Pravoslavni praznik Rođenje Presvete Bogorodice znači veliki trijumf vjere i pojavljivanje u svijetu Majke Isusa Krista, Sina Gospodnjeg. Njezino pojavljivanje na Svjetlu Božjem bilo je čudo, kao i Bezgrešno začeće koje je svijetu otkrilo Spasitelja.
Ali u Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji široko rasprostranjena verzija, koje se opće držao sveti Dimitrije Rostovski, da se njezino pojavljivanje u svjetlu Božjem dogodilo u Nazaretu, gdje su živjeli njezini roditelji Joakim i Ana.
Dakle... Sjeverno od Jeruzalema, u planinskom području blizu doline Ezdrelon, ležao je gradić Nazaret. Ovaj grad, kao i njegovi stanovnici, nije bio poznat po ničemu značajnom, stoga je među Židovima postojalo mišljenje da ništa dobro ne može doći iz Nazareta.
Ali u ovom gradu je živio bračni par, njihov Bog je bio taj koji je izabrao da budu roditelji Majke Spasitelja svijeta. Rodom iz kraljevske obitelji i kći velikog svećenika, Joakima i Ana, bili su imućni ljudi, imali su bogatstvo, sluge i domaćinstva. Ali to ih nije spriječilo da se pobožno odnose jedni prema drugima, da vode bogobojazan život i iskazuju djela milosrđa. Zbog tih svojstava građani su jako voljeli pobožnu kršćansku obitelj.
Ostali božićni blagdani:
No, supružnici su bili jako potišteni odsutnošću djece, štoviše, u tim danima to je bio znak Božje kazne (bijesa). Ali supružnici nisu gunđali, neprestano su molili za dar životne radosti u obliku dugo očekivane bebe, iako u poodmaklim godinama rođenje djeteta, u principu, više nije bilo moguće.
Djevica i njezini roditelji
Jednom se Joakim povukao u pustinju kako bi se usrdno molio i držao strogi post. Pravedna žena, priznavši krivnju za nestašluk, jako se tugovala i počela se još žešće moliti Bogu za dar djeteta. I tada se dogodilo čudo - Anđeo Gospodnji sišao je s neba i objavio joj da je Stvoritelj uslišio molitvu i da će se uskoro dogoditi začeće, od kojeg će se roditi kćer, blagoslovljena, iznad svih zemaljskih kćeri obitelji, i naredio da joj daju ime Marija.
Joakimu se ukazao isti anđeo. Najavio mu je skoro rođenje kćeri. Kao odgovor, pravedni muž je obećao da će je, ako se dogodi da će Ana roditi kćer, sigurno dati u službu Božju.
Pravednici su otišli u Jeruzalem, gdje ga je Ana čekala na zlatnim vratima, i zajedno su se vratili u Nazaret. I nakon isteka razdoblja trudnoće, žena je rodila kćer, kojoj su roditelji dali ime Marija, kako je anđeo naredio.
Joakim je priredio veliku gozbu, na koju su bili pozvani mnogi ljudi. Za vrijeme blagdana otac je odgojio svoju kćer i zamolio svećenike da je blagoslove.
Rođenja Djevice. Freska Giotta
Upravo u vrijeme kada je svijet doživljavao ozbiljan pad moralnih vrijednosti i kada je postojala velika potreba za oživljavanjem vjere rodila se Blažena Djevica. Nju je Stvoritelj izabrao da bude najdostojnija od dostojnih da bude Majka Božja i da se svijetu objavi na sliku ljudske naravi sina Božjega.
O ostalim blagdanima Majke Božje:
Marijino rođenje približilo je zemaljski svijet Kraljevstvu Božjem, spoznaji istine i vječnom životu u Kristu. I sama Majka Božja bila je predodređena da bude milosrdna Zagovornica pravoslavnih kršćana.
Od 6. stoljeća vjernici hrle u crkve, gdje se obavljaju svečane službe. Ljudi slave Boga i dan kada je Gospodin dao svijetu u obliku Prečiste Djevice nadu u dolazak Spasitelja na svijet.
Domaćice su pekle kruh sa slovima "R" i "B", što je značilo "Rođenje Majke Božje". Podijeljene su svim članovima obitelji, rodbini, prijateljima i čuvane pod ikonom Isusa Krista, do dana Njegovog rođenja. Vjerovalo se da je jedući komadić ovog kruha uz molitvu moguće ozdraviti od svih vrsta bolesti.
U Svetoj zemlji Jeruzalem i Nazaret na ove blagdane postaju središte hodočašća. Ogroman tok vjernika teče u svetišta povezana sa zemaljskim životom Kraljice Neba. Ljudi posebno nastoje posjećivati izvor Djevice Marije i crkvu Navještenja Djevice u Nazaretu, grčku crkvu Rođenja Djevice u Jeruzalemu. Prema predaji, sagrađena je na mjestu gdje je nekada stajala kuća Marijinih roditelja.
Na ovaj dan Nebo čuje sve molitve pravoslavnih kršćana, stoga je potrebno pokajati se za grijehe, zahvaliti Stvoritelju i moliti se za ispunjenje onoga što se traži.
Važna točka! Na dan rođenja Blažene Djevice Marije ne smijete konzumirati alkoholna pića, meso i nebrzu hranu. Dan je brz! Fizički rad je zabranjen, tabu na svađe, osude. Potrebno je održavati duhovnu čistoću, vršiti vrlinu, pomagati riječju i djelom.
Ikona "Rođenje Blažene Djevice Marije"
21. rujna dan je jesenske ravnodnevnice. Od tog datuma dnevni sati se postupno smanjuju, dok se noć, naprotiv, produžuje. Po vremenu su ljudi određivali kakva će biti nadolazeća jesen i zima.
Svjetski poznati sveti Andrija s Krete (Jeruzalem), kršćanski teolog, propovjednik i autor duhovnih pjesama, nazvao je Rođenje Majke Božje "Počekom svih praznika".
Doista, rođenje Djevice Marije - Nevjenčane Zaručnice, pripremljene za utjelovljenje Sina Božjega u zemaljski svijet, Njegovu propovijed, žrtvu Spasitelja i veliko čudo uskrsnuća.
Pogledajte video o Rođenju Blažene Djevice Marije
Rođenje Presvete Gospe naše Bogorodice i Vječne Djevice Marije- prvi (od slavenskog " dva deset“- dvanaest) crkvene godine. On je prvi u kronologiji događaja u novozavjetnoj povijesti, te u crkvenom kalendaru, koji počinje u rujnu i stoga se naziva u liturgijskim pjesmama “ početak našega spasenja». Rođenje Majke Božje bilo je ispunjenje proročanstava da će Krist, Spasitelj svijeta, uskoro doći na zemlju. Blagdan se svake godine slavi od strane Crkve 21. rujna (8. rujna po starom stilu), je prolazan i ima 1 dan predblagdane i 4 dana poslijeblagdana.
Iz Evanđelja učimo samo glavne, najvažnije događaje u životu. Djevica, ali ne govori o okolnostima Njezina rođenja, niti o Njezinom daljnjem životu. Ovi detalji su nam dostavljeni crkvena tradicija, odnosno antičke legende, crkvenopovijesni spisi, kao i himnografska liturgijska baština, odnosno tekstovi crkvene službe. Roditelji Presvete Bogorodice,Joakim i Ana, Crkva poziva " kumovi". Joakim je bio potomak kralja Davida, Ana je potjecala iz loze velikog svećenika Aron... Vodili su pravedan i pobožan život. Tradicija kaže da su za sebe ostavili samo trećinu prihoda - ostatak su podijelili potrebitima i donirali hramu. Došavši do starosti, supružnici su ostali bez djece. Treba reći da se u židovskom narodu smatralo bezakonjem. kazna za grijehe, te su stoga Joakim i Ana podnijeli nepravedne optužbe za tajne grijehe. Ali nisu očajavali, već su se nadali Božjem milosrđu i vjerovali da im Gospodin i u starosti može poslati dijete, kao što su to nekad učinili Abraham i Sara.
sveti Joakim i Ana. Freska iz manastira Dionisija na Svetoj Gori Na jedan od velikih židovskih praznika Joakim je došao u Jerosalimov hram da prinese žrtvu Bogu po Mojsijevu zakonu. Ali veliki svećenik nije prihvatio Joakimove darove, optužujući ga za grijehe, za koje Gospodin kažnjava bezdjetnošću. Ožalošćen, Joakim se nije vratio kući, nego je otišao u pustinju, gdje su mu pasla stada. Ana je, saznavši za ono što se dogodilo u hramu, također bila tužna. Međutim, oni nisu mrmljali protiv Gospodina, nego su se usrdno molili tražeći njegovu milost. Njihovu molitvu je Gospodin uslišio. Prema legendi, Joakimu u pustinji, a Ani u vrtu, pojavio se anđeo s radosnom viješću da će dobiti kćer. Obojica su odmah otišli u Jerosalim i sastali se na Zlatnim vratima. Svojevremeno su dobili kćer, koja je dobila ime Marija... Joakim i Ana radosno su zahvalili Gospodinu i obećali da će svoje dijete posvetiti službi Božjoj. Datum rođenja Bogorodice je točno 9 mjeseci od datuma pravoslavnog praznika Začeće svete Ane(22. prosinca).
Jedno od prvih spominjanja praznika Rođenja Blažene Djevice javlja se u 5. stoljeću u riječima Sveti Proklo, nadbiskup carigradski (439-446). Jakobiti i nestorijanci, koji su se u 5. stoljeću odvojili od pravoslavne crkve, također imaju blagdan 8. rujna pod nazivom “ Rođenje Gospe Marije". U 7.-8. stoljeću, Grčka crkva je već slavila praznik s velikom svečanošću. Zaslužno je službeno odobrenje ovog praznika u Bizantskom Carstvu cara Mauricijusa.
Biblioteka ruske vjere
→
Služba blagdana uključuje kreacije redovnika Ivan Damaskin(VIII stoljeće) - prvi kanon; svetac Andrije s Krete(VII stoljeće) - drugi kanon; Herman, carigradski patrijarh(VIII st.) - stihire na stih; Anatolija, biskupa Soluna(IX stoljeće) - neke stihire na litiju; Stjepan i Sergius Svyatogradtsev(IX st.) - stihire na "Gospodine zavapih" i neke na litiju i stih. U stihirama za praznik Rođenja Djevice sadrži doktrinarnu misao da je Gospodin u osobi Djevice Marije sebi pripremio zemaljsko prijestolje i kraljevsku palaču; da Majka Božja svojim veličanstvom nadmašuje sve žene, jer se od nje rodio Sin Božji; da rješavanjem neplodnosti roditelja Majke Božje Gospodin može riješiti i našu duhovnu neplodnost, t.j. daj nam snage da činimo dobro. U isto vrijeme, u istoj stihiri, svi ljudi, i starozavjetni i novozavjetni (prisutni u crkvi) pozvani su da se raduju i slave Majku Božju, jer je po njoj nebo sjedinjeno sa zemljom, pakao je posramljen. , vrata raja, odn Kraljevstvo nebesko se opet otvorilo ljudima, mi smo se obnovili i " pobožanstveni", tj. postanite dionici Božje milosti.
V paremiječitana na blagdan Rođenja Bogorodice, prva (Post XXVIII, 10–17) govori o Jakovljevoj viziji ljestava, koje su tipizirale Majku Božju, povezujući nebo sa zemljom; drugi par (Ezek. XLIII, 27; XLIV, 1–4) sadrži proročanstvo Ezekiela, koji je Majku Božju nazvao vratima kroz koja su prošli sveti starješina i sveti majstor graditelj; treći (Izreke IX, 1-11) govori o Kući koju je sebi pripremila Hipostatska Mudrost, odn. Isus Krist (ova kuća, koju je sagradila Mudrost - Majka Božja, Presveta Djevica Marija, u koju se Gospodin uselio).
Biblioteka ruske vjere
→
Misli praznik kanona blizu misli stichera. Apostol (Filip II, 5-11) govori o samoponiženju i poniznosti Sina Božjega, koji je uzeo obličje sluge, ponizio se do smrti na križu, i zbog toga je bio slavljen iznad svakog imena. Evanđelje (Luka X, 38-42. XI, 27-28) govori o Kristovu boravku u kući Marte i Marije. Najstariji hvalospjev blagdana, nastao vjerojatno u 5.-7.st. tropar.
Crkvenoslavenski tekst:
P zhctvo2 je tvoje, btsde dva, radost slaviti2 cijeli svemir. a 3 od 8 bit ćeš sretan s istinom xrt0c bG'n našim, ra € rushi1v clstvu, neka blgswenie. i3 —Da slavimo1 da umremo, darovi su nam živi do vječnog.
ruski tekst:
Tvoje rođenje, Djevice Marijo, najavilo je radost cijelog svemira: jer iz Tebe je zasjalo Sunce Istine - Kriste Bože naš, i, razbivši kletvu, dao blagoslov i, uništivši smrt, dao nam život vječni.
Kondak prazniku. Crkvenoslavenski tekst:
Í waki1mʺ i3 nna istrošena od očaja, i3 adam i3 ê4vva. t lisne uši2 mrtve slobode1stasz, osobito s ™ hm rzhctv0m your1m. zatim2 na prodaju i3 tvoj narod2, krivnja2 je grešna i3oprašta, vapi iz sveg glasa, nije plodno dočekati i3 hranitelj našeg života.
ruski tekst:
Joakim i Ana su oslobođeni prijekora za bezdjetnost, a Adam i Eva - od smrti tvojim svetim rođenjem, Prečista. Slavi ga i Tvoj narod, koji se oslobodio bremena grešnosti, glasno Ti kličući: neplodna rađa Majku Božju i hranu našega Života.
Odmor Rođenja Blažene Djevice također se naziva " Mali Najčistiji», « Asposov dan". Prema narodnoj legendi, zvalo se vrijeme najbliže ovom danu Protivnici, Spozhinki ili Mistresses... Opseg svečanih svečanosti ovisio je o žetvi u novoj godini. Uz dobru žetvu, Gospa je slavila cijeli tjedan: što je ljeto plodnije, to je praznik duži. Od i do seoska „gozba“ koja se poklopila s svečanostima crkvenog ciklusa. Gozba se odvijala u skladu sa svim zakonima ugostiteljstva: kuhali su pivo prema broju gostiju, klali ovcu ili ovna, pripremali jela od govedine, koristili bikovu glavu i noge za žele, uzimali ribu iz kulebjakija i također, unatoč tome što je blagdan bio umjeren, pečena pita od domaćeg pšeničnog brašna pomiješanog s kupovnim žitaricama. Dan-dva prije praznika djeca su dozivala rodbinu na gozbu, dajući prednost onima koji su spremni platiti obrok na svom prazniku. Za zetove, osobito mlade, napravljena je iznimka: ni svekar ni svekrva nisu ih zaobilazili pozivom, čak i ako sami nisu očekivali odgovor. Bilo je jako važno da postoje dobri odnosi između zetova i svekra i kćerine svekrve, kao u poslovici: „Ne za zeta, nego za slatko dijete."
Svatar i svat sa svekrvom i punicom njihovog sina bili su najvažniji gosti, koji su sjeli za stol u prednjem kutu, ispod same slike. Seoska zabava bila je šira i raznovrsnija u kraju gdje ih je bilo crkve u čast Rođenja Djevice, tada su se u tim selima održavali razni sajmovi, tempirani na praznik.
Najstarije slike praznika Rođenja Djevice poznati su od 6. stoljeća i široko se koriste u bizantskoj i ruskoj umjetnosti 11. – 12. stoljeća. U to vrijeme se uzdižu glavni elementi ikonografije: Ana u crvenoj maforiji na visokom krevetu, uz potporu sluge; desno ili lijevo ispod - prizor pranja bebe. Tri žene s darovima prilaze Ani. Otac Majke Božje, pravedni Joakim, gleda s prozora odaje.
Rođenja Djevice. Sredinom 14. stoljeća Državna Tretjakovska galerija, Moskva 
Rođenja Djevice. Ikona obostranog tableta. Krajem 15. - početkom 16. stoljeća Novgorodska država Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat 
Ulomak ikone Rođenja Djevice. XVI stoljeća. Muzej ih. A. Rubleva 
Rođenja Djevice. Nevjanska ikona. 1830-1840 
Rođenje Djevice sa životom. XVI stoljeća. Iz lokalnog reda katedrale Rođenja Djevice u Ustyuzhni 
Rođenje Presvete Bogorodice. Iz svečarskog ranga. Sredinom 17. stoljeća Državni muzej-rezervat "Rostovski Kremlj", Rostov Veliki 
Rođenja Djevice. Nevjanska ikona. Krug Bogatirjeva. Druga četvrtina 19. stoljeća
Hramovi i samostani u čast Rođenja Djevice izgrađene su u XII-XIV stoljeću diljem Rusije. Pokroviteljstvo Majke Božje u oslobađanju ruskih zemalja od tatarsko-mongolskog jarma ogledalo se u masivnoj izgradnji hramova posvećenih Bogorodičine blagdane.
Katedrala je bila posvećena Rođenju Djevice Manastir Bobreneva(1381.) kod Kolomne i portna crkva Andronikovog samostana.
Manastir Bobrenev kod Kolomne Udovica velikog kneza Demetrija Donskog, princeza Eufrosina, osnovana je u moskovskom Kremlju 1392. Samostan Uzašašća i podigao bijeli kamen crkva u čast Rođenja Djevice u tradicijama Vladimir-Suzdalske arhitekture. Crkvu su 1395. godine oslikali istaknuti ikonopisci Teofan Grk i Simeon Crni.
Samostan Uzašašća. 1850-1865 U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, posvećen je samostan Bogolyubsky u Vladimirskoj regiji. Samostan je osnovan u 12. stoljeću, a glavna crkva sagrađena je između 1158. i 1751. godine. Katedrala Rođenja Božjega bila je ukrašena rezbarenim reljefima i freskama, bakrom i pozlatom, keramičkim podovima i vitražima. Okrugli, mramorirani stupovi podržavali su svodove. Drevna katedrala srušila se od dotrajalosti i neumjesnih preinaka u 18. stoljeću. zamijenjen je novim. Preko stubišnog tornja izgrađen je šator zvonik. Mjesto kneževskih odaja zauzela je ćelijska zgrada. U XIX stoljeću. antička vrata s portnom crkvom zamijenjena su portnom crkvom Uznesenja sa zvonikom, a ujedno je sagrađena ogromna katedrala s pet kupola. 3. lipnja 1923. godine samostan je zatvoren, a 1991. godine počinje oživljavanje samostana.
Katedrala Rođenja Božjeg manastira Bogoljubskog u Vladimirskoj regiji U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, u selu je posvećen Ferapontov samostan. Ferapontovo, oblast Vologda. Katedrala Rođenja Djevice sagrađena je 1490. godine. Njegov volumen, postavljen na visokom podrumu, završava s tri reda kokošnika i malim gracioznim bubnjem. Pročelja na vrhu ornamentirana su pojasevima balustera i keramičkim pločama s floralnim ornamentima, pri dnu - pojasom s teratološkim (životinjskim) i biljnim ornamentima, što je reminiscencija na bijelo kamenorezivanje Vladimirske arhitekture. Tri perspektivna portala isklesana su od bijelog vapnenca. Katedrala je iznutra podijeljena s četiri četvrtasta stupa na tri broda s povišenim lukovima ispod bubnja. Godine 1924. zatvoren je Ferapontovski samostan Rođenja Božjega. Od 1975. godine samostan se koristi kao muzej. Sinoda je 2018. godine odlučila obnoviti samostanski život u samostanu.
Katedrala u čast Rođenja Blažene Djevice Marije u selu. Ferapontovo, oblast Vologda U čast Rođenja Presvete Bogorodice, posvećen je samostan u Moskvi. Katedrala Rođenja Božjeg sagrađena je 1501.-1505. Zgrada katedrale je teško oštećena u požaru 1547. godine, ali je do 1550. godine potpuno obnovljena. Četverostupni hram s tri apside ima jedno poglavlje. Donji volumen je kubičan. Kutni dijelovi su prekriveni križnim svodovima i spušteni su u odnosu na središnji dio koji je tlocrtno križan. Stupasti potporni lukovi nose visoki bubanj s glavom u obliku kacige. Kraj ima piramidalni izgled. Ispod bubnja su dva reda kokošnika. Godine 1676-87. demontirao zvonik katedrale i nadomjestio ga sa jugozapadne strane četverovodnim zvonikom. Do kraja 18.st. Katedrala Rođenja Božjega je obnovljena: južni nastavak proširen je duž cijelog južnog pročelja, a sa sjeverne strane podignut je još jedan volumen cijelom dužinom pročelja koji je služio kao natkriveni trijem. Godine 1835. zvonik katedrale pod šatorom stradao je od udara groma i bio je demontiran. Samostan Rođenja Majke Božje zatvoren je 1921. godine. djelomično je obnovljena katedrala samostana; tijekom restauracije vratio se u izvorni oblik. Godine 1991. zgrade samostana vraćene su Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Ansambl samostana u čast Rođenja Blažene Djevice Marije u Moskvi U čast Rođenja Presvete Bogorodice, posvećen je manastir Pafnutijev Borovsky u selu Roscha, Kaluška regija. Rođenja Bogorodice Manastir sv. Pafnutijeva Borovskog osnovao je 1444. monah Pafnutije Borovski. U početku je ovdje posječena mala drvena crkvica Rođenja Gospe, na čijem je mjestu ubrzo sagrađena mala crkva od bijelog kamena. Početkom XVI stoljeća. podignute su obrambene utvrde. Godine 1511. sagrađena je kamena blagovaonica, a osamdesetih godina istog stoljeća na mjestu crkve podignuta je katedrala. Godine 1610. samostan Borovsky opsjedali su trupe Lažnog Dmitrija II. Izdaja dvojice namjesnika omogućila je "tušinskom lopovu" da uđe u tvrđavu. U strašnoj borbi na području samog samostana poginulo je 12.000 ljudi. Samostan je spaljen, a svi dokumenti njegove rane povijesti izgorjeli. Nakon završetka Smutnje mnogo je toga obnovljeno, podignute su nove kule i hramovi. Sredinom 17.st. sagrađen je zvonik. Sredinom 17. stoljeća u samostanu Paphnutiev u različito vrijeme dva puta su bili zatočeni protojerej Avvakum i plemkinja Morozova, koji su ondje umrli od gladi u zemljanoj jami. Na području samostana 1923. godine postavljena je popravna kolonija, zatim poljoprivredna tehnička škola. Od 1960. godine izvode se restauratorski radovi. Pafnutijev samostan ponovno je prebačen u Crkvu 1991. godine.
Rođenje Blažene Djevice Marije Svyato-Pafnutyev Borovsky samostan U čast Rođenja Djevice, posvećena je crkva u Volokolamsku u Moskovskoj oblasti. Crkva je služila kao katedrala samostana Vozmishchensky, poznatog od 15. stoljeća. a ukinuta 1764. Zgrada crkve sagrađena je 1535. Zidana četverostupna crkva izvorno je bila trokupolna. Dva istočna bubnja su rastavljena 1792. godine, kada je krov nakon zakrpe pretvoren u četverovodni krov. Zidovi su lopaticama raskomadani na tri nejednaka vrtača, upotpunjena polukružnim zakomarama. U srednjim zakomarama nalaze se okrugle kutije za ikone. Zidovi u sredini visine okruženi su vijencem, koji prelazi u vijenac apsida. Od tri portala sačuvan je sjeverni perspektivni portal s kobiličastom arhivoltom, keramičkim kapitelima i dinjama. Bubanj je dovršen šljemom u obliku glave s ažurnim križem iz 17. stoljeća. Gipsani ukras bubnja datira iz sredine 19. stoljeća. 1850. izgrađen je trokatni zvonik i blagovaonica s dva broda. Tijekom godina sovjetske vlasti, hram je ostao u funkciji. Samo tijekom Velikog Domovinskog rata službe su nakratko prekinute, ali su ubrzo nastavljene.
Crkva Rođenja Djevice u Volokolamsku U čast Rođenja Presvete Bogorodice, u Dmitrovskom okrugu u Moskovskoj oblasti posvećena je Isposnica Medvedev. Prva izgradnja drvene crkve u Isposnici Medvedeva datira iz 1360. Godine 1547. u selu Isposnica Medvedeva započela je izgradnja kamene crkve u čast Rođenja Blažene Djevice Marije. Križokupolnom tipu pripada mali, četverostupni jednokupolni hram od opeke s tri jednake apside. Glatke ravnine pročelja lopaticama su raščlanjene na tri jednaka predila i u podnožju polukružnih zakomara ukrašene ornamentalnim frizom od terakote. Prozori s niskim prorezima razmaknuti su u dvije razine. Ulazi u katedralu naglašeni su perspektivnim kobiličastim portalima. Pokrivanje hrama doživjelo je značajne promjene. U početku je katedrala završavala, osim zakomara, s dva reda kokošnika, smještenih paralelno s ravninama pročelja. Njihova četvrtasta postolja skrivena su kasnim četverovodnim krovom. Lagani bubanj od cigle i glavica luka su novi. U 16. stoljeću izgrađen je i trokatni zvonik, obnovljen 1871. godine. Ujedno i iz susjednog sela. Dulova, Spasova crkva prevezena je u Medvedevljev skit. U 19. stoljeću obnovljena je crkva Rođenja Blažene Djevice Marije. Godine 1937. zatvorena je Medvedevina Bogorodičina isposnica, a njezina imovina opljačkana. Godine 1999. crkva Rođenja Blažene Djevice Marije prebačena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Postojeći hramski kompleks polako se oživljava.
Istoimena crkva Rođenja Božjeg pustinja Medvedeva u Dmitrovskom okrugu Moskovske regije U čast Rođenja Presvete Bogorodice, posvećen je Lužetski Ferapontov manastir u gradu Možajsku, Moskovska oblast, osnovan 1408. godine. Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije sagrađena je u prvoj polovici 16. stoljeća. Obnovljena sredinom 18. stoljeća, galerije oko katedrale bile su demontirane. Šezdesetih godina prošlog stoljeća je obnovljena. 1922. godine samostan je službeno zatvoren i uništen. 1994. vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Relikvije monaha Feraponta Belozerskog počivaju u katedrali Majke Božje.
Mozhaisk Luzhetsky Bogorodica Ferapontov manastir u Mozhaisk, Moskovska oblast U čast Rođenja Presvete Bogorodice posvećen je manastir Savvino-Storozhevsky u gradu Zvenigorodu u Moskovskoj oblasti. Samostan je utemeljen 1398. godine, a križno-kupolna, četverostupna, jednokupolna katedrala sagrađena je 1405. godine. Pročelja, vrh apsida i bubanj ukrašeni su pojasevima od bijelog kamena. Perspektivni portali s kobičastim vrhom. Dovršenje s tri sloja zakomara u 18.-19. stoljeću. zamijenjen je četverovodnim krovom. Poglavlje o luku datira iz 17. stoljeća. Sredinom 1919. godine samostan je zatvoren, a 1990-ih godina. vratio se Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Katedrala Rođenja Božjeg manastira Savvino-Storozhevsky u Zvenigorodu, Moskovska oblast U čast Rođenja Presvete Bogorodice posvećen je Antonijev samostan u Velikom Novgorodu. Samostan je osnovan 1106. godine. Prva Novgorodska kronika označava utemeljenje katedrale u čast Rođenja Blažene Djevice Marije 1117. godine, a 1119. govori o završetku izgradnje. Građevina je bila trobrodni jednokupolni hram s okruglim stubištem. Katedrala je preinakama i preustrojem preživjela do danas. Umjesto uskih s polukružnim krajem, probušene su široke. Preko nadsvođenog krova postavljen je željezni četverovodni krov. Glavki su dobili lukovičasti oblik karakterističan za kasno razdoblje. Kasnije su dodane i galerije trijema koje okružuju katedralu. U kompoziciji građevine zanimljiv je asimetrični raspored triju poglavlja, od kojih jedno kruniše okruglom kulom izbočenom iz ukupnog volumena. Ovaj toranj sadrži stubište koje vodi do "kata" - modernih korskih štandova katedrale. Godine 1920. ukinut je samostan Antoniev. Danas su samostanske zgrade dio Novgorodskog muzeja-rezervata. Na području samostana nalaze se brojni fakulteti Novgorodskog državnog sveučilišta Jaroslava Mudrog.
Katedrala Rođenja Božjeg samostana Antuna u Velikom Novgorodu U čast Rođenja Presvete Bogorodice posvećen je desetinski samostan u Velikom Novgorodu. Prvi spomen samostana datira iz 1327. godine. Kamena crkva Majke Božje sagrađena je 1397. U početku je bila četverostupna, jednokupolna, jednoapsidna crkva. Od 1918. godine u manastiru Desyatin nalaze se Novgorodski GubChK i Novgorodski odjel OGPU-a. Podrum Katedrale Rođenja preuređen je u ćelije za uhićene, zgrada opata - pod klub Čekista. Godine 1929. srušena je grobljanska crkva Svih svetih, a samostansko groblje uništeno. Katedrala Rođenja Gospe teško je oštećena tijekom Velikog Domovinskog rata, ali je zadržala kupolu i na nekim mjestima porušila zidove. Sredinom 1950-ih srušena je i rastavljena u cigle. Samostan je sačuvan u fragmentima. Uz samostanski zvonik sačuvane su građevine samostanskih prostorija i ruševine crkve Rođenja Gospe.
Desetinski samostan prije revolucije U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, posvećena je crkva u skitu Perynsky u blizini Velikog Novgoroda. Muški skit Perinskog rođenja Majke Božje je samostan koji se nalazi u Novgorodskom traktu Peryn i djeluje od XIV stoljeća do 1764. godine. U analima se prvi put spominje 1386. godine, kada su Novgorodci spalili samostan. Na Perinu je 995. godine sagrađena drvena crkva Rođenja Djevice, koja je stajala dvjestotinjak godina; o njoj se praktički ništa ne zna. U isto vrijeme vjerojatno je i utemeljen samostan, iako se prvi put u ljetopisima spominje 1386. godine u popisu samostana. Kamena građevina crkve u čast Rođenja Gospe datira iz 30-ih godina XIII stoljeća. Crkva ima trokraki pokrov, ulomci fresko slikarstva u nadvratnicima otvora bubnjeva. Lagano suženi zidovi, oštrice, prozori, bubanj crkve pojačavaju učinak lakoće i težnje prema gore. Unutar zgrade postoje tri prostrana ulaza. Oni i široko raspoređeni vitki kupolasti stupovi pridonose činjenici da crkva i s malom veličinom odaje dojam prostrane, visoke građevine. Osnova građevine koja je došla do nas je zidanje iz predmongolskog doba - kombinacija vapnenca i tankih ciglenih postolja, položenih na vapneni mort, s primjesom opeke (cementa). Križ koji kruni crkvu je takozvani "kupolasti križ s polumjesecom", tipičan oblik za predmongolsko razdoblje, koji potječe od "procvjetalog križa" ili "križa vinove loze". Trenutno je spomenik obnovljen u izvornom obliku.
Crkva Rođenja Djevice u Perinskom skitu u blizini Velikog Novgoroda U čast Rođenja Presvete Bogorodice posvećen je Snetogorski manastir u Pskovu. Prvi put se samostan spominje u pskovskoj kronici s kraja 13. stoljeća, prema kojoj je 4. ožujka 1299. godine dotad već postojani samostan spaljen tijekom napada na Pskov od strane livonskih vitezova. U XIV-XV stoljeću, Snetogorsk je samostan postao glavno duhovno i samostansko središte Pskova. Glavno svetište samostana, katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije, sagrađena je 1311. godine. Unutrašnjost katedrale oblikovana je u obliku križa s jednakim vrhom s volumenima koji joj prisvajaju na uglovima manjih volumena. U skladu s unutarnjom strukturom interijera, bočna pročelja hrama su asimetrična. Njihovi istočni rasponi ukrašeni su visokim lukovima koji odgovaraju visini grana križa. Ovdje su bočni portali hrama, iznad njih se nalaze niše-kovčezi ikona i prozori namijenjeni oslikavanju. Dno zapadnih raspona ukrašeno je niskim lučnim nišama, koje odgovaraju donjem sloju zapadnih kutnih prostorija. Istočno pročelje s tri apside uvelike je zadržalo svoj izvorni oblik. Zapadno pročelje, koje je prvotno završavalo s tri zakomare, trenutno je zatvoreno dogradnjom hrama koja je nastala u sljedećim stoljećima. Katedralu dovršava kupola postavljena u središte unutarnjeg križa, čiji je bubanj s vanjske strane ukrašen neobičnim pojasom šiljastih lukova, restauriranim tijekom restauracije. U 15. stoljeću podignut je bubanj kupole, a lučni pojas zamijenjen je vrpcama od trkača i rubnika. Oblik krova mijenjao se nekoliko puta tijekom povijesti katedrale. Hram je u početku bio prekriven daskom u obliku zakomara, a glava kupole bila je prekrivena drvenim raonikom-vagom. U 16. stoljeću na polukružne zakomare stavljaju se trokutasta kliješta, a glava kupole napravljena je lukovičasta. Nakon 1920. godine počelo je uništavanje samostana. Područje samostana zauzimala je kuća za odmor. Godine 1934. djelomično je uništena crkva-zvonik Uzašašća. Tijekom Velikog Domovinskog rata ovdje se nalazilo sjedište grupe armija Sjever. Teritorij i zgrade samostana bili su dobro uređeni za njemačke časnike. Istodobno je uređena soba za sastanke u crkvi Nikolskaya, skladište vina i streljana u katedrali, te garaža u ruševinama crkve Uzašašća. U poslijeratnom razdoblju nastavili su postojati odmorište i dječji sanatorij. Godine 1993. zgrade Snetogorskog samostana prebačene su u Pskovsku biskupiju Ruske pravoslavne crkve.
Snetogorski samostan Majke Božje u Pskovu U čast Rođenja Presvete Bogorodice, u selu je posvećen Solotčinski manastir. Solotcha iz regije Ryazan. Samostan je osnovan 1390. godine. U 1570-1580-im godinama, samostan se smatrao jednim od najvažnijih u Rusiji. Godine 1618., Solotčinski samostan su opustošile trupe poljskog kneza Vladislava i zaporoškog hetmana Petra Sagajdačnog. Samostan je ponovno procvjetao krajem 17. stoljeća. Godine 1917. sovjetske vlasti su samostan zatvorile, a tu je bila kolonija za maloljetne kriminalce. Nakon toga, arhitektonski kompleks samostana postao je dio Rjazanskog povijesnog i arhitektonskog muzeja-rezervata. Obnova zgrada započela je 1960-ih godina.
Katedrala Rođenja Majke Božje u samostanu Solotchinsky U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, Paleostrovski samostan na oko. Paley iz Republike Karelije. Samostan Paleostrovsky Rozhdestvensky Bogoroditsky osnovan je u 15. stoljeću. U 17. stoljeću samostan je postao mjesto zatočeništva biskupa Pavla Kolomenskog. Starovjerci su nakon raskola Ruske crkve pobjegli u samostan, zatekavši mnoge simpatizere. Godine 1928. uništen je Paleostrovski samostan, a crkva Rođenja Djevice je službeno zatvorena. Na otoku je osnovana kolonija za maloljetne delinkvente. Samostan se trenutno obnavlja.
Samostan Rođenja Bogorodice Paleostrovsky u Republici Kareliji U čast Rođenja Presvete Bogorodice, u selu je posvećena Korijenska pustinja. Sloboda regije Kursk. Osnovan 1597. godine, na mjestu gdje se u korijenu stabla pojavila čudotvorna ikona Znaka Majke Božje, nazvana Korijen ili Kursk. U teškim vremenima, Root Desert je uništena do temelja. Od 1618. do 1764. pustinja je dodijeljena Kursk Znamenskom samostanu. U njemu je 1792. godine podignut konak. Nakon revolucije, samostan je opljačkan i zatvoren. Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije je dignuta u zrak, kupola zvonika je srušena, a na njoj je uređena promatračnica za turiste u kući za odmor, koja je postala Korennaya Pustyn. Godine 1989. isposnica je prenesena Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Bogorodičina Korijenska isposnica u selu. Sloboda regije Kursk U čast Rođenja Presvete Bogorodice, u selu je posvećena Sofronijevsko-Molčanska Pečerska pustinja. Nova Sloboda Sumske oblasti Ukrajine. Prema legendi, u jesen 1405. godine, čudotvorna ikona Presvete Bogorodice pojavila se na Čudesnoj gori, iznad močvare Molche. Mještani su odmah primijetili svetište. Na mjestu čudesnog nalaza ljudi su podigli malu drvenu crkvu Presvete Bogorodice. S vremenom su se u nju počeli naseljavati redovnici, gradeći obližnje špilje na obroncima brda za život i stalne molitve. Kasnije je ovdje nastao mali samostan. Zvala se Molchanskaya Bogorodičina pustinja. U 16. stoljeću pustinja je narasla i pretvorila se u veliki samostan-zatvor, pa su redovnici koji su u njoj živjeli dobili nekoliko "opsadnih dvorišta", gdje su podigli crkvu svetih Flora i Laura, a 1580-ih i crkvu sv. u zatvoru je podignuto Rođenje Djevice. Godine 1605., Sofronijevski samostan opljačkala je vojska Lažnog Dmitrija I, krenuvši prema Moskvi. 17. i 18. stoljeće je bio procvat Sofronijevske pustinje. Već početkom 1920-ih sovjetska vlada zatvorila je Sofronijevski samostan. U prvim poslijeratnim godinama, ruševine koje su preostale od Sofronijevskog samostana počele su se rastavljati u cigle za svinjce, zgrade kolektivnih gospodarstava i industrijske objekte. Dakle, buldožeri su crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije sravnili sa zemljom, a na njenom mjestu pojavila se parcela za ispašu stoke. Obnova samostana započela je 1999. godine.
Majka Božja Božić Sofroniev-Molchanskaya Pechersk pustinja u selu. Nova sloboda Ukrajine U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, posvećen je Molčanski samostan u Putivlu u Ukrajini. Povijest osnutka Molčanskog samostana usko je povezana sa Sofronijevskim pustinjakom. Godine 1592. Molčansku pustinju spalili su Tatari, a 1593. svi redovnici su se preselili u Putivl, gdje je bilo nekoliko "sedimentnih dvorišta" i pretvorili samostansko dvorište u novi Molčanski samostan. Tijekom 1602.-1604. izgrađene su kamene utvrde i samostan postaje prava obrambena ispostava. Samostan je služio kao moćna utvrda, u kojoj su redovnici samostana i lokalni stanovnici više puta nalazili utočište. Od 18. studenog 1604. do 26. svibnja 1605. Lažni Dmitrij I. koristio je samostan kao svoju rezidenciju. U to je vrijeme izgrađena katedrala Rođenja Djevice i druge građevine. Budući da se katedrala podizala usred uskog utvrđenog dvorišta, nazidanog sa svih strana, bilo je potrebno u svojoj zgradi objediniti štalu - u podrumu i u podrumu, blagovaonicu i kuhinju - u podrumu, katedrala i topla crkva - na drugom katu, bojna komora s puškarnicama - na trećem katu, iznad oltara. U arhitektonskom planu objekta tri su izvanredna obilježja: oltar u obliku četvrtaste kule, a ne polukružne apside; obrambena odaja na trećem katu oltara okrunjena je šatorom; preklapajući ladni podrum sustavom križnih svodova sa stupom u sredini. Godine 1605. Molchansk samostan je dodijeljen samostanu Putivl Molcha'nsky, a na njegovu je teritoriju postavljen samostanski pčelinjak. Za vrijeme smutnog građanskog rata u samostanu je izbio požar usljed čega je zgrada teško oštećena. Godine 1653. obnovljen je porušeni samostan. Da ne bi bilo zabune, samostan u Putivlu počeo se zvati Boljšoj Molčanski samostan, a onaj obnovljen nad močvarom Molča, Malaja Molčanska pustinja. Potonji, od kraja 17. stoljeća, počeo se zvati Sofronijevska pustinja, odnosno Sofronijev samostan. Od kraja 17. stoljeća samostan je, kao i sam grad Putivl, počeo postupno propadati. U poslijerevolucionarnom razdoblju samostan je zatvoren, a redovnici rastjerani. Od 1930-ih, teritorij i zgrade samostana zauzimali su sirotište, stručna škola i vojni pogon. Od 1960. godine u samostanu se izvode restauratorski radovi, a nakon 17 godina ovdje je stvoren Državni povijesno-kulturni rezervat. 1991. godine samostan je prebačen u UOC.
Samostan Rođenja Bogorodice Molčanski u Putivlu (Ukrajina) U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, u Yuryevu je posvećena crkva (Veliki Novgorod, MDZ "Vitoslavitsy"). Crkva Rođenja Djevice sagrađena je između 1530. i 1540. godine. Crkva je prevezena iz sela Peredki. Mrvičast, trozrtvenik, stoji na visokom podrumu i okrunjen je visokim okrunjenim šatorom. S pet strana: sjeverne, sjeverozapadne, zapadne, jugozapadne i južne, crkva je okružena vanjskom otvorenom galerijom koja se oslanja na potporne nosače - brvna izvučene iz glavnog okvira. Sjeverozapadna i jugozapadna strana galerije ne prate konture zidova crkve, već su izravnane. Na zapadu, ispred galerije, nalazi se trijem. Ogranci križa od brvana prekriveni su dvostrešnim krovovima, bočni oltari i galerija - zabatnim krovovima. Upečatljiva značajka crkve: bočni zidovi križa u tlocrtu nisu paralelni, kao što se to obično radilo u takvim slučajevima, već su oštro pomaknuti iz sredine prostorije.
Crkva Rođenja Djevice u Jurjevu kod Velikog Novgoroda U čast Rođenja Blažene Djevice Marije posvećena je katedrala u Suzdalu, Vladimirska oblast, sagrađena između 1222. i 1225. godine. Godine 1237., tijekom invazije na Suzdal od strane horde Batujeva, opljačkana je katedrala Majke Božje. Kasnije restauriran. 25. ožujka 1577. u Suzdalu je izbio veliki požar od kojeg je i katedrala teško stradala. Godine 1635-36, nakon invazije Poljaka, katedrala je ponovno obnovljena. Godine 1719. u Suzdalu je izbio veliki požar koji je uništio gotovo sve crkve i kuće stanovnika. U ovom požaru stradala je i katedrala: rastopili su se krov i glave od kalaja, a gornji kat u katedrali se srušio. Tada je katedrala obnovljena. Tijekom sovjetskih godina nije funkcionirao. Godine 1991. u katedrali su održane bogoslužje.
Katedrala u čast Rođenja Blažene Djevice Marije u Suzdalu, Vladimirska regija U čast Rođenja Djevice, posvećena je crkva u moskovskom Kremlju. Crkva je sagrađena na području Kremlja 1393-1394. na mjestu drevne drvene crkve Uskrsnuća pravednog Lazara. Crkva Rođenja Gospe nalazila se na ženskoj strani Kremlja i bila je kućna crkva velikih kneginja. Tijekom požara 1479. godine, vrh crkve se srušio i morao se obnoviti. Godine 1514. obnovljena je i crkva Rođenja Djevice na Senyi. U godinama 1681-1684. crkva Rođenja Gospe na Senima ponovno je gotovo potpuno obnovljena. Nova crkva bila je jednokupolna, s blagovaonicom na zapadu. Nakon toga je crkva Rođenja Gospe na Senima obnovljena 1923.-1928. i 1949.-1952. Stara bijelokamena četveroapsidna građevina s glavnim portalom, kao i elementi hrama, koji su naknadno dograđeni, preživjeli su do našeg vremena.
Crkva Rođenja Djevice na Senima u moskovskom Kremlju U čast Rođenja Bogorodice, u Starom Simonovu u Moskvi posvećena je crkva, sagrađena 1509. na mjestu drvene crkve, koja je izvorno podignuta 1370. Hram je dio prvobitnog samostana Simonov koji je postojao na ovom mjestu. mjesto. U XVII stoljeću. samostan je ukinut, crkva je postala župna. Godine 1927. crkva je zatvorena. Tridesetih godina prošlog stoljeća. odrubljena glava. U zgradi se nalazi kompresorska stanica tvornice Dynamo. 1932. srušen je zvonik. Osamdesetih godina prošlog stoljeća. crkva je prenesena u Povijesni muzej. Vratio se Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1989. godine.
Crkva Rođenja Djevice u Starom Simonovu u Moskvi U čast Rođenja Majke Božje posvećena je crkva u Putinkiju u Moskvi. Drvena crkva Rođenja Blažene Djevice Marije poznata je od 1625. Godine 1648. drvena crkva je izgorjela, a zatim je sagrađena u kamenu. Hram je uzak, izduženi četverokut dvostruke visine, na vrhu s tri šatora. Osmerokutni zvonik, četverokutni, smješten između kapele i hrama, stoji na svodovima blagovaonice. Kompoziciju nadopunjuje veliki trijem s visokim krovom na zapadnom pročelju blagovaonice, izveden u Malu Dmitrovku. U oblikovanju pročelja crkve korišteni su lancetasti kokošnici, stupasti kobiličasti platni i složeni labavi vijenci, karakteristični za 16. stoljeće. Nakon što je crkva zatvorena 1938. godine, u njoj su dugo bili uredi, zatim dvorana za probe moskovske direkcije "Cirkus na pozornici". Postupno je gradnja hrama došla do kritičnog stanja, a 1959.-1960. izvršena je njegova sveobuhvatna obnova. 1990. godine hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Crkva Rođenja Djevice u Putinki u Moskvi U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, posvećena je crkva u selu Murovanka, Republika Bjelorusija. Utvrđeni hram podignut je 1524. godine u gotičkom stilu. U arhitekturi je četverostupna jednokatnica s visokim zabatnim krovom. Monumentalna kamena građevina na uglovima je osigurana cilindričnim obrambenim kulama. Tornjevi su organski povezani s trupom. U različitim vremenima, hram je služio ne samo kao mjesto za bogoslužje, već i za zaštitu seljaka od razornih napada. Godine 1656. crkva je teško oštećena, a 1706. granatirana je od strane Šveđana tijekom Velikog sjevernog rata. Godine 1928. crkvu su poljske vlasti preuredile u crkvu i prenijele je lokalnoj katoličkoj zajednici. U kolovozu 1993. crkva je vraćena zajednici ROC.
Crkva rođenja Djevice u selu Murovanka u Republici Bjelorusiji U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, u Muromu, Vladimirska oblast, posvećena je katedrala, sagrađena između 1549. i 1557. godine. U početku je kamena katedrala bila okrunjena s tri kapitula, a sredinom 17. stoljeća katedrala je obnovljena i okrunjena s pet kapitula. Mošti muromskih čudotvoraca Petra i Fevronije počivale su u bočnom oltaru Petra i Pavla katedrale. Godine 1934., "uz pristanak" zajednice vjernika, katedrala je data u zakup jednoj od pukovnija stacioniranih u gradu. Od sredine 1930-ih Katedralni trg je pretvoren u nogometno igralište, a zvonik je postao vatrogasni toranj i svlačionica za igrače. Godine 1939. po nalogu Gradskog vijeća počeli su rušiti katedralu i crkvu kod zvonika. Katedrala je demontirana prije Velikog Domovinskog rata, a zvonik - osam godina kasnije.
Katedrala u čast Rođenja Blažene Djevice Marije u Muromu, Vladimirska regija U čast Rođenja Presvete Bogorodice posvećen je bočni oltar crkve Spiridona iz Trimita u Kozjoj močvari u Moskvi. Hram je poznat od 1627. godine. 1633.-1639. hram je obnovljen u kamenu i popularno ga nazivaju ne glavnim oltarom u čast Rođenja Djevice, već pobočnim oltarom sv. Spiridona. U 17.-19. stoljeću crkva je više puta obnavljana i proširena. Crkva je ozbiljno oštećena 1812. godine, tijekom velikog moskovskog požara, a zatim je obnovljena. Antička jezgra crkve zadržala je obilježja staroruske arhitekture. Kockasta građevina hrama okrunjena je jednim kapitulom, oslonjenim na okrugli bubanj s arkaturno-stupnim pojasom. Ispod kasnog četverovodnog krova sačuvani su nizovi izvrsnih kobičastih kokošnika, koji su dovršili sva četiri fasadna zida. U kolovozu 1930. hram je uništen.
Spiridonovskaja crkva na Kozjoj močvari u Moskvi U čast Rođenja Blažene Djevice Marije u selu je posvećena crkva. Svijažsk Republike Tatarstan. Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije sagrađena je oko 1567. godine, uništena 1928. godine.
Katedrala rođenja Djevice u Svijažsku U čast Rođenja Presvete Bogorodice posvećena je crkva u selu Listvenka, Lenjingradska oblast. Ovo je jedna od najstarijih crkava u Lenjingradskoj regiji. Crkva je sagrađena 1599. godine. Zgrada je trovolumena: crkva, oltarni nogostup i blagovaonica. Godine 1720. crkva je obnovljena: podignut je blagovaonica i novi trijem. Izrezbareni kor i tabernakul ikonostasa s natpisom i slikama svetaca ostali su nepromijenjeni. Hram je zatvoren 1932. godine i ponovno radi od 1992. godine.
Crkva Rođenja Božjeg u selu Listvenka, Lenjingradska oblast U čast Rođenja Blažene Djevice Marije u Pskovu je posvećena crkva. Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije iz Proloma datira iz 1581. godine. Crkva Zagovora Majke Božje "Zagovor sa ugla" ili "S Proloma" samostana poznata je od XIV stoljeća. Samostan je stajao na petom zidu u gradu Okolni na vratima Velikog i ogromnog tornja, također nazvanog po samostanu - Pokrovski. U početku je glavni samostan bio hram u ime Zagovora Majke Božje, kojemu je, nakon opsade Pskova 1581.-1582. od strane trupa kralja Stjepana Batorija, u spomen na čudesno izbavljenje "od poletnog mještani“, pripojio novopodignutu crkvu Rođenja Gospe. Od tada je hram malo arhitektonsko čudo: identične, kletske, malene, jednokupolne, jednoapsidne crkve i zvonik simetrično postavljen iznad predvorja na zajedničkom zidu spaja ih u jednu cjelinu. Danas se u Pokrovskoj crkvi nalazi povijesna izložba; Crkva Rođenja pripada kozačkoj zajednici Pskov.
Crkva Pokrova i Rođenja iz Proloma u Pskovu U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, posvećena je crkva u gradu Porkhovu, Pskovska regija. Do sredine 18. stoljeća na mjestu moderne crkve Rođenja Blažene Djevice Marije, na južnoj periferiji Porhova, postojao je samostan Rozhdestvensky, koji je ukinut 1764. tijekom sekularizacije samostanskih zemalja. Nakon ukidanja samostana, župna crkva se ovdje nalazila do 1930. godine. Prije rata župa je zatvorena, u zgradi je bila smještena vatrogasna postrojba Porkhov, nakon rata - sportsko društvo, a 1980-ih - gradski klub-diskoteka. Tek 1991. godine crkva je vraćena zajednici ROC.
Crkva rođenja Bogorodice u Porhovu, regija Pskov U čast Rođenja Blažene Djevice Marije u selu je posvećena crkva. Gorodnya Tverske regije. Pretpostavlja se da je crkva sagrađena 1390. godine. Tijekom svog postojanja crkva je više puta paljena i obnavljana. Nakon požara 1412. godine obnovljena je na starim temeljima i ponovno oslikana. Nakon požara 1716. godine, hram je obnovljen. Crkva je teško stradala tijekom Velikog Domovinskog rata. Godine 1966. započeo je veliki remont hrama. Volumen hrama, pravokutnog tlocrta, okrunjen je pozlaćenom kupolom od luka. Teritorij je ograđen masivnom kamenom ogradom s trokrakim lučnim vratima, također na vrhu s pozlaćenom kupolom.
Crkva rođenja Bogorodice u selu. Gorodnya Tverske regije U čast Rođenja Blažene Djevice Marije, posvećena je crkva u gradu Rohatyn, Ivano-Frankivsk regija Ukrajine. Crkva Rođenja Gospe sagrađena je 1421. godine. Građena od kamena i crvene opeke na vapnenom mortu, trobrodna, jednoapsidna, dvostupna, dvoglava. Zidovi su ojačani kontraforima. U razini svodova povezani su lukovima koji podsjećaju na zakomare u drevnim ruskim hramovima. Fasade su ukrašene dubokim nišama u koje su uvučeni lancetasti prozori, kao i male niše. Tijekom njemačkog napada na Galiciju u Drugom svjetskom ratu, bomba je pogodila hram. Od njezina udarca izgorio je krov, a ostali su samo zidovi. Crkva je ubrzo obnovljena. No, tri godine kasnije, 1944., eksplozivna bomba pogodila je hram i uništila crkvu iznutra. Nakon rata započeli su restauratorski radovi u hramu koji su trajali gotovo 10 godina.
Crkva Rođenja Majke Božje u Rohatinu, Ukrajina U čast Rođenja Blažene Djevice Marije u selu je posvećena crkva. Steblevka iz Zakarpatske regije Ukrajine. Drvena, trookvirna, sa kulom iznad Babinca sagrađena je 1643. godine. Konstrukcije lađe i babineta su jednako široke pravokutne tlocrte, užeg istočnog okvira s trokutastim istočnim dijelom. Crkva je podignuta od hrastovih greda, pokrivena raonikom. Za razliku od mnogih sličnih građevina, zapadni okvir, kao i istočni i naos, prekriven je valovitim svodom. Crkva je bila pokrivena s dva strma krova - visokim iznad središnjeg okvira i niskim iznad istočnog okvira. Okvirni toranj-zvonik nadvio se nad zapadnim blokom i završava podbitom, okomito ispucanim daskama s figurastim rezom pri dnu i visokim stožastim tornjem s pregačom u podnožju. Gorjela je crkva Rođenja Djevice. Trenutno je u derutnom stanju.
Dvorišta Masalishskaya, Slizhishskaya u Litvi.
21. rujna sjećaju se pravoslavni kršćani Rođenja Blažene Djevice... Ovaj događaj je rođenje Majke Gospodina našega Isusa Krista od pravednih roditelja Joakimovih i opisan je u crkvenoj predaji. Reći ćemo vam o povijesti, značenju i narodnim tradicijama povezanim s praznikom.
Rođenje Presvete Gospe i Vječne Djevice Marije puni je naziv blagdana koji Ruska pravoslavna crkva slavi 21. rujna po novom stilu (8. rujna po starom). Ovo je jedan od . Dvanaest blagdana dogmatski je usko povezano s događajima zemaljskog života Gospodina Isusa Krista i Majke Božje i dijele se na Gospodnje (posvećene Gospodinu Isusu Kristu) i Bogorodičine (posvećene Majci Božjoj). Rođenje Bogorodice je blagdan Bogorodice.
Događaj koji slavimo na današnji dan nije opisan u Novom zavjetu. Saznanja o njemu došla su nam iz Crkvene predaje, jednog od izvora našeg nauka, zajedno sa Svetim pismom.
Legenda o rođenju Djevice Marije, odnosno Protoevanđelje po Jakovu, nastala je u 2. stoljeću. A praznik su počeli slaviti kao poseban značajan dan od druge polovice 5. stoljeća. O tome, primjerice, čitamo kod carigradskog patrijarha Prokla (439-446) i u misalu (liturgijskoj knjizi) pape Gelazija (492-426).
Pravoslavni kršćani slave Rođenje Djevice Marije 21. rujna po novom (8. rujna po starom stilu). Ovo je neprolazni praznik, odnosno njegov datum ostaje isti svake godine.
Po pravoslavnoj tradiciji praznik traje 6 dana, od 20. do 25. rujna. Ovo razdoblje uključuje predblagdan i postblagdan. Predblagdan - jedan ili nekoliko dana prije velikog praznika, čije službe već uključuju molitve posvećene nadolazećem slavljenom događaju. U skladu s tim, poslijegošta su isti dani nakon blagdana.
U 2018. blagdan pada u petak, na dan posta, u čast blagdana vjernici smiju jesti ribu.
U Novom zavjetu nećemo naći praktički ništa o zemaljskom životu Majke Božje. Evanđelja ne daju podatke o tome tko su bili roditelji Djevice Marije i pod kojim okolnostima je rođena.
Blagdan Rođenja Presvete Bogorodice temelji se na crkvenoj tradiciji. Postoji takozvano Jakovljevo protoevanđelje, napisano u 2. stoljeću. U njemu čitamo da je Marija rođena od pobožnih roditelja Joakima i Ane. Joakim je potjecao iz kraljevske obitelji, a Ana je bila kći velikog svećenika. Doživjeli su duboku starost i bili su bez djece. Ovo je bio izvor tuge za par i izazvalo je osudu javnosti.
Jednom, kada je Joakim došao u Hram, veliki svećenik mu nije dopustio da prinese žrtvu Bogu, rekavši: "Nisi stvorio potomstvo Izraelu." Nakon toga se neutješni Joakim povukao u pustinju na molitvu, dok je Ana ostala kod kuće i također se molila. U to vrijeme pojavio se anđeo obojici i navijestio svakome: "Gospodin je uslišio tvoju molitvu, začet ćeš i rodit ćeš, a o tvom će potomstvu govoriti u cijelom svijetu."
Saznavši dobre vijesti, par se sastao na Zlatnim vratima Jeruzalema.
Nakon toga, Anna je zatrudnjela. Kako piše Proto Evanđelje po Jakovu, "prođoše mjeseci koji su joj dodijeljeni, a Ana je rodila u devetom mjesecu." Pravednici su se zavjetovali da će svoje dijete posvetiti Bogu i dali su svoju kćer Mariju u jeruzalemski hram, gdje je služila do punoljetstva.
Kršćani su tek u 5. stoljeću počeli slaviti blagdan Rođenja Djevice. Prve njegove spomene čitamo kod carigradskog patrijarha Prokla (439.-446.) i u misalu (liturgijskoj knjizi) pape Gelazija (492.-426.). O blagdanu pišu i sveti Ivan Krizostom, Epifan i Augustin. A u Palestini postoji legenda da je Sveta ravnoapostolna carica Jelena sagradila hram u Jeruzalemu u čast Rođenja Presvete Bogorodice.
Susrećemo se s najstarijim slikama događaja rođenja Majke Božje od X-XI stoljeća. To su ikone i freske. Na primjer, slika gruzijskog hrama iz 7. stoljeća u Ateni. Cijeli ovaj hram posvećen je Majci Božjoj (blagdan Uspenja Bogorodice).
Postoje i druge drevne slike praznika: freske u kijevskoj Sofijskoj katedrali (prva polovina 11. stoljeća) i u Preobraženskoj katedrali manastira Mirozh (XII vek), kompozicija u crkvi Joakima i Ane srpskog manastira Studenica (1304).
Tradicionalno, na ranim ikonama i freskama ikonopisci su u središtu kompozicije prikazivali pravednu Anu, majku Djevice Marije. Porodilica zavaljena na visokoj postelji, ispred nje su žene s darovima, primalja i sluškinje koje peru Majku Božju u zdencu.
Sa svakim stoljećem ovaj se ikonopisni zaplet obogaćivao sve više i više novih detalja. Na primjer, počeli su prikazivati stol s donesenim darovima i poslasticama, ribnjak, ptice. Sada se ikona rođenja Djevice često izrađuje hagiografski, odnosno glavna radnja se nadopunjuje zasebnim skladbama (pečatima) - prizorima iz povijesti događaja. Jadikovanje Joakima u pustinji, evanđelje Joakimu i evangelizacija Ani, susret supružnika na Zlatnim vratima jeruzalemskog hrama i tako dalje.
Do danas je sačuvano slikarstvo katedrale Rođenja Gospe Ferapontovskog samostana, koju je 1502. godine dovršio veliki ikonopisac Dionizije. Ovo je freska iznad glavnog ulaza koja prikazuje Svetu Anu na krevetu; font; žene i djevice koje dolaze pokloniti se Rođenima s posudama u rukama; Joakim i Ana s Djevicom Marijom u naručju.
U 6. stoljeću redovnik Roman Slatki tekstopisac napisao je kondak za Rođenje Djevice, no njegov tekst nije sačuvan do danas. Najstariji napjev blagdana je tropar "Rođenje Tvoje, Djevice Marijo". Najvjerojatnije je sastavljen u 5.-7. stoljeću. Osim toga, moderna služba blagdana uključuje, na primjer, napjeve svetog Andrije Kretskog (VII. stoljeće), redovnika Ivana Damaskina VIII. st.), carigradskog patrijarha Hermana (VIII. stoljeće).
Glas 4:
Rođenje Tvoje Djevici Mariji, radosti da podigneš cijeli svemir: od Tebe je uskrsnulo Sunce pravde, Kriste Bože naš, i prekršivši zakletvu, dao blagoslov i ukinuvši smrt, dao nam život vječni.
Prijevod:
Tvoje Rođenje, Djevice Marijo, navijesti radost cijelom svemiru: jer iz Tebe je zasjalo Sunce pravednosti - Kriste Bože naš, i, razbivši kletvu, dao blagoslov, i uništivši smrt, dao nam život vječni.
Glas 4:
Joakim i Ana od prijekora bezakonja, a Adam i Eva slobodni su od lisnih uši smrti, Prečista, u Tvom svetom rođenju. Tvoj narod također slavi, oslobodit će se krivica grijeha, uvijek Ti zovi: Majka Božja i hraniteljica našega života rađa besplodnost.
Prijevod:
Joakim i Ana bili su oslobođeni prijekora zbog bezdjetnosti, a Adam i Eva su oslobođeni smrti Tvojim svetim rođenjem, Prečista. Slavi ga i Tvoj narod, koji se oslobodio bremena grešnosti, glasno Ti kličući: neplodna rađa Majku Božju i hranu našega Života.
Uveličanje rođenja Djevice:
Veličamo Te, Presveta Djevice, i častimo svete roditelje Tvoje, i slavimo Tvoj Božić sveslavni.
Prijevod:
Veličamo Te, Prečista Djevice, i častimo Tvoje svete roditelje, i slavimo Tvoj Božić sveslavno.
O, Presveta Gospe, Kriste Spasitelju naš, Bogom izabrana Majko, od Boga isprošena svetim molitvama, Bogu posvećena i od Boga ljubljena! Tko Tebi neće ugoditi ili tko neće pjevati, Tvoj Slavni Božić. Vaš Božić je početak spasenja ljudi, a mi, sjedeći u mraku grijeha, vidimo Tebe, Nepristupnu svjetlost stana. Iz tog razloga, tekući jezik ne može pjevati Ty u svom posjedu. Štoviše, Ti si uzvišen, Prečisti, Serafimi. Primi od nedostojnih slugu Tvojih sadašnju hvalu i ne odbijaj naše molbe. Ispovijedamo tvoju veličinu, pripadamo Ti u naklonosti, i hrabro molimo djetoljubivu i dobroćudnu Majku da se brzo zauzme: moli Sina Tvoga i Boga našega da nama, koji mnogo griješimo, podari iskreno pokajanje i pobožan život, tako da da možemo činiti sve što je Bogu ugodno i što je korisno za našu dušu. Mrzimo svako zlo, ojačani Božanskom milošću u našoj dobroj volji. Ti naša besramna nado u smrtnom času, daruj nam kršćanski kraj, ugodnu procesiju u strašnim iskušenjima u zraku i naslijeđe vječnih i neizrecivih blagoslova Kraljevstva nebeskoga, ali sa svim svetima neprestano ispovjedi zagovor Tvoj za nas i proslavi jedinoga Istinskoga Boga, u Presvetom Trojstvu se klanjamo Ocu i Sinu i Svetome Duhu. Amen.
Blažena Djevice Marijo, Kraljice neba i zemlje, čudesnoj slici Tvojoj, koja pada, nježno uz glagol: pogledaj milostivo na sluge Svoje i svojim svemogućim zagovorom spusti nešto što je potrebno. Spasite svu vjernu djecu svete Crkve, obratite nevjerne, uputite zalutali na pravi put, poduprite starost i slabost snage, odgajajte mladost u svetoj vjeri, usmjerite hrabrost na dobro, dovedite grešnike na pokajanje , i usliši molitve svih kršćana, ozdravi bolesne, ublaži tuge, putuj na izlet. Težiš, Svemilostivi, slab, grešan, ogorčen i nedostojan Božjeg oprosta, obadva nas probudi da nam pomogneš, ali bez grijeha samoljublja, iskušenja i đavolske prijevare ne ljutimo Boga: Vi ste imami , Predstavnik, Gospodin neće odbaciti Gospodina. Ako se divite, sve što nam možete darovati je poput blagoslovljenog izvora, koji vjerno pjeva Ti i veliča Tvoj slavni Božić. Izbavi, Gospe, padove i nesreće svih koji pobožno zazivaju Tvoje sveto ime i štuju Tvoju poštenu sliku. Očistit ćeš našu tunu molitvama bezakonja, što više pripadamo Tebi i vapimo Ti: otjeraj od nas svakog neprijatelja i protivnika, svaku nesreću i pogubnu nevjeru; Svojim molitvama, dajte kiše u pravo vrijeme i zemlja obilna plodnost, unesite u naša srca Božanski strah od ispunjavanja zapovijedi Gospodnjih, da svi tiho i mirno živimo za spas naših duša, za dobro bližnjima našim i na slavu Gospodnju, Njemu, kao Stvoritelju, Opskrbitelju i Spasitelju. Sva slava, čast i štovanje priliči našima, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.
O, Prečista i Presveta Djevice, Gospe od Bogorodice, rođena iz neplodnosti po obećanju i radi duše i tijela tvoga, zavjetovala se Majkom Sina Božjega, Gospodina našega Isusa Krista, s Nimžom sada prebivajući na nebu i imashi veliku smjelost od Presvetog Trojstva, poput Kraljice, okrunjena si krunom vječne vladavine. Isto tako ponizno Tebi pribjegavamo i molimo: traži nam od Svemilosnog Gospodina Boga oproštenje svih naših voljnih i nevoljnih grijeha; našoj patničkoj domovini spasa, mira, tišine i pobožnosti, obnove, vremena su mirna i spokojna, pobuna zlih nije uključena; obilju zemaljskih plodova, zraku blaženstva, kiše su mirne i u pravo vrijeme. A sve što je potrebno za naš život i spasenje, isprosi za nas od svoga Sina, Krista Boga našega. Najviše požuri da se okitiš dobrim moralom i dobrim djelima, da, vrlo snažno, bit ćemo nasljednici Tvoga svetog života, budući da si zemlju od mladosti ukrasio, ugađajući Gospodinu; Zbog toga si ti najpošteniji kerubi i najslavniji Serafimi. Njoj, Presveta Gospe, probudi nam u svemu hitnu pomoć i mudru Učiteljicu za spasenje, da Ti pomognemo i pomognemo Tebi, udostojit ćemo se da budemo baštinici postojanja Carstva Nebeskog, po patnjama Tvoj Sin od tajanstvenog izvora, do ispunjenja Njegovih obećanih svetih zapovijedi. Ti si, Gospe, naša nada i nada po Boseu je jedno, i predajemo Ti cijeli trbuh, čeznući za Tobom radi zagovora i zagovora ne stidimo se biti u času našeg odlaska iz ovog života, i na posljednjem sudu Tvoga Sina, Krista Boga našega, njegova ruka stoji na čast, i tamo da se vječno raduje sa svima od pamtivijeka koji su mu ugađali i neprestano ga hvalili, hvalili, hvalili i blagoslivljali s Ocem i Duh zauvijek i zauvijek. Amen.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.
Svaki blagdan Majke Božje čista je radost. To je radost ne samo zbog Božje ljubavi prema nama, nego i zbog radosti što zemlja – naša jednostavna, draga, obična zemlja – može na taj način odgovoriti na ljubav Gospodnju. Ovo je za nas posebna radost.
Kad primimo milost od Boga, naše srce se raduje; ali ponekad postaje melankoličan: kako, kako da uzvratim ljubavlju za ljubav, gdje mogu pronaći tu svetost, tu naklonost, tu sposobnost da svom prirodom odgovorim na milosrđe Božje? A onda, iako znamo da je svatko od nas slab i slab u ljubavi, možemo razmišljati o Majci Božjoj. Odgovorila je za sve nas savršenom vjerom, nikad se nije pokolebala nadom i ljubavlju tako širokom da je ovom ljubavlju uspjela zagrliti nebo i zemlju, otvoriti se ljubavlju da se Sin Božji utjelovio, i tako otvoriti ljubavlju za ljudi da svi, najgrešniji, mogu doći k Njoj i primiti milost. Ovo je odgovor cijele zemlje, ovo je odgovor cijelog svemira na Božju ljubav.
I zato, radujmo se i oduzmimo radost danas ovoj crkvi - ne samo na jedan trenutak: čuvat ćemo je iz dana u dan, zadiviti ćemo se ovom veselju, veselit ćemo se ovom radošću i počet ćemo davati ovu radost ljudima, da se svako srce raduje i tješi i prosvjetljuje ovom radošću da zemlja može sadržavati nebo, da čovjek može odgovoriti Bogu na način da Bog postane čovjek.
I sada, iz stoljeća u stoljeće, dok svijet stoji, Bog je među nama, Krist je među nama isti, iz dana u dan. A kad se pokaže, objavi slava zemlje i neba, Gospodin Isus Krist, pravi Bog, ali i pravi čovjek, bit će Majka Božja među nama, koja ga je svojom ljubavlju, vjerom, svetošću, poštovanjem utjelovila.
Čuvajmo, čuvajmo, uzgajajmo ovu radost i živimo po njoj u danima tuge, u mračnim danima, u danima kada nam se čini da nismo sposobni ni za što, da zemlja ne može odgovoriti na ljubav Božju s bilo čim. Zemlja je odgovorila, a ovaj Odgovor vječno stoji podignutih ruku, moleći se za sve nas, za dobro i za zlo, nikad ne stane preko puta spasenja, opraštajući svima - ali Ona ima što oprostiti: na kraju krajeva, ljudi Njenog Sina ubijenog - i Njoj pribjegavamo. Jer ako Ona oprosti, onda nas nitko neće osuditi.
S kakvom vjerom dolazimo Majci Božjoj, koliko ona mora biti duboka da bi svatko od nas, koji svojim grijesima i nedostojnošću sudjeluje u smrti Gospodnjoj, mogao reći: Majko, ja sam uništio Sina Tvoga, ali Ti oprostiti. I zagovara nas, smiluje se, spašava i raste do punog rasta ljubavi Gospodnje.
Slava Bogu za ovo, slava Majci Gospodnjoj za ovu njenu ljubav. Amen.
Pravedni roditelji Vječne Djevice dugo su tugovali zbog svoje neplodnosti, dugo su se i žarko molili Gospodinu za rješenje neplodnosti, koja se smatrala kaznom od Boga za grijehe; činili su mnogo milostinje kako bi se poklonili milosti Svemilosnog i podnosili uvrede svojih suplemenika, te su se u ovoj tuzi i neprestanoj molitvi i dobročinstvu postupno čistili duhom i sve više raspaljivali ljubavlju i odanošću prema Boga i tako bili pripremljeni Božjom Providnošću za blaženo rođenje Presvetog Blaženstva, izabranog od svih naraštaja Majci utjelovljene Riječi.
Na blizak i tužan način Gospodin vodi u slavu i blaženstvo Svojih odabranika, jer je Samu Božju u tijelu predskazao Simeon da će joj kroz dušu proći oružje i u duši će doživjeti teške tuge. tijekom patničkog života Njezina Sina, kako bi se srca mnogih ljudi otvorila (Lk 2,34-35). Tako je tužan i skučen put svih Božjih izabranika, jer svijet i vladar svijeta, odnosno neprijatelj Božji i ljudi, krajnje tlači Božji narod; a sam im Gospodin dopušta da hodaju uskim putem, jer im pomaže da teže Bogu i da se uzdaju samo u Njega.
Ali pogledajmo s tuge na radost. Kakvu nam radost daruje Rođenje Majke Božje? Pojasnimo pobliže crkvenu pjesmu koja objašnjava razloge blagdanskog veselja. Rođenjem Vječne Djevice, po Njezinom jedinorođenom Sinu i Bogu, prokleto i odbačeno čovječanstvo se pomirilo s Bogom, neizmjerno uvrijeđeno svojim grijesima, jer je Krist postao Posrednik pomirenja (Rim. 5, 10-11) , oslobođen prokletstva i vječne smrti, dobio je blagoslov Oca nebeskog; sjedinio se i stopio s Božanskom prirodom; podignuta u svoje prvo vlasništvo ovim raspadom, riječima crkvene pjesme; prethodno odbačena osoba nagrađena je posvojenjem od strane Nebeskog Oca, dobila je obećanje slavnog uskrsnuća i vječnog života na nebu zajedno s anđelima.
Sve je to ostvareno i ostvaruje Sin Božji koji se utjelovio od Prečiste Djevice od Duha Svetoga i po zagovoru Njegove Prečiste Majke. Kako počašćeno i uzvišeno čovječanstvo po svetoj Djevici Mariji, jer je bila dostojna obnove i posvojenja od Boga; A Sama je svojom neizmjernom poniznošću i najvećom čistoćom i svetošću nagrađena da bude Majka Bogočovjeka! Ona je uvijek najmoćnija Zagovornica i Predstavnica kršćanskog klana pred Svojim Sinom i Bogom! Ona je naša nepostiđena Nada; Ona uklanja od nas oblake Božjeg pravednog gnjeva, otvara nam drevni raj svojim moćnim zagovorom; Ona podupire prijestolja kraljeva i drži ih nepokolebljivima zauvijek. Ona je spašavala i spašava Rusiju tisuću puta od početka do danas; Ona ju je uzvisila, proslavila, potvrdila i afirmirala; Ona je jamac grešnika za spasenje. Njoj kršćani obraćaju svoje bezbrojne molitve, molbe, pohvale, pohvale i zahvale; Učinila je i čini u Crkvi nebrojena čudesa, blagotvorna u svim dijelovima svijeta.
Svi olako proslavimo blagdan Rođenja Blažene Djevice Marije, kiteći se svakojakim kršćanskim vrlinama. Amen.
Kuća Joakima i Ane jedna je od kršćanskih znamenitosti Jeruzalema. Kako crkvena predaja kaže, Djevica Marija je rođena u kući svojih roditelja - pravednih Joakima i Ane. Nalazio se u sjeveroistočnom dijelu Jeruzalema, sada je teritorij muslimanske četvrti Starog grada, u blizini Lavljih vrata.
Pravoslavci i katolici još se svađaju gdje je točno stajala kuća, a sagradili su samostan i baziliku na udaljenosti od 70 metara jedan od drugog. Pravoslavni manastir Svete Ane mjesto je hodočašća mnogih kršćana diljem svijeta. Na prvom katu samostana nalazi se crkva u čast Rođenja Majke Božje, a ispod samostanske zgrade nalazi se drevna špilja. Vjeruje se da je ova špilja dio kuće Joakima i Ane.
Crkva u čast Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladikinu- duhovno središte moskovske regije Otradnoye. Adresa: Altufevskoe autoput, zgrada 4.
Vladikino je jedno od najstarijih sela u blizini Moskve. Prvi vlasnik sela bio je plemeniti knez Daniel Moskovski, sin svetog Aleksandra Nevskog i izravni potomak ravnoapostolnih kneza Vladimira i kneginje Olge. Godine 1322. selo je dodijeljeno baštini tisuću Protazija Veljaminova, koji je stigao u službu moskovskog kneza. Po njegovom imenu selo je dobilo prvo ime - Veljamino.
Tri stoljeća kasnije, 1619. godine, car Mihail Fedorovič dodijelio je Veljaminovo knezu Dmitriju Mihajloviču Požarskom, ali ubrzo je selo pripalo knezu Ivanu Ivanoviču Šujskom. Pod njim je ovdje sagrađena seoska crkva u čast Rođenja Presvete Bogorodice (umjesto trošne crkve u ime sv. Nikole Čudotvorca).
Poslije 1653. Njegova Svetost Patrijarh Nikon učinio je selo svojim feudom i dao mu novo ime - Vladikino. U Vladikinu se grade patrijarhalna putujuća palača i još jedan hram u čast Iveronske ikone Majke Božje.
Prva kamena crkva u Vladikinu sagrađena je 1770. godine. Zvonik je podigao grof K. G. Razumovsky, vlasnik susjednog sela Petrovskoye. Sredinom 19. stoljeća kamena crkva je bila jako oronula. Godine 1854. na mjestu starog izgrađen je novi, ovaj put trooltarni hram s bočnim kapelama arkanđela Mihaela i arkanđela Gabrijela. Glavni oltar u čast Rođenja Presvete Bogorodice posvetio je sveti Filaret, mitropolit Moskovski i Kolomna.
Tijekom sovjetskih godina crkva nije bila zatvorena, čak ni za vrijeme najtežih progona Crkve. Tijekom Velikog Domovinskog rata nije ga pogodila niti jedna granata, iako su Nijemci bili vrlo blizu. 70-ih godina bilo je pokušaja rušenja hrama tijekom izgradnje nadvožnjaka na početku autoceste Altufevskoe, ali su ga župljani uspjeli obraniti.
DJEVICA MARIJA
Godine 54. pr. Rođen je Josip, otac Isusa Krista.
Rođenja Blažene Djevice
21. rujna - Rođenje Presvete Bogorodice. Božić ima 1 dan predblagdana i 4 dana poslijeblagdana.Godine su prolazile. Ana je odavno zaboravila na proročanstvo Simeona. Posao, kućanstvo, svakodnevni život – život je tekao uobičajeno. Joachim i Anna su u Nazaretu smatrani uspješnim bračnim parom prosječnih prihoda. Držali su stoku – koze, krave, konje, bikove. I veliko stado ovaca. Osim toga, Joachim je posjedovao malu uljaru, koja je proizvodila kiselo vrhnje, svježi sir, maslac. Unatoč poodmaklim 60-im godinama života, Joachim je još uvijek naporno radio, pokušavajući posvuda držati korak s kućanskim poslovima.
Odjednom se dogodilo neočekivano - njegova supruga Anna ponovno je ostala trudna. U 54! To je samo čudo! A tek se sada Ana sjetila Simeona! Ispričala je svim svojim voljenima - mužu, rodbini - o proročanstvu koje joj je izrečeno u djetinjstvu: da će zatrudnjeti u 54. godini i umrijeti na porodu, a dijete koje se pojavilo treba zvati Marija, a ta će djevojka kasnije postati majka Isusa – Mesije, koji bi mnogo trpio i koji će donijeti novu vjeru na ovaj svijet.
Oni bliski Anni jednostavno su bili zbunjeni. Kakvo će proročanstvo, odakle, kakvog Mesije, Ana zaista umrijeti, kako to može biti i tko će onda odgajati dijete?
Joachim je već imao 60 godina i teško je mogao sam odgajati djevojku.
U to je vrijeme bilo uobičajeno imati mnogo djece. A malenu Mariju nitko od rodbine nije mogao odvesti k sebi. A onda se Anna sjetila svoje daleke rođakinje Elizabeth. Elizabetina majka bila je druga sestrična Annine majke. Elizabeta i njezin suprug Zaharija nisu imali vlastite djece, pa su pristali povesti Mariju sa sobom.
Rođenje Gospe
U bizantskim spomenicima iz 11. stoljeća radnju predstavlja lik Ane zavaljene na prijestolju. Služile su je tri djevojke; ovdje su sluškinje kupale bebu Mariju.
U XIV stoljeću slika Joakima je uvedena u ikonografiju Rođenja. Ali on ne igra zamjetnu ulogu u otkrivanju radnje, glavne figure Anne, koja je mnogo veća od njega.
U slobodnom ikonografskom izvorniku iz 18. stoljeća ikonografija Rođenja Majke Božje opisana je na sljedeći način: „Ana leži na postelji, pred njom stoje djevojke, držeći darove, a suncokret i svijeće, djeva Ana pod ramenima drži, Joakim gleda iz gornje odaje, žena do pojasa pere Svetu Bogorodicu u krstionici, djevojka iz posude ulijeva vodu u zdenac. Napustite odaju... i na dnu te odaje sjede Joakim i Ana na prijestolju i drže Presvetu Bogorodicu." Sažeta ikonografska verzija 14. stoljeća pretvorila se u detaljan narativ. 
Milovanje Presvete Bogorodice.
U spomenicima 15.-16. stoljeća i kasnije, voljeli su dodavati scenu "malovanja" (Joachim i Ana milovali su svoju kćerkicu).
Godine 20. pr. Ujutro 21. srpnja u 6 sati rodila se MARIJA, majka Isusova. Anna nije izdržala težak porod, umrla je, kako je predvidio Simeon. Beba je bila jako bolesna i nije bilo sigurno da će djevojčica preživjeti bez majčinog mlijeka. Stoga je Joachim svoju kćer upisao u obiteljsko rodoslovlje tek kada je prošla opasnost od rane smrti, t.j. točno dva mjeseca kasnije - 21. rujna. Ovaj se datum počeo smatrati Marijinim rođendanom.
Prema općeprihvaćenoj tradiciji, koje se pridržavaju i pravoslavci i katolici, Djevica Marija je rođena u kući Joakima i Ane koja se nalazila u sjeveroistočnom dijelu Jeruzalema. Sada je to teritorij muslimanske četvrti Starog grada, u blizini Lavljih vrata. Međutim, pravoslavci i katolici na različite načine ističu to mjesto, a ta mjesta su međusobno udaljena oko 70 m. Na pravoslavnom mjestu sagrađen je pravoslavni manastir, u prizemlju se nalazi crkva u čast Rođenja g. Bogorodice, a ispod samostanske zgrade sačuvana je špilja koja je, prema legendi, bila dio kuće Joakima i Ane. Katolici označavaju mjesto kuće u neposrednoj blizini Bethesde i tu sagradili baziliku Svete Ane, u čijoj se kripti nalaze i antičke podzemne odaje.
Mnoge bebe rođene tri dana prije 21. srpnja i 21. rujna često su darovita djeca, a sve su pod patronatom Djevice Marije.
Dana 21. srpnja, sama priroda se raduje i slavi rođenje Djevice Marije - zrak je ispunjen opojnim mirisima ljeta i sunca, izvanredna lakoća se nastani u svim ljudima u duši, ujutro se svi probude s dobrim raspoloženje, iščekujući da će se danas dogoditi nešto izvanredno.
Rođenje Bogorodice je praznik sveopće radosti, kako se pjeva u prazničnom troparu (glas 4):
„Tvoje rođenje, Djevice Marijo,
radost objavljena cijelom svemiru:
jer iz Tebe je zasjalo Sunce pravednosti - Kriste Bože naš.
Uklonio je kletvu i dao blagoslov;
On je uništio smrt i dao nam vječni život."
U istočnoj ikonografiji Rođenja Majke Božje najčešće se prikazuje trenutak prinošenja novorođene Marije prsima majke Ane, koja leži na krevetu okružena primaljama i ukućanima. Freske Giotta di Bondonea (kapela Scrovegni u Padovi, 1304.-1306.) detaljno ilustriraju priču o rođenju Marijinu.
Elizabeta i Zaharija uzeli su Mariju u svoj dom. Živjeli su u gradu Tarichea na obali Galilejskog jezera, nedaleko od mjesta gdje rijeka Jordan istječe iz jezera. Od Taricheje do Nazareta bilo je oko 20 kilometara. Marija je s godinama postajala sve više nalik svojoj majci, ali s nekim razlikama. Maria je imala valovitu kosu i plave oči s orijentalnim krojem...
u Suzdalu
Stanovnici drevnog Suzdalja slavili su ovaj dan kao svoj "patronski" praznik (21. rujna, novi stil). Katedrala rođenja Djevice sagrađena je u Suzdalu u 13. stoljeću. U katedrali je trajala duga svečana služba, a stanovnici grada obnovili su vatru u svojim kućama, ugasili stari i zapalili novi.
Nakon 1380. godine pojavile su se osobito mnoge crkve u čast praznika povezanog s Marijinim rođenjem: na ovaj dan je izvojevana pobjeda nad Tatarima u pokolju na polju Kulikovo.
Kao i drugi blagdani Majke Božje, ustanovljenje se odnosi na relativno kasno vrijeme. Službeno uvođenje ovog praznika u Bizantskom Carstvu navodno se na kraju pripisuje caru Mauricijusa. VI ili početkom VII stoljeća.
Prvi spomen blagdana Rođenja Blažene Djevice Marije javlja se u 5. stoljeću. na Istoku, po riječima svetog Prokla, nadbiskupa Carigradskog (439.-446.), a na Zapadu u sakramentariju (projektilu) pape Gelazija (492.-496.). Ali sve te reference su nepouzdane. Riječi se pripisuju samo Proklu, a sakramentari su napisani tek u 8. stoljeću. i prirodno ne pripadaju Gelasiju. U mjesecima početkom 5.st. ne postoji niti jedan blagdan Bogorodice. Prema autoru članka u Katoličkoj enciklopediji na engleskom jeziku (1913.), prvi spomen blagdana Rođenja Djevice jesu himne Romana Slatkog tekstopisca, napisane u razdoblju od 536. do 556. godine. Nastanak blagdana vjerojatno se povezuje s jačanjem štovanja Djevice nakon Efeškog sabora pod utjecajem kasnijih apokrifa. Festival se pojavio, po svemu sudeći, početkom šestog stoljeća, u početku u grčkoj crkvi, a vrlo brzo nakon toga pojavio se u Rimu i proširio se na njihove crkve kćeri.
Unatoč spominjanju Gospinog rođenja u latinskim izvorima iz 7. stoljeća, blagdan nije bio rasprostranjen na Zapadu i nije imao svečanu službu sve do 12.-13. stoljeća. Tek na koncilu u Lyonu (1245.) papa Inocent IV. proglasio je osminu svetkovine obaveznom za cijelu Zapadnu Crkvu, a papa Grgur XI (1370.-1378.) uspostavio je bdjenje (vigilia) s postom i posebnom liturgijom za blagdan. .
Narodne tradicije
Za istočne Slavene dan je posvećen ubranoj žetvi, plodnosti i obiteljskom blagostanju. Do tog vremena su završeni terenski radovi: žetva, izvoz žita u štalu, žetva lana. Postavljeni su temelji za dobrobit obitelji za narednu godinu. Na današnji dan počastili su se i zahvalili Majci Božjoj (Majci – Siro-zemlji) za urod. Vjeruje se da ona daje prosperitet, pokroviteljica poljoprivrede, obitelji i posebno majke. Ponegdje se održavaju komemoracije za mrtve, kao na Dmitrijevsku subotu.
Tropar Rođenja Presvete Djevice
glas 4
Tvoj Božić, Djevice Marijo, / radosti da podigneš cijeli svemir: / od Tebe Sunce pravde, Kriste Bože naš, / i prekršivši zakletvu, daj blagoslov, // i, ukinuvši smrt, vječni trbuh daje se nama.
Kondak Rođenja Blažene Djevice Marije
glas 4
Joakim i Ana od prijekora bezakonja / i Adam i Eva su slobodni od smrtnih uši, Prečista, / u Tvojem svetom Rođenju. / Tvoj narod također slavi, / krivica prijestupa će biti spašena, / uvijek Ti zovi: // Majka Božja i hranjenje našega života rađa neplodnost.
Uzvišenje Rođenja Presvete Bogorodice
Veličamo Te, Presveta Djevice, i častimo svete roditelje Tvoje, i slavimo Tvoj Božić sveslavni.
Molitva na dan rođenja Presvete Bogorodice
KANON PRVOG BOŽIĆA MAJKE BOŽIJE
Pjesma 1
Irmos: Dođite ljudi, pjevajmo pjesmu Kristu Bogu, koji je more razdijelio, i koji je uputio narod, čak i od egipatskog djela, kao slavljen.
Dolazeći vjernicima, radujući se Duhom božanskim, Koji je danas došao iz neplodnosti, ljudi na spasenje, Počastit ćemo pjesmom Mladost Djevičansku.
Raduj se Prečista, Majko i radnici Krista Boga, Yazhe prvi zagovornik blaženstva, ljudski rod, hvalimo sve dostojno pjesmama.
Život se rađa danas Most, Imzhe čovječanstvo apel ježa da padne iz pakla, oni slave Krista Životvornog s pjesmama.
Pjesma 3
Irmos: Utvrdi nas u Tebi, Gospodine, drvom umrtvi grijeh, i unesi strah u srca nas pjevajući Tebe.
Neporočan Bogu koji je živio, Spasenje je svake vrste, Božja mudrost je roditelj, Stvoritelj rođenja i naš Bog.
Gospodin odiše životom svima, iz neplodnosti si Djevicu proizveo, u Nuži ćeš se prepustiti volji, a nakon Božića, čuvajući neraspadljivo.
Anin plod, Marijo, ovaj dan, grozd životvornog, kao da ćemo pjevati Majku Božju, Zastupnicu svih i Pomoćnicu.
Sedalen, glas 4
Pjesma 4
Irmos: Slušajući Gospoda, slušajući pogled Tvoj, i slavi Tebe, Jedini Čovekoljubivi.
Pjevamo Tebi, Gospodine, za vjerne, svima je dano spasonosno Utočište, Koji si Te rodio.
Ti Bože zaručnice, hvala svima Kristovim očitovanjima i državi, koji vjerno pjevaš Tvoj sakrament.
Neiskusna Gospo, Tvojim molitvama oslobađamo se grijeha, sve Te razborito blagoslivljamo.
Pjesma 5
Irmos: Srušivši upisanu tamu gatanja, i vjerne dolaskom istine, obasjaj srca Božanstvene Gospe, i pouči nas svjetlom Tvojim Kriste.
Pjevajmo narodu svega Krivici, koja nam je Kriva: I proroci se raduju liku radosti, otkriveno spasenje od Toga je plodno. Od suhe vegetacije štapa svećenika, do Izraela koji pokazuje proricanje: i sada gospodstvo raslinja sjajno sjaji, iz neplodnog sveslavnog Rođenja.
Pjesma 6
Irmos: Zavapi Gospodinu od kita Jona: Ti me podižeš iz dubina pakla, molim se, da, kao Izbavitelju, glasom hvale, ali ću ti istinu u duhu proždrijeti .
Gospodinu, u žalosti neplodnosti, zavapih, Majci Božjoj mudrosti, roditelji, i ova u porodu rodila, za zajedničko spasenje i hvalu.
Priyasha nebeski Dar od Boga je dostojan, Majka Božja je Mudrost roditelja, Samekh Kerubini iznad Nositelja, Riječi i Stvoritelja Roditelja.
Kondak, glas 4
Ikos
Pjesma 7
Irmos: Grm u gori ognjeni, a rosna pećina kaldejska, recept Tebe, Bože nevjesta, Božansko Bo Nematerijalno u materinoj utrobi, Vatra neprilično Tebe prihvati. Isto pjevamo od Tebe koji si se rodio: Blagoslovljen Bog, oče naš.
Tvoje u materijalnim pojavama, njihov zakon-upravitelj, zabranjeno je razumjeti, a veliki, Prečisti, sakrament, ne filozofiranje zemaljsko gorljivo figurativno, ponekad se kažnjava. Isto čudo od čuda, glagol: Blagoslovljen je Bog otac naš.
Planina i Nebeska vrata, i mentalne Ljestve Božansko lice je božanski knezu: od tebe kamen neće odsjeći ljudske ruke, a vrata će proći kroz Gospodina, Kao čuda, Bog je naš otac.
Pjesma 8
Irmos: U pećini mladunaca Ti si ponekad prikazivao svoju Majku, Gospodine, ali je lik ove bio uklonjen iz ognja, ulazeći neuobičajeno. Pjevamo kraj dana koji si se pojavio, i uznosimo u vječnost.
Još bliže Bogu našeg pomirenja, sada nam počinje biti unaprijed određeni Tabernakul, koji je rodio Riječ, nama razvrat tijela. Njemu pjevamo, od onih koji ne postoje u Njegovom postojanju, i veličamo ih za svu vječnost.
Neplodnost je transpozicija, svjetovno dobra, razriješi neplodnost, i jasno Kristovo čudo pokazuje, došavši na zemaljsko, njega samog pjevamo, od onih koji ne postoje u ježu Tog primanja, a mi uzdižemo za svu vječnost .
Pjesma 9
Irmos: Još prije Sunca zasjala je Svjetiljka Božja, došla nam tjelesno, sa strane Deviča, utjelovljena neizrecivo, Blažena Prečista, Veličamo Majku Božju.
Kao narod neposlušan, izlivajući vodu iz kamena, dobro pokornim jezikom daruje Plod iz slabina neplodnih Plod na radost nama, Tebe Bogomati Prečista, Dostojanstva smo mi.
Uzalud drevnoj gospođi osude i pramajci, ispravak: od donjeg roda do Boga iznijet ću prisvajanje, do Stvoritelja Mosta, Veličamo Majku Božju.
Svetilen
KANON DRUGOG BOŽIĆA MAJKE BOŽJE
Pjesma 1
Irmos: Onoga koji je svojom rukom razbio boj i koji je vodio Izrael kroz Crveno more, dajemo mu, kao Bogu svome Otkupitelju: kao slavljenom.
Neka se raduje svo stvorenje, neka se raduje i David: kao iz koljena i iz njegovog sjemena proizvodnja Štapa, Boje koja nosi Gospodina, Stvoritelja svega.
Svetinja nad svetinjama, u svetinji Svetišta, Djetešce je povjereno na odgajanje rukom anđela: svi ćemo je vjerno slaviti u Rođenju.
Neplodna Ana nije plodna, ali nije Bogu bez djece: eto, Prečista Djevica Mati rođena je od poroda. Na isti način prirode, odgajajte Stvoritelja na lik roba.
Tvoje ljubazno Jaganjče, Jaganjče Kristovo, Djetešce iz utrobe Tvoje koje je donijelo u naše biće, sve Tvoje rođeno od Ane, častimo pjesmu.
Trojstva: Tri bez početka hvalim, Tri svetaca pjevam, Troje supostoje u Jednom Biću, propovijedam: Jedan je bo u Ocu, i Sin, i Dus, Bog je slavljen.
Bogorodica: Koji je u obličju Djeteta, Njegov Otac nije sav, nahranjen mlijekom; ili gdje se vidi kraj Djevice Mati; uistinu više od uma tapeta, Djevice Čista.
Pjesma 3
Irmos: Utvrdi srce moje u Gospodu, rog moj u Bozu mome, usta moja na neprijatelje se rašire, radujući se spasenju Tvome.
Odgajan u Svetinji nad svetinjama, Djevo Prečista Bogorodice, pojavila si se iznad stvorenja, Tvorca tijela.
Blagoslovljena tvoja čedna utroba, Anno, Ti si uzgojila Plod djevičanstva, Yuzhe bez sjemena, Hraniteljica stvorenja, Koja je rodila i Izbaviteljica Isusa.
Blagoslivljaš, uvijek draga, sve stvorenje, rođeno od Ane danas, iz korijena Jessejeva štapa Prečiste Boje, koji je izrastao iz Krista.
Tvoja izvezena sva stvorenja Bogorodici, pokazujući Prečista, Tvoga Sina, veliča Tvoj Božić od Ane, i čini sve sretnima danas.
Trojstva: Klanjamo se Tebi, Oče, Biće Bespočetno, pjevamo Tvoga Sina godina i častimo Tvoga suprisutnog Duha, kao Jedno Troje po prirodi Božjoj.
Bogorodica: Svjetlodajnica i Glava ljudskoga života, koja si rodila Prečistu Majku Božju, Ti si Blago života našega i Vrata Svjetlosti nepristupačne.
Sedalen, glas 4
Djevica Marija i Majka Božja su istinite, kao što se danas oblak svjetlosti diže k nama, i od pravednika će doći na našu slavu. Nije na koga je Adam osuđen, a Eva je oslobođena okova, i zbog toga kličemo plačući smjelošću Jednoga Čista: radost naviješta Tvoj Božić cijelom svemiru.
Pjesma 4
Irmos: Proroče Habakuke, Gospod je mudar providnosti, Dolasku tvom, po onom vapaju: s juga će doći Bog. Slava tvojoj snazi, slava tvome silasku.
Patrijarše Jakove, predvidjevši, Spasitelju, jasna je veličina tvoga ustrojstva, vapije u Duhu, Judi, govoreći tajno: od ljeta si uzašao Sinu momu, naviještajući Te od Djevice Božje.
Sada se pojavljuje Aronov štap, izrastao iz korijena Davidova, sada se pojavljuje Čista Djevica: i nebo i zemlja, i sva domovina jezika, i Ana i Joachim su tajanstveni.
Sada neka se raduju nebo, neka se raduje zemlja, neka se raduju Joakim i David. Ov jer, kao tvoj roditelj, uistinu Rođenje Božje: Om, kao tvoj praotac, propovijedajući Tvoje veličanstvo, Čisti.
Svemir će se Tebi danas radovati, bogomudra Anno, svemire: Ti si Majka Božja Otkupiteljica, Iz korijena Davidova raslinja, Šip sile koji nam Boju nosi, Kriste.
Trojstva: Slavim Boga bespočetnog, Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojstvo nebitno nestvoreno, Serafimi pobožno stoje, pozivajući: Svet, Svet, Sveti Bože.
Bogorodica: Predpočetni početak prima početak od Tebe, Majke Božje, u tjelesnom vremenu, i ostaje s Postankom, a Riječ Očeva se utjelovljuje, i utjelovljuje se Duhom, čuvajući Božansko dostojanstvo.
Pjesma 5
Irmos: Gospode Bože naš, daj nam mir, Gospode Bože naš, stekni nas, Gospode, zar ti drugo ne znamo, ime tvoje zovemo.
Tvoj Prečisti Božić, Djevice Bezgrešno, neizrecivo i neizrecivo začeće i Tvoje rođenje, Nemlado Nevjesto: Bog je sav u meni omotan.
Danas neka se raduju anđeli, neka se vesele pjesmama ta bića od Adama: Rodi se Šipka, povećana boja Krista Jedinoga, našeg Otkupitelja.
Danas je Evi dopuštena osuda, ali je dopuštena i neplodnost, a Adam od drevne zakletve, o tvome rođenju: Riješit ćeš se lisnih uši.
Slava Tebi koji si proslavio neplodni dan: rodi se štap koji cvjeta cvijećem od obećanja, od Bezvrijednog Krista, Boje našega života.
Trojstvo: Slava Tebi, Sveti Oče, Bože nerođenih: slava Tebi, Sine bezgodišnjih, Jedinorođeni: slava Tebi, Božanski i Sveti prijestolje Duše, dođi od Oca i prebivaj u Sinu.
Bogorodica: Tvoja utroba je nosila Sunce: Tvoja čistoća ostala neoštećena prije, Djevo: Krist je Sunce, kao iz dvora Zaručnik, javi se od Tebe.
Pjesma 6
Irmos: Kao morske vode, Čovekoljubivi, preplavljuju me valovi života, isto kao Jona, pa vapijem Tyu: digni moj trbuh od lisnih uši, Bog je ozbiljniji.
Presveta, tvoji čedni roditelji, Čista, postavili su Te u hram Gospodnji da se pošteno obrazuješ i da budeš spremna da budeš Njegova Majka.
Radujte se majke i majke, usudite se i igrajte se bez djece: bez majke jer majke nisu plodne Majka Božja vegetira, ona će i Evu osloboditi bolesti, i zakletve Adamove.
Čujem Davida kako Ti pjeva: Djevice će biti vođene tvojim stopama, vodit će se u hram carev. I s njim Ty i ja, kći Careva, pjevam.
Pjevamo tvoj sveti Božić, častimo Tvoje bezgrešno začeće, Bogozvanu Zaručnicu i Djevicu: slave s nama anđele i svete duše.
Trojstva: U Tebi se pjeva Sakrament Trojstva i slavi se Prečista: Ocu je milo, i Riječ se nastanila u Tebi, i Božanski Duh jeseni za Tebe.
Bogorodica: Ti si zlatna kadionica, oganj se nastanio u utrobi Tvojoj, Riječ od Duha Svetoga, i vidi se ljudski pogled u Tebi, Prečista Majko Božja.
Kondak, glas 4
Joakim i Ana od prijekora bezakonja, a Adam i Eva slobodni su od lisnih uši smrti, Prečista, u Tvoje Sveto Rođenje. Tvoj narod također slavi, oslobodit će se krivnje grijeha, uvijek Ti zovi: Majka Božja i Hrana našega života rađa neproduktivnost.
Ikos
Molitva je kupljena i uzdisanje, neplodnost i bezakonje, ali Joakim i Ana su naklonjeni, i u uho Gospodnje u nutrinu, i raslinje. Plod je životnosan svijetu. Ova za molitvu na gori činim: ova u vrtu prijekor tereta: ali s radošću neplodnosti rađa Majku Božju, i Hrani život naš.
Pjesma 7
Irmos: Kaldejska pećina ognjem raspaljena, Duhom poškropljena, Božji dolazak, djeca će otići: blagoslovljen si Bože oče naš.
Slavimo, Čista, i vjerno se klanjamo Tvome Svetom Božiću, pjevajući Sina Tvoga, i sada ćemo se osloboditi osude starog Adama.
Sada se Ana raduje i viče hvaleći se: neuspjeh Majke Božje nije plodan;
Adam je oslobodio, a Eva se obradovala, i duhom zavapila Bogorodici: Po tebi se izručuju prvorođeni, Kristu se otkrivam.
O maternico koja sadrži Božje naselje! O maternici, koja je nosila Shirshay nebo, Sveto prijestolje, mentalni kovčeg Svetog.
Trojstvo: proslavimo Oca, Sina i Duha, u Jedinstvu Božanskog Presveto Trojstvo, Nerazdvojno, Nestvoreno, i Jedinstveno, i Jedinstveno.
Bogorodica: Rodila si jedinoga Boga, Djevicu na slavu, Svoju narav obnovila si Božićem Mariji, dala si Evi izvornu zakletvu, Prečista Majka Božja.
Pjesma 8
Irmos: Pokrij vodom svoje silne vode, postavi more kao pijesak, i sve saberi, Ti pjeva sunce, Tebe mjesec hvali, Tebi sve stvorenje pjesmu donosi, kao da je Upravitelj svega zauvijek.
Stvorivši slavnu neplodnu utrobu, otvorenu Ani, neostrašćenoj laži, i dajući joj plod, Ti si Sveti Bog, Ti si Sin Djevice, Ti si primio tijelo od ovoga, blagoslov Djevice i Majka Božja.
Zatvori ponor i otvori ga, digni vodu u oblake i daj kišu, Ti si Gospodin, iz neplodnog korijena Anina raslinja, sveti prečisti Plod, i rodi Majku Božju.
Tvorcu naših misli i saditelju naših duša, ti si neplodna zemlja plodnosti, ti si suha stara, rađa, dobrodušna, uzde plodnosti učinile su da Sveta Ana, Prečisti plod nikne Majka Božja.
Dođi sve vidjet ćemo, kao da je iz palače mali, Grad Božji se sada ponovno rodio, kao s vrata maternice egzodusa, ali ne ulazim u komunikaciju: Jedan Bog, Stvoritelj, Čudan je ovo put .
Trojstvo: O inherentnom Trojstvu, jedinstvu iskonskog! Tebe pjeva i drhti mnoštvo Anđela, Neba i zemlje, a ponori se užasavaju, ljudi blagoslivljaju, oganj djeluje, svi će Te, Sveto Trojstvo, sa strahom slušati i u stvaranju.
Bogorodica: O posljednjem saslušanju: Bože, sine žene! O Božiću bez sjemena! Neštovana Majko i Rođeni Bog! O strašna vizija! O začeću čudne Djevice! O neizreciv Božić! Zaista više od uma, svega i vizija.
Pjesma 9
Irmos: Djevičanstvo je tuđe majkama, a djevicama je čudno porod: na Tebi, Majko Božja, tapeta je namještena. Time neprestano veličamo sva plemena na zemlji.
Dostojna, Bogomati, Tvoja čistoća, naslijedio si Božić, kroz obećanje: ponekad jalov, Bogom natopljen.
Ispuni očito proročanstvo, kaže: Podići ću pali šator svetoga Davida, u Tebi, Čisti preobraženi, Čak i radi svih ljudi, Božji prah će se stvoriti u tijelu.
Klanjamo se Tvojoj Majci Božjoj, veličamo ovaj Plod prije nego što je neplodan, a otvorena je postelja veličanstveno nevatrena. On sve radi, drvo je hochet, Bog je autokratski.
Na dar Tebi, Majko Božja, pjevanje Ane koja se rodila uistinu čudovišna: Majci Majci, Djevici Djevici, klanjamo Ti se, pjevamo i slavimo.
Trojstvo: Tuđin je bezakonik da slavi bespočetno Trojstvo, Oca i Sina, i Duha Svetoga, nestvorenu Svemoć, cijeli svijet je sadržan u maniji Njene Moći.
Bogorodica: Sadržala si u utrobi svojoj, Djevo Majko Jednoga od Trojstva Krista Cara, Sve stvorenje Njemu pjeva, i drhti odozgo: moli Mu se, Prečista, spasi duše naše.
Svetilen
Od neplodnog dana Ane, cvijeta Majke Božje, svi mirisi Božanski ispunjavaju krajeve svijeta, a radost ispunjava sve stvorenje: Pjevamo dostojno hvalu, kao da postojanje zemaljskih bića nadilazi.
HAKATIST MAJKE BOŽIJE BOŽIĆ
Kondak 1
Izabrani od svih naraštaja Majke Božje, neba i zemlje za Kraljicu, koja je posvetila ljudski rod došavši k nama u prečasnom rođenju Tvome, prinosimo slugu Tvoju, Majku Božju, s pobožnim pjevanjem. Ti, kao da si došao našoj utjehi i spasenju, oslobodi nas svih naših nevolja, daj da zovemo Ty:
Ikos 1
Arkanđeo Gabrijel je brzo poslan pravednoj Ani, kada je ona, u tuzi svoje neplodnosti, zavapila Gospodinu iz dubine moga srca, vidjevši u svom vrtu ptičje gnijezdo, male piliće, i da joj donese veliku radost u nju, govoreći: Tvoja molitva je uslišana, ali tvoje suze izlaze pred Boga. , i gle, rodi blaženu kćer, cijelo će pleme zemlje biti blagoslovljeno oko Nejze, i ime će joj se zvati Marija. Čini se ovom radosnom obećanju, vapaj Presvetoga:
Raduj se, iz najplemenitijeg kraljevskog korijena Joakim podignut; Raduj se, rođena od presvetog biskupskog roda Ane.
Raduj se, oslobađajući naše pretke od smrtnih ušiju; Raduj se, ti koji si dopustio sramotu bezakonja roditeljima svojim.
Raduj se, videći Sveta vrata na Istoku, otvarajući neplodna vrata svojim rođenjem; Raduj se, Djevice zaključana vrata, čekajući ulazak svetoga jerarha Velikog.
Raduj se, suze tvoje majke su tvoja promjena za radost; Raduj se, ta je sramota ljudi skinuta.
Raduj se, velika utjeho za one koji su Te rodili; Raduj se, zadovoljstvo za cijeli svijet.
Raduj se, navještenje palog Adama; Raduj se, izbavljenje Evinih suza.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 2
Vidjevši pravednu Anu velikog arhanđela, pojavu i slušanje njegovih glagola, klanjaj se Bogu i govoru: Kako živi Gospodin Bog, kao da rodim dijete, dat ću E da mu služim, neka služi i hvali Njegovo sveto ime tijekom cijelog ljeta njegova života. Ispuni se neizrecivom radošću, teci u Jeruzalem s marljivošću, da tamo u crkvi sa zahvalnošću pjeva Bogu: Aleluja.
Ikos 2
Imaj čist um pred Bogom, pravedni Joakim, oboje je odbačen od ljudi u hramu zbog bezdjetnosti, i u žalosti ovu ideju u pustinju, i tamo moleći sa suzama, govor: Neću staviti hranu u usta svoja , Neću se vratiti kući svojoj, nego suze moje Neka mi pustinja bude hrana kao dom, dok me ne posjeti Gospodin Bog Izraelov. I gle, Anđeo Gospodnji će mu se ukazati i radosnu vijest, kao da će mu se roditi Kći, o Njezinom Božiću bit će radost cijelom svijetu. Ispunjeni ovom radošću idite u Jeruzalem i tamo zajedno s Anom slavite Boga govoreći Obećano:
Raduj se, od davnina svi žudeni; Raduj se, proroče sve navijestio.
Raduj se, od stvorenja svijeta od Boga unaprijed izabrana; Raduj se, grešnicima obećana od pada praotaca.
Raduj se, Vijeće neizrecive Vječne skrbi; Raduj se, dobro napisana Sliko božanskog predznanja.
Raduj se, animirani Prekidač, Riječ je u njemu prstom Božjim zapisana; Raduj se, izvore života, od Bezvrijednih evanđelje Kristovo obilno teče.
Raduj se, Bogom satkani Porfiro, u Nuzhi obuci se u Vječnu Riječ; Raduj se, miro mirisni, u Bezvrijedna, ušla je milost Duha Svetoga.
Raduj se, više od svega zlata sjajna, Odaje mudrosti Božje nerukotvorene; Raduj se, preblistavo jutro svakog sunca, Dome Kristov.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 3
Snaga jeseni Vyshnyago zatim do začeća sazrela je u svojim danima pravedna Ana, a neplodna je lažna, kao da je kukuruzno polje plodno, neka iz nje vegetira na radost cijelog svijeta, propadajući u tuzi, slatko selo , Blažena Djevice Marijo, spas svima koji žele žeti, i hvala iz dubine duše: Aleluja.
Ikos 3
Posesivni, Prečista, tvoji su roditelji tvoj bezgrešan život, začeće te u dobroj starosti, ne marljivo s tjelesnom slašću, nego u čednosti i samokontroli, neka se u Tvojem rođenju pojavi ne volja prirode, nego sila od Boga, sila Božja, osvajajući narav reda, i neka znaju sve, kao molitva, zajedno s uzdisanjem neplodnosti raslinju, Tebe, plod svijeta Životvornog. Radi toga, u čast Tvome bezgrešnom začeću, pjevamo Tvojoj sitsi:
Raduj se, radosti neplodnoj majci; Raduj se, utjeho beznadnih roditelja.
Raduj se, jer si iz suhog korijena Jesejeva izrasla; Raduj se, i iz njega ćeš izrasti Boju Kristovu.
Raduj se, jer si u svom začeću i u začeću počeo pobjeđivati; Raduj se, time si nagovijestio očuvanje svoga djevičanstva u Božiću.
Raduj se, jer ćeš otpuhnuti vjetrove spasenja navjestitelja; Raduj se, jer će plod rođenja biti početak Milosti.
Raduj se, jer je tobom naša priroda pobijeđena; Raduj se, jer je tobom riješena pramajčina zakletva.
Raduj se, navještenje svjetske radosti; raduj se, početak spasenja našega.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 4
Oluju jada i jada mnogih zaposjeli su tvoji pravedni roditelji, Prečista, kao da si bez ploda do starosti, kao da si nedostojan imati baštinu u Kraljevstvu Božjem. Suosjećaj s njima od vjekova o sterilnosti naše prirode, svega stvorenja, pokorni taštini: stenje za Adamom, kao da je zemlja zbog njega prokleta; Eva također plače, kao da su joj se tuga i bolest umnožile; cijeli ljudski rod, pridruživši se korupciji, zajedno diše s njima. Kad, o Bogomati, tvojim rođenjem, nestane drevna neplodnost i pokvarenost, sva stvorenja vapije Bogu sa zahvalnošću za tebe: Aleluja.
Ikos 4
Čuvši Gospodina Boga pravednih Joakima i Ane kako uzdiše i daje ih po obećanju Arkanđelu, Prečistoj i Presvetoj Kćeri, Djevici Mariji, spas nam je Početak i Zagovornica, raduju se nebo i zemlja o njezinu Božiću, anđeli i arkanđeli se raduju, ljudi jež, slaveći Boga:
Raduj se, Marijo, veliko čudo svega stvorenja; raduj se kćeri Davidova, ali majko Gospodnja!
Raduj se, jedna blažena u ženama; Raduj se, od anđela na nebesima proslavljena.
Raduj se, Zoro nepristupačna, koja si svjetlost svijeta obasjala; Raduj se, neugasivi Lampado, prosvjetljujući noć žalosti.
Raduj se, jer je anđelsko viđenje vida tvojega slatko; Raduj se, jer je tvoje očitovanje svijetu divan čovjek.
Raduj se, novi Raj, na zemlji zasađen; Raduj se, svijetli đavle, Nebeskim Kraljem ukrašeni.
Raduj se, odaje Duha Svetoga; Raduj se, šator Božji s ljudima.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 5
Bogom dana zvijezda, koja je zasjala iz Nazareta i rasvijetlila cijeli svijet, vidimo Te, Presveta Djevo: mali je Bog, i posvetio ga je Božić tvoj, a mi preziremo ljude, radi svih riječi: od Nazaret, može li išta biti dobro? Boga, slabog i poniženog, Bog je izabrao, ali će osramotiti jakoga, i otkrit će iz Nazareta cijelome svijetu Boju Neuvenuću, s djevičanstvom procvjetajući po cijelom svijetu, Presveta Djevo svih svetih, koji u cijelom svom životu nije spoznao niti jedan grijeh, ali o Tebi svi Bogu zahvalno pjevajmo: Aleluja.
Ikos 5
Tvoji roditelji vidjeli su tvoj divni Božić, Prečista, kako donosi velike darove Bogu, i blagoslovljen si bio od svećenika i od svih ljudi, kao da si primio blagoslov Božji, i stvorio ustanovu u svojoj kući, radujući se duhom i slaveći Boga. Sjećajući se anđeoskog obećanja, častit ću Te, kao svoju Gospu, i klanjajući se, hvaleći Te:
Raduj se, Zaručnica sveta koja se prije svih vjekova Duhom Svetim nazvala; Raduj se, u posljednji put se pojavio Sin Majke Božje, Djevice.
Raduj se, Oče Bože, Kćeri svih naraštaja, izabrana; Raduj se, čudesno blistajući odsjajima Životvornog Trojstva.
Raduj se, sve sile Nebeske bez razuma nadmašuju; Raduj se, sve demonske omjere bez stida otjeraj.
Raduj se, svemoćni Zagovorniče cijeloga ljudskog roda; Raduj se, svemilostivi zagovorniče svih pokajanih grešnika.
Radujte se, poštene žene Hvalite; Raduj se, čiste djevice Slavo.
Raduj se, jer donosiš dobro cijelom svijetu iz Malago Nazareta; Raduj se, do posljednjeg si svijeta ljubavlju svojom pokrila.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 6
Propovjednica tvoga dolaska na svijet, Majko Božja, bila je pravedna Elizabeta. Poneže, kad te vidiš kako dolaziš u njenu kuću, izađi na sastanak Tvoj i zavapi velikim glasom: Blagoslovljena si u ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje. A otkud mi ovo, pa da mi dođe Majka Gospodina moga? Sice i mi, Tvoj slavni Božić, kao naš prvi posjet Tvojoj zemlji, slaveći, pozdravljamo Te ovim pozdravom: otkud dolazimo, neka nam dođe naša Gospodina Majka. Blagoslovljen si u ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, Njemu, sva hvala, pjevajmo: Aleluja.
Ikos 6
Podigni radost Rođenja Tvoga, Prečista, ne samo Tvoj pravedni roditelj, nego i svi oni koji su blizu i daleko, pa čak do kraja svemira, kao da Bog počiva na razumnom prijestolju, već je sveti prijestolje pripremljen za Sebe na zemlji i pojavit će se nova Zora, nagovještavajući Sunce Kristove Istine koje će uskoro doći. Za ovo dobro, zapjevajmo Tyu, Pure, sice:
Raduj se, Presvetla Zoro, Glasniče Velikog Sunca Kristova; Raduj se, Zrače nedostupna, Svjetlo Nevečernje Roditelju.
Raduj se, očišćavaš ljude od strasti ognjem svojih molitava; Raduj se, svojom rosom milosti, plamen gehene hladi slabe.
Raduj se, oblake Božanske svjetlosti, uništavajući svaku tamu; Raduj se, mirisna kadionica, uzdižući molitve vjernih Sinu Tvome.
Raduj se, Nebeska Kivota, nošena od najviših do zemaljskih; Raduj se, ognjeno prijestolje, pripremljeno za Nebeskoga Kralja na zemlji.
Raduj se, podigao si pali šator Davidov; Raduj se, jer si pokazao iznad nebeskog Jeruzalema na zemlji.
Raduj se, Jaganjcu Božjem pripremila si najčasniju purpur svoje krvi; Raduj se, jer je Bogom satkana purpur Riječi Božje iz tijela tvoga iznikla.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 7
Iako će dugotrpljivi Gospodin otkriti ponor svoje ljubavi prema čovječanstvu palim drevnim u raju ljudskog roda, On je tamo našem pretku dao obećanje da će sjeme žene izbrisati glavu zmiji, u posljednjem vrijeme ispuni na Tebi, Prečista, svoje prvo obećanje, odabravši Tebe Jednu od svih naraštaja u Tvoju Majku Neka tvoj Sretan Božić izbriše glavu drevne zmije, radi zahvale pjevat ćemo Bogu: Aleluja.
Ikos 7
Tvoji novi strašni i divni sakramenti, Majko Božja, i novi je izvor života umjesto putene Eve: koja je, poslušavši zmiju, počela polagati Božju odbojnost prema čovjeku i rađati tugu ženama. Sine tvoj, Djevice, Poput Evine utrobe, osudi na rađanje plodova u bolestima, u tvojoj utrobi bezbolno su se nastanili ključevi djevičanstva netaknuti u Tvom rođenju. Za to se radi Tebe raduje pala ženska narav, umjesto prastare zakletve slobode Kristove, koju si primila: Za tobom, žene neprijatelji počinju osvajati, držeći se djevičanstva i plaču. tebi ovako:
Raduj se, božanskom slavom ukrašena; Raduj se, čistoćom djevičanstva uzvišeni.
Raduj se, ti koji si palu ljudsku narav pobožanstvenio; Raduj se, oslobodila si žene od davne tuge.
Raduj se, Gabrijela si zadivio ljepotom djevičanstva svoga; Raduj se, u Tvojoj svijetloj čistoći anđeoska vijeća neizmjerno nadmašiše.
Raduj se, vrata neprohodna, otvorila zarobljenika Edena; raduj se, zapečaćena knjiga, ne znajući tajni Božjih koja sadrži.
Raduj se, Mirisna Krine djevičanstva; raduj se, neuvenuće boje čistoće.
Raduj se, ti koja si nebesko djevičanstvo na zemlji zasadila; Raduj se, palim si otvorila vrata raja.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 8
Čudni tvoj Božić, ne videći slasti od neplodnosti, nego blistajući od čednosti i suzdržanosti, daj da se maknemo od ispraznosti svijeta, a sva nečednost duše i tijela, uma i srca prenesi se na nebo. Za to si došao na svijet Majke čednosti, ali donji uzdigni na visoku visinu i nauči sve čistim usnama i nečistim srcem pjevati Bogu: Aleluja.
Ikos 8
Sve si dobro, susjede moj, i u tebi nema mane. Ustani, dođi, golubice moja, otkrij mi svoju viziju i budi uslišen, stvori svoj glas, jer je tvoj glas sladak i tvoja slika crvena. Ti si majka sama, Ti si rodila Tebe, pa glagol Sina Tvoga i Gospodina, Prečista, izlivši, od neplodnog, Božića Tvoga i dolaska na svijet. Slušajući ovaj Božanski glas, usuđujemo se pjevati Ti ovo:
Raduj se, Kraljice, predstavljajući se zdesna Kralja Kristova; Raduj se, Gospo, u ruho pozlaćeno djevičanstvo odjeveno i ukrašeno.
Raduj se, za njezinom dobrotom zaželio se Kralj nebeski; Raduj se, susjedom si nazvan i dobrim ženama.
Raduj se, uzdižući iz pustinje, poput oblaka dima, smirne i Libana koji liječi; Raduj se, svite razliveni, istrošeni miomiris iz Nebeskih Mirovoreca.
Raduj se, zarobljeniče u Vertogradu, u bezvrijednom nitko ne može uzeti; raduj se, zapečaćeno blago, iz dubine njegove nitko ne može piti.
Raduj se, sjajna, kao što jutro sjedi u tami; Raduj se, uzlazniče, kao mjesec, odabrani, kao sunce.
Raduj se, Izvore životinjske vode, koja teče uvijek teče s prijestolja Božjega; raduj se, drvo života, usred raja cvjeta.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 9
Raduje se svaka anđeoska narav, slaveći Boga, kada je nakon rođenja Tvoga, Prečista, veliki svetac sa svećenicima i narodom izabran da dođe u kuću tvojih roditelja, odašiljujući zahvalne molitve. Kad god Te blagoslovi, podigni svoj glas govoreći: Bože, oče naš, blagoslovi ovu bebu i daj joj ime, neka se slavi u svim naraštajima. I nazovi te imenom Marija, velika i milosna, slatka ljudima, ali od zloduha puna straha, i kliče od radosti: Aleluja.
Ikos 9
Vitya, o kome se mnogi pričaju, poput nijeme ribe, čudi se kako da hvalim tvoju čistoću, jednaku onoj anđela od dječjih pelena, Prečista, čak i dar tvoga Gospodina, da Te predstavim, Majku njegovu, Nemam prljavštine ili poroka, ili nešto od toga, ali neka bude svet i besprijekoran. Radi toga, radi majke svoje, pažljivo Te promatraj u besprijekornoj čistoći, ali ruka zlih nikada neće dotaknuti nadahnuti Božji kivot: koji će posvetiti tvoju postelju, i otuđiti se od svake nečistoće i poziva čiste djevice da sačuvam Tvoj mir. A kad bradavice hrane Ty, molitva je jeftina, ali majčinim mlijekom se hraniš Riječju Božjom. Takva je Tvoja besprijekorna čistoća koja se javlja, vapijući Ty sice:
Raduj se, jer od djetinjstva nisi poznao niti jedan grijeh; Raduj se, Sveta od rođenja svih svetih.
Raduj se, jer si molitvom više nego mlijekom namazana; Raduj se, više si zasićen Riječju Božjom.
Raduj se, rast nebeski, na zemlji zasađen; raduj se, rajska vegetacija, odgojena od svojih roditelja.
Raduj se čista Golubice, sav svijet čistoće nije dostojan; Raduj se, nevjerni Jaganjče, zaslužit ću Majku Kristu svojom nevinošću.
Raduj se, jer je manija Svemogućeg zasjala iz besplodnosti; Raduj se, koji si primio Božić dostojan Tvoje čistoće.
Raduj se, jer je ime tvoje hvale vrijedno od istoka sunca do zapada; Raduj se, jer si blagoslovljena od svih naraštaja u ženama.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 10
Da spasi čak i svijet od čari neprijateljstva, Čovjekoljubivi Gospodin te je izabrao iz zemaljskog roda, iz malog grada i iz neplodne utrobe u svojoj Majci, od pamtivijeka predodređenoj, proroci su propovijedali od davnina, Posredniče našega spasenja, budi tužan i u nevoljama će biti brza utjeha i razrješenje svjetovne neplodnosti, neka svi oni koji lutaju u tmini grijeha, otkriju Sunce Kristove pravednosti, pjevajući Mu: Aleluja.
Ikos 10
Ti si zid i utočište za sve ljude, Djevice Marijo, tvoj Božić slaviš: Ti si iz male palače Božjeg Grada, počinješ biti, i iz utrobe ne nosiš izlazak, nego pripremaš ulaz Velikom Svecu : Bog je jedini za tebe na čudnom putu, ne gori sačuvan. Iz tog razloga, s hrabrošću, nazivamo Tya, Jednog čišćim i blaženijim, takvim:
Raduj se, blagoslovljena na nebesima; Raduj se, na zemlji proslavljena.
Radujte se, radosti i zadovoljstva anđeli; Raduj se, radost i utjeha zemaljskim.
Raduj se, bogoglasna i nemaligna grlica; Raduj se, krotka i tiha Yunitsa.
Raduj se, Duše Sveti svesvetog hrama; Raduj se, nebeski odvratni Crteže najčišćih.
Raduj se, roso Aermona, koji si sišao na planine Sinajske; Raduj se, alavastra Svijeta velike vrijednosti, zemlja koja je mirisala.
Raduj se, Grade Božji, od palače malo raslinja; Raduj se, Nazaret tuče od suhog korijena.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 11
Pjevanje zahvalnosti pjeva duhom božanskog Joakima, divne i božanske Ane, kao da vidi na zemlji Majku Stvoritelja, Yuzhe je rodila, kćer Mariju, s njima mi, Gospo, jednake u broj pijesku morskomu pjesmu, donosimo Ti, hvaleći slavne od neplodnih laži, Božić tvoj, Bogu zahvalno slaveći: Aleluja.
Ikos 11
Svjetlo koje prima svjetlo, slavno zapaljeno Tvojim rođenjem u noći Staroga Zakona, vidimo Te, Presveta Djevo: jer si sve, u tami grijeha i sjeni smrtnika koji sjede, zasjala svjetlošću, radosti, milosti i dopuštenja drevne zakletve, Eva radi prijašnje: iz Tebe izlazi sunce pravednosti, Kriste Bože naš, prosvijetli one koji su u tami, kličući ti u takvoj hvali:
Raduj se, Zoro dana nevečernjeg, otvarajući vrata Kraljevstva Kristova; Raduj se, Presvetli Dennitsa, koji si navijestio spasenje naše.
Raduj se, Neotkrivena Zvijezdo, Veliko Sunce koje vodi u ovaj svijet; Raduj se, Svjetlo svijeće, tjerajući drevnu grešnu tamu.
Raduj se, Životvorni izvor, život dajući svima; Raduj se, Svjetlo, pred Suncem si nam dao svjetlost.
Raduj se, jer si nas u još postojećoj tami prosvijetlio milosnim udarima; Raduj se, Majko Svete Umnago, koja si sav svemir milošću obasjala.
Raduj se, Zaručnica Dvorane blistave svjetlosti, obasjavši sva nebeska mjesta sjajem svoje haljine; Raduj se, ženo, odjevena u Sunce, koja se pojavila u svijetu radi spasenja onima koji propadaju.
Raduj se, imajući mjesec pod nogama svojim; Raduj se, od dvanaest zvijezda ovjenčana.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 12
S milošću se raduje i kliče istoimena božanska Ana hvaleći se: Neplodnost, Majko Božja, radi osude Evine, razriješi se i u tuzi bolesti. I tako radujući se obećaj, neka Kćer donese rođenog Boga i neka bude savršena na dar od svih zemaljskih naraštaja, kao čovjek - u vječnu utjehu i veselje, u ježa ću izvaditi: Aleluja.
Ikos 12
Pjevamo Prečisti Božić Tvoje, častimo neizrecivo začeće, slavimo rođenje Tvoje neizrecivo iz jalovosti, klanjamo se povojima Tvojim, Bogozvana Zaručnica i Djevo; Zajedno s nama slave dolazak anđela i arhanđela, obred i duše svetih.Sabor: zajednička radost koja se diže na nebo i na zemlju od pravednih Joakima i Ane rođenjem tvom, Majko Božja, slaveći ga, sa Tyyov plač je:
Raduj se, Svebezgrešna, prema Presvetom Trojstvu, zajednički anđeo i čovjek Gospi; Raduj se, Sveblaženi, po Utješitelju, zajednički Utješitelju svih na nebu i na zemlji.
Raduj se, Ljepoto u desnici Gospodnjoj, blaženi Tebe svih nebeskih; Raduj se, Utjeho svemoguća, radujući sve zemaljske koji Te prizivaju.
Raduj se, Nebo nebesko, sve sile anđeoske nadmašujući bez usporedbe; raduj se, Čudo nad čudima, stvarajući prah svih ljudi u Tijelu Božjem.
Raduj se, Kraljice kraljica, jer je cijeli svemir napravio granicu grešne pokvarenosti; Raduj se, Svetinja nad svetinjama cijele Crkve Kristove, koja si postavio temelj za naše spasenje.
Raduj se, Božja Djevo, Božji blagoslov svih vremena i stoljeća; Raduj se, Bogom izabrana Mlado ženo, blagoslovljeno pomirenje svega jezika i rođenja.
Raduj se, Stupe djevičanstva, svima koji djevičanstvo žele, blagost djevičanstva spuštajući u stvarnost; Raduj se, Vrata spasenja, svi, oni koji spas traže, uskoro ruku pomoći.
Raduj se, Prečista, koja si cijeli svijet svojim rođenjem obradovala.
Kondak 13
O, svepojeva Majko, rođena iz neplodnosti za spas svijeta, naša sadašnjost o Tvome svepravednom rođenju, prihvati prinose, ne ostavi nas u utrobi, spasi nas od svake nesreće i zarobljeništva neprijatelja, i iz neplodnosti duše neka vapije svi o Tebi: Aleluja...
Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos "Arhanđel Gavrilo..." i 1. kondak "Izabrani od svih rodova..."
Molitva
O, Presveta i Božja izabrana Djevice, Gospe Bogorodice, nebo i zemlja Kraljici, na radost i utjehu cijeloga svijeta od neplodnih i bezdjetnih roditelja, darovanih od Boga! Rođen Božjom providnošću, dopustio si neplodnost svog rođenja, a sada plodno stvori moje neplodno srce Tvojim zagovorom na Svemogućem prijestolju, ali učini me neplodnim zlim djelima, pokvarenim riječima i nečistim mislima. O, Preblaženi, neka se pojavi dijete Božje koje uvijek donosi plodnost vrlinama. Svojim prečistim rođenjem ugasio si jadikovku naše pramajke Eve, a tvoji pravedni roditelji izbavili su Ti sramotu bezakonja, a sada ugasi jadikovku i uzdahe mojih mnogobolnih i grešnih duša i izbavi sve nas od prijekora naših zlih djela i svih naših strasti bez naših prezrenih strasti. Najviše od svega, daj nam, o Presveta Bogorodice, Djevo, na svijetli dan Tvoga rođenja, čistim srcem, shvati i zapamti, s velikom radošću i zahvalnošću, nosi Tebe neplodna utroba svete pravedne Ane, a mi neće baš riječi, nego ćemo srcem slaviti ponajviše srcem Ty, vapijući: Slava dolasku tvome, Prečista. Slava Tvome Božiću. Slava djevičanstvu Tvome, Majko nevjernika. Kupi s Tobom, daj nam da neprestano slavimo i veličamo Tvoj Presveti Plod, Riječ je utjelovljena, u utrobi Tvojoj neotvoreno se nosi, Njemu je slava, čast i klanjanje, s Njegovim Bogom danim Ocem, i s Njegovim Presvetim Duh Sveti i Dobri i Životvorni, sada i uvijek i u vjekovnim kapcima. Amen.
Copyright © 2015 Bezuvjetna ljubav
Blažena Djevica Marija rođena je u vrijeme kada su ljudi dosegnuli takve granice moralnog pada, na kojima se njihova pobuna činila već nemogućom. Najbolji umovi tog doba prepoznali su i često otvoreno govorili da Bog mora sići u svijet kako bi ispravio vjeru i spriječio uništenje ljudskog roda. Sin Božji htio je prihvatiti ljudsku narav za spas ljudi, a Prečistu Djevicu Mariju, jedinu dostojnu sadržavati u sebi i utjeloviti Izvor čistoće i svetosti, bira za svoju Majku.
Vrlo davno, prije više od dvije tisuće godina, u Palestini, u Galileji, u gradiću Nazaretu, živjeli su muž i žena - Joachim i Anna. Potjecali su iz drevnih i plemićkih obitelji i duboko su vjerovali u Boga. Obitelj je bila prilično prosperitetna (Joachim je posjedovao velika stada ovaca), ali su živjeli vrlo skromno - većinu prihoda donirali su jeruzalemskom hramu i dijelili siromašnima.
Pa ipak je Gospodin Joakimu i Ani poslao težak ispit - nisu imali djece. Dobri supružnici bili su jako zabrinuti i nisu prestali moliti Gospodina da im podari dijete: na kraju krajeva, obitelj bez djece nije obitelj. I, osim toga, kao i svi Židovi, znali su iz predviđanja da će se Spasitelj svijeta uskoro roditi iz loze kralja Davida (iz loze Joakima!).
I tada se vjerovalo da ako ljudi nemaju djece, onda su grešnici i tako ih Gospodin kažnjava za njihove grijehe. Zato su se susjedi Joakima i Ane često smijali i osuđivali. Ali par se trudio da se ne uvrijedi zlim i nepravednim riječima i dalje je živio pravedno i usrdno se molio Gospodinu. I tako, kada je čak i nada skoro napustila Joakima i Anu, Gospodin ih je nagradio za njihovu strpljivost i vjeru.
Došao je jedan od velikih praznika. Kao i svi ljudi, starac Joakim je otišao u Jeruzalem da prinese žrtvu Gospodinu u hramu. Donio je bogate darove, ali svećenik Issakar ovoga puta nije prihvatio njegovu žrtvu. Rekao je Joakimu da da, bez djece, što znači da je grešna osoba neugodna Bogu. Glasno izgovorene okrutne i nepravedne riječi izazvale su podsmijeh ljudi u hramu. Srce je nesretnog Joachima probolo takvom boli da se činilo da će sada puknuti. Ne gledajući nikoga, u dubokoj tuzi, žurno je napustio hram ...
Joachim nije primijetio kako je završio na pustom mjestu. "Neću kušati jela, neću se vratiti svojoj kući dok me Gospodin Bog ne usliši", odlučio je jadni Joakim.pastiri, četrdeset dana i noći oplakivao je svoju tugu i molio se Gospodinu.
Vijest da svećenik nije prihvatio Joakimovu žrtvu, te da je i sam negdje nestao, stigla je do Ane. Svim srcem osjećala je muževljevu bol i nije mogla suspregnuti suze. "Sada", jecala je Anna, "ja sam najnesretnija od svih: Bog me napustio, a muž zaboravio!" Dugo je plakala... Ali onda joj je do ušiju došao pjev ptica. Okrenuvši se, Anna je među granama lovorovog stabla ugledala gnijezdo s mladuncima. Hranila ih je mala ptica.
Suze jadne žene tekle su još jače. "Ja sam najgrješniji od svih! Drugi nose svoju djecu na rukama, samo sam ja lišen ove utjehe! Od drugih primaju darove u hram Božji, i iskazuju im poštovanje što imaju djecu. Ja sam odbačen sam iz hrama Boga mojega!" Jao, jao meni! Gle, Gospodine, na mene, i konačno usliši moj vapaj i moje molitve!"
I... eto! Uplakana Ana je vidjela anđela koji je rekao: "Ana! Gospodin je uslišio tvoje molitve. Rodit ćeš kćer i nazvat ćeš je Marija, što znači "gospođa, nada". Njoj je darovano spasenje cijelom svijetu." Anđeo je rekao Ani da ide u Jeruzalem, gdje će se sastati sa svojim mužem na Zlatnim vratima hrama. Zaprepaštena Ana jedva je mogla odgovoriti: "Živ Gospodin, Bog moj!"
Trebalo joj je malo vremena da se pripremi – i sada je već u Jeruzalemu. Na naznačenom mjestu svoju je ženu čekao uzrujani Joachim. Ispostavilo se da mu se dogodilo čudo: ukazao mu se i anđeo i rekao: "Gospodin je prihvatio tvoje molitve, Joakime: imat ćeš kćer na radost cijelog svijeta. Idi u Jeruzalem - tamo ćeš sresti svoju supruga na Golden Gateu." Šokirani Joachim i Anna nisu vjerovali svojoj sreći! Došavši malo k sebi od radosti, obećali su da će nerođeno dijete posvetiti Bogu.
A kad je lišće na drveću postalo zlatno i došla je jesen, pravednom paru rodila se dugo očekivana kćer. I bilo je to čudo – uostalom, Joachim i Anna su već bili vrlo stari ljudi. Ali Bog je podložan svemu, nije ga bez veze naziva Svemogućim. Djevojčica se, kako je anđeo rekao, zvala Marija.
Joachim i Anna jako su voljeli svoju kćer, nisu je mogli zasititi. Sjećajući se anđelovih riječi da njihovu kćerkicu čeka velika budućnost, sretni roditelji su jednostavno bili oduševljeni Njom.
Sada su susjedi bili sretni zbog Joachima i Anne. Shvatili su koliko su pogriješili što su povrijedili tako dobre ljude. Ali nitko od njih nije mogao zamisliti da će ova slavna Djevojčica za nekoliko godina postati Majkom samoga Spasitelja ljudskog roda.
Prema knjizi "Danas je praznik". O. Glagoleva, E. Ščeglova. Izdanje Valaamskog Spasopreobraženskog manastira, 2006
