Sotsiaalsed institutsioonid
Mõisted "ühiskondlik institutsioon" ja "ühiskondlik organisatsioon".
Sotsiaalsete institutsioonide tüübid ja funktsioonid.
Perekond kui sotsiaalne institutsioon.
Haridus kui sotsiaalne institutsioon.
Mõisted "sotsiaalne institutsioon" ja "ühiskondlik organisatsioon"
Ühiskonnal kui sotsiaalsel süsteemil on dünaamika omadus. Ainult pidev muutlikkus võib tagada talle enesesäilitamise pidevalt muutuvas keskkonnas. Ühiskonna arenguga kaasneb selle sisemise struktuuri komplitseerimine, selle elementide, aga ka nende seoste ja suhete kvalitatiivne ja kvantitatiivne muutumine.
Samas ei saa ühiskonna muutumine olla absoluutselt pidev. Veelgi enam, nagu inimkonna ajalugu tunnistab, on konkreetsete sotsiaalsete süsteemide eeliseks nende suhteline muutumatus. Just see asjaolu võimaldab järjestikustel põlvkondadel kohaneda selle konkreetse sotsiaalse keskkonnaga ja määrab ühiskonna materiaalse, intellektuaalse ja vaimse kultuuri arengu järjepidevuse.
Arvestades vajadust säilitada need põhilised sotsiaalsed sidemed ja suhted, mis tagavad selle stabiilsuse, rakendab ühiskond meetmeid nende kindlustamiseks üsna jäigalt, välistades juhuslikud spontaansed muutused. Selleks fikseerib ühiskond normatiivsete ettekirjutuste näol olulisemad sotsiaalsete suhete liigid, mille elluviimine on kõigile liikmetele kohustuslik. Samal ajal töötatakse välja ja reeglina seadustatakse sanktsioonide süsteemi, et tagada nende juhiste tingimusteta täitmine.
Sotsiaalsed institutsioonid- need on ajalooliselt väljakujunenud stabiilsed inimeste ühise elu korraldamise ja reguleerimise vormid. See on juriidiliselt fikseeritud sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteem. Nende konsolideerimise protsessi ja tulemust tähistatakse terminiga "institutsionaliseerimine". Nii võib näiteks rääkida abielu institutsionaliseerimisest, haridussüsteemide institutsionaliseerimisest jne.
Abielu, perekond, moraalinormid, haridus, eraomand, turg, riik, sõjavägi, kohtud ja muud sarnased vormid ühiskonnas on kõik selged näited selles juba loodud institutsioonidest. Nende abiga tõhustatakse ja standardiseeritakse inimestevahelisi suhtlusi ja suhteid, reguleeritakse nende tegevust ja käitumist ühiskonnas. See tagab avaliku elu teatud korralduse ja stabiilsuse.
Sotsiaalsete institutsioonide struktuur esindab sageli väga keerulist süsteemi, kuna iga institutsioon hõlmab mitmeid sotsiaalkultuurilisi elemente. Need elemendid võib jagada viide põhirühma. Mõelge neile sellise institutsiooni näitel nagu perekond:
1) vaimsed ja ideoloogilised elemendid, st. sellised tunded, ideaalid ja väärtused nagu näiteks armastus, vastastikune truudus, soov luua oma hubane peremaailm, soov kasvatada väärilisi lapsi jne;
2) materiaalsed elemendid- maja, korter, mööbel, suvila, auto jne;
3) käitumuslikud elemendid- siirus, vastastikune lugupidamine, sallivus, kompromissivalmidus, usaldus, vastastikune abi jne;
4) kultuurilised ja sümboolsed elemendid- abielurituaal, abielusõrmused, pulma-aastapäeva tähistamine jne;
5) korralduslikud ja dokumentaalsed elemendid- perekonnaseisuregistri süsteem (ZAGS), abielu- ja sünnitunnistused, elatisraha, sotsiaalkindlustussüsteem jne.
Keegi ei "leiuuta" sotsiaalseid institutsioone. Nad kasvavad järk-järgult, justkui iseenesest, sellest või teisest inimeste konkreetsest vajadusest. Näiteks avaliku korra kaitse vajadusest tekkis ja kehtestas end õigel ajal politsei institutsioon (miilits). Institutsionaliseerimise protsess seisneb nende ühiskonnasidemete ja suhete ühtlustamises, standardimises, organisatsioonilises ülesehituses ja seadusandlikus reguleerimises, mis "väidavad" muutumist sotsiaalseks institutsiooniks.
Sotsiaalsete institutsioonide eripära seisneb selles, et nad on kujunenud sotsiaalsete sidemete, konkreetsete inimeste ja konkreetsete sotsiaalsete kogukondade suhete ja interaktsiooni alusel oma olemuselt individuaalsed ja grupiülesed. Sotsiaalne institutsioon on suhteliselt iseseisev sotsiaalne üksus, millel on oma sisemine arenguloogika. Sellest vaatenurgast tuleks sotsiaalset institutsiooni käsitleda kui organiseeritud sotsiaalset allsüsteemi, mida iseloomustab struktuuri stabiilsus, selle elementide ja funktsioonide integreeritus.
Sotsiaalsete institutsioonide põhielemendid on eelkõige väärtussüsteemid, normid, ideaalid, aga ka inimeste tegevus- ja käitumismustrid erinevates elusituatsioonides. Sotsiaalsed institutsioonid koordineerivad ja suunavad üksikisikute püüdlusi ühtsesse kanalisse, loovad võimalusi nende vajaduste rahuldamiseks, aitavad kaasa sotsiaalsete konfliktide laienemisele ning tagavad konkreetsete sotsiaalsete kogukondade ja ühiskonna kui terviku eksistentsi stabiilsuse.
Sotsiaalse institutsiooni olemasolu on reeglina seotud selle organisatsioonilise ülesehitusega. Sotsiaalne institutsioon on isikute ja institutsioonide kogum, millel on teatud materiaalsed ressursid ja mis täidavad teatud sotsiaalset funktsiooni. Seega hõlmab õppeasutus riiklike ja piirkondlike haridusasutuste juhte ja töötajaid, õpetajaid, õpetajaid, üliõpilasi, õpilasi, teenindavat personali, aga ka haridusasutusi ja õppeasutusi: ülikoolid, instituudid, kolledžid, tehnikumid, kolledžid, koolid ja lasteaiad.
Iseenesest ei taga sotsiaal-kultuuriliste väärtuste fikseerimine sotsiaalsete institutsioonide näol veel nende tõhusat toimimist. Nende "töötamiseks" on vaja, et need väärtused saaksid inimese sisemaailma omandiks ja saaksid sotsiaalsete kogukondade tunnustust. Sotsiaalsete ja kultuuriliste väärtuste assimilatsioon ühiskonnaliikmete poolt on nende sotsialiseerumisprotsessi sisu, milles haridusasutusele omistatakse tohutu roll.
Lisaks sotsiaalsetele institutsioonidele ühiskonnas on ka ühiskondlikud organisatsioonid, mis on üks üksikisikute ja sotsiaalsete rühmade seoste, suhete ja interaktsioonide korrastamise vorme. Ühiskondlikel organisatsioonidel on mitmeid omadusi:
need on loodud teatud eesmärkide saavutamiseks;
Ühiskondlik korraldus annab inimesele võimaluse rahuldada oma vajadusi ja huve selles ühiskondlikus organisatsioonis aktsepteeritud normide ja väärtustega kehtestatud piirides;
ühiskondlik organisatsioon aitab tõsta oma liikmete tegevuse efektiivsust, kuna selle tekkimine ja olemasolu põhineb tööjaotusel ja funktsionaalsel alusel spetsialiseerumisel.
Enamiku ühiskondlike organisatsioonide iseloomulikuks tunnuseks on nende hierarhiline struktuur, milles valitsevad ja juhitavad allsüsteemid on üsna selgelt eristatud, mis tagab selle stabiilsuse ja toimimise efektiivsuse. Ühiskondliku organisatsiooni erinevate elementide ühendamisel ühtseks tervikuks tekib eriline organisatsiooniline ehk koostööefekt. Sotsioloogid helistavad selle kolm põhikomponenti:
1) organisatsioon ühendab paljude oma liikmete jõupingutusi, s.o. igaühe paljude jõupingutuste samaaegsus;
2) organisatsioonis osalejad, olles sellesse kaasatud, muutuvad erinevateks: nad muutuvad selle spetsialiseeritud elementideks, millest igaüks täidab väga spetsiifilist funktsiooni, mis suurendab oluliselt nende tegevuse tõhusust ja mõju;
3) haldav allsüsteem kavandab, korraldab ja ühtlustab ühiskonnaorganisatsiooni liikmete tegevust ning see on ühtlasi ka tema tegevuse tulemuslikkuse suurendamise allikaks.
Kõige keerulisem ja olulisem ühiskondlik organisatsioon on riik (avalik-võimulik ühiskondlik organisatsioon), milles kesksel kohal on riigiaparaat. Demokraatlikus ühiskonnas eksisteerib koos riigiga ka selline ühiskonnakorralduse vorm nagu kodanikuühiskond. Jutt käib sellistest ühiskondlikest institutsioonidest ja suhetest nagu samade huvidega inimeste vabatahtlikud ühendused, rahvakunst, sõprus, nn registreerimata abielu jne. Kodanikuühiskonna keskmes on suveräänne isik, kellel on õigus elu, isiklik vabadus ja vara. Teised kodanikuühiskonna olulised väärtused on demokraatlikud vabadused, poliitiline pluralism, õigusriik.
Sotsiaalsete institutsioonide tüübid ja funktsioonid
Institutsionaalsete vormide tohutu mitmekesisuse hulgast võib välja tuua järgmised sotsiaalsete institutsioonide põhirühmad.
Igaüks neist rühmadest, aga ka iga asutus eraldi, täidab oma teatud funktsioonid.
Majandusasutused on kohustatud tagama majanduse korraldamise ja juhtimise selle tõhusa arendamise eesmärgil. Näiteks omandisuhted kindlustavad teatud omanikule materiaalseid ja muid väärtusi ning võimaldavad viimasel neist väärtustest tulu saada. Raha kutsutakse üles teenima universaalse ekvivalendina kaupade vahetamisel ja palka kui tasu töötajale tema töö eest. Majandusinstitutsioonid tagavad kogu sotsiaalse rikkuse tootmise ja jaotamise süsteemi, ühendades samal ajal ühiskonna puhtmajandusliku eluvaldkonna teiste valdkondadega.
Poliitilised institutsioonid kehtestada teatud võim ja juhtida ühiskonda. Samuti on need mõeldud riigi suveräänsuse ja selle territoriaalse terviklikkuse, riiklike ideoloogiliste väärtuste kaitse tagamiseks, võttes arvesse erinevate sotsiaalsete kogukondade poliitilisi huve.
Vaimsed institutsioonid seotud teaduse, hariduse, kunsti arengu, ühiskonna moraalsete väärtuste säilitamisega. Sotsiaalkultuuriliste institutsioonide eesmärk on säilitada ja edendada ühiskonna kultuuriväärtusi.
Mis puutub perekonna institutsiooni, siis see on kogu sotsiaalsüsteemi esmane ja võtmelüli. Perest tulevad inimesed ühiskonda. See toob esile kodaniku peamised isiksuseomadused. Perekond määrab kogu ühiskondliku elu igapäevase tooni. Ühiskonnad õitsevad, kui nende kodanike peredes valitseb õitseng ja rahu.
Sotsiaalsete institutsioonide rühmitamine on väga tinglik ega tähenda, et need eksisteeriksid üksteisest eraldatuna. Kõik ühiskonna institutsioonid on omavahel tihedalt seotud. Näiteks riik ei tegutse mitte ainult “oma” poliitilises valdkonnas, vaid ka kõigis teistes valdkondades: tegeleb majandustegevusega, soodustab vaimsete protsesside arengut, reguleerib peresuhteid. Ja perekonna institutsioon (kui ühiskonna põhirakk) on sõna otseses mõttes kõigi teiste institutsioonide (vara, palgad, sõjavägi, haridus jne) joonte ristumiskoha keskmes.
Sajandite jooksul kujunenud sotsiaalsed institutsioonid ei jää muutumatuks. Need arenevad ja täiustuvad koos ühiskonna edasiliikumisega. Samas on oluline, et ühiskonna juhtorganid ei jääks hiljaks hilinenud sotsiaalsete institutsioonide muudatuste organisatsioonilise (ja eriti seadusandliku) vormistamisega. Vastasel juhul täidavad viimased oma ülesandeid halvemini ja takistavad sotsiaalset progressi.
Igal sotsiaalasutusel on oma sotsiaalsed funktsioonid, tegevuse eesmärgid, vahendid ja meetodid selle saavutamise tagamiseks. Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid on mitmekesised. Kuid kogu nende mitmekesisust saab taandada neli suurt:
1) ühiskonnaliikmete taastootmine (peamine seda funktsiooni täitev sotsiaalne institutsioon on perekond);
2) ühiskonnaliikmete ja eelkõige uute põlvkondade sotsialiseerimine - ühiskonna ajaloolises arengus kogunenud tööstusliku, intellektuaalse ja vaimse kogemuse, väljakujunenud käitumismustrite ja vastastikmõjude ülekandmine neile (haridusinstituut);
3) materiaalsete kaupade, intellektuaalsete ja vaimsete väärtuste tootmine, levitamine, vahetamine ja tarbimine (riigiinstituut, massikommunikatsiooni instituut, kunsti- ja kultuuriinstituut);
4) ühiskonnaliikmete ja sotsiaalsete kogukondade käitumise juhtimine ja kontroll (ühiskondlike normide ja regulatsioonide institutsioon: moraali- ja õigusnormid, kombed, haldusotsused, sanktsioonide kehtestamine kehtestatud normide mittejärgimise või mittenõuetekohase täitmise eest ning reeglid).
Intensiivsete sotsiaalsete protsesside, sotsiaalsete muutuste tempo kiirenemise tingimustes võib tekkida olukord, kus muutunud sotsiaalsed vajadused ei kajastu adekvaatselt vastavate sotsiaalsete institutsioonide struktuuris ja funktsioonides, mille tulemuseks on, nagu öeldakse, nende talitlushäired. . Sotsiaalse institutsiooni düsfunktsiooni olemus seisneb tema tegevuse eesmärkide "mandumises" ja tema poolt täidetavate funktsioonide sotsiaalse tähtsuse kaotamises. Väliselt väljendub see tema ühiskondliku prestiiži ja autoriteedi languses ning tema tegevuse muutumises sümboolseks, “rituaalseks”, mis ei ole suunatud sotsiaalselt oluliste eesmärkide saavutamisele.
Sotsiaalse institutsiooni düsfunktsiooni korrigeerimine on saavutatav selle muutmise või uue sotsiaalse institutsiooni loomisega, mille eesmärgid ja funktsioonid vastaksid muutunud sotsiaalsetele suhetele, seostele ja interaktsioonidele. Kui seda ei tehta vastuvõetaval viisil ja õigel viisil, võib rahuldamata sotsiaalne vajadus tuua ellu normatiivselt reguleerimata sotsiaalsete sidemete ja suhete tüüpide spontaanse tekkimise, mis võib olla hävitav ühiskonnale tervikuna või selle üksikutele valdkondadele. Näiteks mõne majandusinstitutsiooni osaline talitlushäire on meie riigis nn "varimajanduse" olemasolu põhjuseks, mille tagajärjeks on spekuleerimine, altkäemaksu võtmine, vargused.
Perekond kui sotsiaalne institutsioon
Perekond on ühiskonna algne struktuurielement ja selle kõige olulisem sotsiaalne institutsioon. Sotsioloogide vaatenurgast perekond on abielul ja sugulusel põhinev rühm inimesi, keda seob ühine elu ja vastastikune vastutus. Samal ajal all abielu mehe ja naise liitu mõistetakse, millest tulenevad nende õigused ja kohustused üksteise, nende vanemate ja laste suhtes.
abielu võib olla registreeritud ja tegelik (registreerimata). Siinkohal tuleks ilmselt erilist tähelepanu pöörata asjaolule, et igasugune abielu, sealhulgas registreerimata abielu, erineb oluliselt abieluvälistest (häiritud) seksuaalsuhetest. Nende põhimõtteline erinevus abieluliidust väljendub soovis vältida lapse eostamist, kõrvalehoidmises moraalsest ja juriidilisest vastutusest soovimatu raseduse tekkimise eest, keeldumises lapse ülalpidamisest ja kasvatamisest tema sünni korral. sündi.
Abielu on ajalooline nähtus, mis tekkis inimkonna üleminekul metslusest barbaarsusele ja arenes polügaamiast (polügaamiast) monogaamiani (monogaamia) suunas. Põhivormid polügaamse abielu, mis asendavad üksteist ja on tänapäevani säilinud paljudes maailma "eksootilistes" piirkondades ja riikides, on grupiabielud, polüandria ( polüandria) ja polügaamia ( polügaamia).
Grupiabielus on abielusuhtes mitu meest ja mitu naist. Polüandriale on iseloomulik, et ühe naise kohta on mitu abikaasat ja polügaamiat - ühe mehe kohta mitu naist.
Ajalooliselt viimane ja praegu kõige levinum abieluvorm, mille sisuks on ühe mehe ja ühe naise stabiilne abielu. Esimene monogaamsel abielul põhinev perekonna vorm oli suurperekond, mida nimetatakse ka suguluseks või suguvõsaks patriarhaalne (traditsiooniline). See perekond ei rajatud mitte ainult abielusuhetele, vaid ka sugulusele. Sellist perekonda iseloomustas lasterikas ja mitu põlvkonda ühes majas või ühes talus elamine. Sellega seoses oli patriarhaalseid perekondi küllaltki palju ja nad olid seetõttu hästi kohanenud suhteliselt iseseisvaks elatuspõllumajanduseks.
Ühiskonna üleminekuga loodusmajanduselt tööstuslikule tootmisele kaasnes patriarhaalse perekonna häving, mille asemele tuli abielupere. Sellist perekonda sotsioloogias nimetatakse ka tuumaenergia(lat. - tuum). Abielus pere koosneb mehest, naisest ja lastest, kelle arv, eriti linnaperedes, jääb ülimalt väikeseks.
Perekond kui sotsiaalne institutsioon läbib mitmeid etappe, millest peamised on:
1) abielu - perekonna loomine;
2) sünnituse algus - esimese lapse sünd;
3) sünnituse lõpp - viimase lapse sünd;
4) tühi pesa - abiellumine ja viimase lapse perekonnast eraldamine;
5) perekonna olemasolu lõppemine - ühe abikaasa surm.
Iga perekond, olenemata selle aluseks olevast abieluvormist, on olnud ja jääb sotsiaalseks institutsiooniks, mis on loodud täitma talle omaste spetsiifiliste ja ainulaadsete sotsiaalsete funktsioonide süsteemi. Peamised neist on: reproduktiivne, hariduslik, majanduslik, staatus, emotsionaalne, kaitsev, samuti sotsiaalse kontrolli ja reguleerimise funktsioon. Mõelgem üksikasjalikumalt igaühe sisule.
Iga pere jaoks on kõige olulisem tema reproduktiivfunktsioon, mis põhineb inimese (indiviidi) instinktiivsel soovil jätkata omasugust ja ühiskonna – tagada järjestikuste põlvkondade järjepidevus ja järgnevus.
Arvestades perekonna reproduktiivse funktsiooni sisu, tuleb meeles pidada, et antud juhul räägime inimese bioloogilise, intellektuaalse ja vaimse olemuse taastootmisest. Sellesse maailma siirduv laps peab olema füüsiliselt tugev, füsioloogiliselt ja vaimselt terve, mis annaks talle võimaluse tajuda eelmiste põlvkondade kogunenud materiaalset, intellektuaalset ja vaimset kultuuri. Ilmselgelt ei suuda ükski “sotsiaalne inkubaator” peale pere seda probleemi lahendada nagu “Beebimaja”.
Täites oma sigimismissiooni, ei "vastuta" perekond mitte ainult rahvastiku kvalitatiivse, vaid ka kvantitatiivse kasvu eest. Just perekond on selline sündimuse regulaator, kelle mõjutamisel saab vältida või käivitada demograafilist langust või demograafilist plahvatust.
Perekonna üks olulisemaid funktsioone on hariv funktsioon. Lapse normaalseks täielikuks arenguks on perekond eluliselt tähtis. Psühholoogid märgivad, et kui laps jääb sünnist kuni 3 aastani ilma emasoojusest ja hoolitsusest, aeglustub tema areng oluliselt. Noorema põlvkonna esmane sotsialiseerimine toimub ka perekonnas.
olemus majanduslik funktsioon Perekond seisneb tema liikmete ühise majapidamise ülalpidamises ja ajutiselt töötute alaealiste, samuti nende pereliikmete haiguse või vanuse tõttu töövõimetute majanduslikus toetamises. "Lahkuv" totalitaarne Venemaa on aidanud kaasa perekonna majanduslikule funktsioonile. Palgasüsteem oli üles ehitatud selliselt, et mees ega naine ei saaks palgaga üksteisest lahus elada. Ja see asjaolu oli nende abielu jaoks täiendav ja väga oluline stiimul.
Inimene saab sünnihetkest kodakondsuse, rahvuse, perekonnale omase sotsiaalse positsiooni ühiskonnas, temast saab linna- või maaelanik jne. Seega viiakse see läbi oleku funktsioon peredele. Inimese sündides pärandatud sotsiaalsed staatused võivad aja jooksul muutuda, kuid määravad suuresti ära inimese „alguse“ võimed tema lõplikus saatuses.
Peamine sisu on inimliku peresoojuse, mugavuse ja intiimse suhtluse vajaduse rahuldamine emotsionaalne funktsioon peredele. Pole saladus, et peredes, kus on välja kujunenud osaluse, heatahtlikkuse, kaastunde, empaatia õhkkond, haigestuvad inimesed vähem ja haigestudes taluvad nad haigust kergemini. Samuti osutuvad nad vastupidavamaks stressile, mille jaoks meie elu on nii helde.
Üks olulisemaid on kaitsefunktsioon. See väljendub oma liikmete füüsilises, materiaalses, vaimses, intellektuaalses ja vaimses kaitses. Perekonnas põhjustab vägivald, vägivallaga ähvardamine või mõne selle liikme suhtes üles näidatud huvide rikkumine vastureaktsiooni, milles avaldub enesealalhoiuinstinkt. Sellise reaktsiooni kõige ägedam vorm on kättemaks, sealhulgas veri, mis on seotud vägivaldsete tegudega.
Perekonna kaitsereaktsiooni üks vorme, mis aitab kaasa selle enesesäilitamisele, on kogu perekonna solidaarne süü- või häbitunne ühe või mitme oma liikme ebaseadusliku, ebamoraalse või ebamoraalse tegevuse ja tegude pärast. Sügav teadlikkus oma moraalsest vastutusest juhtunu eest aitab kaasa perekonna vaimsele enesepuhastusele ja enesetäiendamisele ning seeläbi selle alustalade tugevdamisele.
Perekond on peamine sotsiaalne institutsioon, mille kaudu ühiskond teostab esmast sotsiaalne kontroll inimeste käitumise ning nende vastastikuse vastutuse ja vastastikuste kohustuste reguleerimise üle. Samas on perekond see mitteametlik “kohtuinstants”, millel on õigus kohaldada pereliikmetele moraalseid karistusi sotsiaalse ja pereelu normide mittejärgimise või ebaõige järgimise eest. Tundub üsna ilmne, et perekond kui sotsiaalne institutsioon teostab oma funktsioone mitte "hingedeta ruumis", vaid täpselt piiritletud poliitilises, majanduslikus, sotsiaalses, ideoloogilises ja kultuurilises keskkonnas. Samas osutub kõige ebaloomulikumaks perekonna olemasolu totalitaarses ühiskonnas, mis püüab tungida kodanikuühiskonna kõikidesse pooridesse ning eelkõige perekonda ja perekondlikesse suhetesse.
Selle väite paikapidavust on lihtne kontrollida, kui vaadelda lähemalt nõukogude perekonna revolutsioonijärgse muutumise protsessi. Nõukogude riigi agressiivne välis- ja repressiivne sisepoliitika, sisuliselt ebainimlik majandus, ühiskonna ja eriti haridussüsteemi totaalne ideologiseerimine tõi kaasa perekonna degradeerumise, selle muutumiseni normaalsest “nõukogude”-ks, millele lisandus vastav mõju. selle funktsioonide deformatsioon. Riik piiras oma paljunemisfunktsiooni "inimmaterjali" taastootmisega, võttes endale monopoolse õiguse oma hilisemaks vaimseks petmiseks. Kerjus palgatase tekitas vanemate ja laste vahel teravaid majanduslikel põhjustel konflikte, kujundas nii neis kui ka teistes oma alaväärsustunde. Riigis, kuhu oli istutatud klassivaenulikkus, spioonimaania ja täielik hukkamõist, ei saanud rääkida perekonna kaitsefunktsioonist, eriti moraalsest rahulolu funktsioonist. Ja perekonna staatusroll on muutunud täiesti eluohtlikuks: kuulumine ühte või teise ühiskonnakihti, ühte või teise rahvusgruppi oli sageli võrdne karistusega raske kuriteo eest. Inimeste sotsiaalse käitumise kontrolli ja reguleerimise võtsid üle karistusorganid, partei ja parteiorganisatsioonid, ühendades selle protsessiga oma ustavad abilised - komsomoli, pioneeriorganisatsiooni ja isegi oktooberlased. Selle tulemusena taandus perekonna kontrollifunktsioon luuramiseks ja pealtkuulamiseks, millele järgnes riigi- ja parteiparteidele denonsseerimine või kompromiteeriva materjali avalik arutelu "seltsimeeste" kohtutes, partei- ja komsomolikohtumistel oktoobrikuu "staaride" koosolekutel.
20. sajandi alguses Venemaal. domineeris patriarhaalne perekond (umbes 80%), 1970. a. enam kui pooled vene peredest järgisid võrdsuse ja vastastikuse lugupidamise põhimõtteid. Huvitavad on N. Smelseri ja E. Giddensi prognoosid perekonna postindustriaalse tuleviku kohta. N. Smelzeri sõnul traditsioonilise perekonna juurde tagasi ei tule. Kaasaegne perekond muutub, osaliselt kaotades või muutes mõningaid funktsioone, kuigi perekonna monopol lähisuhete reguleerimisel, laste sünnitamisel ja väikelaste eest hoolitsemisel jätkub ka tulevikus. Samal ajal toimub isegi suhteliselt stabiilsete funktsioonide osaline lagunemine. Seega hakkavad paljunemisfunktsiooni täitma vallalised naised. Sotsialiseerimisega hakatakse rohkem kaasama laste kasvatuskeskusi. Sõprust ja emotsionaalset tuge ei leia ainult perekonnast. E. Giddens märgib pidevat tendentsi nõrgendada perekonna reguleerivat funktsiooni seoses seksuaaleluga, kuid usub, et abielu ja perekond jäävad tugevateks institutsioonideks.
Perekonda kui sotsiaal-bioloogilist süsteemi analüüsitakse funktsionalismi ja konfliktiteooria vaatenurgast. Perekond on ühelt poolt oma funktsioonide kaudu ühiskonnaga tihedalt seotud, teisalt on kõik pereliikmed omavahel seotud sugulus- ja sotsiaalsete suhete kaudu. Tuleb märkida, et perekond on ka vastuolude kandja nii ühiskonnaga kui ka selle liikmete vahel. Pereelu on seotud mehe, naise ja laste, sugulaste, ümbritsevate inimeste vaheliste vastuolude lahendamisega funktsioonide täitmisel, isegi kui see põhineb armastusel ja austusel.
Peres, nagu ka ühiskonnas, ei valitse mitte ainult ühtsus, terviklikkus ja harmoonia, vaid ka huvide võitlus. Konfliktide olemust saab mõista vahetusteooria seisukohast, mis tähendab, et kõik pereliikmed peaksid püüdlema oma suhetes võrdse vahetuse poole. Pinged ja konfliktid tekivad sellest, et keegi ei saa oodatud “tasu”. Konflikti allikaks võib olla ühe pereliikme madal palk, joobeseisund, vägivald, seksuaalne rahulolematus jne. Ainevahetusprotsesside häirete tugev tõsidus viib pere lagunemiseni.
Kaasaegse vene perekonna probleemid tervikuna langevad kokku globaalsete probleemidega. Nende hulgas:
lahutuste arvu kasv ja üksikperede kasv (peamiselt “üksikemaga”);
registreeritud abielude arvu vähenemine ja tsiviilabielude arvu suurenemine;
sündimuse vähenemine;
väljaspool abielu sündinud laste arvu kasv;
muutused perekondlike kohustuste jaotuses, mis on tingitud naiste kasvavast kaasamisest töötegevusse, mis nõuavad mõlema vanema ühist osalemist laste kasvatamisel ja igapäevaelu korraldamisel;
düsfunktsionaalsete perede arvu suurenemine.
Kõige pakilisem probleem on düsfunktsionaalsed perekonnad sotsiaal-majanduslikel, psühholoogilistel, pedagoogilistel või bioloogilistel (näiteks puue) põhjustel. välja paistma järgmist tüüpi düsfunktsionaalseid perekondi:
Düsfunktsionaalsed pered deformeerivad laste isiksust, põhjustades kõrvalekaldeid nii psüühikas kui ka käitumises, näiteks varajane alkoholism, narkomaania, prostitutsioon, hulkurlus ja muud hälbiva käitumise vormid.
Teine pakiline pereprobleem on kasvav lahutuste arv. Meie riigis on abieluvabaduse kõrval ka abikaasade õigus lahutada. Statistika järgi laguneb praegu 2 abielu kolmest. Kuid see arv varieerub sõltuvalt inimeste elukohast ja vanusest. Nii et suurlinnades on lahutusi rohkem kui maapiirkondades. Lahutuste tipparv langeb vanuses 25-30 ja 40-45 aastat.
Lahutuste arvu kasvades väheneb üha vähem võimalus, et need kompenseeritakse uuesti abiellumisega. Ainult 10-15% lastega naistest abiellub uuesti. Selle tulemusena kasvab mittetäielike perede arv. Mis on siis lahutus? Ühed ütlevad – kurjus, teised – kurjast vabanemine. Selle väljaselgitamiseks on vaja analüüsida väga erinevaid küsimusi: kuidas elab lahutatud inimene? Kas ta on lahutusega rahul? Kuidas on muutunud elamistingimused ja tervis? Kuidas arenes teie suhe lastega? Kas ta mõtleb uuesti abielluda? Väga oluline on välja selgitada lahutatud naise ja mehe ning purunenud perest pärit lapse saatus. Pole ime, et nad ütlevad, et lahutus on nagu jäämägi meres: pinnalt on näha vaid väike osa põhjustest, kuid nende põhimass on peidus lahutatute hingesügavustes.
Statistika järgi algatatakse lahutusasi peamiselt naiste soovil, kuna. meie aja naine on iseseisvunud, töötab, saab ise peret ülal pidada ja ei taha mehe puudujääkidega leppida. Samas ei arva naine, et ta ise pole täiuslik ja kas ta väärib täiuslikku meest. Kujutlusvõime tõmbab talle nii täiusliku ideaali, mida päriselus ei esine.
Pole sõnu, et purjus mees on õnnetus perele, naisele, lastele. Eriti kui ta peksab oma naist ja lapsi, võtab perelt raha, ei hoolitse laste kasvatamise eest jne. Nendel juhtudel on lahutus vajalik, et kaitsta perekonda moraalse ja materiaalse hävingu eest. Põhjusteks, miks naised lahutust esitavad, võivad lisaks purjutamisele olla mehe petmine, meeste isekus. Mõnikord sunnib mees oma naist lihtsalt oma käitumisega lahutust esitama. Ta kohtleb teda põlglikult, ei talu tema nõrkusi, ei aita majapidamistöödes jne. Põhjustest, miks mehed lahutust esitavad, võime esile tõsta tema naise reetmist või armastust teise naise vastu. Kuid lahutuse peamine põhjus on abikaasade ettevalmistamatus pereeluks. Kodused, rahalised probleemid kuhjuvad noortele abikaasadele. Abielu esimestel aastatel õpivad noored üksteist rohkem tundma, ilmnevad puudused, mida enne pulmi varjata, ja abikaasad kohanevad üksteisega.
Noored abikaasad kasutavad sageli asjatult rutakalt lahutust, et lahendada kõik konfliktid, sealhulgas need, millest esialgu üle saab. Selline “kerge” suhtumine pere lagunemisse kujuneb tänu sellele, et lahutus on juba tavapäraseks muutunud. Abielu sõlmimisel on lahutuseks selge ettekujutus, kui vähemalt üks abikaasadest pole oma ühise eluga rahul. Lahutuse põhjuseks võib olla ka ühe abikaasa soovimatus last saada. Need juhtumid on haruldased, kuid siiski juhtuvad. Sotsioloogiliste uuringute järgi tahaksid üle poole meestest ja naistest uuesti abielluda. Üksindust eelistas vaid väike osa. Ameerika sotsioloogid Carter ja Glick teatavad, et haiglasse läheb 10 korda rohkem vallalisi mehi kui abielus mehi, vallaliste meeste suremus on 3 korda suurem ja vallalisi naisi 2 korda rohkem kui abielus mehi. Paljud mehed, nagu paljud naised, lähevad lahutusest kergesti läbi, kuid kogevad selle tagajärgi väga raskelt. Lahutustes on lisaks abikaasadele ka huvilised - lapsed. Nad kannatavad psühholoogilise trauma all, millele vanemad sageli ei mõtle.
Lisaks lahutuse moraalsetele miinustele on ka negatiivseid materiaalseid külgi. Kui mees perest lahkub, on naisel ja lapsel rahalised raskused. Probleem on ka eluaseme osas. Kuid perekonna taasühinemise võimalus on reaalne võimalus paljudele paaridele, kes on hetketuumuses lahku läinud. Sisimas soovib kumbki abikaasa, et neil oleks hea perekond. Ja selleks peavad abielu sõlminud õppima vastastikust mõistmist, ületama väiklase egoismi ja parandama peresuhete kultuuri. Riigi tasandil on lahutuse ärahoidmiseks vaja luua ja laiendada noorte abiellumiseks ettevalmistamise süsteemi ning sotsiaalpsühholoogilist teenust perede ja üksikute inimeste abistamiseks.
Perekonna ülalpidamiseks moodustub riik perepoliitika, mis sisaldab praktiliste meetmete kogumit, mis annab lastega peredele teatud sotsiaalsed garantiid perekonna toimimise eesmärgil ühiskonna huvides. Kõigis maailma riikides tunnustatakse perekonda kui kõige olulisemat sotsiaalset institutsiooni, kus sünnivad ja kasvavad uued põlvkonnad, kus toimub nende sotsialiseerimine. Maailma praktika hõlmab mitmesuguseid sotsiaalseid toetusmeetmeid:
peretoetuste andmine;
naiste rasedus- ja sünnituspuhkuse tasumine;
naiste arstiabi raseduse ja sünnituse ajal;
imikute ja väikelaste tervise jälgimine;
lapsehoolduspuhkuse andmine;
toetused üksikvanemaga peredele;
maksusoodustused, madala intressiga laenud (või toetused) eluaseme ostmiseks või üürimiseks ja mõned muud.
Riigipoolne abi peredele võib olla erinev ja sõltub mitmest tegurist, sealhulgas riigi majanduslikust heaolust. Vene riik pakub peredele peamiselt sarnaseid abistamisvorme, kuid nende ulatus tänapäevastes tingimustes on ebapiisav.
Venemaa ühiskond seisab silmitsi vajadusega lahendada peresuhete valdkonnas mitmeid prioriteetseid ülesandeid, sealhulgas:
1) negatiivsete suundumuste ületamine ja vene perede rahalise olukorra stabiliseerimine; vaesuse vähendamine ja puuetega pereliikmete abistamise suurendamine;
2) perekonna kui laste elutegevuse toetamise loomuliku keskkonna toetamise tugevdamine riigi poolt; turvalise emaduse tagamine ja laste tervise kaitsmine.
Nende probleemide lahendamiseks on vaja suurendada kulutusi perede sotsiaaltoetustele, tõhustada nende kasutamist, parandada seadusandlust perekonna, naiste, laste ja noorte õiguste ja huvide kaitseks.
järgmised elemendid:1) haridusasutuste võrgustik;
2) sotsiaalsed kogukonnad (õpetajad ja õpilased);
3) kasvatusprotsess.
Eraldada järgmist tüüpi haridusasutused(riiklik ja mitteriiklik):
1) eelkool;
2) üldharidus (alg-, põhi-, keskharidus);
3) erialane (esmane, kesk- ja kõrgem);
4) erialane kraadiõpe;
5) eri(parandus)asutused - arengupuudega lastele;
6) orbude asutused.
Mis puudutab alusharidust, siis sotsioloogia lähtub sellest, et inimese kasvatuse, töökuse ja paljude muude moraalsete omaduste alused pannakse paika juba varases lapsepõlves. Üldiselt alahinnatakse alushariduse tähtsust. Liiga sageli jäetakse tähelepanuta, et tegemist on ülimalt olulise sammuga inimese elus, millele pannakse alus inimese isikuomadustele. Ja asi ei ole laste "katte" või vanemate soovide rahuldamise kvantitatiivsetes näitajates. Lasteaiad, lasteaiad, tehased ei ole pelgalt laste "hoolduse" vahendid, siin toimub nende vaimne, moraalne ja füüsiline areng. Üleminekul laste õpetamisele alates 6. eluaastast seisid lasteaiad enda jaoks uute probleemide ees - ettevalmistusrühmade tegevuse korraldamine, et lapsed saaksid normaalselt kooli elurütmi siseneda ja omaksid eneseteenindusoskusi.
Sotsioloogia seisukohalt on eriti oluline analüüsida ühiskonna keskendumist koolieelsete haridusvormide toetamisele, vanemate valmisolekule kasutada nende abi laste tööks ettevalmistamisel ning nende sotsiaalse ja isikliku elu ratsionaalsele korraldamisele. . Selle õppevormi eripära mõistmiseks on eriti oluline lastega töötavate inimeste - kasvatajate, teenindavate töötajate - positsioon ja väärtusorientatsioonid, samuti valmisolek, mõistmine ja soov täita neile pandud kohustusi ja lootusi.
Erinevalt alusharidusest ja -kasvatusest, mis ei hõlma iga last, on keskhariduskool suunatud eranditult kogu noorema põlvkonna ettevalmistamisele eluks. Nõukogude perioodi tingimustes rakendati alates 1960. aastatest täiskeskhariduse universaalsuse põhimõtet, et tagada noortele võrdne algus iseseisvasse tööellu asumisel. Vene Föderatsiooni uues põhiseaduses sellist sätet pole. Ja kui nõukogude koolis õitses igale noorele keskhariduse andmise nõude tõttu protsendimaania, sissekirjutused, õppeedukuse kunstlik ülehindamine, siis vene koolis kasvab koolist väljalangejate arv, mis lõpuks mõjutab ka koolist väljalangejate arvu. ühiskonna intellektuaalne potentsiaal.
Kuid isegi selles olukorras on haridussotsioloogia suunatud ikkagi üldhariduse väärtuste uurimisele, vanemate ja laste juhistele, nende reaktsioonile uute õppevormide kasutuselevõtule, sest üldhariduskooli lõpetamine osutub noorele inimesele ühtaegu tulevase elutee, elukutse, elukutse valiku momendiks. Valides ühe võimaluse, eelistab koolilõpetaja sellega üht või teist kutseharidust. Mis aga teda edasise elutee trajektoori valima ajendab, mis seda valikut mõjutab ja kuidas see elu jooksul muutub, on sotsioloogia üks olulisemaid probleeme.
Erilisel kohal on kutsehariduse õpe - kutse-, keskeri- ja kõrgharidus. Kutseharidus on kõige otsesemalt seotud tootmise vajadustega, operatiivse ja suhteliselt kiire noorte ellu äratamise vormiga. Seda tehakse otse suurte tööstusorganisatsioonide või riikliku haridussüsteemi raames. 1940. aastal tehasepraktikana (FZU) kujunenud kutseharidus on läbinud keerulise ja käänulise arengutee. Ja vaatamata erinevatele kuludele (katsed viia kogu süsteem üle täieliku ja erihariduse kombinatsioonile vajalike kutsete ettevalmistamisel, piirkondlike ja riiklike iseärasuste puudulik arvestamine) jääb kutseõpe kutse saamise kõige olulisemaks kanaliks. Haridussotsioloogia jaoks on oluline teada õpilaste motiive, koolituse tulemuslikkust, selle rolli majandusprobleemide lahendamisel reaalse osalemise oskuste parandamisel.
Samas on sotsioloogiauuringutes endiselt suhteliselt madal (ja mitmete erialade puhul madal) selle hariduse prestiiž, sest koolilõpetajate orientatsioon keskeri- ja kõrgharidusele on jätkuvalt valdav.
Mis puudutab keskeri- ja kõrgharidust, siis on sotsioloogia jaoks oluline selgitada välja nende noorte haridusliikide sotsiaalne staatus, hinnata võimalusi ja rolli tulevases täiskasvanuelus, subjektiivsete püüdluste ja ühiskonna objektiivsete vajaduste vastavust, kvaliteeti. ja koolituse tõhusust.
Eriti terav on küsimus tulevaste spetsialistide professionaalsuses, et nende kaasaegse väljaõppe kvaliteet ja tase vastaks tänapäeva tegelikkusele. Sotsioloogilised uuringud näitavad aga, et sellega seoses on kuhjunud palju probleeme. Noorte tööalaste huvide stabiilsus on jätkuvalt madal. Sotsioloogide uuringute kohaselt vahetab elukutset kuni 60% ülikoolilõpetajatest.
Lisaks juba nimetatutele seisab silmitsi ka vene haridusega järgmised probleemid:
indiviidi ja ühiskonna interaktsiooni optimeerimise probleem kui tasakaalu otsimine sotsiaalse ja normatiivse surve ning indiviidi sotsiaal-psühholoogilise autonoomia soovi vahel, ületades sotsiaalse korra "vajaduste" ja ühiskonna huvide vastuolu. indiviid (õpilane, õpetaja, lapsevanem);
koolihariduse sisu lagunemise ületamise probleem uue sotsiaalharidusliku paradigma loomise ja rakendamise protsessis, mis võib saada lähtepunktiks õpilases tervikliku maailmapildi kujunemisel;
pedagoogiliste tehnoloogiate ühtlustamise ja integreerimise probleemid;
probleemse mõtlemise arengu kujundamine õpilastes läbi järkjärgulise lahkumise monoloogilisest suhtlusest dialoogilisele suhtlusele klassiruumis;
õpitulemuste taandamatuse ületamise probleem erinevat tüüpi haridusasutustes ühtsete haridusstandardite väljatöötamise ja juurutamise kaudu, mis põhinevad õppeprotsessi terviklikul süstemaatilisel analüüsil.
Sellega seoses seisab tänapäeva vene haridus silmitsi järgmised ülesanded.
Vene Föderatsioonis rakendatakse kahte tüüpi haridusprogramme:
1) üldharidus (põhi- ja lisaharidus) - suunatud indiviidi üldise kultuuri kujundamisele ja selle kohanemisele ühiskonnaeluga;
2) erialane (baas- ja täiendav) - suunatud vastava kvalifikatsiooniga spetsialistide koolitamisele.
Vene Föderatsiooni seadus "hariduse kohta" garantiid:
1) üldkasutatavus ja tasuta algharidus (4 klassi), põhiharidus (9 klassi), keskharidus (täielik) üldharidus (11 klassi) ja kutsealane algharidus;
2) konkursi korras tasuta kesk- ja kõrgharidus ning aspirantuur (kraadiõpe) riigi- ja munitsipaalõppeasutustes, kui isik omandab haridust esmakordselt.
Haridus toimib ühiskonnas olulised funktsioonid:
1) humanistlik- indiviidi intellektuaalse, moraalse ja füüsilise potentsiaali tuvastamine ja arendamine;
2) professionaalne ja majanduslik- kvalifitseeritud spetsialistide koolitamine;
3) sotsiaalpoliitiline- teatud sotsiaalse staatuse omandamine;
4) kultuurne – ühiskonna kultuuri omastamine indiviidi poolt, tema loominguliste võimete arendamine;
5) adaptiivne - indiviidi ettevalmistamine eluks ja tööks ühiskonnas.
Praegune Venemaa haridussüsteem kujundab endiselt halvasti kõrgeid vaimseid nõudmisi ja esteetilist maitset, tugevat immuunsust vaimsuse puudumise, "massikultuuri" suhtes. Ühiskonnateaduslike distsipliinide, kirjanduse, kunstitundide roll jääb tähtsusetuks. Ajaloolise mineviku uurimine, rahvusliku ajaloo keeruliste ja vastuoluliste etappide tõepärane kajastamine on halvasti ühendatud iseseisva vastuste otsimisega elu püstitatud küsimustele. Globaalsed sotsiaal-kultuurilised muutused maailmas, nn tsivilisatsioonilised nihked, paljastavad üha enam lahknevust väljakujunenud haridussüsteemi ja tekkivate sotsiaalsete vajaduste vahel uue inimtekkelise reaalsuse eelõhtul. See lahknevus põhjustab meie riigis aeg-ajalt haridussüsteemi reformimise katseid.
testi küsimused
Kirjeldage mõistet "sotsiaalne institutsioon".
Mis on peamine erinevus ühiskondliku organisatsiooni ja sotsiaalse institutsiooni vahel?
Millised on sotsiaalse institutsiooni elemendid?
Milliseid sotsiaalseid institutsioone te teate?
Nimeta sotsiaalsete institutsioonide ülesanded.
Loetlege perekonna funktsioonid.
Milliseid perekondi oskate nimetada?
Millised on tänapäeva pere peamised probleemid?
Kirjeldage haridust kui sotsiaalset institutsiooni.
Millised on praegusel ajal vene hariduse probleemid?
Sotsiaalse institutsiooni märgid
Lisaks sotsiaalteaduslike institutsioonide tunnustele toon välja ka nende põhitüübid:
Kõik sotsiaalsed institutsioonid on oma toimimise käigus omavahel seotud ja ühendavad terviklikku süsteemi. Ühiskondliku institutsiooni tõhusa tegevuse elluviimise eelduseks on ühiskonnaliikmete poolt oma sotsiaalsete rollide range täitmine, mis hõlmab oodatud tegevuste elluviimist ning ühiskonnas kehtestatud normide ja reeglite järgimist.
Normid ja reeglid täidavad sotsiaalse institutsiooni raames üksikisikute tegevuste ja interaktsioonide tõhustamise, reguleerimise, vormistamise ülesandeid. Iga üksikut sotsiaalset institutsiooni iseloomustab konkreetne ainult talle omane normide ja reeglite kogum, mis avaldub põhiliselt sümboolsetes vormides.
Eristatakse järgmisi sotsiaalse institutsiooni põhilisi struktuurielemente:
Erinevate sotsiaalsete institutsioonide tegevuse üheks olulisemaks tunnuseks on nende pidev ja pidev suhtlemine ümbritseva sotsiaalse keskkonnaga, milleks on ühiskond ja selles eksisteerivad suhted.
Sotsiaalasutus - see on normide, reeglite, sümbolite kogum, mis reguleerib teatud avaliku elu valdkonda, sotsiaalseid suhteid ja korraldab need rollide ja staatuste süsteemiks.
Need on suhteliselt stabiilsed sotsiaalse praktika liigid ja vormid, mille kaudu korraldatakse ühiskondlikku elu, tagatakse sidemete ja suhete stabiilsus ühiskonna sotsiaalse korralduse raames.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab oma olemasolu märgid:
1. Tegevusjuhendid, nende koodeksid (kirjalikud ja suulised). Näiteks osariigis saab selleks põhiseadus, seadused; religioonis - kirikukeelud; hariduses - õpilaste käitumisreeglid.
2. Hoiakud ja käitumismustrid. Näiteks perekonna institutsioonis – austus, armastus, kiindumus; osariigis - seaduskuulekas; religioonis, jumalateenistuses.
3. kultuurisümbolid . Näiteks osariigis - lipp, embleem, hümn; perekonnas - sõrmus; religioonis - ikoonid, ristid, pühamud.
4. Kultuuri utilitaarsed omadused. Hariduses, raamatukogudes, klassiruumides; religioonis templihooned; peres - korter, nõud, mööbel.
5. Ideoloogia olemasolu. Riigis - demokraatia, totalitarism; religioonis - õigeusk, islam; perekonnas - perekondlik koostöö, solidaarsus.
Sotsiaalse institutsiooni struktuur:
1) Väliselt sotsiaalne institutsioon näeb välja teatud materiaalsete ressurssidega varustatud isikute, institutsioonide kogumina, mis täidab teatud sotsiaalset funktsiooni.
2) Sisu poolelt - see on teatud inimeste otstarbekalt orienteeritud käitumisstandardite kogum teatud olukordades. Seega on õiglus kui sotsiaalne institutsioon väliselt kogum isikutest (prokurörid, kohtunikud, advokaadid jne), institutsioonidest (prokuratuurid, kohtud, kinnipidamiskohad jne), materiaalsetest vahenditest ning sisult kogum. teatud sotsiaalset funktsiooni täitvate volitatud isikute standardiseeritud käitumismustrid. Need käitumisnormid sisalduvad justiitssüsteemile iseloomulikes sotsiaalsetes rollides (kohtunike, prokuröride, advokaatide jne rollid).
Sotsiaalse institutsiooni struktuurielemendid:
1. Teatud tegevusvaldkond ja sotsiaalsed suhted.
2. Inimeste ja neis olevate inimeste rühma ühistegevuse korraldamise asutused, kes on volitatud täitma sotsiaalseid, organisatsioonilisi ja juhtimisülesandeid ning rolle.
3. Ametnike, aga ka nende ja selle ühiskondliku institutsiooni orbiiti kuuluvate ühiskonnaliikmete vaheliste suhete normid ja põhimõtted.
4. Sanktsioonide süsteem rollide, normide ja käitumisstandardite mittetäitmise eest.
5. Materiaalsed ressursid (avalikud hooned, seadmed, rahandus jne).
Institutsiooni moodustamise protsessi nimetatakse institutsionaliseerimine. See vajab järgmist tingimused:
· ühiskonnas peab selle institutsiooni järele olema konkreetne sotsiaalne vajadus, mida enamik inimesi tunnistab,
· ühiskonnal peavad olema selle vajaduse rahuldamiseks vajalikud vahendid (ressursid, funktsioonide süsteem, tegevused, normid, sümbolid).
Oma ülesannete täitmisel soodustavad sotsiaalsed institutsioonid oma liikmete tegevust, mis on kooskõlas asjakohaste käitumisstandarditega, ja suruvad maha kõrvalekalded käitumises nende standardite nõuetest, s.t. kontrollida ja reguleerida inimeste käitumist.
Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid:
1) sotsiaalsete suhete tugevdamise ja taastootmise funktsioon- Sotsiaalne institutsioon toetab ühiskonna teatud süsteemide stabiilsust.
2) reguleeriv funktsioon- inimeste suhete ja käitumise reguleerimine normide, käitumisreeglite, sanktsioonide abil.
3) integreeriv funktsioon- koondada ja tugevdada sidemeid inimrühmade vahel, mida ühendab see sotsiaalne institutsioon. See realiseerub nendevaheliste kontaktide ja interaktsioonide tugevdamise kaudu.
4) kommunikatiivne funktsioon- on suunatud sidemete, suhtlemise, inimestevahelise suhtlemise tagamisele nende ühise elu ja tegevuse teatud korralduse kaudu.
Sotsiaalsete institutsioonide tüpoloogia:
1. Sõltuvalt vajadusest millele see asutus vastab:
· Perekonna ja Abielu Instituut
· Poliitiline institutsioon, riigi institutsioon
· Majandusasutused
· Haridusinstituudid
· Usuinstituut
2. Oma olemuselt on institutsioonid
· Ametlik – tegevused põhinevad rangetel juhistel. Nad täidavad juhtimis- ja kontrollifunktsioone rangelt kehtestatud sanktsioonide alusel.
· mitteametlik – neil puuduvad selgelt määratletud ja eriseadusandlikes aktides ja dokumentides sätestatud ettekirjutused funktsioonide, vahendite, tegevusviiside kohta (näiteks poliitilised liikumised, huviühendused jne). Siin põhineb kontroll mitteametlikel sanktsioonidel (näiteks heakskiitmine või hukkamõist).
A) staatused, rollid ja sotsiaalsed normid
B) kõrgkoolid
C) hooned, rajatised ja kommunikatsioonid
D) diplomid, tunnistused ja litsentsid
Kaasaegse vene kooli kui sotsiaalse institutsiooni varjatud funktsioon on
A) teadmiste, oskuste ja võimete edasiandmine
B) noorema põlvkonna sotsialiseerimine
C) olemasoleva sotsiaalse ebavõrdsuse süsteemi tugevdamine
D) lapse isiksuse kujunemine
Sotsiaalmajanduslik rühm on
A) vaimulikud
B) aadel
C) kasakad
D) proletariaat
28. Sotsiaalne roll on ...
A) eeldatav käitumine tulenevalt isiku staatusest
B) ühiskonnaelu parandamise eesmärgiga seotud aktiivne positsioon
C) spontaanne, ettearvamatu inimese käitumine
D) roll, mis eeldab au ja lugupidamist kogu ühiskonna poolt
Arenenud kapitalistlikes riikides hõlmavad keskkihid
A) 20-25% elanikkonnast
B) 30-35% elanikkonnast
C) 60-70% elanikkonnast
D) rohkem kui 80% elanikkonnast
30. Ilmalikus riigis on eeskujuks inimese usuvahetus
A) horisontaalne liikuvus
B) vertikaalne liikuvus allapoole
C) vertikaalne liikuvus ülespoole
Sotsiaalset mobiilsust uurides jõudis Pitirim Sorokin järeldusele, et
A) on pidev trend sotsiaalse mobiilsuse suurenemise suunas
B) on pidev trend sotsiaalse mobiilsuse nõrgenemise suunas
C) puudub järjepidev trend sotsiaalse mobiilsuse suurenemise ega kahanemise suunas
Kaks peamist sotsiaalsuse tüüpi F. Tennis käsitles
A) "kogukond" ja "ühiskond"
B) "hõim" ja "perekond"
C) "rahvas" ja "hõim"
D) "perekond" ja "klann"
Sotsiaalse ebavõrdsuse kolm põhikomponenti M. Weberi teoorias on
A) sissetulek, töötingimused, vaba aeg
B) rikkus, võim, prestiiž
C) võim, haridus, vaba aeg
D) prestiiž, haridus, võim
34. Sotsiaalne klass on...
A) sotsiaal-õiguslik rühm
B) sotsiaal-majanduslik rühm
C) pärilik rühm
D) huvigrupp
35. Postindustriaalses ühiskonnas töötab suurem osa majanduslikult aktiivsest elanikkonnast ...
A) valitsus
B) tööstuslik tootmine
C) teenindussektor
D) põllumajandus
Hierarhiliselt järjestatud sotsiaalset ebavõrdsust nimetatakse
A) sotsiaalne integratsioon
B) sotsiaalne lagunemine
C) sotsiaalne kihistumine
D) sotsiaalne eristumine
M. Weber tuvastas järgmised sotsiaalse tegevuse tüübid
A) eesmärgiratsionaalne, väärtusratsionaalne, afektiivne, traditsiooniline
B) traditsiooniline, uuenduslik, ratsionaalne, irratsionaalne
C) eesmärgipärane, juhuslik, traditsiooniline
D) konstruktiivne, hävitav, neutraalne
38. Sotsiaalne tegevus on M. Weberi mõistes tegevus, millel on subjektiivne tähendus ja mis on keskendunud ...
A) teise isiku või isikute rühma käitumine
B) avalik hüve
C) teiste toetamine hädaolukorras
D) ühistöö
39. Duelli väljakutse vastuvõtmine on M. Weberi sõnul näide
A) väärtus-ratsionaalne tegevus
B) sihikindel tegutsemine
C) traditsiooniline tegevus
D) afektiivne tegevus
Teooria, et sotsiaalse suhtluse käigus tajutakse end läbi teise pilgu ja tõlgendatakse tema kavatsusi, töötas välja
A) E. Hoffmann
B) J. Mead
C) J. Homans
D) M. Weber
Kuritegeliku käitumise näide meie riigis on
A) etiketireeglite eiramine
B) abielurikkumine
C) kerjamine
D) pisivargus
E. Durheimi teooria järgi mõistetakse anoomiat kui
A) sotsiaalsete normide muutumise protsess
B) seisund, mida iseloomustab sotsiaalsete normide nõrgenemine või lagunemine
C) sotsiaalsete normide konstrueerimine
D) sotsiaalsete normide mõju järsk tõus
43. R. Mertoni anoomiateooria põhineb inimese suhtumisel ...
A) teised inimesed
B) eesmärgid ja vahendid eesmärkide saavutamiseks
C) õiguskaitse
D) seadused
Kaasaegses Venemaa ühiskonnas häbimärgistamine ei ole
A) karistusregister
B) lahutustunnistus
C) AIDSi diagnoosimine
D) puue
Mitteametlike negatiivsete sanktsioonide näide on
B) vangistus
D) vara konfiskeerimine
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
test, lisatud 01.06.2015
Sotsiaalse kihistumise ja sotsiaalse mobiilsuse koht ja tähendus ühiskonna tunnusjoontes makrotasandil. Peamiste sotsiaalsete institutsioonide mõiste ja kirjeldus, nende kujunemise protsess ja etapid. Kaasaegsete sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid ja talitlushäired.
abstraktne, lisatud 20.09.2010
Sotsiaalsed institutsioonid kui inimeste pidevalt korduvad suhted. Sotsiaalsete institutsioonide põhifunktsioonid: ühiskonnaliikmete taastootmine, sotsialiseerimine, tootmine, levitamine, juhtimine ja kontroll. Lihtne sotsiaalsete institutsioonide olemasolu vorm.
esitlus, lisatud 07.12.2011
Mõiste määratlemine, ühisfunktsioonide uurimine ja sotsiaalsete institutsioonide kui inimeste elukorralduse ajalooliste vormide tüüpide kirjeldamine. Ühiskonna sotsiaalsete vajaduste kujunemise ajalugu. Perekond, riik, religioon ja teadus kui sotsiaalsed institutsioonid.
abstraktne, lisatud 26.06.2013
Sotsiaalsed institutsioonid kui sotsiaalsete sidemete vorm ja samal ajal - vahend nende moodustamiseks. Institutsionaliseerimise mõiste, sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid. Võimu ja riigi probleemid. Perekond kui sotsiaalne institutsioon. Hariduse ja religiooni probleemid.
kontrolltööd, lisatud 10.11.2009
Põhiteooriad sotsiaalsete institutsioonide kohta. Sotsiaalsete institutsioonide teooria R. Mertoni uuringutes: funktsioonid ja düsfunktsioonid. Sotsiaalsete institutsioonide formaalsete ja mitteformaalsete funktsioonide probleem D. Northi kontseptsioonis. Institutsionaalsete tegurite roll majanduses.
kursusetöö, lisatud 05.12.2016
Sotsiaalsete vajaduste mõiste ja ulatus. Sotsiaalse tegevuse motiivid ja sotsiaalsed institutsioonid sotsiaalsete vajaduste peegeldajana. institutsionaliseeritud sotsiaalsed normid. Teadmised ühiskonna struktuurist, sotsiaalsete rühmade ja institutsioonide rollist ja kohast selles.
test, lisatud 17.01.2009
Sotsiaalsete institutsioonide mõiste, tekkimine, liigitus ühiskonna sfääride järgi. Institutsionaliseerimise metoodika - korrastatud protsess, millel on kindel suhete struktuur, võimuhierarhia, distsipliin, käitumisreeglid.
