Maja, projekteerimine, remont, sisustus. Õu ja aed. DIY

Sissejuhatus

Konfliktid

etnilised konfliktid

Etniliste konfliktide lahendamise viisid

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Etnos on ajalooliselt kujunenud stabiilse sotsiaalse rühmituse tüüp, mida esindavad hõim, rahvus, rahvus. Mõiste etnos on lähedane mõistele "inimesed". Mõnikord tähistavad nad mitut rahvast (venelased, ukrainlased, poolakad jne – slaavlased), aga ka eraldi osi rahva sees.

Etnilise konfliktina mõistetakse konflikti, mida iseloomustab teatud tasemel organiseeritud poliitiline tegevus, ühiskondlike liikumiste osavõtt, rahutuste, separatistlike ülestõusude ja isegi kodusõja esinemine, milles vastasseis leiab aset etnilise kogukonna eeskujul.

Kaasaegsetel etnilistel konfliktidel on erinev ajalooline päritolu. Seetõttu võivad ka nende lahendamise viisid olla erinevad.

Etnost iseloomustab jäikade kultuuriliste ja sotsiaalsete integratsioonimehhanismide olemasolu, mis määravad indiviidi soovi näha oma olemasolu õigustust, mis on peamine väärtus oma lahustumisel kogukonnas. Muistsete koosluste suhe põhineb ideel, et kõik väljaspool “meie” olevad kogukonnad on midagi võõrast, mis kannab endas absoluutset, reaalset ja potentsiaalset vaenulikkust inimese vastu, s.t. selle etnilise rühma liikmed. Inimarengu esimestel etappidel oli määravaks suhteks etniliste rühmade vahel genotsiid, s.o. vastastikuse hävitamise potentsiaalne ja tegelik oht.

Muinasajal toimunud kokkupõrkeid rahvusrühmade vahel pidasid osapooled loomulikuks ja vältimatuks, mis eeldas kõigi etniliste rühmade sõjaliste jõudude mobiliseerimist. Ideaalse "sõja kõigi vastu" mudelil, kui "kõigi" all mõeldakse isoleeritud kogukondi, on see olukord ajalooline prototüüp.

Kuigi vastastikuses võitluses kadus lõpmatu hulk rahvusrühmi, hõime, suutis inimkond siiski ellu jääda, kuna vastaspoolus on alati eksisteerinud, s.t. etniliste rühmade kooseksisteerimise võimalus, nende ühinemine, alati ühel või teisel kujul ja mastaabis oli kultuurilise läbitungimise mehhanism.

Konfliktid

Konflikt on vastandlike huvide, vaadete, seisukohtade, püüdluste kokkupõrge. Iga inimene puutub oma elu jooksul korduvalt kokku mitmesuguste konfliktidega. Tahad midagi saavutada, aga eesmärk on tabamatu. Koged ebaõnnestumisi ja oled valmis teisi süüdistama, et nad ei suuda soovitud eesmärki saavutada. Ja teised usuvad, et olete ise oma ebaõnnestumises süüdi: kas olete eesmärgi valesti määratlenud või selle saavutamiseks valiti valed vahendid või hindasite olukorda valesti ja asjaolud takistasid teid. Nii tekib vastastikune arusaamatus, mis võib järk-järgult areneda rahulolematuseks, tekitada ebamugavustunnet, rahulolematuse õhkkonda ja sotsiaal-psühholoogilisi pingeid, konflikte. Midagi sarnast on toimumas poliitiliste suhete sfääris erinevate teatud ühiskonnagruppide huve väljendavate erakondade vahel, üksikute sotsiaalsete ja etnosotsiaalsete kogukondade ning riigivõimu vahel. Kuidas sellistest olukordadest väljapääsu leida? Universaalseid retsepte pole, sest iga konfliktsituatsioon on omal moel ainulaadne. Siiski peavad olema teatud miinimumteadmised konfliktide olemuse, nende tunnuste, mõningate arengumustrite ja lahendusmeetodite kohta. Seda tähendab konfliktoloogia põhitõdedega tutvumine, mis on politoloogia lahutamatu osa. Kõigepealt keskendume konfliktide kui üldise ühiskonnaelu nähtuse analüüsile. See on vajalik selleks, et mõista paremini paljude ühiskonna poliitilise elu protsesside põhjuseid, "lihtne inimene" vabaneda oma "lihtsusest" ja neist teadlikumalt osa võtta. See nõuab ennekõike tutvumist sotsiaalsete konfliktide olemusega. Üldjoontes tähendab sotsiaalne konflikt vastandumist vastandlike huvide ja sotsiaalse arengu eesmärkide vahel, nende tegelike kandjate - indiviidide, sotsiaalsete rühmade, klasside ja riikide kokkupõrget oma huvide tagamise pärast. Tasub meenutada, et isegi Aristoteles pidas ühiskonnas kõige olulisemaks konfliktide (“tülide”) allikaks inimeste varalist ebavõrdsust.

Inimkond on konfliktidega tuttav juba selle algusest peale. Kogu ühiskonna ajaloolise arengu jooksul puhkesid vaidlused ja sõjad hõimude, linnade, riikide, riikide blokkide vahel. Sõdu peeti territooriumide ja ressursside pärast. Neid tekitasid religioossed, kultuurilised, ideoloogilised, etnilised ja muud vastuolud. Nagu märkis Saksa sõjateoreetik ja ajaloolane K. von Clausewitz, on maailma ajalugu sõdade ajalugu. Relvastatud konfliktid nõudsid palju inimelusid, põhjustasid laastamistööd ja näljahäda.

Konfliktid on ühiskonnaelu lahutamatu osa. Vastuolud läbivad kõiki eluvaldkondi: sotsiaalmajanduslikke, poliitilisi, vaimseid.

Olenevalt konflikti subjektidest jagunevad need sise- ja välisteks (või rahvusvahelisteks). Konfliktide lahendamise põhimõtted sõltuvad selle staatusest ja vormist (sisemine või väline, rahumeelne või relvastatud konflikt). Väljakujunenud rahvusvahelise praktika kohaselt eeldab sisekonflikt mittesekkumise põhimõtte rakendamist, riikidevaheline konflikt - jõu kasutamisest ja sellega ähvardamisest hoidumine, rahvuslik vabanemisliikumine - võrdsuse ja enesemääramise põhimõtte rakendamist. inimestest.

Olenevalt ulatusest jagunevad konfliktid sotsiaalmajanduslikeks (elamisvahendite, ühiskonna hüvedele juurdepääsu üle jne), poliitilisteks (võimujaotuse üle), rahvuslik-etnilisteks, usulisteks jne.

Konfliktide oht XX-XXI sajandi vahetusel. julgustab teadlasi ja praktikuid aktiivselt otsima ja kasutama nende lahendamiseks rahumeelseid vahendeid. Konfliktide rahumeelse lahendamise tehnoloogia on tänapäevastes tingimustes eriti oluline, muutudes peamiseks teguriks inimtsivilisatsiooni säilimisel ja edasisel arengul.

Üks etniliste konfliktide teemasid on fašism. Misantroopne idee "alaväärtuslike" rasside ja rahvaste väljajuurimisest viis genotsiidipoliitikani - tervete rahvastikurühmade hävitamiseni riiklikul alusel. Üldiselt on fašism (eri riikides nimetati seda erinevalt: fašism, natsionaalsotsialism, rahvussündikalism jne) ajalooline nähtus, mis tekkis 20. sajandil reaktsioonina probleemidele, mida ajastu ja teised ideoloogilised süsteemid ei lahendanud. Fašistlike tunnete psühholoogiline alus oli nn põgenemine vabadusest. Kaotanud naabruskonna, perekonna, kogukondliku ühtsuse, leidsid inimesed sageli sellele asendaja omanduses rahvuse, autoritaarse ja poolsõjalise organisatsiooni, totalitaarse ideoloogia, võimsa riigi ja selle juhtide vastu. Mitte vähem olulist rolli uue liikumise kujunemisel mängis majanduslik ja poliitiline ebastabiilsus Euroopa riikides pärast Esimese maailmasõja lõppu. Liikumist toetas ka märkimisväärne osa demobiliseeritud rindesõduritest. Fašism oli enim arenenud Itaalias ja Saksamaal. Fašismi ideed: sotsiaaldarvinism, indiviidi ja natsionalismi hävitamine, ebavõrdsus, rahvuse ja korporatiivse riigi ühtsus, totaalne mobilisatsioon, populism, füüreri põhimõte, natsipartei, mõisad, majandus, armee, repressiivne süsteem.

Fašistliku maailmavaate aluseks oli arusaam üksikisiku, rahvuse ja inimkonna elust tervikuna kui aktiivsest agressioonist, olelusvõitlusest. Kuid kui liberaalse sotsiaaldarvinismi keskmes oli teistega konkureeriv indiviid, siis fašistliku doktriini keskmes oli kollektiiv.

Rahvas on "kõrgeim isiksus", riik on "rahvuse muutumatu teadvus ja vaim" ning fašistlik riik on "isiksuse kõrgeim ja võimsaim vorm" - nii väljendas Mussolini selle põhiideed. fašism.

Mussolini kuulutas, et "ebavõrdsus on inimestele vältimatu, kasulik ja kasulik". Hitler selgitas ühes vestluses: "Mitte selleks, et kaotada inimestevahelist ebavõrdsust, vaid süvendada seda läbimatute barjääride püstitamisega. Millise kuju kujuneb tulevane ühiskonnakorraldus, ma ütlen teile... Seal on meistrite klass ja hulk erinevaid erakonna liikmeid, mis on paigutatud rangelt hierarhiliselt. Nende all on anonüümne mass, igavesti alaväärtuslik. Veelgi madalam on vallutatud välismaalaste klass, kaasaegsed orjad. Üle kõige selle saab olema uus aristokraatia…”

Iga ühiste majanduslike ülesannetega sotsiaalne rühm (peamiselt ettevõtjad ja sama tööstuse töötajad) pidi moodustama "korporatsiooni" või "vara". Tööjõu ja kapitali sotsiaalne partnerlus kuulutati rahvuse huvides tootmise aluseks.

Rahvusvaheliste konfliktide põhjuste analüüs (üldiselt iga nähtuse põhjuste analüüs) on selle nähtuse ennetamise tegevusprogrammi koostamise kõige olulisem eeldus. Diagnoosi teadmata ei ravita haigust või ravitakse sobimatul viisil, mis põhjustab sageli surma. Reeglina võib selliste nähtuste põhjused jagada ajalooliseks, poliitiliseks, majanduslikuks, religioosseks, vaimseks ja moraalseks, kultuuriliseks jne domineerimiseks repressioonide kaudu avaliku võimu ja sõjalise jõu abil.“

etnilised konfliktid

Kaasaegses elus on silmapaistev koht rahvus-etnilistel konfliktidel - konfliktidel, mis põhinevad võitlusel etniliste ja rahvusrühmade õiguste ja huvide eest. Enamasti seostatakse neid staatuse või territoriaalsete nõuetega. NSV Liidu, Jugoslaavia ja Tšehhoslovakkia kogemused näitavad, et teatud territooriumi sidumine vähemusrahvusega on reeglina täis selle territooriumi eraldamist.

Selliseid konflikte on maailmas sadu erinevates riikides: Inglismaa - Põhja-Iirimaa, Prantsusmaa - Korsika, Hispaania - baskid, Türgi - kurdid, Kreeka / Türgi - Küpros. Ka postsovetlikus ruumis on selliseid konflikte: Gruusia-Abhaasia, Moldova-Transnistria, Armeenia/Aserbaidžaan-Mägi-Karabahh, Tadžikistan/Usbekistan-Afganistan jne. Suurepärane näide on Jugoslaavia kriis.

Viimase kahe sajandi jooksul on Balkan kindlalt hoidnud planeedi ühe ebastabiilsema piirkonna tiitlit. Selle poolsaare territooriumil hõõgub pidevalt rahvusvaenu tuli.

Balkan on ebatavaline kuum koht planeedil, kus on pidevad rahvustevahelised konfliktid, kuid piirkond, kus on lähenenud peaaegu kõigi Maa suurriikide ja etniliste moodustiste huvid, sealhulgas selliste kaugete nagu Hiina ja India, ja muidugi USA.

Kuid selleks, et mõista selle konflikti olemust, peame pöörduma selle tekkeloo poole.

Pärast Austria-Ungari lüüasaamist Esimeses maailmasõjas nõudis Antanti poolel võidelnud Itaalia oma ajaloolise piirkonna Dalmaatsia tagastamist, kus olulise osa elanikkonnast moodustasid horvaadid. Tahtmata seda territooriumi loovutada, ühinesid horvaadid serblastega, kes olid keeleliselt sugulased, üheks riigiks, mida hiljem nimetati Jugoslaaviaks.

Sotsialistliku Jugoslaavia föderaalsuhetele on alati suurt tähelepanu pööratud. Eriti tundlik oli riigi juhtkond 25 etnilised rühmad, rahvusvähemused. Pärast Teist maailmasõda sai Kosovo Serbia siseriikliku piirkonna staatuse. Kuid juba 1963. a. Kosovost saab autonoomne provints. 1974. aasta põhiseadus andis piirkonnale nii ulatuslikud volitused, et sellest sai tegelikult föderatsiooni iseseisev subjekt. Kosovo esindajad olid riigi kollektiivse juhtorgani – presiidiumi – liikmed SFRYüks . Autonoomsel piirkonnal olid teiste vabariikidega võrdsed õigused, välja arvatud üks asi – see ei saanud Serbiast eralduda. Kosovo on aastaid püüdnud saavutada vabariigi staatust, unistades ühtse Albaania riigi loomisest. Mõnede aruannete kohaselt moodustavad albaanlased 77% kogu elanikkonnast ja serblased - 13%.

Jugoslaavia Liitvabariigis algas natsionalistlik tegevus Kosovo provintsis vahetult pärast sõda ega katkenud päevakski. Riigi sees olevaid põrandaaluseid organisatsioone toetasid Albaania organisatsioonid üle maailma, näiteks "Union kosovolased 2" (Rooma, Türgi), "Prizreni liiga" (USA, Türgi, Austraalia, Kanada, Prantsusmaa, Belgia, Saksamaa). 1981. aastal Kosovos puhkes terve kümnendi ülestõus, mis süvendas pingeid Serbia sees, teravdades vabariikidevahelisi suhteid riigis. Miitingud ja meeleavaldused toimusid loosungite all “Kosovo on vabariik”, “Kosovo on kosovolastele”, “Me oleme albaanlased, mitte jugoslaavlased”. Tänavavõitluse ägenemisega kaasnes tegevuste intensiivistumine Kosovo "etniliselt puhtaks" piirkonnaks muutmisel. Natsionalistid kasutasid erinevaid meetodeid kuni serblaste, montenegrolaste ja rahuarmastavate albaanlaste füüsilise hävitamiseni. Ajalehtede andmeil oli Serbia rahvaarv 1991. aastaks vähenenud. 13% kuni 10%.

Võimud kasutasid erinevaid võitlusviise: kehtestati sõjaseisukord ja liikumiskeeld; “Kosovo probleemide” lahendamiseks töötati välja uued majandusprogrammid, mis hõlmasid piirkonna isolatsiooni ületamist, majandusstruktuuri muutmist, omavalitsuse materiaalse baasi tugevdamist; tehti poliitilisi katseid luua ühtsust klassi, mitte rahvuslikul alusel. Positiivset tulemust aga saavutada ei õnnestunud. Serbias käivitati kampaania vabariigi õigusliku, territoriaalse ja administratiivse ühtsuse, autonoomsete piirkondade õiguste vähendamise nimel. 1990. aasta jaanuaris piirkonna pealinna Priština tänavatele toodud ähvardus jätta hüvasti unistustega vabariigist. 40 tuhat albaanlast. Vihased, protesteerivad, valmis oma õiguste eest võitlema, olid nad ohuks Serbia ja isegi Jugoslaavia stabiilsusele. See juhtus ajal, mil ebaselged vaidlused föderatsiooni tuleviku üle võimaldasid Sloveenial ja Horvaatial iseseisvusest avameelselt rääkida. Kõik toimus kriisi taustal, mis haaras endasse kõik eluvaldkonnad ja jõustruktuurid. Provintsi toodud sõjaväeosad ja politseijõud püüdsid Kosovos korda hoida jõuga. Selle tulemuseks olid kokkupõrked ja inimohvrid. Kiirete sündmuste tõttu kuulutasid assamblee Albaania saadikud 3 Kosovo vabariigiks. Vastuseks saatis Serbia assamblee Kosovo assamblee laiali, põhjendades seda provintsis valitseva seadusetuse ja korra rikkumisega. Kuid need meetmed ainult halvendasid olukorda.

Vastu võetud 1990. aastal Serbia põhiseadus taandas piirkonna õigusliku staatuse territoriaalseks ja kultuuriliseks autonoomiaks, jättes selle ilma kõik riikluse elemendid. Protesti märgiks alustasid albaanlased kodanikuallumatuse kampaaniat: loodi paralleelsed võimustruktuurid, albaanlastest õpetajad keeldusid järgimast uut kooli õppekava ja hakkasid Albaania kooli õppekava põrandaaluses õpetama. Selle tulemusena jagunes kogu piirkond kaheks paralleelseks ühiskonnaks - Albaania ja Serbia. Igal neist oli oma jõud, oma majandus, oma valgustus ja kultuur. Ametlikus majanduses domineerisid kahtlemata albaanlased, kes kasutasid eraettevõtteid ja erakapitali. Poliitilises struktuuris olid esindatud ainult serblased, sest. Albaanlased boikoteerisid valimisi. Septembris 1991 albaanlased korraldasid rahvahääletuse Kosovo iseseisvuse ja iseseisva vabariigi loomise üle ning kõik hääletasid "POOLT".

24. mai 1992 toimusid presidendi- ja parlamendivalimised, serblased ei osalenud ning albaanlased valisid presidendiks Ibrahim Rugova.

1991. aasta suvi Jugoslaavia hakkas lagunema. Sloveenia, Horvaatia, Bosnia ja Hertsegoviina ning Makedoonia tulid sellest välja ja kuulutasid välja oma iseseisvuse. Serbia ja Montenegro jäid Jugoslaavia koosseisu. Horvaatia, Bosnia ja Hertsegoviina lahkulöömise ajal avaldasid seal elavad serblased soovi neist eristuda ja Serbiaga liituda. Konflikt omandas relvastatud iseloomu. Konflikti ajal viidi läbi "etniline puhastus", teiste rahvaste okupeeritud aladelt väljatõstmine. 1993. aasta alguseks Selles konfliktis hukkus üle 160 000 inimese. inimene. Euroopas oli see esimene veriseim konflikt pärast Teist maailmasõda.

Linnadesse kogunes suur hulk inimesi, täiendades töötute armeed. Kui ühed läksid välismaale tööle, siis teised jäid koju ja ootasid jaotusmaterjale. Töötute armee kasvas. 1988. aastal elas see üle 1 miljoni inimese (Belgradis umbes 200 tuhat). Võimud otsustasid saata töötud Kosovosse, kus vaatamata suurele rahvastikukasvule oli töökohti piisavalt. Kosovo albaanlased ei kavatsenud oma ühiskonda serblastele avada, et lääne teadlastele meeldida, ja töötud serblased ei olnud eriti innukad tööd saama, eriti plahvatusohtlikus piirkonnas. Kosovos puhkesid taas etnilised kokkupõrked. Õigemini, rahutused on oluliselt suurenenud, sest. etniliste rühmade vahelised pinged piirkonnas pole vaibunud pärast Tito 4 surma 1981. aastal. Kogu selle aja tõrjusid albaanlased serblasi Kosovost välja, kasutades selleks füüsilist vägivalda või psühholoogilist survet. Serblastele anti pidevalt mõista, et neid pole siia vaja. Aastatel 1981–1988 Kosovost lahkus umbes 30 000 serblast. Ja 1990. aastal tõusis see arv 50 000. Kokku lahkus Kosovost sõjajärgsel perioodil 140 000 mittealbaanlasest inimest. Koos serblaste ümberasumisega algas albaanlaste etniline ekspansioon teistes vabariikides. Nende enklaavid tekkisid naaberriigis Makedoonias, Belgradis ja mitmetes Serbia piirkondades. Oma jõudu tundes kehtestasid albaanlased ja Bosnia moslemid üha järjekindlamalt uutele territooriumidele oma reegleid ja nõudsid üha valjuhäälsemalt iseseisvust. Karistusorganites järjest suuremat kaalu omandanud serblased viisid omakorda perioodiliselt läbi albaanlaste ja bosnialaste vastu suunatud repressioone. Olukorra tegi keeruliseks tõsiasi, et serblased vahetasid konfliktides oma viha sageli halastuseks ja vastupidi, mis tekitas albaanlastes täiendavat ärritust. Albaanlased, nagu ka teised moslemid, ei taha alguses konflikti minna, kuid kui see puhkeb, on neid palju keerulisem peatada kui serblasi.

Nii põhjustas vähem kirglike etniliste rühmadega bosnialaste ja albaanlaste sunniviisiline kinnipidamine ühes riigis jõudude ümberjaotamise ja uute separatismikeskuste tekke Jugoslaavias.

Moslemiprobleemi taustal halvenesid serblaste ja horvaatide suhted jätkuvalt. Kasvava rahvusliku tüli mõjul võtsid Serbia kommunistid mitte-serbia rahvaste suhtes väga karmi hoiaku. Serblaste liikumise juht oli Slobodan Milosevic, kellest sai hiljem president.

Lähtudes tõsiasjast, et Kosovo on Serbia kultuuri häll, kuulutab Slobodan Milosevic piirkonna 1987. aastal eranditult Serbia, mitte Albaania territooriumiks. Ja see juhtus hoolimata asjaolust, et Kosovo elanikkond oli etnilised albaanlased. 1989. aastal kaotas Serbia parlament Kosovo autonoomia.

1990. aastal libises riik sõjale aina lähemale. 1991. aastal kuulutasid Horvaatia ja Sloveenia välja iseseisvuse Jugoslaaviast ning Kosovos algas Albaania sõjaväeosade formeerimine. Vaatamata sellele, et maailma üldsus isehakanud vabariike ei tunnustanud ja saavutas iseseisvuse väljakuulutamisele 3-kuulise moratooriumi kehtestamise, arenes olukord laviinina. Võitlus algas. Serbia laevastik tulistas Horvaatia Zadari sadamat ja maaväed blokeerisid teise sadama Dubrovniku. Konflikti arengu järgmises etapis puhkes Serbia ja Horvaatia vahel sõda Ida-Slavoonia pärast, mis on etniliste serblastega asustatud Horvaatia osa. Jugoslaavia armee, mis koosnes peamiselt serblastest, saavutas ülekaaluka võidu, kuid ei suutnud säilitada riigi ühtsust, Jugoslaavia lagunes.

Kahjuks ei teinud sellest tragöödiast vajalikke järeldusi mitte ainult vastloodud riikide juhid, vaid ka maailma üldsus. Peamine vastutus kokkuvarisemise eest langes taas rahvusvahelise sotsialistliku süsteemi üldisele kriisile, mis hakkas rahvustevaheliste konfliktide ja majanduskriisi tõttu lagunema.

Kuna serblased püüdsid luua Suur-Serbiat, horvaadid Suur-Horvaatiat ja moslemid Islamiriiki, tõotas sõda tulla kangekaelne ja verine.

Lahingud algasid 1992. aastal, kui Serbia väed piirasid moslemi enklaave Sarajevos ja teistes Bosnia linnades. Vastuseks teatas ÜRO USA survel serblastevastastele seisukohtadele sanktsioonid Jugoslaavia vastu.

Kuid USA ja NATO ei kavatsenud kõike eelnevat arvesse võtta ning otsustasid konflikti lahendada oma äranägemise järgi. Serblasi tabasid ulatuslikud pommitamised. Seda ära kasutades asus Horvaatia armee pealetungile ja okupeeris Ida-Slavoonia. Serbia kapituleerus. Riigist lahkunud inimeste arvu järgi saavutas Jugoslaavia maailmas 1. koha - üle 2 miljoni pagulase.

Piirkonna majandus sai tugevalt kannatada, Horvaatia RKT vähenes 1993. aastal võrreldes eelmise aastaga 3,7%, Jugoslaavias - 27,7%, Makedoonias - 15%. Bosnias ja Hertsegoviinas oli RKT suhe elaniku kohta sõja lõpuks 500 USA dollarit, 1990. aastal aga see arv oli 1900 USA dollarit. Kõrget inflatsioonimäära täheldati kõigis vabariikides peale Sloveenia.

20. sajandil Balkanil puhkenud katastroof ei ole juhus, kuigi seda ei programmeerinud Balkani rahvaste etnogeneesi protsessid. Valed lähenemised Balkani probleemi lahendamisele, mida kasutasid nii Balkani rahvad ise kui ka asjaosalised, viisid kurva tulemuseni.

Mitte väike osa vastutusest Balkani olukorra eest ei lasu mitte ainult suurriikidel, vaid ka rahvusvahelistel organisatsioonidel, sealhulgas ÜRO-l, kes tegelikult andis initsiatiivi konflikti lahendamiseks NATO kätte. Lisaks ei võta ükski rahvusvaheline organisatsioon arvesse tõsiasja, et peaaegu kõik Balkani rahvad, välja arvatud albaanlased ja bosnialased, on etnilised killud, kes sellises kontaktirohkes maailmas ei suuda enam omavahelisi suhteid reguleerida.

Olukorra Balkanil muudab veelgi keerulisemaks asjaolu, et probleem on tähelepanuta jäetud. Momendid, mil selle oleks saanud suhteliselt valutult lahendada, osutusid mööda lastud. Varem teatati, et kui pärast Esimest maailmasõda poleks slaavi rahvad Jugoslaavia moodustamisega nõustunud ja Serbia poleks andnud kogu Kosovot, siis oleks kimääri teket saanud vältida. Jugoslaavia jagamisel sattusid taas erinevad superetnoid 5 ühte riiklikku moodustisse. Nüüd on ÜRO dilemma ees. Kui alustada ümberjagamist, siis kas see põhjustab separatismi puhangu ka mujal planeedil. Kui jätta kõik nii nagu on, s.t. ajada sõdivad pooled tagasi ühtsesse enklaavi kasvõi kõige laiema autonoomiaga, siis kus on garantii, et mõne aja pärast uut konflikti ei teki.

Sündmused, mis leidsid aset pärast Serbia alistumist, kui repressioonidest kibestunud albaanlased hakkasid NATO vägede katte all serblasi massiliselt mõrvama ja maalt välja ajama, kinnitasid selliseid kartusi. Lisaks on NATO vägede ja albaanlaste vahelise konflikti oht, kui esimesed üritavad serblasi kaitsta või hakkavad sisendama oma ideid kosovolaste elust.

Serblased on ajanud end väga raskesse olukorda. Tõenäoliselt võetakse neilt Kosovo ära. Kuid isegi endise Jugoslaavia jäänuk ei ole etniliselt homogeenne. Montenegrolased on serblastest distantseerunud ja valmis eralduma. Serbia etnos endas puudub ühtsus. Pole teada, kuidas hakkavad käituma rahvusvahelise Vojvodina elanikud. Siis selgusid selgelt Serbia poliitikute vead, kes kavatsesid iga hinna eest Suurt Serbiat luua.

Ja Tšetšeenia kriisis oli ka seda laadi konflikt.

1991. aastal NSV Liit lagunes paljudeks eraldiseisvateks riikideks, kõigepealt lahkusid liidust noorimad liikmed - Balti riigid, seejärel Kesk-Aasia riigid. Tänapäeval on reaalne oht Venemaa lagunemiseks eraldiseisvateks iseseisvateks riikideks, mille kuulutamist ei tõrju mitte ainult mõned rahvusterritoriaalsed, vaid ka haldusterritoriaalsed üksused.

Arvestada tuleb ka sellega, et igal ajalooliselt väljakujunenud territoriaalsel kogukonnal on eriline regionaalne eneseteadvus. See väljendub vahel ka tavas vastandada end lokaalipatriotismi ja eelistustega teistele piirkondadele ja rahvastele.

Oma rahvusliku staatusega pideva rahulolematuse mõjul on märkimisväärne osa ühiskonnast kujundanud oma rahvusgrupi poolel hoiaku konfliktiolukorras aktiivsesse tegutsemisse.

See avaldus selgelt Põhja-Kaukaasias, eriti Osseetia-Inguši konfliktis, kui rahvusäärmuslike elementide tegevuse tulemusena valati verd, mõlemal poolel oli inimohvreid ja hävingut, ilmusid põgenikud ja pantvangid. Keerulises olukorras olid Venemaa võimud sunnitud kasutama jõudu, et luua vajalikud tingimused konflikti lokaliseerimiseks ja sellest ülesaamiseks. Kuid see sunnitud samm suurendas negatiivset suhtumist Keskusesse, Venemaa-vastaste meeleolude kasvu.

Etniliste tüli tekitavate põhjuste hulgas on ruuminõuded ja arenev võitlus territooriumi ümberjagamise eest, mis on inspireeritud rahvuslikest liikumistest, muutudes radikaliseerudes mõnikord selgelt natsionalistlikuks. Isegi kui enamik neist ei saa laialdast toetust, on võimalik, et sotsiaalmajanduslike tingimuste edasise halvenemise ja kriisi süvenemisega suureneb see järsult.

See sõda on lahutamatu lüli Aserbaidžaanis, Armeenias, Gruusias, Moldovas, Tadžikistanis toimuvate relvakonfliktide ja sõdade ahelas, mis on põhjustatud agressiivse natsionalismi sihikindlast õhutamisest, sotsiaalsete rühmade, parteide ja poliitikute võimuletulekust, kes tuginesid sellele. vägivald kiireloomuliste probleemide lahendamiseks.

Sõjaväe-politsei operatsioon Dudajevi kuritegeliku režiimi likvideerimiseks, bandiitide desarmeerimiseks ja kinnipidamiseks kujunes ootamatult sõjaks. Hästi koolitatud armee viibimine Tšetšeenias tuli Venemaa sõjalis-poliitilisele juhtkonnale üllatusena.

Tšetšeenia relvajõududes, sealhulgas armee, siseministeeriumi ja riigi julgeoleku osakonna väed, miilits, omakaitseüksused ja kõrgete ametnike isikukaitse, oli sündmuste alguseks 13 tuhat inimest. . Vabariigis oli veel 2500 vabatahtlikku ja palgasõdurit, peamiselt Venemaa naaberpiirkondadest ja SRÜ riikidest. Siia kogunes ka palju relvi ja laskemoona. Üldiselt olid relvastatud koosseisud hästi relvastatud ja ette valmistatud.

Ilmselt üllatas meie poliitikuid ja kindraleid Tšetšeenia elanike protest Vene vägede sissetoomise vastu. Suurem osa elanikkonnast (kuni 80–90% elanikkonnast) tajus Vene vägede sisenemist vaenuliku armee sissetungina, mille eesmärk oli rahvast alistada, võtta neilt vabadus ja loodusrikkus ning sundida neid elama tulnukate poolt. reeglid. Tšetšeenidele võib ette heita sõnakuulmatust, oma huvide vastu rääkimist. Kuid rahvusvaheline õigus tunnistab selliste tegude legitiimsust, kui inimesed võtavad relva kätte, kaitstes oma vabadust ja huve.

Tšetšeenide protest ja pahameel, nende soov kaitsta pühasid väärtusi suurenes nördimuse, viha, kättemaksuga tuhandete süütult tapetute, kümnete tuhandete haavatute ja sadade tuhandete tsiviilisikute laastatud elude eest. samuti Groznõi ja teiste asulate hävitamiseks. Tšetšeenias töötasid nii "1944. aasta küüditamise sündroom" kui ka tšetšeeni rahva ajaloolised ja psühholoogilised omadused. Sellest ka Tšetšeenia sõjalise ja mittesõjalise vastupanu kangekaelsus.

Kremli võimud ootasid esialgu Vene vägede suurejoonelist võidukat tegevust. Tõmmati ju Tšetšeeniasse arvuliselt ja varustuselt märkimisväärsed jõud - soomukid, suurtükiväerakett, mootorpüss, õhudessant, aga ka siseministeeriumi üksused ja allüksused, eriüksused, OMON jne. Lisaks said Vene kindralid kasutada lennundust, rasket rünnakutehnikat. Välisajakirjanduse andmetel ulatus Tšetšeenias operatsioonidel osalenud Vene vägede rühmitus operatsiooni alguseks 35-40 tuhande inimeseni, s.o. kolm korda parem kui Tšetšeenia relvajõud. Raskuste ja tagasilöökide kasvades ehitas Venemaa juhtkond Tšetšeenias pidevalt vägede rühmitamist mitte ainult lähimatest sõjaväeringkondadest, vaid ka Uuralitest, Siberist, Kaug-Idast ja Vaikse ookeani piirkonnast pärit üksuste ja allüksuste arvelt. , Põhja- ja Baltimaade laevastik. Sõda eeldas praktiliselt kõigi Venemaa relvajõudude osavõttu, välja arvatud strateegilised raketiväed. Täpsustamata andmetel osales sõjas mõlemal poolel kuni 100-120 tuhat inimest. Võitlus omandas erakordselt ägeda iseloomu.

Relvavõitluse käik 1994. aasta detsembris. 1995. aasta jaanuari esimesel poolel sellega kaasnes rida Vene vägede ebaõnnestumisi ja uusaastaööl toimunud öine rünnak Groznõile kujunes sõjaliseks katastroofiks. Välismaistel andmetel hävis suurem osa 250 soomusmasinast, hukkus sadu Vene sõjaväelasi, paljud tabati.

Vene vägede lahingutegevuse ebaõnnestumised on suuresti tingitud sellest, et nad seisid silmitsi selliste ülesannetega, mille lahendamine pole armeele omane. Riik ei suutnud korraldada vägede logistilist, poliitilist, moraalset, informatsioonilist ja muud toetamist. Kindralid ei suutnud riigi juhtkonda veenda, et sõjalis-politseioperatsioon võtab aega, et vägesid eritingimustes lahingutegevuseks ette valmistada, selleks kõige väljaõppinud sõjaväelased välja valida, juhtimis- ja juhtimisüksuste ja formatsioonide tegevust välja töötada ja koordineerida. osalevad selles operatsioonis.

Kuue vaenutegevuse eskaleerumisel selgus kolm etappi.

Esimene- osapoolte jõupingutuste koondumine võitluses Groznõi eest koos sidepidamise episoodiliste kokkupõrgetega, aga ka teistes suurtes asulates.

Teiseks- võitluse jätkamine Groznõi pärast, tegevuste levik kogu vabariigi territooriumil, vägede tingimuste ettevalmistamine operatsioonide ja lahingute jätkamiseks pärast Groznõi hõivamist Vene vägede poolt.

Kolmandaks- vaenutegevuse raskuskeskme nihutamine mägede, jõeorgude, kurude, suurte ja väikeste külade ruumi, strateegiliste energia- ja energiaülekandesüsteemide, side, vägede elu toetavate infrastruktuuride jne joontele.

Muidugi suudab Venemaa, omades võrreldamatult suuremaid inim-, materiaalseid, rahalisi ja sõjalisi võimeid, säilitades poliitilise stabiilsuse ja teiste riikide mittesekkumise, saavutada oma eesmärgid ja kinnitada oma domineerivat seisundit jõuga.

Praeguseks on lahingud Tšetšeenias vaibunud. Elu normaliseerub, kuid Venemaa seisab silmitsi tšetšeeni rahva veelgi jõhkrama vastupanuga – terrorismiga, mis nõuab suure hulga inimelusid mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas. 2003. aastal registreeriti Venemaal üle 5 terroriakt, millest tuntuim oli Nord Ost, mis nõudis üle 100 inimelu.

Etniliste konfliktide lahendamise viisid

Inimkond on kogu oma ajaloo jooksul kogunud märkimisväärseid kogemusi konfliktide vägivallatu lahendamise alal. Kuid alles 20. sajandi teisest poolest, kui sai selgeks, et konfliktid kujutavad endast reaalset ohtu inimkonna ellujäämisele, hakkas maailmas kujunema iseseisev teaduslik uurimisvaldkond, mille üks põhiteemasid on konfliktide avatud, relvastatud avaldumisvormide vältimine, nende lahendamine või lahendamine, samuti konfliktide lahendamine rahumeelsete vahenditega.

On kaasaegseid poliitilisi olukordi, mis nõuavad rahvustevaheliste või religioonidevaheliste konfliktide arvestamist, mis tekivad konkreetses riigis koos rahvusvaheliste konfliktidega. Selle vaatenurga vajalikuks on mitu põhjust.

Esiteks, sisekonflikt areneb vahel laiema osalejaskonna kaasamise ja riigipiiride välja minemise tõttu rahvusvaheliseks. Paljud 20. sajandi teise poole regionaalsed ja kohalikud konfliktid (piisab, kui meenutada Vietnami ja Afganistani) võivad olla näited konflikti laienemisest uute osalejate kaudu, kui selliste suurriikide nagu USA ja NSVL sekkumine pöördus. tõsiseks rahvusvaheliseks probleemiks. Konflikti võivad aga tahes-tahtmata sattuda uued osalised, näiteks tohutu hulga põgenike juurdevoolu tõttu. Selle probleemiga seisid Jugoslaavia konflikti ajal silmitsi eelkõige Euroopa riigid. Teine võimalus teiste riikide sisekonflikti kaasamiseks on võimalik, kui konflikt jääb sisemiseks, kuid näiteks pantvangideks või ohvriteks osutuvad sellesse teiste riikide kodanikud. Seejärel omandab konflikt rahvusvahelise mõõtme.

Teiseks, sisekonflikt võib riigi lagunemise tulemusena muutuda rahvusvaheliseks. Mägi-Karabahhi konflikti areng näitab, kuidas see toimub. Nõukogude Liidus tekkimise ajal oli see konflikt sisemine. Selle sisuks oli Aserbaidžaani territooriumi osaks olnud Mägi-Karabahhi staatuse kindlaksmääramine, kuid mille elanikest enamus olid armeenlased. Pärast NSV Liidu lagunemist ja selle asemele iseseisvate riikide - Armeenia ja Aserbaidžaani - teket kujunes Mägi-Karabahhi konflikt kahe riigi vaheliseks, s.o. rahvusvaheline.

Kolmandaks, Kolmandatest riikidest pärit vahendajate, aga ka rahvusvahelise organisatsiooni nimel või isiklikult tegutsevate vahendajate (st mitte ühtegi konkreetset riiki või organisatsiooni esindavate) vahendajate kaasamine sisekonfliktide lahendamise protsessi on muutumas kaasaegses maailmas normiks. maailmas. Näiteks võib tuua Tšetšeenia konflikti, kus Euroopa Julgeoleku- ja Koostööorganisatsiooni (OSCE) esindajad tegutsesid vahendajana. Rahvusvaheliste vahendajate kaasamine võib viia ka selleni, et sisemiste ja rahvusvaheliste konfliktide erisused muutuvad üha selgemaks ning piirid nende kahe konfliktitüübi vahel hägustuvad, s.t. konfliktid on rahvusvahelistunud.

Järeldus

Etnilise konflikti tekkimise põhjuseks võib olla tungimine etnilise rühma elukoha territooriumile, etniliste rühmade soov väljuda “keiserliku rõnga” alt ja luua iseseisvaid territoriaal-riiklikke moodustisi.

Võitlus loodusvarade pärast, prioriteedid tööjõus, sotsiaalsed garantiid - kõik see põhjustab rahvuste kokkupõrkeid, mis hiljem arenevad ulatuslikuks konfliktiks.

Etniliste konfliktide prognoosimine, ennetamine ja lahendamine on tänapäeva teaduse oluline ülesanne. Konfliktide etnilisel alusel reguleerimist, poolte vastastikuse mõistmise otsimist takistavad mitmed tegurid, mille hulka kuuluvad:

Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt kultuuriliste tunnuste (keel, religioon, elulaad) poolest;

Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt sotsiaalpoliitilise staatuse poolest;

Ühe etnilise rühma elukoha territooriumil muutub olukord ajalooliselt lühikese aja jooksul oluliselt.

Väliste jõudude olemasolu konflikti osapoolte suhtes, kes on huvitatud konflikti jätkumisest;

Konflikteerivad osapooled on kujundanud üksteise suhtes stabiilsed negatiivsed stereotüübid.

Kuid vaatamata sellele otsivad teadus ja avalikkus võimalusi etniliste konfliktide reguleerimiseks ja praegusel ajal, mil enamik venelasi kardab endiselt Vene riigi kokkuvarisemist etniliste konfliktide tagajärjel, on see väga märkimisväärne.

Konfliktid ei ole üksteisega sarnased ja seetõttu ei saa maailma eri paigus erinevate konfliktide ühemõttelist lahendust kasutada ainult ühe ja sama meetodiga. Konflikt sõltub kahest komponendist: asjaoludest ja konfliktiosalistest. Seetõttu tuleb selle konflikti lahendust otsida just nendes kahes teguris.

Kui võtame kokku peamised viisid konflikti aluseks olevate vastuolude kõrvaldamiseks, võivad need olla järgmised:

konflikti objekti kõrvaldamine;

konflikti eseme jagamine poolte vahel;

objekti vastastikuse kasutamise prioriteedi või muude reeglite kehtestamine;

ühe poole hüvitis eseme teisele poolele üleandmise eest;

konflikti poolte eraldamine;

poolte suhete üleviimine teisele tasandile, mis eeldab nende ühise huvi tuvastamist jne.

Konflikt pole kunagi staatiline. See areneb pidevalt praktiliselt kõigis aspektides. Juba areng, muutused konfliktis avavad võimalused selle lahendamiseks. Just uute aspektide esilekerkimise tõttu konflikti osapoolte suhetes on võimalik jõuda kokkuleppele, mis tundus eile võimatuna. Seega, kui konflikt sel konkreetsel hetkel ei lahene, ei tähenda see, et seda ei saaks üldse lahendada. Lepingu olemus seisneb just olukorra muutmises ning rahumeelse ja mõlemale poolele vastuvõetava lahenduse leidmises.

Pikaajalised etnilised konfliktid, millel on sügavad ajaloolised juured, nõuavad pigem “rahutagamise” raames välja töötatud tehnoloogiaid 7 .

20. sajand ei andnud universaalset retsepti selliste konfliktide lahendamiseks. Selgeks on saanud vaid see, et nendel konfliktidel pole lahendust, kui just konflikti otseste osapoolte vahel kokkuleppele ei jõuta. Kolmas isik võib tegutseda kas vahendajana või käendajana. Ja konflikti rahumeelse ümberkujundamise tingimuseks saab olla vaid loobumine jõu kasutamisest just seetõttu, et lõpuks on vaja valmisolekut konfliktiosaliste vahelise vihkamise likvideerimiseks.

Bibliograafia

Chernyavskaya Yu.V. "Rahvusliku sallimatuse psühholoogia". Minsk, 1998

Serebrennikov V.V. "Sõda Tšetšeenias: põhjused ja iseloom" // Ühiskondlik-poliitiline ajakiri, 1995 nr 3

Zdravomyslov A.G. "Konfliktide sotsioloogia". Moskva: Aspect Press, 1996

Guskova E. "Kosovo: uus test Vene diplomaatiale" // Nezavisimaya Gazeta 12.03.1999

Kreder A.A. "20. sajandi lähiajalugu." 2. osa - M .: TsGO, 1995.

Avksentiev A.V., Avksentiev V.A. "Moodsa etnilised probleemid ja rahvustevahelise suhtluse kultuur". (Õpetus prof. V.A. Šapovalovi toimetamisel). Stavropol, 1993.

Lebedeva M.M. "Konfliktide poliitiline lahendamine". Moskva: Nauka, 1999

Prokhorov A.M. "Nõukogude entsüklopeediline sõnaraamat". 4. väljaanne. M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1990

1 SFRY- Jugoslaavia Sotsialistlik Liitvabariik.

2 kosovolased- Kosovo albaanlased.

3 Kokkupanek- Jugoslaavia riigivõimu valitud esindusorganid.

4 Tito Josip on Jugoslaavia ja rahvusvahelise kommunistliku liikumise juht, aastast 1953 on ta Jugoslaavia president.

Ja etniline konfliktid(etnotsentrism kui põhjus etniline konfliktid; etnotsentrism kui katalüüsiv tegur; etnotsentrism kui toode etniline konfliktid ...

Vene natsionalistide vägivallapuhanguid, mis on suunatud etniliste vähemuste vastu, on Venemaa linnades väga levinud. Seda seostatakse äärealade elanike intensiivse rändega linnadesse ja tööstuskeskustesse üksnes majanduslikel põhjustel. Sellele lisanduvad migrantide vood SRÜ riikidest ja kaugelt välismaalt (Hiina).

Antud juhul on tegu rahva tuumaetnose esindajate agressiooniga, kes on omastanud (ilma riigi ametliku poliitika nõusolekuta) “rahva” esindaja staatuse. Teisisõnu, siin on meil konflikt rahvus/etnos, kuid samal ajal kinnitavad "rahvuse" omandit "vene natsionalistid" meelevaldselt riigi ametliku poliitika ja õiguslike suunistega vastuolus (pidades end normatiivselt kodanikuühiskonnaks).

Sümmeetriline on ka vastupidine olukord, mis, paraku, sama sagedane ka praegu: Föderatsiooniteemalises ülekaalus oleva etnilise rühma repressioonid venelaste vastu, kes satuvad etnilise vähemuse positsiooni. Ja sel juhul on meil tegemist konfliktiga piki telge rahvus/etnos, ning “rahvuse” vara on ka “rahvusliku” vabariigi elanike poolt meelevaldselt määratud, vastupidiselt ametlikule normatiivõiguslikule seadistusele, mille kohaselt on meil kõigil juhtudel tegemist vaid konfliktiga kodaniku ja kodaniku vahel.

Sel juhul on konflikti struktuuri täpne kvalifitseerimine sageli äärmiselt keeruline, kuna etnosel puudub õiguslik staatus ning mõistete "rahvus" ja "kodakondsus" tähendus on isegi põhiseaduses ebamäärane ja seetõttu kehtib. kõigile teistele juriidilistele dokumentidele, sealhulgas kriminaalkoodeksile. Seetõttu kvalifitseeritakse uurimine ja kohus sageli avameelse etnilise taustaga konflikti tavaliseks kodanikevaheliseks konfliktiks.

Vaid juhul, kui esineb väljendunud radikaalset tüüpi poliitiline natsionalism (sümboolika, äärmuslikesse organisatsioonidesse kuulumine, rassistliku kirjanduse esinemine jne), võib juhtumi liigitusse kaasata “natsionalistliku” tausta.

Rahvus/rahvas: Secessionist Wars

Näiteks konfliktist, milles riigid on osapooled, on kahe riigi või ühe rahvusvaheliselt tunnustatud riigi kokkupõrge teise tunnustamata riigiga.

Venemaa lähiajaloos on selliseid konflikte esinenud kaks korda.

Esimene konfliktijuhtum rahvus/rahvus meil on kaks Tšetšeenia kampaaniat. Venemaa on nominaalselt rahvusriik. Tšetšeenia (Ichkeria) kuulutas end üheksakümnendate alguses teiseks iseseisvaks rahvusriigiks. Moskva ei nõustunud tunnustama isehakanud Itškeeria vabariigi iseseisvust ja seetõttu ei andnud talle õigust pidada rahvuseks ja iseseisvaks rahvusriigiks. Kuid Itškeria liidrid - Džohhar Dudajev ja hiljem Aslan Mashadov - nõudsid jätkuvalt omaette, pidasid end "rahvaks" ja iseseisvaks riigiks ning konflikti Venemaaga - kahe rahvuse kokkupõrkeks.

Venemaa poolt oli konflikti kvalifikatsioon kvalitatiivselt erinev. Moskva pidas tšetšeeni separatiste "bandiitideks", st Venemaa kodanikeks, kes rikkusid seadust ja keda loomulikult karistas ainus legitiimne, seaduslik, pädev ja suveräänne valitsus. Venemaa jaoks oli see operatsioon illegaalsete jõukude ehk organiseeritud "kuritegelike elementide" lüüasaamiseks. Tšetšeenia jaoks on rahvussõda üks rahvas teise vastu.

Teine juhtum on Vene-Gruusia kuuepäevane sõda 2008. aasta augustis. Siin toimus kahe rahvusvaheliselt tunnustatud rahvusriigi kokkupõrge. Kuid selle taga oli jällegi teatav ebaselgus. Lõuna-Osseetia ja Abhaasia kuulutasid end iseseisvateks riikideks, see tähendab rahvusteks, kuid Gruusia, mille osa nad olid, ei tunnustanud neid sellistena.

Lõuna-Osseetia ja Abhaasia etnilise läheduse tõttu Vene Föderatsioonis elavatele etnilistele rühmadele (ühel juhul osseedid, teisel juhul mitmed abhaasidega seotud adõgeed - tšerkessid, adõgeed, kabardid jne) ning sõbralike suhete loomisest Venemaa pöördus abi saamiseks Moskva poole pärast seda, kui Gruusia väed pommitasid Lõuna-Osseetia pealinna Tshinvali ja tungisid linna. Venemaa relvajõud sisenesid Lõuna-Osseetia ja Abhaasia territooriumile, tõrjusid Gruusia väed ning tunnustasid seejärel Lõuna-Osseetia ja Abhaasia iseseisvust.

Nende riikide territooriumil viidi läbi "etniline puhastus", etnilised grusiinid küüditati Gruusia territooriumile. Grusiinid pidasid ja peavad endiselt Lõuna-Osseetiat ja Abhaasiat Gruusia territooriumiks (Gruusia rahvusriigi osaks), osseedid ja abhaasid on aga etnilised vähemused ja Gruusia kodanikud. Lõuna-Osseetia ja Abhaasia, aga ka Venemaa elanikud peavad Lõuna-Osseetiat ja Abhaasiat suveräänseteks rahvusriikideks, kellega Venemaa on sõlminud rahvustevahelised lepingud.

Niisiis käsitlesime kahel juhul konflikte rahvus/rahvus, ja mõlemal juhul põhinesid konfliktid eraldumissoovil, st ühtse riigi territooriumil uute suveräänsete poliitiliste üksuste, uute rahvusriikide loomisel.

Rahvustevahelised konfliktid: etnos/etnos

Mööda joont etnos/etnos konfliktid avanevad, kui ükski osapooltest ei ole rahvus, st poliitiliselt organiseeritud suveräänne riigiüksus, millel on kindlad piirid.

Sellise konflikti näide on 1992. aasta Osseetia-Inguši konflikt. Sel juhul toimus kahe rahvusrühma kokkupõrge, millest kumbki ei olnud rahvuse tuumik. Teine näide on pingelised suhted baškiiride ja tatarlaste vahel Baškiirias. Mõlemad konflikti pooled on Venemaa ühiskonna normatiivse struktuuri jaoks etnilised rühmad.

Sarnastes olukordades osalejad ise kipuvad tajuma end "rahvastena", oma alamaid föderatsioonis (vastavalt Põhja-Osseetia, Inguššia, Baškiiria) aga väikeste "rahvusriikidena". See lahknevus oma kollektiivse identiteedi subjektiivses hinnangus ja selle kvalifikatsioonis riigi normatiivsete ideede poolt, hoolimata asjaolust, et definitsioonid ise on äärmiselt ebatäpsed, ei tekita raskusi mitte ainult konfliktiolukordade lahendamisel, vaid ka selge arusaamisega. nende struktuuri ja sellest tulenevalt õige analüüsi jaoks.

Religioonidevahelised konfliktid: islamiäärmuslus

Konfessioonidevahelisi konflikte võib seostada etniliste sortidega, kuid võttes arvesse asjaolu, et religioon on reeglina rahva (Laose), mitte etnilise rühma omand (kui me ei räägi arhailistest maagiakultustest ja šamanism). Seal, kus religioosse idee ümber on ühiskonnakorraldus, on kõik märgid sotsiaalse süsteemi loomisest, mis on kvalitatiivselt keerulisem kui etnose struktuur. Religioonidevahelised konfliktid, mis on arenenud alates 1990. aastatest ja jätkuvad Põhja-Kaukaasias, vastavad täielikult sellele määratlusele.

Seda tüüpi konflikt põhineb mõnede radikaalsete islamiringkondade poliitilisel teoorial ja praktikal, mis ehitavad islamitunnistusele tuginedes poliitilist programmi iseseisva islamiriigi loomiseks. See riik peaks islamifundamentalistide arvates põhinema rahvusülesel põhimõttel ning ühendama inimesi usu ja religioosse organisatsiooni alusel. Sisuliselt räägime tegeliku, nominaalselt ilmaliku, kuid õigeuskliku elanikkonna ülekaaluga Venemaa riigi vastandumisest alternatiivse poliitilise projektiga, potentsiaalselt islamiriigile, mida islamiradikaalid püüavad Põhja-Kaukaasias luua. islamit tunnistavatest etnilistest rühmadest.

Sellise riigi ülesehitamise praktika põhineb relvastatud võitlusel, terroriaktidel, pantvangide võtmisel ja muudel vägivaldsetel meetoditel. Põhja-Kaukaasia islamiäärmuslased peavad end tulevase "islamiriigi" kodanikeks, mille nimel nad võitlevad "uskmatute" vastu. Näitena võib tuua imaam Šamili poliitilised projektid, kes püüdis 19. sajandil ühendada mägimoslemeid võitluseks Vene impeeriumi vastu.

Reageerimisplaan

1. Religioosse konflikti näide Venemaa ajaloost

2. Intrapersonaalse konflikti näide Venemaa ajaloos

3. Näide konflikti kompromisslahendusest Venemaa ajaloos

4. Näide professionaalsest konfliktist Venemaa ajaloos

5. Näide kastikonfliktist ajaloos

6. Näide kultuurikonfliktist Venemaa ajaloos

7. Näide sotsiaalsest konfliktist Venemaa ajaloos

8. Näide rahvustevahelisest konfliktist, etnilisest konfliktist (st rahvastevahelisest konfliktist) Venemaa ajaloost

9. Näide kohalikust konfliktist Venemaa ajaloos 9.

10. Näide majanduskonfliktist Venemaa ajaloos

11. Näide konfliktide mittekonstruktiivsest lahendamisest ajaloos

12. Rahvusvahelise konflikti näide ajaloost

13. Näide sõjalisest konfliktist Venemaa ajaloos

14. Regionaalse konflikti näide Venemaa ajaloost, aga ka etnopoliitiline konflikt

15. Näide poliitilisest konfliktist Venemaa ajaloos

16. Näide inimestevahelisest konfliktist Venemaa ajaloos

17. Näide konstruktiivsest konflikti lahendamisest Venemaa ajaloos

Näide religioossest konfliktist Venemaa ajaloos võib pidada konfliktiks Lev Tolstoi järgijate (nn "Tolstoi") ja õigeusu kiriku vahel. Lev Tolstoi ja tema järgijad kritiseerisid õigeusu domineerimist Venemaal, rituaalide domineerimist selles, vaimulike mehaanilist, "hingetut", nagu ta uskus, suhtumist usku.

Lev Tolstoi lõi oma õpetuse, milles inimene ei kandnud sünnist saati patu jälge, vaid pidi olema vaba ja püha juba sünniõigusega.

Tema õpetus oli tema töö tulemus intrapersonaalne konflikt(siin on selle ajalooline näide): kiriku õpetus muutus vastuolus Lev Tolstoi isikliku kogemuse ja ideaalidega, tema vaimsete otsingutega. Näiteks Tolstoi ei nõustunud sellega, et iga inimene peaks olema kiriku rüpes ja osalema selles, järgides kirikuriitusi, et tema hing Issanda jaoks päästetud saaks.

Tolstoi terav kriitika kiriku vastu tõi kaasa mõnede tema väljaannete ja raamatute keelustamise võimude poolt ning seejärel avaliku hukkamõistu ja ekskommunikatsiooni (anathema) 1901. aastal. Rahvaarusaama järgi võrdsustati anateem sageli needusega ja seetõttu sadas Tolstoi pihta kirju ähvarduste ja kuritarvitustega usuhuvilistelt.

Pikale veninud konflikt tolstoilaste ja õigeusklike vahel on tänaseks silutud kompromisslahendusega mõlemad pooled. Mõlemad pooled teevad sel konflikti lahendamisel üksteisele teatud järeleandmisi. Näiteks teatas õigeusu kirik hiljem diplomaatiliselt, et ei kavatse Lev Nikolajevitšit kiruda, vaid teatas lihtsalt, et ta ei ole selle liige.

Näide professionaalne konflikt Venemaa ajaloos- konflikt juhtivate bioloogide vahel NSV Liidus 30ndatel. Akadeemiline bioloog Trofim Lõssenko (hiljem peeti kõiki tema ettepanekuid kasutuks ja pseudoteaduslikeks) võttis teravalt sõna aretaja Nikolai Vavilovi vastu, mängides tema saatuses saatuslikku rolli. Nikolai Vavilov, mitte ilma Lõssenko osaluseta, arreteeriti ja lasti maha kui rahvavaenlane.

Vavilovi taimevaatlused läksid vastuollu Lõssenko ideedega ja hiljem leidis Vavilovi geniaalsus ühemõttelist kinnitust, samas kui Lõssenko fantaasiad (tema idiootsed ettepanekud agronoomia ja põllumajanduse kohta said üheks 30. aastate alguse näljahäda põhjuseks, sellegipoolest sai Lõssenko pärast seda mitut osa NSV Liidu valitsuse tippauhinnad) sai teaduse ajaloos häbiplekiks.

Kastikonflikti näide ajaloost võib 2016. aasta märtsis Indias olla kastimäss. Haryana osariigi Jati kast lavastas massirahutused ja kaklused politseiga. Kast nõudis ... üleviimist madalamate kastide kategooriasse, millel on valitsuse eelised. India valitsus püüab hüvedega lahendada madalamate kastide, sealhulgas puutumatute diskrimineerimise probleemi.

Neid inimesi sageli pekstakse, alandatakse, lüüakse erinevatest avalikest kohtadest minema ning keeldutakse abi andmisest ja suhtlemisest. Inimesed usuvad sageli, et madalamate kastide puudutamine ja nendega suhtlemine on rüvetav. Kastikonfliktid on kaasaegses Indias sagedased, samas kui ametlik kastidesse jagunemine on riigis keelatud. Nagu näha, on järgmine kastikonflikt veidi teist laadi: nüüd on Indias ametlikult kasumlik olla madalam kast.

Näide kultuurikonfliktist Venemaa ajaloos ja samal ajal sotsiaalsest konfliktist, see tähendab avalike huvide, sotsiaalsete gruppide konflikti. Selle näiteks on konflikt 1960. ja 1970. aastate "kuttide" ja NSV Liidu võimude, aga ka konservatiivse ühiskonna vahel. See põhines kultuurilisel konfliktil - konservatiivid mõistsid hukka eredad ebatavalised rõivad, "dandide" pingevaba ja räige käitumise, noorte moraalivabaduse. Samuti olid erinevad võimugruppide ja konservatiivide huvid: esimesed takistasid lääne kultuuri tungimist NSV Liitu, teised, vastupidi, olid sellest huvitatud, armastasid seda ja levitasid seda igal võimalikul viisil.

"Dandie" - lääne roki- ja popmuusika armastajate - tagakiusamine sai alguse lääne jaamade edastamise "jämmitamisest". Nad jätkasid oma kogunemiskohtade politsei laiali hajutamist, ajalehtede kiusamist, "lihvimist" ja "kuttide" töö- ja õppekohtades noomimist ning isegi "ebausaldusväärsete" õppeasutustest väljasaatmist. Tagakiusamise põhjuseks oli külma sõja aegne poliitika, millesse tõmmati NSV Liit ja lääneriigid, sattudes barrikaadide vastaskülgedele.

Näide kohalikust konfliktist ajaloos ja samal ajal rahvustevahelisest, etnilisest ja samal ajal majanduslikust konfliktist võib olla Moskvas hiljutine sündmus. Tegemist on 2016. aasta mais Moskvas Khovanski kalmistu lähedal toimunud massikaklusega, milles hukkus mitu inimest. Kakluses osales umbes kakssada inimest, meedia andmetel ründasid Kaukaasia põliselanikud, reketistruktuuride esindajad Kesk-Aasia põliselanikke, kes teenisid Khovanski kalmistu matuseäri.

Kohalik konflikt võib nimetada põhjusel, et see ei mõjutanud teisi linnu ja piirkondi. Rahvusvaheline ja rahvusvaheline- kuna sellel osales selgelt kaks leeri eri rahvuste, etniliste rühmade esindajaid, erineva kultuuri ja traditsioonidega. Majanduslik konflikt on sellepärast, et sellel on rahaline taust: meedia väitel oli kakluse põhjuseks reketeerijate soov "koguda austust" kesk-aasialastelt, kes võitlesid tagasi.

Sedasama kurba ja traagilist lugu võib pidada ebakonstruktiivse konfliktilahenduse ilmekaks näiteks. See põhines majanduslikel huvidel: kumbki pool oli huvitatud kõrgest sissetulekust. Kuid Tšetšeenia pool ei leidnud võimalust seda tulu ilma vägivallata saavutada ja Kesk-Aasia pool ei leidnud võimalust hoida ära relvastatud rünnak enda vastu. Tagajärjeks olid inimohvrid ja vigastused.

Näide rahvusvahelisest konfliktist Venemaa ajaloos võib pidada Teiseks maailmasõjaks ja natsivägede rünnakuks Nõukogude Liidule 1941. aastal. Konflikti rahvusvahelisele olemusele viitab siinkohal teise riigi piiride rikkumine ühe armee poolt ja mitme riigi - antud juhul Saksamaa, NSVL, USA, Prantsusmaa ja Suurbritannia - osalus. NSVL ja teised. See sama sõda võib teenida näide meie ajaloo sõjalisest konfliktist.

Piirkondliku konflikti (nagu ka etnopoliitilise konflikti) näiteks Venemaa ajaloos võib pidada Tšetšeenia konflikti, mis haaras endasse kogu Tšetšeenia Vabariigi piirkonna, aga ka peaaegu kogu Kaukaasia piirkonna. Kuigi konflikt mõjutas otseselt või kaudselt peaaegu iga venelase elu (armee mobilisatsiooni, uudiste, maksustamise kaudu), oli otsene vaenutegevus koondunud vaid ühe riigi ühte piirkonda. Konflikti ulatus ei ole ilmselgelt piisav, et seda ülevenemaaliseks nimetada.

Poliitilise konflikti näide Venemaa ajaloos on vastasseis kommunistliku partei ja liikumise "Meie kodu on Venemaa" vahel Venemaa presidendivalimistel 1996. aastal. Samas on konfliktil kõik märgid ja inimestevaheline konflikt. Valimislahingus said kokku kaks isiksust, kaks täiesti erinevate ideede, Venemaa ühiskonna ja majanduse ülesehitamise programmidega kandidaati: kommunist Gennadi Zjuganov ja tsentrist Boriss Jeltsin. Samamoodi jagunesid riigi elanike arvamused Venemaa tuleviku osas.

Sellel konfliktil on näide konstruktiivsest konfliktide lahendamisest. Valimised lõppesid Jeltsini võiduga, mida tunnustati ametlikult rahvusvaheliselt ning Jeltsin astus oma teisele presidendi ametiajale, asudes ametisse. Kommunistlik partei aga jätkas oma poliitilist tegevust Riigiduuma ja teiste Vene Föderatsiooni võimuorganite koosseisus.

Etnopoliitiliste konfliktide seletamise käsitlused

Etnilistel ja etnopoliitilistel konfliktidel on üsna pikk ajalugu, kuid nende süvaanalüüsi poole pöördusid autorid suhteliselt hiljuti. See juhtus seoses tõdemusega, et rahvus võib olla oluline ja fundamentaalne sotsiaalset kihistumist määrav tegur. Just sel põhjusel ei kaota nii etnilised kui ka etnopoliitilised konfliktide vormid oma aktuaalsust ning nende uurimise tähtsus ja vajadus ainult süveneb.

Etnopoliitiliste ja etniliste konfliktide, nende olulisuse ja tähtsuse selgitamiseks ühiskonnasüsteemis ja selle elus on mitmeid asjakohaseid mudeleid ja lähenemisviise:

1. Mõnede etniliste konfliktide vormide võrdlev uuring näitab, et nende eskaleerumisel on kattuvad tunnused ja etapid. Just need võimaldavad määrata mustreid, mida uurijad näevad sarnaste konfliktivormide ja -ilmingute käigus;
2. Selgitav mudel - etnilistel ja etnilis-rahvuslikel alustel konfliktide tekkimine ja edasine areng on jälgitav rahvuse võtmeteooriate vaatenurgast. Nende hulka kuuluvad instrumentalism, primordialism, aga ka konstruktivism, mis on sellesse valdkonda suhteliselt hiljuti tunginud, kuid mängib juba praegu märkimisväärset rolli konfliktide konkretiseerimisel ja selgitamisel;
3. Primordialistlik lähenemine defineerib etnopoliitilist konflikti kui "iidset vaenu". Tegelikult on need ürgsed rühmadevahelised vastuolud, mida saab maha suruda autoritaarsete režiimide jõuga. Kui režiim nõrgeneb, ilmub vaenulikkus uuesti, võib-olla isegi uue jõuga.

Seega on loogika kohaselt serblaste ja horvaatide vahel valitsev vaen esindajate vastastikuse vihkamise tagajärg ning Karabahhi konflikt on selliste riikide esindajate vihkamine nagu Armeenia ja Aserbaidžaan üksteise vastu. Samuti väidavad promordialistliku lähenemise pooldajad, et loetletud konfliktid olid vältimatud, mistõttu nende ilmnemine on loomulik ja vältimatu protsess. Nii võis Jugoslaavias kehtiv Tito või NSV Liidus kehtinud nõukogude režiim mõneks ajaks maha suruda vaenu loetletud rahvuste esindajate vahel, kuid selle sügavaid aluseid on peaaegu võimatu välja juurida.

Teine arusaam etnopoliitilisest konfliktist on konstruktivistlik. See sarnaneb instrumentalistlikuga ja lähtub ideest, et rahvus iseenesest ei saa ühiskonnas konfliktsituatsiooni tekitada: konfliktide tekkimine ja edasine areng on tingitud eliidi tegevusest. Nad mobiliseerivad etnilise kuuluvuse ja kasutavad seda oma sageli isekate ja isekate eesmärkide saavutamiseks.

Etnopoliitilised konfliktid ajaloos

Märkus 1

Konfliktide põhjused peituvad etnilises separatismis: üks rahvas ei aktsepteeri teist mitmel põhjusel, püüab seda hävitada. Samuti käib üsna ilmne võitlus selle või teise etnopoliitilise rühma õigusliku staatuse pärast vastuvõtjariigi territooriumil; grupid püüdlevad autonoomia poole, võitlevad kogukondlike huvide eest, mis mõnikord ei vasta suuremate etniliste rühmade huvidele või on nendega isegi vastuolus.

Näiteid etnopoliitilistest konfliktidest on palju. Vaatame kõige kuulsamaid.

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist hakkasid kunagised sõbralikud rahvad eksisteerima eraldi, püüdes täita oma eesmärke ja soove, elades omaette. See tõi kaasa uute konfliktide tekkimise ja olemasolevate teravnemise. Näiteks üks silmatorkavamaid konflikte postsovetlikus ruumis on olukord Mägi-Karabahhis. Toimus huvide kokkupõrge kahe suveräänse riigi – Armeenia ja Aserbaidžaani – vahel. Kuid see olukord pole ainus, mis juhtus.

Erinevate rahvuslike ja etniliste huvide vastasseis, sõjalised konfliktid mõjutasid ka Tšetšeeniat, Inguššiat ja Gruusiat. Eeskujuks võib võtta Venemaa ja Ukraina vahel kujunenud kaasaegsed suhted: huvid, mille eest riigid võitlevad, on täiesti vastandlikud ning süütud inimesed, kes ei taha sõda ega taha, et nende lähedased elaks surmahirmus. kannatama.

Meenutagem ka Gruusia ja Lõuna-Osseetia vahel puhkenud relvakonflikti. See juhtus täpselt 10 aastat tagasi, 2008. aastal. Konflikti alged ulatuvad aga 1980. aastatesse, mil Gruusia püüdis järgida poliitikat, mille eesmärk oli saavutada täielik autonoomia ja iseseisvus. Selle tulemusena ei jõudnud riigi osad huvides kokku leppida, „tülitsesid“ nii omavahel kui ka rahvusvähemuste esindajatega – abhaaside ja osseetidega. See viis sõjani, kus Osseetia sai toetust Vene Föderatsioonilt. hetkel kuulutab ta end Gruusiast sõltumatuks riigiks. Gruusia ise ja tema võimud (muide, pärast konflikti toimus täielik valitsusvahetus) püüdlevad suhete parandamise poole Osseetiaga.

Seega peegeldavad etnopoliitilised konfliktid peamiselt riigipeade huvide vastandumist. Kõige vähem pooldavad inimesed ise režiimi muutmist või teise riigi osaks saamist (ja ka iseseisvumist), sest nad on teadlikud hetke ajaloolisusest ja oma kuuluvusest. Kuid need, kes selliseid muudatusi pooldavad, ei ole lõppkokkuvõttes täiesti kindlad, et nende elu dramaatiliselt muutub.

Sel juhul oleneb palju valitsusest, sellest, kui suurel määral ta omab kontrolli elanikkonna üle, ja ka sellest, milline on riigi autoriteedi tase kodaniku silmis. Etnopoliitilise konflikti (erinevalt tavalisest konfliktsituatsioonist) tulemuslikkusest ei tasu veel paraku rääkida: võib tõdeda, et pärast seda võib üks riik tõesti õitseda, aga teine ​​pool on tugevas allakäigus ja see võtab kaua aega, kuni see taastub. harjuge uue olekuga, ehitage oma infrastruktuur.

Kochergina V.I., ajalugu.

Rahvustevaheliste konfliktide probleem inimkonna ajaloos.

Rahvustevahelise konflikti mõiste

Teadus on kogunud selle nähtuse kohta palju definitsioone, mida peetakse konflikti üldiseks osaks. Etnilised konfliktid saadavad inimkonda läbi pika ajalooperioodi, mis on täis vägivaldseid tegusid, hävingut, sõdu ja globaalseid katastroofe. Rahvusvaheline konflikt - konflikt etniliste kogukondade esindajate vahel, kes elavad tavaliselt igas riigis vahetus läheduses. Kuna "rahvus" tähendab vene keeles enamasti sama, mis "rahvus", nimetatakse seda mõnikord ka rahvustevaheliseks konfliktiks.

Konfliktiolukordades tulevad esile vastuolud, mis eksisteerivad etnilisel alusel koondatud inimeste kogukondade vahel. Iga konflikt ei hõlma kogu etnilist rühma, see võib olla selle osa, rühm, mis tunneb või isegi mõistab konflikti viivaid vastuolusid. Sisuliselt on konflikt vastuolude, probleemide lahendamise viis ja need võivad olla väga erinevad.

A. Yamskov defineerib etnilist konflikti kollektiivsete aktsioonide kirjelduse kaudu: „Rahvuskonflikt on dünaamiliselt muutuv sotsiaalpoliitiline olukord, mille tekitab varasemalt väljakujunenud status quo tagasilükkamine olulise osa ühe (mitme) kohaliku etnilise rahvuse esindajate poolt. rühmadesse ja avaldub selle rühma liikmete vähemalt ühe järgmise tegevusena:

a) etnoselektiivse väljarände algus piirkonnast;

b) poliitiliste organisatsioonide loomine, mis deklareerivad vajadust muuta olemasolevat olukorda nimetatud rahvusrühma huvides...;

c) spontaansed protestid nende huvide rikkumise vastu mõne muu kohaliku etnilise rühma esindajate poolt.

Etniline konflikt on rahvustevaheliste vastuolude kulminatsiooni hetk, mis omandab avatud vastasseisu iseloomu. Psühholoogiasõnastik annab näiteks järgmise definitsiooni: "Rahvuskonflikt on gruppidevahelise konflikti vorm, kui vastandlike huvidega rühmad on etniliste joonte järgi polariseerunud."

Maailma konfliktide ajaloost

Ajaloo poole pöördudes näeme, et rahvuste ja rahvuste eksisteerimise ajal olid suhted nende vahel sageli pingelised ja isegi traagilised. Seega kaasnes Ameerika avastamisega Columbuse poolt hiiglaslik röövimine ja selle põliselanike – indiaanlaste – hävitamine. Vene maad kogesid mongoli nomaadide, saksa rüütlite ja Poola sissetungijate lööke. Juba XX sajandil. toimus kaks maailmasõda, mille käigus üksikud rahvad ja rahvused hävitati halastamatult või allutati kõige rängemale rõhumisele. Seega mängisid rahvusluse ideedega seotud liikumised olulist rolli Aafrika ja Aasia rahvaste koloniaalvastases võitluses. Ent nagu annab tunnistust ajalooline, eriti 20. sajandi kogemus, on rahvuslus üha enam muutumas rahvusliku rõhumise vastase võitluse ideoloogiast ja poliitikast sõnas ja tegudes "oma" rahvuse paremuse ja isegi eksklusiivsuse avalduseks. Natsionalismipoliitika leidis oma äärmusliku väljenduse fašistliku režiimiga riikides. Misantroopne idee "alaväärtuslike" rasside ja rahvaste väljajuurimisest viis genotsiidi praktikani - tervete rahvastikurühmade hävitamiseni etniliselt.

Ajaloost on teada, et Hitler, olles 1933. aastal Saksamaal võimule võtnud, muutis juudi elanikkonna hävitamise osaks riigipoliitikast. Alates sellest ajast ja Teise maailmasõja ajal lasti spetsiaalsetes surmalaagrites (Treblinka, Auschwitz jne) maha, põletati ja hävitati umbes 6 miljonit inimest - peaaegu pool kogu juudi rahvast. Seda suurimat tragöödiat nimetatakse nüüd kreekakeelseks sõnaks "holokaust", mis tähendab "kogu hävingut põletamise kaudu". Natsid arvasid "alamate" hulka ka slaavi rahvad, kavandades "idaruumi" koloniseerimist koos seal elava elanikkonna samaaegse vähendamisega ja muutes allesjäänud "ülemrassi" tööjõuks.

Ekspertide sõnul pole ükski rahvas kaitstud natsionalismi ja šovinismi ilmingute eest. Igas riigis on rühmitusi, kes on huvitatud oma rahvale eriprivileegi kehtestamisest ning rikuvad seda jämedalt õigluse, õiguste võrdsuse ja teiste suveräänsuse põhimõtteid.

Teise maailmasõja ajal NSV Liidus aeti krimmitatarlased, volgasakslased, kalmõkid ja mõned Põhja-Kaukaasia rahvad välja territooriumidelt, kus nad varem elasid, ja asusid ümber äärealadele.

NSV Liidu kokkuvarisemine, mis põhines rahvusvabariikide poliitilise eliidi vahel sõlmitud ametlikel kokkulepetel, võimendas rahvustevaheliste konfliktide levikut. Nõukogude-järgses ruumis toimusid etniliste rühmade kokkupõrked Transnistrias, Krimmis, Abhaasias, Lõuna-Osseetias, Mägi-Karabahhias, Tadžikistanis ja Tšetšeenias.

Mõtlejad ja edumeelsed poliitikud otsivad pingsalt väljapääsu paljudest kaasaegsetest etnilistest kriisidest. Maailma üldsuse arenenud osa on mõistnud ja tunnustanud humanistliku lähenemise väärtust etnilistele probleemidele. Selle olemus seisneb esiteks vabatahtlikus nõusoleku (konsensuse) otsimises, rahvusliku vägivalla selle kõigis vormides ja vormides tagasilükkamises ning teiseks demokraatia, õiguspõhimõtete järjekindlas arendamises ühiskonnaelus. Üksikisiku õiguste ja vabaduste tagamine olenemata rahvusest on iga rahva vabaduse tingimus.

Konfliktide põhjused

Maailma konfliktoloogias puudub ühtne kontseptuaalne lähenemine rahvustevaheliste konfliktide põhjustele. Sellel on palju põhjuseid ja neid tuleks otsida mitte ainult majanduskriisist, tootmise langusest, inflatsiooni tõusust, hindadest, tööpuudusest, keskkonnaolukorra järsust halvenemisest, demokraatiavastastest seadustest jne. rahvus (rahvusmärgi järgi inimeste õiguste rikkumine, rahvusliku usu, kultuuri, keele tagakiusamine) või selle halvustamine, rahvustunde eiramine. Samal ajal on rahvuslikud tunded väga haavatavad. Psühholoogide tähelepanekute kohaselt põhjustavad rahvusliku vägivalla ilmingud inimestes sügavat pessimismi, meeleheidet, lootusetust. Teadlikult või alateadlikult otsivad nad tuge riiklikult lähedasest keskkonnast, uskudes, et just sealt leiavad nad meelerahu ja kaitse. Rahvas justkui tõmbub endasse, isoleerub, sulgub. Ajalugu näitab, et sellistel puhkudel on sageli soov leida kõigis hädades süüdlane. Ja kuna nende tegelikud, algpõhjused jäävad massiteadvuse eest sageli varjatuks, nimetatakse peasüüdlaseks enamasti antud või naaberterritooriumil elavaid teisest rahvusest inimesi või "sõpradeks", aga "reeturiteks", "uuesti sündinud". "vaenlase kuvand" on tasapisi kujunemas. "on kõige ohtlikum sotsiaalne nähtus. Natsionalistlik ideoloogia võib muutuda ka hävitavaks jõuks. Natsionalism, nagu te ajaloo käigust teate, avaldab oma sotsiaalpoliitilist suunitlust erineval viisil.

Ühistegevusel põhinevad teadlased keskenduvad eliidi vastutusele, mis võitleb mobilisatsiooni abil nende ideede ümber võimu ja ressursside nimel. Moderniseerumates ühiskondades said erialase ettevalmistusega haritlased eliidi liikmeks, traditsioonilistes ühiskondades oli oluline sünd, ulusse kuulumine jne. Ilmselgelt vastutavad eliit eeskätt "vaenlase kuvandi", etniliste rühmade väärtuste kokkusobivuse või mitteühilduvuse, rahu- või vaenuideoloogia ideede loomise eest. Pingelistes olukordades luuakse ettekujutusi rahvaste tunnusjoontest, mis takistavad venelaste "messiasmi" suhtlemist, tšetšeenide "päritud sõjakust", aga ka rahvaste hierarhiat, kellega saab või ei saa "tegeleda". ".

S. Huntingtoni kontseptsioonil "tsivilisatsioonide kokkupõrge" on läänes suur mõju. See seletab tänapäeva konflikte, eriti hiljutisi rahvusvahelisi terroriakte, konfessionaalsete erimeelsustega. Islami, konfutsianistliku, budistliku ja õigeusu kultuuris ei leia lääne tsivilisatsiooni ideed – liberalism, võrdsus, seaduslikkus, inimõigused, turg, demokraatia, kiriku ja riigi lahusus jne – justkui vastukaja.

Tuntud on ka etnilise piiri teooria, mida mõistetakse kui subjektiivselt tajutud ja kogetud distantsi rahvustevaheliste suhete kontekstis. (P.P. Kushner, M.M. Bahtin). Etnilise piiri määratlevad markerid – kultuurilised omadused, mis on antud etnilise rühma jaoks ülimalt tähtsad. Nende tähendus ja komplekt võivad muutuda. 80.-90. aastate etnosotsioloogilised uuringud. näitas, et markeriteks võivad olla mitte ainult kultuurilisel alusel kujunenud väärtused, vaid ka poliitilised ideed, mis keskenduvad etnilisele solidaarsusele. Järelikult asendub etnokultuuriline piiritleja (nagu tituleeritud rahvuse keel, mille teadmine või teadmatus mõjutab inimeste liikuvust ja isegi karjääri) võimule juurdepääsuga. Siit võib alata võitlus enamuse eest võimu esinduskogudes ja kõik sellest tulenevad edasised olukorra teravnemised.

Konfliktide tüpoloogia

Ühe täiuslikuma variandi rahvustevaheliste konfliktide tüpoloogiaks pakkus välja J. Etinger:

1. Territoriaalsed konfliktid, mis on sageli tihedalt seotud minevikus killustunud etniliste rühmade taasühendamisega. Nende allikaks on sisemine, poliitiline ja sageli relvastatud kokkupõrge võimul oleva valitsuse ja mõne rahvusliku vabastusliikumise või ühe või teise irredentistliku ja separatistliku rühmituse vahel, mis naudib naaberriigi poliitilist ja sõjalist toetust. Klassikaline näide on olukord Mägi-Karabahhis ja osaliselt Lõuna-Osseetias;
2. Konfliktid, mis on tekkinud etnilise vähemuse soovist realiseerida enesemääramisõigust iseseisva riigiüksuse loomise näol. Selline on olukord Abhaasias, osaliselt Transnistrias;
3. Konfliktid, mis on seotud küüditatud rahvaste territoriaalsete õiguste taastamisega. Osseetide ja inguššide vaheline vaidlus Prigorodnõi rajooni kuuluvuse üle on selle selgeks tõendiks;
4. Konfliktid, mis põhinevad ühe või teise riigi nõuetel naaberriigi territooriumi osale. Näiteks Eesti ja Läti soov annekteerida hulk Pihkva oblasti piirkondi, mis teatavasti kuulusid iseseisvuse väljakuulutamisel nende kahe osariigi hulka ja läksid 40ndatel RSFSR-ile;
5. Konfliktid, mille allikad on nõukogude perioodil tehtud meelevaldsete territoriaalsete muutuste tagajärjed. Esiteks on see Krimmi ja potentsiaalselt ka Kesk-Aasia territoriaalse asula probleem;
6. Konfliktid majanduslike huvide kokkupõrkest, kui pinnale kerkivate rahvuslike vastuolude taga on valitseva poliitilise eliidi huvid, kes ei ole rahul oma osaga riiklikus föderaalses "pirukas". Näib, et just need asjaolud määravad Groznõi ja Moskva, Kaasani ja Moskva suhted;
7. Ajaloolist laadi teguritel põhinevad konfliktid, mis on tingitud mitmeaastase rahvusliku vabadusvõitluse traditsioonidest emamaa vastu. Näiteks Kaukaasia Rahvaste Konföderatsiooni ja Venemaa võimude vastasseis:
8. Konfliktid, mis on tekkinud küüditatud inimeste pikaajalisest viibimisest teiste vabariikide territooriumil. Need on Meskheti türklaste probleemid Usbekistanis, tšetšeenid Kasahstanis;
9. Konfliktid, mille käigus keelelised vaidlused (mis keel peaks olema riigikeel ja milline peaks olema teiste keelte staatus), peidavad sageli sügavaid erimeelsusi erinevate rahvuskogukondade vahel, nagu juhtub näiteks Moldovas, Kasahstanis.

Rahvustevahelised konfliktid läänemaailmas

Etnilise teguri ignoreerimine oleks jõukates riikides, isegi Põhja-Ameerikas ja Lääne-Euroopas, suur viga. Seega jagunes Kanada 1995. aasta kanadalaste seas toimunud referendumi tulemusena peaaegu kaheks osariigiks ja järelikult kaheks riigiks. Eeskujuks võib olla Suurbritannia, kus toimub Šoti, Ulsteri ja Walesi autonoomiate institutsionaliseerimine ning nende muutumine allriikideks. Belgias täheldatakse ka kahe vallooni ja flaami etnilisel rühmal põhineva allriigi tegelikku tekkimist. Isegi jõukal Prantsusmaal pole etnorahvuslikus plaanis kõik nii rahulik, kui esmapilgul tundub. See ei puuduta ainult ühelt poolt prantslaste ja teiselt poolt korsiklaste, bretoonide, elsaslaste ja baskide vahelisi suhteid, vaid ka mitte nii ebaõnnestunud katseid taaselustada provence keelt ja identiteeti, hoolimata sajanditevanusest. viimaste assimileerimise traditsioon.

Ja USA-s registreerivad kultuuriantropoloogid, kuidas kunagine ühinenud Ameerika rahvas hakkab sõna otseses mõttes meie silme all jagunema mitmeteks piirkondlikeks etnokultuurilisteks plokkideks - embrüonaalseteks etnilisteks rühmadeks. See ei ilmne mitte ainult keeles, mis jaguneb mitmeks dialektiks, vaid ka eneseteadvuses, mis omandab erinevates ameeriklaste rühmades erinevaid jooni. Isegi ajaloo ümberkirjutamist jäädvustatakse – USA eri piirkondades erineval moel, mis on piirkondlike rahvusmüütide loomise protsessi indikaator. Teadlased ennustavad, et Ameerika Ühendriigid seisavad lõpuks silmitsi etno-rahvusliku lõhe lahendamise probleemiga, nagu juhtus Venemaal.

Omapärane olukord on kujunemas Šveitsis, kus võrdsetel alustel eksisteerivad neli etnilist rühma: sakslased, šveitslased, itaallased, prantsuse šveitslased ja roomalased. Viimane etnos, olles kõige nõrgem, sobib tänapäevastes oludes teiste poolt assimilatsioonile ja raske on ennustada, milline on tema etniliselt teadliku osa, eriti intelligentsi reaktsioon sellele.

Näited: Ulsteri konflikt, Küprose konflikt, konfliktid Balkanil.

Konfliktid Balkanil

Balkani poolsaarel on mitmeid kultuuripiirkondi ja tsivilisatsioonitüüpe. Esile tõstetakse: idas bütsantsi-õigeusu, läänes ladina katoliku ja kesk- ja lõunapiirkonnas Aasia-islami. Rahvustevahelised suhted on siin nii segased, et konfliktide täielikku lahenemist lähikümnenditel on raske oodata.

Kuuest vabariigist koosneva Jugoslaavia Sotsialistliku Liitvabariigi loomisel oli nende moodustamise peamiseks kriteeriumiks rahvastiku etniline koosseis. Seda kõige olulisemat tegurit kasutasid hiljem rahvuslike liikumiste ideoloogid ja see aitas kaasa föderatsiooni kokkuvarisemisele. Bosnias ja Hertsegoviinas moodustasid moslemitest bosnialased 43,7%, serblased 31,4%, horvaadid 17,3%. 61,5% montenegrolastest elas Montenegros, 77,9% olid horvaadid Horvaatias, 65,8% serblased Serbias, need on autonoomse piirkonnaga: Vojvodina, Kosovo ja Metohija. Ilma nendeta moodustasid Serbias serblased 87,3%. Sloveenias moodustavad sloveenid 87,6%. Seega elas igas vabariigis ka teistest tituleeritud rahvustest etniliste rühmade esindajaid, aga ka märkimisväärne hulk ungarlasi, türklasi, itaallasi, bulgaarlasi, kreeklasi, mustlasi ja rumeenlasi.

Teine oluline tegur on konfessionaalsus ja elanikkonna religioossuse määrab siin etniline päritolu. Serblased, montenegrolased, makedoonlased on õigeusu rühmad. Serblaste hulgas on aga ka katoliiklasi. Katoliiklased on horvaadid ja sloveenid. Huvitav konfessionaalse osa on Bosnias ja Hertsegoviinas, kus elavad katoliiklikud horvaadid, õigeusklikud serblased ja moslemislaavlased. On ka protestante - need on tšehhide, sakslaste, ungarlaste, slovakkide rahvusrühmad. Riigis on ka juudi kogukondi. Märkimisväärne hulk elanikke (albaanlased, moslemislaavlased) tunnistab islamit.

Olulist rolli mängis ka keeleline faktor. Umbes 70% endise Jugoslaavia elanikest rääkis serbohorvaadi või, nagu öeldakse, horvaadi-serbia keelt. Need on peamiselt serblased, horvaadid, montenegrolased, moslemid. See ei olnud aga ühtne riigikeel, ühtset riigikeelt riigis polnud üldse. Erandiks oli sõjavägi, kus kontoritööd tehti serbohorvaadi keeles

(ladina graafika põhjal) anti ka käsklusi selles keeles.

Riigi põhiseadus rõhutas keelte võrdsust ja seda isegi valimiste ajal

bülletääne trükiti 2-3-4-5 keeles. Seal olid albaania koolid, samuti ungari, türgi, rumeenia, bulgaaria, slovaki, tšehhi ja isegi ukraina koolid. Ilmusid raamatud ja ajakirjad. Kuid viimastel aastakümnetel on keel muutunud poliitiliste spekulatsioonide objektiks.

Arvestada tuleb ka majanduslikku tegurit. Bosnia ja Hertsegoviina, Makedoonia, Montenegro ning autonoomne Kosovo provints jäid Serbiast majandusarengus maha, mis tõi kaasa erinevate rahvusrühmade sissetulekute erinevusi ja suurendas nendevahelisi vastuolusid. Majanduskriis, aastatepikkune tööpuudus, ränk inflatsioon, dinaari devalveerimine võimendasid tsentrifugaaltendentsi riigis, eriti 80ndate alguses.

Jugoslaavia riigi kokkuvarisemisel on veel mitukümmend põhjust, kuid pärast parlamendivalimisi 1990.–1991. vaenutegevus algas Sloveenias ja Horvaatias 1991. aasta juunis ning 1992. aasta aprillis puhkes Bosnias ja Hertsegoviinas kodusõda. Sellega kaasnes etniline puhastus, koonduslaagrite loomine ja röövimised. Tänaseks on "rahuvalvajad" saavutanud lõpu lahtisele võitlusele, kuid olukord Balkanil on täna keeruline ja plahvatusohtlik.

Teine pingekoldekoht tekkis Kosovo ja Metohija provintsis - Serbia ajaloo ja kultuuri hällil, algupärastel Serbia maadel, kus ajalooliste tingimuste, demograafiliste, rändeprotsesside tõttu on ülekaalus albaanlased (90–95%). , kes väidavad end Serbiast eralduvat ja iseseisva riigi loomist. Serblaste olukorda raskendab asjaolu, et piirkond piirneb Albaania ja albaanlastega asustatud Makedoonia piirkondadega. Sealsamas Makedoonias on probleem suhetes Kreekaga, kes protestib vabariigi nime vastu, pidades ebaseaduslikuks riigile nime andmist, mis kattub ühe Kreeka piirkonna nimega. Bulgaarial on Makedooniale pretensioone makedoonia keele staatuse tõttu, pidades seda bulgaaria keele murdeks.

Serblaste ja horvaatide suhted on teravnenud. See on tingitud serblaste positsioonist

Horvaatia. Serblased, kes on sunnitud Horvaatiasse jääma, vahetavad rahvust, perekonnanime, aktsepteerivad katoliiklust. Etnilise päritolu alusel töölt vallandamine on muutumas igapäevaseks ja Balkanil räägitakse üha enam "suurest serbia rahvuslusest". Erinevate allikate andmetel oli Kosovost lahkuma sunnitud 250–350 tuhat inimest. Ainuüksi 2000. aastal hukkus seal umbes tuhat inimest, sadu sai haavata ja jäi teadmata kadunuks.

Rahvustevahelised konfliktid "kolmanda maailma" riikides

120 miljoni elanikuga Nigeeria on koduks enam kui 200 etnilisele rühmale, millest igaühel on oma keel. Inglise keel jääb riigi ametlikuks keeleks. Pärast kodusõda 1967-1970. rahvuslikud tülid jäid üheks kõige ohtlikumaks haiguseks Nigeerias, nagu ka kogu Aafrikas. See õhkis paljud kontinendi osariigid seestpoolt. Nigeerias toimuvad ka tänapäeval etnilised kokkupõrked riigi lõunaosast pärit jorubade, põhjast pärit kristlaste, hausside ja moslemite vahel. Arvestades riigi majanduslikku ja poliitilist mahajäämust (kogu Nigeeria ajalugu pärast poliitilise iseseisvuse saavutamist 1960. aastal on sõjaliste riigipöörde ja tsiviilvõimu vaheldumine), võivad pidevalt lahvatavate konfliktide tagajärjed olla ettearvamatud. Nii sai Nigeeria majanduspealinnas Lagoses vaid 3 päevaga (15.-18. oktoober 2000) rahvustevahelistes kokkupõrgetes surma üle saja inimese. Umbes 20 tuhat linnaelanikku lahkus oma kodudest peavarju otsides.

Kahjuks on karm reaalsus ka rassilised konfliktid "valge" (araabia) ja "musta" Aafrika esindajate vahel.Samal 2000. aastal puhkes Liibüas pogrommide laine, mille tagajärjeks oli sadu ohvreid. Umbes 15 tuhat mustanahalist aafriklast lahkus oma riigist, mis on Aafrika standardite järgi üsna jõukas. Teine tõsiasi on see, et Kairo valitsuse algatus luua Somaaliasse Egiptuse talupoegade koloonia võtsid somaallased vastu vaenulikult ja sellega kaasnesid Egiptuse-vastased kõned, ehkki sellised asundused annaksid Somaalia majandusele kõvasti hoogu.

Konfliktid Lähis- ja Lähis-Idas

Kõige markantsem näide konfliktist on olukord Liibanonis. Liibanon on konfessionaalse koosseisu poolest ainulaadne riik, kus elab üle kahekümne usurühma. Üle poole elanikkonnast on moslemid (sunniidid, šiiidid, druusid), umbes 25% Liibanoni araablastest on maroniitkristlased. Liibanonis elavad kristlust tunnistavad armeenlased ja kreeklased, valdavalt moslemitega seotud kurdid ja palestiinlastest põgenikud, kuid nende hulgas on ka kristluse järgijaid. Iga etno-religioosne kogukond on sajandeid püüdnud säilitada oma eraldiseisvat iseloomu, samas kui lojaalsus klannile on alati seatud riigilojaalsusest kõrgemale. Seega eksisteerisid religioossed kogukonnad koos eraldiseisvate sotsiaalkultuuriliste rühmadena. 1943. aastal, kui Liibanonist sai iseseisev vabariik, sõlmiti väljaütlemata rahvuslik pakt, mis nägi ette kõrgemate ametikohtade jagamise süsteemi sõltuvalt kuulumisest usukogukonda (vabariigi president on kristlane, peaminister sunniit). moslem ja parlamendi esimees on moslem). šiiit). Maroniidist kristlased, kes moodustavad traditsiooniliselt liibanonlaste jõukaima osa, on tänu sellisele võimujaotusele märkimisväärselt tugevdanud oma positsioone riigis, mis ei saanud moslemitest elanikkonna seas rahulolematust tekitada. UAR loomine 1958. aastal intensiivistas moslemite tegevust Liibanonis ja viis relvastatud kokkupõrgeteni. 1960. aastatel Liibanon sattus Araabia-sisestesse konfliktidesse, 1967. aasta kuus päeva kestnud sõja ning Palestiina ja Jordaania põgenike sissevoolu tulemusel sai Liibanonist üks peamisi Iisraeli-vastaste poliitiliste organisatsioonide tegevuskeskusi. Aastatel 1975-1976 juhuslikud kokkupõrked moslemite ja kristlaste vahel kasvasid veriseks kodusõjaks. Palestiina Vabastusorganisatsioon (PLO) ühines moslemite koalitsiooniga ja Iisrael tuli maroniitidele appi. Araabia Liiga vahendustegevuse tulemusena olukord riigis stabiliseerus ning Liibanoni-Iisraeli piirile loodi Iisraeli kaitseks Liibanonis paiknevate PLO lahinguüksuste eest puhvertsoon. 1982. aastal tungisid Iisraeli väed Lõuna-Liibanoni territooriumile, et PLO sealt välja tõrjuda, mida ka tehti ning olukorra stabiliseerimiseks toodi sisse rahvustevahelised jõud (USA, Suurbritannia, Prantsusmaa ja Itaalia). Moslemite koalitsioon (kuhu kuulusid Süüria toetatud liikumine AMAL, islami AMAL, Iraani toetatud Hezbollah) ei tunnustanud Liibanoni-Iisraeli lepingut ja hakkas korraldama sabotaažioperatsioone välisvägede vastu, mis viis nende väljaviimiseni 1984. aastal. Moslemite ja maroniidi koalitsioonide jõudude lõplik ammendumine ajendas sõdivaid pooli 1989. aastal sõlmima rahvusliku kokkuleppe harta. Süüria väed jäid riiki ja Liibanoni suveräänsus oli oluliselt piiratud. Suhteline rahulik periood lõppes, kui 2005. aastal mõrvati Liibanoni endine peaminister Hariri. Selle mõrva tekitatud massimeeleavalduste ja lääneriikide surve all lahkusid Süüria väed lõpuks Liibanonist. Uus läänemeelne valitsus ei suutnud olukorda riigis kontrolli alla võtta ning konfessioonidevahelised konfliktid eskaleerusid taas. Iraanimeelne šiiitide rühmitus Hezbollah (selle juht on šeik Nasrallah) kontrollis Liibanoni lõunapiirkondi, mis piirnevad Iisraeliga; keskvalitsuse võim neis valdkondades oli nominaalne. 2006. aasta suvel kutsus Hizbollah' võitlejate tegevus esile Iisraeli järjekordse sissetungi Liibanoni territooriumile. Iisraeli armee korraldas ulatuslikke pommitamisi, mis tõid kaasa tsiviilohvreid. Hizbollah võitlejad osutasid visa vastupanu ning esimest korda paljude aastate jooksul ei saavutanud Iisraeli sõjategevus oma lõppeesmärke. Rahvusvahelise üldsuse survel lahkusid Iisraeli väed Liibanoni territooriumilt, riigi lõunapiirkondadesse toodi Liibanoni armee regulaarüksused ja rahvusvahelised rahuvalvejõud, kuid sisepoliitiline olukord Liibanonis, eelkõige konfessionaalses sfääris, püsis. äärmiselt pingeline.

Teatud elanikkonna religioossete rühmade diskrimineerimine, mis väljendub sotsiaal-majanduslikus ebavõrdsuses, aga ka teatud konfessiooni esindajate ülekaalus riigi poliitilises eliidis. Selline olukord on kujunenud näiteks Iraagis, kus ajalooliselt domineeris araabia sunniitlik vähemus, samas kui araablastest enamikku esindasid šiiidid; lisaks elavad riigi põhjaosas kurdid. Selline olukord jätkus nii kuninga ajal kuni 1958. aasta revolutsioonini kui ka järgnevate režiimide ajal, sealhulgas Saddam Husseini valitsemise ajal. Sunniitide domineerimine tekitas šiiitide enamuse seas rahulolematust, mis viis 1991. aasta šiiitide ülestõusuni. Sunniitide ja šiiitide vaheline konflikt andis tunda ka 2003. aasta sündmuste ajal. Saddam Husseini režiimi kiire langus, kõik tema riigi- ja avalike institutsioonide mõju oli suuresti tingitud asjaolust, et märkimisväärne osa Iraagi elanikkonnast ei toetanud Ameerika-Briti vägede sissetungi alguseks olemasolevat poliitilist süsteemi. Viimastel aastatel on šiiidid Iraagi poliitilises elus üha olulisemat rolli mänginud, nad domineerivad vastloodud võimude, riigi julgeoleku ja sõjaväe üle. See omakorda tekitab taas Iraagi-sisese konflikti ja provotseerib sunniitlike võitlejate terroritegevust. Sama tegur kutsus esile sisekonflikti ka Filipiinidel, kus diskrimineeritud moslemivähemus tõstis 1969. aastal üles ülestõusu Filipiinide "kolonialismi" kukutamise loosungite all.

Rahvustevahelised konfliktid postsovetlikus ruumis

Endised liiduvabariigid, keda NSV Liidu kiire kokkuvarisemine üllatas, seisid silmitsi vajadusega luua uued poliitilised ja majanduslikud mehhanismid, mis asendaksid hävitatud nõukogude mudeli. Nende olekute keerulises ümberkujundamise protsessis mängivad aktiivset rolli nii välised kui ka sisemised tegurid. Kaukaasia ja Kesk-Aasia uue poliitilise reaalsuse valusamaks jooneks on etnoterritoriaalsed konfliktid, mis hävitavad uute riikide stabiilsust ja on samas ohtlikud Venemaa riiklikule julgeolekule tema lõunapiiridel. Seega loob reaalse ohu Venemaa positsioonidele Põhja-Kaukaasias Abhaasia konflikt; Venemaa sõjaline kohalolek Armeenias – Mägi-Karabahhi konflikt. Venemaa on korduvalt väljendanud, et pooldab ÜRO ja OSCE võimalikult laiaulatuslikku osalemist SRÜ riikide etno-rahvuslike konfliktide lahendamisel, kuid samas tunnustab ta enda erilist rolli SRÜs. Venemaa Mägi-Karabahhi konflikti puudutav poliitika näeb ette osalemise OSCE Minski grupi töös, kolmepoolses initsiatiivis (USA, Venemaa, Türgi), aga ka sõltumatutel missioonidel. Gruusia kriiside lahendamisel oli Moskva kahepoolsete kohtumiste algataja, vahendaja ÜRO egiidi all ja OSCE esindajate osalusel Gruusia ja Abhaasia poole vahel peetavatel Genfi kõnelustel. Abhaasiasse paigutatud Vene kontingent ei kuulu ametlikult ÜRO vägede koosseisu, kuid tegelikult toimub selle tegevus rahuvalveoperatsiooni raames ÜRO järelevalve all ning on seotud rahvusvahelise seire ja Rahvusvahelise komisjoni ülesannetega. pagulaste tagasitulek. Aserbaidžaan eelistas mitmepoolsete rahuvalvejõudude kasutamist. ÜRO Julgeolekunõukogu tunnustab kõigis neid konflikte käsitlevates resolutsioonides Aserbaidžaani ja Gruusia territoriaalset terviklikkust ning Mägi-Karabahhi ja Abhaasia laiaulatuslikku autonoomiat. Sellegipoolest on kõik need konfliktid lahendusest veel väga kaugel. Püüdes saada läänest poliitilisi ja majanduslikke dividende, nõuavad Aserbaidžaani ja Gruusia valitsevad ringkonnad senise asundusmudeli asendamist rahvusvahelise versiooniga OSCE ja NATO egiidi all. Need organisatsioonid jäävad aga oma tegevuses väga vaoshoituks, sest praeguses etapis pakub see piirkond neile vähem huvi kui Balkan.

Võimas ja plahvatusohtlik konfliktipotentsiaal on koondunud Kesk-Aasiasse, eriti Tadžikistani. Vaherahu saavutamisel mängisid olulist rolli ÜRO, OSCE, aga ka mitmed vahendajariigid rahvusvaheliste ja piirkondlike ÜRO organisatsioonide egiidi all peetavates läbirääkimistes. Venemaa sõjaline kohalolek võimaldas pidurdada relvakonflikti eskaleerumist. Konfliktijärgsel perioodil aitasid käendajariigid üldkokkuleppest tulenevaid kohustusi täites kaasa rahu ja rahvusliku harmoonia tugevdamisele Tadžikistanis. Sellegipoolest sisaldavad jätkuvad lahendamata piirivaidlused teatud territooriumide üle Kesk-Aasia riikide konfliktide potentsiaali.

Sotsiaalpoliitilisi pingeid Lõuna-Osseetias on täheldatud alates 1989. aasta teisest poolest. Kõige teravam faas toimus 1991. aasta lõpus – 1992. aasta kevadel. Konflikt ei mõjutanud mitte ainult Gruusiat, vaid ka Venemaad kõige otsesemalt. Piirkonna rahvustevaheliste suhete põhjal on sagenenud kokkupõrked Gruusia ja Osseetia elanike vahel. Gruusia rahvusest kodanike relvastatud rühmad sundisid ähvarduste ja vägivallaga osseete oma kodudest lahkuma ning sõnakuulmatud said peksa ja kodu rüüstamise. Ajavahemikus 25. novembrist 18. detsembrini 1989 sai nendes kokkupõrgetes haavata 74 inimest, sealhulgas 22 tulirelvaga.

Olukorra edasine järsk teravnemine Lõuna-Osseetias leidis aset vahetult pärast Gruusia Ülemnõukogu valimiste lõppemist 28. oktoobril 1990, kui natsionalistlik blokk "Ümarlaud – vaba Gruusia" võitis need. Lõuna-Osseetia Osseetia elanikkond tajus negatiivselt tõsiasja, et võimule tulid kõige radikaalsemad ja sõjakamad poliitilised jõud.

Septembris 1990 otsustas Lõuna-Osseetia Rahvasaadikute Regionaalnõukogu istung muuta piirkonna Lõuna-Osseetia Nõukogude Demokraatlikuks Vabariigiks ja palus NSV Liidul see iseseisva vabariigina aktsepteerida.

1990. aasta detsembris tühistas Gruusia Vabariigi Ülemnõukogu selle otsuse ja võttis vastu seaduse, millega kaotati Lõuna-Osseetia autonoomia. Kõik piirkondlikud omavalitsused likvideeriti. Tshinvali linnas ja Džavski oblastis kehtestas Gruusia Vabariigi Ülemnõukogu erakorralise seisukorra ja liikumiskeelu vabariigi siseministeeriumi ja KGB väeosade ning siseriiklike üksuste kaasamisel. NSVL Siseministeeriumi väed. Sellest hoolimata puhkesid relvastatud kokkupõrked Osseetia ja Gruusia elanikkonna vahel uue hooga. Sajandeid koos elades, veresidemetega seotud, satuvad Gruusia ja Osseetia rahvad (võimu eest võitlevate erakondade vastasseisu tulemusena) veristesse kokkupõrgetesse. Igapäevased kokkupõrked sõdivate poolte vahel suurendasid hukkunute arvu. 1991. aasta lõpuks jõudis Gruusia ja Lõuna-Osseetia vastasseis kriitilisse punkti. Asulate lakkamatu tulistamine, majanduslik blokaad, Gruusia võitlejate relvastatud üksuste koondamine olid peamised põhjused, mis olid Osseetia rahvuskaardi moodustamise ettekäändeks. Vastuseks võttis Gruusia valitsus Lõuna-Osseetia vastu karmimaid meetmeid, mis omakorda tõi kaasa mõlema poole kontrollimatu relvade kasutamise ja uue verevalamise. Esiteks sai kannatada süütu tsiviilelanikkond. Samal ajal tulistas Gruusia pool korduvalt Vene sõjaväeosade asukohti ja nende asulaid. Gruusia poolsõjaväelased said sõjaväelasi alandavate läbiotsimiste, solvangute ja isegi peksmise osaliseks.

Pärast NSV Liidu lagunemist, kui Moldova, nagu ka teised vabariigid, liidust välja astus, teatasid Tiraspoli pridnestrovlased, et lahkuvad Moldovast. Nad põhjendasid oma kavatsust sellega, et territooriumi elanikest moodustavad enamuse venelased ja ukrainlased ning 1940. aastal liideti nad moldovlastega sunniviisiliselt. Moldova juhtkond reageeris territoriaalsele jagunemisele äärmiselt negatiivselt ja püüdis jõuga taastada vabariigi terviklikkust. Sõda puhkes. Aktiivset sõjategevust viidi läbi alates 1992. aasta kevadest. 1997. aasta alguses algasid Chişinău ja Tiraspoli vahel Venemaa vahendusel läbirääkimised olukorra lõplikuks lahendamiseks Transnistrias, mis lõppesid 8. mail allkirjastamisega Kremlis. memorandum Moldova Vabariigi ja Transnistria Vabariigi vaheliste suhete normaliseerimise aluste kohta. Konflikti osapooled suutsid jõuda kompromissini – nad leppisid kokku, et ehitavad oma suhteid "ühise riigi raames, alates 1990. aasta jaanuarist Moldaavia NSV piirides". Olulisi edusamme pole aga saavutatud. Chişinău ja Tiraspoli suhetes valitses püsiv ebastabiilsus, mitte niivõrd hiljutise verise konflikti, kuivõrd tõsiste erimeelsuste tõttu poliitilistes ja majanduslikes küsimustes. Esiteks kartsid Pridnestrovia Moldaavia Vabariigi elanikud tulevikus Moldova võimalikku “rumeenistamist”. Teiseks olid neil diametraalselt vastandlikud seisukohad mitmes võtmeküsimuses, nagu majandusreformide elluviimine, suhted rahvusvaheliste finantsinstitutsioonidega, koostöö NATO ja SRÜ riikidega. Samuti suhtuvad nad erinevalt Vene sõjaväelaste viibimisse Transnistrias, kellest selleks ajaks oli sinna jäänud vaid 2,5 tuhat inimest, aga ka rahuvalvejõududesse.

Relvakonfliktide tulemusena tekkisid postsovetlikul territooriumil märkimisväärsed põgenike, riigisiseselt ümberasustatud isikute ja ümberasustatud isikute vood. 1996. aasta lõpus oli relvakonfliktide tsoonidest sunnitud migrantide arv umbes 2,4 miljonit inimest, sealhulgas Venemaal 714 tuhat, Aserbaidžaanis 853 tuhat, Armeenias 396 tuhat ja Gruusias 287 tuhat inimest. Paljudel konfliktipiirkondadest pärit migrantidel ei olnud ega ole aga vastavat staatust. Põgenemine sõjast ja pogrommidest kulges kolme kanali kaudu: kolimine riigi sisepiirkondadesse, lahkumine teistesse postsovetliku ruumi riikidesse ja väljaränne kaugetesse välismaadesse. Vähemalt 5 miljonit inimest põgenes etnopoliitiliste ja regionaalsete konfliktidega kaetud territooriumilt. Üks peamisi riike, kes võttis vastu migrante etniliste konfliktide piirkondadest nii konflikti ajal kui ka järgnevatel eelnevatel ja järgnevatel aastatel, oli ja jääb Venemaa.

Sõjaraskuste ja etnilise puhastuse eest põgenevate inimeste massiline liikumine muutis radikaalselt mitme territooriumi etnilist koosseisu. Aserbaidžaanlaste Armeeniast põgenemise tulemusena vähenes aserbaidžaani kogukonna suurus 8 tuhande inimeseni. Sarnane on olukord Aserbaidžaanis, kus 1989. aastal 391 000 elanud armeenlaste kogukond praktiliselt lakkas olemast. Valdav enamus Abhaasias elavast Gruusia elanikkonnast põgenes Abhaasia võimude teostatud etnilise puhastuse tagajärjel Gruusia sisepiirkondadesse; mitukümmend tuhat grusiini saabus Lõuna-Osseetiast. Venekeelne elanikkond lahkus osariikidest konfliktidesse haaratuna, kolides peamiselt Venemaale.

Konfliktipiirkondade elanike lähitulevikus kogetav ebakindlustunne aitab kaasa abiellumiste edasilükkumisele, sünnist keeldumisele või lastesaamise hilinemisele, peresidemete katkemisele või nõrgenemisele, kõik see mõjutab sündimuse ja abiellumise langust. määrad. Eriti keerulises olukorras on pagulased. Paljud abielupaarid on sunnitud elama eraldi, sageli erinevates piirkondades. Ühest varasest uuringust selgus, et 7% pagulastest lahkus oma abikaasast ja 6% lastest lahkus endisest elukohast. Kõik see muidugi ei aita kaasa laste välimusele. Uute abielupaaride teket pagulaste seas takistavad ka väljakujunenud perekondlike ja sotsiaalsete sidemete kokkuvarisemine ning nõrgad kontaktid kohaliku elanikkonnaga. Konfliktiperioodile iseloomulikud massiliikumised muudavad oluliselt elanikkonna vanuselist ja soolist koosseisu. Alalise elamise kohad lahkuvad ennekõike naised, lapsed, vanurid. Transnistria konflikti ajal moodustasid Moldova paremkalda ossa saabunute seas naised ja lapsed 91,4% ümberasustatud isikutest, sealhulgas lapsed - 56,2%. Suurenenud laste osakaal (29%) oli ka Venemaal registreeritud sundmigrantide hulgas aastatel 1992-1993, mil nende hulgas olid ülekaalus konfliktipiirkondadest pärit immigrandid. Teisest küljest naasevad just need kõige haavatavamad elanikkonnarühmad viimastena oma alalise elukoha juurde.

Rahvustevaheliste konfliktide ennetamine ja lahendamine

Inimkond on kogu oma ajaloo jooksul kogunud märkimisväärseid kogemusi konfliktide vägivallatu lahendamise alal. Kuid alles 20. sajandi teisest poolest, kui sai selgeks, et konfliktid kujutavad endast reaalset ohtu inimkonna ellujäämisele, hakkas maailmas kujunema iseseisev teaduslik uurimisvaldkond, mille üks põhiteemasid on konfliktide avatud, relvastatud avaldumisvormide vältimine, nende lahendamine või lahendamine, samuti konfliktide lahendamine rahumeelsete vahenditega.

On kaasaegseid poliitilisi olukordi, mis nõuavad rahvustevaheliste või religioonidevaheliste konfliktide arvestamist, mis tekivad konkreetses riigis koos rahvusvaheliste konfliktidega. Selle vaatenurga vajalikuks on mitu põhjust.

Esiteks, sisemisena tekkinud konflikt areneb vahel laiema osalejate ringi kaasamise ja riigipiiridest välja minemise tõttu rahvusvaheliseks.

Paljud 20. sajandi teise poole regionaalsed ja kohalikud konfliktid (piisab, kui meenutada Vietnami ja Afganistani) võivad olla näited konflikti laienemisest uute osalejate kaudu, kui selliste suurriikide nagu USA ja NSVL sekkumine pöördus. tõsiseks rahvusvaheliseks probleemiks. Konflikti võivad aga tahes-tahtmata sattuda uued osalised, näiteks tohutu hulga põgenike juurdevoolu tõttu. Selle probleemiga seisid Jugoslaavia konflikti ajal silmitsi eelkõige Euroopa riigid. Teine võimalus teiste riikide sisekonflikti kaasamiseks on võimalik, kui konflikt jääb sisemiseks, kuid näiteks pantvangideks või ohvriteks osutuvad sellesse teiste riikide kodanikud. Seejärel omandab konflikt rahvusvahelise mõõtme.

Teiseks, sisekonflikt võib muutuda rahvusvaheliseks riigi lagunemise tagajärjel. Mägi-Karabahhi konflikti areng näitab, kuidas see toimub. Nõukogude Liidus tekkimise ajal oli see konflikt sisemine. Selle sisuks oli Aserbaidžaani territooriumi osaks olnud Mägi-Karabahhi staatuse kindlaksmääramine, kuid mille elanikest enamus olid armeenlased. Pärast NSV Liidu lagunemist ja selle asemele iseseisvate riikide - Armeenia ja Aserbaidžaani - teket kujunes Mägi-Karabahhi konflikt kahe riigi vaheliseks, s.o. rahvusvaheline.

Kolmandaks Kolmandatest riikidest pärit vahendajate, aga ka rahvusvahelise organisatsiooni nimel või isiklikult tegutsevate vahendajate (st ei esinda ühtegi konkreetset riiki või organisatsiooni) kaasamine sisekonfliktide lahendamise protsessi on saamas kaasaegses maailmas normiks. . Näiteks võib tuua Tšetšeenia konflikti, kus Euroopa Julgeoleku- ja Koostööorganisatsiooni (OSCE) esindajad tegutsesid vahendajana. Rahvusvaheliste vahendajate kaasamine võib viia ka selleni, et sisemiste ja rahvusvaheliste konfliktide erisused muutuvad üha selgemaks ning piirid nende kahe konfliktitüübi vahel hägustuvad, s.t. konfliktid on rahvusvahelistunud.

Konfliktide lahendamise võimalused ja viisid sõltuvad paljudest teguritest:

Kui laiaks nad kasvavad?

millisel (kvalitatiivsel) territooriumil nad asuvad,

millist tüüpi elanikkond on konfliktis osalenud,

konflikti arengu intensiivsus ja ajastus,

millist tüüpi osalised on konfliktis kaasatud.

Arveldamiseks on vajalikud kuus eeltingimust

etnilised konfliktid:

igal sõdival fraktsioonil peab olema üks käsk ja see peab neid kontrollima;

pooled peavad kontrollima territooriume, mis tagaksid neile suhtelise turvalisuse pärast vaherahu sõlmimist;

teatud tasakaalu saavutamine konfliktis, kui pooled on kas ajutiselt ammendanud oma sõjalised võimed või on juba saavutanud paljud oma eesmärgid;

mõjuka vahendaja olemasolu, kes suudab suurendada poolte huvi saavutada vaherahu ja saavutada etnilise vähemuse tunnustamine konflikti osalisena;

osapoolte kokkulepe kriisi "külmutamiseks" ja kõikehõlmava poliitilise lahenduse leidmine määramata ajaks edasi lükata;

rahuvalvejõudude paigutamine piki eraldusjoont, mis on piisavalt autoriteetne või tugev, et heidutada osapooli vaenutegevuse jätkamisest.

Tegevused rahvustevahelistes konfliktides osalejate vastasseisu püüdluste neutraliseerimiseks sobivad mõningate üldiste reeglitega, mis tulenevad selliste konfliktide lahendamisel saadud kogemustest. Nende hulgas:

1) konflikti legitimeerimine - olemasolevate jõustruktuuride ja konflikti poolte ametlik tunnustamine probleemi enda (konflikti subjekti) olemasolust, mis vajab arutamist ja lahendamist;

2) konflikti institutsionaliseerimine - mõlema poole poolt tunnustatud tsiviliseeritud konfliktikäitumise reeglite, normide, regulatsioonide väljatöötamine;

3) konflikti õigustasandile ülekandmise otstarbekus;

4) vahendusinstitutsiooni kasutuselevõtt läbirääkimisprotsessi korraldamisel;

5) infotugi konflikti lahendamiseks ehk läbirääkimiste avatus, "läbipaistvus", konflikti arengut puudutava teabe kättesaadavus ja objektiivsus kõigile huvitatud kodanikele jne.

Reeglina toimub konfliktide lahendamine mitmes etapis:

Konfliktis osalevate jõudude dekonsolideerimine. Lõika ära kõige radikaalsemad elemendid või rühmad ja toeta kompromiteerivaid jõude. Oluline on välistada kõik tegurid, mis võivad konfliktset poolt konsolideerida (näiteks jõu kasutamise oht).

Mitmesuguste sanktsioonide kasutamine – sümboolsetest sõjalisteni. Tuleb meeles pidada, et sanktsioonid võivad mõjuda äärmuslikele jõududele, konflikti intensiivistades ja teravdades. Relvastatud sekkumine on lubatud ainult ühel juhul: kui relvastatud kokkupõrgete vormis toimunud konflikti käigus rikutakse massiliselt inimõigusi.

Lõika konflikt. Selle tulemusena muutub konflikti emotsionaalne taust, kirgede intensiivsus väheneb, jõudude konsolideerumine ühiskonnas nõrgeneb.

Läbirääkimisprotsessi pragmatiseerimine. Globaalse eesmärgi jagamine järjestikusteks ülesanneteks, mis lahendatakse ühiselt lihtsast keerukani.

Etnopoliitiliste konfliktide sfääris, nagu ka kõigis teistes, kehtib endiselt vana reegel: konflikte on lihtsam ennetada kui hiljem lahendada. Sellele peaks riigi rahvuspoliitika olema suunatud. Meie praegusel riigil pole veel nii selget ja selget poliitikat. Ja mitte ainult sellepärast, et poliitikud "kätt ei ulata", vaid suurel määral seetõttu, et esialgne üldine rahvuse ülesehitamise kontseptsioon paljurahvuselisel Venemaal on ebaselge.

Järeldus

Etnilise konflikti tekkimise põhjuseks võib olla tungimine etnilise rühma elukoha territooriumile, etniliste rühmade soov väljuda “keiserliku rõnga” alt ja luua iseseisvaid territoriaal-riiklikke moodustisi.

Võitlus loodusvarade pärast, prioriteedid tööjõus, sotsiaalsed garantiid - kõik see põhjustab rahvuste kokkupõrkeid, mis hiljem arenevad ulatuslikuks konfliktiks.

Etniliste konfliktide prognoosimine, ennetamine ja lahendamine on tänapäeva teaduse oluline ülesanne. Konfliktide etnilisel alusel reguleerimist, poolte vastastikuse mõistmise otsimist takistavad mitmed tegurid, mille hulka kuuluvad:

Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt kultuuriliste tunnuste (keel, religioon, elulaad) poolest;

Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt sotsiaalpoliitilise staatuse poolest;

Ühe etnilise rühma elukoha territooriumil muutub olukord ajalooliselt lühikese aja jooksul oluliselt.

Väliste jõudude olemasolu konflikti osapoolte suhtes, kes on huvitatud konflikti jätkumisest;

Konflikteerivad osapooled on kujundanud üksteise suhtes stabiilsed negatiivsed stereotüübid.

Kuid vaatamata sellele otsivad teadus ja avalikkus võimalusi etniliste konfliktide reguleerimiseks ja praegusel ajal, mil enamik venelasi kardab endiselt Vene riigi kokkuvarisemist etniliste konfliktide tagajärjel, on see väga märkimisväärne.

Konfliktid ei ole üksteisega sarnased ja seetõttu ei saa maailma eri paigus erinevate konfliktide ühemõttelist lahendust kasutada ainult ühe ja sama meetodiga. Konflikt sõltub kahest komponendist: asjaoludest ja konfliktiosalistest. Seetõttu tuleb selle konflikti lahendust otsida just nendes kahes teguris.

Kui võtame kokku peamised viisid konflikti aluseks olevate vastuolude kõrvaldamiseks, võivad need olla järgmised:

konflikti objekti kõrvaldamine;

konflikti eseme jagamine poolte vahel;

objekti vastastikuse kasutamise prioriteedi või muude reeglite kehtestamine;

ühe poole hüvitis eseme teisele poolele üleandmise eest;

konflikti poolte eraldamine;

poolte suhete üleviimine teisele tasandile, mis eeldab nende ühise huvi tuvastamist jne.

Konflikt pole kunagi staatiline. See areneb pidevalt praktiliselt kõigis aspektides. Juba areng, muutused konfliktis avavad võimalused selle lahendamiseks. Just uute aspektide esilekerkimise tõttu konflikti osapoolte suhetes on võimalik jõuda kokkuleppele, mis tundus eile võimatuna. Seega, kui konflikt sel konkreetsel hetkel ei lahene, ei tähenda see, et seda ei saaks üldse lahendada. Lepingu olemus seisneb just olukorra muutmises ning rahumeelse ja mõlemale poolele vastuvõetava lahenduse leidmises.

Pikaajalised etnilised konfliktid, millel on sügavad ajaloolised juured, nõuavad pigem “rahutagamise” raames välja töötatud tehnoloogiaid.

20. sajand ei andnud universaalset retsepti selliste konfliktide lahendamiseks. Selgeks on saanud vaid see, et nendel konfliktidel pole lahendust, kui just konflikti otseste osapoolte vahel kokkuleppele ei jõuta. Kolmas isik võib tegutseda kas vahendajana või käendajana. Ja konflikti rahumeelse ümberkujundamise tingimuseks saab olla vaid loobumine jõu kasutamisest just seetõttu, et lõpuks on vaja valmisolekut konfliktiosaliste vahelise vihkamise likvideerimiseks.

Järeldus

Etnilistel või usulistel põhjustel tekkivate konfliktide probleem ei ole uus. Selliseid konflikte on alati olnud, on ja tuleb. Inimesed otsivad alati põhjust vihkamiseks. See näib olevat inimese olemus. Etnilised erinevused on sotsiaalne reaalsus. Me kõik räägime teatud keelt, kuulume etnilisse kogukonda, millel on oma eriline ajalugu. Rahvuslik ühtsustunne pole omaette pahe. Vastupidi, see tunne ühendab inimesi. Küsimus on selles, mis suunas see tunne on suunatud. Kas teatud etniline kogukond on avatud teiste rahvaste suhtes või vastupidi, on see keskendunud oma sisemistele probleemidele. Teisel juhul on palju lihtsam leida vaenlane väljastpoolt ja süüdistada teda kõigis oma õnnetustes ja ebaõnnestumistes. Lihtsam on ju süüd kellelegi teisele veeretada, kui toimuva sisemistest põhjustest aru saada. Ja suhtumisel etnilisse rühma pole sellega mingit pistmist. Inimene ei sünni lähirahvaid vihkama, selle tunde paneb talle peale ühiskond, keskkond. Ja peamine pole siin mitte vihkamine etniliselt või religioosselt erinevate inimeste vastu, vaid inimeste lihtne soov oma olukorda teise arvelt parandada ja pole vahet, kas tegu on naaber maabumisel või riik, mis piirneb teie omaga. Samas tuleb märkida, et sageli on konflikti põhjuseks nõuded territooriumile, majanduslik stabiilsus, poliitiline staatus, iseseisvus, mitte aga “etniline vaenulikkus” kui selline. Me ei tunne ju enamasti vaenulikkust meist territoriaalselt kaugel asuvate rahvaste suhtes ega kujuta endast ohtu meie huvidele, nagu meile tundub. See probleem on praktiliselt lahendamatu, kuna anname need stereotüübid edasi teistele põlvkondadele ja konfliktid tekivad varem või hiljem uuesti.

Diasporaade probleem väärib erilist tähelepanu. Sageli saab kõik alguse negatiivsest suhtumisest gruppide külastamisse. Siin on põhiprobleem selles, et külastajaid peetakse millekski "tulnukaks" ja seetõttu halvaks. Pealegi on majanduslik komponent segatud kõige muuga, kuna külastajatel on suur hulk töökohti. Samuti ei ole harvad juhud, kus diasporaad moodustavad oma elukohariikides „etnilise kuritegevuse” võrgustikke, terroristlikke organisatsioone, uimastikaubanduse struktuure jne ning üldiselt käituvad mõnikord trotslikult, arvestamata nende kultuurilisi ja etnilisi iseärasusi. riik, kus nad asuvad. Kõik see on kohalikele elanikele tõsine probleem ja lõppkokkuvõttes ei saa neid muud kui tüütama.

Seega, kuni inimene ei õpi mõistlikult mõtlema, oma järeldusi tegema ja mitte kinni pidama juurdunud stereotüüpidest, ei kaota rahvuste ja religioonidevaheliste konfliktide probleem oma aktuaalsust.

Bibliograafia

Avksentiev A.V., Avksentiev V.A. "Moodsa etnilised probleemid ja rahvustevahelise suhtluse kultuur". (Õpetus prof. V.A. Šapovalovi toimetamisel). Stavropol, 1993.

Boronoev A.O. Sissejuhatus etnilisse psühholoogiasse. SPb., 1991.

Drobiževa L.M. Etnilised konfliktid // Sotsiaalsed konfliktid muutuvas Venemaa ühiskonnas (sihikindlus, areng, lahendamine) // Polis.-1994.-№2.-P.109.

Zdravomyslov A.G. "Konfliktide sotsioloogia". Moskva: Aspect Press, 1996

Kradin N.N. Poliitiline antropoloogia. M., 2001.

Lebedeva M.M. "Konfliktide poliitiline lahendamine". Moskva: Nauka, 1999

Valu E.A., Popov A.A. Rahvusvahelised konfliktid NSV Liidus // Nõukogude etnograafia. 1990. nr 1.

Platonov Yu.P. Etniline psühholoogia. M., 2001.

Puchkov P.I. Religioonide kaasaegne geograafia. M., 1975.

Streletsky V.N. Etnoterritoriaalsed konfliktid postsovetlikus ruumis: olemus, genees, tüübid. Raport Carnegie Moskva keskuses. 1996. Lk.7.

Tishkov V.A. Esseed etnilise päritolu teooriast ja poliitikast Venemaal. M., 1997.

Tokarev S.A. NSV Liidu rahvaste etnograafia. Elu ja kultuuri ajaloolised alused. M., 1958.

Tšeboksarov N.N., Tšeboksarova I.A. Rahvad, rassid, kultuurid. M., 1971; 1984. aasta.

Chernyavskaya Yu.V. "Rahvusliku sallimatuse psühholoogia". Minsk, 1998

Etnoloogiline teadus välismaal: probleemid, otsingud, lahendused. M., 1971.

Interneti-ressursid:

Entsüklopeedia Vikipeedia. https://ru.wikipedia.org/wiki/Kuumad kohad_in_the_post-Soviet_space

Venemaa rahvaste etnograafia. // http://www.ethnos.nw.ru/ (valiku kuupäev 1.05.2012).

Maailma ajaloo, etnoloogia ja kultuuri portaal. // http://historic.ru/ (valiku kuupäev 1. mai 2012).