Kilsədə bütün əsrlər boyu monastır andı içməyən və şəhadət tacına layiq olmayan bir çox insanlar dünyada təqvalı yaşamaqla Allahı razı saldılar. Gəlin bəzi saleh soydaşlarımızdan danışaq.
Saleh Juliana Lazarevskaya
Saleh Juliananın hekayəsi heyrətlənməyə və ləzzət ala bilməz. 1604-cü ildə vəfat etdikdən on il sonra kilsə onu müqəddəs kimi izzətləndirdi. Biz onun həyatını oğlu Kallistratus tərəfindən yazılmış “Juliania Lazarevskayanın nağılı”ndan tanıyırıq.
Uşaqlıqdan Juliana heyrətamiz mərhəməti və mərhəməti ilə seçilirdi. Murom yaxınlığındakı Lazarevskoye kəndinin sahibi olan Yuri (Georgi) Osorginlə evlənərək qayğıkeş həyat yoldaşı, hörmətli və mehriban gəlin və sevimli ana oldu. Ərinin malını xərcləməyərək gecələrini sədəqə satıb paylamaq üçün əl işləri ilə məşğul olurdu. Uzun illər dinc və sakit həyatda Saleh Juliana və əri yeddi uşaq böyüdüb böyüdüblər. Lakin Culiana çətin sınaq keçirdi - onun böyük oğlu ov edərkən öldü və tezliklə daha bir oğlu kral xidmətində öldürüldü. Juliania ana itkisini çox yaşadı və ərindən onu monastıra getməsinə icazə verməsini istədi. Lakin Corc həyat yoldaşına dedi: “Əgər kimsə kiçik uşaqlarını unudaraq monastıra gedirsə, onlar Allahın sevgisini deyil, sülh axtarırlar. Əgər sənə başqalarının yetimlərini yedirtmək əmr olunubsa, öz övladlarını necə unuda bilərsən?” Uşaqları və əri ilə birlikdə qalan Culiana qonşuları üçün dua etmək və işləməkdə rahatlıq tapdı.
On il sonra Juliania'nın əri öldü. Övladları böyüdü və o, özünü daha çox duaya və mərhəmət işlərinə həsr etdi. Boris Qodunovun hakimiyyəti dövründə ərzaq qıtlığı nəticəsində ölkədə dəhşətli aclıq başlandı. Çörəksiz və ağalarının dəstəyi olmadan qalan bir çox kəndlilər sərgərdan gəzməyə və qarət etməyə getdilər. Saleh Culiana xalqını bu aqibətdən qorumaq üçün əlindən gələni etdi; Onlara çörək almaq üçün mülkünü satdı. O, təkcə öz xalqının deyil, ona kömək üçün gələn çoxsaylı dilənçilərin də qayğısına qalırdı. Bütün vəsaitlər quruduqda, Juliana qulluqçularını və kəndlilərini qabıq və quinoa toplamaq üçün meşəyə göndərdi. Və bu çətin yeməli ləvazimatlardan hazırlanan çörək dadlı və ətirli görünürdü. Saleh Juliana həm evdə, həm də kilsədə çox vaxt dua etdi.
Rəbbə gedərək, Juliana mənəvi atasını çağırdı və Müqəddəs Birlik qəbul etdi. O, toplanan uşaqlara və xidmətçilərə dedi: “Mən çox istəyirdim ki, bir mələk monastır simasını geyinim, amma günahlarım və yoxsulluğuma görə layiq deyildim; çünki o, ləyaqətsiz idi - günahkar və yazıq. Allah belə istədi, Onun ədalətli hökmü şərəflidir”.
Juliananın ölümündən on il sonra mərhum oğlu George onun yanında dəfn edildi, saleh qadının tabutu açıldı. Ətirli sülhlə dolu olduğu ortaya çıxdı.
Verxoturyedən olan saleh Simeon
Ural torpağının ən sevimli müqəddəsi, şübhəsiz ki, Verkhoturye'nin müqəddəs saleh Simeonudur. O, 17-ci əsrin əvvəllərində zadəgan boyar ailəsində anadan olub və yalnız valideynlərinin ölümündən sonra, Çətinliklər dövründə Sibirə gəlib. Orada, Sibirdə saleh Simeon, mənşəyini gizlədərək, Verkhoturye kəndlərini gəzdi. Yayda Şimeon dua etmək üçün meşələrin dərinliklərinə getdi və balıq tutaraq çörək pulu qazandı. Qışda kəndlilər üçün kürk tikirdi. Özündə tamahsızlıq və təvazökarlıq tərbiyə edərək, tez-tez bir az işini bitirmədən kəndi tərk etdi. Müştərilər buna görə minnətdar olmaq əvəzinə ona yalnız qəzəblənirdilər.
O, ölənə qədər namaz və oruc işini yerinə yetirdi, təvazökarlıq etdi. 1642-ci ildə vəfat etdi və ölümündən sonra Allah onu bir çox möcüzələrlə izzətləndirdi.
Peterburqdan mübarək Kseniya
Kseniya 1719-1730-cu illərdə anadan olub. Polkovnik rütbəsi olan məhkəmə müğənnisi Andrey Fedoroviç Petrovla evləndi. Onlar Sankt-Peterburqda yaşayırdılar. Üç il yarım əri ilə yaşayan Kseniya dul qaldı - o zaman onun cəmi iyirmi beş yaşı vardı, Andrey Fedoroviçlə uşaqları yox idi. Ərinin qəfil ölümündən sonra dul qadın formasını geyindi və hamıya Kseniyanın öldüyünü, amma Andrey Fedoroviçin sağ olduğunu və onun, dediyinə görə, o olduğunu deməyə başladı. Kseniya ərinin ölümündən sonra miras qalan bütün əmlakı bölüşdürəndə ailəsi və dostları gənc dul qadının kədərdən ağlını itirdiyinə qərar verdi. Gündüzlər şəhəri dolaşır, gecələr isə şəhərdən kənara çıxıb çöldə uzun müddət dua edirdi. İnsanların bütün istehza və təhqirlərinə səbirlə dözürdü. O, ona sədəqə olaraq verilən puldan imtina etdi və qəbul etdiyi pulu başqalarına payladı.
Tədricən insanlar hiss etməyə başladılar ki, Allah kasıb sərgərdana gözəl bir hədiyyə verib: əgər mübarək Kseniya xəstə uşağı qucağına alsa, o, mütləq sağalacaq; bir tacir dükanında hədiyyə olaraq kiçik bir dəyişiklik qəbul edərsə, ticarət uğurlu olacaqdır; evə girərsə, evdə sülh və harmoniya hökm sürəcəkdir.
Müqəddəs Kseniya qırx beş il ərzində könüllü yoxsulluğun, sərgərdanlığın və xəyali dəliliyin (slavyan dilində axmaqlıq) şücaətinə dözdü. O, təxminən 1803-cü ildə Rəbbə vəfat etdi. Vaxt keçdikcə Sankt-Peterburqdakı Smolensk qəbiristanlığında onun məzarı üzərində bir ibadətgah ucaldıldı və bu günə qədər çoxsaylı zəvvarlar buraya axın edir.
Saleh döyüşçü Fedor Ushakov
Rus donanmasının gələcək admiralı və pravoslav müqəddəs Teodor Uşakov 1745-ci ildə anadan olub. Onun hərbi dəniz komandiri kimi şanlı əməlləri və qələbələri Rusiya tarixi dərsliklərinin səhifələrində əks olunub. Onun Rusiya-Türkiyə müharibəsindəki parlaq qələbələri (1790-cı ildən Qara dəniz donanmasına komandanlıq edib) və 1798-1800-cü illərdə Aralıq dənizi yürüşü zamanı pravoslav yunanları fransız işğalçılarından fədakarlıqla müdafiə etməsi məlumdur. 1804-cü ildə Fyodor Fedoroviç bu hadisələr haqqında imperator I Aleksandra məlumat verdi: “Allaha şükürlər olsun ki, düşmənlə yuxarıda qeyd olunan bütün döyüşlər zamanı və mənim komandanlığım altında olan bu donanmanın dənizdə mövcud olduğu müddətdə, ən uca xeyirxahlığı qoruyaraq, ondan bir gəmi də itmədi və heç bir xidmətçimiz düşmənə əsir düşmədi”.
1806-cı ildə hərbi xidmətdən ayrıldıqdan sonra admiral Feodor Uşakov öz mülkünə - Tanrı Anası Monastırının Sanaksar Doğuşu yaxınlığındakı Alekseevka kəndinə (Mordoviya) köçdü. O, evli deyildi və monastır and içməsə də, onun ruhu həqiqətən monastır idi - o, günlərini duada və qonşularına xidmət etməklə keçirdi. Saleh Teodor 1817-ci ildə vəfat etdi və təxminən iki yüz il sonra, 2004-cü ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası onu müqəddəs saydı.
Moskvanın mübarək Matronası
On minlərlə insan daim Moskva Şəfaət Monastırına, 20-ci əsrin asket Mübarək Elder Matronanın qalıqlarına axın edir. Bir çox insanlar onun duaları vasitəsilə Allahdan kömək və şəfa alırlar.
Matrona Dimitrievna Nikonova 1885-ci ildə Tula quberniyasının Sebino kəndində anadan olub. Valideynləri kəndli idi və dörd övladı var idi - Matrona ən kiçiyi idi. Qız anadangəlmə kor idi, amma anası uşaqlıqdan onu çox sevirdi və rəhm edirdi. Matrona sözün əsl mənasında kilsədə böyüdü, xidmətlərə əvvəlcə anası ilə, sonra tək getdi. O, kilsə xidmətini yaxşı bilirdi və tez-tez xoristlərlə birlikdə oxuyurdu. Yeddi-səkkiz yaşında Allah Matronushkaya uzaqgörənlik və xəstələrə şəfa bəxş etdi. Yeniyetməlik illərində o, səyahət etmək imkanı əldə etdi: yerli mülkədarın qızı, dindar və xeyirxah bir qız, Matronanı özü ilə ziyarətə apardı - Kiyev-Peçersk və Trinity-Sergius Lavraya, Sankt-Peterburqa, digər şəhərlərə və Rusiyanın müqəddəs yerləri. Lakin on yeddi yaşında Matrona yerimək qabiliyyətini itirdi: birdən ayaqları iflic oldu. Matrona yalnız otura bilərdi, lakin insanlar onun mənəvi hədiyyələrini bilən daim onun yanına axışırdılar.
1925-ci ildə Matrona Moskvada məskunlaşdı və ömrünün sonuna qədər burada yaşadı. Qohumlarına yazığı gəldi və bütün günü insanları qəbul edən, pravoslav inancını qorumaq üçün əməl və nümunə ilə öyrədən mübarək birinin evində olmasının təqiblərə səbəb ola biləcəyini başa düşdü. Moskvada müxtəlif evlərdə yaşayırdı, tez-tez bir yerdən başqa yerə köçürdü. Ancaq gündüzləri hər yerdə məsləhət, mənəvi kömək və şəfa üçün yanına gələn hər kəsi qəbul etdi və gecələrini dua ilə keçirdi, yalnız qısa müddətə dincəldi. Hakimiyyət dəfələrlə kor yaşlı qadını həbs etməyə çalışsa da, Allah onu qorudu.
Ölümünə qədər o, etiraf etdi və yanına gələn kahinlərdən birlik aldı. 1952-ci il mayın 2-də vəfat etdi, Donskaya küçəsindəki Xələt Kilsəsində dəfn edildi və Danilovskoye qəbiristanlığında dəfn edildi. Mübarək vəfat etdikdən sonra onun ehtiramları davam etdi. 1999-cu ildə Elder Matrona yerli olaraq hörmət edilən Moskva müqəddəsi kimi kanonlaşdırıldı; onun qalıqları Moskvadakı Şəfaət monastırına köçürüldü. 2004-cü ildə onun kilsə miqyasında təriflənməsi baş tutdu.
Müqəddəslik günəş spektrində çoxlu rəngli şüalar kimi Müqəddəs Ruhun hədiyyələrində təzahür edən yaradılmamış ilahi enerjini axtaran qəlbin saflığıdır. Dindar asketlər yer dünyası ilə səmavi Padşahlıq arasında əlaqədir. İlahi lütfün nuru ilə hopmuş onlar Allah-təfəkkür və Allahla ünsiyyət vasitəsilə ən yüksək mənəvi sirləri öyrənirlər. Yer üzündəki həyatda, müqəddəslər, Rəbbin xatirinə özünü inkar etmək şücaətini yerinə yetirərək, ilahi Vəhyin ən yüksək lütfünü alırlar. Bibliya təliminə görə, müqəddəslik insanı kamil həyatın yeganə daşıyıcısı və onun unikal mənbəyi olan Allaha bənzətməkdir.
Saleh bir insanın müqəddəsləşdirilməsi üçün kilsə proseduru kanonizasiya adlanır. O, möminləri ictimai ibadətdə tanınmış bir müqəddəsə hörmət etməyə təşviq edir. Bir qayda olaraq, dindarlığın kilsə tərəfindən tanınmasından əvvəl məşhur şöhrət və ehtiram gəlir, lakin ikonalar yaratmaq, həyat yazmaq, dualar tərtib etmək və kilsə xidmətləri ilə müqəddəsləri izzətləndirməyə imkan verən kanonizasiya aktı idi. Rəsmi kanonizasiyanın səbəbi saleh bir insanın şücaəti, gördüyü inanılmaz əməllər, bütün həyatı və ya şəhidliyi ola bilər. Və öldükdən sonra insan qalıqlarının çürüməsi və ya qalıqlarında baş verən şəfa möcüzələri səbəbindən müqəddəs kimi tanınır.
Bir kilsə, şəhər və ya monastırda bir müqəddəsə hörmət edildiyi təqdirdə, yeparxiyadan, yerli kanonizasiyadan danışırlar.
Rəsmi kilsə də naməlum müqəddəslərin varlığını tanıyır, onların dindarlığının təsdiqi hələ bütün xristian sürüsünə məlum deyil. Onlara möhtərəm vəfat etmiş saleh insanlar deyilir və onlar üçün rekviyemlər, dualar isə müqəddəslərə xidmət edir.
Buna görə bir yeparxiyada hörmət edilən rus müqəddəslərinin adları fərqli ola bilər və başqa bir şəhərin parishionerləri üçün naməlum ola bilər.
Səbirli Rus mindən çox şəhid və şəhid verdi. Rusiya torpağının müqəddəs insanlarının bütün adları təqvimə və ya təqvimə daxil edilmişdir. Salehləri təntənəli şəkildə müqəddəsləşdirmək hüququ əvvəlcə Kiyevə, sonra isə Moskvaya, metropolitenlərə məxsus idi. İlk kanonizasiyalardan əvvəl salehlərin qalıqlarının möcüzə göstərə bilməsi üçün eksqumasiya edildi. 11-16-cı əsrlərdə knyazlar Boris və Qlebin, knyaginya Olqanın və Peçersk Teodosinin dəfnləri aşkar edilmişdir.
16-cı əsrin ikinci yarısından etibarən, Metropolitan Makarius dövründə müqəddəsləri müqəddəsləşdirmək hüququ baş kahinin yanında kilsə şuralarına keçdi. O vaxta qədər Rusiyada 600 il mövcud olmuş pravoslav kilsəsinin mübahisəsiz nüfuzu çoxsaylı rus müqəddəsləri tərəfindən təsdiq edilmişdir. Macarius Şuraları tərəfindən izzətlənən salehlərin adlarının siyahısı 39 dindar xristian tərəfindən müqəddəslərin adları ilə tamamlandı.
17-ci əsrdə Rus Pravoslav Kilsəsi qədim Bizansın kanonizasiya qaydalarının təsirinə tab gətirdi. Bu dövrdə əsasən ruhanilər kilsə rütbəsinə malik olduqları üçün kanonlaşdırılırdılar. Yeni kilsə və monastırların tikintisində iman və tərəfdaşlar daşıyan missionerlər də saymağa layiq idilər. Möcüzələr yaratmaq ehtiyacı isə öz aktuallığını itirib. Beləliklə, əsasən rahiblər və yüksək ruhanilər arasından 150 saleh insan müqəddəsləşdirildi və müqəddəslər rus pravoslav müqəddəslərinə yeni adlar əlavə etdilər.
18-19-cu əsrlərdə yalnız Müqəddəs Sinodun kanonizasiya hüququ var idi. Bu dövr kilsənin fəaliyyətinin azalması və ictimai proseslərə təsirinin zəifləməsi ilə xarakterizə olunur. II Nikolay taxta çıxmazdan əvvəl yalnız dörd kanonizasiya baş verdi. Romanovların hakimiyyətinin qısa dövründə daha yeddi xristian müqəddəsləşdirildi və təqvimə rus müqəddəslərinin yeni adları əlavə edildi.
20-ci əsrin əvvəllərində ümumi tanınan və yerli olaraq hörmət edilən rus müqəddəsləri ayda danışan kitablara daxil edildi, adlarının siyahısı anım mərasimləri keçirildiyi vəfat etmiş pravoslav xristianların siyahısı ilə tamamlandı.
Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən həyata keçirilən kanonizasiyalar tarixində müasir dövrün başlanğıcı 1917-18-ci illərdə keçirilən Yerli Şura hesab edilə bilər, onun tərəfindən hamı tərəfindən hörmət edilən rus müqəddəsləri İrkutsk Sophrony və Həştərxanlı İosif kanonlaşdırıldı. Daha sonra, 1970-ci illərdə daha üç ruhani - Alyaska Herman, Yaponiya arxiyepiskopu və Moskva və Kolomna Metropoliti İnnosent kanonlaşdırıldı.
Rusiyanın vəftiz olunduğu minillik ilində yeni kanonizasiyalar baş verdi, burada Peterburqlu Kseniya, Dmitri Donskoy və digər daha az məşhur, pravoslav rus müqəddəsləri dindar olaraq tanındılar.
2000-ci ildə İmperator II Nikolayın və Romanovlar kral ailəsinin üzvlərinin "ehtiras daşıyıcıları" kimi müqəddəsləşdirildiyi yubiley Yepiskoplar Şurası keçirildi.
11-ci əsrdə Metropolitan Yəhya tərəfindən müqəddəsləşdirilən ilk rus müqəddəslərinin adları yeni vəftiz edilmiş insanların həqiqi imanının, pravoslav normalarını tam qəbul etmələrinin bir növ simvolu oldu. Şahzadə Vladimir Svyatoslaviçin oğulları olan şahzadələr Boris və Gleb, kanonizasiyadan sonra rus xristianlarının ilk səmavi müdafiəçiləri oldular. Boris və Qleb 1015-ci ildə Kiyev taxtı uğrunda gedən daxili mübarizədə qardaşları tərəfindən öldürüldü. Onlar yaxınlaşan sui-qəsd cəhdindən xəbərdar olduqlarından, öz xalqlarının əmin-amanlığı və avtokratiyası naminə ölümü xristian təvazökarlığı ilə qəbul etdilər.
Şahzadələrə ehtiram onların müqəddəsliyi rəsmi kilsə tərəfindən tanınmazdan əvvəl də geniş yayılmışdı. Kanonizasiyadan sonra qardaşların qalıqları pozulmamış tapıldı və qədim rus xalqına şəfa möcüzələri göstərdi. Və taxta çıxan yeni şahzadələr ədalətli bir hökmranlıq üçün xeyir-dua axtarmaq və hərbi istismarda kömək etmək üçün müqəddəs qalıqları ziyarət etdilər. İyulun 24-də Müqəddəs Boris və Qlebin anım günü qeyd olunur.
Şahzadələr Boris və Glebdən sonra Peçersk rahib Teodosi kanonlaşdırıldı. Rus kilsəsi tərəfindən həyata keçirilən ikinci təntənəli kanonizasiya 1108-ci ildə baş verdi. Rahib Teodosius rus monastizminin atası və müəllimi Antoni ilə birlikdə Kiyev Peçersk monastırının banisi hesab olunur. Müəllim və tələbə monastır itaətinin iki fərqli yolunu göstərdilər: biri şiddətli asketizm, dünyəvi hər şeydən imtina, digəri isə Allahın izzəti üçün təvazökarlıq və yaradıcılıq.
Qurucuların adlarını daşıyan Kiyev-Peçersk monastırının mağaralarında bu monastırın tatar-monqol boyunduruğundan əvvəl və sonra yaşamış 118 naşısının qalıqları saxlanılır. Onların hamısı 1643-cü ildə kanonlaşdırıldı, ümumi bir xidmət təşkil edildi və 1762-ci ildə rus müqəddəslərinin adları təqvimə daxil edildi.
Monqollardan əvvəlki dövrün saleh insanları haqqında çox az şey məlumdur. Smolensk İbrahimi, o dövrün azsaylı müqəddəslərindən biri, onun haqqında şagirdi tərəfindən tərtib edilmiş ətraflı tərcümeyi-halı qorunub saxlanılmışdır. İbrahim 1549-cu ildə Makarievski Katedrali tərəfindən kanonlaşdırılmazdan əvvəl də doğma şəhərində uzun müddət hörmətlə qarşılanırdı. On iki qızdan sonra Rəbbə yalvaran yeganə oğlu olan on üçüncü övladı olan zəngin valideynlərinin ölümündən sonra qalan bütün mal-dövlətini ehtiyacı olanlara paylayan İbrahim yoxsulluq içində yaşayır, qiyamətdə qurtuluş üçün dua edirdi. Rahib olduqdan sonra kilsə kitablarını köçürdü və ikona çəkdi. Rahib İbrahim, Smolenski böyük quraqlıqdan xilas etmək üçün hesab olunur.
Rus pravoslavlığının bənzərsiz simvolları olan yuxarıda qeyd olunan şahzadələr Boris və Gleb ilə bərabər, kilsənin ictimai həyatda iştirakına töhfələri ilə bütün xalqın şəfaətçilərinə çevrilmiş rus müqəddəslərinin daha az əhəmiyyətli adları yoxdur.
Monqol-tatar təsirindən qurtulduqdan sonra rus monastizmi öz məqsədini bütpərəst xalqların maarifləndirilməsi, eləcə də yaşayış olmayan şimal-şərq torpaqlarında yeni monastırlar və məbədlər tikməkdə görürdü. Bu hərəkatın ən görkəmli nümayəndəsi Radonejli Müqəddəs Sergius idi. İlahi təklik üçün o, Makovets təpəsində hücrə tikdi, burada sonralar Müqəddəs Sergiusun Üçlük Lavrası ucaldıldı. Tədricən, salehlər Sergiusa qoşulmağa başladılar, onun təlimindən ilhamlanaraq, möminlərin sədəqəsi ilə deyil, öz əllərinin meyvələri ilə yaşayan bir monastır monastırının yaranmasına səbəb oldu. Sergius özü bağda işləyir, qardaşlarına nümunə göstərirdi. Radonej Sergiusun şagirdləri bütün Rusiyada 40-a yaxın monastır tikdilər.
Radonejli Müqəddəs Sergius ilahi təvazökarlıq ideyasını təkcə adi insanlara deyil, həm də hakim elitaya çatdırdı. O, mahir siyasətçi kimi rus knyazlıqlarının birləşməsinə töhfə vermiş, hökmdarları sülalələrin və ayrı-ayrı torpaqların birləşdirilməsinin zəruriliyinə inandırmışdır.
Radonejli Sergius rus knyazı, kanonlaşdırılmış Dmitri İvanoviç Donskoy tərəfindən böyük hörmətlə qarşılanırdı. Dmitri Donskoy tərəfindən başlayan Kulikovo döyüşü üçün orduya xeyir-dua verən və Tanrının dəstəyi üçün iki naşısını göndərən Müqəddəs Sergius idi.
Erkən uşaqlıqda şahzadə olan Dmitri dövlət işlərində rus knyazlıqlarının Moskva ətrafında birləşməsinə qayğı göstərən Metropolitan Aleksinin məsləhətlərinə qulaq asdı. Bu proses həmişə rəvan getmirdi. Bəzən zorla, bəzən də evlənmək yolu ilə (Suzdal şahzadəsi ilə) Dmitri İvanoviç ətraf torpaqları Moskvaya birləşdirdi və burada ilk Kremli tikdi.
Məhz Dmitri Donskoy siyasi (Qızıl Orda xanlarından) və ideoloji (Bizans kilsəsindən) müstəqilliyə malik qüdrətli dövlət yaratmaq üçün Moskva ətrafında rus knyazlıqlarını birləşdirmək məqsədi daşıyan siyasi hərəkatın banisi oldu. 2002-ci ildə Radonej Böyük Hersoq Dmitri Donskoyun və Müqəddəs Sergiusun xatirəsinə bu tarixi şəxsiyyətlərin Rusiya dövlətçiliyinin formalaşmasına təsirinin dərinliyini tam vurğulayan “Vətənə xidmətə görə” ordeni təsis edildi. Bu rus müqəddəs xalqı öz böyük xalqının rifahının, müstəqilliyinin və əmin-amanlığının qayğısına qalırdı.
Ümumdünya Kilsəsinin bütün müqəddəsləri doqquz sifətə və ya rütbəyə bölünür: peyğəmbərlər, həvarilər, müqəddəslər, böyük şəhidlər, müqəddəs şəhidlər, hörmətli şəhidlər, etirafçılar, muzdlular, müqəddəs axmaqlar və mübarəklər.
Rusiya Pravoslav Kilsəsi müqəddəsləri fərqli şəkildə üzlərə bölür. Rus müqəddəs insanları, tarixi şəraitə görə aşağıdakı dərəcələrə bölünür:
Şahzadələr. Rus Kilsəsi tərəfindən müqəddəslər kimi tanınan ilk saleh insanlar şahzadələr Boris və Gleb idi. Onların şücaəti rus xalqının sülhü naminə fədakarlıqdan ibarət idi. Bu davranış Yaroslav Müdrik dövrünün bütün hökmdarları üçün bir nümunə oldu, şahzadənin adına qurban verən gücün həqiqi olduğu tanındı. Bu rütbə həvarilərə bərabər (xristianlığı yayanlar - şahzadə Olqa, Rusiyanı vəftiz edən nəvəsi Vladimir), rahiblərə (rahib olmuş şahzadələr) və ehtiras daşıyıcılarına (vətəndaş qarşıdurmasının, sui-qəsd cəhdlərinin qurbanları) bölünür. iman üçün qətllər).
Möhtərəmlər. Bu, sağlığında monastır itaətini seçən müqəddəslərə verilən addır (Teodosius və Peçerskli Antoni, Radonejli Sergius, Volotskili İosif, Sarovlu Serafim).
müqəddəslər- xidmətini imanın saflığının müdafiəsinə, xristian təliminin yayılmasına və kilsələrin qurulmasına əsaslandıran kilsə rütbəsi olan saleh insanlar (Novqorod Nifon, Permli Stefan).
axmaqlar (mübarək)- dünya dəyərlərini rədd edərək, həyatları boyunca dəlilik görünüşünə bürünən müqəddəslər. Əsasən monastır itaətini qeyri-kafi hesab edən rahiblər tərəfindən doldurulan rus salehlərinin çox sayda rütbəsi. Onlar monastırdan çıxdılar, cır-cındır içində şəhərlərin küçələrinə çıxdılar və bütün çətinliklərə dözdülər (Müqəddəs Vasiliy, Müqəddəs İsaak, Fələstinli Simeon, Peterburqlu Kseniya).
Müqəddəs insanlar və qadınlar. Bu rütbə müqəddəs kimi tanınan öldürülmüş körpələri, var-dövlətdən əl çəkmiş sadə insanları, insanlara sonsuz məhəbbətləri ilə seçilən saleh insanları birləşdirir (Yulianiya Lazarevskaya, Artemi Verkolski).
Müqəddəslərin həyatı kilsə tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş saleh bir insan haqqında tarixi, bioqrafik və gündəlik məlumatları ehtiva edən ədəbi əsərdir. Həyatlar ən qədim ədəbi janrlardan biridir. Yazıldıqları zaman və ölkədən asılı olaraq bu risalələr tərcümeyi-halı, encomium (tərif), şəhidlik (şəhadət) və paterikon şəklində yaradılmışdır. Bizans, Roma və Qərb kilsə mədəniyyətlərində yazı üslubu əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Hələ 4-cü əsrdə kilsə müqəddəsləri və onların tərcümeyi-hallarını dindarların anım gününü göstərən təqvimə bənzəyən anbarlarda birləşdirməyə başladı.
Rusda, bolqar və serb tərcümələrində Bizansdan xristianlığın qəbulu ilə birlikdə həyatlar görünür, aylar üzrə oxumaq üçün kolleksiyalarda birləşir - aylıq kitablar və menaions.
Artıq 11-ci əsrdə, həyatın naməlum müəllifinin rus olduğu şahzadələr Boris və Glebin tərifli tərcümeyi-halı ortaya çıxdı. Müqəddəslərin adları kilsə tərəfindən tanınır və aylıq təqvimə əlavə edilir. 12-13-cü əsrlərdə monastırların Rusiyanın şimal-şərqini maarifləndirmək istəyi ilə yanaşı, bioqrafik əsərlərin sayı da artdı. Rus müəllifləri İlahi Liturgiya zamanı oxumaq üçün rus müqəddəslərinin həyatını yazdılar. Siyahısı kilsə tərəfindən izzət üçün tanınan adlar indi tarixi bir şəxsiyyət aldı və müqəddəs əməllər və möcüzələr ədəbi abidədə təsbit edildi.
15-ci əsrdə yazı həyat tərzində dəyişiklik oldu. Müəlliflər əsas diqqəti faktiki məlumatlara deyil, bədii ifadənin məharətlə mənimsəməsinə, ədəbi dilin gözəlliyinə, çoxlu təsirli müqayisələr seçə bilmək bacarığına yönəlməyə başladılar. O dövrün mahir katibləri tanınırdı. Məsələn, adları xalq arasında ən məşhur olan rus müqəddəslərinin parlaq həyatını yazan Müdrik Epifanius - Permli Stefan və Radonej Sergius.
Bir çox agioqrafiyalar mühüm tarixi hadisələr haqqında məlumat mənbəyi hesab olunur. Alexander Nevskinin tərcümeyi-halından Orda ilə siyasi əlaqələr haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz. Boris və Qlebin həyatı Rusiyanın birləşməsindən əvvəl knyazlıq vətəndaş qarşıdurmasından bəhs edir. Ədəbi və kilsə bioqrafik əsərinin yaradılması, rus müqəddəslərinin hansı adlarının, onların istismar və fəzilətlərinin geniş möminlər dairəsinə daha yaxşı məlum olacağını müəyyən etdi.
“Xilas edin, ya Rəbb!” Veb saytımızı ziyarət etdiyiniz üçün təşəkkür edirik, məlumatları öyrənməyə başlamazdan əvvəl, lütfən, İnstaqramdakı Pravoslav icmamıza abunə olun Lord, Saxla və Qoruyun † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. İcmanın 44.000-dən çox abunəçisi var.
Bizim həmfikirlərimiz çoxdur və biz sürətlə böyüyürük, dualar, müqəddəslərin kəlamları, dua istəkləri yerləşdiririk, bayramlar və pravoslav hadisələri haqqında faydalı məlumatları vaxtında yerləşdiririk... Abunə olun. Guardian Angel sizə!
Allahdan razı qalanların siyahısı tükənməzdir. Doğrudan da, xristian dininin böyük müqəddəsləri öz çarmıxını sona qədər daşıdılar və buna görə də bütün möminlər arasında hörmət qazandılar və Uca Allaha necə xidmət etməyin nümunəsi oldular. Salehlərin hər birinin öz ilahi surəti var. Yəni bu termin müqəddəsin canonizasiyası zamanı təyin olunduğu kateqoriyanın təyinatıdır. Səmavi kilsə iyerarxiyasının nə olduğunu, həmçinin Rus Pravoslav Kilsəsində neçə müqəddəsin olduğunu və onlar haqqında qısa məlumatı məqaləmizdən daha ətraflı öyrənə bilərsiniz.
Salehləri izzətləndirən kilsə, dua ilahilərində onlara yer üzündəki həyatlarının, rütbələrinin, titullarının, hər hansı bir nailiyyətlərinin və nəhayət, həyatlarının nəticələrinin növünə görə verilən müxtəlif böyüklüklər verir, niyə pravoslav təqvimində. , həmçinin liturgik kitablarda olduğu kimi, rus müqəddəsləri Pravoslav Kilsəsi rütbələrə və ev sahiblərinə bölünür, yəni:
Həmçinin https://t.me/molitvaikona telegram-dakı pravoslav qrupumuza gəlin
Fəzilətli və təvazökar xristianlar, yer üzündəki həyatlarını başa vurduqdan sonra səmavi səltənətdə olan və indi yer üzündə yaşayan bütün günahkar insanlar üçün Xilaskara dua edən əxlaq nümunəsi göstərən Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirildi.
Pravoslav Kilsəsinin bütün müqəddəsləri (ən məşhurların siyahısı):
Həyat tərzinə görə kanonizasiyaya layiq görülmüş Pravoslav Kilsəsinin müqəddəslərinin daha çox adları bunlardır:
Rəbb həmişə səninlədir!
Həvarilər(ap.) - bunlar İsa Məsihin yer üzündəki həyatı zamanı təbliğ etmək üçün göndərdiyi ən yaxın şagirdləridir; və Müqəddəs Ruh onların üzərinə endikdən sonra bütün ölkələrdə xristian imanını təbliğ etdilər. Onlardan əvvəl on iki, sonra isə daha yetmiş nəfər var idi.
Tamahsız (unsr.) qonşular üçün xəstəliklərin pulsuz müalicəsi kimi xidmət edirdi, yəni heç bir ödəniş etmədən həm fiziki, həm də ruhi xəstəlikləri sağaldırdılar, məsələn: Cosmas və Damian, böyük şəhid və şəfa verən Panteleimon və başqaları.
Sadiq olanlar (blgv.). Müqəddəs monarxların və şahzadələrin xatirəsinin qeyd edilməsində, onların yer üzündəki gücləri və ya nəcib mənşələri deyil, təqva, mərhəmət və xristian imanını gücləndirmək üçün qayğı ilə təcəssüm olunan şücaətləri təriflənir. Məsələn, Moskvanın Müqəddəs Mübarək Şahzadəsi Daniel, Müqəddəs Mübarək Böyük Düşes Anna Kaşinskaya.
Xoşbəxt (axmaq) (bl., xoşbəxtlik) (qr. σαλός slav.: axmaq, dəli) - xüsusi bir şücaət seçən müqəddəs asketlərin ev sahiblərinin nümayəndələri - axmaqlıq, zahiri təsvir etmək şücaəti, yəni. görünən dəlilik, daxili təvazökarlığa nail olmaq üçün.
Böyük Şəhidlər (şəhid, Vlkmch.).Şəhidlərin heç də hamısının məruz qalmadığı xüsusilə ağır (böyük) əzablardan sonra müqəddəs iman uğrunda həlak olanlara böyük şəhidlər, məsələn: St. Böyük Şəhid George; Müqəddəs Böyük Şəhidlər Barbara və Ketrin və başqaları.
Etirafçılar (İspan, etiraf). Çəkdikləri əzabdan sonra rahat ölən şəhidlər çağırılır etirafçılar.
Şəhidlər(şəhid) - İsa Məsihə imanlarına görə amansız işgəncələri və hətta ölümü qəbul edən xristianlar. Məsələn, St. şəhidlər İnam, Ümid, Sevgi və anası Sofiya.
Yazılı . İşgəncə verənləri üzlərinə küfr sözləri yazan etirafçılar çağırılır yazılmışdır.
(novmch., yeni-çox.). Nisbətən yaxın vaxtlarda Məsihə imanlarını etiraf etdikləri üçün şəhid olan xristianlar. Kilsə inqilabdan sonrakı təqiblər dövründə imanlarına görə əziyyət çəkənlərin hamısını belə adlandırır.
Saleh(sağda) Allahın razı qaldığı saleh bir həyat sürdü, dünyada yaşayan, ailə adamları, məsələn, St. saleh Yoahim və Anna və s.
Möhtərəm Etirafçılar (möhtərəm isp., prpisp.) Rahiblər arasından olan etirafçılar.
Möhtərəm Şəhidlər (prmch.). Məsih üçün əzab çəkən müqəddəslər çağırılır hörmətli şəhidlər.
Möhtərəmlər (Müqəddəs) - cəmiyyətdə dünya həyatından uzaqlaşan və bakirə qalmaqla (yəni evlənmədən), oruc tutmaq və namaz qılmaqla, səhralarda və monastırlarda yaşamaqla Allahı razı salan saleh insanlar, məsələn: Sergius Radonezh, Seraphim Sarov. , Möhtərəm Anastasiya və başqaları.
Peyğəmbərlər(peyğəmbər) - Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə gələcəyi və əsasən Xilaskar haqqında xəbər verən Allah; onlar Xilaskar yer üzünə gəlməmişdən əvvəl yaşayırdılar.
Həvarilərə bərabərdir (Həvarilərə bərabərdir) - Həvarilər kimi Məsihin imanını müxtəlif yerlərdə yayan müqəddəslər, məsələn: Məryəm Maqdalena, Birinci Şəhid Tekla, mübarək padşahlar Konstantin və Helen, Rusiyanın nəcib şahzadəsi Vladimir, St. Gürcüstanın maarifçisi Nina və s.
müqəddəslər(St.) - saleh həyatları ilə Allahı razı salan yepiskoplar və ya yepiskoplar, məsələn; Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay, St. Aleksi, Moskva Metropoliti və s.
Kahinlər (cızılmış). Kahinlər dəstəsinə mənsub olan etirafçılar.
Şəhidlər (sschmch.). Məsih üçün əzab çəkən kahinlər çağırılır müqəddəs şəhidlər.
Stilitlər(sütun) - sütun üzərində işləyən müqəddəs asketlər - kənar adamlar üçün əlçatmaz bir qüllə və ya yüksək qaya platforması.
Ehtiras daşıyıcıları - Xristianlığı təqib edənlərdən deyil, öz din qardaşlarından - bədxahlıqlarına, hiylələrinə və sui-qəsdlərinə görə şəhadətə uğrayanlar. Ehtiras əzabının şücaəti, şəhadətdən fərqli olaraq, Allahın əmrlərinin yerinə yetirilməsi üçün əzab kimi müəyyən edilə bilər - bu, təqib zamanı və təqibçilər cəhd edərkən İsa Məsihə iman (Allaha iman) şəhadətinə görə çəkilən əzabdır. onları imanlarından dönməyə məcbur etmək. Bu ad onların şücaətlərinin xüsusi xarakterini - yaxşılıq və İsa Məsihin əmrləri olan düşmənlərə müqavimət göstərməməsini vurğulayır.
Möcüzə İşçiləri(möcüzə) - möcüzələr hədiyyəsi ilə xüsusilə məşhur olan müqəddəslərin epiteti, kömək ümidi ilə müraciət etdikləri şəfaətçilər. Deyə bilərik ki, bütün müqəddəslər möcüzələr yaratmaq hədiyyəsinə malikdirlər, çünki... Kanonizasiyanın əsas şərti şahidi möcüzələrdir.
Ümumi abbreviaturalar
Termin cəminin abreviaturası adətən təkin abreviaturasından sonuncu hərfin ikiqat artması ilə əmələ gəlir. Misal: St. - müqəddəs, sv. - müqəddəslər.
|
|
|
Xristian dininə görə Allah hər xristiana iki mələk verir. Əsərlərində St. Edessalı Teodor izah edir ki, onlardan biri - qoruyucu mələk - bütün pisliklərdən qoruyur, yaxşılıq etməyə kömək edir və bütün bədbəxtliklərdən qoruyur. Başqa bir mələk - vəftiz zamanı adı verilən Allahın müqəddəsi Allah qarşısında xristian üçün vasitəçilik edir. Həyatda müxtəlif hallarda Mələkimizin vasitəçiliyinə müraciət etməliyik, o, Allah qarşısında bizim üçün dua edəcəkdir. Bundan əlavə, xristian ənənəsi müəyyən vəziyyətlərdə hansı müqəddəslərin kömək edə biləcəyini müəyyən etdi, əgər vəziyyətin həllinə iman və ümidlə müraciət etsəniz. Məsələn, Rusiyada dəmirçiliyin uğuru haqqında, onlar muzdluların və möcüzə işçiləri Kozma və Demyanın, müqəddəs qardaşların - sənətkarların və müalicəçilərin himayəsinə müraciət etdilər. Onlar Radonejdən olan möcüzəvi möcüzə Sergius və dərin təvazökarlığı ilə tanınan Tanrı adamı Aleksiyə qüruruna qarşı dua etdilər. Dualar, məsələn, belə qurulmuşdu: "Möhtərəm Sarov Serafimi, şəhidlər Antoni, Eustatius və Vilnalı İoann, müqəddəs ayaq müalicəçiləri, xəstəliklərimi zəiflədin, güc və ayaqlarımı gücləndirin!"
Pravoslav xristianların həm düşmənin əsirliyində (saleh Filaret mərhəmətli dua vasitəsilə oyananları əsirlikdən çıxarır), həm də bütün dövlətin himayəsində (şərəfinə dövlət mükafatı verilmiş Böyük Şəhid Georgi Qalib) himayədar müqəddəsləri var idi. Vətənə xidmətlərinə görə "Müqəddəs Georgi Xaçı" quruldu) və hətta quyuların qazılmasında (Böyük Şəhid Teodor Stratelates).
Sağlığında bir çox müqəddəslər və böyük şəhidlər tibb sənətini bilirdilər və əziyyətləri sağaltmaq üçün ondan uğurla istifadə edirdilər (məsələn, şəhidlər Kir və İoann, Peçerskin rahib Aqomiti, şəhid Diomedes və başqaları). Onlar başqa müqəddəslərin köməyinə müraciət edirlər, çünki həyatları boyu oxşar əzabları yaşamışlar və Allaha güvənərək şəfa almışlar.
Məsələn, Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir (11-ci əsr) gözlərindən əziyyət çəkdi və Müqəddəs Vəftizdən sonra sağaldı. Dualar yalnız möminlərin kömək aldığı Allah qarşısında şəfaət gücünə inanmaqla uğur qazanır. Duaları daha uğurlu etmək üçün kilsədə suyun xeyir-duası ilə dua xidməti sifariş etdilər.
İnsanların fiziki və ruhi xəstəliklərdən qurtulmalarına kömək edərək, özlərini izzətləndirən müqəddəslərin siyahısını diqqətinizə təqdim edirik. Qeyd etmək lazımdır ki, müqəddəs şəfaçılar təkcə din qardaşlarına deyil, digər əziyyət çəkənlərə də kömək edirlər. Məsələn, Moskva mitropoliti Aleksinin (14-cü əsr) Xan Çanibekin arvadı Taidulanı göz xəstəliklərindən sağaltdığı məlum bir hadisə var. Məhz Müqəddəs Aleksi fikir vermək üçün dua edir.
Xəstəliklərdə şəfaətçilərin təklif olunan siyahısı tam olaraq görünmür; möcüzəvi nişanlar daxil deyil, Archangels həyatın müxtəlif mərhələlərində xristianların himayədarıdır. Burada yalnız müqəddəslər - şəfaçılar haqqında məlumat var. Müqəddəsin adından sonra mötərizədə nömrələr göstərilir - həyat, ölüm və ya kilsə tərəfindən qalıqların alınması (Roma rəqəmi) və bu müqəddəsin xatirəsinin Pravoslav Kilsəsi tərəfindən hörmət edildiyi gün (Rəqəmlərə görə) yeni üslub).
Hieroşəhid Antipas(I əsr, 24 aprel). O, əzab verənlər tərəfindən qırmızı-isti mis öküzün içinə atılanda, diş ağrısından insanlara şəfa vermək üçün Allahdan lütf dilədi. Apokalipsisdə bu müqəddəsin adı var.
Aleksi Moskovski(XIV əsr, 23 fevral). Moskva Metropoliti sağlığında göz xəstəliklərini sağaltdı. Bu xəstəlikdən xilas olmaq üçün ona dua edirlər.
Saleh Gənc Artemy(IV əsr, 6 iyul, 2 noyabr) iman təqibçiləri tərəfindən içini sıxan nəhəng bir daşla əzildi. Müalicələrin əksəriyyətini mədə ağrısından, həmçinin yırtıqdan əziyyət çəkənlər alıb. Ağır xəstəlikləri olan xristianlar qalıqlardan şəfa alırdılar.
Agapit Pechersky(XI əsr, 14 iyun). Müalicə zamanı o, pul tələb etmirdi, buna görə də ona “azad həkim” ləqəbi verilirdi. O, xəstələrə, o cümlədən ümidsizlərə kömək etdi.
Möhtərəm Aleksandr Svirski(XVI əsr, 12 sentyabr) şəfa hədiyyəsi verildi - onun həyatdan məlum olan iyirmi üç möcüzəsinin demək olar ki, yarısı iflic xəstələrin sağalmasına aiddir. Ölümündən sonra bu müqəddəsə oğlan uşaqlarının hədiyyəsi üçün dua etdilər.
Peçerskin hörmətli Alypius(XII əsr, 30 avqust) sağlığında cüzam xəstəliyinə şəfa hədiyyə etdi.
İlk çağırılan Andrew, Beytsaydadan olan müqəddəs həvari (1-ci əsr, 13 dekabr). O, balıqçı və Məsihin ardınca gələn ilk həvari idi. Həvari Şərq ölkələrində Məsihin imanını təbliğ etməyə getdi. O, sonralar Kiyev və Novqorod şəhərlərinin yarandığı yerlərdən, Varanqların torpaqlarından keçərək Romaya və Trakyaya qədər gedib çıxdı. O, Patras şəhərində bir çox möcüzələr göstərdi: korlar görmə qabiliyyətini aldı, xəstələr (şəhər hökmdarının arvadı və qardaşı da daxil olmaqla) sağaldılar. Buna baxmayaraq, şəhər hökmdarı Müqəddəs Endryuya çarmıxa çəkilməyi əmr etdi və o, şəhidliyi qəbul etdi. Böyük Konstantin dövründə qalıqlar Konstantinopola köçürüldü.
Mübarək Andrey(10-cu əsr, 15 oktyabr) ağılsızlıq şücaətini öz üzərinə götürdü, ağıldan məhrum olanlar üçün bəsirət və şəfa hədiyyə edildi.
Rahib Entoni (IV əsr, 30 yanvar) dünya işləri ilə ayrıldı və səhrada tam tənhalıqda asket həyat sürdü. Zəifləri qorumaq üçün dua etməlidir.
Şəhidlər Anthony, Eustatius və Con Vilna(Litva) (XIV əsr, 27 aprel) Presbyter Nestordan müqəddəs vəftiz aldı, bunun üçün işgəncələrə məruz qaldılar - bu, XIV əsrdə baş verdi. Bu şəhidlərə edilən dua ayaq xəstəliklərinə şəfa verir.
Böyük Şəhid Anastasiya Naxışçı(IV əsr, 4 yanvar), ona əzab verən xəstəliklərə görə bakirəliyini nikahda saxlayan Romalı xristian qadın, doğuş zamanı olan qadınlara çətin bir yükdən qurtulmağa kömək edir.
Şəhid Aqrippina(6 iyul), III əsrdə yaşamış Roma qadını. Aqrippinanın müqəddəs qalıqları Romadan Fr. Siciliya yuxarıdan vəhy ilə. Bir çox xəstə müqəddəs qalıqlardan möcüzəvi şəfa aldı.
Möhtərəm Atanaziya- abbess (9-cu əsr, 25 aprel) özünü Allaha həsr etmək istəyərək dünyada evlənmək istəmədi. Ancaq valideynlərinin istəyi ilə o, iki dəfə evləndi və yalnız ikinci evliliyindən sonra səhraya getdi. O, müqəddəs bir həyat sürdü və ikinci evliliyinin rifahı üçün dua etməlidir.
Şəhidlər mübarək şahzadələr Boris və Gleb(vəftiz olunmuş Roman və David, 11-ci əsr, 15 may və 6 avqust), ilk rus şəhidləri - ehtiras daşıyıcıları daim öz doğma torpaqlarına və xəstəliklərdən, xüsusən də ayaq xəstəliklərindən əziyyət çəkənlərə dualarla kömək edirlər.
Mübarək Basil, Moskva möcüzə işçisi (XVI əsr, 15 avqust) mərhəməti təbliğ edərək insanlara kömək etdi. Fyodor İoannoviçin hakimiyyəti dövründə Müqəddəs Basilin qalıqları xəstəliklərdən, xüsusən də göz xəstəliklərindən şəfa möcüzələri gətirdi.
Həvarilər Şahzadə Vladimirə bərabərdir(müqəddəs vəftizdə Vasili, 11-ci əsr, 28 iyul) dünya həyatında o, demək olar ki, kor idi, lakin vəftizdən sonra sağaldı. Kiyevdə o, ilk növbədə uşaqlarını Xreşçatik adlı yerdə vəftiz edib. Göz xəstəliklərindən sağalması üçün bu müqəddəsə dua edirlər.
Vasili Novqorodski(XIV əsr, 5 avqust) - Pskov sakinlərinin demək olar ki, üçdə ikisini məhv edən "Qara Ölüm" kimi tanınan xora epidemiyası zamanı yoluxma təhlükəsini görməməzliyə vurması ilə məşhur olan arxpastor. Sakinləri sakitləşdirmək və təsəlli vermək üçün Pskov. Müqəddəsin arxayınlığına güvənən vətəndaşlar təvazökarlıqla fəlakətin sonunu gözləməyə başladılar ki, bu da tezliklə baş verdi. Novqorod Vasilisinin qalıqları Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedralində yerləşir. Xoralardan xilas olmaq üçün Müqəddəs Vasilə dua edilir.
Möhtərəm Basil Yeni(10-cu əsr, 8 aprel) qızdırmadan sağalmaq üçün dua edirlər. Sağlığında Müqəddəs Basil qızdırmalı xəstələri sağaltmaq hədiyyəsinə sahib idi, bunun üçün xəstə Basilin yanında oturmalı idi. Bundan sonra xəstə özünü yaxşı hiss etdi və sağaldı.
Möhtərəm Vasili - Etirafçı(VIII əsr, 13 mart), ikona pərəstişinə görə həbs edilmiş Dekanomitli Prokopi ilə birlikdə şiddətli nəfəs darlığından və şişkinlikdən xilas olmaq üçün dua edirlər.
Sebastia Hieroşəhid Basil(IV əsr, 24 fevral) boğaz ağrısı olanlara şəfa verməsi üçün Allaha dua etdi. Boğaz ağrısı və sümükdən boğulma təhlükəsi olduqda ona dua edilməlidir.
Rahib Vitali(VI-VII əsrlər, 5 may) sağlığında fahişələrin dinini qəbul etməsi ilə məşğul olmuşdur. Ona cismani ehtirasdan xilas olmaq üçün dua gətirirlər.
Şəhid Vitus(IV əsr, 29 may, 28 iyun) - Diokletian dövründə əziyyət çəkən müqəddəs. Epilepsiyadan xilas olmaq üçün ona dua edirlər.
Böyük Şəhid Barbara(IV əsr, 17 dekabr) ağır xəstəliklərdən xilas olmaq üçün dua edirlər. Barbaranın atası Finikiyada nəcib bir insan idi. Qızının xristianlığı qəbul etdiyini öyrəndikdən sonra onu şiddətlə döyərək nəzarətə götürdü, sonra onu İliopolis şəhərinin hökmdarı Martiniana təhvil verdi. Qıza vəhşicəsinə işgəncə verildi, lakin gecə işgəncədən sonra Xilaskarın özü həbsxanada göründü və yaralar sağaldı. Bundan sonra müqəddəs daha amansız işgəncələrə məruz qaldı, şəhərin ətrafında çılpaq aparıldı və sonra başını kəsdi. Müqəddəs Barbara şiddətli ruhi əzabları aradan qaldırmağa kömək edir.
Şəhid Boniface(III əsr, 3 yanvar) sağlığında sərxoşluqdan əziyyət çəksə də, özü sağalaraq şəhidlik rütbəsinə layiq görülüb. Sərxoşluq və içki ehtirasından əziyyət çəkənlər ona şəfa diləyirlər.
Böyük Şəhid George qalib(IV əsr, 6 may) Kapadokiyada xristian ailəsində doğulmuş, xristianlığı qəbul etmiş və hamını xristian inancını qəbul etməyə çağırmışdır. İmperator Diokletian müqəddəsin dəhşətli işgəncələrə məruz qalmasını və edam edilməsini əmr etdi. Böyük Şəhid George otuz yaşına çatmadan öldü. Müqəddəs Georgeun etdiyi möcüzələrdən biri Beyrut yaxınlığındakı göldə yaşayan adamyeyən ilanın məhv edilməsi idi. Qəm-qüssədə köməkçi olaraq Müqəddəs Georgiyə dua edirlər.
Kazan Müqəddəs Quri(XVI əsr, 3 iyul, 18 dekabr) günahsız olaraq mühakimə olunub, həbs edilib. İki ildən sonra zindanın qapıları sərbəst açıldı. Davamlı baş ağrılarından xilas olmaq üçün Kazanlı Quriyaya dua edirlər.
Salonikli Böyük Şəhid Demetrius(IV əsr, 8 noyabr) 20 yaşında Salonik vilayətinin prokonsulu təyin edilir. Müqəddəs xristianlara zülm etmək əvəzinə bölgənin sakinlərinə xristian inancını öyrətməyə başladı. Ona korluqdan bəsirət üçün dua edirlər.
Tsareviç Dmitri Uglich və Moskva(XVI əsr, 29 may) əziyyət çəkənlər korluqdan xilas olmaq üçün dua gətirirlər.
Rostovlu Müqəddəs Demetrius(XVIII əsr, 4 oktyabr) döş qəfəsi xəstəliyindən əziyyət çəkmiş və bu xəstəlikdən dünyasını dəyişmişdir. Ölümündən sonra onun çürüməz qalıqları xüsusilə döş qəfəsi xəstəliyindən tükənmiş xəstələrə kömək edir.
Şəhid Diomede(III əsr, 29 avqust) sağlığında xəstələrin dərdlərindən qurtulmalarına fədakarcasına kömək edən şəfaçı olmuşdur. Bu müqəddəsə dua ağrılı bir vəziyyətdə şəfa almağa kömək edəcəkdir.
Möhtərəm Damian, Peçersk monastırının presbiteri və şəfaçısı (11-ci əsr, 11 və 18 oktyabr) sağlığında "və xəstələri dua və müqəddəs yağla sağaldanlar" pelebnik adlandırıldı. Bu müqəddəsin qalıqları xəstələrə şəfa vermək lütfünə malikdir.
Şəhidlər Domnina, Virinea və Proscudia(IV əsr, 17 oktyabr) kənar zorakılıq qorxusuna kömək edir. Xristian inancının təqibçiləri Domninin qızları Virineya və Proskudiyanı məhkəməyə, yəni ölümə apardılar. Qızlarını sərxoş döyüşçülərin zorakılığından xilas etmək üçün ana döyüşçülərin yeməyi zamanı qızları ilə birlikdə sanki məzara girmiş kimi çaya girib. Şəhidlər Domnina, Virinea və Proskudiya zorakılığın qarşısının alınmasında kömək üçün dua edilir.
Möhtərəm Evdokia, Moskva şahzadəsi(XV əsr, 20 iyul), Demetrius Donskoyun həyat yoldaşı, ölümündən bir müddət əvvəl monastır and içdi və Euphrosyne monastır adını aldı. Oruc tutmaqla bədənini yormuşdu, amma böhtan onu əsirgəmədi, çünki üzü mehriban və şən qaldı. Onun şücaətinin şübhəli olduğu xəbəri oğullarına çatdı. Sonra Evdokia oğullarının gözü qarşısında paltarlarının bir hissəsini çıxardı və onlar onun arıqlığına və qurumuş dərisinə heyran qaldılar. Onlar Müqəddəs Evdokiyaya iflicdən xilas olmaq və gözlərin görməsi üçün dua edirlər.
Möhtərəm Böyük Efimi(V əsr, 2 fevral) kimsəsiz yerdə yaşamış, vaxtını işdə, namazda və çəkinərək keçirmişdir - o, yalnız şənbə və bazar günləri yemək yeyir, yalnız oturan və ya ayaq üstə yatırdı. Rəbb müqəddəsə möcüzələr və fikirlər göstərmək qabiliyyəti verdi. Dua vasitəsilə lazım olan yağışı yağdırdı, xəstələri sağaltdı və cinləri qovdu. Qıtlıq zamanı, eləcə də nikahda uşaqsızlıq zamanı ona dua edirlər.
İlk Şəhid Evdokia(II əsr, 14 mart) vəftiz olundu və sərvətindən imtina etdi. Ciddi oruc həyatı üçün o, Allahdan möcüzələr hədiyyəsi aldı. Hamilə qala bilməyən qadınlar ona dua edirlər.
Böyük Şəhid Ketrin(IV əsr, 7 dekabr) qeyri-adi gözəlliyə və zəkaya malik idi. O, var-dövlət, zadəganlıq və müdriklik baxımından ondan üstün olacaq bir şəxslə evlənmək istədiyini bildirdi. Ketrinin ruhani atası onu səmavi bəy - İsa Məsihə xidmət yoluna qoydu. Vəftiz olunduqdan sonra Ketrin Allahın Anasını və Uşağı - Məsihi görmək şərəfinə layiq görüldü. O, İsgəndəriyyədə Məsih üçün əzab çəkdi, təkərli və başı kəsildi. Çətin doğuş zamanı Müqəddəs Ketrinə icazə üçün dua edirlər.
Möhtərəm Zotik(IV əsr, 12 yanvar) cüzam epidemiyası zamanı imperator Konstantinin əmri ilə ölümə məhkum edilmiş cüzamlıları mühafizəçilərdən suda boğularaq fidyə alır və onları uzaq bir yerdə saxlayırdı. Beləliklə, o, məhbusları şiddətli ölümdən xilas etdi. Onlar cüzamdan əziyyət çəkənlərin sağalması üçün Müqəddəs Zotikə dua edirlər.
Saleh Zəkəriyyə və Elizabet, Vəftizçi Yəhyanın valideynləri (1-ci əsr, 18 sentyabr), çətin doğuşda əziyyət çəkənlərə kömək edir. Saleh Zəkəriyyə kahin idi. Cütlük saleh yaşadı, lakin Elizabet qısır olduğu üçün uşaqları olmadı. Bir gün məbəddə bir mələk Zəkəriyyaya göründü və oğlu Yəhyanın doğulacağını xəbər verdi. Zəkəriyyə buna inanmadı - həm o, həm də arvadı artıq qocalmışdı. İmansızlığına görə, lallığın hücumuna məruz qaldı və bu, oğlu Vəftizçi Yəhyanın doğulmasından yalnız səkkizinci gündə keçdi və o, danışıb Allahı izzətləndirə bildi.
Müqəddəs Yunus, Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti, möcüzə işçisi (XV əsr, 28 iyun) - Rusiyadakı ilk metropoliten, rus yepiskopları şurası tərəfindən seçildi. Yaşadığı müddətdə müqəddəs diş ağrısını sağaltmaq hədiyyəsinə sahib idi. Bu bəladan qurtulmaq üçün ona dua edirlər.
Vəftizçi Yəhya(I əsr, 20 yanvar, 7 iyul). Vəftizçi müqəddəs Zəkəriyyə və Elizabetdən anadan olub. Məsihin doğulmasından sonra Kral Hirod bütün körpələrin öldürülməsini əmr etdi və buna görə də Elizabet və körpə səhraya sığındılar. Onların gizləndikləri yeri açıqlamadığı üçün Zəkəriyya düz məbəddə öldürüldü. Elizabetin ölümündən sonra Con səhrada yaşamağa davam etdi, çəyirtkə yedi və saçlı köynək geydi. Otuz yaşında o, İordan çayında Məsihin gəlişi haqqında təbliğ etməyə başladı. Çoxları onun tərəfindən vəftiz olundu və bu gün xalq arasında İvan Kupala günü kimi tanınır. Bu günün səhərində üzmək adət idi, həm şeh, həm də bu gündə toplanan dərman bitkiləri şəfalı sayılırdı. Baptist başı kəsilərək şəhid oldu. Bu müqəddəsə dua dözülməz baş ağrılarına kömək edə bilər.
Yakob Jeleznoborovski(XVI əsr, 24 aprel və 18 may) Radonej Sergius tərəfindən tonlandı və Jelezny Borok kəndi yaxınlığında Kostroma səhrasına təqaüdə çıxdı. Yaşadığı müddətdə o, xəstələri sağaltmaq hədiyyəsinə sahib idi. Ayaqlarının yorğunluğuna baxmayaraq, iki dəfə Moskvaya piyada gedib. O, yetkin qocalığa qədər yaşadı. Ayaq xəstəliklərinin və iflicin sağalması üçün Müqəddəs Ceymsə dua edirlər.
Möhtərəm Dəməşqli Con(VIII əsr, 17 dekabr) böhtana görə əli kəsilib. Allahın Anasının ikonasından əvvəl etdiyi dua eşidildi və kəsilmiş əli yuxuda birlikdə böyüdü. Bakirə Məryəmə minnətdarlıq əlaməti olaraq, Dəməşqli Yəhya Tanrı Anasının ikonasına gümüş bir əl şəkli asdı, buna görə də ikona "Üç əlli" adını aldı. Dəməşqli Yəhyaya əl ağrısı və əl xəsarətləri ilə kömək etmək üçün lütf verildi.
Kepomaniyanın Müqəddəs Julianı(I əsr, 26 iyul) sağlığında körpələri sağaltmış, hətta diriltmişdir. İkonada Julian qucağında körpə ilə təsvir edilmişdir. Körpə xəstə olduqda Müqəddəs Juliana dua edilir.
Peçerskin hörmətli Hypatiy(XIV əsr, 13 aprel) sağlığında şəfa vermiş və xüsusilə qadın qanaxmalarının sağalmasına kömək etmişdir. Körpələr üçün ana südü üçün də ona dua edirlər.
Möhtərəm Con Rila(XIII əsr, 1 noyabr), bolqar, altmış il Rylskaya səhrasında tənhalıqda keçirdi. Onlar lallıqdan sağalması üçün Rila Müqəddəs Yəhyaya dua edirlər.
Kiyevli John - Peçersk(1-ci əsr, 11 yanvar) şəhid körpə, yarıya kəsilmiş, Beytül-Ləhem körpələrinin sayına aiddir. Onun məzarı qarşısında dua evlilik sonsuzluğuna kömək edir. (Kievo-Peçersk Lavrası).
Apostol və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı (1-ci əsr, 21 may) - təmizliyin, iffətin qoruyucusu və nişanların yazılmasında köməkçi.
Möhtərəm İrinarx, Rostovdan olan məxluq(XVII əsr, 26 yanvar), dünyada əkinçi idi, aclıq zamanı iki il Nijni Novqorodda yaşadı. Otuz yaşında dünyadan əl çəkdi və 38 ilini Boris və Qleb monastırında keçirdi. Orada özünün qazdığı qəbirdə dəfn olunub. İrinarx geri çəkilməkdə yuxusuz gecələr keçirdi, buna görə də Müqəddəs İrinarxa duanın davamlı yuxusuzluğa kömək etdiyi məlum oldu.
Saleh Yoahim və Anna, Məryəmin valideynləri (22 sentyabr), qocalığa qədər uşaqları olmadı. Onlar nəzir etdilər, əgər övlad görünsə, onu Allaha həsr edəcəklər. Onların duaları eşidildi və qocalıqda bir uşaq dünyaya gəldi - Müqəddəs Məryəm. Buna görə də, evlilik sonsuzluğu halında, müqəddəslər Joachim və Annaya müraciət edilməlidir.
Tamahsız və möcüzə işçiləri Cosmas və Damian(Kozma və Demyan) (III əsr, 14 noyabr), iki qardaş həkimlik sənətini öyrəndilər və İsa Məsihə iman istisna olmaqla, xəstələrdən ödəniş tələb etmədən müalicə etdilər. Bir çox xəstəliklərdə, göz xəstəliklərini və çiçək xəstəliyini müalicə etdilər. Muzdsuzların əsas əmri: "(Allahdan) pulsuz aldınız - təmənnasız verin!" Möcüzə işçiləri təkcə xəstə insanlara deyil, həm də şəfa verən heyvanlara kömək edirdilər. Onlar muzdlulara yalnız xəstəlik zamanı deyil, həm də nikaha daxil olanların qorunması üçün dua edirlər - evlilik xoşbəxt olsun.
İsauriya şəhid Conon(III əsr, 18 mart) sağlığında çiçək xəstəliyinə tutulmuş xəstələri müalicə etmişdir. Bu kömək o dövrdə möminlər üçün xüsusilə dəyərli idi, çünki başqa vasitə hələ məlum deyildi. Və ölümdən sonra şəhid Konona dua çiçək xəstəliyinin sağalmasına kömək edir.
Tamahsız şəhidlər Kir və Yəhya(IV əsr, 13 fevral) sağlığında müxtəlif xəstəlikləri, o cümlədən çiçək xəstəliyini fədakarlıqla sağaltdılar. Xəstələr xəstəliklərdən və çölyak xəstəliklərindən xilas oldular. Namazı ümumiyyətlə xəstə halda oxumalıdırlar.
Peterburqdan mübarək Kseniya(XVIII-XIX əsrlər, 6 fevral) erkən dul qalmış. Əri üçün kədərlənərək bütün əmlakını verdi və Məsih naminə ağılsızlıq andı içdi. O, aşkarlıq və möcüzələr yaratmaq, xüsusən də əziyyət çəkənləri sağaltmaq kimi bir hədiyyəyə sahib idi. Mən sağlığında hörmətlə qarşılanmışam. 1988-ci ildə kanonlaşdırılıb.
Romalı Şəhid Lourens(III əsr, 23 avqust) sağlığında kor insanlara, o cümlədən anadangəlmə korlara görmə qabiliyyəti verilmişdir. Göz xəstəliklərinin şəfası üçün dua etməlidir.
Həvari və Evangelist Luka(I əsr, 31 oktyabr) təbabət sənətini öyrənmiş və xəstəliklərə, xüsusən də göz xəstəliklərinə tutulmuş insanlara kömək etmişdir. O, İncil və Həvarilərin İşləri kitabını yazdı. O, həm də rəssamlıq və rəssamlıq təhsili alıb.
Şəhid Longinus Centurion(1-ci əsr, 29 oktyabr) gözdən əziyyət çəkdi. Xilaskarın deşilmiş qabırğasından qan onun gözlərinə damcılayanda o, Xilaskarın Xaçında keşik çəkirdi və o, sağaldı. Onun başı kəsildikdə, kor qadın görmə qabiliyyətini aldı - bu onun kəsilmiş başından ilk möcüzə idi. Onlar gözlərin işıqlandırılması üçün Centurion Longinusa dua edirlər.
Suriyanın möhtərəm Maronu(IV əsr, 27 fevral) sağlığında qızdırması və ya qızdırması olan xəstələrə kömək etmişdir.
Şəhid Mina(IV əsr, 24 noyabr) narahatlıq və xəstəliklər, o cümlədən göz xəstəlikləri ilə kömək edir.
Möhtərəm Maruf, Mesopotamiya yepiskopu(V əsr, 1 mart - 29 fevral) yuxusuzluqdan xilas olmaq üçün dua edin.
Möhtərəm Musa Murin(IV əsr, 10 sentyabr) dünya həyatında salehlikdən uzaq yaşayırdı - o, quldur və ağır içki aludəçisi idi. Sonra rahibliyi qəbul etdi və Misirdə bir monastırda yaşadı. O, 75 yaşında şəhid olub. Alkoqol həvəsindən qurtulması üçün ona dua edirlər.
Möhtərəm Musa Uqrin(XI əsr, 8 avqust), anadangəlmə macar olan, "bədəni güclü və siması gözəl" Polşa kralı Boleslav tərəfindən tutuldu, lakin zəngin bir polyak gənc dul qadın tərəfindən min gümüş qrivnaya fidyə verildi. Bu qadın Musaya qarşı cismani ehtirasla alovlandı və onu yoldan çıxarmağa çalışdı. Ancaq mübarək Musa müqəddəs həyatını dəyişmədi, bunun üçün bir çuxura atıldı, burada ac qaldı və hər gün məşuqəsinin xidmətçiləri tərəfindən çubuqlarla döyüldü. Bu müqəddəsi sındırmadığı üçün kastrasiya edildi. Kral Boleslav öləndə üsyançı xalq öz zülmkarlarını döyürdü. Onların arasında dul qadın öldürülüb. Müqəddəs Musa 10 ildən çox yaşadığı Peçersk monastırına gəldi. Onlar cismani ehtirasla mübarizədə ruhu gücləndirmək üçün Musa Uqrinə dua edirlər.
Möhtərəm Martinian(V əsr, 26 fevral) fahişə sərgərdan timsalında peyda oldu, lakin o, cismani şəhvətini qaynar kömürlər üzərində dayanaraq söndürdü. Cismani ehtirasla mübarizəsində Müqəddəs Martinian günlərini yorucu gəzintilərdə keçirdi.
Möhtərəm Romalı Melaniya(V əsr, 13 yanvar) çətin doğuşdan az qala dünya həyatında ölüb. Hamiləlikdən təhlükəsiz nəticə üçün ona dua edirlər.
Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay(IV əsr, 19 dekabr və 22 may) sağlığında nəinki göz xəstəliklərini sağaltdı, həm də korların görmə qabiliyyətini bərpa etdi. Valideynləri Feofan və Nonna onlardan doğulan uşağı Allaha həsr etmək üçün and içdilər. İlk günlərdən. İllər boyu Müqəddəs Nikolay oruc tutdu və səylə dua etdi və yaxşılıq edərkən heç kimin bundan xəbəri olmamağa çalışdı. O, Myra arxiyepiskopu seçildi. Yerusəlimə həcc ziyarəti zamanı o, dənizdə tufanı dayandırdı və dirəkdən düşmüş bir dənizçini xilas etdi (dirildi). Diokletian dövründə xristianların təqibləri zamanı o, həbsxanaya atıldı, lakin sağ-salamat qaldı. Müqəddəs bir çox möcüzələr göstərdi və Rusiyada xüsusilə hörmətlə qarşılandı: sularda səyahət edərkən kömək etdiyinə inanılırdı. Nikolaya "dəniz" və ya "yaş" deyilirdi.
Böyük Şəhid Nikita(IV əsr, 28 sentyabr) Dunay sahillərində yaşamış, Sofiya yepiskopu Teofil tərəfindən vəftiz edilmiş və xristian inancını uğurla yaymışdır. O, müqəddəsə işgəncə verən və sonra onu oda atan bütpərəst qotların təqibləri zamanı əziyyət çəkdi. Onun cəsədini gecə rəfiqəsi Kristian Marion tapıb – o, parıltı ilə işıqlandırılıb, yanğın ona ziyan vurmayıb. Şəhidin cəsədi Kilikiyada dəfn edildi və qalıqlar daha sonra Konstantinopola köçürüldü. Körpələrin, o cümlədən "valideynlərin" sağalması üçün Müqəddəs Nikitaya dua edirlər.
Müqəddəs Nikita(XII əsr, 13 fevral) Novqorod yepiskopu idi. O, möcüzələri ilə, xüsusən də korların görmə qabiliyyətinə malik olması ilə məşhurlaşdı. Görmə qabiliyyəti zəif olan insanlar bu müqəddəsə müraciət etməklə kömək ala bilərlər.
Böyük Şəhid və Şəfaçı Panteleimon(IV əsr, 9 avqust) gənc yaşlarında şəfa öyrənmişdir. O, Məsihin adı ilə təmənnasız davranırdı. O, zəhərli ilan tərəfindən dişlənmiş ölü uşağı diriltmək möcüzəsinə sahibdir. O, həm böyükləri, həm də uşaqları müxtəlif xəstəliklərdən, o cümlədən qarın ağrısından sağaldırdı.
Çox Xəstə Peçoranın rahib Pimen (XII əsr, 20 avqust) uşaqlıqdan müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkdi və yalnız ömrünün sonunda xəstəliklərindən sağaldı. Onlar uzun müddət ağrılı vəziyyətdən sağalması üçün Rahib Pimenə dua edirlər.
Mübarək Şahzadə Peter və Şahzadə Fevroniyaya(XIII əsr, 8 iyul), Murom möcüzə işçiləri xoşbəxt bir evlilik üçün dua etməlidirlər. Yaşadığı müddətdə Murom şahzadəsi Peter, qardaşının arvadını ilandan azad etmək şücaətinə nail olaraq, qaşınma ilə örtüldü, lakin evləndiyi Ryazan adi şəfaçı Fevronia tərəfindən sağaldı. Peter və Fevronia'nın evli həyatı dindar idi və möcüzələr və yaxşı işlər ilə müşayiət olunurdu. Ömrlərinin sonunda mübarək Şahzadə Peter və Şahzadə Fevroniya monastırlığı qəbul etdilər və onlara David və Euphrosyne adını verdilər. Onlar eyni gündə öldülər. Möminlər dərdlərinə şəfa tapırdılar.
Şəhid Prokl(II əsr, 25 iyul) göz xəstəliklərinin şəfaçısı sayılırdı. Prokle dew göz xəstəliklərini müalicə etmək və intramural baxımı müalicə etmək üçün istifadə olunur.
Şəhid Paraskeva Cümə(III əsr, 10 noyabr) adını dindar valideynlərdən almışdır, çünki o, cümə günü (yunan dilində "paraskeva") və Rəbbin ehtirası xatirəsinə anadan olmuşdur. Uşaq ikən Paraskeva valideynlərini itirdi. Böyüyəndə o, subaylıq andı içdi və özünü xristianlığa həsr etdi. Bunun üçün o, təqiblərə məruz qaldı, işgəncələrə məruz qaldı və əzab içində öldü. Paraskeva Pyatnitsa uzun müddət Rusiyada xüsusilə hörmətlə qarşılanır, ocağın himayədarı, uşaqlıq xəstəliklərinin şəfaçısı və tarla işlərində köməkçi sayılır. Quraqlıqda yağış hədiyyəsi üçün ona dua edirlər.
Möhtərəm Roman(V əsr, 10 dekabr) həyatı boyu qeyri-adi abstinentliyi, yalnız çörək və duzlu su yeməklə fərqlənirdi. O, bir çox xəstəlikləri çox uğurla sağaltdı və xüsusilə nikah sonsuzluğunu qızğın dualarla müalicə etməklə məşhurlaşdı. Həyat yoldaşları sonsuz olduqda ona dua edirlər.
Verxoturyedən olan saleh Simeon(XVIII əsr, 25 sentyabr) yuxusunda xəstə görünən uzunmüddətli korluqdan müalicə olunur. İnsanlar ayaq xəstəliklərində də onun köməyinə müraciət etdilər - müqəddəsin özü ayaqları ağrıyaraq Rusiyadan Sibirə piyada səyahət etdi.
Allahı qəbul edən saleh Şimeon(16 fevral) Miladdan sonra qırxıncı gündə o, məbəddə Məryəm Məryəmdən körpə Məsihi sevinclə qəbul etdi və qışqırdı: "İndi, Ustad, sən öz sözünə uyğun olaraq qulunu sülhlə azad et". Ona müqəddəs körpəni qucağına alandan sonra dincələcəyi vəd edildi. Xəstə uşaqların sağalması və sağlam olanların qorunması üçün Saleh Şimeona dua edirlər.
Möhtərəm Simeon stilit(V əsr, 14 sentyabr) Kapadokiyada xristian ailəsində anadan olmuşdur. Yeniyetməlikdən bəri monastırda. Sonra daş mağarada məskunlaşdı, oruc tutmağa və namaza həsr etdi. İnsanlar şəfa və tərbiyə almaq istəyən onun zahid olduğu yerə axışırdılar. Yalnızlıq üçün o, yeni bir asketizm növü icad etdi - dörd metr hündürlüyündə bir sütuna yerləşdi. Onun səksən illik ömrünün qırx yeddisi sütunda dayandı.
Möhtərəm Serafim Sarov(XIX əsr, 15 yanvar və 1 avqust) ayaq üstə durmaq şücaətini öz üzərinə götürdü: hər gecə meşədə, qaldırılmış əlləri ilə nəhəng bir daşın üzərində dayanaraq dua edirdi. Gündüzlər hücrədə və ya kiçik bir daşın üstündə namaz qılırdı. O, ətini yoraraq cüzi yemək yeyirdi. Allahın Anasının vəhyindən sonra o, əzabları sağaltmağa başladı, xüsusilə ayaqları ağrıyan insanlara kömək etdi.
Radonejdən olan hörmətli Sergius(XIV əsr, 8 oktyabr), boyar oğlu, doğuşdan Bartolomey. Kiçik yaşlarından hamını təəccübləndirdi - çərşənbə və cümə günləri anasının südünü belə içməzdi. 23 yaşında valideynlərinin ölümündən sonra o, monastır and içdi. Qırx yaşından Radonej monastırının abbatı idi. Müqəddəsin həyatı möcüzələrlə, xüsusən zəif və xəstələrin sağalması ilə müşayiət olunurdu. Müqəddəs Sergiusa dua "qırx xəstəlikdən" sağalır.
Möhtərəm Sampson, kahin və şəfaçı (VI əsr, 10 iyul). Ona Allaha etdiyi dualar vasitəsilə müxtəlif xəstəlikləri olan insanlara şəfa vermək qabiliyyəti verilmişdir.
Müqəddəs Spyridon - möcüzə işçisi, Trimifuntsky yepiskopu(IV əsr, 25 dekabr), 325-ci ildə Birinci Ekumenik Şurada üçlüyün sübutu da daxil olmaqla bir çox möcüzələrlə məşhurlaşdı. Sağlığında o, xəstələrə şəfa verirdi. Bu müqəddəsə dua müxtəlif ağrılı şəraitdə kömək edə bilər.
Şəhid Sisinius(III əsr, 6 dekabr) Kizin şəhərində yepiskop olmuşdur. Diokletian dövründə təqib edildi. Allah şəhid Sisiniusa qızdırmalı xəstələri sağaltmaq imkanı verdi.
Konstantinopol yepiskopu Müqəddəs Tarasius (IX əsr, 9 mart) yetimlərin, incimişlərin və bədbəxtlərin himayəçisi idi və xəstələri sağaltmaq hədiyyəsinə sahib idi.
Şəhid Trifon(III əsr, 14 fevral) parlaq həyatına görə yeniyetməlik illərində xəstələri sağaltmaq lütfü ilə təltif edilmişdir. Digər bədbəxtliklər arasında Müqəddəs Trifon xorultudan əziyyət çəkənləri xilas etdi. Anadolu eparxı tərəfindən göndərilənlər Trifonu Nikeyaya gətirdilər, orada dəhşətli işgəncələrə məruz qaldı, ölümə məhkum edildi və edam yerində öldü.
Möhtərəm Taisiya(IV əsr, 21 oktyabr) dünyəvi həyatda fövqəladə gözəlliyi ilə məşhurlaşdı, bu da öz pərəstişkarlarını özündən çıxaran, bir-biri ilə yarışan, mübahisə edən və müflisləşdi. Rahib Pafnutius fahişəni qəbul etdikdən sonra o, üç il zina günahının kəffarəsi olan bir rahiblik monastırında keşiş kimi qaldı. Obsesif cismani ehtirasdan xilas olmaq üçün Müqəddəs Taisiyaya dua edirlər.
Möhtərəm Teodor Studit(IX əsr, 24 noyabr) sağlığında mədə xəstəliklərindən əziyyət çəkmişdir. Ölümündən sonra bir çox xəstə insan onun ikonasından təkcə mədə ağrısından deyil, həm də digər çölyak xəstəliklərindən şəfa aldı.
Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratelates(IV əsr, 21 iyun) Euchait şəhəri yaxınlığında yaşayan və insanları və mal-qaranı yeyən nəhəng bir ilanı öldürdüyü zaman məşhurlaşdı. İmperator Licinius altında xristianların təqibləri zamanı o, amansız işgəncələrə məruz qaldı və çarmıxa çəkildi, lakin Allah şəhidin cəsədini sağaltdı və onu çarmıxdan endirdi. Lakin böyük şəhid inancına görə ölümü könüllü qəbul etməyə qərar verdi. Edama gedən yolda onun paltarına və bədəninə toxunan xəstələr sağalaraq cinlərdən azad olurlar.
Möhtərəm Ferapont Moisen(XVI əsr, 25 dekabr). Bu müqəddəsdən göz xəstəliklərinə şəfa alırlar. Məsələn, məlumdur ki, uşaqlıqdan gözləri ağrıyan və demək olar ki, kor olan Ağsaqqal Prokopi Ferapontun məzarında yenidən görüb.
Şəhidlər Florus və Laurus(II əsr, 31 avqust) İlliriyada yaşamışdır. Qardaşlar - daş ustaları ruhən bir-birinə çox yaxın idilər. Əvvəlcə sərxoşluq və sərxoşluq ehtirasından əziyyət çəkdilər, sonra xristian inancını qəbul etdilər və xəstəliklərindən xilas oldular. Onlar imanlarına görə şəhid oldular: quyuya atıldılar və diri-diri torpaqla örtüldülər. Yaşadıqları müddətdə Allah onlara müxtəlif xəstəliklərdən və çoxlu içkidən şəfa vermək qabiliyyəti verib.
Misir şəhidi Tomaida(V əsr, 26 aprel) zinadansa ölümü seçdi. Zorakılıqdan qorxanlar Müqəddəs Tomaidaya dua edirlər və o, iffətini qorumağa kömək edir.
Şəhid Xarlampi(III əsr, 23 fevral) bütün xəstəliklərə şəfa verən sayılır. 202-ci ildə xristian inancı üçün əziyyət çəkdi. O, təkcə adi xəstəlikləri deyil, taunu da sağaldanda 115 yaşında idi. Ölümündən əvvəl Harlampius onun qalıqlarının vəba xəstəliyinin qarşısını alması və xəstələrə şəfa verməsi üçün dua edirdi.
Şəhidlər Xrizantos və Darius(III əsr, 1 aprel) nikahdan əvvəl də Allaha həsr olunmuş nikahda layiqli həyat sürməyə razılaşdılar. Bu müqəddəslərə xoşbəxt və davamlı ailə birliyi üçün dua edilir.
Pravoslav xristianlar ən çox Allah qarşısında onlar üçün dua etmək xahişi ilə adını daşıyan müqəddəsə müraciət edirlər. Belə bir övliya müqəddəs müqəddəs və köməkçi adlanır. Onunla ünsiyyət qurmaq üçün troparionu bilməlisiniz - qısa bir dua ünvanı. Müqəddəslər məhəbbətlə və təvazökar imanla çağırılmalıdır, yalnız bundan sonra xahişi eşidəcəklər.
