Ev, dizayn, təmir, dekorasiya. Həyət və bağ. Öz əlinizlə

Ötən əsrin 30-cu illərinin sonunda Krasnoyarsk diyarının Rojkovo kəndində qocalardan biri dedi. maraqlı hekayəÖlüm pərdəsi və ya onu da adlandırdıqları kimi İblis qəbiristanlığı haqqında. Hekayəyə sürüyü tayqadan Bratska daşımalı olduqları ilə başladı. Kova kəndindən gələn heyvanları çay boyu Uyar və Karamışevo kəndlərindən keçirməyə qərar verdik. Zəhlətökən midgelərdən qaçaraq gecəni suyun yaxınlığında keçirdilər. Səhərə qədər mal-qara çayda dayandı, sonra yavaş-yavaş bir az yemək tapmaq ümidi ilə meşəyə dağılmağa başladı.

Və sonra bir səhər sürücülər daha iki inəyin itdiyini başa düşdülər. İnəklərin bir ayının hücumuna məruz qalması fikri dərhal rədd edildi gözətçi köpəkləri Bütün gecəni heç bir səs çıxarmadılar. Burada canavarlar da yaşamırdı. Biri eyni qoca olan iki nəfər itkin mal-qaranı axtarmağa gedib. Tezliklə itlərin vəhşi hürməsini eşitdilər. İtlərin hürməsinə tələsərək, cansızlığı ilə qorxudan düz bir dairəvi boşluğa qaçanda onların heyrətini təsəvvür etmək çətindir. Sahiblərini görən itlər sakitləşdi və çılpaq yerə qaçmaq istədikdə, birdən quyruqlarını yığaraq geriyə qaçdılar. 17-18 metr hündürlükdə qara yerdə, sanki yanğından sonra axtarışda olan heyvanların cəsədləri uzanmışdı...

O ətrafı çox yaxşı tanıyan ikinci sürücü, göründüyü kimi, cəhənnəm təmizliyinin varlığından da xəbəri varmış. "Çox güman ki, bu, Ölüm pəncəsidir" dedi. "Heç bir halda ona yaxınlaşma, əks halda son olacaq."

Əslində, təqribən 120 metr radiusda olan yuvarlaq Ölüm Glade qorxunu ilhamlandırdı. Bəzi yerlərdə ölü meşə sakinlərinin qalıqlarını aydın görmək olardı. Təmizliyin təsirlənmiş ərazisində yerləşən ağac budaqları sanki alışmış kimi qaraldı və kömürləşdi.

İnsanlar Ölüm Qapağında nə baş verdiyini bilmədən getdilər. Bir neçə dəqiqə yanmış torpaqda qalan itləri bir müddət sonra ölüb.

Karamışevo kəndindən olan yerli sakin də oxşar əhvalatı paylaşıb.

“...Hər yerdə tayqa var. Kiçik bir təpənin yanında qara keçəl ləkə göründü. Torpaq tünd qara və yumşaqdır. Bitkilər ümumiyyətlə yoxdur. Orada gənc şirəli budaqları olan fındıq bağını diqqətlə yerləşdirməyə çalışdılar. Bir müddət sonra onları geri götürdülər. Yüngül bir toxunuşla belə, iynələr şam budaqlarından düşdü. İlk baxışdan fındıq tayı zədəsiz qalmışdı. Amma onu açandan sonra gördülər ki, içərisi qırmızı rəng alıb və bir az yanmış kimi görünür. Ölüm qülləsinin ən kənarına belə yaxınlaşan adam içində anlaşılmaz bir ağrı hiss etdi. Kompas şimalı göstərməyərək nizamsız olaraq fırlanmağa başladı.

Kənd sakinlərinin hekayələri əsasında təmizlik çayın birləşdiyi yerdən bir neçə kilometr aralıda yerləşir. Hanqardakı koylar.

Çox vaxt sakinlər bir gün əvvəl itmiş mal-qaranı axtarırdılar. Heyvan cəsədlərini metal qarmaqlarla təmizlikdən çıxarmaq lazım idi. Onların ətləri sanki bişirilmişdi mikrodalğalı soba, açıq bir qırmızı rəngə sahib idi.

Bu gün elmi baxımdan bu fenomeni necə xarakterizə etmək olar? Ən məşhur və maraqlı iki fərziyyə var.

Mikrodalğalı effekt və ya...

Görünür, klirinqin işləmə prinsipini aşağıdakı kimi izah etmək olar. Planetimizi kosmosdan gələn dalğaların burulğan cərəyanları yaratdığı nəhəng elektromaqnit rezonatoru kimi təsəvvür etmək olar. Fərz edək ki, “Ölüm Glade” dediyimiz ərazidə hazırda fəaliyyətsiz olan və aşağı ucu ilə mantiyaya enmiş paleovulkanın qədim “havası” var. Beləliklə, o, müəyyən şərtlər altında alternativ elektromaqnit sahəsini öz vasitəsilə planetin səthinə ötürməyə qadirdir.

Təmizliyin maqnit sahəsinin təsir sahəsindəki bütün canlı orqanizmlər onun təsirinə məruz qalır. Qanımız mahiyyətcə elektrolit olduğundan, ondan keçən cərəyan müəyyən bir dəyəri keçərsə, elektrokoaqulyasiya baş verəcək. Ölüm Taxtasının "qurbanlarının" ətinin qırmızı rəngi kapilyar təzyiqin artması ilə izah olunur. TO ölümcül nəticə tromboza da səbəb olur. Bu fərziyyə klirinqin yüksək sürətini mükəmməl şəkildə izah edir.

Yeraltı yanğınların əks-sədası.

Tədqiqatçı V.Juravlevin hesab etdiyi kimi, “Ölüm Glade”sinin sirrinin açarı heyvan cəsədlərinin ətinin qırmızı rəngidir. Təmizləmə sahəsi Tunquska kömür hövzəsinə bitişikdir, burada yeraltı yanğının hiss olunmadan axdığı güman edilir. Oksigen çatışmazlığı səbəbindən kömürün yanma prosesi dəm qazının sərbəst buraxılmasına səbəb olur. Bununla belə, torpağın strukturu qazın yalnız müəyyən bir ərazidən çıxmasına imkan verir. O, heç bir problem olmadan yerin böyük qatlarından keçir və onun hüdudlarından kənarda qaza gedən yol “keçilməz” qayalarla bağlanır. Hava dəm qazından nəzərəçarpacaq dərəcədə ağırdır, ona görə də görünməzdir təhlükəli qaz onun üçün mövcud olan yeganə cığırla düz yüksəkliklərə qaçır.

Karbonmonoksit sərbəst şəkildə qana daxil olur, ondan oksigeni xaric edir. Bu, qanın özünü və bədənin bütün orqanlarını zəngin qırmızı rəngə çevirən eyni birləşməni yaradır. Proses baş ağrısı və hətta hisslərin itirilməsi ilə müşayiət oluna bilər.

Alimin fikrincə, bu, ən sadə və əsaslı nəzəriyyədir. Ancaq yenə də Ölüm Taxtalarının xeyli yaşı və təsirin aydın şəkildə müəyyən edilmiş sərhədləri bizi düşünməyə vadar edir. əlavə təhsil. Ola bilsin ki, təmizlənmənin dağıdıcı təsirinin səbəbi qurğuşun kimi zəhərli metalların termik parçalanmasıdır.

İrkutsk vilayəti ilə Krasnoyarsk diyarının sərhədində saysız-hesabsız tədqiqatçıların sirrini açmağa çalışdığı füsunkar bir yer var.

Şeytan qəbiristanlığı adlanan anomal zona Anqara tayqasının çöllərində itib və 100 ildir ki, tapmacaları həll etməyi və əsəblərini qıdıqlamağı sevən insanları təqib edir. “İrkutsk-Kosmopoisk” ictimai təşkilatının rəhbəri Nikita Tomin İblis qəbiristanlığını Şərqi Sibirin Bermud üçbucağı adlandırır. Həmfikir insanlarla birlikdə anomal hadisələrin tədqiqatçısı dəfələrlə heyvanların öldüyü və insanların dəhşətli hadisələrin yaşandığı təmizlik tapmağa çalışdı.

Məşum yer haqqında ilk qeyd 1920-ci ilin əvvəllərinə təsadüf edir. Karamışevo kəndindən olan kəndli Semyon Polyakov babasının tayqada sığın qovduğunu və gözlənilmədən qəribə bir boşluqla qarşılaşdığını söylədi. Adamın gözləri qarşısında sığın güclü istilik olan yerə düşməyə başladı və yandı.
Karamışevo şəhərinin başqa bir sakini, Ermakov, atası ilə ürpertici təmizliyə necə getdiyini xatırladı. Ata oğlunun çox da yaxınlaşmasına icazə verməsə də, Şeytan qəbiristanlığını əhatə edən yanmış ağacları, onun torpağını örtən sümükləri və kəllə sümüklərini görə bildi. “Atam dedi ki, bura göydən nəsə düşüb. O, yerin altındadır və əvvəllər burada bir çuxur var idi, sonunda otu ot basdı. O, bildirib ki, əvvəllər mal-qara və heyvanlar yerin altına düşüb, sonra isə səthdə qalaraq tələf olmağa başlayıblar”, - deyə Ermakov bildirib.
İtirilmiş yerin başqa sübutları da var idi. 30-cu illərin əvvəllərinin quraq yayında Angara çox dayazlaşdı. Qayıqlar, “ilimkalar” (dar uzun barjalar) düzülür, ət-çörəyi birtəhər dövlətə təhvil vermək lazım gəlirdi. Regional tədarüklər üçün kəndlilər sürüyü tayqa vasitəsilə Bratsk'a sürməyə məcbur oldular. Heyvanlar Kova çayı boyunca sürüldü. Dayanacaqlardan birindən sonra sürücülər iki inəkdən məhrum olublar. Bu, məhz Karamışevo yaxınlığında baş verib. Silahlarını dolduran kolxozçular axtarışa çıxdılar. Birdən onların itləri uzaqdan həyəcanla hürdülər. Sürücülər hürməyə tələsdilər və özlərini bir dənə də olsun ot olmayan dairəvi boşluq qarşısında tapdılar. Cəsarətlə quyruqlarını ayaqlarının arasına alıb qara torpağa hoppanan itlər çığırtı ilə geri qaçdılar. Heyrətlənmiş adamlar itmiş inəkləri gördülər. Onlar təmizliyin ortasında yatırdılar və yaxınlıqda tayqa heyvanlarının və quşlarının cəsədləri və skeletləri görünürdü; Öldürən torpaq haqqında əfsanələri eşidən sürücülərdən biri yoldaşını qorxunc yerdən uzaqlaşdırmağa tələsdi. Sonrakı səyahət zamanı itlər süstləşdi, yemək yeməyi dayandırdı və tezliklə hər bir ekspedisiya ən çətin şəraitdə baş verdi. Axtarış motorları tez-tez sonsuz yağışın və ya tayqa qan əmici ağcaqanadların daha yaxşı olduğunu düşünürdülər.
1940-cı ildə sovet mətbuatında İblis qəbiristanlığı haqqında kəndlilərin hekayələrini təsdiqləyən ilk məqalə dərc olundu. Məqaləni yazmaq üçün Kejma kənd sakini, aqronom Valentin Salyaqinin hekayəsindən istifadə etdik.
Yaz ərimə vaxtı rayon aqronomu Salyagin Paşino kəndindəki “Anqarstroy” kolxozunda ezamiyyətdə idi. O, Kova çayının sahilində yerləşən başqa bir ucqar kəndə getməyə ehtiyac duydu. Dar tayqa yolundan başqa yol yox idi. Davranış vacib insan təcrübəli ovçu könüllü oldu.
Səyyahlar yola çıxdılar. İstirahət dayanacağında sakit söhbət zamanı yaşlı bələdçi İblis qəbiristanlığından çox da uzaq olmadıqlarını söylədi.
Aqronom bu obyektlə çox maraqlandı və qoca ona yuxarıda təsvir etdiyimiz Bratsk distillyatorlarının soyuq macərasına çox oxşar bir hekayə danışdı.
“İllər əvvəl babam birtəhər mal-qara sürmək imkanı qazanmışdı, Nijneylimsk rayonunun Bançikovo kəndinə. Sonra bir dostla birlikdə yola düşdülər. Karamışevoya çatmamış gecikdik və gecələdik. Nahardan sonra inəkləri saydıq. Hər şey qaydasındadır. Onlar düz uzanıb saqqız çeynəyərlər. Sürücülər kündələri odun üstünə yığıb, şam budaqlarından bir yatağı yığıb, özləri kənara qoyublar. Gecə sakit keçdi. Səhər ilk işıqda durub inəkləri yığmağa başladıq. İkisi yoxdur. İrəli-geri və onlar, əzizlərim, uzaqda boşluqda yatırlar. Daşınmaz. Onlar uyuşdular, yəni. Niyə belə oldu? Başa düşə bilmirlər. Təmizliyi gözdən keçirdik, onun üzərindəki torpaq qara və yumşaq idi, sanki kimsə onu qəsdən şumlayıb, tırmıklayıb. Üstündə nə bir ot, nə də kol bitər. Biz inəklərə yaxınlaşıb onları müayinə etdik. Cəsədlər bütövdür. Və dərhal bədənlərində bir növ ağrı hiss etdilər... Çəmənliyə çəkildilər və nəfəslərini tutdular. Başa düşürük ki, bura rəhmsizdir, natəmizdir. Deməli, onun üzərində qalsan, ölə bilərsən. Birtəhər inəkləri otun üstünə sürüyüb açdılar və gördülər ki, bütün içləri nəsə oxuyub qızarıb. Yaxşı, burada qocaların ayaqları tamamilə soyudu. Bunu başqa bir şey kimi şərh edirlər şeytan inəkləri odla yandırdı.
Hekayədən həyəcanlanan Valentin Salyagin qocadan onu müəmmalı bir yerə aparmasını xahiş etdi və o, razılaşdı. Təmizliyə gedən yolda Salyagin hadisəni izah etmək üçün fərziyyələr irəli sürdü. Və heyvanların torpaqdan ayrılan zəhərli qazlarla öldürüldüyünə qərar verdi. Ovçu bələdçi Salyaginin eksperiment üçün istifadə etmək qərarına gələn iki fındıq quşunu vurmağı bacardı.
İstədiyiniz yerə yaxınlaşan peyklər kiçik bir dağın yaxınlığında heç bir bitki örtüyü olmayan qaranlıq "keçəl ləkə" gördülər. Aqronom qara torpağa fındıq, yaşıl şam budaqlarını qoydu və onları geri götürəndə gördü ki, iynələr nədənsə yanmış kimi solub, tez yıxılır. Fındıq tağının görünüşü dəyişməyib, amma açılanda məlum oldu ki, içlərində sanki yanmış kimi qırmızı rəng var. Bələdçi və aqronomun özləri təmizlikdə bir az qaldıqdan sonra içəridə qəribə bir ağrı hiss etdilər.
Evə qayıdan Salyagin uzun müddət Krasnoyarsk diyarının müxtəlif şöbələri ilə yazışdı və fenomen haqqında danışdı. Sonradan o, Şeytan qəbiristanlığını bir neçə dəfə ziyarət etdi - təcrübələr apardı. Təmizliyin yanında kompasın dəli olduğunu gördüm. Əsrarəngiz yerin ortasında vaxtaşırı siqaret çəkən bir çuxur kəşf etdi. Tədqiqatçı təmizliyə girməyi riskə atmadan, çuxura bir simli sinker atdı. Lakin sapın uzunluğu bu dibsiz çuxurun dərinliyini ölçməyə kifayət etmirdi. Taiga səyahətçilərini qorumaq üçün Salyagin ovçulardan təmizliyin yaxınlığındakı ağacda xəbərdarlıq işarəsini - göstərici ilə şeytanın təsvirini yandırmağı xahiş etdi.
Kezhem məktəbinin coğrafiya müəllimi Arkadi Kulikov Salyaginin tədqiqatları ilə maraqlandı. O, ilk dəfə qara ləkənin görünməsinin Tunquska meteoritinin düşməsi ilə əlaqələndirilə biləcəyi versiyasını irəli sürdü. Müəllim tələbələri ilə birlikdə 1941-ci ilin yayına ekspedisiya planlaşdırmışdı. Ancaq planlar gerçəkləşmək üçün nəzərdə tutulmadı - Böyük İyunun 22-də Vətən Müharibəsi. Kulikov könüllü olaraq cəbhəyə getdi və tezliklə öldü.
Çətin müharibə və müharibədən sonrakı illərdə klirinqə maraq nəzərəçarpacaq dərəcədə zəiflədi. İnsanların kifayət qədər başqa problemləri var idi - Kove çayı üzərində yerləşən kəndlər perspektivsiz hesab edildi və insanlar köçürülməyə başladı. 80-ci illərin ortalarına təsadüf edən İblis qəbiristanlığı üçün axtarışların ilk dalğasının başlanğıcında, bütün Kovina kəndlərindən yalnız birində həyat parıldayırdı. Yerli sakinlərin hekayələrinə görə, təmizliyin ölümcül gücü zəifləməyə başladı. Taiga onu udmağa çalışdı, taiga bitkiləri bir vaxtlar təhlükəli torpaqda özü üçün getdikcə daha çox yer fəth etdi. Sürücülər yerli meşə ilə mal-qara sürməyi dayandırdılar və gizli yollar böyüdü.
İblis qəbiristanlığının dəqiq yerini bilən bələdçi tapmaq zaman keçdikcə mümkünsüz oldu.
1983-cü ildə “Gənclər üçün texnologiya” jurnalında “İtirilmiş yer” adlı məqalə dərc olundu. O, vaxtilə Karamışevo qəsəbəsində yaşayan Mixail Panovun hekayəsi əsasında çəkilib. Mixail yeniyetmə ikən kolxoz işçilərindən eşitdiyi itkin düşən və tapılan ölü inəklər haqqında hekayələri danışır. Məqalədə fizika-riyaziyyat elmləri namizədi Viktor Juravlevin Kovinski fenomenini izah edən fərziyyəsi təqdim olunur: yanmış təmizlik yeraltı kömür qatlarının yandırılması nəticəsində yaranıb. Ölən heyvanların ətinin qırmızı rəngi isə zəhərlənmə nəticəsində yaranır dəm, karbonmonoksit əzələ zülalı miyoqlobin ilə asanlıqla birləşərək toxumanın parlaq qırmızıya çevrilməsinə səbəb olduqda.
Mixail Panovun hekayəsi bombanın partlaması effekti verdi. Bütün ölkəni "lənətə gəlmiş qızdırma" bürüdü - turistlər, elm adamları, jurnalistlər və sadəcə macəra xarakterli insanlar təmizlik axtarmağa çıxdılar. 1984-cü ildə tərk edilmiş Karamışevo kəndində ilk ümumittifaq axtarış ekspedisiyası baş tutdu; Tədqiqatçılar - Bratsk, Ust-İlimsk, Kiyev, Daşkənddən olan tələbələr - tayqa vəhşilərini metr metr daraydılar, lakin hərtərəfli yanaşmaya baxmayaraq (Şeytan qəbiristanlığının dəqiq yeri olan xəritələr, yerli sakinlər arasında sorğu) heç nə tapmadılar.
Növbəti ekspedisiyanı Ust-İlimskdən Krasnoyarsk diyarına gələn komsomol lideri Pavel Smirnov təşkil etdi. Tədqiqatçılar yazda xizək sürməyə çıxdılar, gəzinti ən çətin şəraitdə baş verdi - axtarışçılar qarın içinə düşdülər, cəngəllikdən keçdilər və əfsanələrin olduğu şəfalı Deşembinskoye gölünə gəldilər: deyirlər: Yay üçün gölə gedən qocalar payızda oradan xeyli cavan qayıdırdılar. Smirnovitlərin İblis qəbiristanlığını axtarmağa gücü qalmamışdı.
Komsomol üzvü Pavel Smirnov hələ də təslim olmur və yayda yenidən ekspedisiya təşkil edir, lakin bundan əvvəl kəndlərə gedir, ifadələr toplayır və diqqətlə marşrut planlaşdırır. 1986-cı ilin avqustunda isə “Sovet Prianqarye” qəzetində “Sirrə gedən yol” məqaləsi dərc olundu. Tədqiqatçılar Karamışevə qayıqla gedirlər. Axtarış fəaliyyətləri zamanı Smirnovun qruplarından birinin başına qəribə bir şey gəlir: bataqlığı araşdıran bütün insanlar, onların saatları 20 dəqiqə geridə qalmağa başlayır.
Təmizləmə axtarışları heç bir nəticə verməyib.
Pavel Smirnov Şeytan qəbiristanlığını tapmaq üçün dəfələrlə cəhdlər etdi və yayda tayqada hətta başqa bir axtarış qrupu - fizik Aleksandr Simonovun başçılıq etdiyi Daşkənd alimləri ilə görüşdü. Bu qrup Tunquska meteoritinin Kovina tayqasına düşməsi versiyasının təsdiqini axtarırdı.
Növbəti il ​​Smirnov və Simonov Kovada axtarışların bütün tarixində ən böyük ekspedisiya təşkil etdilər - 60 nəfər ərazini daradı, vertolyot səmada dövrə vurdu, alimlər özləri ilə təkbaşına 100 kiloqram texnika apardılar!.. Amma təəssüf ki, yenə heç nə. Tədqiqatçılar qəbiristanlığın "yuxuya getdiyi" və avadanlıqların bunu eşitmədiyi qənaətinə gəlirlər.
Estafeti Aleksandr Rempelin rəhbərliyi altında Vladivostok ufoloqları götürdülər. Onların ekspedisiyası ən sensasiyalı oldu, lakin Kovina fenomeninin tədqiqatçıları onun nəticələrinə şübhə ilə yanaşırlar. Rempel və onun tərəfdaşları, iddiaya görə, təmizliyə işarə edən və şeytanın təsviri olan bir ağac tapdılar. Yalnız ekspedisiyanın rəhbəri istiqaməti izlədi. Bir neçə metr getdikdən sonra o, qara ağac gövdələri, həmçinin otların arasında ağ və sarı sümüklərlə əhatə olunmuş boşluq gördü. İsgəndər yüngül bir karıncalanma hissi və artan həyəcan hiss etdi. İlk dəfə bunun kifayət olduğuna qərar verərək geri çəkildi. Bir saat sonra Rempel təmizlənmənin dağıdıcı təsirini hiss etdi: bədəninin bütün sağ tərəfi hissizləşdi, diz oynaqları şişdi və ağrıyırdı, dişlərinin kökləri ağrıyırdı. İki gündən sonra hər şey getdi.
Tədqiqatçılar sağlamlıqlarını riskə atmamaq qərarına gəldilər və tayqanı tərk etdilər.
Rempelin ekspedisiyasından bir neçə ay sonra Kodinskdən gələn turistlər Kove çayı boyunca rafting etdilər. Qış daxmalarında ufoloqların qeydlərini tapırlar, orada şeytan və göstərici ilə bir ağacın harada tapılacağını göstərir və təhlükəli radiasiyanın gəldiyi çuxura baxmağı tövsiyə etmirlər. Turistlər bir ağac tapır və görürlər ki, şeytan və işarə bu yaxınlarda oyulmuş və təzə qatranla örtülmüşdür. Çuxur da aydın şəkildə insan əli ilə qazılmışdır. Onun yanında nə insanlar, nə də itlər qorxu və ağrı hiss etmirdilər.
Bir çox tədqiqatçılar Rempelin hesabatlarında faktların təhrif edilməsi, şübhəli arqumentlər və saxtakarlıqlar aşkar ediblər. Bu ona nə üçün lazım idi? Qayıdandan sonra Alexander Rempel əcnəbilər arasında məşhur olan İblis qəbiristanlığına turlar təşkil etdi. 2014-cü ilin yazında adambaşına iki günlük turun qiyməti 300 min rubl təşkil edirdi. Bu pula helikopter turistləri tayqaya və geriyə aparırdı. Turistə yerdəki çuxurun yaxınlığında 3-5 saat vaxt keçirməyə icazə verildi - Kodinskdən olan səyahətçilərin bildiyi kimi, Rempel və komandası çox güman ki, öz əlləri ilə qazdıqları eyni çuxur.
Aradan 10 ildən çox vaxt keçir və o zamanlar “Fenomen” adlı qardaş tədqiqat qrupunun rəhbəri Nikita Tomin həmfikirlərlə birlikdə İblis qəbiristanlığını axtarmağa başlayır.
"Biz Deşembinskoye gölünün sahilinə çatdıq" deyə Nikita xatırlayır. - Onun yanında ovçu Boris yaşayırdı. Bizə ərazinin ətraflı xəritəsini verdi. Taigada 40 dərəcə istidə 25 kilometr yol qət etdikdən sonra güclə hərəkət edə bildik və səhəri gün bütün bədənimiz ağrıdı. Rəvayətə görə, sağalda bilən gölün gücünü sınamağa qərar verdik. Su pas rəngində idi, amma təzə süd kimi isti idi; dibinə yaxın olsa da buzludur. Hamamdan sonra təsir heyrətamiz idi - ağrıyan ağrı getdi, bədən yüngülləşdi.
"Biz Kova çayına köçdük" deyə Nikita davam edir. — Xəritədə maqnit anomaliyaları göstərilib. Bu yerlərdə olarkən biz kompasın necə yatdığını gördük, demək olar ki, bütün ekspedisiya üzvlərinin saatları sıradan çıxıb. Çox vaxtımız olmadı və ərazinin kəşfiyyatı və müəyyən ölçülərdən sonra araşdırmalarımızı yekunlaşdırdıq.
Payızda Fenomen qrupu İblis qəbiristanlığının koordinatlarını ovçudan alır. O, iddia edir ki, Kovina tayqa bölgəsində ov edərkən əfsanəvi bir yerə rast gəlib. Nikita Tomin növbəti ekspedisiyaya başlayır. Uşaqlar Karamışevo kəndinə, daha sonra bütün yol nəqliyyat vasitələri ilə Miçkan axınına çatmağı bacarırlar. Şahidlərin sözlərinə görə, bu, İblis Glade-ə yaxınlaşmaqda son coğrafi əlamət idi.
Nikita xatırlayır: "Daha da irəliləyərək çayın üzərində dayanan qəribə bir sökük tikili ilə qarşılaşdıq". “Onu araşdırdıqdan sonra başa düşdük: bu, suyun daxil olduğu xarakterik taxta nov olan köhnə su dəyirmanıdır.
Xüsusən də bu binaya nə yol, nə də giriş-çıxış yolu olmadığı üçün ən yaxın kənddən 6 km aralıda, keçilməz səhrada dəyirman tikmək nəyə lazım olduğundan uzun-uzadı danışdıq. Amma heç vaxt heç nə fikirləşə bilmədilər. Bu ekspedisiyada başqa maraqlı bir şey tapmadıq;
Digər axtarış sistemləri tərəfindən toplanmış materialları tədqiq edərək və öz ekspedisiyalarının təcrübəsinə əsaslanaraq, Nikita Tomin belə bir nəticəyə gəldi: təbiət baxımından bu yer həqiqətən anormaldır.
- Geologiya ilə çox şey var. Paleovolkanlar, filiz yataqları, bəzi yerlərdə isə çıxıntılar var müxtəlif qazlar ozon daxil olmaqla. Bütün bunlar, üstəlik, insan hekayələrinin və təkrar izahatlarının güclü gücü, çox yaxşı bir lənətə gəlmiş təmizlik yarada bilər.
Sonralar, məsələni araşdırarkən və sirli meşələrə ekspedisiyalar apararkən, Ust-İlimsk axtarış sistemləri dəyirmanın sirrini açdı: həmin ərazidə qızıl filizləri var idi, “dəyirman” isə qızıl mədənçilərinin gizli mədəni idi.
2014-cü ildə bu yerləri dəfələrlə ziyarət edən Krasnoyarsk ezoteristi Sergey Rostovtsev İblis qəbiristanlığını axtarmağa başladı. Müasir axtarışlar internetdən və GPS naviqatorundan istifadə etməklə əldə edilən koordinatlarla birlikdə peyk şəkilləri ilə asanlaşdırılıb. Bundan əlavə, bu günə qədər bir vaxtlar keçmək çətin olan tayqaya ağac kəsmə yolları şəbəkəsi daxil olmuşdur. Sergey Rostovtsev İnternetdə üzən bir neçə versiyanı və koordinatları yoxladı, amma təəssüf ki, Şeytan qəbiristanlığına belə uzaqdan bənzər bir yer tapa bilmədi.
Çoxsaylı ekspedisiyalar zamanı tədqiqatçılar təbii izahat tapa bilmədikləri hadisələrlə qarşılaşmanın dəhşətini yaşadılar. Üstəlik, müxtəlif illərdə müxtəlif axtarış sistemləri eyni şeylə məşğul olmalı idi.
İlk hadisə 1987-ci ildə Deşembinskoye gölünün yaxınlığındakı köhnə qış daxmasında baş verdi. O vaxtlar Kovinski tayqasını hələ odunçular basmamışdı və Daşkənddən olan elm adamları İblis qəbiristanlığının sirrini açmaq arzusu ilə idarə olunan bir çox kilometrlik vəhşi, tapılmamış ərazidə tək idilər. Ekspedisiya üzvlərindən Sergey Simonov yaralanıb və axtarış işlərində iştirak edə bilməyib. Bir neçə gün qış daxmasında tamamilə tək yaşamalı oldu. Taigada bütün insan hissləri yüksəlir. Və bir axşam, hava qaralmağa başlayanda Simonov kiminsə ağır baxışlarını onun üzərində hiss etdi. Hiss etdi ki, Vodyanoy axını istiqamətindən kimsə onu izləyir. Küçədəki işlərini tələsik başa vuraraq qış daxmasına sığınıb.
Gecə yarısı qapı güclü və tələbkar döyüldü. Naməlum qonaq onu elə hirslə döydü ki, qıfıl az qala menteşələrindən qopdu. Sergey dəfələrlə “Kim var?” deyə soruşdu, lakin cavab susdu.
Ölümdən qorxan alim baltanı arasına soxdu taxta qulp qapı və qapı çərçivəsi, pərdəli pəncərələr. Gecə qonağı saat bir üçün qapını döydü. Və xarakterik olan odur ki, Sergey nə səsinin səsini, nə də nəfəsinin səsini eşitdi. Alim qorxaq adam idi, amma bu an onu içəridən və xaricdən qara qorxu dalğalarının bürüdüyünü hiss etdi. Onun silahı yox idi - iki silahı iki qrupa bölünən Simonovun yoldaşları apardılar.
sonra yuxusuz gecə Sergey ehtiyatla qış daxmasından çıxıb ətrafa baxdı. Küçədə unutduğu telsizə dəyməmişdi. Sergeyin ağlına gələn yeganə versiya, ayının qış daxmasına girməyə çalışması idi. Amma qapıda heç bir caynaq izi yox idi. Qapının dəstəyinin çəkildiyi açıq-aydın görünürdü.
Kovina tayqasında oxşar hadisə 2003-cü ildə qardaş axtarış sistemləri ilə baş vermişdi. Həmin ekspedisiyanın iştirakçısı Andrey Vlasov belə deyir.
“Həmin gün uzun, yorucu bir yürüş keçirdik. Axşam qış daxmasına çıxdıq və yorğun halda yatmağa getdik. Gecənin dərinliyində qapının döyülməsindən oyandım. Yəqin ki, həyatımda belə dəhşət yaşamamışam. Qapının arxasında açıqca iri və güclü birisi var idi. Qapı titrəyirdi. Sanki menteşələrindən yıxılacaqdı. Çürük mandalı güclə saxladı. Yoldaşlarımı oyandıraraq qış daxmasının ətrafında qaçmağa başladım. Ancaq heç kimi oyada bilmədi - Leşa sanki stuporda idi və Vanya çarpayıda oturdu və dummy kimi yan-yana yırğalanmağa başladı. Sonra ürəyimin parçalanacağını düşündüm. Bütün bunlar təxminən 20 dəqiqə davam etdi, bütün gecəni gözlərim açıq şəkildə orada uzandım. Bu günə qədər bunun nə olduğunu başa düşə bilmirik.
İblis qəbiristanlığının digər tədqiqatçıları bu halları təhlil etdikdən sonra belə qənaətə gəliblər ki, bu halda ayı qoxusu yoxdur - o, qışqırıq daxmasına səs-küy salmadan və iz qoymadan soxula bilməz; Hətta insanlar belə güclü gücə malik deyillər.
Bəs tayqa daxmasının nəhəng qapısının o biri tərəfində kim ola bilər? Krasnoyarsk köhnələri onun bolşak - meşə adamı olduğunu iddia edirlər. Tədqiqatçıların köhnə adamların izahatlarından başa düşdüyü kimi, Bolşak Bigfootun qohumudur, yəni onun nəhəng fiziki güc və qorxu tezlikləri adlanan aşağı tezlikli enerjilər yaratmağa qadirdir.

Şeytan qəbiristanlığı adlanan anomal zona Anqara tayqasının çöllərində itib və 100 ildir ki, tapmacaları həll etməyi və əsəblərini qıdıqlamağı sevən insanları təqib edir. “İrkutsk-Kosmopoisk” ictimai təşkilatının rəhbəri Nikita Tomin İblis qəbiristanlığını Şərqi Sibirin Bermud üçbucağı adlandırır. Həmfikir insanlarla birlikdə anomal hadisələrin tədqiqatçısı dəfələrlə heyvanların öldüyü və insanların dəhşətli hadisələrin yaşandığı təmizlik tapmağa çalışdı.

Məşum yer haqqında ilk qeyd 1920-ci ilin əvvəllərinə təsadüf edir. Karamışevo kəndindən olan kəndli Semyon Polyakov babasının tayqada sığın qovduğunu və gözlənilmədən qəribə bir boşluqla qarşılaşdığını söylədi. Adamın gözləri qarşısında sığın güclü istilik olan yerə düşməyə başladı və yandı.

Karamışevo şəhərinin başqa bir sakini, Ermakov, atası ilə ürpertici təmizliyə necə getdiyini xatırladı. Ata oğlunun çox da yaxınlaşmasına icazə verməsə də, Şeytan qəbiristanlığını əhatə edən yanmış ağacları, onun torpağını örtən sümükləri və kəllə sümüklərini görə bildi. “Atam dedi ki, bura göydən nəsə düşüb. O, yerin altındadır və əvvəllər burada bir çuxur var idi, sonunda otu ot basdı. O, bildirib ki, əvvəllər mal-qara və heyvanlar yerin altına düşüb, sonra isə səthdə qalaraq tələf olmağa başlayıblar”, - deyə Ermakov bildirib.

İtirilmiş yerin başqa sübutları da var idi. 30-cu illərin əvvəllərinin quraq yayında Angara çox dayazlaşdı. Qayıqlar, “ilimkalar” (dar uzun barjalar) düzülür, ət-çörəyi birtəhər dövlətə təhvil vermək lazım gəlirdi. Regional tədarüklər üçün kəndlilər sürüyü tayqa vasitəsilə Bratsk'a sürməyə məcbur oldular. Heyvanlar Kova çayı boyunca sürüldü. Dayanacaqlardan birindən sonra sürücülər iki inəkdən məhrum olublar. Bu, məhz Karamışevo yaxınlığında baş verib. Silahlarını dolduran kolxozçular axtarışa çıxdılar. Birdən onların itləri uzaqdan həyəcanla hürdülər. Sürücülər hürməyə tələsdilər və özlərini bir dənə də olsun ot olmayan dairəvi boşluq qarşısında tapdılar. Cəsarətlə quyruqlarını ayaqlarının arasına alıb qara torpağa hoppanan itlər çığırtı ilə geri qaçdılar. Heyrətlənmiş adamlar itmiş inəkləri gördülər. Onlar təmizliyin ortasında yatırdılar və yaxınlıqda tayqa heyvanlarının və quşlarının cəsədləri və skeletləri görünürdü; Öldürən torpaq haqqında əfsanələri eşidən sürücülərdən biri yoldaşını qorxunc yerdən uzaqlaşdırmağa tələsdi. Sonrakı səyahət zamanı itlər süstləşdi, yemək yeməyi dayandırdı və tezliklə öldü.

1940-cı ildə sovet mətbuatında İblis qəbiristanlığı haqqında kəndlilərin hekayələrini təsdiqləyən ilk məqalə dərc olundu. Məqaləni yazmaq üçün Kejma kənd sakini, aqronom Valentin Salyaqinin hekayəsindən istifadə etdik.

Yaz ərimə vaxtı rayon aqronomu Salyagin Paşino kəndindəki “Anqarstroy” kolxozunda ezamiyyətdə idi. O, Kova çayının sahilində yerləşən başqa bir ucqar kəndə getməyə ehtiyac duydu. Dar tayqa yolundan başqa yol yox idi. Təcrübəli bir ovçu könüllü olaraq vacib şəxsi müşayiət etdi.

Səyyahlar yola çıxdılar. İstirahət dayanacağında sakit söhbət zamanı yaşlı bələdçi İblis qəbiristanlığından çox da uzaq olmadıqlarını söylədi.

Aqronom bu obyektlə çox maraqlandı və qoca ona yuxarıda təsvir etdiyimiz Bratsk distillyatorlarının soyuq macərasına çox oxşar bir hekayə danışdı.

Uzun illər əvvəl babam birtəhər mal-qara sürmək imkanı qazandı, Nijneilimsk rayonunun Bançikovo kəndinə. Sonra bir dostla birlikdə yola düşdülər. Karamışevoya çatmamış gecikdik və gecələdik. Nahardan sonra inəkləri saydıq. Hər şey qaydasındadır. Onlar düz uzanıb saqqız çeynəyərlər. Sürücülər kündələri odun üstünə yığıb, şam budaqlarından bir yatağı yığıb, özləri kənara qoyublar. Gecə sakit keçdi. Səhər ilk işıqda durub inəkləri yığmağa başladıq. İkisi yoxdur. İrəli-geri və onlar, əzizlərim, uzaqda boşluqda yatırlar. Daşınmaz. Onlar uyuşdular, yəni. Niyə belə oldu? Onlar başa düşə bilmirlər. Təmizliyi gözdən keçirdik, onun üzərindəki torpaq qara və yumşaq idi, sanki kimsə onu qəsdən şumlayıb, tırmıklayıb. Üstündə nə bir ot, nə də kol bitər. Biz inəklərə yaxınlaşıb onları müayinə etdik. Cəsədlər bütövdür. Və dərhal bədənlərində bir növ ağrı hiss etdilər... Çəmənliyə çəkildilər və nəfəslərini tutdular. Başa düşürük ki, bura natəmizdir, natəmizdir. Deməli, onun üzərində qalsan, ölə bilərsən. Birtəhər inəkləri otun üstünə sürüyüb açdılar və gördülər ki, bütün içləri nəsə oxuyub qızarıb. Yaxşı, burada qocaların ayaqları tamamilə soyudu. Onlar belə şərh edirlər ki, inəkləri odla yandıran şər ruhlardır.

Hekayədən həyəcanlanan Valentin Salyagin qocadan onu müəmmalı bir yerə aparmasını xahiş etdi və o, razılaşdı. Təmizliyə gedən yolda Salyagin hadisəni izah etmək üçün fərziyyələr irəli sürdü. Və heyvanların torpaqdan ayrılan zəhərli qazlarla öldürüldüyünə qərar verdi. Ovçu bələdçi Salyaginin eksperiment üçün istifadə etmək qərarına gələn iki fındıq quşunu vurmağı bacardı.

İstədiyiniz yerə yaxınlaşan peyklər kiçik bir dağın yaxınlığında heç bir bitki örtüyü olmayan qaranlıq "keçəl ləkə" gördülər. Aqronom qara torpağa fındıq, yaşıl şam budaqlarını qoydu və onları geri götürəndə gördü ki, iynələr nədənsə yanmış kimi solub, tez yıxılır. Fındıq tağının görünüşü dəyişməyib, amma açılanda məlum oldu ki, içlərində sanki yanmış kimi qırmızı rəng var. Bələdçi və aqronomun özləri təmizlikdə bir az qaldıqdan sonra içəridə qəribə bir ağrı hiss etdilər.

Evə qayıdan Salyagin uzun müddət Krasnoyarsk diyarının müxtəlif şöbələri ilə yazışdı və fenomen haqqında danışdı. Sonradan o, Şeytan qəbiristanlığını bir neçə dəfə ziyarət etdi - təcrübələr apardı. Təmizliyin yanında kompasın dəli olduğunu gördüm. Əsrarəngiz yerin ortasında vaxtaşırı siqaret çəkən bir çuxur kəşf etdi. Tədqiqatçı təmizliyə girməyi riskə atmadan, çuxura bir simli sinker atdı. Lakin sapın uzunluğu bu dibsiz çuxurun dərinliyini ölçməyə kifayət etmirdi. Taiga səyahətçilərini qorumaq üçün Salyagin ovçulardan təmizliyin yaxınlığındakı ağacda xəbərdarlıq işarəsini - göstərici ilə şeytanın təsvirini yandırmağı xahiş etdi.

Kezhem məktəbinin coğrafiya müəllimi Arkadi Kulikov Salyaginin tədqiqatları ilə maraqlandı. O, ilk dəfə qara ləkənin görünməsinin Tunquska meteoritinin düşməsi ilə əlaqələndirilə biləcəyi versiyasını irəli sürdü. Müəllim tələbələri ilə birlikdə 1941-ci ilin yayına ekspedisiya planlaşdırmışdı. Lakin planlar həyata keçmək üçün nəzərdə tutulmadı - iyunun 22-də Böyük Vətən Müharibəsi başladı. Kulikov könüllü olaraq cəbhəyə getdi və tezliklə öldü.

Çətin müharibə və müharibədən sonrakı illərdə klirinqə maraq nəzərəçarpacaq dərəcədə zəiflədi. İnsanların kifayət qədər başqa problemləri var idi - Kove çayı üzərində yerləşən kəndlər perspektivsiz hesab edildi və insanlar köçürülməyə başladı. 80-ci illərin ortalarına təsadüf edən İblis qəbiristanlığı üçün axtarışların ilk dalğasının başlanğıcında, bütün Kovina kəndlərindən yalnız birində həyat parıldayırdı. Yerli sakinlərin hekayələrinə görə, təmizliyin ölümcül gücü zəifləməyə başladı. Taiga onu udmağa çalışdı, taiga bitkiləri bir vaxtlar təhlükəli torpaqda özü üçün getdikcə daha çox yer fəth etdi. Sürücülər yerli meşə ilə mal-qara sürməyi dayandırdılar və gizli yollar böyüdü.

İblis qəbiristanlığının dəqiq yerini bilən bələdçi tapmaq zaman keçdikcə mümkünsüz oldu.

1983-cü ildə “Gənclər üçün texnologiya” jurnalında “İtirilmiş yer” adlı məqalə dərc olundu. O, vaxtilə Karamışevo qəsəbəsində yaşayan Mixail Panovun hekayəsi əsasında çəkilib. Mixail yeniyetmə ikən kolxoz işçilərindən eşitdiyi itkin düşən və tapılan ölü inəklər haqqında hekayələri danışır. Məqalədə fizika-riyaziyyat elmləri namizədi Viktor Juravlevin Kovinski fenomenini izah edən fərziyyəsi təqdim olunur: yanmış təmizlik yeraltı kömür qatlarının yandırılması nəticəsində yaranıb. Ölü heyvanların ətinin qırmızı rəngi dəm qazı ilə zəhərlənmə nəticəsində yaranır, karbonmonoksit əzələ zülalı - miyoqlobin ilə asanlıqla birləşir, nəticədə toxumalar parlaq qırmızı olur.

Mixail Panovun hekayəsi bombanın partlaması effekti verdi. Bütün ölkəni "lənətə gəlmiş qızdırma" bürüdü - turistlər, elm adamları, jurnalistlər və sadəcə sərgüzəşt xarakterli insanlar təmizlik axtarmağa çıxdılar. 1984-cü ildə tərk edilmiş Karamışevo kəndində ilk ümumittifaq axtarış ekspedisiyası baş tutdu; Tədqiqatçılar - Bratsk, Ust-İlimsk, Kiyev, Daşkənddən olan tələbələr - tayqa vəhşilərini metr metr daraydılar, lakin hərtərəfli yanaşmaya baxmayaraq (Şeytan qəbiristanlığının dəqiq yeri olan xəritələr, yerli sakinlər arasında sorğu) heç nə tapmadılar.

Növbəti ekspedisiyanı Ust-İlimskdən Krasnoyarsk diyarına gələn komsomol lideri Pavel Smirnov təşkil etdi. Tədqiqatçılar yazda xizək sürməyə çıxdılar, gəzinti ən çətin şəraitdə baş verdi - axtarışçılar qarın içinə düşdülər, cəngəllikdən keçdilər və əfsanələrin olduğu şəfalı Deşembinskoye gölünə gəldilər: deyirlər ki, Yay üçün gölə gedən qocalar payızda oradan xeyli cavan qayıdırdılar. Smirnovitlərin İblis qəbiristanlığını axtarmağa gücü qalmamışdı.

Komsomol üzvü Pavel Smirnov hələ də təslim olmur və yayda yenidən ekspedisiya təşkil edir, lakin bundan əvvəl kəndlərə gedir, ifadələr toplayır və diqqətlə marşrut planlaşdırır. 1986-cı ilin avqustunda isə “Sovet Prianqarye” qəzetində “Sirrə gedən yol” məqaləsi dərc olundu. Tədqiqatçılar Karamışevə qayıqla gedirlər. Axtarış fəaliyyətləri zamanı Smirnovun qruplarından birinin başına qəribə bir şey gəlir: bataqlığı araşdıran bütün insanlar, onların saatları 20 dəqiqə geridə qalmağa başlayır.

Təmizləmə axtarışları heç bir nəticə verməyib.

Pavel Smirnov Şeytan qəbiristanlığını tapmaq üçün dəfələrlə cəhdlər etdi və yayda tayqada hətta başqa bir axtarış qrupu - fizik Aleksandr Simonovun başçılıq etdiyi Daşkənd alimləri ilə görüşdü. Bu qrup Tunquska meteoritinin Kovina tayqasına düşməsi versiyasının təsdiqini axtarırdı.

Növbəti il ​​Smirnov və Simonov Kovada axtarışların bütün tarixində ən böyük ekspedisiya təşkil etdilər - 60 nəfər ərazini daradı, vertolyot səmada dövrə vurdu, alimlər özləri ilə təkbaşına 100 kiloqram texnika apardılar!.. Amma təəssüf ki, yenə heç nə. Tədqiqatçılar qəbiristanlığın "yuxuya getdiyi" və avadanlıqların bunu eşitmədiyi qənaətinə gəlirlər.

Estafeti Aleksandr Rempelin rəhbərliyi altında Vladivostok ufoloqları götürdülər. Onların ekspedisiyası ən sensasiyalı oldu, lakin Kovina fenomeninin tədqiqatçıları onun nəticələrinə şübhə ilə yanaşırlar. Rempel və onun tərəfdaşları, iddiaya görə, təmizliyə işarə edən və şeytanın təsviri olan bir ağac tapdılar. Yalnız ekspedisiyanın rəhbəri istiqaməti izlədi. Bir neçə metr getdikdən sonra o, qara ağac gövdələri, həmçinin otların arasında ağ və sarı sümüklərlə əhatə olunmuş boşluq gördü. İsgəndər yüngül bir karıncalanma hissi və artan həyəcan hiss etdi. İlk dəfə bunun kifayət olduğuna qərar verərək geri çəkildi. Bir saat sonra Rempel təmizlənmənin dağıdıcı təsirini hiss etdi: bədəninin bütün sağ tərəfi hissizləşdi, diz oynaqları şişdi və ağrıyırdı, dişlərinin kökləri ağrıyırdı. İki gündən sonra hər şey getdi.

Tədqiqatçılar sağlamlıqlarını riskə atmamaq qərarına gəldilər və tayqanı tərk etdilər.

Rempelin ekspedisiyasından bir neçə ay sonra Kodinskdən gələn turistlər Kove çayı boyunca rafting etdilər. Qış daxmalarında ufoloqların qeydlərini tapırlar, orada şeytan və göstərici ilə bir ağacın harada tapılacağını göstərir və təhlükəli radiasiyanın gəldiyi çuxura baxmağı tövsiyə etmirlər. Turistlər bir ağac tapır və görürlər ki, şeytan və işarə bu yaxınlarda oyulmuş və təzə qatranla örtülmüşdür. Çuxur da aydın şəkildə insan əli ilə qazılmışdır. Onun yanında nə insanlar, nə də itlər qorxu və ağrı hiss etmirdilər.

Bir çox tədqiqatçılar Rempelin hesabatlarında faktların təhrif edilməsi, şübhəli arqumentlər və saxtakarlıqlar aşkar ediblər. Bu ona niyə lazım idi? Qayıdandan sonra Alexander Rempel əcnəbilər arasında məşhur olan İblis qəbiristanlığına turlar təşkil etdi. 2014-cü ilin yazında adambaşına iki günlük turun qiyməti 300 min rubl təşkil edirdi. Bu pula helikopter turistləri tayqaya və geriyə aparırdı. Turistə yerdəki çuxurun yaxınlığında 3-5 saat vaxt keçirməyə icazə verildi - Kodinskdən olan səyahətçilərin bildiyi kimi, Rempel və komandası çox güman ki, öz əlləri ilə qazdıqları eyni çuxur.

Aradan 10 ildən çox vaxt keçir və o zamanlar “Fenomen” adlı qardaş tədqiqat qrupunun rəhbəri Nikita Tomin həmfikirlərlə birlikdə İblis qəbiristanlığını axtarmağa başlayır.

Deşembinskoye gölünün sahilinə çatdıq”, - Nikita xatırlayır. - Onun yanında ovçu Boris yaşayırdı. Bizə ərazinin ətraflı xəritəsini verdi. Taigada 40 dərəcə istidə 25 kilometr yol qət etdikdən sonra güclə hərəkət edə bildik və səhəri gün bütün bədənimiz ağrıdı. Rəvayətə görə, sağalda bilən gölün gücünü sınamağa qərar verdik. Su pas rəngində idi, amma təzə süd kimi isti idi; dibinə yaxın olsa da buzludur. Hamamdan sonra təsir heyrətamiz idi - ağrıyan ağrı getdi, bədən yüngülləşdi.

"Biz Kova çayına köçdük" deyə Nikita davam edir. - Xəritədə maqnit anomaliyaları göstərilib. Bu yerlərdə olarkən biz kompasın necə yatdığını gördük, demək olar ki, bütün ekspedisiya üzvlərinin saatları sıradan çıxıb. Çox vaxtımız olmadı və ərazinin kəşfiyyatı və müəyyən ölçülərdən sonra araşdırmalarımızı yekunlaşdırdıq.

Payızda Fenomen qrupu İblis qəbiristanlığının koordinatlarını ovçudan alır. O, iddia edir ki, Kovina tayqa bölgəsində ov edərkən əfsanəvi bir yerə rast gəlib. Nikita Tomin növbəti ekspedisiyaya başlayır. Uşaqlar Karamışevo kəndinə, daha sonra bütün yol nəqliyyat vasitələri ilə Miçkan axınına çatmağı bacarırlar. Şahidlərin sözlərinə görə, bu, İblis Glade-ə yaxınlaşmaqda son coğrafi əlamət idi.

Daha da irəli gedərkən, çayın üzərində dayanan qəribə bir sökük tikili ilə qarşılaşdıq”, - Nikita xatırlayır. - Bunu araşdırdıqdan sonra başa düşdük: bu, suyun daxil olduğu xarakterik taxta nov olan köhnə su dəyirmanıdır.

Xüsusən də bu binaya nə yol, nə də giriş-çıxış yolu olmadığı üçün ən yaxın kənddən 6 km aralıda, keçilməz səhrada dəyirman tikmək nəyə lazım olduğundan uzun-uzadı danışdıq. Amma heç vaxt heç nə fikirləşə bilmədilər. Bu ekspedisiyada başqa maraqlı bir şey tapmadıq;

Digər axtarış sistemləri tərəfindən toplanmış materialları tədqiq edərək və öz ekspedisiyalarının təcrübəsinə əsaslanaraq, Nikita Tomin belə bir nəticəyə gəldi: təbiət baxımından bu yer həqiqətən anormaldır.

Geologiyadan çox şey asılıdır. Paleovolkanlar, filiz yataqları var, bəzi yerlərdə müxtəlif qazlar, o cümlədən ozon buraxılır. Bütün bunlar, üstəlik, insan hekayələrinin və təkrar izahatlarının güclü gücü, çox yaxşı bir lənətə gəlmiş təmizlik yarada bilər.

Sonralar, məsələni araşdırarkən və sirli meşələrə ekspedisiyalar apararkən, Ust-İlimsk axtarış sistemləri dəyirmanın sirrini açdı: həmin ərazidə qızıl filizləri var idi, “dəyirman” isə qızıl mədənçilərinin gizli mədəni idi.

2014-cü ildə bu yerləri dəfələrlə ziyarət edən Krasnoyarsk ezoteristi Sergey Rostovtsev İblis qəbiristanlığını axtarmağa başladı. Müasir axtarışlar internetdən və GPS naviqatorundan istifadə etməklə əldə edilən koordinatlarla birlikdə peyk şəkilləri ilə asanlaşdırılıb. Bundan əlavə, bu günə qədər bir vaxtlar keçmək çətin olan tayqaya ağac kəsmə yolları şəbəkəsi daxil olmuşdur. Sergey Rostovtsev İnternetdə üzən bir neçə versiyanı və koordinatları yoxladı, amma təəssüf ki, Şeytan qəbiristanlığına belə uzaqdan bənzər bir yer tapa bilmədi.

Çoxsaylı ekspedisiyalar zamanı tədqiqatçılar təbii izahat tapa bilmədikləri hadisələrlə qarşılaşmanın dəhşətini yaşadılar. Üstəlik, müxtəlif illərdə müxtəlif axtarış sistemləri eyni şeylə məşğul olmalı idi.

İlk hadisə 1987-ci ildə Deşembinskoye gölünün yaxınlığındakı köhnə qış daxmasında baş verdi. O vaxtlar Kovinski tayqasını hələ odunçular basmamışdı və Daşkənddən olan elm adamları İblis qəbiristanlığının sirrini açmaq arzusu ilə idarə olunan bir çox kilometrlik vəhşi, tapılmamış ərazidə tək idilər. Ekspedisiya üzvlərindən Sergey Simonov yaralanıb və axtarış işlərində iştirak edə bilməyib. Bir neçə gün qış daxmasında tamamilə tək yaşamalı oldu. Taigada bütün insan hissləri yüksəlir. Və bir axşam, hava qaralmağa başlayanda Simonov kiminsə ağır baxışlarını onun üzərində hiss etdi. Hiss etdi ki, Vodyanoy axını istiqamətindən kimsə onu izləyir. Küçədəki işlərini tələsik başa vuraraq qış daxmasına sığınıb.

Gecə yarısı qapı güclü və tələbkar döyüldü. Naməlum qonaq onu elə hirslə döydü ki, qıfıl az qala menteşələrindən qopdu. Sergey dəfələrlə “Kim var?” deyə soruşdu, lakin cavab susdu.

Ölümündən qorxan alim taxta qapının dəstəyi ilə qapı çərçivəsinin arasına balta soxaraq pəncərələrə pərdə vurub. Gecə qonağı saat bir üçün qapını döydü. Və xarakterik olan odur ki, Sergey nə səsinin səsini, nə də nəfəsinin səsini eşitdi. Alim qorxaq adam idi, amma bu an onu içəridən və xaricdən qara qorxu dalğalarının bürüdüyünü hiss etdi. Onun silahı yox idi - iki silahı iki qrupa bölünən Simonovun yoldaşları apardılar.

Yuxusuz gecədən sonra Sergey ehtiyatla qış daxmasından çıxıb ətrafa baxdı. Küçədə unutduğu telsizə dəyməmişdi. Sergeyin ağlına gələn yeganə versiya, ayının qış daxmasına girməyə çalışması idi. Amma qapıda heç bir caynaq izi yox idi. Qapının dəstəyinin çəkildiyi açıq-aydın görünürdü.

Kovina tayqasında oxşar hadisə 2003-cü ildə qardaş axtarış sistemləri ilə baş vermişdi. Həmin ekspedisiyanın iştirakçısı Andrey Vlasov belə deyir.

Həmin gün uzun, yorucu bir yolumuz oldu. Axşam qış daxmasına çıxdıq və yorğun halda yatmağa getdik. Gecənin dərinliyində qapının döyülməsindən oyandım. Yəqin ki, həyatımda belə dəhşət yaşamamışam. Qapının arxasında açıqca iri və güclü birisi var idi. Qapı titrəyirdi. Sanki menteşələrindən yıxılacaqdı. Çürük mandalı güclə saxladı. Yoldaşlarımı oyandıraraq qış daxmasının ətrafında qaçmağa başladım. Ancaq heç kimi oyada bilmədi - Leşa sanki stuporda idi və Vanya çarpayıda oturdu və dummy kimi yan-yana yırğalanmağa başladı. Sonra ürəyimin parçalanacağını düşündüm. Bütün bunlar təxminən 20 dəqiqə davam etdi, bütün gecəni gözlərim açıq şəkildə orada uzandım. Bu günə qədər bunun nə olduğunu başa düşə bilmirik.

İblis qəbiristanlığının digər tədqiqatçıları bu halları təhlil etdikdən sonra belə qənaətə gəliblər ki, bu halda ayı qoxusu yoxdur - o, qışqırıq daxmasına səs-küy salmadan və iz qoymadan soxula bilməz; Hətta insanlar belə güclü gücə malik deyillər.

Bəs tayqa daxmasının nəhəng qapısının o biri tərəfində kim ola bilər? Krasnoyarsk köhnələri onun bolşak - meşə adamı olduğunu iddia edirlər. Tədqiqatçıların köhnə adamların izahatlarından başa düşdüyü kimi, Bolşak Bigfootun qohumudur, bu o deməkdir ki, o, çox böyük fiziki gücə malikdir və qorxu tezliyi deyilən aşağı tezlikli enerjilər yaratmağa qadirdir.

"LƏNƏT QƏBİRSTANLIĞI"

Uzun illərdir ki, müxtəlif həvəskar ekspedisiyalar Anqaranın qolu olan Kova çayının hövzəsində bir yerdə yerləşən müəyyən bir "lənətə gəlmiş qəbiristanlıq" axtarırlar.

"Gənclər üçün texnologiya" jurnalı (1983. No 8): M. Panov və V. Zhuravlev tərəfindən yazılmış "şeytan qəbiristanlığını" tapmaq üçün ilk cəhd haqqında reportaj. “Komsomolskaya Pravda” 10 fevral 1988-ci il: Özbəkistandan olan ekspedisiyanın apardığı axtarışlar haqqında hesabat; Müəlliflər Daşkənd institutlarının tədqiqatçıları A.Simonov və S.Simonovdur. “Svet” jurnalı (1991. No 12): Vladivostokdan mühəndis A. Rempelin təşkil etdiyi və rəhbərlik etdiyi üçüncü ekspedisiya haqqında reportaj...

“Lənətə gəlmiş qəbiristanlıq” haqqında hekayələr onilliklər ərzində israrla Anqaranın kənd və şəhərlərində dolaşır.

Deyirlər ki, sonuncu cəsarətli adam qırx il əvvəl "qəbiristanlığı" ziyarət etdi və uzaq taigada bir yerdə əfsanəvi təmizliyin yerləşdiyi yerin sirrini özü ilə məzara apardı. Yalnız məlumdur ki, bu "itirilmiş yer" Kova çayının sahilindəki Karamışevo kəndi yaxınlığında başlayan köhnə tərk edilmiş yolun ərazisində bir təpənin, təpənin və ya dağın zərif yamacında yerləşən təmizlikdir. Qədimdə mal-qara yol boyu sürürdü. O da məlumdur ki, mal-qara sürücüləri təsadüfən həmin təmizlənməni aşkar etdikdən sonra yolu üç kilometr kənara çıxarıblar. Köhnə yolda, heç kim təsadüfən "itirilmiş yerə" girməməsi üçün bir növ işarə qoydular: bir şeytanın təsvirini və ağacdakı boşluğa işarə edən bir ox çəkdilər.

Yerli əfsanələrə görə, təmizlik bir neçə on metr diametrli yandırılmış torpaq sahəsidir. "İtirilmiş yer" haqqında əfsanə həm ölü heyvanların sümüklərindən, həm də təmizliyə səpələnmiş insan sümüklərindən bəhs edir. Təsadüfən oraya girən hər kəsin dərhal “cəhənnəm atəşi” ilə yandırıldığı iddia edilir. Təmizliyə qoyulan budaqlar tez yandı və üzərinə atılan ölü quşun əti bir neçə dəqiqədən sonra qırmızı-odlu rəng aldı.

Deyək ki, “öldürücü təmizlik”dəki canlıların ölümünə səbəb yeraltından gələn bir növ radiasiya idi. Onun yalnız klirinq daxilində təsiri çox dar bir diqqəti göstərir. Və sonra dərhal sual yaranır: son dərəcə dar istiqamətli şüalanmanın mənbəyi təbiidirmi?!

“Lənət qəbiristanlığı” ilə bağlı əfsanədə xüsusilə vurğulanırdı ki, təmizliyin kənarına yaxınlaşan adam guya bədənində yavaş-yavaş böyüyən qəribə bir ağrı hiss etməyə başlayır, yol boyu həzin hisslər keçirir, sanki həyatla vidalaşır...

A. Simonov və S. Simonov öz məqalələrində " Komsomolskaya Pravda", onlar yazır:

“Şeytan qəbiristanlığının” bitki örtüyünün sərhəddinin və öldürücü təsir zonasının ciddi şəkildə lokallaşdırılması, ən əsası isə onun aniliyi kimi xüsusiyyətlərini izah etmək çətindir...”

Kejem vilayət qəzeti “Sovet priangarye” 24 aprel 1940-cı il tarixli sayında yazır ki, yaz əriməsi zamanı təcrübəli ovçu bələdçi kimi rayon aqronomunu Anqaradan tayqa ilə Karamışevo kəndinə qədər müşayiət edib. Yolda babasının cığırdan çox aralıda açdığı “lənətə gəlmiş qəbiristanlıqdan” danışdı və aqronoma “təmizləməni” göstərməyə razılaşdı. Bundan əlavə, altmış il əvvəl bir bölgə qəzetində dərc olunan bir məqalədə deyilir: “Balaca bir dağın yanında qara bir keçəl çıxdı və orada yaşıl təzə şam budaqları yox idi çılpaq yerdə bir müddət sonra onları geri götürdülər. Aqronom hərtərəfli yoxlamaya başladı, sanki nədənsə yandı, iynələr qopdu... Çıxanda. təmizliyin kənarında insanlar dərhal bədənlərində qəribə bir ağrı hiss etdilər”.

Özbəkistandan olan həvəskar axtarış ekspedisiyası uzun müddət “lənətə gəlmiş qəbiristanlığı” axtarıb. Onun iştirakçıları Karamışevo kəndi ərazisində köhnə cığırlar müəyyən ediblər. Tayqaları şübhəli yerlərdə daraydılar. Göründüyü kimi, istədikləri təmizlik sahəsində bir yerdə dolaşdılar və itdilər, lakin heç vaxt tapmadılar. İstənilən klirinqin burada, çox yaxın bir yerdə tapılması, ekspedisiya üzvlərinin məhz burada, Karamışevo yaxınlığındakı tayqada birdən özünü pis hiss etməsi və nəbzlərinin dəqiqədə 40-45 döyüntüyə düşməsi ilə ifadə edildi. .

Ekspedisiya üzvləri təmizlik tapmadan Karamışevo kəndi yaxınlığından ayrıldılar. Geri qayıdarkən yerli Kodinsk şəhərindən olan bir qrupla qarşılaşdılar. Qrup iyirmi nəfərdən ibarət idi, məlum oldu ki, onlar da “lənətə gəlmiş qəbiristanlığı” axtarmağa gedirdilər...

ilə gənclərin ekspedisiyası daha uğurlu oldu Uzaq Şərq. Bir vaxtlar mən onun lideri Aleksandr Rempellə sıx epistolyar əlaqələr saxlayırdım. A. Rempel Vladivostokdan mənə yerli anomal hadisələrlə bağlı tapıntılarını poçtla göndərdi, əvəzində mən də ona mənimkini göndərdim... Bir gün Uzaq Şərqdən “Svet” jurnalı ilə bağlama gəldi, burada A.Rempelin ekspedisiya haqqında məqaləsi dərc olunub. "Şeytan qəbiristanlığına" və bu ekspedisiyanın nəticələrinin makinada yazılmış ətraflı hesabatı ilə nəşr olundu. Hesabatın məni tamamilə heyran edən bir sonu var idi. Hesabatda deyilir:

“1991-ci il mayın 25-də axtarış qrupumuz Vladivostokdan Bratska yola düşdü, oradan maşınlarla keçərək Kova çayına çatdıq... Biz hər gün tayqadan əlli kilometrə yaxın piyada gedirdik. , bir həftə ərzində bütün "şübhəli" yerləri araşdırdıq, yalnız çox sonra evdə axtarışlarımızın nəticələrini təhlil edərək, bir həftə ərzində vəziyyətimizdə olduğumuzu başa düşdük. tam izolyasiya. Biz təkcə insanları deyil, heyvanları və quşları da görmədik. Tayqa elə bil ki, oradan keçib getdiyimiz yerlərdə ölüb... Deşemba çayının kəsişməsindən təxminən beş kilometr məsafə qət edib, gözəl günlərin birində dağ silsiləsindən keçdik və birdən bir təpənin zərif yamacında üstü və budaqları olmayan, demək olar ki, tamamilə çıxarılan gövdə qabığı olan bir ağac tapdı. Üzərində şeytanın "üzü" həkk olunmuşdu: yuvarlaq kiçik gözlər, uzun nazik əyri burun, qalın dodaqlar və pişik qulaqlarına bənzəyən buynuzlar. Təsvirin üstündə, yanıq izi kimi, yolun sağını göstərən ox var idi. Detektor sensoru güclü elektromaqnit şüalanmasının olduğunu aşkar etdi və bütün kompaslarımız sıradan çıxdı - oxlar lehimlənmiş kimi onların üzərində dondu. Bütün əlamətlər üst-üstə düşdü - biz təmizliyə yaxın bir yerdəyik!

Gənclər ağacın üzərindəki oxun göstərdiyi yerə doğru yönəldilər. Tezliklə bədənlərində artan irrasional həyəcan və artan karıncalanma hissləri hiss etdilər. Bədənin əzələlərində cüzi uyuşma var idi ki, bu da sonrakı iki gün ərzində davam edir. Diz oynaqları şişmiş və bir az ağrıyırdı. Dişlərin köklərində qaşınmanı xatırladan yüngül ağrı var idi.

“Evdə yetişən tədqiqatçılar” qorxdu və tələsik “lənətlənmiş yerdən” uzaqlaşdılar.

Özlərini, bəlkə də, "şeytan qəbiristanlığından" cəmi bir neçə on metr aralıda taparaq, ən lap zirvəsindədirlər. son an axtarışlarını davam etdirməmək qərarına gəliblər. Hə, bilirsən, son anda!.. Sağlamlıq, görürsən, “tədqiqatçılarımız” üçün sözün əsl mənasında daş atılan elmi nəticələrdən daha qiymətlidir.

Birlikdə, izdiham içində "tədqiqatçılar" qorxu və öz qiymətli sağlamlıqları üçün qayğı ilə tələsərək qaçdılar.

Sual budur ki, Vladivostokdan Anqaranın sahillərinə və onun qollarına bahalı ekspedisiya etməyə, orada bir həftə ərzində gündə 50 kilometr gəzməyə dəyərdimi ki, son saniyədə - sözün həqiqi mənasında elmi kəşfin astanasında olsun. ! - axtarışı qəfil bitir?..