Dostignuća osobe u racionalnom (uz pomoć uma) poznavanja svijeta, pod uvjetom da svoju moć svom narudu da više puta povećaju svoju moć, a time ga podvrgnuta, čovjeku, velikim iskušenjem, iskušenju da bude jak, da bude jak, Snažan i iz perspektive ove sile pokušati nametnuti svoju volju drugima. U isto vrijeme, to nije tako važno tko su ti drugi ljudi, stvorenja ili priroda. Racionalno poznavanje svijeta u idejama ljudi europske kulturne tradicije, naime, danas dominantna na svijetu, koja se naziva civilizirana, povezana je s "znanstvenim" znanjem.
Znanstveno znanje prvog je vrlo nehomogeno u smislu razine, stupanj njegovog razvoja, a drugo, prema zadanim postavkama pretpostavlja da ne postoji druga vrsta znanja osim znanstvene i ne može biti. Kao dio ovog komentara ne postoji mogućnost da uđe u detaljno razmatranje ovih značajki znanstvenog znanja, iako nesumnjivo adekvatno, ograničiti samo na sljedeće komentare. Danas je najviša razina razvoja i njegova svijest dosegla fiziku, osobito "atomsku fiziku", gdje su najjasnije ograničenja primjenjivosti dostupnosti znanja i navika činjenice da je sektorsko znanstveno znanje u stanju Kontinuirani razvoj, a time i na bilo koji način određeni trenutak ne može potraživati \u200b\u200bvlasništvo apsolutne ili gotovo apsolutne istine. No, na umu, teoretska fizika ima vrlo beznačajni učinak na mišljenje znanstvene zajednice, a time i javne ideje o svijetu uopće. Oni ih ne gnjavi. Autoritet znanstvenog znanja temelji se na postignućima temeljnih tehničkih dostignuća koje su stalno i svugdje na vidiku apsolutnu većinu ljudi civiliziranog svijeta, čime se doprinosi formiranju iluzije da je znanstveni pristup jedini način znanja svijet.
Osnova znanstvene metode znanja je aksiom ili dogma solidierije svih fenomena. U isto vrijeme, značajnost znači materijalnost, sve u svijetu sastoji se od tvari. I stoga posjeduju svoje atribute, svojstva. Rezistentno - postojanost u vremenu i prostornoj postojanosti - oblik koji sama ne mora biti trajna, ali stalno njegova prisutnost. Posljedica materijalnosti je njihova reproducibilnost i opipljiva, izravno ili neizravno.
Apsolutna većina fenomena proučavala suvremenom znanošću s tim nekretninama stvarno posjeduje. I unatoč činjenici da moderna fizika zna mnoge fenomene ne slaganja u shemi takvih ideja, na temelju označenih značajki, to ne mijenja javno razumijevanje znanstvenih odnosa.
Još jedna značajka znanstvenog znanja je prisutnost formalnih, verbalnih (navedenih) logičkih pravila koja određuju moguće, dopuštene transformacije jednog / jednog fenomena na druge / druge. Za određenu znanstvenu disciplinu, danas se ne mogu poznati sva pravila, identificirati, ali se u početku pretpostavlja da će svi imati usmenost da je atribut svijesti. Navedene značajke znanstvenog pristupa doprinose formiranju prezentacije - iluzije da se može predvidjeti gotovo bilo koji fenomen, dizajniran je samo uzeti u obzir sve izvorne podatke i ispuniti sve potrebne "izračune" bez pogrešaka. Korist života svijeta automobila i mehanizama dao je, daje i dat će brojne potvrde.
I unatoč činjenici da život, život predstavlja mnogo primjera ne slaganja u ovoj shemi, njegova privlačnost je prevelika, posebno u mladosti, zahvaljujući prednostima koje obećava. Previše vizualne prednosti koje je osoba koja ima, (izračunato i izgrađeno) kolica u usporedbi s onima koji ga nemaju, da ne spominjem automobil, strojnu pištolj ili atomsku bombu.
U srcu takvog svjetonazora leži prezentacija, dogmat - "svijet oko svijeta je stvaran, odnosno materijal i ni jedan drugi predmeti osim osobe koja je sposobna za stvaranje," svjesno, namjerno "za stvaranje, ne postoje na ovom svijetu. " To je koncept ateističkog svjetonazora.
Ova vrsta iluzije, čak i ako se temelje na savjesnim zabludama, izuzetno su opasni jer se prema zadanim postavkama pretpostavlja da je odnos između muškarca i prirode, kao i odnos između čovjeka i drugih ljudi može biti izgrađen na istim razlozima na kojima su izgrađeni strojevi i mehanizmi. I nije bitno je li taj koncept prepoznat riječima, glavna stvar je da je ona koja vodi većinu ljudi civiliziranog svijeta prilikom svakodnevne odluke.
Potrebno je naglasiti da to nisu obilježja znanstvenog mišljenja, ali osobitosti racionalnog svjetonazora na početnoj fazi razvoja, kada se razvija svijest, kao mladić, odbijen osjećajem njegovog "rasta", Njegove sve veće mogućnosti vjeruje da je sve pod njim, a sve to ne uklapa u takvu prezentaciju, neugodne sitnice ili podložne eliminaciji (to su revolucionari) ili jednostavno nisu dostojni pozornost (to je običan čovjek ponos) ,
Svjetovizor vjerske osobe se odlikuje činjenicom da njegova svijest prevladava ponos ne zanemaruje fenomene svjetskih otkrića obrasca, a njihov akumulativni proširuje "svjesnu sliku svijeta", pronalaženje mjesta u njemu i za druge kreativne entiteta, pored osobe. Koliko njih, jedan ili više, što njihova imena i odnosa između sebe i osobe nisu važni, to su značajke određenog vjerskog učenja, koje je, međutim, bitno za ljude.
U ljudskom životu, to se manifestira u raznim motivirajućoj motivaciji pri donošenju odluka, svakodnevnim i ključnim temeljnim. Ili drugim riječima, određuje sustav ljudskih vitalnih vrijednosti. Koja je od pozicija religioznog ili ateistika, osoba se nalazi, određuje osnovu za koju se formira sustav njegovih životnih vrijednosti. Ali vrijednosti drugih, nižih razina su važne. Najvažniji čimbenici koji utječu na njihovo formiranje su vjerski ili ideološki za ateiste nastave i obrazovnog sustava koji čine odgovarajuće podsustave. U Rusiji, kao zemlja s čisto ateističkim svjetonazorom, značaj vjerskog učenja u procesu formiranja sustava vrijednosti ljudske životne vrijednosti, tada je sustav vrijednosti prikladan za razmatranje primjerom relevantnog utjecaja obrazovnog sustava.
Dobro isporučen, klasični obrazovni sustav omogućuje vam da razvijete sposobnost i talente osobe koja obuhvaća prirodu i talente kroz učenje, provodi škola, s visokom vrijednošću učinkovitosti / troškova kriterija. Ovaj kriterij se vrlo teško formalizira, ali zbog svoje važnosti i odsutnosti alternative, shvatit ćemo troškove vremena i novca koji se provodi u razdoblju kada je obrazovanje bio glavni program ljudskog života, bio je studenti. I pod učinkovitošću obrazovnog sustava, predlaže se da razumije prosječnu godišnju razinu blagostanja, prvenstveno materijala, u razdoblju pri stvaranju materijalnih vrijednosti je najvažniji ili jednostavno važan program ljudskih života, na primjer, pet godina nakon što je osoba prestala biti studenti i prije umirovljenja. Predloženi oblik kriterije ocjenjivanja kvalitete namijenjen je uglavnom koristiti za usporedbu različitih opcija za obrazovni sustav. Važno je ne samo za omjer prihoda i troškova, već i njihovu apsolutnu razinu. U isto vrijeme, prema zadanim postavkama pretpostavlja se da osoba pri rođenju stječe, barem sposobnost i talente prosječne, obične osobe, patologije se ne razmatraju. Pretpostavlja se da je želja da se poznaje okolni svijet, zlovoljnost je u početku svojstvena, imanentni čovjek i njegov je unutarnji motiv.
Vjerujući da je "vjerski osjećaj", to jest, želja da se stavi na sliku svijeta kreativnih aktera koji su također imanentno ljudski, moguće je procijeniti važnost vjerskih učenja. Zahtjevi za "dobra religijska učenja" konceptualno su slični zahtjevima za "dobro obrazovanje sustav", a zahtjevi za "dobru crkvu" konceptualno su slični zahtjevima za "dobru školu".
Čini se da ne samo komponente sustava dragocjenosti, već osnovni koncepti, kao što je obrazovni sustav, škola su simboli, u razumijevanju najbliže UNEV (vidi na ovoj stranici), mentalna energija, ovisi o broju od čimbenici. To jest, ne samo da su najbolji generatori za pritvor, nego mnogobrojni generatori ljudskih emocija. Visoka razina Energija u sustavu Sustav obrazovanja je škola - sustav ljudske vrijednosti moguće je kada su elementi uključeni u njemu odgovaraju jedni drugima su međusobno usklađeni. Što uzrokuje brojne posljedice:
1.Cand svaki od elemenata i cijeli dizajn je uglavnom u biti ovisan o vremenu i mjestu.
2. Barem za dan današnjeg treninga postoji kolektivni proces i stoga podrazumijeva određenu razinu koordinacije sustava dragocjenosti. Naravno, ovo nije AHTI, kakve vijesti, u najboljem obrazovnim ustanovama ne postoji toliko pažljiv odabir studenata, koliko pažljivog odabira studenata u skupinama.
Posljedice su važne u smislu da će kroz njihovu prizmu riješiti sve komponente sustava podsustava vrijednosti. Sustav vrijednosti biti jedan od temeljnih komponenti osobe treba temeljiti na prirodnim i temeljnim atributima osobe koja je vjera, nada, ljubav. Oni rastu religijski osjećaj, želja za znanjem (osjećaj znatiželjnosti), osjećaj obitelji i odgovarajućih podsustava vrijednosti. Integritet ili sklad ove vrste izgradnje osigurava njihova udruga, spajajući se u "najvišu točku" u Bogu.
Ali to je nemoguće zaboraviti da je sustav vrijednosti radni proizvod ne samo osoba, već i na svijetu u kojem se provodi njezino biće, odnosno život koji ima vlastitu povijest i karakteristične za regiju u kojoj je to prolazi. Koliko kvaliteta je ovaj proizvod, možete prosuditi kvalitetu života ljudi.
Underdevelopment jednog od podsustava čini manjkav cijeli dizajn, odsutnost stimulira izgled odgovarajućeg surogata. Budući da je sustav vrijednosti "kompas" svugdje i stalno vodeći osobu u svom životnoj stazi, nije teško predstaviti posljedice zbog njegove netočnosti, sve potpunije nemogućnosti.
Vraćajući se na temu komentara, može se reći: "Problemi nastaju od osobe kada se mijenja, nerazumno pomiče svoje mene ili prema svijesti, umu ili prema njegovim nesvjesnim, refleksom i osjećajima." Da se ne bi izgubili na životnim putovima, osoba mora naučiti razumjeti sebe i biti privatna sa sobom. Ovaj glavni problem ne može se nazvati niti racionalnim ni prirodnim. Ali to je vrlo teško odlučiti je li njegova svijest nedostaje. Upravo je svijest o ovom problemu i posvećena je filozofiji FOMA AQUINAS-a, koji se smatra u knjizi Etienne Zhilson "Tomis". Ovaj problem zauzima umove ljudi za mnogo stoljeća, i odvest će ih dugo vremena. Činilo se da su dodatne poteškoće dospjele, prvo, činjenicu da se razmatraju u okviru kršćanskih vjerskih učenja i drugo što se dogodilo prije sedam stotina godina, tijekom kojih su značajne promjene i biće i svjetonazor i jezik prošli. Razumijevanje sličnih djela Veliki posao, ali i veliko zadovoljstvo.
P. S.
Dugo je slijedio određeni čudan osjećaj "neke neugodnosti", poremećen sklad. Čini se da je njegov izvor povezan s pokušajima da se dokaže postojanje (uključujući FOMA AQUINSKY) ili nepostojanje (na primjer, Fedor Dostojevsky u "braći Karamazov" poglavlje o "Velikom inkvizitoru") Boga racionalan put. Čini se da je samo pitanje, koristi fizičare, "nije točno". Izvor netočnosti čini se da je u prvom prvom, u kršćanskom svijetu, teologiji, upravo u gotovo potpunom odsustvu, i, drugo, u neodrežnu prirodu Boga. Nesigurno, jer je "priroda" Boga "neusporedivo šira od prirode uma", dakle, "racionalni" dokazi ne mogu biti po definiciji. Osoba kao cjelokupnost svih njegovih komponenti - tijelo duše i duha u kršćanskoj kulturnoj tradiciji (u istočnoj budističkoj kulturnoj tradiciji takvih komponenti sedam) je "mjesto", gdje se Bog i osoba "presijecaju", ali Samo ako je osoba uspjela formirati i razvijati ne samo vaše fizičko, gusto tijelo, ali i vašu dušu i vaš duh; Sva njegova suptilna tijela u istočnoj budističkoj kulturnoj tradiciji.
Vjerovanje u postojanje Boga se pojavljuje ili se ne pojavljuje kod ljudi kao što je njezin životni put prolazi. Otprilike isto može se reći o ljubavi. Racionalni dokaz služi kao osnova znanja, a ne vjeru. Vjera se formira tijekom prebivališta - to je rezultat života ili njegove faze. Prava vjera, kao zrela ljubav, dolaze ako dođu do osobe u popodnevnim satima.
Svijest u životu pojedinca je široka sfera životnog iskustva, pokrivajući opsežna područja ljudskog postojanja. Zahvaljujući svijesti, osoba se prilagođava svijetu i mijenja ga sebe, i sam u ime postizanja sreće. Svijest bi bio nepotreban luksuz, ako nije imao određenu predviđanja, golmana, to jest, sposobnost da mentalno gleda na horizont sadašnjosti, transformirati svijet prirode i društva u skladu sa zakonima njezina razvoja, s potrebe i duhovne interese pojedinca. Osnova svjesnog gooless aktivnosti osobe leži svoje nezadovoljstvo svijetom i društvom i željom da ih promijenimo na bolje, dajući im takve karakteristike koje bi zadovoljile rastuće potrebe svakog člana društva. Ljudska svijest je sposobna ne samo savršeno odražavati stvarno postojeće biće, ubiti svoju promjenu, ali i odvojiti se od njega.
Prije pogleda razumne osobe pojavljuje se beskrajno biće prirode i društva. Ako razmotrimo svijest osobe kao društveno-psihičke fenomene, ukorijenjeni u duhovnom svijetu pojedinca, mogu se razlikovati tri specifična funkcionalna i smislena smjera. Oni se nazivaju specifičnim jer su svojstveni samo svijesti kao najviši stupanj ljudske psihe; Bez njih ne može postojati u načelu. Prvi takav smjer u svijesti je svjetonazor, koji je pogled svjesne osobe na svijetu kao takav. Svjetski pogled se formira kao rezultat obrazovanja i odgoja ili pod utjecajem društvenog okruženja. Drugi smjer Isideology u svijesti osobe. Ova manifestacija osobe zabrinutog o odnosima s javnošću i odnosima u kojima on objektivno ulazi. Treći smjer u svijesti pojedinca je njegov vlastiti pogled sebe i potencijal ili samosvijest. To je ono što naglašava osobu iz okoliša. Samo su svjesni sebe, ljudi preuzimaju odgovornost za transformaciju svijeta prirode i društva.
Svjesnost čini život osobom prosvijetljenim, razumljivim, ciljanim. A to je zbog prodiranja i konsolidacije u svijesti o osobnosti znanstvenog i drugog znanja, mišljenja, životno iskustvo itd. Stoga je najvažnija komponenta svijesti memorija bez koje nije i ne može biti. Naravno, životinje također posjeduju memoriju. Međutim, osoba ima posebnu ideju svijesti, koja ne samo uspostavlja informacije, već i doprinosi svojoj kreativnoj transformaciji razmišljanjem. To u teme narodu razlikuje psihu čovjeka i životinja. Osoba analizira informacije, kritično je procijenjena i odabire ga za provedbu vlastitih interesa. Tako da memorija nije toliko pogona obavezno znanje I životno iskustvo, koliko se poziva na razumijevanje svijeta, kroz koje se koncept osobnosti odražava, subjektivno procjenjuje sve vrste oblika postojanja i mobilizira se na značajno djelovanje. "Svatko ima određeni cilj pred očima", napisao je K. Marx, - koji, barem on sam, izgleda sjajno i, u stvarnosti, ako prepoznaje veličinu dubokog uvjerenja, prodorni glas srca. ""
Osoba se ne rodi s razvijenom sviješću. On ga poboljšava, svladavajući duhovnom kulturom i zasićeno sjećanje na najrazličitije informacije. Odavno je poznato da je dijete lišeno određenoj dobi s odraslim osobama više ne može uočiti svijet ljudski i adekvatno graditi svoje ponašanje (Hauser efekt). U rani XIX. S ovog stoljeće europski znanstvenici suočili su se s neobičnom činjenicom. U Nürnbergu (Njemačka, 1828), pojavio se čudan mladić po imenu Kaspar Hauser. Imao je oko šesnaest godina, ali je izgledao apsolutno bespomoćno. Štoviše, nije rekao i nije ništa razumio, nije uzeo hranu, osim kruha i vode. I što je najvažnije, nije ništa znao. Pokušaji rehabilitacije kvalitete osobe koja je svjesna svijeta, u cjelini, nisu dali rezultate. Maksimum koji je uspio napraviti znanstvenike je podučavanje mladića s nekoliko svakodnevnih riječi i tehnika normalnog ljudskog ponašanja: tu je kaša, spavaj u krevetu itd. Razlog za odsutnost njegove svijesti, govora, kulture, kao što su bili instalirani, bio je ponašanje dječaka roditelja koji su bili izolirani iz svih vrsta komunikacije. Zatim su iz nekog razloga oslobodili sina ljudima, nadajući se, očito, na svom prirodnom opstanku. Ova čudna, ili radije, užasna činjenica nepostojanja svjesnog početka u osobi donijela je znanstvenike na ideju da su kvalitete i svojstva svijesti karakteristične za homo sapiens, kao što su figurativno i konceptualno razmišljanje, smisleni govor, nisu naslijeđene , Baštivanjem, samo određena predispozicija ljudskog tijela prenosi se na stvaranje svijesti. Ch. Darwin, u načelu priznaje elemente antropomorfizma, istražili su ponašanje životinja i ljudi. Dakle, on je postavio temelje učenja o ponašanju i otkrio da su kongenitalne kvalitete najnižu fazu ljudske mentalne aktivnosti. I primjer s radnjom omogućio je odvojite kongenitalne mentalne kvalitete od stjecanja osnivanja ovisnosti o formiranju svijesti iz socijalizacije pojedinca, kulturno formiranje pojedinca.
Nedavno se u odnosu na ruski ispis pojavio se poruka da je djevojka otkrivena u Kirovu regiji, koja je po volji majke iz rođenja bila u prsima. Kada je rezultiralo "zatvorom", bilo je strašno biti s potpunim odsustvom elementarnih oblika svijesti. Djevojka nije znala hodati, sjediti, ne može govoriti govoriti. Osam godina koje je proveo Masha Murginina (tzv. Djevojka) u turginskom dječjoj školi, vratili su se u njezin ljudski izgled, ali ne i više. Već dvadeset godina naučila je samo neke manire: naučio hodati, uzeti ljudsku hranu, sjediti za stolom. Nakon nekoliko godina studija postupno je počela asimilirati govor, dok je nesporazum značenja mnogih riječi bilo kompenzirano malo. Pisani govor i aritmetik joj uopće nije dao.
Veliki interes među medicinskim znanstvenicima, psiholozima i filozofima uzrokuje da ta djeca u odgoju od kojih ljudi iz jednog ili drugog razloga nisu sudjelovali u cjelini. Govorimo o pravim prototipovima Kipilovsky Mowgli. Usput, takva djeca danas nemaju jedan deset. Oni se, u pravilu mogu smatrati samo tijelo, dok psiha i ponašanje odgovara onima kod životinja, među kojima su morali živjeti. Ako je dijete koja je pala na životinju fizički preživjela pod određenim okolnostima, ne postaje osoba u punom smislu te riječi, to jest, stvorenje koje posjeduje svijest. Za to, dijete u ranom razdoblju njegova života mora biti aktivna socijalizacija. Teško je ne slagati se s mišljenjem da je bilo koji "dijete u trenutku rođenja samo čovjek kandidat, ali ne može postati u izolaciji: on mora naučiti biti osoba u rješavanju ljudi."
Moderni medicinski znanstvenici i filozofi ne bi trebali biti uvjereni da je bilo koji ljudski pojedinac može steći svoju značajnu "self" - svijest, samo "uranjanje u sociokulturno okruženje", aktivno interakciju sa samim sobom. Status osobe sa sviješću, sposobnost stvaranja, provodi se samo kao rezultat aktivnih aktivnosti Društva u rasponu kulturnog socijalizacije svakog pojedinca.
Ako se metoda i priroda životinjskog ponašanja fiksiraju u molekulama DNA, onda je "program", koji određuje status osobe, je kulturni, profesionalni, znanstveni, filozofski fokus. Obrazovanje i obrazovanje, uzorci osobnog ponašanja roditelja, nastavnici su izvori svijesti. Osim "genetskih uputa", formirane su moralne i etičke i pravne norme, povijesni kontinuitet. Govorimo o fundamentalno novom visokokvalitetnom fenomenu na zemlji - kulturu, odnosno o određenom superfront regulatornom i vrijednosnom sustavu regulacije smislenog ponašanja osobe. Moderni psiholog F.N. Leonyyev je napisao: "Kultura je obrazac u kojem se razvijaju i prenose od generacije na stvaranje odnosa ljudskih pojedinaca, ali ne i uzrok koji se formiraju i reproduciraju."
Ljudski pojedinac, posjedujući prirodnu sposobnost prilagodbe promjenjivim uvjetima medija (i prirodne i društvene), uglavnom se oslanja na njegov um, svijest koju je razvio društvo. Gdje god sudbina osobe - u džungli ili tundri, na južnom polu ili pustinji, od svijeta civilizacije na svijet, koji nije dotaknuo kulturom, - on je, za razliku od životinja, može pokazati potrebnu plastičnost fizioloških reakcija kao odgovor na promjenu vanjskih okolnosti silom njegove svijesti. Međutim, sa svojom širinom i mobilnošću, mogućnosti prilagodbe ljudskog tijela nisu nezamjenjive. Kada dinamika i priroda promjena u prirodnom mediju prelaze njegovu sposobnost da se uklopi, postoje patološke fenomene koje na kraju vode do smrti. U tom smislu postoji potreba za koreliranjem tempo promjena u okolišu u adaptivnim sposobnostima ljudske populacije, određivanju svijesti o osobnosti dopuštenih granica izloženosti sferi nežive prirode i biosfere.
Svjesnost ljudskog pojedinca od velike je važnosti za život i aktivnost ne samo sa svojim, već i onima s kojima komunicira. Budući da se pojedinačna svijest formira pod izravnim utjecajem društvenih odnosa, djeluje kao cjelovitost društvenih vrijednosti u različiti tipovi i oblici javne svijesti. Filozofsko razumijevanje fenomena svijesti osobe kao društvenog faktora omogućilo je razumijevanje i procjenu na dijalektičkom jedinstvu s prirodnim (mentalnim) i društvenim uvjetima kao i komponente formiranja. Uvjetno fizička (biološka) priroda moderni čovjek Može se smatrati radikalno transformiranom javnom sviješću. To je preciznije izraženo, biologija se sada ne toliko transformira kao kulturno i fiziološki "ponovno pokrenuta". Prijelaz osobe iz životinjskog svijeta u svijet svijesti i socio-kulturno formiranje filozofije procjenjuje na drugi način kao revolucionarni skok, usporediv, možda, samo s pojavom žive materije. U suštini je o nastanak u osnovi novih bioloških vrsta, o početku povijesnog pokreta - duhovnog samorazvoja osobe, stvarajući razne oblike javne svijesti.
Inteligentni rječnici određuju um kao sposobnost osobe da analiziraju, znaju novu, sposobnost da iskoriste nova znanja, proizvode na temelju osobnog gledišta, izvlače zaključke i donose odluke.
Um analizira događaje koji se odvijaju i razlikuju važnu i značajnu od sekundarnog i beznačajan.
Ljudski um − ovo je kategorija potpuno različita imovine, on uključuje sposobnost razmišljanja sažetka, apstraktan, koji se ne odnosi na specifičan Životna situacija, Iz analize akumuliranog iskustva, idite na generalizaciju i, kao rezultat toga, razvoj koncepata i formula koji se mogu koristiti za upravljanje životom i okolišem.
Uloga čovjeka u društvu, njegovo mjesto i značenje, ovise o njegovom mentalnom razvoju.
Dakle, um, kao što je identificiranje osobnosti, njezina svijest, usmjerena je stažiranje, prenosi njegovo razumijevanje okolišu, njegovu procjenu i njegovog položaja.
Osoba koja prima vanjske informacije, uz pomoć uma analizira ga, određuje svoj položaj u društvu i pronalazi svoje "mene", identificirajući s društvom ili ne odgovara njega. To se manifestira takozvanim "egom", kao načelo samosvijesti i samoizražavanja.
Um djeluje na drugu frekvenciju, dolazi iz dubine duše. Ne samo da se uspoređuje, uspoređuje, procesira informacije, već u mogućnosti pokrivati \u200b\u200bi cijelu sliku u cjelini i ulogu pojedinih ličnosti. On se ne identificira s onim što je vidio i čuo, on percipira neustrašivo, kao da gleda odozgo. Takvo razumijevanje naziva se još jedna svijest.
Pokušajmo i definiramo ove dvije tvari:
- Um - Ovo je duhovna komponenta osobe koja uključuje najviši stupanj razmišljanja, ona funkcionira na višoj energetskoj frekvenciji, za razliku od svijesti (umu).
- Um - Ovo je alat svijesti (co + znanje, tj. Prateće znanje). Um osobe je potreban za istraživanje i analizu informacija.
Moć uma u osobi je sposobnost rada, koji je oduvijek dao život novim izumima u području tehnologija, tehnologije itd.
Um je neophodan u detaljnom, specifičnom radu. Discrumedajući cijeli dio, rastavljati i razumjeti svaku od njih, analizirati i oslanjati se na prethodno iskustvo da donese zaključke.
Ponekad, činiti tako dubinski rad, um, dokumentiranje na tom procesu, raste krajnji ego i želi kontrolirati sve i sve. U isto vrijeme, nema sposobnost globalnih zaključaka, pokrivati \u200b\u200bcijeli problem. Stoga, zaglavi u odvojenim fragmentima, koji su za vlastitu udobnost i oduzete od cjeline. A, budući da nije sposoban učiniti generalizacije, onda u procjeni situacije cijelo vrijeme vraća u prošlost, najčešće tužno iskustvo. I svi strahovi i zabrinutost razvijena u prošlosti ponovno su popravljena.
Um-ego Drži osobu s vremena na vrijeme i za sve razvijene koncepte, namećući svoje mišljenje i stvaranje osjećaja vlastite superiornosti, a zapravo ponos, bez da se osoba razvija, i potraži i druge pozitivne odluke.
I kada je osoba u stanju izbiti iz ograničenja uma, podići svoje vibracije, da se uzdiže iz praktičnog rješenja za generalizaciju, kontrolira njihove misli i usmjeravaju ih na drugu, dok je nepoznata i u početku zastrašujuća strana, onda se otvara Vrata koja dovode do uma koji ne voditi, ne nameće svoje gledište, ne cijeni, ne poziva na prethodno iskustvo. To je dio entiteta koji postoji objektivno.
Razlog ne morate dijeliti u dijelove da biste razumjeli cjelinu, ne trebaju prethodno iskustvo, Otvoren je za stjecanje energije i znanja iz bit i biti u jednom polju vibracija s traženom osobom, pojavljuje se kao svijest.
Dok um uvijek inzistira na desnoj strani. Um vodi čovjeka u svijet nepoznatog i daje osobi priliku pronaći i razumjeti njegovo, novo razumijevanje svijeta, drugačije od one koji ga je nametnuo.
Um cijelo vrijeme usmjerava osobu kako bi se postigla određena svrha: izgraditi karijeru, kako bi se postiglo bogatstvo, bilo prvo. Dakle, on dokazuje svoju potrebu i superiornost nad drugima. Isprva se čini da je to pravi način. Uostalom, cijelo vrijeme u pokretu, u želji za novim vrhovima! Ali ako sljedeći rezultat nije postignut što je brže od prethodnog, strah se ne pojavljuje, nemaju vremena, ispadati iz zatvaranja, ne biti uspješan.
Osoba je u zatvorenom krugu, stavlja sve visoki bar, zbog nekih razloga, oduzima, mučio se mislima o nedostižnom, pokušavajući ponovno. Kao rezultat toga, u potrazi za miracijama, on se odbacuje mentalno i fizički, sreća u općem prihvaćenom razumijevanju ne doseže i dolazi do mentalne krize.
Ali ako osoba može zaustaviti, poduzmite korak u stranu i izađite iz kruga, uronjeni u njegov duboki unutarnji svijet i pogledate ga ne s položaja društva, u kojem živi, \u200b\u200bali sa stajališta vječnosti, onda se može približiti umu. I odjednom će se otkriti da um ne juri ispred trčanja i ne nastoji postići određene ciljeve.
Ljudski um kao visoka frekvencijska energija prodire u bilo koji oblik i povezivanje s odgovarajućim vibracijama otkriva njegov unutarnji sadržaj. Mi intuitivno i uz pomoć senzacija i osjećaja se može približiti ili čak ući u polje vibracija s umom.
I onda mnogo postaje jasan i razumljiv. Kada to shvatite, živite u društvu i nesvjesno prodirući njegove vrijednosti, možete živjeti odvojeno od njega, bez nepotrebne buke i borbe za mjesto pod suncem. Onda će sve što se dogodilo će teći u mirnom, udoban ritam i osjećaj života će se povećati na drugu, višu razinu.
1 . Um je alat za svijest osobe osobe, on se suočava s vanjskim .
2 . Ljudski um f.nameće se na drugoj, višoj energetskoj frekvenciji. Ona prima potrebne informacije koje dolaze iznutra, od ljudske duše.
3 . Um, koji je slobodan od pristranosti, procjena i kuka za iskustvo, nema potrebe nametnuti svoje gledište i podijeliti nešto. Spaja se s energijom određenih okolnosti i izvlači potrebne informacije, koje se naziva svijest.
Svaki događaji u ljudskom životu odražavaju se u njegovom umu tijekom aktivnog mišljenja i podsvjesnih aktivnosti. Više filozofa zapadne Europe, od vremena Descartesa i Lockea, pokušao je razumjeti prirodu svijesti i istaknuti njegova svojstva. U pravilu, pitanja vezana uz postojanje nekih fizički procesiZbog postojanja svijesti kao objekta mentalne aktivnosti pojedinca. Trenutno se svijest proučava u psihologiji, neuropsihologiji i neurobiologiji. U pravilu, to je zbog proučavanja mogućnosti liječenja država s kršenjem svijesti, te svojom procjenom u pacijentima u komi ili pod anestezijom.
Pod sviješću osobe može se razumjeti:
U pravilu, vanjski svijet mijenja ljudsku svijest i izravno kroz osjetila i kroz analizu subjektivnih senzacija pojedinca. To je sastavni dio procesa vitalne aktivnosti bilo koje osobe. Također, javna svijest treba biti dodijeljena odvojeno, što je odraz unutarnjeg svijeta pojedinca u društvu.
Svjesnost od latinskog je prevedena kao "savjetni", koji je doslovno dešifriran kao "co" - zajedno i "Scio" - znati. Prvi put spominjanje svijesti idite na 1500. godinu. Ponekad se također tumačilo kao "znanje o sebi" i "razmjena znanja sa sobom o nečemu."
Podrijetlo modernog koncepta svijesti često se pripisuje Johnu Loki, zahvaljujući svom radu, objavljenom 1690. godine. Locke definira svijest kao "percepciju onoga što se događa unutar osobe." Ovaj rad je imao značajan utjecaj na javno mišljenje o svijesti u 18. stoljeću.
Razvoj svijesti u djetetu i razinu razumijevanja onoga što se događa oko ozbiljno je pitanje koje zanima mnoge majke. Dakle, iako zdravo novorođenče dobro spava, oči su mu otvorene i on se briše ili gradi grimase, dovoljno je razumjeti što se zapravo događa u njegovoj glavi.
Prema trenutnim podacima, vjeruje se da novorođenčad nemaju svjesno razumijevanje njihovog stanja, emocija i motivacije. Osim toga, svijest djeteta čak iu predškolskoj dobi je vrlo ograničena. To se može odrediti komunicirati s djecom pri određivanju određenih pitanja.
U isto vrijeme, unatoč činjenici da je dječja svijest ima prilično nisku razinu razvoja, djeca se moraju nositi s velikom količinom informacija. Dakle, već novorođenčad procesiraju velike količine informacija dobivenih vidom i sluhom. Također, dijete aktivno proučava svijet oko sebe. Razvoj svijesti je stoga dosljedan proces, koji obuhvaća i percepciju informacija i njezinu obradu s formiranjem apstraktnih koncepata koji čine osnovu svjesnih aktivnosti.
O tome kako se djetetova svijest razvija, karakteristike živčanog sustava tijela, na kojoj se ovisi o mentalnom radu bilo koje osobe o kojem ovisi o mentalnom radu bilo koje osobe. U pravilu, nakon rođenja, neko vrijeme postoji daljnje sazrijevanje i perifernih i središnjih živčanih sustava, koji se manifestira povećanjem učinkovitosti njihovog funkcioniranja.
Također, bezuvjetne refleksi ugrađene u genom svake osobe treba razlikovati od manifestacije određenih znakova svijesti. Ipak, postoji razlog pretpostaviti da osoba ima osnovnu razinu svijesti, koja se već manifestira u djetinjstvu sljedećim znakovima da prepoznaju glas majke i imitacije nekih pokreta. Ipak, nije bilo moguće pouzdano utvrditi je li to bilo moguće.
Za postojanje svijesti, mreža je potrebna mrežom blisko povezanih živčanih stanica. Najviša uloga u ovom složenom procesu predstavlja talamski kortikalni kompleks, koji je već formiran za 24-28 tjedana intrauterinog razvoja. Oko još 6-8 tjedana, zabilježena je sinkronizacija elektroencefalografskog ritma, što ukazuje na integraciju neurona. Dakle, strukture koje osiguravaju mogućnost funkcioniranja svijesti su spremne samo za treći semestar trudnoće.
Postoji određeni model funkcioniranja središnjeg živčanog sustava, koji osigurava postojanje svijesti. Dakle, nakon sastanka s jednom ili drugim poticajima, odrasla osoba ima određeni algoritam, s ciljem privlačenja pozornosti i obrade primljenih informacija. To postaje temelj za proces svijesti. Utvrđeno je da se ovaj algoritam za dobivanje i obradu informacija nastaje u nekoj djeci u dobi od 5 mjeseci i uopće u dobi od 12 mjeseci, ali je stopa tih procesa tri puta niža nego kod odraslih.
Proučiti procese, govoreći svijest u djece, strani znanstvenici proveli su niz studija. Dakle, u jednoj od studija, bilo je povezano s usporedbom prisutnosti kontinuirane niti misli u djece i odraslih. Kao što znate, čak i osoba ima neke misli, čiji se protok praktički ne zaustavlja. U isto vrijeme, 4-godišnja djeca koja nisu uključena u rješavanje svih zadataka, zabilježeno je da misli nisu označene. U pravilu, u školskom razdoblju postoji snažna promjena kognitivne aktivnosti.
Prvi model, koji je primitivni oblik javne svijesti, već je formiran u dječjem timu. U pravilu, sustav odnosa u dječji vrt A škola je mnogo lakša, ali igra veliku ulogu u socijalizaciji pojedinca.
U pravilu, interni čimbenici povezani s nervoznim prenaponom i promjenom hormonske pozadine utječu svijest. Dakle, stres u manjim količinama dovodi do povećanja intenziteta kognitivnih procesa, dok s dugim stresom nalazi se ugnjetavanje svijesti. Također, svijest je pod utjecajem hormonalne pozadine, čije promjene su najizraženije u razdoblju pubertate.
Svjesnost odrasle osobe usko je povezana s osobnošću, čiji su temelji položeni u djetinjstvo. Dakle, svijest je značajno pogođena prirodom, temperamentom i fokusom.
U većini slučajeva ljudi u modernom društvu žive u istim uvjetima dugo vremena. U tom smislu, vrlo je teško pratiti promjene u svijesti pojedinca na kratko vrijeme (u roku od jednog ili više tjedana). Iznimke su situacije radikalno mijenjaju ljudski život (ozbiljne nesreće, katastrofe, smrt voljenih).
Mnogo je lakše napomenuti da se svijest promijenila je li vremenski interval tijekom kojeg su zabilježene promjene 5 ili više godina. Dakle, nitko nije tajna da je svijest osobe u dobi od 30 do 50 godina vrlo različita. U pravilu, to je značajno zbog razlike u socijalni pozivi, Dakle, mlađi od 30 godina, ljudi se bave stvaranjem karijere i obitelji, u vezi s kojima imaju aktivnije mjesto.
Svjesnost osobe ima značajan utjecaj krize srednjih godina. U pravilu, ovo stanje dolazi daleko od svih ljudi. Ona je povezana s nedosljednošću očekivanja i ambicija u mladosti stvarnosti u odrasloj dobi. Također, kriza koja povećava krizu može biti povezana s spoznajom da je prošao značajan dio života, a njegov kraj nije do sada.
Također je moguće privremeno promijeniti stanje svijesti povezano s recepcijom različitih psihotropnih spojeva. U pravilu se obično nalazi među onima koji imaju 30 godina. Ta sredstva uključuju alkohol i opojne droge. Uz snažnu promjenu svijesti, iluzija se može promatrati i.
Značajan utjecaj na svijest o osobnosti u životu ima takve čimbenike kao:
Kao što sugovornici, svijest ljudi podliježu promjenama. Ovo je u pravilu, u pravilu, s temeljnom promjenom u okolišu pojedinca, odnos prema njemu, kao i unutarnje promjene. E. Erickson je vjerovao da je starost jedna od faza razvoja osobnosti i, u skladu s tim, svijest. Prema njegovoj teoriji, ljudi su ili postali holistička osoba ili shvatili da je kraj života blizu i počinje brinuti o tome.
Zbog činjenice da gotovo svi stariji ljudi stariji od 65 godina mijenjaju okoliš i aktivnosti, značajno se transformira svijest osobnosti. To je također zbog smanjenja broja i kvalitete komunikacije, budući da osoba i njegova mentalna aktivnost izravno ovisi o društvu. Pod kvalitetom komunikacije, oni razumiju razliku između svijesti mladih i starijih osoba. U tom smislu, stariji ljudi često imaju strah od nerazumljivog, što dovodi do maitialnosti. U rijetkim slučajevima, ako postoje i čimbenici kao što su financijski nastanjeni i strah od usamljenosti, vjerojatnost povećanja samoubojstva.
Ovisno o tome što ponašanje u starijih osoba prevladava, zamoljen je znanstvenik Ferdinand Giza da ih podijeli u sljedeće vrste:
Uz ljudsko tijelo u tijelu, promjene se akumuliraju organskim promjenama, što dovodi do oštećenja središnjeg živčanog sustava. U pravilu, često postaje uzrok ishemijskih ili hemoragijskih poteza, u većini slučajeva koji krše više cerebralne aktivnosti i, tako, svijest. Tu je i velika vjerojatnost smrti ili gubitka određenih funkcija. Promjena svijesti također utječe na stres uzrokovan smanjenjem kvalitete života.
Zove svijest može biti uzrokovana vibracijama u hormonalnoj pozadini povezanoj s izumiranjem reproduktivnih funkcija kod muškaraca i žena. U pravilu, to se odražava na promjenu ponašanja.
Prema brojnim studijama američkih znanstvenika, svjesnost osobe uvelike ovisi o dobivenom obrazovanju i vrsti profesionalne aktivnosti. Dakle, starije osobe, čija je radna aktivnost bila povezana s intelektualnim radom, očuvanim kognitivnim sposobnostima mnogo dulje od ljudi u srednjem strukovnom obrazovanju.
Struktura svijesti proučava se fenomenologijom - nastavom utemeljio Edmund Gusserl. Osnova ove metode istraživanja je proučavanje stavova prema fizičkom svijetu. U pravilu, najčešća metoda proučavanja svijesti u fenomenologiji je introspekcija. U ovoj metodi, bit proučavanja svijesti sastoji se u usporedbi informacija primljenih od osjetila i od memorije.
Međutim, na početku dvadesetog stoljeća, učinkovitost fenomenologije kao metoda za proučavanje strukture svijesti bila je podvrgnuta ozbiljnim sumnji. Međutim, u kombinaciji, u kombinaciji s modernim metodama proučavanja aktivnosti mozga, fenomenologije kao susjednog dijela filozofije i psihologije, ponovno dobila distribuciju.
U pravilu, u većini slučajeva svijest se određuje okoliš. Drugi Immanuel Kant je rekao da je struktura svijesti je odraz vanjskog svijeta koji se sastoji od pojedinačnih objekata s kombinacijom pojedinačnih karakteristika, uključujući:
Svijet svijesti i strukturu proučavali su neurobiolozi. Najviše je interes bio procesi koji se događaju unutar mozga. U pravilu, studija je bila podvrgnuta dva glavna mehanizma za dobivanje informacija:
Dakle, iz osjetilnih organa, informacije putem subkortikalnih struktura ulaze u kore mozga, gdje se obradi s tumačenjem dobivenih podataka događa. Isto se događa s sluhom, kao i drugim osjetilima.
I ima dvostruko značenje. Prvo, nove informacije uspoređuju se s postojećim podacima, što je važno za tumačenje dobivenih senzacija. Drugo, informacije u memoriji su glavna osnova za formiranje ideja ili senzacija o određenom objektu.
Pa ipak, čak i unatoč velikoj količini informacija, to je prilično teško uspostaviti specifičnu strukturu mozga koji je odgovoran za formiranje svijesti. U tom smislu, znanstvenici su došli do zaključka da nekoliko međusobno povezanih struktura mozga odgovara svijesti, s prividnim jedinstvom.
U skladu s proučavanjem objekta, razlikuju se sljedeće razine svijesti:
Javnu svijest formiraju mnogi pojedinci i kombinacija kolektivnih reprezentacija, karakterizira određeno vremensko razdoblje i odražava suštinu i stanje određene skupine ljudi. U pravilu, svijest svakog pojedinca ne samo da se mijenja pod utjecajem društva, već i aktivno mijenja.
U pravilu, filozofi se koncentriraju na proučavanje svijesti na primjer određenog pojedinca. U isto vrijeme, sociologija razmatra glavne oblike javne svijesti:
U pravilu, oblici javne svijesti određuju se uređajem određene društvene skupine i postojećih odnosa između pojedinaca koji mogu biti:
Umjetnost kao oblik javne svijesti poseban je način znanja i refleksije stvarnosti, čiji je rezultat stvaranje estetski izražajnih objekata (glazba, slika, književna djela). Osnova umjetnosti je kreativnost.
Prema znanosti, kao oblik svijesti, oni razumiju ljudsku aktivnost, koja se temelji na razvoju i sistematizaciji objektivnog znanja o vanjskom svijetu. U isto vrijeme provodi se stvaranje hipoteza koje su potvrđene činjenicama ili eksperimentima i formuliranim u obliku zakona prirode ili društva.
Moralni kao oblik svijesti omogućuje ljudima da razlikovaju loše i dobro, ljubazno i \u200b\u200bzlo, značajno utječu na donošenje odluka o određenim akcijama. U određenoj mjeri, moralnost je određena individualnim idejama i sinonim za moralnost.
Prema pravnoj svijesti, kao oblik svijesti, ukupnost stavova i ideja, koje su subjektivni stav pojedinca na pravne pojave. Pravni odnosi predstavljaju pravila sustav koji regulira odnos između ljudi u društvu i uspostavljanje kazne za nepoštivanje pravila.
Religija, kako je nastava nastala prije više od 40 tisuća godina i sustav se temelji na uvjerenju u nadnaravnom. Religija ima značajan utjecaj na svijest, formirajući nejasne, obrede i svjetonazor.
Ideologija je kombinacija naručenih stavova koji izražavaju interese različitih sektora društva. Ideologija je usko povezana s religijom i politikom.
U skladu s dubinom prodiranja predmeta znanja u objektivnoj stvarnosti, razine svijesti se prihvaćaju za:
Te se razine svijesti značajno razlikuju u svojim manifestacijama u društvu. Dakle, dok je praznog praktična razina manje strukturirana i površna, pristupačnije je za konvencionalni priručnik i koristi se u uobičajenom životu pojedinca, što predstavlja sustav interpersonalnih odnosa kućanstva. U isto vrijeme, znanstvena i teorijska razina svijesti ima jasnu strukturu i nosi, a ne, ideološki karakter.
Možete dodijeliti subjekte i objekte koji sudjeluju u procesima svijesti. U pravilu se razlikuju u skladu s razinom svijesti (osobne ili javne).
Dakle, ako se proces svijesti proučava na razini osobnosti, predmet je specifičan pojedinac. U tom slučaju, objekti svijesti uključuju sve elemente koji se pojavljuju tijekom njezine mentalne aktivnosti i odraz je svijeta.
Mnogo je složenija situacijom s objektima i subjektima javne svijesti. Dakle, s obzirom na činjenicu da društvo ne može biti nositelj mentalnog procesa, može se zaključiti da je prijevoznik ili predmet javne svijesti skupina osoba koje imaju slično razumijevanje stvarnosti.
Tako se mogu pripisati predmetima javne svijesti:
Predmeti javne svijesti su novi kompleks odnosa i vrijednosti karakteristične za određenu skupinu osoba. Činjenica da je osobnost osobe neraskidivo povezana s društvom je poznato. I, čak i unatoč sposobnosti pojedinca uz pomoć razmišljanja, generirati vlastitu svijest, pokušaji njegovog odvojenog postojanja ispostavilo se da je neodrživ.
Tu je i mišljenje da su društveno-povijesne skupine holistički subjekti javne svijesti koje čine ozbiljne, utječu na njihovo postojanje, rješenja. Dakle, država može početi i dovršiti rat, a društvene nastave odlučiti kako postoje i poštivati \u200b\u200bspecifičnu ekonomsku ili političku situaciju.
Međutim, u takvim situacijama, trenutni predmet svijesti je uski krug osoba koje imaju vlast u jednoj ili drugoj strukturi i donose odluke u skladu s utvrđenim pravilima ili zakonima. U pravilu, redovni predstavnici Društva imaju neizravan utjecaj na određene odluke odabirom ulje.
U pravilu, glavni procesi povezani s formiranjem svijesti javljaju se u djetinjstvu i podložni su značajnim fluktuacijama zbog raznolikosti ekoloških karakteristika.
Postoji niz metoda usmjerenih na povećanje razine prilagodbe pojedinca prema vanjskom svijetu prijenosom stavova, uvjerenja, koncepata i ideja. Uz njihovu pomoć, formiranje svijesti. Prijenos informacija provodi se usmenim putem, odnosno uz pomoć riječi. To vam omogućuje da povećate glasnoću i točnost prenesenih podataka.
Najčešće metode usmjerene na stvaranje svijesti u životu uključuju:
Prema uvjerenju, dokaz jedne ili druge presude temelji se na logičkom lancu od činjenica. Dakle, kada se koristi uvjerenje kao metoda za promjenu svijesti, ne i sami činjenice se prenose, već logično od prosudbe. Najčešće se ova metoda koristi tijekom rasprava.
Priča i predavanje su slični koncepti, budući da ove metode koriste izjavu o činjenicama. Međutim, predavanje se temelji na suhoj opskrbi informacija koje nemaju svijetlu emocionalnu boju, dok priča posvećuje veliku pozornost stvaranju senzualnog kontrasta. Priča vam omogućuje da formirate odnos s jednom ili drugom postupcima, standardima i ponašanjem.
U situacijama u kojima pojedinac ne može u potpunosti protumačiti dobivene informacije, kako bi se povećala učinkovitost metoda formiranja svijesti, koriste se objašnjenje i objašnjenje.
Glavni cilj etičkog razgovora je rasprava od strane odgojitelja i učenika moralnih, moralnih i etičkih problema. U pravilu, korištenje načela jednakosti i suradnje važna je tijekom etičkog razgovora. Provođenje ove metode formiranja svijesti usmjerena je na jačanje i jačanje stavova i uvjerenja.
Pod sporom razumiju živahan spor, doprinoseći ne samo formiranju određenih stavova, nego i razvoj mišljenja. Međutim, spor ne zahtijeva samo posjedovanje potrebne količine informacija dovoljnih za operativne podatke.
Ispitivanje i sugestija su metode izlaganja svijesti pod kojima tijelo koristi osoba koja se poziva na one ili druge osjećaje predmeta svijesti. Primjeri ovih metoda uključuju zahtjev, pohvale i Ukore.
U središtu primjera kao metoda za formiranje svijesti je stvoriti uzorak koji slijedi, orijentacija na koju će pojedinac motivirati za daljnji razvoj. U pravilu roditelji su prvi primjeri za oponašanje u životu većine ljudi. Promatra se da je njihovo ponašanje postavljeno u karakter.
Formiranje svijesti je kontinuirani proces koji omogućuje pojedincima da se prilagode postojanju u specifičnim uvjetima okoliša. Dakle, s godinama, svjetonazor je značajno promijenjen, svrha života, prioriteta i sebe.
Svijest o osobnosti određena je skupom ideja o sebi, što je rezultat uspomena, samoanalize i vanjskih utjecaja na okoliš. U skladu je s samosviješću da se određeno ljudsko ponašanje.
Također, samopoštovanje također ima veliki utjecaj na ponašanje osobnosti. Temelji se na sukladnosti razine potraživanja (željene) stvarnosti. Tako, s preplavljenim samopoštovanjem, svijest pojedinca prevladava svoje sposobnosti i prednosti, što može negativno utjecati na odnose u društvu. U isto vrijeme, podcijenjeni samopoštovanje uzrokuje smanjenje učinkovitosti korištenja stvarnog potencijala pojedinca.
Razvoj svijesti određuje se kombinacijom sljedećih procesa:
Philogeneza se temelji na dugom procesu poboljšanja ljudskog tipa s genetskom konsolidacijom najkorisnije za opstanak karakteristika svijesti. Tako se prenose sposobnosti i temperament koji ne utječu ne samo osobne karakteristike Pojedinca, ali i na umu.
Razvoj svijesti u procesu ontogeneze provodi se u razdoblju od rođenja do smrti. Dakle, ako se u procesu filogeneze postavljaju određene značajke ponašanja, zatim tijekom ontogeneze, njihovo podešavanje je moguće s naknadnom promjenom svijesti.
Svijest u životu svake osobe od velike je važnosti, jer upravo određuje stav pojedinca do stvarnosti i, prema tome, njegovo ponašanje. Dakle, svijest i smislena ljudska djelatnost su bitni elementi svojih sredstava za život. Zbog svijesti, osoba ne samo da se prilagođava novim uvjetima, već i mijenja okoliš.
Svijest u životu osobe određuje odnos između ljudi, kao i krug komunikacije, koji pripada određenoj društvenoj klasi. To, u pravilu, često utječe na položaj osobe u društvu, profesionalne aktivnosti i obiteljske odnose.
Pitanje o tome što je bit svijesti je, naime, ono što predstavlja, dugo je izazvao ozbiljne sporove u filozofiji i još uvijek nije zatvoren. Ovisno o epohi u kojoj su živjeli određeni filozofi, razumijevanje svijesti bio je znatno drugačije.
U pravilu, u svakoj eri najvećeg utjecaja na razumijevanje suštine svijesti, osigurana su prevladavajuće ideološke postavke, kao što su:
Koncept svijesti u antici odražavao je odnos između pojedinca i vanjskog svijeta, ali je razmotrena samo fokus na vanjske objekte. Dakle, glavni problem razumijevanja svijesti je da unutarnji svijet čovjeka nije bio uzeti u obzir - sposobnost osobe da se usredotoči u sebe. Platon i Aristotel doveli su analogiju s voskom i svijesti. Vjerovali su da i akutni objekt mijenja oblik voska i svijest varira pod djelovanjem vanjskog okruženja.
Tijekom prosperiteta kršćanstva, koncept svijesti bio je proširen privlačenjem pozornosti na unutarnji, duhovni svijet čovjeka. Međutim, u vezi s postojanjem broja problema razumijevanja svijesti, nije bilo općeprihvaćeno mišljenje.
U eri antropocentrizma, kada je društvo donekle odmaknulo od religije, bit svijesti stekla koncept, prema kojem osoba nije depilacija, koja je tiskana od strane vanjskog svijeta, već je plovilo koje sadrži ideje vanjski svijet.
Svjesnost i aktivnosti pojedinca međusobno su međusobno povezani dijelovi ljudskog života. U pravilu, dok svijest utječe na izbor određene akcije, aktivna aktivnost, koja uključuje interakciju s drugim subjektima u društvu, mijenja ljudski svjetonazor i razumijevanje vanjskog i unutarnjeg svijeta.
Također se vjeruje da zahvaljujući odrazu u svijesti vanjskog svijeta, osoba ima priliku predvidjeti posljedice svojih aktivnosti. Svijest stoga minimizira vjerojatnost razvoja negativnih posljedica svojih postupaka.
Najčešće se istaknute sljedeće stanja izgubljene svijesti na koje uključuju:
U isto vrijeme, postoje modificirane stanja svijesti. U suštini su međusloj između jasne i izgubljene svijesti. U pravilu, najčešći metoda, omogućujući objektivno procjenjivati \u200b\u200brazine svijesti, je ljestvica Glasgowa.
Kada koristite glasgow ljestvicu, procjenjuje se:
Izgubljena svijest karakterizira smanjenje točaka ispod 9, što je tipično za stanje. U isto vrijeme, 9 ili više bodova odgovara sportu, zapanjujućoj ili jasnoj svijesti.
Gubitak svijesti može biti povezan s prirodnim procesima (spavanjem) i patološkim procesima, što dovodi do promjene radova živčanog sustava. Najviše je interes izgubljena svijest povezana s kršenjem mozga.
Dakle, gubitak svijesti najčešće povezan s oštećenjem mozga. U starijih osoba, to je zbog pravila, s ishemijskim ili hemoragičnom moždanom udarom, uzrokujući ozbiljno kršenje funkcioniranja živčanog tkiva. U isto vrijeme, mladi ljudi imaju najčešće uzroke problema svijesti su utjecaj različitih toksičnih spojeva (alkohola, lijekova u toksične doze) i ozljede glave (tako, čak i da je i konciznost mozga često popraćena gubitkom svijesti ).
Gubitak svijesti može biti jedan od učinaka anesteziološke koristi provedene tijekom operativne intervencije. To ne samo da eliminira pacijenta iz psihološke ozljede, već i značajno olakšava tehničku podršku operacije.
Gubitak svijesti očituje se značajnim smanjenjem intenziteta protoka mentalnih procesa i manifestira se, u pravilu, odsustvo svjesnih ljudskih reakcija na vanjske podražaje. Također je važno razlikovati gubitak i promjenu stanja svijesti.
U pravilu, problem s gubitkom svijesti u većini slučajeva nije u njegovoj odsutnosti, nego u težini glavnog patološkog procesa, što je dovelo do promjene u normalnom funkcioniranju mozga. Međutim, u isto vrijeme, s gubitkom svijesti, pacijent može samostalno ne može pobjeći od utjecaja štetnih čimbenika i stoga je moguće pogoršati cjelokupno stanje.
Unutarnji svijet ljudske svijesti zasigurno će utjecati na svakodnevni život osobe. Dakle, razina intelektualnog razvoja, religije, tradicije i običaja - sve to utječe na ljudske ciljeve i čini ga razvijanjem u prioritetnom smjeru. Također, emocionalna boja, određena unutarnjem svijetu, omogućava osobi lakše izdržati vitalne poteškoće.
Koncept svijesti u psihologiji i filozofiji pomalo je drugačiji. To je prvenstveno zbog činjenice da su objekti proučavanja tih particija znanja različiti. Dakle, dok psihologija proučava pojedinca i njegove mentalne procese (usredotočen na unutarnji svijet čovjeka), filozofija istraživanja svijeta i postavite ga kao čovjeka i njegovu svijest.
Dakle, koncept svijesti u filozofiji je širi. U tom smislu postoje sljedeće teorije:
Zasebno se razlikuju teorije postojanja svijesti u hinduizmu i budizmu.
Najčešća definicija osobe je njegova definicija kao homosapiens, tj. Kao razumna osoba. Dakle, to se zove njegov glavni prepoznatljiva značajka - racionalnost. Ali očito, činjenica da je um prije svega povezan i uglavnom sa znanjem. Dakle, osoba se razlikuje od drugih živih bića, da ne spominje neživotno, sa svojim posebnim - razumnim znanjem. Tada se postavlja pitanje i što je znanje? Ako ne uđete u brojne teorije znanja, ali pogledajte spoznaju s normalne točke gledišta, onda bez obzira na to koliko ga razumijemo, nemoguće je ne vidjeti da nam to ne treba toliko samo po sebi kao način na način Život, orijentacija u njoj, kao način da se uspješno izađe iz nekih stvarnih situacija kao način razlikovanja onoga što nam je potrebno i što nam ne treba, kao alat za prilagodbu okolišu, postići određene ciljeve: rudarstvo, izgradnja stambenog, učinkovitog Rad, proizvodnja oružja i t .. To jest, um je naš način preživljavanja, način na koji razumijemo svijet i prilagođavamo se tome, komuniciramo s njom.
Dakle, um svira istu važnu ulogu kao i naše ruke, oči ili druge dijelove tijela, iako u točnijem smislu, dio tijela u ovom slučaju je mozak, čija je funkcija razumno razmišljanje. Odavde možemo naučiti jednostavan, ali glavni zaključak: um, razmišljanje, znanje - autohtoni život svojstva osobe koja ga razlikuje od svih živih i nestambenih fenomena prirode i čine ga najsavršenijem, najučinkovitijim, najučinkovitijim, najviše uspješno i najmoćnije stvorenje na ovom svijetu. Razumijevanje ovog povlačenja, njegova ispravna procjena i praktična provedba čini osobu nalog veličine više uspješnije i produktivnije u odnosu na one ljude koji ne rade ili ne žele to učiniti.
Ali jedna stvar je izjava, prepoznavanje ove činjenice još ne čini osobu na glavi iznad sebe. Čini se čudnim, ali je tako. Zapitajte se: Tko je pametniji, koji ima prednost - u osobi koja ima um i razmišlja o svemu, osim za sebe i njegovom umu, tj. Smatra nepromišljeno, kao što se ogledalo odražava, tj. Mehanički (uglavnom, reagiramo na svijet)? Ili osoba koja ne samo da ima um, ali i misli o njemu, zna svoje sposobnosti i kako on radi? Ili će pitati drugačije: tko ima više prednosti, širi izgled i učinkovitije razmišljati: kod osobe koja ima svijest ili u osobu koja posjeduje i svijest i samosvijest? Jasno je da je potonje pametnije, bolje poznaje svoje informativne resurse i ne samo da se ne samo da jasno, nego i svjesni da on misli, da zna o njegovom umu, kontrolira svoje razmišljanje, razmišlja o tome što misli. A to je vrlo značajna razlika!
Razumijevanje, uspinjanje da imamo um bio je najveći čovjek čovjeka do savršenstva. I to je trzao od svijesti na samosvijest, od uma da okreće um na sebe i nabrtvljenje sebe bio je jedan od najvećih postignuća čovjeka. Usput, to je razumijevanje došlo do osobe prilično kasno, negdje nekoliko tisuća godina, a deseci tisuća godina, već su homo sapiens i ne razmišljali o tome. Stoga se osoba može nazvati homosapienssapiens, čovjek koji je obavijestio svoj um.
Ali to još uvijek nije dovoljno da bude punopravno razumno biće. Umu, razmišljati, razumjeti um i sposobnost razmišljanja o razmišljanju, morate dodati još dvije stvari: procjenu i vještinu, naviku. Procijenite um, preciznije to cijenite, vidite da je vrijednost znači barem svijest o tome što je razumno je dobro jer je to preduvjet za gotovo cijeli naš životni uspjeh. Ali znajte i nemojte cijeniti istu stvar. Možemo znati kakav majčinsko mlijeko je i što je njegova uloga u životu svake osobe. Ali, znajući to, neki ispostavi da ne mogu reći svoju majku jednostavno hvala. Postoje čak i takvi "pametan", koji kao odgovor na komentar majke o grubosti njihovog dobrog djeteta, kažu: "Pa, koliko sam pio ovo mlijeko? Pet litara, sto? Mogu dati novac ili kupiti te litre u trgovini. " Osoba koja govori ili sposobna reći je vrlo lišen mnogo, ne razumije mnogo i ne razumije. Njegov život je život duhovnog čovjeka. On je lišen osjećaja zahvalnosti i ljubavi, ne razumije kako je lijepo imati majku, kako ga dobro voljeti. A on, takva osoba, razumljiva, ne cijeni ono što nema, tj. Mnogo intelektualnih i moralnih kvaliteta.
Da bi uistinu cijenio um - to znači misliti ne samo da ga imate, već i o tome kakva je velika vrijednost i sreća razumno. Cijenimo um, shvatite da je to velika prednost osobe, to znači da se brine o njemu, pokušati znati o njemu i njegovim sposobnostima barem u minimalnom stupnju, kultivirati u svojoj svijesti i ponašanju uma i racionalno (ali ne i hladno-racionalno i beznačajno) životni vijek slike. Jaz između razumijevanja i evaluacije je uobičajeno i najčešći nedostatak osobe. Prikladno je čak i reći ovdje: "Ono što imamo - ne pohranjujemo, gubimo, plače", tj. U tom slučaju ne poštujemo, ne kultiviramo se ne razvijamo i ne koristimo mogućnosti razloga kao naš "zlatni skrbništvo". Tako dolazimo do posljednje točke normalnog ili punopravnog odnosa na umu. Ona je povezana s našim praktičnim vještinama, vještinama, navikama - idealno, prakticiranje, korištenje, za primjenu uma, u stvari iu punom smislu da imamo na umu. Ovo nije samo teorijska, misao, ali i čisto praktična. Ovdje možete i trebate razviti i provoditi svoje specifične zadatke, taktike i strategije za rješavanje određenih zadataka. To je slučaj ciljeva, metoda, načina za postizanje u jedinstvu sa samom procesom postignuća. Tada imamo priliku živjeti smislen i svrhovit život, pune pozive, koje možemo s dostojanstvom upoznati i na kraju postići uspjeh.
Život kao niz izazova, prevladavanje poteškoća, rješavanje problema, postići uspjeh i pobjede mogu se nazvati potpunim, razumnim, kreativnim i sretnim životom. Živjeti takav život, osobnost što je više moguće implementira svoj ljudski potencijal, shvaća se kao velika i jedinstvena prilika, kao projekt poboljšanja. Na ovom putu postaje savršenstvo.
Dakle, um kao ljudska kvaliteta, njegov rad, rad ili sam kao proces, tj. Razmišljanje i znanje, predlaže: (1) Njegova stvarna prisutnost, (2) Njegova identifikacija i znanje o tome, (3) svoju visoku, pristojnu procjenu, (4) vještina, vještina, umjetnost života na umu, misle ispravno i učinkovito , u potpunosti.
Potrebno je odmah reći da je um više od razloga i naše logičke sposobnosti. Ovo je glas u kojem sve: i razum, i osjećaje života ... ali u njemu, glavna, odgovornost i ozbiljnost, osjećaj moralne suštine osobe, postoji moralni početak osobe , Um je moć hlađenja života. On, um, ako ga slušamo pažljivo i ne utapa, neće vam savjetovati ništa loše, iako se može pogriješiti. Um, naravno, ne zamjenjuje druga ljudska svojstva, uključujući osobito blizu njega: emocije, osjećaje, strast, inspiracija itd. Ali on je, na ovaj ili onaj način, prisutan u njima, i mogu proći kroz svijest, um, razumijevanje. To je samo da zadrži mjeru i sklad između različitih ljudskih kvaliteta, tako da odnos naših kvaliteta, davanje i njihove manifestacije ostaje mjera i pozitivnost, tako da služe dobrobiti i sreće čovjeka. Osobitost uma u interakciji s drugim kvalitetama osobe, njegove volje, osjećaja, emocija, strasti, mašte itd. Upravo to može procijeniti i kontrolirati, jer emocije sami ne mogu to učiniti. Jedini razlog je svojstven sposobnosti svijesti i kontrole ljudskog ponašanja, osim toga, samo um može uspostaviti smislene povratne informacije između čovjeka i okoliša i kontrolirati sebe.
Dakle, um je instrument dobivanja objektivnog i racionalnog znanja, to je način da osoba uspostavi povratne informacije među sebi i svijetu; Um je način kontrole i očuvanja osobe svog života, osobito mentalne i svjesne.
Od svega toga, slijedi jednostavan zaključak: sam um je mogućnost i stvarnost znanja i razmišljanja - glavna, temeljna, zapravo ljudska sposobnost i dating koji ima vitalnost. Um - značajka, kvaliteta, manifestacija čovjeka kao osobe, dio je života osobe, a on svoj život čini ljudskim životom. Um je u stanju dati nam istinu, praktično je i najvažnija je strana života osobe. Alexander Kruglov piše: "U širem smislu, um je povratna informacija za život, volje, uz suprotno okruženje. On je objektivan, za to i njegov zadatak se sastoji. U biljci je beskrajno blizu nule, u zvijeri, kao što su bili, treperi, u čovjeku je stigao u svoj svijet, maksimalno poznato nam; Biljka odgovara na promjenjivu objektivnost nastavlja se ili nastavlja, ili prestaje živjeti, zvijer - više ili manje složena, ali uglavnom kodirana svojim prirodnim reakcijama (refleksima i instinktima), osoba - djelomično i instinkte, ali glavna stvar je izvješće u samoj objektivnosti i njezinim ciljevima u njemu. Potonji više nije instinktivan, nego objektivno ponašanje, ne specifično i tipično, ali univerzalno i jedinstveno, personalizirano; A to više nije odgovor, već iniciranje, a ne funkcija, već sloboda. U svemu tome, život i doseže svoju najvišu inkarnaciju, to se naziva um koji smo prihvatili isključivo s pogledom na osobu. Živo razvija se na umu, a um je u biti u kontinuiranoj evoluciji: odbijanje smrznute instinkte, život je prisiljen zamijeniti ih stalnim studijem - stjecanje i nakupljanje objektivnog iskustva. Kada doživljaj pojedinca postane vlasništvo obrasca, mi se bavimo s ljudskim fenomenom koji se zove - ili radije, koji bi trebao biti samo nazvan - kultura. "
Ova važna izjava odnosi se na dvije fenomene, koji proširuju naše ideje o odnosu uma i života: to je povezivanje uma s voljom života i slobode. Um, govoreći od strane znanstvenika, vitalana, tj. Vita - lat. Život). Volja do života - njezinu snagu, njezinu želju da bude i traje - dobiva svoj izraz na umu, koji je dizajniran da bude alat, u vrbu u život. U isto vrijeme, um kao ostvarenje volje u životu povezana je s drugom važnom karakteristikom osobe - njegove slobode. Um je slobodan, iako je strogo i prirodno u sebi. To je ideal znanja na koje nastoji dostaviti naše rezultate za nas. Ovaj idealan se sastoji u maksimalnoj točnosti i objektivnosti znanja, u njegovoj praktičnosti, tj. U sposobnosti dobivanja određenih praktičnih rezultata s njom. Sloboda uma znači prvenstveno odsutnost svih apsolutnih zabrana za znanje, odsutnost stvari ili fenomena temeljito je zabranjena zbog razloga. Sloboda uma postaje etička i pravna vrijednost kada govorimo o slobodi. Freemority je zaštićena ustavima svih demokratskih zemalja. To ne znači da je um sve ili da može sve učiniti. Dakle, ne može biti stvar, osjećaj, strast. Uz um u čovjeku i svijetu postoje beskrajno mnogo drugih stvari koje nema uma. Ali on može kontaktirati sve i osvijetliti sve što privlači svoje mentalno oko, može razumjeti i objasniti (bez zamjene, bez zamjene!), U načelu, sve. Barem ne postoje unutarnje granice, a ništa osim nikoga, osim same osobe, ne mogu uspostaviti zabrane (što je u nekim slučajevima potrebno i razumno je) ili pokušati uništiti ili iskriviti (što je neprihvatljivo). Konkretno, gotovo sve vrste dogmatskih, fanatičnih i totalitarnih ideja i vježbi teže za potonje.
Ali ako je um jedna od manifestacija ljudskog života, onda je značajka, oblik manifestacije ove vitalnosti - znanje kroz djelovanje uma, tj. kroz znanje. Najviše koncentrirano znanje izraženo je u oblicima obrazovanja, osposobljavanja i obrazovanja. Upravo je u procesu obrazovanja da se osoba čini šansom ne samo da sazna ono što je zainteresiran za ono što može učiniti intelektualni kapital i biti temelj profesije, priznanja, materijalnog i moralnog blagostanja, itd., Da biste saznali što je mehanizam "kuhinja, tehnologija znanja. Drugim riječima, imamo priliku naučiti kakav um i što su njegove sposobnosti. A to je stvar strategije, da strateški i univerzalni kapital, koji može biti u potražnji u različitim područjima djelovanja i svakodnevnim situacijama. Biti pametan i znati kako se nositi s pametnim - to nije jedan od najvažnijih naših ciljeva! Drugi veliki rezultat obrazovanja je viša kulturna osoba. Grubo govoreći, "kvaliteta" osobe koja je primila više obrazovanje, u prosjeku više od onog dovršenog sveučilišta. Razina obrazovanja znači viši stupanj ljudskih kvaliteta svojstvenih ovdje, glavno, među kojima su intelektualost, moralna i pravna svijest, sposobnost rasta i razvoja, veće kreativnosti.
No, jezgra svega, glavna djelujuća osoba, energija i način dobivanja svih tih kvaliteta je um. Prema tome, on je nešto, um i treba naučiti. Ali činjenica je da je upravo to nije obučeno u školi ili sveučilištima. Neizravno, spontano ili slučajno na temelju našeg iskustva, učimo povećati naš intelektualni potencijal i druge prednosti. Međutim, ovaj put je daleko od djelotvornih. Srećom, čovječanstvo je akumulirala raznolik niz znanja u kojem postoji znanje i kakav um je kako znati i koristiti, kako razlikovati istinu iz zablude, kako izbjeći pogreške, obmanu i manipulaciju. Najčešće se ova znanost naziva teorija kritičkog mišljenja. To je uz njega, s jedne strane, filozofija svijesti (uma ili razmišljanja), psihologiju svijesti ili kognitivne psihologije, s druge - mnoge primijenjene teorije: od pojmova odlučivanja prije analize psihologije i metoda obmane, samozavaravanja i prijevare.
Naravno, škola i sveučilišta trebaju uključivati \u200b\u200bte teme u obrazovni program. Oni to ne čine iz razloga koji nisu mjesto za raspravu ovdje. U konačnici, to je posljedica obrazovnih politika, sa zajedničkim ciljevima države i moći, a ne s nekom vrstom teorijskih ili organizacijskih poteškoća. A ako se vratite na samu formaciju, prvo moramo shvatiti da je njezin glavni zadatak podučavati osobu da živi pravi život, živi u istini, dobroj, pravdi i ljepoti u svijetu u kojem se ta osoba otkriva u kojoj je rođen ,
Da bi se omogućilo, osoba treba pomoći razumjeti što je život onoga što je istina, dobra, pravda i ljepota, što je svijet i što je on, osoba koja je rođena na ovom svijetu. Kao što se čini, zadatak koji stoji ispred osobe uključenog u proces obrazovanja i znanja je ogroman i izuzetno je složen. Zapravo, to uopće nije tako, jer je, prvo, po rođenju, po prirodi bila uključena u ovaj svijet, on je njegov organski dio, gotovo u potpunosti radi, kao i sve ostalo u ovom svijetu, on je relativan njemu kao meso iz tijela, krv iz krvi. I stoga nema očitih prepreka i neodoljivih prekida između osobe i svijeta, jer oni nisu tamo između majke i njezino dijete.
Doista, svatko od nas se može složiti da živi na svijetu i dio njega, i ne postoji temeljni ponor između muškarca i svijeta. Ali što to znači živjeti u stvarnom životu? Da li svi mi, normalni ljudi, ne živite pravi život? I je li moguće živjeti život ne stvaran? Pitanja su vrlo važna, tako da nećemo žuriti s odgovorima. Za početak, pitajte je li moguće razmotriti normalan život ako osoba koristi 2-3% svojih sposobnosti? Najvjerojatnije ne. A ako koristi samo 50%? Teško za reći. I ako 90%? Očigledno, takav se život može nazvati vrlo učinkovit. Kao što možete vidjeti, postoji mnogo nejasno. Ali ako je teško procijeniti učinkovitost života u općem, apstraktnu razinu, a zatim na određene primjere je mnogo lakše razumjeti situaciju.
Zato pitajte opet: može li osoba živjeti prazan i bezvrijedan život? Da, možda iako za točan odgovor trebate znati što je život prazan i život potpun, život je bezvrijedan i ispunjen značenjem i srećom. Ali pokušajmo dobiti barem potpuno točan odgovor i istaknuti, na primjer, na televizijskom programu kuće-1 ili kuće-2.
Poznato je da ide u stvarnom vremenu, a gledatelj vidi život drugih ljudi koliko god ne živi svoj život. (Jedna od iznimaka može biti slučaj ako osoba želi ukloniti stres i odvojiti od sebe i njegovih problema.) Ali neka je zamislite koliko sati spava, gubi vrijeme na čisto fiziološke potrebe, dodavanje gledanja potpuno prazna, čisto zabave programe ovdje., Ako je sve to sažeto, onda ostatak možda jednostavno ne bude dovoljno vremena. Zamislite čovjeka koji je cijeli život proveo iz ključanice, promatrajući tuđi život. Je li takav razlog za razumno stvarno? Jedva. Uostalom, ako vam se nešto daje, a vi ste "pokopali ove darove na zemlju", tj. Nije iskoristio svoje sposobnosti, pa čak iu Bibliji ste počinili grobni grijeh, a sa stajališta modernog humanizma niste živjeli, tj. Nisam koristio svoju šansu, moje sposobnosti, pitali ste se, prošao životom.
Iskrenimo i prepoznajemo da svatko od nas koristi samo mali dio naše postojeće prirode i okolnosti života dara i mogućnosti. Ali to je um koji je osmišljen kako bi nam pomogao poboljšati kvalitetu života, njegovu učinkovitost. On nam može pomoći da ga napunimo značenjem i usrećim. Da biste to učinili, samo trebate obratiti pozornost i pokušati ga razumjeti, njegove sposobnosti i načela rada. I to je um koji nas može naučiti znati sebe i sve ostalo u ovom svijetu.
Što znači podučavati? I što? Prije svega, uspostaviti činjenice, njihovo znanje, tj. On može pokazati put do istine i učiti uspješno prevladati ovaj put, dobiti istinu. No, osim toga, podrazumijeva razvoj vještina za rješavanje ne samo teorijskih, već i praktičnih zadataka. Općenito, učenje uma i procesa njegovih aktivnosti (razmišljanje, znanje, istraživanje) može se smanjiti na učenje kako dobiti pravi odgovor na pitanja s kojima se suočavamo u našim životima.
Dakle, morate naučiti pravila za pronalaženje pravih odgovora? Da, vrijedi učiti! Ali u isto vrijeme, za to morate znati što su glavna područja pretraživanja, u više posebno govoreći, iz kojih osnovnih mjerenja i područja postoji svijet iz kojih okolnosti i situacija su naš život kao jedinstvo čovjeka i mira. Glavna stvar je razumjeti početnu situaciju: od prvog trenutka rođenja osobe, stvoren je nerazdvojno jedinstvo između njega i svijeta. Osoba se ispostavi da je u svijetu i svijet u čovjeku. Život u svjetlu ovog jedinstva može biti predstavljen kao kontinuirana interakcija između čovjeka i svijeta. Stoga se postavlja pitanje: Koja su glavna područja interakcija i odnosa između čovjeka i svijeta, iz kakve situacije život osobe na svijetu je da je potrebno da ti odnosi tako da se život osobe nastavlja i bio uspješan u svaki od trenutaka ovog jedinstva i odnosa?
Čudna pitanja mogu se činiti na prvi pogled. Da, i bezvrijedni, nepotrebni. Uostalom, ne moram znati kako je moj želudac uređen za jelo i užitak iz ukusne i zdrave hrane. Uostalom, ne moram znati kakav um misli i riješiti probleme u matematici. Uostalom, na činjenici rođenja, sve to se daje. Sada, ako ne dajem znanje o matematici, onda moram ih dobiti u proces učenja. I činjenica da imam u prirodi, uopće ne znam.
Što, zvuči razumno. Istina, već smo se pokazali o umu da jedna prirodna sposobnost razmišljanja očito nije dovoljna da ispravno primjenjuje um i koristi ga, u stvari, neiscrpnim resursima. Važno je znati um, cijeniti ga i imati praktične vještine učinkovitog, tj. kompetentna uporaba. Ali obratite pozornost na drugu. Kada kažemo da učimo ispravno riješiti, reći, matematičke zadatke, govorimo o dvije stvari: pronalaženje prave stvari, tj. Pravi odgovor i ispravna metoda, način pronalaženja ovog prava matematičkog odgovora. Drugim riječima, da biste pronašli istinu, morate znati kako pronaći pravi put do njega. Trebam li znati ovaj put? Naravno da trebate. Tako na isti način morate znati put ne samo istinu, nego i do dobrog, pravdi, ljepoti, do sadašnjosti. U širem smislu, morate znati put do stvarnog života, do života punog, sretnog, kreativnog, svijetlog i zanimljivog. Očito, ovaj put se otvara u mjeri u kojoj znamo i znamo kako riješiti ne samo matematičke ili fizičke probleme, već i etički, pravne, ekološke, domaće, informativne, egzistencijalne.
Ali postoji još jedna strana ovog slučaja. Kažemo da su rođeni na ovom svijetu i žive u njemu. Ali su ti odnosi "automatski", je li zajamčeno uspjehu ili čak nastaviti svaki sljedeći trenutak našeg života? Ne. Nažalost ili na sreću, ta jamstva ne daju ni svijet ni naša ljudska priroda. Čak ni nam ne možemo dati takva jamstva. Mora biti prepoznat da je svijet dogovoren tako da je, s jedne strane, nevjerojatno izgrađena, prirodna i bogata; Na drugoj - krhko i nepredvidljivo. U njemu, stvaranje i život koegzistiraju s uništenjem i smrću, neizbježno - s mogućim prostorom s kaosom, mogućim - s nemogućim, istinom - s lažom, dobrom - s zlom, pravdom - s nepravdom, ljepotom - s bolešću , Sreća - s nesrećom, pobjeda - s porazom, početak - s kraja. Ovaj se popis može biti beskrajno ispunjen. Svijet i čovjek su doista beskrajno složeni. Odnos između njih je beskonačno složen. No, zajedno s tom složenošću postoji jednako beskonačna mnoga jednostavna i lagana stvari, postoje bezbroj stvari koje nam daje kao dar, kao nagrada za bilo što, samo samu činjenicu našeg rođenja.
Što kaže ova kombinacija jednostavnosti i složenosti mira i čovjeka? Najvjerojatnije, o izvanrednoj raznolikosti svijeta, neizmjernošću njegovog bogatstva i jedinstvenosti svakog trenutka života mira i čovjeka. To ukazuje na jedinstvenost i istodobno temeljna, nakoracija i obrasci mira i čovjeka, o njihovoj moći i krhkosti, koji su u njihovom jedinstvu kao velika i uzbudljiva misterija i izazov za osobu, um, maštu i kreativnost.
Divno i da će u prirodi čovjeka, što bi bilo njegovo podrijetlo, postoje mnoge takve sposobnosti koje nam omogućuju rješavanje naizgled neriješenih zadataka, adekvatno uzeti najnevjerojatnije izazove s kojima se osoba suočava. Među tim darovima su posebno vrijedne vitalnosti i znatiželje. Znojnost se može promatrati kao jedna od manifestacija života, jer je znanje dio života, životni proces, a ne nešto što se događa paralelno s životom ili izvan njega.
Ako analizirate riječ "znatiželjnost", onda osim riječi "ljubav" naći ćemo u njemu riječ "znati", točnije, znatiželjnost je ljubav prema znanju, znanju. Želimo znati, želimo znati. Što naučiti? Što znati? Očito, sve, sve, sve ... ovo je "sve" možete pokušati smjestiti u mali broj riječi, koje se nazivaju kategorije, tj. Vrlo široki, samo dimenzionirani koncepti. Najmanje, broj tih koncepata uključuje ljude, čovjeka, istinu, dobro, pravdu, ljepotu, život i smrt, sreću. Opcionalno, svatko od nas može dodati nešto s njima, činjenicu da se on ili ona smatra vrlo važnim ili značajnim. Dobro je da ne postoje šefovi ili zakoni koji ga zabranjuju ili ograničavaju popis najvažnijih fenomena za nas. Dakle, kako bi se odredio um kao slobodan, dodajemo je sposobnost da se ujedinimo s ljubavlju i proglasimo se kao znatiželje, posebno izražena u djece i mladih ljudi.
Zašto obraćamo pažnju na naš razgovor o umu i njegovom mjestu u životu na posebnu važnost života i znatiželje? Prije svega, jer za normalan i uspješan život trebamo znanje. Znanje se može usporediti s energijom potrebnom da bude osoba koja će djelovati kao osoba za očuvanje i ne izgubiti ljudski izgled. "Znanje je moć", reče filozofi i znanstvenici epohe prosvjetljenja. U našem, praktičnijim, iu nečem ciničnom dobu, kažu: "Tko posjeduje informacije, on ima moć."
Ali što je znanje? O tome - u sljedećem poglavlju knjige.
Pitanja na temu:
1. Koje mjesto ima um zauzima među ostalim svojstvima osobe?
2. Koja su načela normalnog ili punopravnog ljudskog odnosa na umu?
3. Koje su glavne značajke uma (po A. Kruglov)?
4. Koja je suština obrazovanja i njegovi najvredniji rezultati?
5. Koji je osnovni ili početni sadržaj naše svijesti, razlog?
6. Kako biste općenito opisali svijet u kojem živite i druge ljude?
7. Navedite najvažnije fenomene svijeta.
8. Koje su ljudske kvalitete povezane i um je povezan?
Bilješke
Kruglov A. Što je um? Rječnik: karakteristike i psihologija koncepata. U 4 t. T. 4 (R-S) M., 2004. P. 404-405.
Egzistencijalno najčešće se zove zadaće povezane s temeljnim značenjem: značenje života i smrti, značenje povijesti, značenje univerzama. Postojeći uvjeti i situacije su egzistencijalni: veća sreća ili tragedija, fatalni rizici ili nevjerojatno sretno, tj. Što se ponekad definira kao granične situacije.
Kao što se može vidjeti iz strukture ovih riječi, i u prvom, i na drugoj riječi "ljubav" se zaključuje. To nas opet podsjeća na složenost osobe, o takvim dubinskim kvalitetama zatvorenim u njoj, koja služi kao osnova za mnoge druge ljudske sposobnosti, u ovom slučaju ljubavi prema životu i ljubavi prema znanju.
Ove riječi pripadaju Francis Bacon (1561. - 1626.), engleskog toleratora i državnika. U svojim spisima bio je jedan od prvih koji je razvio ideju znanosti kao način ojačanja moći i ljudskih sposobnosti, i um - kao način samočišćenja od raznih vrsta zabluda i predrasuda.
