto.
Dani, polyudye i druge iznude potkopali su temelje zajednice, a mnogi njezini članovi, kako bi u potpunosti platili danak i nekako preživjeli, bili su prisiljeni otići u dužničko ropstvo svojim bogatim susjedima.
Dužničko ropstvo postalo je najvažniji izvor formiranja ekonomski ovisnih ljudi. Pretvorili su se u sluge i robove, savijajući leđa svojim gospodarima i nemaju praktična prava. Biti privatnik nije uvijek bilo loše, mogao se pokazati kao čuvar ključeva ili menadžer. Složenija pravna osoba je nabava. Brief Pravda ne spominje nabavu, ali Prostrannaya Pravda sadrži posebnu povelju o nabavi 27. Kupnja - osoba koja je radila u domaćinstvu feudalca za "kupu", zajam, koji je mogao uključivati različite vrijednosti: zemlju, stoku, novac i tako dalje. Taj dug je morao biti razrađen, a standarda nije bilo. Količinu posla određivao je zajmodavac. Dakle, s povećanjem kamata na kredit, ovisnost o ropstvu se povećavala i mogla se nastaviti još dugo. Prvo pravno rješenje dužničkih nabavnih odnosa s vjerovnicima sklopljeno je u Povelji Vladimira Monomaha nakon nabavnog ustanka 1113. godine.
O socijalna struktura Za starorusko društvo znamo iz najstarijeg pravnog spomenika - "Ruske Pravde" (pravni spomenik utemeljen na normama običajnog prava i bivšeg kneževskog zakonodavstva). “Ruska Pravda” se sastoji od “Pravda Yaroslav” (prvih 17 članaka) i “Pravda Yaroslavichi”, sinova Jaroslava Mudrog, “Povelja Vladimira Monomaha”. Jaroslavova Pravda regulira odnose između slobodnih ljudi, prije svega, među kneževskom četom. "Pravda Yaroslavichi" više pažnje posvećuje odnosima unutar kneževskih ili bojarskih posjeda s ovisnim stanovništvom.
"Russkaya Pravda" daje informacije o razvoju feudalnih odnosa, formiranju klasa i klasnoj borbi, kategorijama feudalno ovisnog stanovništva, zemljišnom vlasništvu i vlasništvo nad zemljom, politički poredak, o načinu života, manirima drevne Rusije.
Postoji više od 100 popisa "Ruske Pravde" i tri izdanja: Kratko, Opširno i Skraćeno. Prema Kratkoj Pravdi, može se pratiti formiranje feudalnih odnosa, u Opširnoj Pravdi se odrazilo već razvijeno starorusko feudalno pravo, treće izdanje Ruske Pravde, Skraćeno, najnovije.
Feudalno zemljoposjedništvo počelo se oblikovati u drugoj polovici 11. stoljeća. (kao crkveno i samostansko posjedovanje zemlje). U XII stoljeću. formira se baština (nasljedni zemljišni posjed), kneževski i bojarski. Vrhovni vlasnik bojarskog nasljeđa bio je knez, koji je imao pravo da ga oduzme.
Sve do sredine XII stoljeća. prevladavajući oblik posjeda bilo je državno vlasništvo, a prevladavajući vid eksploatacije prikupljanje harača. U isto vrijeme, poliudye je obavljao dvije funkcije - prikupljanje počasti i hranjenje odreda.
Veliki knezovi skupljao danak sa svih državnih zemalja, iako stanovništvo nije bilo osobno ovisno o njima. Mlađi izdanak kneževske obitelji primio male gradove u vlast i pretvorio se u feudalce. Prinčevski ratnici, oni koji su se naselili na zemlji dobivali su zemlju na upravu i u njoj ubirali danak u ime kneza, ostavljajući dio za sebe. Plemsko plemstvo, bogati članovi zajednice, posuđujući u vrijeme gladi, mogli su svoje članove zajednice pretvoriti u ovisne. Slobodni ljudi- ovo je seosko i gradsko stanovništvo (trgovci, zanatlije, članovi zajednice - slobodni smerdovi). Kneževska i lokalna aristokracija postala je poznata kao bojari, a snaga i društveni prestiž bojara kao klase počivali su na golemim zemljišnim posjedima.
"Russkaya Pravda" daje širok popis osoba kneževske uprave koje su nastupale državne funkcije upravljanja i naplate poreza: knez tiun (namjesnik-namjesnik kneza u gradu, koji je bio zadužen za poslove sadašnje uprave i upravljao sudom u ime kneza); mytnik (osoba koja je ubirala trgovačke dažbine); virnik (osoba koja je skupljala "viru" - novac koji je zločinac uplatio u korist kneza za počinjenje zločina); emets (naplaćena "prodaja" - plaćanje u korist kneza, plaćeno od zločinca za krađu).
Funkcije upravljanja osobnim kućanstvom kneza izvodi: ključar; princ tiun vatra, ili vatra (od riječi "vatra" - kuća, upravitelj osobnog kućanstva kneza); knežev konjušar, konjanik, kuhar, seoski sluga i druge osobe u kneževom domu.
S razvojem gradskog života i trgovačke djelatnosti u sastavu slobodnih ljudi, odnosno "muževa", počelo se razlikovati gradsko i seosko stanovništvo. Građani su se nazivali "gradski ljudi" i dijelili su se na "najbolje", odnosno "vyatyh", to jest imućne, i "mlade", ili "crne", odnosno siromašne. Po zanimanju su se zvali "trgovci" i "zanatlije".
Zvalo se cjelokupno slobodno stanovništvo Rusije narod, otuda je došao izraz "polyudye". Značajan dio stanovništva bio je osobno slobodan, ali je plaćao danak državi. Seosko stanovništvo zvalo se smerds. Smerdi su mogli živjeti kako u slobodnim seoskim zajednicama tako i na posjedima feudalaca i knezova, a pritom su bili osobno ovisni.
"Russkaya Pravda" već poznaje nekoliko kategorija osobno ovisnih seljaka - kupnje, kmetove, obične ljude. Feudalno ovisno stanovništvo popunjavalo se iz redova slobodnih, odnosno došlo je do procesa porobljavanja. Drugi izvor njegove nadopune bili su malobrojni robovi (često strani zarobljenici), osobno ovisni o knezu ili bojarima-ratnicima i posađeni na zemljištu u posjedima.
Smerds- feudalno ovisno stanovništvo u kneževskoj ili bojarskoj baštini. Smerdi su bili osobno slobodni, ali je njihov pravni status bio ograničen, budući da su bili pod posebnom jurisdikcijom kneza. U Novgorodu i Pskovu vrhovna vlast nad smerdovima nije pripadala knezu, već gradu. Smerda je morao plaćati državne poreze, osobito harač tzv. Druga dužnost smerda bila je opskrba konjima za gradsku miliciju u slučaju većeg rata.
Polu-slobodan. Veza između poluslobodnih i njihovih gospodara bila je čisto ekonomska, budući da je to bio odnos između vjerovnika i dužnika. Čim je dug otplaćen s kamatama, dužnik je ponovno postao potpuno slobodan. Posebnost odnosa bila je u tome što se dug morao platiti ne novcem, već radom, iako nije bilo prigovora na njegovu isplatu u novcu ako je dužnik neočekivano stekao dovoljan iznos za to. Takav dužnik (nabava) zapravo je bio ugovorni radnik. Ryadoviches su ušli u "sporazum" (sporazum) i odrađivali novac ili uslugu na određeno vrijeme prema ovom ugovoru. Vdachi, muškarci ili žene, "davani" su u privremenu službu gospodaru. To se radilo uglavnom u vremenima očaja - za vrijeme gladi ili nakon razornog rata. Druga kategorija poluslobodnih ljudi su izopćenici. Izvori se također nazivaju feudalno ovisnim stanovništvom, oslobođenicima, duševnim ljudima, praćnicima i patrimonijalnim obrtnicima.
V Kijevska Rus neslobodan dio stanovništva bili robovi... U X-XII stoljeću. zarobljene robove nazivali su "slugama". Bili su potpuno nemoćni. Ljudi koji su postali robovi iz drugih razloga nazivani su robovima. Izvori služnosti bili su samoprodaja, brak s robinjom "bez reda", ulazak "bez reda" na mjesto tiuna ili ključara. Kupnja u bijegu ili krivnja automatski je pretvorena u roba. Za dugove se stečajni dužnik mogao prodati u ropstvo. Kmetovi su se obično koristili kao kućna posluga.
Ropstvo u Kijevskoj Rusiji bilo je dvije vrste: privremeno i trajno. Potonje je bilo poznato kao "potpuno ropstvo" (bijelo ropstvo). Glavni izvor privremenog ropstva bilo je ratno zarobljeništvo. Privremeno ropstvo moglo je prestati nakon što je obavljena dovoljna količina posla.
Crkveni ljudi. Rusko svećenstvo se može podijeliti u dvije skupine: "crno svećenstvo" (monasi) i "bijelo svećenstvo" (svećenici i đakoni). Biskupi su stajali iznad običnog klera po moći, prestižu i bogatstvu.
Karakteristične značajke Ruske Pravde:
- bio je distribuiran u svim zemljama Drevne Rusije kao glavni izvor prava;
- bila glavna pravna norma do kraja 15. stoljeća;
- bio je kodeks privatnog prava;
- predmeti zločina su osobe i imovina;
- bio spomenik feudalnog prava.
