Kuća, dizajn, adaptacija, uređenje. Dvorište i vrt. Svojim vlastitim rukama

Uvod u slavensku filologiju.

Pitanje broj 9. Problem prapostojbine Slavena. Indoeuropljani i Slaveni.

Formiranje slavenskih plemena događa se u procesu odvajanja od brojnih plemena velike jezične obitelji - indoeuropske. Ali znanstvenici ne mogu dati jednoznačan odgovor na pitanje što je bila indoeuropska obitelj. Sugerirano je da su indoeuropski jezici povezani s uralskim, altajskim, hamitskim, ibersko-kavkaskim i nekim drugim jezicima. Tradicionalno se vjeruje da su svi indoeuropski jezici nastali kao rezultat kolapsa indoeuropskog prajezika. Indoeuropska jezična zajednica krajem 4. - početkom 3. tisućljeća pr. raspada se. Plemena-nositelji indoeuropskih dijalekata naseljavaju se na golemom području Europe i Azije. Preci budućih Slavena s precima drugih naroda izolirani su od indoeuropskog jezičnog jedinstva, a do početka trećeg tisućljeća pr. indoeuropska zajednica više ne postoji.

Postoje mnoge hipoteze o pradomovini Indoeuropljana i Slavena.

Prapostojbina Indoeuropljana.

Postoji tradicionalno stajalište prema kojem su se Indoeuropljani nalazili u srednjoj i jugoistočnoj Europi. Vodi se rasprava o tome treba li tu uključiti Balkan i gdje leži istočna granica - uz Donu ili uz Volgu. 80-ih godina 20. stoljeća monumentalno djelo T.V. Gankrelidze i V.V. Ivanova "Indoeuropski jezik i Indoeuropljani", u kojem se provode rekonstrukcija i povijesno-tipološka analiza prajezika i prakulture.

U 5-4 tisućljeća pr. Indoeuropljani su živjeli od Balkana, uključujući Bliski istok i Zakavkazje, do južnog Turkmenistana.

Pitanje prapostojbine Slavena.

Ne postoji jedinstven pogled na lokalizaciju praslavenskog jezičnog kontinuuma od indoeuropskog. Postoji niz hipoteza prema kojima se može govoriti o Slavenima iz određenog vremena:

Od 3. tisućljeća pr.

Počevši od sredine (početka) 2. tisućljeća pr.

Počevši od 4.st. PRIJE KRISTA.

Prvi dokazi su predstavljeni u ruskoj kronici - Priča o prošlim godinama.

Najranije znanstvene hipoteze o Slavenima nalaze se u djelima ruskih povjesničara: Karamzina, Solovjeva, Ključevskog, koji se pozivaju na PVL i smatraju da su Dunav i Balkan pradomovina Slavena.

Rafiniranje ove hipoteze krajem 20. stoljeća u svojim je djelima uveo O.N. Trubačov, koji je tvorac neodunavske hipoteze.

Većina suvremenih znanstvenika smatra da je teritorij između rijeka Visle, Odre i Dnjepra pradomovina Slavena, a razlike su izražene u činjenici da neki znanstvenici pomiču teritorij bliže istoku, drugi bliže zapadu. Trenutno su najpoželjnije 2 hipoteze:

1) Visla-Oderska hipoteza. Između Visle i Odre (sjeverna granica - Baltičko more). Otprilike odgovara modernoj Poljskoj. Odatle naselje do Dunava i Dnjepra. Autor ove hipoteze je T. Lehr - Splavinsky ("O podrijetlu i prapostojbini Slavena")

2) Visla-Dnjepar (Srednji Dnjepar) teorija ... Najpoželjnija hipoteza sada. Uz podršku modernih znanstvenika - Vasmer (Njemačka), S. B. Bernstein (SSSR), Muszynski (Poljska). Prapostojbina Slavena između srednjeg toka Dnjepra i srednjeg toka Visle. Na sjeveru granica je Pripjat, na jugu desna obala šumsko-stepska područja. Teritorija moderne Ukrajine (sjeverozapad), južna Bjelorusija, jugoistočna Poljska.

Šahmatovljeva hipoteza. A.A. Šahmatov označava 2 (ili čak 3) pradomovine Slavena. Bio je pristalica jedinstvenog baltoslavenskog prajezika. Balti nisu promijenili mjesto stanovanja, pa neki znanstvenici pradomovinu Slavena postavljaju tamo gdje žive moderni Balti. Šahmatov negira Dunav kao prvu pradomovinu. Da je to tako, onda su se Slaveni pojavili na povijesnoj areni ranije od Germana, Slaveni ne bi mogli biti južno od Germana, inače bi postojale starija obilježja. Predslaveni su bili smješteni između donjeg toka Nemana i zapadne Dvine, obale Baltičkog mora. Drugim pradomovinom Slavena Šahmatov naziva područje rijeke Visle. Kretanje Slavena u prvim stoljećima nove ere. obustavljen je invazijom Huna. Dio Slavena ostao je u Visli, od njih je nastala zapadna grana Slavena, drugi dio se preselio na jug. Dio je otišao zapadnijim putem i stigao do Dunava (kasnije - južni Slaveni), drugi dio je otišao istočnim putem (kasnije - istočni Slaveni), a oba nisu prošli treći pradom prema Šahmatovu - Dunav.

Sedova hipoteza. Sedov je smatrao da nema razloga da se pradomovina Slavena smjesti između Nemana i zapadne Dvine (u području Baltičkog mora). Prapostojbina Slavena nalazi se na području rijeke Visle. U 4. stoljeću poslije Krista. klimatske promjene događaju se u istočnoj Europi, zbog čega su tradicionalna mjesta stanovanja Slavena preplavljena. Zbog toga se Slaveni počinju seliti na druga područja s područja rijeke Visle prema sjeveroistoku, prema Baltima i Fincima, drugim dijelom prema jugu, prema Dunavu.

Neodunavska hipoteza Trubačova. Trubačov je aktivirao teoriju povezanu s Dunavom. Drugačiji pogled na pradomovinu Indoeuropljana nego u djelima Gankrelidzea i Ivanova. Prapostojbina Indoeuropljana je srednja Europa i Balkan.

Prapostojbina Slavena prema Trubačovu. Srednji tok Dunava (današnja Austrija, Češka, južna Njemačka i Panonija (današnja Mađarska). Trubačov se u svojoj hipotezi oslanja na analizu hidronimika i na antičke predaje Slavena o Dunavu.

Gdje je nastao slavenski etnos i koji se teritorij može nazvati "prvoslavenskim"?

Svjedočanstva povjesničara su različita. Dominikanski redovnik-povjesničar Mavro Orbini, koji je krajem 16. i početkom 17. stoljeća napisao djelo pod nazivom "Slavensko kraljevstvo", citirajući niz autora, tvrdi da su Slaveni izašli iz Skandinavije: "Gotovo svi autori, čije je blaženo pero donijelo povijest slavenskog plemena svojim potomcima, tvrde i zaključuju da su Slaveni izašli iz Skandinavije...

Potomci Jafetovog sina Noe (na kojeg se autor odnosi na Slavene) preselili su se na sjever u Europu, prodirući u zemlju koja se danas zove Skandinavija. Tamo su se nebrojeno namnožili, kako ističe sveti Augustin u svom Gradu Božjem, gdje piše da su Jafetovi sinovi i potomci imali dvjesto predaka i da su zauzeli zemlje koje se nalaze sjeverno od planine Taurus u Kilikiji, uz Sjeverni ocean, polovicu Aziji, pa i diljem Europe sve do Britanskog oceana."

Kroničar Nestor nazvao je najstariji teritorij Slavena - zemlje uz donji tok Dnjepra i Panonije. Razlog preseljenja Slavena s Dunava bio je napad na njih od strane Voloha. “U isto vrijeme naselili su bit Slovenije duž Dunaeva, gdje je sada Ugorska zemlja i Bolgarsk”. Odatle podunavsko-balkanska hipoteza o podrijetlu Slavena.

Europska domovina Slavena također je imala pristaše. Tako je istaknuti češki povjesničar Pavel Shafarik smatrao da pradomovinu Slavena treba tražiti u Europi, u blizini srodnih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana. Vjerovao je da su Slaveni u antičko doba zauzimali ogromna područja srednje i istočne Europe, odakle su pod naletom keltske ekspanzije bili prisiljeni otići u Karpate.

Postojala je čak i verzija dviju pradomovina Slavena, prema kojoj je prva pradomovina bila mjesto na kojem se formirao praslavenski jezik (između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine) i gdje je slavenski narod sami su formirani (prema autorima hipoteze, to se dogodilo od II stoljeća prije naše ere) - sliv rijeke Visle. Odatle su već otišli zapadni i istočni Slaveni. Prvi su se naselili na području rijeke Elbe, zatim Balkana i Dunava, a drugi - obalama Dnjepra i Dnjestra.

Vislansko-dnjeparska hipoteza o prapostojbini Slavena, iako ostaje hipoteza, i dalje je najpopularnija među povjesničarima. Konvencionalno to potvrđuju lokalni toponimi i vokabular. Ako je vjerovati "riječima", odnosno leksičkom materijalu, prapostojbina Slavena nalazila se daleko od mora, u šumskoj ravničarskoj zoni s močvarama i jezerima, kao i unutar rijeka koje se ulivaju u Baltičko more, sudeći po uobičajenim slavenskim nazivima riba – losos i jegulja. Inače, ovim zemljopisnim obilježjima u potpunosti odgovaraju područja već poznate kulture podkonusnih ukopa.

Najstariji podaci o Slavenima govore da je još početkom 1. tisućljeća n.e. praslavenski etnos bio je relativno cjelovita formacija. Svijest o etničkom srodstvu nije nestala među Slavenima u sljedećim stoljećima.

O pitanju prapostojbine Slavena u modernoj znanosti ima dvije glavne hipoteze: Wislo-Oder i Wislo-Dnjepar.

Visla-Oderska hipoteza iznijeli su poljski znanstvenici (arheolozi, lingvisti, etnografi, povjesničari), podržava se i razvija u Poljskoj i drugim zemljama. U Bjelorusiji teoriju Wislo-Odera razvija V. V. Martynov.

Prema toj hipotezi, Slaveni su se formirali kao samostalna etnička i jezična skupina između Visle i Odre, a početak njihova formiranja kronološki ostaje neizvjestan (navedeni su različiti približni datumi). Kasnije su se s ovog područja Slaveni proširili na jug kroz Karpate i na istok. No, najnovija istraživanja upućuju na to da su zapadni dio Wislo-Oderske regije na početku nove ere okupirala istočnonjemačka plemena, a tek tada su ga kolonizirali stari Slaveni.

Visla-Oderska hipoteza, kako mu ime pokazuje, odnosi se na slavensku pradomovinu na teritorij između Visle i Odre; sjeverna granica ovog teritorija bila je Baltičko more, što otprilike odgovara teritoriju moderne Poljske. U 1. stoljeću nove ere počinje naseljavanje slavenskih plemena na jug, preko Karpata i Ugarske nizine do Dunava i Karpata, te na istok, do Dnjepra i dalje. Široko naseljavanje Slavena uzrokovalo je raspad njihovih antičkih dijalekata, koji su se razvili u njihovoj prapostojbini. Oni se raspadaju u samostalno etno-jezično jedinstvo, koje je postavilo temelje povijesno poznatim slavenskim narodima i jezicima. Vislansko-odersku hipotezu formulirao je poljski znanstvenik T. Ler-Splavinsky u svom djelu "O podrijetlu i prapostojbini Slavena" (1946.).

Međutim, kao što primjećuje SB Bernshtein ("Opis komparativne gramatike slavenskih jezika"), nemamo razloga vjerovati da su u 1. stoljeću naše ere Slaveni živjeli na obalama Baltičkog mora. Kada bi veliki put za jantar prolazio kroz slavenske teritorije, utjecaj starih jezika i antičke kulture među Slavenima bio bi mnogo dublji i drevniji.

Krajem XIX - početkom XX stoljeća. akademikA. A. Shakhmatov je razvio ideju o dvije slavenske pradomovine: područje unutar kojeg se formirao praslavenski jezik (prva prapostojbina), te područje koje su praslavenska plemena zauzimala uoči naseljavanja u srednju i istočnu Europu (druga prapostojbina). On polazi od činjenice da je u početku iz indoeuropske skupine koja je bila autohtona na Baltiku nastala baltoslavenska zajednica. Nakon raspada ove zajednice, Slaveni su zauzeli teritorij između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine (prva pradjedovina). Tu se, po njegovom mišljenju, formirao praslavenski jezik, koji je kasnije bio temelj svih slavenskih jezika. U vezi s velikom seobom naroda, Nijemci su krajem 2. st. n.e. pomaknuti na jug i osloboditi sliv rijeke. Visla, odakle dolaze Slaveni (druga pradjedovina). Ovdje se Slaveni dijele na dvije grane: zapadnu i istočnu. Zapadna grana se pomiče na područje r. Labe i postaje temelj za suvremene zapadnoslavenske narode; južna grana, nakon propasti Hunskog carstva (druga polovica 5. st. n. e.), podijeljena je u dvije skupine: jedna je naseljavala Balkan i Podunavlje (osnova modernih južnoslavenskih naroda), druga - Dnjepar i Dnjestar (osnova modernih istočnoslavenskih naroda).

Varijanta rješenja problema slavenske etnogeneze bio je vislonsko-odrski koncept, koji su utemeljili poljski znanstvenici Yu. Kostashevsky, J. Chekanovsky, T. Ler-Splavinsky 30-40-ih godina 20. stoljeća. Ova teorija povezuje slavenske starine s lužičkom kulturom, koja je bila raširena u kasnom brončanom i starijem željeznom dobu, a slavensku prapostojbinu lokalizira prirodnim granicama - rijekama Vislom i Odrom.

U djelima T. Lehr-Splavinskog nalazimo široku utemeljenost teorije Visle-Odre. Na temelju lingvističkih, antropoloških, arheoloških, kao i hidronimijskih podataka, T. Ler-Splavinsky je izgradio atraktivan koncept slavenske etnogeneze. Prema ovom konceptu, veći dio Europe prije 2000. godine. OGLAS bio naseljen Ugrofinskim narodima. Arheološki ekvivalent ovog etnosa je kultura češljaste keramike. Na prijelazu iz III-II tisućljeća pr. OGLAS dio Indoeuropljana, nositelja kulture žičane robe, napredovao je od srednje Europe prema istoku do srednjeg Volge i sjevernog Kavkaza. Kao rezultat njihova miješanja s Ugrima Fino, nastali su Balto-Slaveni na otvorenim prostorima između Visle i Odre. Slaveni vidpochkvalisu od Balta, prema istraživaču, negdje oko sredine 1. tisućljeća pr. Odnosno, nakon preseljenja nositelja pomorske kulture iz Donjeg Powyslepnya među lužička plemena južne Poljske. Baš kao i Y. Kostshevsky, ovaj znanstvenik je vjerovao da je Przeworsk, kao i kultura Oksyv, arheološki ekvivalent Wendian Slavena. Teorija T. Ler-Splavinskog do danas ima svoje pristaše među ukrajinskim i ruskim arheolozima.

Dakle, nakon razmatranja ovih teorija, uvjereni smo da svaka od njih ima i svoju istinitost i vlastitu problematičnost.

Historiografija o prapostojbini Slavena

Prvi koji je pokušao odgovoriti na pitanja: otkuda, kako i kada su Slaveni došli, na njihovu povijesnu teritoriju bio je monah Kijevo-Pečerske lavre Nestor - autor "Priče o vremenskim godinama" (u daljnjem tekstu: "PVL" - SF). Nestor je odredio teritorij Slavena uz gornji tok Dunava (otuda i spomen u analima rimske provincije Norik - "... Noriki su Slaveni"). Upravo je s Dunava započeo proces naseljavanja Slavena, odnosno Slaveni nisu bili izvorni stanovnici svoje zemlje, govorimo o njihovoj seobi. Posljedično, kijevski je kroničar bio utemeljitelj takozvane "seobene" teorije o podrijetlu Slavena, u historiografiji poznate kao "Dunav". Bio je vrlo popularan u djelima srednjovjekovnih autora: poljskih i čeških kroničara 13. - 14. stoljeća.

Ovo mišljenje dugo su dijelili i povjesničari 18. - početka 20. stoljeća. (S. M. Solovjev, V. O. Ključevski, itd.). Na primjer, VO Klyuchevsky je smatrao da su se Slaveni doselili s Dunava u Karpatsku regiju, a povijest Rusije počinje u 6. stoljeću na sjeveroistočnom podnožju Karpata, gdje je formiran opsežan vojno-politički savez na čelu s Dulebima. (Volinjani), koji su ih, prema pričama Nestora u PVL-u, tlačili Avari (obry). Stoga su istočni Slaveni u 7. - 8. stoljeću. naselili na istok i sjeveroistok do jezera Ilmen. Dakle, V.O.Klyuchevsky vidi istočne Slavene kao relativno kasne pridošlice na njihovu zemlju. Među modernim povjesničarima ima i pristaša podunavske verzije podrijetla Slavena (V.P. Kobychev).

Većina modernih ruskih povjesničara sklona je tražiti slavensku pradomovinu u mnogo sjevernijim geografskim širinama (Šahmatov, Gumiljov, Paranin itd.). Pritom, jedni smatraju da se teritorij na kojem su se Slaveni formirali u posebnu etničku zajednicu nalazio u srednjem Dnjepru i Popripjatu, dok drugi takvim smatraju međurječje Visle i Odre.

Postanak i rasprostranjenost druge verzije migracijske teorije o podrijetlu Slavena - "skitsko-sarmatske", koju prvi bilježi "Bavarska kronika" u 13. stoljeću, a prihvatili su je zapadni povjesničari 14. - 18. stoljeća, potječe iz srednjeg vijeka. Prema njihovim stavovima, preci Slavena su se preselili iz zapadne Azije duž obale Crnog mora na sjever i naselili se pod etnonimima "Skiti", "Sarmati", "Alani" i "roksolani". Postupno su se Slaveni iz Sjevernog Crnog mora naseljavali na zapad i jugozapad.

Početkom 20. stoljeća, varijantu blisku skitsko-sarmatskoj teoriji predložio je ruski povjesničar A.I.Sobolevsky. Prema njegovom mišljenju, nazivi rijeka, jezera, planina unutar granica položaja drevnih naselja ruskog naroda navodno pokazuju da su Rusi ta imena dobili od drugog naroda koji je ovdje bio ranije. Takav etnički prethodnik Slavena na području istočnoeuropske ravnice bila je skupina plemena iranskog podrijetla (skitski korijen). Kasnije se ta skupina asimilirala s precima slavensko-baltičkih naroda koji su živjeli dalje na sjeveru i iznjedrili Slavene negdje na obalama Baltika, odakle su se Slaveni potom naselili na povijesni teritorij.

Drugačiju verziju teorije migracije predložio je istaknuti ruski povjesničar i lingvist A. A. Shakhmatov. Prva pradjedovina Slavena bila je porječje Zapadne Dvine i Donjeg Nemana na Baltiku. Odavde su Slaveni, preuzevši ime Vendi od Kelta, napredovali do Donje Visle, odakle su Goti prije njih upravo otišli u Crnomorsko područje (prijelaz iz 2. u 3. stoljeće). Posljedično, ovdje (Donja Visla) je bila druga prapostojbina Slavena. Konačno, kada su Goti pod pritiskom Huna napustili crnomorsko područje, tada se dio Slavena - njihov istočni i južni ogranak, preselio na istok i jug u Crnomorsko područje i ovdje formirao plemena istočnih i južnih Slavena. Dakle, prema ovoj "baltičkoj" teoriji, Slaveni su bili novopridošlo stanovništvo na teritoriju na kojem su kasnije formirali svoje države.

Prema migracijskim teorijama, Slaveni su prikazani kao prilično kasni došljaci na svoje povijesno područje (VI-VIII st.). Za razliku od migracijskih teorija, postojale su i autohtone teorije (M.V. Lomonosov).

Prapovijest Slavena seže u antiku. Njihovi daleki preci postojali su i prije formiranja slavenske zajednice. Upravo su oni, pojedini preci Praslavena, kao rezultat njihovog zbližavanja, iznjedrili Slavene, a korijeni tog procesa sežu do III tisućljeća pr. U slavenskoj povijesti mogu se razlikovati tri razdoblja:

1. Praslavensko razdoblje:

Preci Praslavena živjeli su u matrijarhatu, ali su već posjedovali vještine ratarstva i stočarstva. Arheolozi su utvrdili da su u okviru IV tisućljeća prije Krista pastirska i zemljoradnička plemena nositelja balkansko-dunavske kulture zauzimala područja donjeg Dnjestra i Južnog Buga. Sljedeća faza slavenske povijesti bila je naseljavanje "Tripilskih" plemena (III tisućljeće pr. Kr.). Bila su to plemena sa razvijenim za svoje vrijeme stočarsko-poljoprivrednim gospodarstvom, čiji su predstavnici živjeli u velikim glinenim naseljima (arheolozi ih nazivaju gradovima). Na prijelazu iz III - II tisućljeća pr. NS. ta su plemena prešla s neolitskog oruđa kamenog doba na obradu bronce i rala. Razvoj stočarstva među tripilskim plemenima doveo je do raširene borbe za stada i pašnjake i prelaska na patrijarhat.

U 18. stoljeću prije Krista, pastirska plemena, nositelji kulture "žičane posude i bojnih sjekira", naselila su se na golemim područjima srednje i istočne Europe od Rajne do Volge, dosežući na sjeveru obale Baltičkog mora. Njihovo kretanje je prestalo u 15. stoljeću pr. U to vrijeme, preci Slavena, Balta i Germana predstavljali su etničko jedinstvo. Ako pradomovinom Slavena prepoznamo široki pojas srednje i istočne Europe (u brončano doba), onda su njegovu istočnu granicu tvorili Pripjat, Srednji Dnjepar, gornji tok Dnjestra i Južni Bug. Ova praslavenska zemlja poklapa se sa staništem kulture Trzynets (15. - 12. st. pr. Kr.), koja je u prvom tisućljeću prije Krista prešla u željezo.

2. Praslavensko razdoblje (kraj 1. tisućljeća pr. Kr. - IV-V st. n. e.) vrijeme je uspostavljanja kulturne i jezične zajednice Slavena s određenim plemenskim identitetom.

Od VIII stoljeća prije Krista prvi historiografi obraćaju pozornost na južne regije istočne Europe (crnomorska regija), gdje je antički svijet došao u dodir sa Skitima. Istočna skupina Praslavena, koja je živjela na međurječju Dnjepra, Dnjestra i Buga, bila je odsječena od glavne etnokulturne praslavenske zajednice, te je završila sredinom 1. tisućljeća pr. NS. na području skitske kulture. To su bili isti Herodotovski "Skiti-orači" ili "čipovi". Arheološki, njihov položaj korelira sa staništima podoljske i milogradske arheološke kulture. Skitska kultura prekinula je kontinuitet slavenske tržinjetske kulture. Kada je skitska država pala pod udarima Sarmata, najmanje su stradala plemena zapadnih i sjeverozapadnih Slavena između rijeka Dnjepra i Dnjestra, koja su se brzo oslobodila skitske prevlasti, iako je njezin utjecaj na praslavensku kulturu bio velik. Ovaj dio praslavenstva najbrže je oživio tradicije praslavenske kulture, a nastavljena je etapa praslavenskog jedinstva - prževorska kultura na zapadu i zarubinečka kultura na istoku (prva četvrtina prvog tisućljeća n.e. ).

Plemena zarubinske kulture imat će važnu ulogu u istočnoslavenskoj etnogenezi, ali već nakon Velike seobe naroda 4.-5. stoljeća, kada je invazija Huna promijenila političku kartu Europe. Ako Kelti, Tračani, Germani razvijaju državnost, tada Slaveni žive u plemenskom sustavu. Slaveni su se podijelili na lokalne skupine (arheološki podaci). Promicanje obitelji i formiranje teritorijalno-susjedske zajednice, odnosno društvene organizacije čini se karakterističnim za urušavanje primitivnog komunalnog sustava i formiranje novih preddržavnih formacija.

Čini se mogućim da su se nakon pada pod udarima Huna sredinom prvog tisućljeća naše ere, kultura slavenskog naseljenog života (černjahovska kultura), potomci nositelja zarubinjetske kulture počeli naseljavati na jug. . Na području srednjeg i gornjeg Dnjepra predslaveni ujedinjeni sa sjevernjacima, bužani i ulice (treća četvrtina 1. tisućljeća) stvaraju jednu od prvih istočnoslavenskih preddržavnih formacija - "rusku zemlju", koja je uključivala zemlje Drevljana, Dregoviča, Volinjana (Duleb.), Hrvata koji leže u blizini.

U teškim uvjetima nastao je sjeverni dio istočnoslavenskog superetnosa - Vjatiči, Kriviči, slovenski Novgorod - potomci nositelja zarubinske kulture, koji su u svoju etnogenezu, osim slavenske, uključili i baltičke i finske Ugrovi elementi. U VI - VII stoljeću. završava razdoblje praslavenske povijesti. Rašireno naseljavanje Slavena po teritoriju istočne Europe dovelo je do kulturne diferencijacije slavenskog svijeta i podjele jedinstvenog jezika. Događa se sklapanje modernih slavenskih naroda.

3. Slavensko razdoblje (širenje plemenskih zajednica i formiranje slavenskih država - razdoblje od VIII do IX stoljeća).

Akademik B. A. Rybakov sklon je, na temelju najnovijih arheoloških podataka, kombinirati obje verzije pradomovine Slavena. Prema znanstvenicima, Proto-Slaveni su se nalazili na širokom području srednje i istočne Europe.

Prema akademiku B. A. Rybakovu, Slaveni su pripadali najstarijem indoeuropskom jedinstvu. Geometrijsko središte početnog indoeuropskog jedinstva prije 4-5 tisuća godina bilo je na sjeveroistoku Balkanskog poluotoka i u Maloj Aziji. U III - II tisućljeću prije Krista, u sjevernoj polovici Europe (od Rajne do Dnjepra), razvija se stočarstvo. Borba za pašnjake u prvoj polovici 2. tisućljeća prije Krista dovela je do širenja pastirskih plemena diljem istočne Europe. Sredinom 2. tisućljeća prije Krista prestaje naseljavanje pastirskih plemena. Na prvom mjestu u gospodarstvu dolazi poljoprivreda, koja vodi staloženom životu. Naseljena plemena čine velike etničke grupe. Jedan od tih masiva - Proto-Slaveni nastanjivali su teritorij od Srednjeg Dnjepra na istoku do Odre na zapadu, od sjevernih padina Karpata na jugu do geografske širine Pripjata na sjeveru (Chinetsko-Komarovskaya kultura od 15. - 12. st. pr.

Prema B. A. Rybakovu, davno prije Kijevske Rusije, dnjeparski dio slavenskog svijeta dvaput je bio uoči prijelaza iz primitivnog komunalnog sustava u klasno društvo i formiranja države.

Prvi kulturni i političko-ekonomski uspon slavenskog svijeta odgovara arheološkoj kulturi crne šume (X-VII st. pr. Kr.). To, inače, objašnjava pojavu u zajedničkom slavenskom folkloru legendi o zmiji Gorynych, koja se može poistovjetiti s Kimerijcima i Skitima. B.A. Rybakov naziva Skite-orače (Skolote) na srednjem Dnjepru nasljednicima nositelja crnošumske kulture. Možda su već imali državnost, jer su bili aktivni u vanjskoj trgovini i politici. Pad Skitije u 3. stoljeću prije Krista doveo je do pada Skolotskih kraljevstava. Zamijenila ih je primitivna kultura Zarubinetca.

Drugi uspon slavenskog svijeta dogodio se početkom naše ere u razdoblju od 2. do 4. stoljeća, kada su Slaveni Srednjeg Dnjepra i Crnog mora uspostavili bliske gospodarske veze s Rimskim Carstvom. Progresivni razvoj slavenskog svijeta poremećen je najezdom Huna.

Shema slavenske povijesti

1. Balkansko-dunavska kultura (Ovčinnikova) ili indoeuropska zajednica (Rybakov) u razdoblju od V - IV tisućljeća pr. NS. na sjeveroistočnom Balkanu. Glavna zanimanja: stočarstvo, motika, ribolov, lov. Društvena organizacija: matrijarhat. Indoeuropljani su, prema Rybakovu, već zauzimali međurječje donjeg Dnjepra i donjeg Dnjestra.

2. Preseljavanje plemena tripilske kulture u III tisućljeću pr. e., koji su živjeli u ogromnim naseljima i imali razvijenu poljoprivredu i stočarstvo za svoje. Na prijelazu iz III - II tisućljeća pr. NS. među tim plemenima dolazi do prijelaza s neolitskog oruđa na brončano i počinje borba za stada i pašnjake.

3. Predstavnici arheološke kulture "žičane posude i bojnih sjekira" naselili su se na golemom području od Rajne do Dnjepra. Njihovo naseljavanje završilo je u 15. stoljeću pr. Ako prepoznamo široki pojas srednje i istočne Europe kao pradomovinu Slavena, onda je na istoku ovaj teritorij bio ograničen gornjim tijekom Dnjestra. Južni Bug, Pripjat i srednji Dnjepar.

4. Gore opisano stanište podudara se s granicama rasprostranjenosti Trzyniecko-Komarovske arheološke kulture (15. - 12. st. pr. Kr.). Zasluga ove kulture leži u prijelazu početkom 1. tisućljeća prije Krista na željezno oruđe.

5. Schwarzwaldska arheološka kultura (X-VII st. pr. Kr.) u svojoj se kronologiji podudara s prvim usponom slavenskog svijeta. U 8. stoljeću prije Krista "Blackwoods" su došli u dodir s Kimerijcima, u 7. stoljeću prije Krista sa Skitima.

6. Milogradska i podoljska arheološka kultura (Herodotovski skiti-orači ili cijepani) bile su takoreći istočnjačka skupina slavenskog svijeta koja je potpala pod jak kulturni utjecaj skitske civilizacije (V-III st. pr. Kr.).

7. Obnova zajedničkog slavenskog jedinstva u posljednjoj četvrtini 1. tisućljeća pr. NS. Među većinom "barbarskih" naroda Europe nastaju prve preddržavne tvorevine, dolazi do prijelaza na vojnu demokraciju i susjedsku zajednicu, a dolazi i do odvajanja pojedine obitelji. U okviru slavenskog svijeta formiraju se dvije kulturne zajednice koje izdvajaju arheolozi: na zapadu - Przhevorskaya (III st. pr. Kr. - IV - V. n.e.), na istoku - Zarubinets (II - IV st. n.e.) ...

Kuća predaka slave bio teritorij koji... priče Istočna i Jugoistočna Europa. Problem nije samo odrediti kuća predaka slave... Jezik. Pitanje o kuća predaka slave nastavlja ostati otvoren. ...

Slaveni, koji su u zoru srednjeg vijeka zakoračili na zemlje buduće Rusije, nisu bili ni mladi ni divlji ljudi koji su gotovo goli izašli iz šuma i stepa beskrajne Sarmatije, kako povjesničari 18. 20. stoljeća ponekad ih je prikazivao. U to vrijeme iza sebe su već imali značajno povijesno i kulturno iskustvo.

Slaveni pripadaju narodima koji su u početku odredili etnokulturno lice Europe.

Povijest među ostalima nalazi i Slavene u središtu europskog kontinenta indoeuropska plemena *, koji je na prijelazu iz IV-III tisućljeća pr. NS. naselili ove drevne zemlje, pohranjujući u svojim dubinama ljudske ostatke i kućanske predmete mnogih era i kultura.

* Indoeuropska jezična obitelj nastala je u 5.-4. tisućljeću pr. NS. (početak "bakrenog doba"). Neki od jezika uključenih u nju nestali su u antičko doba - hetitsko-luvijski, italski, toharski, trački, frigijski, ilirski i venecijanski; drugi postoje i danas - indijski, iranski, germanski, romanski, keltski, slavenski, baltički, grčki, armenski, albanski.

Iako je do izdvajanja slavenskog dijalekta iz indoeuropske jezične zajednice došlo najkasnije u 3. tisućljeću pr. Kr., kristalizacija plemenskih i jezičnih razlika unutar indoeuropskog stanovništva Europe bila je spora. Do sredine II tisućljeća pr. NS. još uvijek nema jasnih granica na europskoj etničkoj karti. Tek na samom jugu, u Grčkoj, ahejska plemenska zajednica povukla je prvu granicu u europskoj povijesti, odvajajući Helene od barbara.

Barbarski svijet, koji se protezao sjeverno od Dunava, spajala je zapanjujuća bliskost religioznih i simboličkih predstava o životu, koje su se temeljile na solarnom kultu. Solarna simbolika bila je iznimno raznolika. Proizvodi za kućanstvo i oružje bili su prekriveni slikama koncentričnih krugova, kotača, križeva, bikovih rogova, labudova i drugih ptica močvarica. Smrt se pojavila i u obliku vatre za čišćenje pogrebne lomače, a u sredinu kruga od kamenja stavljena je posuda s šakom ljudskog pepela - čarobnog znaka sunca.

Ova kulturno-povijesna zajednica koja je postojala u srednjoj Europi od 16. do 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e., poznat kao kultura polja grobnih urni. Unutar njezinih granica dovršeno je formiranje glavnih etničkih skupina antičke Europe. Dakle, krajem II tisućljeća pr. NS. Talijani prodiru na Apeninski poluotok; Francuska i sjeverna Italija u VIII-V stoljeću. PRIJE KRISTA NS. naseljeni Keltima; otprilike u isto vrijeme kada su jadransku obalu Balkana zaposjeli Iliri; u VII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. u Jutlandu i susjednim zemljama uz Donju Rajnu i Odru pojavljuju se Nijemci.

Na novim mjestima došljaci su se morali suočiti s predindoeuropskim stanovništvom. Tragovi jednog takvog pokolja otkriveni su relativno nedavno u dolini rijeke Tollensee (danas Mecklenburg-Zapadna Pomeranija). Ovdje od oko 1700. pr. NS. postojala je dobro utvrđena brana kroz koju je prolazila prometna staza. Oko 1250. pr NS. za posjed ovog važnog fortifikacijskog objekta u bitku su ušle dvije suprotstavljene skupine koje su brojale po 1,5-2 tisuće ljudi; ovdje ih je umrlo nekoliko stotina. Među brojnim ljudskim ostacima pronađene su kosti najmanje četiri konja. Danas je to prva poznata bitka u Europi.

Suparnici Indoeuropljana bili su različiti jezično i plemenski narodi - Pelazgi, Baski, Liguri, Laponi itd. Neki od njih su uništeni tijekom preseljenja Indoeuropljana, drugi su asimilirani, drugi, koji su živjeli uglavnom na periferiji Europe, uspjeli su sačuvati svoju etnografsku originalnost do naših dana.

Oko 1300-1100 PRIJE KRISTA NS. Iz kulture polja grobnih urni nastala je lužička kultura koja je obuhvatila bazene Odre, Visle i desnu obalu Labe. Ime je dobila po prvim nalazima u mjestu Luzitsa, između Odre i Visle. Na njezinu se teritoriju formirao definitivno slavenski etnos, iako su baltička *, keltska i germanska plemena bila prisutna u perifernim krajevima lužičke kulture. Najstariji slavenski spomenici potječu iz 5. stoljeća. PRIJE KRISTA NS.

* Balti - izraz "foteljaši" iz 19. stoljeća, uveden u povijesnu znanost za označavanje etničke i jezične zajednice nekih plemena istočne Europe - Prusa, Kurona, Žežićana, Jatvžana, Semigala, Latgala, Golijada. Samogalci, Semigali, Curoni, Latgali su priznati kao preci Latvijaca i Litvanaca.

Plemena Lužitsk bavila su se stočarstvom, poljoprivredom i već su koristila za oranje ne samo plug, već i plug. Muškarci su uživali visok društveni status kao gospodari i ratnici. Brončani mačevi, sjekire, srpovi izrađeni su s velikom vještinom. Ne kasnije od IX stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Ljudi iz Luzhija naučili su raditi sa željezom, a nakon stoljeća proizvodnja oružja i kućanskih predmeta od njega postala je uobičajena. Nastambe su bile takozvane "kuće sa stupovima", čiji su zidovi bili podignuti od okomito ukopanih stupova s ​​pleterom, premazanim glinom; selo je bilo okruženo zemljanim bedemom. Lužičani su nastavili pokapati mrtve u grobnim urnama.

Ovdje, u međurječju Visle i Odre, nastalo je plemensko samoimenovanje Slavena u svom najstarijem obliku - "Slovenci", odnosno "ljudi od riječi", "tečni u govoru", "jasno govoreći", u za razliku od njihovih zapadnih susjeda - "Njemaca" ("glup"). Posljednji pseudoetnonim kasnije je pripisan samo Germanima, budući da su drugi, sjeveroistočni susjedi starih Slavena, baltička plemena, lingvistički najbliža etnička skupina Slavenima: u slavenskim i baltičkim jezicima postoji oko jedan i pola tisuće povezanih riječi.

Otprilike od tog vremena možemo govoriti o početku ere zajedničkog slavenskog jedinstva. To znači gotovo dvije tisuće godina slavenske povijesti (do prijelaza iz 9. u 10. stoljeće), kada su nastajale slavenske etničke skupine objedinjavale sličnu društvenu organizaciju, društvene institucije, kulturu, mitologiju, a razlike u jeziku bile su dijalektalne. Doba zajedničkog slavenskog jedinstva bilo je i vrijeme preddržavnog života većine slavenskih plemena.