13-cü əsrin əvvəllərində. Orta Asiya çöllərində güclü Monqol dövləti yarandı, onun formalaşması ilə monqol istilaları dövrü başladı. Bu, dünya-tarixi əhəmiyyət kəsb edən nəticələrə səbəb oldu. Bütün Asiya ölkələrinə və Avropanın bir çox ölkələrinə təsir edən monqol işğalları onların sonrakı tarixində, eləcə də monqol xalqının öz tarixində dərin iz buraxdı.
11-ci əsrin əvvəllərində. indiki Monqolustanın böyük hissəsi artıq monqoldilli tayfa birlikləri tərəfindən işğal edilmişdi. Onlar əvvəllər orada yaşamış türk köçərilərini Monqolustan ərazisindən qismən sıxışdırıb, qismən də assimilyasiya ediblər. Monqol tayfaları eyni dilin müxtəlif dialektlərində danışırdılar, sonralar monqol adlanırdılar, lakin hələ ümumi bir ada malik deyildilər. Tatarların qüdrətli qəbilə birliyi adı ilə qonşu xalqlar "tatarlar" və digər monqol tayfaları, yalnız tatarların özündən fərqli olaraq, əks halda "ağ tatarlar", qalan monqolları "qara tatarlar" adlandırdılar. 13-cü əsrin əvvəllərinə qədər "monqollar" adı. hələ məlum deyildi və mənşəyi hələ də tam başa düşülməyib. Rəsmi olaraq bu ad yalnız Çingiz xanın (1206-1227) tabeliyində birləşmiş Monqolustan dövləti yaradıldıqdan sonra, vahid xalqı təşkil edən bütün monqol tayfalarına ümumi ad vermək zərurəti yarandıqda qəbul edilmişdir. Monqolların özləri tərəfindən dərhal qəbul edilmədi. 13-cü əsrin 50-ci illərinə qədər. Fars, ərəb, erməni, gürcü və rus müəllifləri bütün monqolları köhnə şəkildə - tatarlar adlandırırdılar.
XII əsrin sonu - XIII əsrin əvvəllərində. Monqollar şərqdə Baykal və Amurdan tutmuş qərbdə İrtiş və Yenisey çaylarının başlarına qədər, cənubda Böyük Çin səddindən şimalda Cənubi Sibirin sərhədlərinə qədər geniş əraziləri işğal etdilər. Sonrakı hadisələrdə ən mühüm rol oynayan monqolların ən böyük qəbilə ittifaqları tatarlar, tayjiutlar, keraitlər, naymanlar və merkitlər idi. Monqol tayfalarının bir hissəsi (“meşə tayfaları”) ölkənin şimal hissəsinin meşəlik ərazilərində, tayfaların və onların birliklərinin daha böyük hissəsi (“çöl tayfaları”) isə çöllərdə yaşayırdı.
Meşə tayfalarının əsas istehsal fəaliyyəti növləri ovçuluq və balıqçılıq, çöl tayfaları isə köçəri heyvandarlıq idi. Meşə monqolları sosial-iqtisadi və mədəni inkişaf səviyyəsinə görə ibtidai icma sisteminin parçalanmasının daha erkən mərhələsində olan çöl monqollarından xeyli aşağı idi. Lakin zaman keçdikcə onlar getdikcə ev heyvanlarının yetişdirilməsinə keçdilər. Sürülərin sayının artması istər-istəməz meşə monqollarının meşələri tərk edərək köçəri heyvandarlığa çevrilməsinə səbəb oldu.
Çöl monqolları iri və xırdabuynuzlu mal-qara, eləcə də at bəsləyirdilər. Hər bir qəbilə, hər bir qəbilə öz sərhədləri daxilində otlaq dəyişikliyi baş verən öz, az-çox möhkəm təsbit edilmiş köçəri ərazilərə malik idi. Köçərilər keçə yurdlarda yaşayır, əsasən ət və süd məhsulları yeyirdilər. Heyvandarlıq əsas mübadilə fondunu təşkil edirdi, onun hesabına monqollarda olmayan, lakin onlar üçün zəruri olan kənd təsərrüfatı məhsulları və sənətkarlıq qonşularından alınırdı. Monqollar özləri ehtiyacları üçün keçədən əlavə, kəmər və kəndir, araba və qab, yəhər və qoşqular, balta və mişarlar, yurdun taxta çərçivələri, silahlar və s. düzəldirdilər. Monqolların ticarəti uyğur və müsəlmanların əlində idi. tacirlər, Şərqi Türküstan və Orta Asiyadan gələn mühacirlər.
13-cü əsrə qədər yazılmışdır. Monqollarda hələ yox idi. Amma monqol tayfalarının ən mədəniyyətlisi olan Naimanlar arasında uyğur yazısından istifadə olunurdu. 13-cü əsrin əvvəllərində monqolların əksəriyyətinin dini. Şamanizm qaldı. “Əbədi mavi səmaya” əsas tanrı kimi sitayiş olunurdu. Monqollar da yerin tanrısına, müxtəlif ruhlara və əcdadlara hörmət edirdilər. 11-ci əsrin əvvəllərində Kerait qəbiləsinin nəcib elitası. Nestorian Xristianlığını qəbul etdi. Naymanlar arasında buddizm və xristianlıq da geniş yayılmışdı. Bu dinlərin hər ikisi Monqolustana uyğurlar vasitəsilə yayılıb.
Keçmişdə, ibtidai icma quruluşunun hökmranlığı dövründə, mal-qaranın və otlaqların qəbilə icmasının kollektiv mülkiyyəti olduğu bir vaxtda monqollar bütöv bir qəbilə kimi gəzir, düşərgələrdə isə, adətən, xalqın yurdunun ətrafında halqada məskunlaşırdılar. qəbilə başçısı. Belə düşərgə kuren adlanırdı. Amma köçərilərin əsas sərvətinin - maldarlığın xüsusi mülkiyyətə çevrilməsi əmlak bərabərsizliyinin artmasına səbəb oldu. Bu şəraitdə bütün kürənlərin köçərilik üsulu köçəri maldarların varlı elitasının daha da zənginləşməsinə maneə oldu. Böyük sürülərə sahib olduqları üçün, az sayda mal-qara sahibi olan yoxsul insanlardan daha geniş otlaq sahəsinə və daha tez-tez miqrasiyaya ehtiyacları var idi. Əvvəlki köçərilik üsulunun yerini kənd (ail - böyük ailə) tuturdu.
Monqollar hələ 13-cü əsrdən əvvəl. Erkən feodal münasibətləri inkişaf etdi. Artıq 12-ci əsrdə. hər bir monqol tayfasında köçəri zadəganların güclü təbəqəsi - noyonlar mövcud idi. Qəbilələrə başçılıq edən xanlar sadə tayfa başçılarından feodallaşan köçəri zadəganların mənafeyini ifadə edən və müdafiə edən padşahlara çevrildilər. Sürülər şəxsi mülkiyyətə keçdikdən sonra da uzun müddət torpaq və otlaqlar tayfanın kollektiv mülkiyyəti hesab olunurdu. Lakin 13-cü əsrin əvvəllərində. bu əsas istehsal vasitəsi əslində feodallar sinfini təşkil edən zadəganların ixtiyarında idi. Köçərilərə sərəncam vermək və otlaq paylamaq hüququnu öz əllərinə alan zadəganlar bir çox bilavasitə istehsalçıları onlardan asılı vəziyyətə salaraq, onları müxtəlif növ vəzifələr yerinə yetirməyə məcbur edərək, asılı insanlara - aratlara çevirdilər. Artıq o dövrdə Monqol zadəganları mal-qaranın təhlükəsizliyini və mal-qara məhsullarının çatdırılmasını onlara həvalə edərək, sürülərini otlaq üçün Aratlara paylayırdılar. İşçi kirayəsi belə yarandı. Köçərilər kütləsi (Xaraçu - “dağır”, Harayasun - “qara sümük”) əslində feodal asılı insanlara çevrildi.
Monqolustanda feodalizmin formalaşmasında və inkişafında ən böyük rolu zahirən 10-11-ci əsrlərdə formalaşmağa başlayan nukerizm (nuker - dost, yoldaş) oynamışdır. Nukerlər əvvəlcə xanların xidmətində olan silahlı döyüşçülər, sonralar onların vassalı oldular. Nukerlərə arxalanan noyonlar öz güclərini gücləndirir, adi köçərilərin müqavimətini yatırırdılar. Xidmətinə görə nuker xandan - xubidən (hissə, pay, pay) müəyyən sayda asılı Arat ailəsi və köçəriliyinə görə ərazi şəklində müəyyən mükafat alırdı. Təbiətinə görə, xubi, benefisitə bənzər bir mükafat idi. Monqol cəmiyyətinin həyatında qullar mühüm yer tuturdu. Noyonlar onlara görə tez-tez müharibələr aparır, əsir düşənlərin hamısını qullara çevirirdilər. Qullardan məişət qulluqçusu, qulluqçu, əgər sənətkar idisə, “saray” sənətkarı kimi, həmçinin mal-qara sürmək üçün istifadə olunurdu. Lakin qullar ictimai istehsalda həlledici rol oynamadılar. Əsas birbaşa istehsalçı öz kiçik heyvandarlıq fermasını idarə edən arat idi.
Qəbilə və qəbilələrə bölünmə qorunub saxlanıldığı kimi, ibtidai icma quruluşunun zahiri formaları da uzun müddət qorunub saxlanılmışdır. Qəbilə milisləri klana görə döyüş üçün qurulurdu, onların başında irsi noyonlar dayanırdı. Ailədə və qəbilədə qadın əhəmiyyətli azadlıqdan və müəyyən hüquqlardan istifadə edirdi. Klan daxilində nikahlar qəti qadağan idi. Gəlin oğurluğu geniş yayılmışdı.
12-ci əsrin sonu tayfalar və tayfalar daxilində, eləcə də zadəganların rəhbərlik etdiyi tayfa birlikləri arasında gərgin mübarizə dövrü idi. Bu mübarizənin kökündə nəhəng sürülərə, çoxlu sayda qullara və feodal asılı insanlara sahib olan zadəganların möhkəmlənmiş və varlı ailələrinin maraqları dayanırdı. 14-cü əsrin əvvəllərində fars tarixçisi. Rəşid əd-din bu dövr haqqında danışarkən qeyd edir ki, monqol tayfalarının əvvəllər “bütün tayfaların hökmdarı olacaq güclü bir despot-suveren yoxdur: hər tayfanın bir növ hökmdarı və şahzadəsi var idi və çox vaxt onlar bir-biri ilə vuruşdular, düşmənçilik etdilər, mübahisə etdilər və yarışdılar, bir-birlərini qarət etdilər.
Naymanların, Keraitlərin, Taichjiutların və başqalarının tayfalarının birlikləri otlaqları və hərbi qənimətləri: mal-qaranı, qulları və digər sərvətləri ələ keçirmək üçün daim bir-birlərinə hücum edirdilər. Qəbilə birlikləri arasında gedən müharibələr nəticəsində məğlub olan tayfa qalibdən asılı vəziyyətə düşmüş, məğlub olan tayfanın zadəganları xanın vassalı, qalib tayfanın zadəganları mövqeyinə keçmişlər. Üstünlük uğrunda uzun sürən mübarizə prosesində xanların başçılıq etdiyi, çoxsaylı nuker dəstələri tərəfindən dəstəklənən nisbətən böyük tayfalar və ya ulus birlikləri yarandı. Belə qəbilə birlikləri təkcə Monqolustanın daxilindəki qonşularına deyil, həm də onun sərhəd bölgələrinə nüfuz edən qonşu xalqlara, əsasən də Çinə hücum edirdi. 13-cü əsrin əvvəllərində. qarışıq qəbilə zadəganları Çingiz xan adını alan çöl monqollarının lideri Temuçinin ətrafında toplaşdılar.
Temuçin, yəqin ki, 1155-ci ildə anadan olub. Onun atası Yesugei baatur ( Monqol baatur, türk bahadur (bundan dolayı rus qəhrəmanı) monqol zadəganlarının titullarından biridir.) Taichjiut qəbiləsinin Borjigin qəbiləsindən gəlmiş və varlı noyon idi. 1164-cü ildə ölümü ilə Onon çayı vadisində yaratdığı ulus da dağıldı. Ulusun tərkibində olan müxtəlif tayfa qrupları ölən baaturun ailəsini tərk etdi. Atomçular da dağıldılar.
Bir neçə ildir ki, Yesugei ailəsi acınacaqlı bir həyat sürərək sərgərdan gəzdi. Sonda Temuçin Keraitlərin başçısı Van Xandan dəstək tapmağı bacardı. Vanq Xanın himayəsi altında Temujin tədricən güc toplamağa başladı. Nukerlər onun yanına axışmağa başladılar. Temuçin onlarla birlikdə qonşularına bir sıra uğurlu hücumlar etdi və var-dövlətini artıraraq onları özündən asılı vəziyyətə saldı. Temuçinin 1201-ci ildə çöl monqollarının lideri Camuqanın milislərinə vurduğu sarsıdıcı zərbədən bəhs edən 13-cü əsrin birinci yarısının monqol salnaməsi. - “Gizli əfsanə” Temujinin sinif simasını əks etdirən maraqlı bir epizod təqdim edir. Camuqanın milisləri pərən-pərən düşəndə beş arat onu tutub, bağlayıb Temuçinə təhvil verdilər və qalibin mərhəmətini qazanacaqlar. Temuçin dedi: “Öz xanlarına əl qaldıran Aratları sağ buraxmaq olarmı?” Və onların ailələri ilə birlikdə Camuqanın qarşısında edam edilməsini əmr etdi. Yalnız bundan sonra Camuqanın özü edam edildi.
Müharibələr nəticəsində Temuçin ulusu genişlənməkdə davam etdi və ən azı Van xanın ulusuna bərabər oldu. Tezliklə onların arasında açıq düşmənçiliyə çevrilən rəqabət yarandı. Temuçinə qələbə gətirən döyüş baş verdi. 1202-ci ilin payızında Temuçinin milisləri ilə Naymanlı Dayan xanın qanlı döyüşü nəticəsində Dayan xanın ordusu məğlub oldu və özü də öldürüldü. Dayan xan üzərində qələbə Temucini bütün Monqolustanda hakimiyyətə yeganə iddiaçı etdi. 1206-cı ildə Onon çayının sahilində Monqolustanın bütün tayfa qruplarının başçılarını birləşdirən xural (və ya xuraldan - qurultay, yığıncaq) keçirilirdi. Xural Temucini Monqolustanın Böyük Xanı elan edərək ona Çingiz xan adını verdi ( Bu adın və ya başlığın mənası hələ də aydın deyil.). O vaxtdan Böyük Xan da Kaan adlanır. O vaxta qədər monqollar Çin imperatorunu belə adlandırırdılar. Bununla da Monqol dövlətinin formalaşması prosesi başa çatdı.
Böyük xan olduqdan sonra Çingiz xan zadəganların maraqlarına uyğun olan nizam-intizamı gücləndirməkdə davam etdi, bunun üçün aratlar kütləsi üzərində öz hakimiyyətini gücləndirmək lazım idi və feodal istismarı və birbaşa soyğunçuluq sferasını daha da genişləndirmək üçün uğurlu işğal müharibələrində. xarici ölkələrdə Tumena (qaranlıq), “minliklər”, “yüzlərlə” və “onlarla” təkcə hərbi hissələr deyil, həm də inzibati vahidlər, yəni 10.000, 1.000, 100 və 10 döyüşçü saxlaya bilən kənd birlikləri hesab olunurdu. müvafiq olaraq milis (bu rəqəmlər şərti və təxmini idi). Böyük xana hərbi xidmət göstərmək şərti ilə hər bir kəndə onuncu, yüzüncü və mininci noyonlar və tümənlər (temniklər) noyonları verilirdi. Buna görə də, Tumen daha kiçik mülkləri - "minlər", "yüzlər" və "onlarla" (yəni, ayrı-ayrı monqol tayfalarının qolları və tayfaları) daxil olan ən böyük ov idi. Bu tayfaların, tayfaların, tayfaların zadəganlarından minlik, yüzlük, onluq noyonlar irəli sürülürdü.
Otlaqlar və köçlər üzərində sərəncam hüququ və aratlar üzərində hakimiyyət tamamilə min və başqa noyonlara məxsus idi. Onların titulları və “minlər”, “yüzlər” və “onluqlar” nəslinə miras qalmışdı, lakin xidmətdə səhv və ya səhlənkarlığa görə Böyük xan onları da onlardan ala bilərdi. Noyonlar sürülərini Aratların otarması üçün işçi icarə əsasında verirdilər. Aratlar da öz noyonlarının milislərində hərbi xidmət aparırdılar. Çingiz xan ölüm acısı ilə aratlara icazəsiz bir ondan digərinə, yüzdən digərinə və s. köçməyi qadağan etdi. Əslində bu, aratları öz ağalarına və köçərilərinə bağlamaq demək idi. Aratların bağlanmasına qanun qüvvəsi verildi. Bu, Çingiz xanın qanunlar toplusunda - “Böyük Yasa”da aydın şəkildə qeyd olunur. Yasa ("Qanun") köçəri zadəganların və onun ali nümayəndəsinin - Böyük Xanın maraqlarını qorumaq ruhu ilə aşılanmışdır; bu, yalnız patriarxal adətlərlə əhatə olunan əsl təhkimçilik nizamnaməsidir. Bu, Çingiz xan dövləti idi, onun daxilində monqol xalqının formalaşması prosesi gedirdi.
Monqol dövlətinin yaranması ilə monqol istilaları dövrü başlayır. Bir çox xalqlar öz torpaqlarında fatehləri gördülər - Xitanlar və Jurçenlər, Tanqutlar və Çinlilər, Koreyalılar və Tibetlilər, Taciklər və Xorazmlılar, Türklər və Farslar, Hindlər və Zaqafqaziya xalqları, Ruslar və Polyaklar, Macarlar , Xorvatlar və s. Sonralar Çingiz xanın varisləri altında fatehlərin gəmiləri Yaponiya, Yava və Sumatra sahillərinə yaxınlaşdı. Orta əsrlərin mədəni ölkələrini dağıdıcı tornado bürüdü.
Monqol işğallarının səbəbi nə idi? Xanların, noyonların və nukerlərin gəlir mənbəyi təkcə aratların feodal istismarı deyil, həm də qonşu ulus və tayfalarla yırtıcı müharibələr idi. Monqolustanın daxilindəki müharibələr dayandıqdan sonra zadəganlar xarici işğalçı müharibələr yolunu tutdular. Əsilzadələrin mənafeyi naminə Çingiz xan davamlı müharibələr aparırdı. Çin və digər mədəni xalqların hərbi texnikası ilə təchiz edilmiş atlı monqol silahlı dəstələrinin dəmir nizam-intizamı, təşkilatçılığı və müstəsna hərəkətliliyi Çingiz xanın qoşunlarına oturaq xalqların oturaq feodal dəstələri qarşısında əhəmiyyətli üstünlüklər verirdi. Ancaq əsas rol oynayan bu deyildi. Monqol zadəganlarının işğallarının obyektinə çevrilmiş dövlətlərin nisbi zəifliyi həlledici əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu zəifliyə bir çox ölkələrdə feodal parçalanması, onlarda birliyin olmaması, bəzi hallarda isə hökmdarların kütləni silahlandırmaq qorxusu səbəb olurdu.
Asiyanın müxtəlif kənd təsərrüfatı ölkələrinə köçərilərin yırtıcı hücumları adətən dağıdıcı idi. Monqol qoşunlarının işğalı, əlavə olaraq, Çingiz xanın və onun sərkərdələrinin mədəni torpaqların mütəşəkkil şəkildə dağıdılması, müqavimət göstərməyə qadir olan əhalinin ünsürlərinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi, dinc əhalini terror və qorxutmaq üçün tətbiq etdiyi üsullarla səciyyələnirdi.
Şəhərlərin mühasirəsi zamanı əhaliyə mərhəmət yalnız dərhal təslim olduqda verilirdi. Əgər şəhər müqavimət göstərsəydi, onu işğal etdikdən sonra Çingiz xanın sərkərdələri ilk növbədə bütün sakinləri tarlaya qovdular ki, işğalçılar şəhəri talamaq və qiymətli olan hər şeyi çıxarmaq daha rahat olsun. Sonra bütün döyüşçülər öldürüldü, sənətkarlar və onların ailələri, eləcə də gənc qadınlar və qızlar əsarətə götürüldü. Sağlam gənclər konvoya və mühasirə işləri üçün aparıldı.
Tez-tez olur ki, Çingiz xanın generalları təkcə şəhərlərin sakinlərini deyil, həm də ona bitişik kənd yerlərinin əhalisini məhv edirdilər. Bu, fatehlərin nədənsə bu ərazidə üsyan ehtimalından qorxduqları hallarda edilirdi. Əgər bu qırğın üçün kifayət qədər əsgər olmasaydı, orduya tabe olan qullar bu qırğında iştirak etməyə məcbur olurdular. 1221-ci ildə monqolların Mərv şəhərində (Orta Asiya) tutduqları “ümumi qırğından” sonra öldürülənlərin sayı 13 gün davam etdi.
Bu terror sistemindən yalnız Çingiz xan və onun yaxın varisləri dövründə istifadə olunub. 13-14-cü əsrin ikinci yarısında monqolların müharibələri. artıq Asiya dövlətlərinin apardığı adi feodal müharibələrindən heç bir fərqi yox idi. Lakin bir neçə onilliklər ərzində belə üsulların tətbiqi nəticəsində o dövrün ən böyük sivilizasiya mərkəzləri olan Yancinq və Buxara, Tirmiz və Mərv, Urganç və Herat, Rey və Ani, Bağdad və Kiyev xarabalığa çevrildi. Xorəzmin və Xorasanın çiçəklənən bağları yox oldu. Bu qədər çalışqanlıqla, bu qədər çətinliklə Orta Asiya, İran, İraq və digər ölkələrin xalqlarının yaratdığı suvarma sistemi məhv edildi. Çoxlu sayda atların dırnaqları bu ölkələrin əkin sahələrini tapdalayırdı. Bir vaxtlar sıx məskunlaşan və mədəni ərazilər boşaldı. Müasirlərindən olan ərəb tarixçisi İbn əl-Əl belə demişdir: “Dünya yaranandan bəri bəşəriyyət üçün bundan dəhşətli fəlakət olmamışdır və axırzaman və qiyamətə qədər də belə bir fəlakət olmayacaqdır”. Athir, bu dəfə izah etdi.
Əsarətə alınan sənətkarlar əvvəlcə Monqolustana aparılıb, sonralar yerli-yerində, xanın, şahzadələrin və ya zadəganların sahib olduqları böyük emalatxanalarda istismar olunmağa, bütün məhsullarını bu sənətkarların əlindən alıb, müqabilində cüzi əməkhaqqı verilməyə başlanıb. Belə emalatxanalar bütün fəth edilmiş ölkələrdə yaradılmışdır. Əyanların maldarlıq təsərrüfatlarında da qul əməyindən istifadə olunurdu.
Çingiz xanın və Çingizlərin müharibələri zadəganlara çox böyük sərvət gətirsə də, Monqolustanı və Monqolustan xalqını zənginləşdirmədi. Əksinə, bu müharibələr nəticəsində Monqolustan çoxlu çiçəklənən gəncliyini itirdi və qanı qurudu. Monqol zadəganlarının əhəmiyyətli bir hissəsi onların nəzarəti altında olan aratlar ilə Monqolustanın hüdudlarından kənarda işğal olunmuş ölkələrə köçdü. 1271-ci ildə hətta Böyük Xanın iqamətgahı Şimali Çinə köçürüldü. Fəth olunan ölkələrdə köçəri monqol zadəganlarının nümayəndələri oturaq kəndlilərin əkdikləri torpaqlara sahib oldular. Hər yerdə hərbi rütbələrin irsiyyət sistemi quruldu. Nəzarətləri altında olan tayfalarla gəzməyə davam edən və mülklərində yaşamayan monqol zadəganları kənd əhalisindən məhsul şəklində icarə haqqı alırdılar. Oturaq kəndlilər, feodal milislərində adi əsgərlərin əsas kontingentini təşkil etdikləri üçün təhlükəli şəkildə məhvə sürüklənən köçəri aratlardan qat-qat amansız istismara məruz qaldılar.
1207-ci ildə Çingiz xan böyük oğlu Coçini Selenqa çayının şimalında və Yenisey vadisində yaşayan tayfaları fəth etmək üçün göndərdi. Bu yürüşün əsas məqsədinin fatehlərin silah hazırlamaq üçün lazım olan dəmir sənayesi ilə zəngin əraziləri tutmaq olduğunu düşünməyə əsas var. Coçi Çingiz xanın göstərdiyi fəth planını həyata keçirdi. Eyni 1207-ci ildə fəthçilər hökmdarı Çingiz xana xərac ödəməyi öhdəsinə götürən Xi-Xia (indiki Qansu əyalətində) Tanqut dövləti ilə qarşılaşdılar. 1209-cu ildə Şərqi Türküstandakı uyğur ölkəsi Çingiz xana tabe oldu. Lakin bu dövrdə Çingiz xanın əsas diqqəti Çinə yönəlmişdi. 1211-ci ildə Çingiz xanın başçılıq etdiyi əsas monqol qüvvələri o zaman Çinin şimal hissəsinə (Cin əyaləti) sahib olan Jurchenlərə qarşı çıxdı.
Cürçenlər özləri fəth edən, Çin xalqına yad olan və onların nifrət etdiyi monqollara müqavimət göstərə bilmədilər. 1215-ci ilə qədər Cin dövlətinin ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsi monqolların əlinə keçdi. Fatehlər onun paytaxtını - Çinin Yanjin şəhərini (müasir Pekin) zəbt etdilər, talan etdilər və yandırdılar. Çingiz xan öz hərbi rəhbərlərindən biri olan Muhulini Çinin Jurchenlərdən götürülmüş bölgələrinə hökmdar təyin edərək böyük qənimətlə Monqolustana qayıtdı. Bu müharibə zamanı Çingiz xan Çinin ağır döymə və daş atan silahları ilə tanış oldu. Bu alətlərin gələcək işğallar üçün əhəmiyyətini dərk edərək, Çindən gətirilən və bu məqsədlə əsarət altına alınan sənətkarlardan istifadə edərək onların istehsalını təşkil edirdi.
Şimali Çindəki müharibəni başa vuran Çingiz xan öz qoşunlarını qərbə - o dövrdə Orta Asiyanın ən böyük dövləti olan Xorəzmə doğru göndərdi. Əvvəllər Dəyan xanın qardaşı oğlu Naymanlı Küçlükün efemer dövlətini məğlub edən (1218) Çingiz xanın qoşunları Orta Asiyanı zəbt etməyə başladılar (1219-cu ildə). 1220-ci ildə fatehlər Buxaranı və Səmərqəndi tutdular və Xorəzm dövləti süqut etdi. Xorəzmşah Məhəmməd İrana qaçaraq Xəzər dənizindəki bir adada gizlənir və tezliklə orada vəfat edir. Onun oğlu Cəlaləddini təqib edən monqol qoşunları Şimal-Qərbi Hindistana daxil oldular, lakin burada güclü müqavimətlə qarşılaşdılar və bu onların Hindistanın içərilərinə doğru irəliləməsini dayandırdı. 1221-ci ildə xaraba və viran olmuş, şəhərlər və vahələr xarabalığa və səhraya çevrilmiş Orta Asiyanın fəthi başa çatdı.
Eyni zamanda monqol qoşunlarının dəstələrindən biri hərbi rəhbərlər Çjebe (Cebe) və Sübeteyin başçılığı ilə cənubdan Xəzər dənizini dövrə vuraraq Gürcüstan və Azərbaycan ərazilərinə soxularaq yolunda olan hər şeyi talan edərək məhv etdi. Sonra Zhebe və Subetei Şimali Qafqaza soxularaq oradan cənubi rus çöllərinə köçdülər.Bu çöllərdə dolaşan əvvəlcə alanları (osetinləri), sonra isə qıpçaqları (kumanlar) məğlub edərək monqol işğalçıları Krıma daxil oldular. Sudak şəhərini tutdu. 1223-cü ildə Kalka çayında monqol işğalçıları ilə rus knyazlarının milisləri arasında döyüş baş verdi. Sonuncular arasında birliyin olmaması, eləcə də bu döyüşdə iştirak edən polovtsiyalıların xəyanəti rus ordusunun məğlubiyyətinə səbəb oldu. Lakin ölən və yaralananlarla ağır itki verən monqol qoşunları şimala doğru yürüşə davam edə bilməyib Volqada yaşayan bolqarlara qarşı şərqə doğru irəlilədilər. Orada da uğur qazana bilməyib, geri döndülər. Bundan sonra Çingiz xan oğulları Çağatasm, Oqedey və Tolui ilə birlikdə Orta Asiyadan Monqolustana qayıdaraq yola çıxdı və 1225-ci ilin payızında oraya gəldi. Bir il sonra, 1226-cı ildə Çingiz xan son yürüşünü etdi. bu dəfə Xi-Xia Tanqutskor dövlətini nəhayət məhv etmək məqsədi ilə. Bir il ərzində bu məqsədə nail olundu. 1227-ci ildə Xi-Xia mövcud olmağı dayandırdı və sağ qalan əhali qullara çevrildi. Elə həmin il bu yürüşdən qayıdan Çingiz xan vəfat etdi. 1229-cu ildə Çingiz xanın oğulları, onun ən yaxın qohumları və silahdaşlarının iştirak etdiyi xural keçirilir. Daha əvvəl Çingiz xan tərəfindən bu vəzifəyə təyin edilmiş üçüncü oğlu Oqedey Böyük Xan seçildi. Çingiz xanın vəsiyyətinə görə digər oğullara da xüsusi uluslar ayrılmışdı. Eyni zamanda, xural yeni fəthlər üçün plan hazırladı, burada mərkəzi yer Şimali Çin ərazisinin Jurçenlərin hakimiyyəti altında qalan hissəsinin tabe edilməsi ilə tutuldu.
1231-ci ildə Oqedey və Toluinin başçılıq etdiyi monqol qoşunları yenidən Şimali Çini işğal etdilər. Monqollar Vyan (müasir Kaifeng) şəhərinə yaxınlaşdılar, burada Jurchen suverenləri Yanjing itirildikdən sonra köçdülər. Vyan şəhərinin mühasirəsi monqollar üçün uğursuz oldu. Müharibə uzandı. Monqol hökmdarları müttəfiqlər axtarmağa başladılar. Onlar Cürçenlərə qarşı müharibədə iştirak etmək təklifi ilə Cənubi Çində hökmranlıq edən Cənubi Sonq sülaləsinin imperatoruna müraciət edərək əvəzində Henan əyalətini ona təhvil verəcəklərini vəd etdilər. Cənubi Sonq imperatoru, Monqol xanının köməyi ilə köhnə düşmənlərini - Jurchenləri məğlub etmək ümidi ilə bu təkliflə razılaşdı. Song qoşunları cənubdan Jurchenlərə hücum etdi, monqollar şimal-qərbdən hərəkət etdi.
Vyan şəhəri monqol qoşunları tərəfindən tutuldu. Bundan sonra Jurchen qalaları bir-birinin ardınca fatehlərin əlinə keçdi. 1234-cü ildə Caizhou şəhəri tutuldu. Jurchen hökmdarı intihar etdi. Jurchen dövləti mövcud olmağı dayandırdı. Onun bütün ərazisi fatehlərin əlinə keçdi və onlar eyni zamanda Sonq imperatoruna vəd edilmiş Henan vilayətini verməyərək onu aldatdılar.
1236-cı ildə qərbə yeni işğal kampaniyası başladı, burada təkcə monqol qoşunlarından deyil, həm də işğal olunmuş xalqların qoşunlarından ibarət böyük bir ordu göndərildi. Bu ordunun başında Coçi oğlu Vatu qoyulmuşdu. Qıpçaqları və Volqa bulqarlarını zəbt edən fatehlər 1237-ci ilin qışında Rusiyaya qarşı hərəkətə keçdilər. 1237/38-ci ilin qış kampaniyasında Ryazanı, Kolomnanı, Moskvanı və Vladimiri tutub talan etdilər. Şəhər çayı döyüşündə rus knyazlarının əsas qüvvələri məğlub oldu.
Rus knyazlıqlarına qarşı döyüşlərdə ağır itkilər verən monqol qoşunlarına möhlət lazım idi. Təxminən il yarım davam edən hərbi əməliyyatlarındakı fasiləni bununla izah edir. 1239-cu ilin qışında müharibə yenidən başladı. Fatehlər cənubi rus torpaqlarını işğal etdilər, Dneprdən keçdilər, Kiyevi ələ keçirdilər və qarət etdilər. 1241-ci ildə monqol qoşunları iki qrupa bölündü. Biri Batu və Subateyin komandanlığı ilə Macarıstana, digəri isə Polşanı işğal etdi. Polşanı və Sileziyanı viran qoyan monqollar Liegnitz yaxınlığındakı döyüşdə Polşa və Alman knyazlarının silahlı dəstələrini məğlub etdilər. Monqol ordusu Macarıstanı işğal edib az qala Venesiyaya çatsa da, verilən itkilər monqolları o qədər zəiflətdi ki, onların Avropanın içərilərinə doğru irəliləmələri qeyri-mümkün oldu və geri döndülər.
Oqedey 1241-ci ildə öldü. Xan taxtı uğrunda beş illik mübarizədən sonra 1246-cı ildə toplanan xural Oqedeynin oğlu Güyuku Monqolustanın Böyük xanı seçdi. Lakin Güyuk uzun sürmədi, 1248-ci ildə vəfat etdi. Xan taxtı uğrunda yeni mübarizə başladı və bu mübarizə 1251-ci ilə qədər davam etdi, növbəti xural Toluinin oğlu Monqkeni taxta qaldırdı.
Böyük Xan Monqke Kaanın dövründə monqol işğalları həm qərbdə, həm də şərqdə davam etdi. Monqkenin qardaşı Hülaqunun başçılıq etdiyi fəth qoşunları İrana soxuldu və oradan Mesopotamiyaya getdi. 1258-ci ildə Bağdadı ələ keçirərək Abbasi xilafətinə son qoydular. Monqolların bu istiqamətdə daha da irəliləməsi onları məğlub edən Misir qoşunları tərəfindən dayandırıldı (1260). Şərqdə Monqkenin digər qardaşı Xubilay Xubilayın başçılıq etdiyi monqollar Çinin Sıçuan əyalətini işğal etdilər və daha da cənubda Daliyə nüfuz etdilər. Buradan Tibet və Hind-Çini fəth etmək üçün dəstələr göndərildi. Eyni zamanda, Xubilay Hubei əyalətinə nəzarəti ələ keçirmək üçün müharibəyə başladı.
Bu vaxta qədər Monqol dövlətinin ərazisi ən böyük ölçüyə çatmışdı. Onun əsas hissəsi Monqolustanın özündən, Mançuriyadan və Şimali Çindən ibarət idi. Burada iki paytaxt var idi - Orxondakı Qarakorum və Çahar vilayətində Kaypinq. Doğma yurdu idi ( Yurt - bu mənada ulus - "tale" ilə eynidir.) (domen) böyük xanların. Mərkəzi Tarbaqatayda olan Altay bölgələri Oqedey nəslinin ulusunu təşkil edirdi. Çağatay nəslinin ulusuna Amudəryanın şərqindəki bütün Orta Asiya, Semireçya, indiki Sincan və Tyan-Şan bölgələri daxil idi. 1308-1311-ci illərdə Oqedey ulusu bu ulusla birləşdi. Çingiz xanın böyük oğlu Coçinin ulusu İrtişin qərbində yerləşir və Volqaboyu, Şimali Qafqaz, Krım, Xorəzm, Sırdəryanın aşağı axarları və İrtiş ərazilərini əhatə edirdi.Coçi (Qıpçaq xanlığı) ulusu rus salnamələrində Qızıl Orda adlanır və bu ad ədəbiyyatda möhkəm yer tutur. Orta Asiyanın qərb hissəsi (Amu Dəryanın qərbi), İran, İraq və Zaqafqaziyada (1256-cı ildən) Toluinin oğlu Hülaqunun ulusunu təşkil edirdi və ədəbiyyatda çox vaxt İlxanlar dövləti və ya Hülaqilər dövləti adlandırılır.
Liegnitz döyüşü. Sileziyalı Yadviqanın həyatından miniatür. 1353
1259-cu ildə Böyük Xan Monqke öldü. Onun ölümü Xubilayın Cənubi Mahnı İmperiyasındakı işğal kampaniyasını müvəqqəti olaraq dayandırdı. Xubilay Çingiz xanın “Yasa” hakimiyyətinə məhəl qoymadı, ona görə böyük xan hökmdarlıq evinin bütün üzvlərinin məcburi iştirakı ilə keçirilən xurallarda mütləq seçilməli idi. Xubilay 1260-cı ildə onu böyük xan elan edən yoldaşlarını Kaypinə topladı. Eyni zamanda monqol zadəganlarının başqa bir hissəsi Qarakorumda toplaşaraq Xubilayın kiçik qardaşı Ariqbuqanı taxtda oturtdu. Monqolustanda iki böyük xan olub. Aralarında silahlı mübarizə başlayıb, 4 il sonra Arıqbuğanın məğlubiyyəti ilə başa çatıb. Xubilay Xan Monqolustanın Böyük Xanı oldu. Lakin bu vaxta qədər Monqol dövləti artıq fərqli olmuşdu. Qərb ulusları ondan uzaqlaşdılar. Xubilay Xubilayın dövründən bəri İlxanlar dövləti və Qızıl Orda faktiki olaraq müstəqil dövlətlərə çevrilib. Böyük xanın işinə qarışmadan onun öz işlərinə qarışmasına imkan vermirdilər. Sonralar üç qərb ulusunun xanları islamı qəbul etdikdə (XIII-XIV əsrlərin qovşağında) hətta onlar üçün “kafir” olmuş böyük xanın qüdrətini tanımağı da nominal olaraq dayandırdılar.
XIV əsrdə. qərb uluslarına köçən monqolların əsas hissəsi əski özbəklər, qıpçaqlar, oğuzlar və azərbaycanlılarla qarışaraq türk sisteminin dillərində danışmağa başladılar; Yalnız Xəzər dənizinin qərb sahilində yerləşən Kaytaqda monqol dili XVII əsrə, Əfqanıstanda isə XIX əsrə qədər yaşamışdır. Əvvəlcə monqolları nəzərdə tutan "tatarlar" termini Qızıl Ordanın türkdilli köçəriləri mənasına gəldi. Elə buna görə də XIII əsrin 60-cı illərindən. Hülakilər, Cuxidlər və Çağataylar uluslarının tarixi monqol dövlətinin tarixi olmaqdan çıxır. Bu ulusların tarixi inkişaf yolları bir-birindən ayrılmış, hər birinin tarixi ayrı-ayrılıqda inkişaf etmişdir.
Xubilay qərb ulularının əslində Monqolustandan uzaqlaşması ilə barışdı və hətta onları öz hakimiyyəti altına qaytarmağa belə cəhd etmədi. O, bütün diqqətini Çinin son fəthinə yönəltdi. Xubilayın planlarının həyata keçirilməsinə Cənubi Mahnı İmperiyasını parçalayan vətəndaş qarşıdurması kömək etdi. 1271-ci ildə Xubilay paytaxtını Monqolustandan Yancinə köçürür. Cənubi Çin xalqının inadkar müqavimətinə və öz ölkəsinə sadiq olan hərbi rəhbərlərin rəhbərlik etdiyi bir çox hərbi birləşmələrə baxmayaraq, monqol işğalçıları tədricən Cənubi Çinin dəniz sərhədlərinə yaxınlaşdılar. 1276-cı ilə qədər Cənubi Sunq İmperiyasının monqollar tərəfindən fəthi başa çatdı. Bütün Çin monqol feodallarının əlinə keçdi. Bundan əvvəl də monqolların gücü Koreyanın Koryo dövləti tərəfindən tanınırdı. Monqol işğalçılarının son böyük hərbi müəssisəsi Yaponiyanı tabe etmək cəhdi idi. 1281-ci ildə Xubilay Yaponiyaya bir neçə min gəmidən ibarət nəhəng bir donanma göndərdi. Lakin monqollar Yaponiyanı fəth edə bilmədilər. Onların donanması bir neçə gəminin qaça bildiyi bir tayfuna tutuldu. Onların Hind-Çində möhkəmlənmək cəhdləri monqollara da uğur gətirmədi.
Fəthlər nəticəsində Çin, Monqolustan və Mancuriya Monqol İmperiyasının tərkibinə daxil oldular. Bu hakimiyyətdə siyasi hökmranlıq Çingiz xanın nəvəsi, eyni zamanda Çin imperatoru olmuş Böyük Xan Xubilay xanın başçılıq etdiyi monqol feodallarına məxsus idi. O və onun nəsli təxminən bir əsr (1368-ci ilə qədər) Çin və Çin xalqı üzərində hökmranlıq etdi. Xubilay öz sülaləsinə Yuan adını verdi və bu, təkcə monqolların Çin mülklərinin deyil, həm də monqol feodallarının bütün imperiyasının təyinatına çevrildi. Adı Çin idi. Çinin varlıq suallarını şərh edən qədim “İ Çinq” kitabında deyilir: “Böyük Başlanğıc Qian hər şeyin mənbəyidir”, “Mükəmməl Başlanğıc Kun hər şeyin həyatıdır!” Bu iki deyimdə “başlanğıc” anlayışı “Yuan” sözü ilə çatdırılır və bu söz monqol imperiyasının adına çevrilir. İmperatorluğun paytaxtı Dadu (“Böyük şəhər”) adını almış Jurchen dövlətinin keçmiş paytaxtı Yanjin şəhəri idi. Monqolca adı Xanbalikdir.
Monqol istilaları Şərqi Avropa və Qərbi Asiyada öz planlarını həyata keçirmək üçün monqol xanlarından istifadə etməyə çalışan papalığın yaxından diqqətini çəkdi. Monqol xanları ilə əlaqə yaratmağa ilk cəhd edən Papa IV İnnokent idi. O, 1245-ci ildə Batu xanın qərargahına çatan və oradan 1246-cı ildə gəldiyi Qarakoruma gedən Böyük Xanın yanına Fransiskan Ordeninin rahibini Covanni Plano Karpini göndərdi. Plano Karpini Böyük Xanın yanında tamaşaçıları qəbul etdi. Papanın mesajını təqdim etdiyi Guyuk . Papanın səfiri təkəbbürlü cavabdan başqa heç nə əldə edə bilmədi.
1253-cü ildə kilsə ilə sıx əlaqədə olan Fransa kralı IX Lüdovik Fransiskan ordeninin rahiblərindən Vilyam Rubruku monqolların yanına göndərdi. Fransız səlibçi ordusunun tam məğlubiyyəti ilə başa çatan Misirə qarşı (yeddinci) səlib yürüşünü yenicə başa vurmuş Fransa kralının elçisi “ən xristian” kralla padşah arasında ittifaqın mümkünlüyünü öyrənməli idi. Monqol xanları Misir sultanlarına qarşı. Konstantinopoldan Rubruk Sudaka, oradan isə Qızıl Orda və Orta Asiyadan keçərək Qarakoruma yollandı və 1254-cü ildə oraya gəldi. O zaman Böyük Xan olan Monqke Fransa kralının səfirini qəbul etdi, lakin sonuncunun tabe olmasını tələb etdi. onun səlahiyyətinə. 1255-ci ildə Rubruk Avropaya qayıtdı.
Monqollarla əlaqə yaratmaq üçün növbəti cəhdi onların yanına rahib Covanni Monte Korvinonu göndərən Papa VIII Bonifas etdi. 1294-cü ildə Corvino Yanjingə gəldi. Xubilay ona paytaxtda yaşamağa və orada katolik kilsəsi tikməyə icazə verdi. Korvino Əhdi-Cədidi monqol dilinə tərcümə etdi və ömrünün sonuna qədər Çində qaldı. Monqollar da öz növbəsində papalıqla əlaqə yaratmağa cəhd edirdilər. Bu cəhdlərdən ən məşhuru İlxan Arğunun Papaya göndərdiyi uyğur əsilli Nestorian rahib Rabbav Saumanın səfirliyi olub. Səfirliyin məqsədi, müqaviməti monqolların təcavüzkar hərəkatını dayandıran Misirə qarşı Suriya və Fələstində birgə fəaliyyət üçün Qərbi xristian ölkələrinin suverenləri ilə ittifaq hazırlamaq idi. Sauma təkcə Romaya deyil, Genuyaya, eləcə də Fransaya (1287-1288) baş çəkdi. Sauma səfirliyi nəticə vermədi, lakin bu səyahətin təsviri Şərqdə uzaq Qərb ölkələri və xalqları haqqında məlumat mənbəyi kimi xidmət etdi.
Monqol ordusu. Rəşid əd-dinin “Salnamələr məcmuəsi”ndən miniatür. 1301-1314
Çingiz xanın dövründə Monqol dövlətinin idarə aparatı çox sadə idi. Onun şəxsi yazışmalarını idarə edən bir sıra uyğur katibləri var idi. Sonralar Çindən, əsasən Xitanlar və Jurçenlərdən olan bir sıra məmurlar monqol feodallarına xidmət etmək üçün gəldilər və Çin administrasiyasının bir çox bacarıqlarını özləri ilə gətirdilər.
Çingiz xan öz varislərinə "Yasu" - imperiyanı idarə etmək işlərində əməl etməli olduqları bir sıra göstərişləri vəsiyyət etdi. Bu göstərişlərə əsasən, maliyyə idarəsi və hərbi və mülki işlərin idarə edilməsi dörd mötəbər şəxsin üzərinə düşürdü. Çingiz xanın varisi Oqedey dövründə imperiyada ilk dəfə əhalinin siyahıyaalınması aparıldı, vergi dərəcələri müəyyən edildi və poçt rabitəsi təşkil edildi. Xubilay hakimiyyətinə qədər imperiyada rəsmi yazışma dili öz yazı dili olan uyğur dili idi. Bu zaman onlar hələ öz yazılı dili olmayan monqol dilinə keçməyə başladıqlarından, Xubilay yaxın adamlarından birinə, Buddist rahib Tibet Paqbaya Tibet əlifbası əsasında monqol yazısı hazırlamağı əmr etdi. Paqba bu əmri yerinə yetirdi və 1269-cu ildə monqol əlifbasına keçid haqqında fərman verildi.
Çingiz xan və onun xələfləri bütün dinlərə və dini kultların vəzirlərinə eyni dərəcədə himayədarlıq edirdilər. Lakin Xubilay Buddist təriqətlərindən birinə, sözdə "qırmızı papaqlar"a - 11-ci əsrdə Tibetdə inkişaf etmiş Sakya təriqətinə üstünlük verdi. Xubilayın dini məsələlər üzrə müşaviri “Qırmızı papaqlar” təriqətinin başçısı Paqba idi.
Monqol feodallarının işğalçılıq müharibələrinin törətdiyi nəhəng dağıntılara baxmayaraq, imperiyanın tərkibinə daxil olan ölkələr və xalqlar arasında ticarət əlaqələri dayanmırdı. Ticarətin inkişafına monqollar tərəfindən yollar və poçt xidmətlərinin çəkilməsi də kömək etdi. Fatehlərə yaxşı yollar və yaxşı qurulmuş poçt rabitəsi əsasən hərbi-strateji səbəblərdən lazım idi. Amma bu yollardan tacirlər də geniş istifadə edirdilər. Yeni marşrutlarla yanaşı, qədim karvan yolları da qorunurdu. Onlardan biri Orta Asiyadan Tyan-Şanın şimal yamacları ilə Monqolustana, Qaraqoruma, oradan da Yancinə getdi. Digəri Cənubi Sibirdən Sayan dağlarının şimal yamacları ilə Qarakoram və Yanjingə qədər uzanırdı.
Qərbi və Orta Asiya ölkələri ilə Çin arasında topdansatış karvan ticarəti şirkətlərdə birləşən müsəlman tacirlərin, əsasən fars və taciklərin əlində idi. Bu güclü şirkətlərin üzvlərinə urtak deyilirdi. Onlar yüzlərlə, hətta minlərlə insanla karvanlar göndərir, heyvanları yükləyirdilər. Çingiz xan artıq bu ticarətə himayədarlıq edirdi, sonra onun siyasətini Oqedey və onun davamçıları - böyük xanlar, eləcə də ulus xanları davam etdirirdilər. Rüsum gəlirləri ilə kifayətlənməyən xanlar və iri feodallar özləri ticarətə investisiya qoyur, urtaklar isə onlara öz paylarını malda verirdilər. Xubilay və onun xələfləri Çinin cənub və mərkəzi hissəsindən onlara çatdırılan qidaya artan tələbatla əlaqədar olaraq Çində çay və dəniz nəqliyyatını artırmaq üçün fəal tədbirlər gördülər. Xubilay dövründə Böyük Çin Kanalı sisteminin yenidən qurulmasına başlandı. Bununla belə, Monqol İmperiyasında ticarət əsasən tranzit xarakterli idi və buna görə də ticarət yollarının keçdiyi ölkələrin məhsuldar qüvvələrinin inkişafına, xüsusən də Monqolustanın özündə məhsuldar qüvvələrin inkişafına az təsir göstərmişdir. .
Demək olar ki, metal pul buraxmadan Xubilay bütün pul dövriyyəsini kağız notlara köçürməyə çalışırdı. O, kağız pulların çapını və emissiyasını məhdudlaşdırmaqla bu pulların kifayət qədər sabit valyutaya çevrilməsinə nail oldu. Monqol İmperiyasının faktiki dağılmasından sonra Qərbi və Orta Asiya arasında Çinlə ticarət xeyli azaldı. Lakin imperiyanın Çin hissəsində xaricdə ticarət əvvəlki kimi inkişaf etməkdə davam edirdi. O, köhnə ticarət yolu ilə gedirdi: Fars körfəzindən Hindustan sahilləri boyunca Hind-Çinin şərq sahillərinə, oradan isə Cənub-Şərqi Çin limanlarına qədər. Ticarət ərəb, fars və hind tacirləri tərəfindən həyata keçirilirdi. Onların gəmiləri Kanton, Yangzhou, Hangzhou və Quanzhou limanlarını doldurdu. Dəniz ticarəti də Malay yarımadası ölkələri, həmçinin Yava və Sumatra ilə həyata keçirilirdi. Filippin də bu ticarətin orbitinə daxil idi. Təbii ki, Yuan imperiyasında ticarətin uğurlu inkişafını monqol xanlarının fəaliyyəti ilə əlaqələndirmək olmaz. Çinin monqol hökmdarları yalnız öz xeyrinə ticarət rüsumları almaqda maraqlı idilər.
Bu Monqol İmperiyası idi. Bura sosial-iqtisadi inkişaf səviyyələrinə görə bir-birindən çox fərqlənən bir çox tayfa və millətlər daxil idi. Xüsusi dillərə və xüsusi mədəniyyətə malik olan onların hamısı zorla Monqol dövlətinin tərkibinə daxil edilmişdir. Belə bir süni birləşmə davamlı ola bilməzdi. Əsarətə düşmüş xalqlar işğalçılara qarşı qəhrəmancasına azadlıq mübarizəsi apararaq, son nəticədə öz müstəqilliklərini bərpa etdilər. Vahid Monqol İmperiyası cəmi 4 onillik (1260-cı ilə qədər) davam etdi, bundan sonra o, faktiki olaraq müstəqil uluslara parçalandı.
Çində Çingizilərin (Yuan sülaləsi) hakimiyyəti dövründə Monqolustan taxt varisi üçün yalnız canişin oldu. Lakin monqol xanları Çindən qovulduqdan və orada Min imperiyası qurulduqdan sonra (1368) Kaan Toqon-Timur öz qoşunları ilə Monqolustana qaçdı. XIII-XIV əsrlərin işğalçılıq müharibələri nəticəsində. Monqolustan öz vətənlərindən qopan və başqa xalqlar arasında əridilmiş əhalisinin əhəmiyyətli hissəsini itirdi. Hərbi qənimət şəklində ələ keçirilən dəyərlər yalnız köçəri feodalları zənginləşdirdi, bu da ölkədə məhsuldar qüvvələrin artmasına təsir göstərmədi. Çin dövlətinin bərpasından sonra Monqolustanın iqtisadiyyatı çox çətin vəziyyətdə idi. Monqolustan özünü Çin bazarından kəsdi - monqolların köçəri çoban iqtisadiyyatının məhsullarını sata biləcəyi və ehtiyac duyduqları kənd təsərrüfatı və sənətkarlıq məhsullarını ala biləcəyi yeganə bazar.
XIV-XV əsrlərdə Monqolustanın iqtisadiyyatının əsası. köçəri ekstensiv maldarlıq qalmışdır. Aratlar bu və ya digər feodalların ixtiyarında olan, bu aratların təhkimçiliyi olan müəyyən ərazidə mal-qara üçün otlaq axtarmaq üçün yerdən yerə köçərək kiçik kənd qrupları halında gəzirdilər. Feodallar mal-qarasını Aratlara otarmaq üçün paylayır və ya onlardan çoban, sağımçı və qırxımçı kimi öz təsərrüfatlarında istifadə edirdilər. İşçi kirayəsi ilə yanaşı, yemək kirayəsi də var idi: arat hər il sahibinə bir neçə baş mal-qara, müəyyən miqdarda süd, keçə və s.
XIV-XV əsrlərdə. Monqolustanda feodal iyerarxiyasının daha da inkişafı prosesi gedirdi. Başda Çingizlərdən bir xan, ondan aşağıda Çingizi şahzadələri (tayşi), onlardan aşağıda orta və kiçik feodallar dayanırdı. İri feodalların irsi mülkləri indi feodal milislərinin sayından asılı olmayaraq uluslar və ya tümənlər adlanırdı. Hər bir ulus öz köçəriləri üçün ümumi ərazi tutduqları və ulus sahibinin vassalı olan irsi hökmdarın başçılıq etmələri ilə birləşən otoklara, yəni böyük kənd qruplarına bölünürdü. Monqolustanın ayrı-ayrı bölgələri iqtisadi cəhətdən bir-birindən müstəqil olduqlarından XIV-XV əsrin ikinci yarısında. böyük uluslar siyasi müstəqillik uğrunda mübarizə aparmağa başladılar. Monqol xanın nüfuzu və real gücü getdikcə daha çox aşağı düşdü. Müxtəlif feodal dəstələri əvvəlcə bu və ya digər xanı yüksəldib devirdilər, lakin həmişə Çingizlərdən idi. XIV-XV əsrlərin sonlarında. Şərqi və Qərbi Monqolustanın feodalları arasında uzun sürən daxili müharibələr başladı. 1434-cü ildə Oirat tayfasının (Qərbi Monqolustandan) Şərqi Monqollar (Xalxa Monqollar) üzərində qələbəsindən sonra Oyrat xanı Daisun özünü bütün Monqolustanın hökmdarı hesab edir. Lakin tezliklə yeni vətəndaş qarşıdurmaları başladı və ölkə yenidən bir sıra faktiki olaraq müstəqil mülklərə bölündü (1455).
15-ci əsrdə Monqolustanın tarixi, bir tərəfdən, deyildiyi kimi, aramsız feodal çəkişmələri, digər tərəfdən, Min İmperiyası ilə tez-tez müharibələr və ya monqol feodallarının Çinin sərhəd bölgələrinə hücumu, ya da Çin qoşunlarının işğalı ilə xarakterizə olunurdu. Monqolustan. 1449-cu ildə Monqolustanı faktiki olaraq Daisun xanın adından idarə edən feodal Essen-taishin, imperator Yingzong-u ələ keçirərək, Ming imperiyasının qoşunlarını məğlub etdi. 15-ci əsrdə monqol feodalları. Çinlə bütün bu müharibələri artıq əvvəlki kimi əraziləri zəbt etmək üçün deyil, əsasən Çinin sərhəd bölgələrində barter ticarəti üçün bazarların açılmasını və bu ticarət dövlətin nəzarəti altında olduğu üçün Min İmperiyasından əldə etmək məqsədilə aparırdı. , monqol feodalları tərəfindən idarə olunan at və mal-qara üçün yüksək qiymətlərin müəyyən edilməsi. Yuxarıda adı çəkilən Essen-tayşin, Min İmperiyasının nümayəndələri ilə danışıqlar zamanı onları məzəmmət etdi: “Niyə atların qiymətini aşağı saldınız və çox vaxt dəyərsiz, zədələnmiş ipək satdınız?” Çinli nümayəndələr özlərinə haqq qazandırdılar ki, monqollar hər il daha çox at gətirdiklərinə görə atların qiyməti aşağı düşüb. Monqollar sərhədboyu bazarlara at, mal-qara, xəz və at tükü, Çin tacirləri isə pambıq və ipək parçalar, yemək qabları və digər məişət əşyaları, taxıl və s. gətirirdilər.
Daxili vətəndaş çəkişmələri və xarici müharibələr Aratların ev təsərrüfatlarını məhv etdi, bu da Aratları öz zalımlarına qarşı mübarizəyə sövq etdi. Monqolustanda gedən sinfi mübarizəni, məsələn, aşağıdakı fakt sübut edir: 15-ci əsrin 40-cı illərində monqol feodallarından biri. Min imperatoruna şikayət etdi ki, 1500 Arat ailəsi onu Çinə icazəsiz tərk edib. Ming imperatoru onları "qanuni sahiblərinə" qaytardı.
- 198.50 KbGiriş………………………………………………………………………………….3
FƏSİL 1. Monqol dövlətinin yaranması………………………………………………….…4
1.1.Monqolustan dövlətin yaranmasına qədər…………………………………….4
1.2.Monqol İmperiyasının yaranması………………………………………….4
FƏSİL 2. Monqol İmperiyası cəmiyyətinin quruluşu………………………….……..8.
2.1 Sosial quruluş. …………………………………………………….8
2.2.Monqol imperiyasının hərbi quruluşu. ………………….……………….12
2.3. Çingiz xanın fərmanlarının “mavi kitab”ına əsasən XIII əsrdə Monqolustanın məhkəmə sistemi……………………………………………………………………………………………………………… ……………….16
FƏSİL 3. Siyasi sistem…………………………………………………….19
Nəticə………………………………………………………………………………25
İstinadlar……………………………………………………………………………27
Giriş
Tədqiqat mövzusunun aktuallığı. Monqollar zəngin tarixə malik olan və dünya sivilizasiyasının inkişafına öz töhfələrini verən Mərkəzi Asiyanın ən qədim xalqlarından biridir. Bununla yanaşı, monqol xalqının tarixi bütün boyu elmi ədəbiyyatda eyni dərəcədə etibarlı və həqiqətə uyğun işıqlandırılmamışdır. Bu, ilk növbədə, Monqolustanın qədim və orta əsrlər tarixinə, xüsusən də Monqol İmperiyası dövrünə və Çingiz xanın fəaliyyətinə aiddir.
Əsrlər boyu Çingiz xanın (1155 -1227) şəxsiyyəti daim maraq doğurmuşdur. Onun işləri ilə bağlı qiymətləndirmələr ziddiyyətlidir. Rus tarixşünaslığında bu sərkərdə və dövlət xadiminin obrazı ümumiyyətlə mənfidir: onun hakimiyyətinin formalaşmasının xüsusi qəddarlıqla müşayiət olunduğu, “monqol-tatar boyunduruğunun” fəth edilən ölkələrin sosial-iqtisadi inkişafını ləngitdiyi, və monqolların böyük bir əraziyə səpələnməsi onların digər xalqlar tərəfindən assimilyasiyasına gətirib çıxardı, Monqolustanın özünün potensialını və imperiyanın dağılmasından sonra zəifliyini sarsıtdı. Bu qiymətləndirmələr qismən ədalətlidir. Eyni zamanda, unutmaq olmaz ki, orta əsrlər (ümumiyyətlə) bəşəriyyət tərəfindən seçilmirdi - nə Avropada, nə də Asiyada. Üstəlik, monqollar müstəsna dini və milli dözümlülük nümayiş etdirdilər. Onlardan əvvəl və sonra gələn bir çox fatehlərdən fərqli olaraq, onlar başqa xalqların tarixi-mədəni irsini məhv edərək, öz dinlərini və ya həyat tərzini od və qılıncla sırımaq fikrində deyildilər. Monqol İmperiyasının xanları bütün dinlərə bərabər himayədarlıq edirdilər, heç birini məcbur etmədən. Bu baxımdan onlar öz dövrlərini xeyli qabaqlayırdılar. Və dövlətin hakim təbəqəsinin yuxarı təbəqəsi monqollardan formalaşsa da, nə millətçilik, nə də milli zülm yox idi.
Beləliklə, hətta əsrlər keçsə də, dini və milli dözümsüzlüyün artdığı dövrümüzdə Çingiz xan və onun davamçılarından nümunə götürə bilərik.
Tarixi biliklərin yenilənməsi, eləcə də Monqolustan cəmiyyətinin və Qızıl Ordanın mürəkkəb tarixi dövrünü əhatə edən çoxşaxəli tədqiqatlara ehtiyac tarix elmi üçün vacibdir.
Asiyada monqol hökmranlığının tarixinə nəzərəçarpacaq diqqət Çində özünü göstərir. Çin Monqol Tarixinin Öyrənilməsi Cəmiyyəti və Çin Yuan Sülaləsinin Tədqiqi Cəmiyyəti evin tarixi ilə bağlı məsələləri müzakirə etmək üçün təkcə Çin alimlərinin deyil, həm də xarici monqol alimlərinin iştirakı ilə öz konfranslarını sistematik şəkildə toplayırlar. Çingiz xanın. Beləliklə, bu mövzuya toxunmaq aktualdır.
Bu araşdırmanın məqsədi Monqol dövlətinin yaranmasından əvvəl və sonra Monqol həyatının strukturunu, Çingiz xanın Monqolustan cəmiyyətinə təsirini araşdırmaqdır.
Bu məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı vəzifələri həll etmək lazımdır: Monqolustan dövlətinin sosial quruluşunu nəzərdən keçirmək; monqol dövlətinin formalaşması proseslərini tədqiq etmək; Monqol krallığının siyasi sistemini nəzərdən keçirək.
İşin strukturu: iş girişdən, üç fəsildən, hər bir fəsil üçün qısa nəticələrdən ibarət nəticədən və istifadə olunan ədəbiyyat siyahısından ibarətdir.
FƏSİL 1. Monqol dövlətinin yaranması
1.1.Monqolustan dövlətin yaranmasına qədər
12-ci əsrdə sonralar monqollar kimi tanınan tayfalar şərqdə Amurdan tutmuş qərbdə İrtiş və Yenisey çaylarının başlarına, cənubda Böyük Çin səddindən Cənub sərhədlərinə qədər geniş çöl ərazilərini işğal etdilər. Şimalda Sibir. Sonrakı hadisələrdə mühüm rol oynayan monqolların ən böyük tayfaları tatarlar, Kereitlər, Naimanlar, Merkitlər və monqolların özləri. Monqol tayfaları Orxon və Kerulen çaylarının hövzəsinin çox hissəsini tuturdular.
“Monqol” etnonimi “Mengu”, “Mengu-mo”, “Mengu-va” formasında ilk dəfə meydana çıxır.
Tang sülaləsinin Çin salnamələrində. Çinlilər "barbarlar" qrupunu belə adlandırdılar (bütün çöl
ny xalqları) onların şimal sərhədlərini dolaşan, açıq şəkildə ən çox əks etdirən
moname. Çinlilər şimal monqol tayfalarını “qara” tatarlar adlandırdılar və
“ağ” tatarlar tərəfindən Böyük Çin səddinə bitişik köçərilər. Görüşür -
Ovçuluq və ovçuluqla məşğul olan xalqlara şamil edilən “vəhşi” tatarlar kimi bir anlayış da var.
balıqçılıq və Monqolustanın ən ucqar şimal bölgələrində yaşamaq.
12-ci əsrdə monqol tayfaları maldarlıq və ovçuluqla məşğul olurdular. Onlar keçə çadırlarda yaşayırdılar. Onlar mal-qara üçün otlaqları dəyişmək zərurəti ilə gəzməyə məcbur olublar.
Monqollar qəbilə həyat tərzi keçirdilər. Onlar qəbilələrə, tayfalara və uluslara bölünürdülər. 12-ci əsrin Monqol cəmiyyəti üç sinfə bölündü: çöl aristokratiyası, adi insanlar (karaça) və qullar.
Hər tayfa və ya qəbilə öz xanı tərəfindən idarə olunurdu və sanki hərbi dəstələri (ulusları) təmin etməyə borclu olan müəyyən sayda ailələri özündə birləşdirən və onların saxlanması üçün kifayət qədər torpaq sahəsi (yurtları) olan kiçik bir dövlət idi. . Bir qayda olaraq, bu dövrdə xanlar artıq irsi hökmdarlar idilər, baxmayaraq ki, xan tayfa aristokratiyasının nümayəndələri tərəfindən hərbi rəhbər kimi seçildiyi zaman hərbi demokratiya dövrünün seçki sistemi mövcud olmaqda davam edirdi.
Köçərilər arasında çöldə ali hakimiyyətin üstünlüyü uğrunda mübarizə uzun və inadkar idi. 12-ci əsrin əvvəllərində Xabul xan və Ambaqay xanın dövründə monqol tayfasının nüfuzu yüksəldi. Lakin 1161-ci ildə cürçenlər və tatarlar monqolları böyük məğlubiyyətə uğratdılar. Xabul xanın nəvəsi Yesugei artıq xan deyildi, baqatur titulunu daşıyırdı. Buna baxmayaraq, o, əsas fiqur olaraq qaldı. Başqa tayfalara yürüş və basqınlarda müvəffəqiyyət qazanan Yesugei-Baqaturun çoxlu təbəələri və böyük mal-qaraları var idi. 1165-ci ildə düşmənləri tatarlar tərəfindən zəhərlənərək qəflətən öldü. Yesuqey-Baqaturanın ölümündən sonra onun topladığı ulus dağıldı. Ən güclü tayfalar Buir-Nur gölünün yaxınlığında dolaşan tatarlardır. Tatarların etnik mənsubiyyəti bu günə qədər müzakirə mövzusu olaraq qalır. Bir çox tarixçilər dillərinə görə monqol deyil, türk olduqlarına inanırlar, baxmayaraq ki, bu baxımdan özlərini tatar adlandıran bəzi monqollara tabe ola bilərdilər. Nə olursa olsun, “tatarlar” adı sonralar xüsusi olaraq türk xalqlarına aid edilmişdir. Monqolların yeni yüksəlişi Yesugei'nin oğlu Temujinin dövründə baş verdi.
1.2.Monqol İmperiyasının yaranması
XII əsrin ikinci yarısında köçəri xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla monqol tayfaları arasında Qərbi Avropada 5-7-ci əsrlərdə, Şərqi slavyanlar arasında isə VIII-IX əsrlərdə olduğu kimi eyni ictimai proseslər gedirdi. İbtidai icma münasibətlərinin parçalanması baş verdi, xüsusi mülkiyyət yarandı; Monqol cəmiyyətinin iqtisadi əsasını artıq qəbilə yox, fərdi ailə təşkil edirdi. Bu, monqolların bütün həyat tərzini dəyişdi. Monqolustan cəmiyyətinin və bir neçə əsr əvvəl eyni yolu keçən Qərbi və Şərqi Avropa xalqlarının həyatında yalnız bir böyük fərq var idi. Monqol tayfalarının əsas hissəsi, ilk növbədə cənubda, çöl bölgələrində yaşayanlar köçəri çobanlar idi. Onların təsərrüfatının əsasını saysız-hesabsız at sürüləri, mal-qara və qoyun sürüləri təşkil edirdi. Meşə-çöl və meşə zonalarında yaşayan şimal tayfaları əsasən ovçuluq, tələçilik və balıqçılıqla məşğul olurdular. Monqol torpaqlarının geniş ərazilərində ayrı-ayrı tayfaların vahid inkişafı yox idi. Cənub tayfaları iqtisadi cəhətdən ən inkişaf etmiş və ən zəngin tayfalar idi. Köçəri maldarlıq və əla otlaqlar ayrı-ayrı ailələrə iqtisadi cəhətdən üstün olmaq imkanı verirdi. Belə imkan ilk növbədə tayfa başçılarına-xanlara, tayfa ağsaqqallarına-noyonlara verilirdi. Əllərində minlərlə baş mal-qara cəmlənmiş, ya zorakılıq yolu ilə, ya da alqı-satqı və ya girovla özləri üçün ən yaxşı, ən əlverişli otlaqları ələ keçirən ailələr meydana çıxdı. Qəbilə zadəganları, xanın başçılıq etdiyi tayfa elitası belə formalaşdı. Arat çobanlarının əsas hissəsi getdikcə Monqol cəmiyyətinin varlı elitasından asılı vəziyyətə düşdü.
Monqolların ilk dövlət təşkilatının yaradılması Onon vadisində dolaşan böyük bir ulusun sahibi Yesuqey batirin oğlu Temujinin fəaliyyəti ilə bağlıdır.
Timuçin bəzi mənbələrə görə 1162-ci ildə, digərlərinə görə isə 1155-ci ildə monqol zadəganlarının nüfuzlu nümayəndəsi - Noyon Yesugei Bahadurun ailəsində anadan olub. Monqol əfsanəsinə görə, Temujin ata tərəfdən Kiyat-Borjigin ailəsindən, anası Oelen-ehe (“bulud anası”) isə Konrat qəbiləsindən idi. Atasını erkən itirən (9 yaşında) Temujin gəncliyində çətin həyat sınaqlarından keçdi, boynunda ağır bir blok ilə Onon çayının qalınlığında təqibçilərindən gizləndi və çiy balıq yeydi.
Bir gün Taychiutların başçısı Tarqutay-Kiriltuk öz xalqını Temuçinin düşərgəsinə göndərdi və onlar onu əsir götürdülər. Gəncin üstünə ehtiyat qoydular və onu Taichiut düşərgəsinə apardılar və burada onu hər gün bir yurddan digərinə köçürərək əsir saxlamağa başladılar. Ancaq bir müddət sonra Temuçin qaça bildi.
Bundan dərhal sonra Temuçinin güc və qüdrət zirvələrinə böyük yüksəlişi başladı. 17 yaşında olanda Borte (Dai-Seçen Bortenin atası) ilə evləndi. Boyuna və fiziki gücünə, eləcə də qeyri-adi zehninə görə diqqət çəkən Yesuqey oğlu əvvəlcə öz qəbilə yoldaşlarından bir dəstə cəsarətli dəstə topladı və ondan oğurlanmış sürüləri geri qaytararaq qonşu tayfalara quldurluq və basqınlar etməyə başladı. Tədricən onun ardıcıllarının sayı artdı və 1189-cu ildə Temuçin canlanmış monqol ulusunun başçısı oldu. Bundan sonra o, Kereylilərlə ittifaqda tatarları məğlub etdi və 1202-ci ildə onların arasında dəhşətli qırğın həyata keçirdi. Sağ qalan tatarlar monqol qəbilələri arasında bölüşdürüldü. Bunun ardınca Temuçin gözlənilmədən Kereyilərə hücum etdi və onları tamamilə məğlub etdi. O zamanlar Monqolustanın ən güclü hökmdarı olan Vanq Xan qəbiləsinin başçısı öldürüldü. Növbəti rəqiblər Naimanlar idi.
1204-cü ildə Temuçin qarşı çıxdı Naimanov və onları ağır məğlubiyyətə uğratdı. Onların lideri Tayan Xan öldü. Sonra növbə gəldi Merkitlər , onlar da məhv edilib. Lakin onların xanı Toktay qaça bildi. 1206-cı ildə Temuçin Altaylara qarşı yürüş etdi və nəhayət Nayman xanı Kuçluk və Merkit xanı Toktoy üzərində qələbə çaldı. Sonuncu öldürüldü, Kuçluk isə Semireçe qaçdı. Beləliklə, Temuçin orada yaşayan bütün tayfaları öz hakimiyyəti altında birləşdirərək monqolların hökmdarı oldu.
Birləşmə məsələsində 2 tendensiya ortaya çıxdı:
Aristokratiyanın əksəriyyəti yerli olaraq real hakimiyyətini qoruyub saxlamaqla qəbilə konfederasiyası səviyyəsində birləşməyə üstünlük verirdi. Amma bu, ictimai-siyasi sabitliyi təmin edə bilməzdi, çünki Monqolustanda qəbilə ittifaqları yaranan kimi tez dağıldı. Bu meylin daşıyıcısı tatarlar tərəfindən dəstəklənən Camuxa idi.
Çingiz xan tərəfindən dəstəklənən və monqollar tərəfindən dəstəklənən sıx mərkəzləşdirilmiş dövlətə doğru meyl.
Böyük Xan olmamışdan əvvəl Temuçin 20 ildən çox müxalifləri ilə amansız mübarizə aparmalı olmuşdu və nə doğma xalqı, nə də qonşuları ondan mərhəmət bilmirdilər. Yeganə hakimiyyət uğrunda ölümcül döyüşdən qalib çıxanda Temuçin artıq 40 yaşında idi. 1206-cı ildə Onon sahillərində keçirilən xuralda - bütün monqol knyazlarının qurultayında özünü onların ali hökmdarı - Çingiz xan ("böyük xan", "göydən göndərilmiş") elan etdi.
Ona tabe olan bütün tayfalar o vaxtdan bəri monqol adlanır. Beləliklə, Çingiz xanın ömrünün 52-ci ilində çoxdankı arzusu gerçəkləşdi.
İşin təsviri
Tədqiqat mövzusunun aktuallığı. Monqollar zəngin tarixə malik olan və dünya sivilizasiyasının inkişafına öz töhfələrini verən Mərkəzi Asiyanın ən qədim xalqlarından biridir. Bununla yanaşı, monqol xalqının tarixi bütün boyu elmi ədəbiyyatda eyni dərəcədə etibarlı və həqiqətə uyğun işıqlandırılmamışdır. Bu, ilk növbədə, Monqolustanın qədim və orta əsrlər tarixinə, xüsusən də Monqol İmperiyası dövrünə və Çingiz xanın fəaliyyətinə aiddir.
Məzmun
FƏSİL 1. Monqol dövlətinin yaranması………………………………………………….…4
1.1.Monqolustan dövlətin yaranmasına qədər…………………………………….4
1.2.Monqol İmperiyasının yaranması……………………………………………….4
FƏSİL 2. Monqol İmperiyası cəmiyyətinin quruluşu………………………….……..8.
2.1 Sosial quruluş. …………………………………………………….8
2.2.Monqol imperiyasının hərbi quruluşu. ………………….……………….12
2.3. Çingiz xanın fərmanlarının “mavi kitab”ına əsasən XIII əsrdə Monqolustanın məhkəmə sistemi……………………………………………………………………………………………………………… ………….16
FƏSİL 3. Siyasi sistem…………………………………………………….19
Nəticə………………………………………………………………………………25
İstinadlar…………………………………………………………………………………………27
Çingizlər imperiyasının ictimai və dövlət quruluşu
| Parametr adı | Məna |
| Məqalənin mövzusu: | Çingizlər imperiyasının ictimai və dövlət quruluşu |
| Rubrika (tematik kateqoriya) | dövlət |
Ölkəmiz ərazisində tatar-monqol dövlətləri (XIII - XV əsrlər).
Monqol İmperiyası - 13-cü əsrin əvvəllərində istedadlı sərkərdə Temuçin (Çingiz xan) tərəfindən Orta Asiyada yaradılmış dövlət. Qısa müddətdə monqollar Asiya və Avropada Sakit okeandan Adriatik dənizinə və Mərkəzi Avropaya qədər nəhəng bir ərazini zəbt etdilər. ᴦ imperiyanın paytaxtı oldu. Qarakorum.
1206-cı ildə. qurultayda - Monqol zadəganlarının nümayəndələrinin yığıncağında - Xan Temujin (Temujin) titulunu alaraq bütün monqolların xanı seçildi. Çingiz xan (Ulu Öndər). Dəmir nizam-intizamın tətbiq olunduğu döyüşə hazır ordu yaratmağı bacardı.
Tezliklə Çingiz xan təcavüzkar siyasət yeritməyə başladı. Sonrakı beş il ərzində Çingiz xanın birləşdirdiyi monqol qoşunları qonşularının torpaqlarını fəth etdilər və 1215-ci ilə qədər ᴦ. Şimali Çini fəth etdi. Monqollara xidmət etmək üçün cəlb edilmiş çinli mütəxəssislərin köməyi ilə effektiv idarəçilik yaradıldı. 1221-ci ildə. Çingiz xanın qoşunları Xorəzm şahının əsas qüvvələrini məğlub etdi, sonra Orta Asiya və Qafqazı fəth etdi. 1223-cü ildə. Kalka çayı üzərindəki döyüşdə monqol ordusunun avanqardı rus knyazlarının birləşmiş qüvvələrini məğlub etdi. Ruslar qətiyyətsiz hərəkət etdilər, onlara rəhbərlik edən knyazlar gözləmə mövqeyi tutduqları üçün bütün alaylar döyüşdə iştirak etmədi.
1237-ci ildə. Çingiz xanın nəvəsi Batu xanın böyük ordusu rus torpaqlarını işğal etdi. Demək olar ki, bütün knyazlıqlar fəth edildi, Ryazan, Moskva, Vladimir, Çerniqov, Kiyev və bir çox başqa şəhərlər yandırıldı. Monqollar Novqoroda çatmadılar, lakin tezliklə Novqorodiyalılar Monqol xanına ağır xərac verməyə razılaşmağa məcbur oldular.
1241-ci ildə. Monqollar Polşa və Macarıstana hücum etdilər. Polyaklar və Tevton Cəngavərləri məğlub oldular. Eyni zamanda, xan taxtı uğrunda mübarizə səbəbindən Batu hücumu dayandırdı və cənub rus çöllərinə getdi.
Çingiz xan sağlığında öz imperiyasını 4 ulusa (bölgəyə) böldü və onun başında oğullarını qoydu. Ölümündən sonra, 40-cı illərdə. XIII əsr Uluslar tədricən müstəqil dövlətlərə çevrildi. Əvvəlcə Coçi xanın əvvəlinə keçən Qərbi Ulus İrtişdən Dunaya qədər geniş bir ərazini tutmuşdu. Öz növbəsində, bu ulus Xan Coçinin oğulları arasında iki beyə (yurt) bölündü. Çingiz xanın nəvəsi - Batu xanın malik olduğu qərb yurdunun ərazisində adını almış bir dövlət yarandı. Qızıl Orda.
Qızıl Orda 1243-cü ildə quruldu. və Çin siyasi mədəniyyətinin təsirini qəbul edən və köçəri monqollar üçün ənənəvi olan dövlətdən əvvəlki mədəniyyətin bir çox elementlərini özündə saxlayan erkən feodal monarxiyası idi. Monqol sosial sistemi üçün aşağıdakı xüsusiyyətlər xarakterik idi:
Əhalinin köçəri və yarımköçəri həyat tərzi;
Quldarlığın patriarxal xarakteri;
Qəbilə başçılarının mühüm rolu;
Köçəri torpaq mülkiyyətinin iyerarxiyası.
Cəmiyyətdə hakim mövqe zəngin torpaq sahiblərinə (“ağ sümük”) məxsus idi, onlar monqol-tatar köçəri aristokratiyasını təşkil edirdilər.
Feodalların birinci qrupuna Qızıl Ordanın ilk xanı olan Coçi qəbiləsindən olan xan və şahzadələr daxil idi. İkinci qrupa ən iri feodallar - bəklər və nayonlar daxildir. Feodalların üçüncü qrupu tarxanlardan - dövlət aparatında aşağı vəzifə tutan şəxslərdən ibarət idi. İmtiyazlı əhalinin dördüncü qrupu nukerlər idi - onlar ağalarının yaxın çevrəsinin bir hissəsi idi və ondan asılı idilər. İslam dini dövlət dini kimi qəbul edildikdən sonra Qızıl Ordada müsəlman ruhaniləri mühüm rol oynamağa başladılar.
Feodaldan asılı olan əhali “qara sümük” adlanırdı və köçəri çobanları, əkinçiləri və şəhər sakinlərini əhatə edirdi. Kəndli əhali öz texnikası, yardımçı tikililəri və s. olan kommunal kəndlilərə və kəndli icmasının yoxsul üzvlərinə bölündü.
Qızıl Orda əhalisinin özəyini təşkil edən monqollar tezliklə işğal etdikləri türk əhalisinin kütlələri, ilk növbədə kumanlar (qıpçaqlar) arasında əriməyə başladılar. 13-cü əsrin sonlarında. Monqol aristokratiyası və adi monqolların əsas hissəsi o qədər türkləşdi ki, monqol dilini rəsmi sənədlərdən demək olar ki, qıpçaq dili çıxardı.
Qızıl Orda dövlətinə rəhbərlik edirdi xan, güclü despotik gücə malik idi. O, seçildi qurultay - Monqol aristokratiyasının qurultayı. Ştatın paytaxtı əvvəlcə ᴦ idi. Saray-Batu, 1254-cü ildə tikilmişdir. Volqada.
Monqol dövlətində mərkəzi idarəetmə orqanı idi divan. Dördü daxil idi əmir, kim rəhbərlik edirdi uluslar, Qızıl Orda ərazisinin bölündüyü. Onların işi koordinasiya edilib vəzir - nominal hökumət başçısı. Bir qayda olaraq, əmirlər Orda xanının qohumları idi və yerli idarəetmədə müəyyən müstəqillik saxlayırdılar.
Monqol əhalisinin dövlət təşkilatı onun hərbi təşkilatına uyğun gəlirdi. Qədim onluq sistemə əsaslanırdı. Ulusların bütün əhalisi onluq, yüzlük, minlik və minliklərə bölündü; Bu hissələrin komandirləri komandirlər, yüzbaşılar, minliklər və temniklər idi. Monqol qoşunlarının əsas qolunu yüngül və ağır süvarilər təşkil edirdi.
Orda ən böyük çiçəklənmə dövrünə 1313-cü ildə Özbək xanın daxili feodal müharibəsi nəticəsində hakimiyyətə gəlişindən sonra çatdı. Onun dövründə İslam Qızıl Ordada çox geniş yayıldı. Özbək ordusunun sayı 300 mindən çox idi. Onun köməyi ilə o, Göy Ordanı (imperiyanın şərq hissəsi) tabe etdi və bütün fəth edilmiş torpaqlar üzərində hakimiyyəti gücləndirdi, o cümlədən. - Rusiya üzərində.
Qızıl Ordanın süqutunun başlanğıcı 70-ci illərə təsadüf edir. XIV əsrdə, XV əsrin ikinci yarısında. Orda nəhayət bir neçə müstəqil dövlətə parçalandı.
Çingizlər imperiyasının ictimai-dövlət sistemi - anlayışı və növləri. "Çingizlər imperiyasının ictimai-dövlət quruluşu" kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.
Monqol İmperiyasının yaradılması.XIII əsrin əvvəllərində Kerey, Nayman və Cəlair xanlıqları ilə həmsərhəd olan monqol tayfaları öz aralarında ya dostluq, ya da nifaq içində yaşayırdılar. 11 “Gizli əfsanə” salnaməsinə görə Kerey xanlığı 11 monqol tayfaları o dövrdə sülh, mehriban qonşuluq münasibətlərində idilər. Tövratın Kerey xanı gələcək böyük monqol xanı Çingiz xanın tərbiyəsində böyük rol oynamışdır.
İlk Monqol İmperiyasının banisi Çingiz xan (uşaqlıq illərində - Temuçin) 1155-ci ildə (bəzi mənbələrə görə 1162-ci ildə) Monqolustanda Onon çayı sahilindəki Kenditau bölgəsində Yesuqey Batırın ailəsində anadan olmuşdur. Temuçin 9 yaşında olarkən atası monqol tatar tayfası ilə döyüşdə öldü.
1206-cı ildə Onon və Kerulen çayları arasındakı ərazidə köçəri zadəganların - o vaxta qədər bir neçə monqol tayfasının xanı olan Temujinin tərəfdarlarının qurultayı keçirildi, o, təntənəli şəkildə uçan ağ müqəddəs bayraq altında idi. böyük Ümummonqol xanı elan etdi. Eyni zamanda, qurultay Temuçin üçün əvvəlki adını dəyişdirərək Çingiz xan adını təsdiqlədi. Həmçinin qurultay bütün monqol tayfalarını vahid liderin hakimiyyəti altında birləşdirərək Çingiz xanı özünə böyük xan seçərək Monqol İmperiyasını yaratdı.
Monqol İmperiyasının sosial sistemi.Monqolustan dövlətini Çingiz xan təkbaşına idarə edirdi. Onun ətrafında yazı və xarici dilləri bilən vəzirlər var idi. O, imperiyanı 95 inzibati tümənə böldü. Hər birinin 10 min döyüşçüsü var idi. Tümənlər də öz növbəsində vilayətlərdən ibarət idi. Hər min döyüşçü on yüzlüyə, yüzdən onluğa bölünürdü. Qoşunlara nəzarət sistemi onlarla başladı. Aymaklar və tümənlər, eləcə də minlərlə Çingiz xanın ən yaxın qohumları və onu dəstəkləyən noyonlar - monqol zadəganlarının nümayəndələri idarə edirdilər. Hərbi cəhətdən bütün Monqolustan və onun əhalisi üç hərbi-inzibati ulusa bölündü: Sağ Qanad (Barunqar), Sol Qanad (Jonqar) və Mərkəzi Qanad (Kul). Bu qanadları yuxarıda qeyd olunan tümənlərə bölmək əsasında idarə olunurdu.
Çingiz xan imperiyanın idarəetmə sisteminin mühafizəsini və mühafizəsini tümənlərin ən fədakarına və qüdrətlisinə, minlər arasında isə ən seçilmişinə - şəxsi mühafizəçisinə həvalə etdi. Amma onlar da ciddi nəzarətə tabe idilər.
Dövlətin əsas qanunu idi"Yasa."İki hissədən ibarət idi. Birinci hissədə Çingiz xanın tərənnümedici sözləri və ölkəni idarə etmək üçün konkret, ciddi şəkildə yerinə yetirilən şərtlər yer alırdı. İkinci hissədə hərbi və mülki işlərə dair ümumi qanunlar və bu qanunları pozanların cəzalandırılması üçün müxtəlif qaydalar və qaydalar var idi.
Yasaya görə, dövlətin ali orqanı qurultay - təsis məclisi idi. İldə bir dəfə yayda çağırılırdı. Əsasən qarşıdan gələn müharibə üçün planların tərtib edildiyi yer idi. Qoşunların toplanmasının harada olması, hər bir ailənin, qəbilə və tayfanın neçə nəfəri hərbi xidmət üçün təmin etməli olduğu məsələləri də həll olundu. Qurultayda müharibənin başlama tarixləri də müəyyən edilib. Bundan əlavə, orada imperiyanın həyatının daxili məsələləri müzakirə olunurdu.
Qazaxıstanın monqollar tərəfindən işğalı.Monqolustan ərazisində türkdilli Nayman, Kerey və Cəlair xanlıqları üzərində qələbə çaldıqdan sonra Çingiz xan digər qonşu ölkələrə hücum etməyə başladı. 1207-1208-ci illərdə onun böyük oğlu Coşi (Cuçi) Yenisey qırğızlarını və şimal Sibir xalqlarını tabe etdi. Və 1207-1209-cu illərdə Çingiz xan Tanqut dövlətinin ələ keçirilməsinə şəxsən rəhbərlik etdi, sonra Turfan Uyğur knyazlığını fəth etdi. 1211-1215-ci illərdə Çinə hücum edən monqollar çinlilərdən mühasirə zərbəsi və silah atmağı qəbul etdilər:
Bütün qonşu ölkələri fəth edən Çingiz xan Orta Asiya və Qazaxıstanı fəth etməyə can atmağa başladı. Yazılı mənbələrə görə, Çingiz xan bu yürüşlərə çox diqqətlə hazırlaşırdı. O, Orta Asiya və Qazaxıstandan gələn səyyahlar və tacirlər vasitəsilə onların daxili siyasi vəziyyəti, öz aralarında əlaqələri, Xorəzm şahının qoşunlarının tərkibi, Qaraxanlılar və Qarakitalar dövlətləri haqqında məlumatlar toplayırdı. 1217-ci ildə Çingiz xan Jebe Noyonun başçılıq etdiyi ordunu Kuçluk xana məxsus olan Jetsuya göndərdi. Bura gələn Noyon dini etiqad azadlığını və insanların istənilən dinə etiqad etmək hüququnu elan etdi. Müəyyən bir Xan Kuçluk, əksinə, yerli əhalinin müsəlman ayinlərini yerinə yetirməsini qadağan etdi. O zaman islam dinini yaymaq üçün qara-xitaylara qarşı vuruşan Arslan xan monqol qoşunlarının hərbi başçısı Xubilay xandan kömək istəyir. Dinlərarası düşmənçiliyin yaratdığı bu vəziyyətdən istifadə edən monqollar 1218-ci ildə Jetsuya hücum etdilər.
Jebe Noyon carçılar vasitəsilə bir fərman elan etdi, ona görə monqol əsgərlərinə yerli əhalinin əmlakını talamaq qadağan edildi. Buna görə də dəfələrlə Kuçluk xanın və qarakitayların zorakılığını və zülmünü yaşamış yerli əhali monqollara müqavimət göstərməmişdir. Bir çox şəhərlər döyüşmədən təslim oldu. Məsələn, monqolların Qaraxanlılar dövlətinin paytaxtı - Balasaqun şəhəri -
İrtiş sahillərindən Qısxan Sırdəryaya tərəf getdi. Oğulları Çağatay və Oqedeyinin başçılıq etdiyi tümənlər Otrarı mühasirəyə aldılar, Çingiz xanın böyük oğlu Coşanın (Cuçi) komandanlığı altında başqa bir ordu isə Sırdəryanın aşağı axarındakı şəhərləri tutmaq üçün daha da irəli getdilər. Qoşunların üçüncü hissəsi şəhərləri ələ keçirmək və Kentləri qışlamaq məqsədi ilə Sırdəryanın yuxarı axarlarına doğru irəliləyirdi. Çingiz xan özü kiçik oğlu Tuluy və qoşunların əsas qüvvələri ilə Buxpruya getdi.
Otrar əhalisi 6 ay müqavimət göstərdi. Yalnız şəhərin qapılarını monqolların üzünə açan Xorəzm şahının Otrara kömək üçün göndərdiyi Xorəzm sərkərdəsi Kərəc-Xajibin xəyanəti üzündən o, yıxıldı. Həmçinin Sığnak şəhəri monqollara üç ay, Aşnas isə 15 gün müqavimət göstərdi. Yerli əhali hər biri üçün ümidsiz və qəhrəmancasına döyüşürdü
Doğma yurdumun bir qarışını üfürürəm. Monqollar şəhər əhalisi ilə vəhşicəsinə davranır, onların əmlakını talayırdılar. Özgend və Bərşikent şəhərləri də fatehlər tərəfindən tutuldu. 1219-1220-ci illərdə Sırdərya yaxınlığındakı bütün şəhərlər tamamilə monqolların hakimiyyəti altında idi.
Fəthin nəticələri.Monqol istilasının nəticələri fəlakətli oldu. Monqol istilası olduQazaxıstan və digər fəth edilmiş ölkələr üçün ən böyük fəlakət.
11Jetısu əhalisinin monqol işğalçılarına demək olar ki, heç bir xüsusi müqavimət göstərməməsinə baxmayaraq, şəhərlər və yaşayış məntəqələri viran qaldı. Əgər işğaldan əvvəl bu bölgədə 200-ə qədər yaşayış məntəqəsi var idisə, o zaman XIII - XIV əsrlər ərzində cəmi 20-yə yaxın şəhər və qəsəbə qalmışdır. Hətta Balasaqunun yeri hələ də məlum deyil.
Arxeoloji qazıntılar Sırdərya şəhərlərinin hansı qəddarlıqla ələ keçirildiyini və dağıdılmasını göstərdi. Belə ki, Otrar şəhərində qazılmış evin otaqlarından birində 40 nəfər sakinin kəllə sümükləri tapılıb ki, bu da monqolların şəhər sakinlərinə qarşı qeyri-insani münasibətinin sübutudur.
Monqol istilası şəhər mədəniyyətinin inkişafını ləngitdi. Oturaq mədəniyyətdə tənəzzül var idi. Torpaqdan istifadə sistemi məhv edildi. Ölkələr arasında əlaqə kəsilib. Ən əsası isə əhalinin etnik tərkibi pozulub, qazax millətinin formalaşması uzun illər geri çəkilib. Monqol istilası Qazaxıstanın sosial-iqtisadi inkişafı üçün dağıdıcı nəticələr verdi. Bu, insanların kütləvi şəkildə məhv edilməsi, məhsuldar qüvvələrin məhv edilməsi, maddi və mədəni dəyərlərin məhv edilməsi ilə müşayiət olunurdu.
Ulusların yaradılması.Çingiz xan zəbt etdiyi əraziləri dörd oğlu arasında bölüşdürdü. Qazaxıstan torpaqları tamamilə onun üç oğlunun əlinə keçdi. Paylanmış torpaqlar uluslar adlandırılmağa başladı.
Ulus Zhoşi (Cuchi),Çingiz xanın böyük oğlu İrtişin şərqindən Şərqi Avropaya, monqol işğalçılarının çatdığı torpaqlara aid idi. Qazaxıstan ərazisində Coşi ulusuna Deşt-i-Qıpçaq çölünün şərq hissəsi,
11riaral rayonu, Sırdəryanın aşağı axarları və Jetysu'nun şimal-şərq hissəsi, bütün Mərkəzi, Şimal və Qərbi Qazaxıstan. Bəzi mənbələrə görə, ulusun mərkəzi İrtişin sahilində, digərlərinə görə isə Sarısu və Kengir çaylarının qovuşduğu yerdə yerləşirdi. Çox güman ki, ikinci versiya həqiqətə daha yaxındır, çünki Çoşanın (Cuçi) dəfn yeri bu qovşağın ərazisində yerləşir.
Çingiz xanın ikinci oğlu Çağatay ulusuna Qazaxıstanın cənubu və cənub-şərqi (Jetısu), eləcə də Orta Asiya daxil idi. Ulu Mərkəzisa Almalı şəhəri idi. Çağatayın yay iqamətgahı İli çayının sahilindəki Kuyaş ərazisində yerləşirdi. Ulusun tərkibinə Şərqi Türküstan torpaqları da daxil idi.
Çingiz xanın üçüncü oğlu Oqedey ulusunun mülklərinə Qərbi Monqolustan, Altay, Tarbaqatay və İrtişin yuxarı axarları daxil idi. Xan titulunu aldıqdan sonra Orxon çayının sahilində Qaraqorumda yaşamışdır.
Monqolustanı Çingiz xanın kiçik oğlu Tului idarə edirdi.
Zorakılıq və özbaşınalıq hökm sürən bu uluslar arasında heç bir siyasi, iqtisadi və etnik əlaqələr yox idi. Uluslar arasında hakimiyyət və ərazilərin ələ keçirilməsi üçün daxili çəkişmələr daim baş verirdi. Zaman keçdikcə Çingiz xanın 1227-ci ildə vəfatından sonra onun oğulları arasında ailə münasibətləri praktiki olaraq kəsildi. 1259-cu ildə böyük monqol xanı Monkenin ölümündən sonra Çingiz xanın övladları arasında daxili mübarizə daha da şiddətləndi.
1. Monqol İmperatorluğunun yaranması haqqında məlumat verin.
2.Temuçinin böyük xan seçildiyi köçəri zadəganların qurultayı haqqında nə bilirsiniz?
3.İmperiyanın ictimai quruluşu necə idi?
4. “Yasa” nədir?
5.Monqolların qonşu ölkələri zəbt etməsi haqqında məlumatları tarix dəftərlərinizə yazın.
6.Monqollar Qazaxıstan ərazisini nə vaxt zəbt etməyə başladılar?
7.Hansı şəhərlər monqollara şiddətli müqavimət göstərdi?
8.Monqol istilası Qazaxıstan üçün hansı nəticələrə səbəb oldu?
9.Qazaxıstan torpaqları hansı Monqolustan ulularına daxil idi?
Özünü test sualları
1.Çingiz xanın Monqol İmperatorluğunun yarandığı ili göstərin.
A.1155 S. 1207
B.1206 D . 1208
2.Monqol İmperiyası neçə inzibati tümənə bölündü?
A. 59 C. 95-də
B. 80 D. 55-də
3.Monqollar neçənci ildə Jetsuya hücum etdilər?
A. 1207-ci ildə S. 1218-ci ildə
B. 1217-ci ildə D. 1219-cu ildə
4.Monqollar neçənci ildə Otrar şəhərini mühasirəyə alıb tutdular?
A. 1218-ci ildə S. 1217-ci ildə
B. 1219-cu ildə D. 1211-ci ildə
13-cü əsrdə Rus xalqları yadelli işğalçılarla çətin mübarizə aparmalı oldular. Tatar-monqol fatehlərinin qoşunları şərqdən Rusiya üzərinə düşdü. Qərbdən rus torpaqları alman, isveç və danimarka cəngavərləri - səlibçilərin təcavüzünə məruz qaldı. Uzun müddət işğalçılara qarşı qəhrəmancasına mübarizənin nəticəsi ölkəmizin xalqlarının tarixi taleyini müəyyən etmiş, onların gələcək iqtisadi və dövlət-siyasi inkişafına böyük təsir göstərmiş, Azərbaycanın etnik-siyasi xəritəsində mühüm dəyişikliklərə səbəb olmuşdur. Şərqi Avropa və Mərkəzi Asiya. Rusiya üçün ən dağıdıcı tatar-monqol istilaçılarının işğalı oldu. Orda boyunduruğu uzun müddət Rusiyanın iqtisadi inkişafını ləngitdi, kənd təsərrüfatını məhv etdi və rus mədəniyyətini sarsıtdı. Tatar-monqol istilası Rusiyanın siyasi və iqtisadi həyatında şəhərlərin rolunun azalmasına səbəb oldu. Şəhərlərin dağıdılması, yanğınlarda dağıdılması və mahir sənətkarların əsir düşməsi nəticəsində sənətkarlığın mürəkkəb növləri uzun müddət aradan qalxmış, şəhərsalma işləri dayandırılmış, təsviri və tətbiqi sənət tənəzzülə uğramışdır.
13-cü əsrin əvvəllərində. Orta Asiya çöllərində güclü Monqol dövləti yarandı, onun formalaşması ilə monqol istilaları dövrü başladı. Bu, dünya-tarixi əhəmiyyət kəsb edən nəticələrə səbəb oldu. Bütün Asiya ölkələrinə və Avropanın bir çox ölkələrinə təsir edən monqol işğalları onların sonrakı tarixində, eləcə də monqol xalqının öz tarixində dərin iz buraxdı. Adı "monqollar".
11-ci əsrin əvvəllərində. indiki Monqolustanın böyük hissəsi artıq monqoldilli tayfa birlikləri tərəfindən işğal edilmişdi. Onlar əvvəllər orada yaşamış türk köçərilərini Monqolustan ərazisindən qismən sıxışdırıb, qismən də assimilyasiya ediblər. Monqol tayfaları eyni dilin müxtəlif dialektlərində danışırdılar, sonralar monqol adlanırdılar, lakin hələ ümumi bir ada malik deyildilər. Tatarların qüdrətli qəbilə birliyi adı ilə qonşu xalqlar "tatarlar" və digər monqol tayfaları, yalnız tatarların özündən fərqli olaraq, əks halda "ağ tatarlar", qalan monqolları "qara tatarlar" adlandırdılar. 13-cü əsrin əvvəllərinə qədər "monqollar" adı. hələ məlum deyildi və mənşəyi hələ də tam başa düşülməyib. Rəsmi olaraq bu ad yalnız Çingiz xanın (1206-1227) tabeliyində birləşmiş Monqolustan dövləti yaradıldıqdan sonra, vahid xalqı təşkil edən bütün monqol tayfalarına ümumi ad vermək zərurəti yarandıqda qəbul edilmişdir. Monqolların özləri tərəfindən dərhal qəbul edilmədi. 13-cü əsrin 50-ci illərinə qədər. Fars, ərəb, erməni, gürcü və rus müəllifləri bütün monqolları köhnə şəkildə - tatarlar adlandırırdılar. 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərində monqolların sosial sistemi.
XII əsrin sonu - XIII əsrin əvvəllərində. Monqollar şərqdə Baykal və Amurdan tutmuş qərbdə İrtiş və Yenisey çaylarının başlarına qədər, cənubda Böyük Çin səddindən şimalda Cənubi Sibirin sərhədlərinə qədər geniş əraziləri işğal etdilər. Sonrakı hadisələrdə ən mühüm rol oynayan monqolların ən böyük qəbilə ittifaqları tatarlar, tayjiutlar, keraitlər, naymanlar və merkitlər idi. Monqol tayfalarının bir hissəsi (“meşə tayfaları”) ölkənin şimal hissəsinin meşəlik ərazilərində, tayfaların və onların birliklərinin daha böyük hissəsi (“çöl tayfaları”) isə çöllərdə yaşayırdı.
Meşə tayfalarının əsas istehsal fəaliyyəti növləri ovçuluq və balıqçılıq, çöl tayfaları isə köçəri heyvandarlıq idi. Meşə monqolları sosial-iqtisadi və mədəni inkişaf səviyyəsinə görə ibtidai icma sisteminin parçalanmasının daha erkən mərhələsində olan çöl monqollarından xeyli aşağı idi. Lakin zaman keçdikcə onlar getdikcə ev heyvanlarının yetişdirilməsinə keçdilər. Sürülərin sayının artması istər-istəməz meşə monqollarının meşələri tərk edərək köçəri heyvandarlığa çevrilməsinə səbəb oldu.
Çöl monqolları iri və xırdabuynuzlu mal-qara, eləcə də at bəsləyirdilər. Hər bir qəbilə, hər bir qəbilə öz sərhədləri daxilində otlaq dəyişikliyi baş verən öz, az-çox möhkəm təsbit edilmiş köçəri ərazilərə malik idi. Köçərilər keçə yurdlarda yaşayır, əsasən ət və süd məhsulları yeyirdilər. Heyvandarlıq əsas mübadilə fondunu təşkil edirdi, onun hesabına monqollarda olmayan, lakin onlar üçün zəruri olan kənd təsərrüfatı məhsulları və sənətkarlıq qonşularından alınırdı. Monqollar özləri ehtiyacları üçün keçədən əlavə, kəmər və kəndir, araba və qab, yəhər və qoşqular, balta və mişarlar, yurdun taxta çərçivələri, silahlar və s. düzəldirdilər. Monqolların ticarəti uyğur və müsəlmanların əlində idi. tacirlər, Şərqi Türküstan və Orta Asiyadan gələn mühacirlər.
13-cü əsrə qədər yazılmışdır. Monqollarda hələ yox idi. Amma monqol tayfalarının ən mədəniyyətlisi olan Naimanlar arasında uyğur yazısından istifadə olunurdu. 13-cü əsrin əvvəllərində monqolların əksəriyyətinin dini. Şamanizm qaldı. “Əbədi mavi səmaya” əsas tanrı kimi sitayiş olunurdu. Monqollar da yerin tanrısına, müxtəlif ruhlara və əcdadlara hörmət edirdilər. 11-ci əsrin əvvəllərində Kerait qəbiləsinin nəcib elitası. Nestorian Xristianlığını qəbul etdi. Naymanlar arasında buddizm və xristianlıq da geniş yayılmışdı. Bu dinlərin hər ikisi Monqolustana uyğurlar vasitəsilə yayılıb.
Keçmişdə, ibtidai icma quruluşunun hökmranlığı dövründə, mal-qaranın və otlaqların qəbilə icmasının kollektiv mülkiyyəti olduğu bir vaxtda monqollar bütöv bir qəbilə kimi gəzir, düşərgələrdə isə, adətən, xalqın yurdunun ətrafında halqada məskunlaşırdılar. qəbilə başçısı. Belə düşərgə kuren adlanırdı. Amma köçərilərin əsas sərvətinin - maldarlığın xüsusi mülkiyyətə çevrilməsi əmlak bərabərsizliyinin artmasına səbəb oldu. Bu şəraitdə bütün kürənlərin köçərilik üsulu köçəri maldarların varlı elitasının daha da zənginləşməsinə maneə oldu. Geniş sürülərə sahib olduqları üçün onlara yoxsullardan - az sayda mal-qara sahiblərindən daha geniş otlaq sahəsi və daha tez-tez miqrasiya lazım idi. Əvvəlki köçərilik üsulunun yerini kənd (ail - böyük ailə) tuturdu.
Monqol ordusu. Rəşidəddinin “Salnamələr məcmuəsi”ndən miniatür. 1301-1314
Monqollar hələ 13-cü əsrdən əvvəl. Erkən feodal münasibətləri inkişaf etdi. Artıq 12-ci əsrdə. hər bir monqol tayfasında köçəri zadəganların güclü təbəqəsi - noyonlar mövcud idi. Qəbilələrə başçılıq edən xanlar sadə tayfa başçılarından feodallaşan köçəri zadəganların mənafeyini ifadə edən və müdafiə edən padşahlara çevrildilər. Sürülər şəxsi mülkiyyətə keçdikdən sonra da uzun müddət torpaq və otlaqlar tayfanın kollektiv mülkiyyəti hesab olunurdu. Lakin 13-cü əsrin əvvəllərində. bu əsas istehsal vasitəsi əslində feodallar sinfini təşkil edən zadəganların ixtiyarında idi. Köçərilərə sərəncam vermək və otlaq paylamaq hüququnu öz əllərinə alan zadəganlar birbaşa istehsalçılar kütləsini onlardan asılı vəziyyətə salaraq, onları müxtəlif növ vəzifələr yerinə yetirməyə məcbur edərək, asılı insanlara - aratlara çevirdilər. Artıq o dövrdə Monqol zadəganları mal-qaranın təhlükəsizliyini və mal-qara məhsullarının çatdırılmasını onlara həvalə edərək, sürülərini otlaq üçün Aratlara paylayırdılar. İşçi kirayəsi belə yarandı. Köçərilər kütləsi (Xaraçu - “dağır”, Harayasun - “qara sümük”) əslində feodal asılı insanlara çevrildi.
Monqolustanda feodalizmin formalaşmasında və inkişafında ən böyük rolu zahirən 10-11-ci əsrlərdə formalaşmağa başlayan nukerizm (nuker - dost, yoldaş) oynamışdır. Nukerlər əvvəlcə xanların xidmətində olan silahlı döyüşçülər, sonralar onların vassalı oldular. Nukerlərə arxalanan noyonlar öz güclərini gücləndirir, adi köçərilərin müqavimətini yatırırdılar. Xidmətinə görə nuker xandan - xubidən (hissə, pay, pay) müəyyən sayda asılı Arat ailəsi və köçəriliyinə görə ərazi şəklində müəyyən mükafat alırdı. Təbiətinə görə, xubi, benefisitə bənzər bir mükafat idi. Monqol cəmiyyətinin həyatında qullar mühüm yer tuturdu. Noyonlar onlara görə tez-tez müharibələr aparır, əsir düşənlərin hamısını qullara çevirirdilər. Qullardan məişət qulluqçusu, qulluqçu, əgər sənətkar idisə, “saray” sənətkarı kimi, həmçinin mal-qara sürmək üçün istifadə olunurdu. Lakin qullar ictimai istehsalda həlledici rol oynamadılar. Əsas birbaşa istehsalçı öz kiçik heyvandarlıq fermasını idarə edən arat idi.
Qəbilə və qəbilələrə bölünmə qorunub saxlanıldığı kimi, ibtidai icma quruluşunun zahiri formaları da uzun müddət qorunub saxlanılmışdır. Qəbilə milisləri klana görə döyüş üçün qurulurdu, onların başında irsi noyonlar dayanırdı. Ailədə və qəbilədə qadın əhəmiyyətli azadlıqdan və müəyyən hüquqlardan istifadə edirdi. Klan daxilində nikahlar qəti qadağan idi. Gəlin oğurluğu geniş yayılmışdı. Monqol dövlətinin yaranmasının ilkin şərtləri.XII əsrin sonu. tayfalar və tayfalar daxilində, eləcə də zadəganların rəhbərlik etdiyi tayfa birlikləri arasında gərgin mübarizə dövrü idi. Bu mübarizənin kökündə nəhəng sürülərə, çoxlu sayda qullara və feodal asılı insanlara sahib olan zadəganların möhkəmlənmiş və varlı ailələrinin maraqları dayanırdı. 14-cü əsrin əvvəllərində fars tarixçisi. Rəşid əd-din bu dövr haqqında danışarkən qeyd edir ki, monqol tayfalarının əvvəllər “bütün tayfaların hökmdarı olacaq güclü bir despot-suveren yoxdur: hər tayfanın bir növ hökmdarı və şahzadəsi var idi və çox vaxt onlar bir-biri ilə vuruşdular, düşmənçilik etdilər, mübahisə etdilər və yarışdılar, bir-birlərini qarət etdilər.
Naymanların, Keraitlərin, Taichjiutların və başqalarının tayfalarının birlikləri otlaqları və hərbi qənimətləri: mal-qaranı, qulları və digər sərvətləri ələ keçirmək üçün daim bir-birlərinə hücum edirdilər. Qəbilə birlikləri arasında gedən müharibələr nəticəsində məğlub olan tayfa qalibdən asılı vəziyyətə düşmüş, məğlub olan tayfanın zadəganları xanın vassalı, qalib tayfanın zadəganları mövqeyinə keçmişlər. Üstünlük uğrunda uzun sürən mübarizə prosesində xanların başçılıq etdiyi, çoxsaylı nuker dəstələri tərəfindən dəstəklənən nisbətən böyük tayfalar və ya ulus birlikləri yarandı. Belə qəbilə birlikləri təkcə Monqolustanın daxilindəki qonşularına deyil, həm də onun sərhəd bölgələrinə nüfuz edən qonşu xalqlara, əsasən də Çinə hücum edirdi. 13-cü əsrin əvvəllərində. qarışıq qəbilə zadəganları Çingiz xan adını alan çöl monqollarının lideri Temuçinin ətrafında toplaşdılar. Monqolustan dövlətinin yaranması. ulusun tərkibində olanlar mərhum baaturun ailəsini tərk etdilər. Atomçular da dağıldılar.
Böyük xan olduqdan sonra Çingiz xan zadəganların maraqlarına uyğun olan nizam-intizamı gücləndirməkdə davam etdi, bunun üçün aratlar kütləsi üzərində öz hakimiyyətini gücləndirmək lazım idi və feodal istismarı və birbaşa soyğunçuluq sferasını daha da genişləndirmək üçün uğurlu işğal müharibələrində. xarici ölkələrdə Tumena (qaranlıq), “minliklər”, “yüzlərlə” və “onlarla” təkcə hərbi hissələr deyil, həm də inzibati vahidlər, yəni 10.000, 1.000, 100 və 10 döyüşçü saxlaya bilən kənd birlikləri hesab olunurdu. müvafiq olaraq milis (bu rəqəmlər şərti və təxmini idi). Böyük xana hərbi xidmət göstərmək şərti ilə hər bir kəndə onuncu, yüzüncü və mininci noyonlar və tümənlər (temniklər) noyonları verilirdi. Buna görə də, Tümen ən böyük feodal mülkü idi, daha kiçik mülklər - "minlər", "yüzlər" və "onlarla" (yəni ayrı-ayrı monqol tayfalarının qolları və tayfaları). Bu tayfaların, tayfaların, tayfaların zadəganlarından minlik, yüzlük, onluq noyonlar irəli sürülürdü.
Otlaqlar və köçlər üzərində sərəncam hüququ və aratlar üzərində hakimiyyət tamamilə min və başqa noyonlara məxsus idi. Onların titulları və “minlər”, “yüzlər” və “onluqlar” nəslinə miras qalmışdı, lakin xidmətdə səhv və ya səhlənkarlığa görə Böyük xan onları da onlardan ala bilərdi. Noyonlar sürülərini Aratların otarması üçün işçi icarə əsasında verirdilər. Aratlar da öz noyonlarının milislərində hərbi xidmət aparırdılar. Çingiz xan ölüm acısı ilə aratlara icazəsiz bir ondan digərinə, yüzdən digərinə və s. köçməyi qadağan etdi. Əslində bu, aratları öz ağalarına və köçərilərinə bağlamaq demək idi. Aratların bağlanmasına qanun qüvvəsi verildi. Bu, Çingiz xanın qanunlar toplusunda - “Böyük Yasa”da aydın şəkildə qeyd olunur. Yasa ("Qanun") köçəri zadəganların və onun ali nümayəndəsinin - Böyük Xanın maraqlarını qorumaq ruhu ilə aşılanmışdır; bu, yalnız patriarxal adətlərlə əhatə olunan əsl təhkimçilik nizamnaməsidir. Bu, Çingiz xan dövləti idi, onun daxilində monqol xalqının formalaşması prosesi gedirdi. Monqol fəthləri
Monqol dövlətinin yaranması ilə monqol istilaları dövrü başlayır. Bir çox xalqlar öz torpaqlarında fatehləri gördülər - Xitanlar və Jurçenlər, Tanqutlar və Çinlilər, Koreyalılar və Tibetlilər, Taciklər və Xorazmlılar, Türklər və Farslar, Hindlər və Zaqafqaziya xalqları, Ruslar və Polyaklar, Macarlar , Xorvatlar və s. Sonralar Çingiz xanın varisləri dövründə fatehlərin gəmiləri Yaponiya, Yava və Sumatra sahillərinə yaxınlaşdı. Orta əsrlərin mədəni ölkələrini dağıdıcı tornado bürüdü.
Monqol işğallarının səbəbi nə idi? Xanların, noyonların və nukerlərin gəlir mənbəyi təkcə aratların feodal istismarı deyil, həm də qonşu ulus və tayfalarla yırtıcı müharibələr idi. Monqolustanın daxilindəki müharibələr dayandıqdan sonra zadəganlar xarici işğalçı müharibələr yolunu tutdular. Əsilzadələrin mənafeyi naminə Çingiz xan davamlı müharibələr aparırdı. Çin və digər mədəni xalqların hərbi texnikası ilə təchiz edilmiş atlı monqol silahlı dəstələrinin dəmir nizam-intizamı, təşkilatçılığı və müstəsna hərəkətliliyi Çingiz xanın qoşunlarına oturaq xalqların oturaq feodal dəstələri qarşısında əhəmiyyətli üstünlüklər verirdi. Ancaq əsas rol oynayan bu deyildi. Monqol zadəganlarının işğallarının obyektinə çevrilmiş dövlətlərin nisbi zəifliyi həlledici əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu zəifliyə bir çox ölkələrdə feodal parçalanması, onlarda birliyin olmaması, bəzi hallarda isə hökmdarların kütləni silahlandırmaq qorxusu səbəb olurdu.
Asiyanın müxtəlif kənd təsərrüfatı ölkələrinə köçərilərin yırtıcı hücumları adətən dağıdıcı idi. Monqol qoşunlarının işğalı, əlavə olaraq, Çingiz xanın və onun sərkərdələrinin mədəni torpaqların mütəşəkkil şəkildə dağıdılması, müqavimət göstərməyə qadir olan əhalinin ünsürlərinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi, dinc əhalini terror və qorxutmaq üçün tətbiq etdiyi üsullarla səciyyələnirdi.
Şəhərlərin mühasirəsi zamanı əhaliyə mərhəmət yalnız dərhal təslim olduqda verilirdi. Əgər şəhər müqavimət göstərsəydi, onu işğal etdikdən sonra Çingiz xanın sərkərdələri ilk növbədə bütün sakinləri tarlaya qovdular ki, işğalçılar şəhəri talamaq və qiymətli olan hər şeyi çıxarmaq daha rahat olsun. Sonra bütün döyüşçülər öldürüldü, sənətkarlar və onların ailələri, eləcə də gənc qadınlar və qızlar əsarətə götürüldü. Sağlam gənclər konvoya və mühasirə işləri üçün aparıldı.
Tez-tez olur ki, Çingiz xanın generalları təkcə şəhərlərin sakinlərini deyil, həm də ona bitişik kənd yerlərinin əhalisini məhv edirdilər. Bu, fatehlərin nədənsə bu ərazidə üsyan ehtimalından qorxduqları hallarda edilirdi. Əgər bu qırğın üçün kifayət qədər əsgər olmasaydı, orduya tabe olan qullar bu qırğında iştirak etməyə məcbur olurdular. 1221-ci ildə monqolların Mərv şəhərində (Orta Asiya) tutduqları “ümumi qırğından” sonra öldürülənlərin sayı 13 gün davam etdi.
Bu terror sistemindən yalnız Çingiz xan və onun yaxın varisləri dövründə istifadə olunub. 13-14-cü əsrin ikinci yarısında monqolların müharibələri. artıq Asiya dövlətlərinin apardığı adi feodal müharibələrindən heç bir fərqi yox idi. Lakin bir neçə onilliklər ərzində belə üsulların tətbiqi nəticəsində o dövrün ən böyük sivilizasiya mərkəzləri olan Yancinq və Buxara, Tirmiz və Mərv, Urganç və Herat, Rey və Ani, Bağdad və Kiyev xarabalığa çevrildi. Xorəzmin və Xorasanın çiçəklənən bağları yox oldu. Bu qədər çalışqanlıqla, bu qədər çətinliklə Orta Asiya, İran, İraq və digər ölkələrin xalqlarının yaratdığı suvarma sistemi məhv edildi. Çoxlu sayda atların dırnaqları bu ölkələrin əkin sahələrini tapdalayırdı. Bir vaxtlar sıx məskunlaşan və mədəni ərazilər boşaldı. "Dünya yaranandan bəri bəşəriyyət üçün bundan dəhşətli bir fəlakət olmamışdır və axırzaman və qiyamətə qədər belə bir şey olmayacaqdır" deyə müasirlərindən olan ərəb tarixçisi İbn əl- Athir, bu dəfə izah etdi.
Əsarətə alınan sənətkarlar əvvəlcə Monqolustana aparılıb, sonralar yerli-yerində, xanın, şahzadələrin və ya zadəganların sahib olduqları böyük emalatxanalarda istismar olunmağa, bütün məhsullarını bu sənətkarların əlindən alıb, müqabilində cüzi əməkhaqqı verilməyə başlanıb. Belə emalatxanalar bütün fəth edilmiş ölkələrdə yaradılmışdır. Əyanların maldarlıq təsərrüfatlarında da qul əməyindən istifadə olunurdu.
Çingiz xanın və Çingizlərin müharibələri zadəganlara çox böyük sərvət gətirsə də, Monqolustanı və Monqolustan xalqını zənginləşdirmədi. Əksinə, bu müharibələr nəticəsində Monqolustan çoxlu çiçəklənən gəncliyini itirdi və qanı qurudu. Monqol zadəganlarının əhəmiyyətli bir hissəsi onların nəzarəti altında olan aratlar ilə Monqolustanın hüdudlarından kənarda işğal olunmuş ölkələrə köçdü. 1271-ci ildə hətta Böyük Xanın iqamətgahı Şimali Çinə köçürüldü. Fəth olunan ölkələrdə köçəri monqol zadəganlarının nümayəndələri oturaq kəndlilərin əkdikləri torpaqlara sahib oldular. Hər yerdə hərbi rütbələrin irsiyyət sistemi quruldu. Nəzarətləri altında olan tayfalarla gəzməyə davam edən və mülklərində yaşamayan monqol zadəganları kənd əhalisindən məhsul şəklində icarə haqqı alırdılar. Oturaq kəndlilər, feodal milislərində adi əsgərlərin əsas kontingentini təşkil etdikləri üçün təhlükəli şəkildə məhvə sürüklənən köçəri aratlardan qat-qat amansız istismara məruz qaldılar. Şimali Çinin və digər dövlətlərin fəthi.
1207-ci ildə Çingiz xan böyük oğlu Coçini Selenqa çayının şimalında və Yenisey vadisində yaşayan tayfaları fəth etmək üçün göndərdi. Bu yürüşün əsas məqsədinin fatehlərin silah hazırlamaq üçün lazım olan dəmir sənayesi ilə zəngin əraziləri tutmaq olduğunu düşünməyə əsas var. Coçi Çingiz xanın göstərdiyi fəth planını həyata keçirdi. Eyni 1207-ci ildə fəthçilər hökmdarı Çingiz xana xərac ödəməyi öhdəsinə götürən Xi-Xia (indiki Qansu əyalətində) Tanqut dövləti ilə qarşılaşdılar. 1209-cu ildə Şərqi Türküstandakı uyğur ölkəsi Çingiz xana tabe oldu. Lakin bu dövrdə Çingiz xanın əsas diqqəti Çinə yönəlmişdi. 1211-ci ildə Çingiz xanın başçılıq etdiyi əsas monqol qüvvələri o zaman Çinin şimal hissəsinə (Cin əyaləti) sahib olan Jurchenlərə qarşı çıxdı.
Cürçenlər özləri fəth edən, Çin xalqına yad olan və onların nifrət etdiyi monqollara müqavimət göstərə bilmədilər. 1215-ci ilə qədər Cin dövlətinin ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsi monqolların əlinə keçdi. Fatehlər onun paytaxtını - Çinin Yanjin şəhərini (müasir Pekin) zəbt etdilər, talan etdilər və yandırdılar. Çingiz xan öz hərbi rəhbərlərindən biri olan Muhulini Çinin Jurchenlərdən götürülmüş bölgələrinə hökmdar təyin edərək böyük qənimətlə Monqolustana qayıtdı. Bu müharibə zamanı Çingiz xan Çinin ağır döymə və daş atan silahları ilə tanış oldu. Bu alətlərin gələcək işğallar üçün əhəmiyyətini dərk edərək, Çindən gətirilən və bu məqsədlə əsarət altına alınan sənətkarlardan istifadə edərək onların istehsalını təşkil edirdi. Orta Asiyanın və Xi-Xia dövlətinin fəthi
Şimali Çindəki müharibəni başa vuran Çingiz xan öz qoşunlarını qərbə - o dövrdə Orta Asiyanın ən böyük dövləti olan Xorəzmə doğru göndərdi. Əvvəllər Dəyan xanın qardaşı oğlu Naymanlı Küçlükün efemer dövlətini məğlub edən (1218) Çingiz xanın qoşunları Orta Asiyanı zəbt etməyə başladılar (1219-cu ildə). 1220-ci ildə fatehlər Buxaranı və Səmərqəndi tutdular və Xorəzm dövləti süqut etdi. Xorəzmşah Məhəmməd İrana qaçaraq Xəzər dənizindəki bir adada gizlənir və tezliklə orada vəfat edir. Onun oğlu Cəlaləddini təqib edən monqol qoşunları Şimal-Qərbi Hindistana daxil oldular, lakin burada güclü müqavimətlə qarşılaşdılar və bu onların Hindistanın içərilərinə doğru irəliləməsini dayandırdı. 1221-ci ildə xaraba və viran olmuş, şəhərlər və vahələr xarabalığa və səhraya çevrilmiş Orta Asiyanın fəthi başa çatdı.
Çingiz xanın qoşunları tərəfindən Səmərqənd şəhərinin tutulması. XVI əsrin Çağatay əlyazmasından miniatür.
Eyni zamanda monqol qoşunlarının dəstələrindən biri hərbi rəhbərlər Çjebe (Cebe) və Sübeteyin başçılığı ilə cənubdan Xəzər dənizini dövrə vuraraq Gürcüstan və Azərbaycan ərazilərinə soxularaq yolunda olan hər şeyi talan edərək məhv etdi. Sonra Zhebe və Subetei Şimali Qafqaza soxularaq oradan cənubi rus çöllərinə köçdülər.Bu çöllərdə dolaşan əvvəlcə alanları (osetinləri), sonra isə qıpçaqları (kumanlar) məğlub edərək monqol işğalçıları Krıma daxil oldular. Sudak şəhərini tutdu. 1223-cü ildə Kalka çayında monqol işğalçıları ilə rus knyazlarının milisləri arasında döyüş baş verdi. Sonuncular arasında birliyin olmaması, eləcə də bu döyüşdə iştirak edən polovtsiyalıların xəyanəti rus ordusunun məğlubiyyətinə səbəb oldu. Lakin ölən və yaralananlarla ağır itki verən monqol qoşunları şimala doğru yürüşə davam edə bilməyib Volqada yaşayan bolqarlara qarşı şərqə doğru irəlilədilər. Orada da uğur qazana bilməyib, geri döndülər. Bundan sonra Çingiz xan oğulları Çağatasm, Oqedey və Tolui ilə birlikdə Orta Asiyadan Monqolustana qayıdaraq yola çıxdı və 1225-ci ilin payızında oraya gəldi. Bir il sonra, 1226-cı ildə Çingiz xan son yürüşünü etdi. bu dəfə Xi-Xia Tanqutskor dövlətini nəhayət məhv etmək məqsədi ilə. Bir il ərzində bu məqsədə nail olundu. 1227-ci ildə Xi-Xia mövcud olmağı dayandırdı və sağ qalan əhali qullara çevrildi. Elə həmin il bu yürüşdən qayıdan Çingiz xan vəfat etdi. 1229-cu ildə Çingiz xanın oğulları, onun ən yaxın qohumları və silahdaşlarının iştirak etdiyi xural keçirilir. Daha əvvəl Çingiz xan tərəfindən bu vəzifəyə təyin edilmiş üçüncü oğlu Oqedey Böyük Xan seçildi. Çingiz xanın vəsiyyətinə görə digər oğullara da xüsusi uluslar ayrılmışdı. Eyni zamanda, xural yeni fəthlər üçün plan hazırladı, burada mərkəzi yer Şimali Çin ərazisinin Jurçenlərin hakimiyyəti altında qalan hissəsinin tabe edilməsi ilə tutuldu.
1231-ci ildə Oqedey və Toluinin başçılıq etdiyi monqol qoşunları yenidən Şimali Çini işğal etdilər. Monqollar Vyan (müasir Kaifeng) şəhərinə yaxınlaşdılar, burada Jurchen suverenləri Yanjing itirildikdən sonra köçdülər. Vyan şəhərinin mühasirəsi monqollar üçün uğursuz oldu. Müharibə uzandı. Monqol hökmdarları müttəfiqlər axtarmağa başladılar. Onlar Cürçenlərə qarşı müharibədə iştirak etmək təklifi ilə Cənubi Çində hökmranlıq edən Cənubi Sonq sülaləsinin imperatoruna müraciət edərək əvəzində Henan əyalətini ona təhvil verəcəklərini vəd etdilər. Cənubi Sonq imperatoru, Monqol xanının köməyi ilə köhnə düşmənlərini - Jurchenləri məğlub etmək ümidi ilə bu təkliflə razılaşdı. Song qoşunları cənubdan Jurchenlərə hücum etdi, monqollar şimal-qərbdən hərəkət etdi.
Vyan şəhəri monqol qoşunları tərəfindən tutuldu. Bundan sonra Jurchen qalaları bir-birinin ardınca fatehlərin əlinə keçdi. 1234-cü ildə Caizhou şəhəri tutuldu. Jurchen hökmdarı intihar etdi. Jurchen dövləti mövcud olmağı dayandırdı. Onun bütün ərazisi fatehlərin əlinə keçdi və onlar eyni zamanda Sonq imperatoruna vəd edilmiş Henan vilayətini verməyərək onu aldatdılar.
Rusiya və Qərb ölkələrinin işğalı
1236-cı ildə qərbə yeni işğal kampaniyası başladı, burada təkcə monqol qoşunlarından deyil, həm də işğal olunmuş xalqların qoşunlarından ibarət böyük bir ordu göndərildi. Bu ordunun başında Coçi oğlu Vatu qoyulmuşdu. Qıpçaqları və Volqa bulqarlarını zəbt edən fatehlər 1237-ci ilin qışında Rusiyaya qarşı hərəkətə keçdilər. 1237/38-ci ilin qış kampaniyasında Ryazanı, Kolomnanı, Moskvanı və Vladimiri tutub talan etdilər. Şəhər çayı döyüşündə rus knyazlarının əsas qüvvələri məğlub oldu.
Rus knyazlıqlarına qarşı döyüşlərdə ağır itkilər verən monqol qoşunlarına möhlət lazım idi. Təxminən il yarım davam edən hərbi əməliyyatlarındakı fasiləni bununla izah edir. 1239-cu ilin qışında müharibə yenidən başladı. Fatehlər cənubi rus torpaqlarını işğal etdilər, Dneprdən keçdilər, Kiyevi ələ keçirdilər və qarət etdilər. 1241-ci ildə monqol qoşunları iki qrupa bölündü. Biri Batu və Subateyin komandanlığı ilə Macarıstana, digəri isə Polşanı işğal etdi. Polşanı və Sileziyanı viran qoyan monqollar Liegnitz yaxınlığındakı döyüşdə Polşa və Alman knyazlarının silahlı dəstələrini məğlub etdilər. Monqol ordusu Macarıstanı işğal edib az qala Venesiyaya çatsa da, verilən itkilər monqolları o qədər zəiflətdi ki, onların Avropanın içərilərinə doğru irəliləmələri qeyri-mümkün oldu və geri döndülər.
Oqedey 1241-ci ildə öldü. Xan taxtı uğrunda beş illik mübarizədən sonra 1246-cı ildə toplanan xural Oqedeynin oğlu Güyuku Monqolustanın Böyük xanı seçdi. Lakin Güyuk uzun sürmədi, 1248-ci ildə vəfat etdi. Xan taxtı uğrunda yeni mübarizə başladı və bu mübarizə 1251-ci ilə qədər davam etdi, növbəti xural Toluinin oğlu Monqkeni taxta qaldırdı. Qərbi Asiyada və Çində fəthlər
Böyük Xan Monqke Kaanın dövründə monqol işğalları həm qərbdə, həm də şərqdə davam etdi. Monqkenin qardaşı Hülaqunun başçılıq etdiyi fəth qoşunları İrana soxuldu və oradan Mesopotamiyaya getdi. 1258-ci ildə Bağdadı ələ keçirərək Abbasi xilafətinə son qoydular. Monqolların bu istiqamətdə daha da irəliləməsi onları məğlub edən Misir qoşunları tərəfindən dayandırıldı (1260). Şərqdə Monqkenin digər qardaşı Xubilay Xubilayın başçılıq etdiyi monqollar Çinin Sıçuan əyalətini işğal etdilər və daha da cənubda Daliyə nüfuz etdilər. Buradan Tibet və Hind-Çini fəth etmək üçün dəstələr göndərildi. Eyni zamanda, Xubilay Hubei əyalətinə nəzarəti ələ keçirmək üçün müharibəyə başladı.
Bu vaxta qədər Monqol dövlətinin ərazisi ən böyük ölçüyə çatmışdı. Onun əsas hissəsi Monqolustanın özündən, Mançuriyadan və Şimali Çindən ibarət idi. Burada iki paytaxt var idi - Orxondakı Qarakorum və Çahar vilayətində Kaypinq. Bu, böyük xanların yerli yurdu (Yurt - bu mənada ulus - “tale” ilə eynidir.) (domen) idi. Mərkəzi Tarbaqatayda olan Altay bölgələri Oqedey nəslinin ulusunu təşkil edirdi. Çağatay nəslinin ulusuna Amudəryanın şərqindəki bütün Orta Asiya, Semireçya, indiki Sincan və Tyan-Şan bölgələri daxil idi. 1308-1311-ci illərdə. Oqedey ulusu bu ulusla birləşdi. Çingiz xanın böyük oğlu Coçinin ulusu İrtişin qərbində yerləşir və Volqaboyu, Şimali Qafqaz, Krım, Xorəzm, Sırdəryanın aşağı axarları və İrtiş ərazilərini əhatə edirdi.Coçi (Qıpçaq xanlığı) ulusu rus salnamələrində Qızıl Orda adlanır və bu ad ədəbiyyatda möhkəm yer tutur. Orta Asiyanın qərb hissəsi (Amu Dəryanın qərbi), İran, İraq və Zaqafqaziyada (1256-cı ildən) Toluinin oğlu Hülaqunun ulusunu təşkil edirdi və ədəbiyyatda çox vaxt İlxanlar dövləti və ya Hülaqilər dövləti adlandırılır.
Liegnitz döyüşü. Sileziyalı Yadviqanın həyatından miniatür. 1353
Monqol İmperiyasının süqutunun başlanğıcı
1259-cu ildə Böyük Xan Monqke öldü. Onun ölümü Xubilayın Cənubi Mahnı İmperiyasındakı işğal kampaniyasını müvəqqəti olaraq dayandırdı. Xubilay Çingiz xanın “Yasa” hakimiyyətinə məhəl qoymadı, ona görə böyük xan hökmdarlıq evinin bütün üzvlərinin məcburi iştirakı ilə keçirilən xurallarda mütləq seçilməli idi. Xubilay 1260-cı ildə onu böyük xan elan edən yoldaşlarını Kaypinə topladı. Eyni zamanda monqol zadəganlarının başqa bir hissəsi Qarakorumda toplaşaraq Xubilayın kiçik qardaşı Ariqbuqanı taxtda oturtdu. Monqolustanda iki böyük xan olub. Aralarında silahlı mübarizə başlayıb, 4 il sonra Arıqbuğanın məğlubiyyəti ilə başa çatıb. Xubilay Xan Monqolustanın Böyük Xanı oldu. Lakin bu vaxta qədər Monqol dövləti artıq fərqli olmuşdu. Qərb ulusları ondan uzaqlaşdılar. Xubilay Xubilayın dövründən bəri İlxanlar dövləti və Qızıl Orda faktiki olaraq müstəqil dövlətlərə çevrilib. Böyük xanın işinə qarışmadan onun öz işlərinə qarışmasına imkan vermirdilər. Sonralar üç qərb ulusunun xanları islamı qəbul etdikdə (XIII-XIV əsrlərin qovşağında) hətta onlar üçün “kafir” olmuş böyük xanın qüdrətini tanımağı da nominal olaraq dayandırdılar.
XIV əsrdə. qərb uluslarına köçən monqolların əsas hissəsi əski özbəklər, qıpçaqlar, oğuzlar və azərbaycanlılarla qarışaraq türk sisteminin dillərində danışmağa başladılar; Yalnız Xəzər dənizinin qərb sahilində yerləşən Kaytaqda monqol dili XVII əsrə, Əfqanıstanda isə XIX əsrə qədər yaşamışdır. Əvvəlcə monqolları nəzərdə tutan "tatarlar" termini Qızıl Ordanın türkdilli köçəriləri mənasına gəldi. Elə buna görə də XIII əsrin 60-cı illərindən. Hülakilər, Cuxidlər və Çağataylar uluslarının tarixi monqol dövlətinin tarixi olmaqdan çıxır. Bu ulusların tarixi inkişaf yolları bir-birindən ayrılmış, hər birinin tarixi ayrı-ayrılıqda inkişaf etmişdir. Cənubi Çinin fəthi və Yuan imperiyasının yaranması.
Xubilay qərb ulularının əslində Monqolustandan uzaqlaşması ilə barışdı və hətta onları öz hakimiyyəti altına qaytarmağa belə cəhd etmədi. O, bütün diqqətini Çinin son fəthinə yönəltdi. Xubilayın planlarının həyata keçirilməsinə Cənubi Mahnı İmperiyasını parçalayan vətəndaş qarşıdurması kömək etdi. 1271-ci ildə Xubilay paytaxtını Monqolustandan Yancinə köçürür. Cənubi Çin xalqının inadkar müqavimətinə və öz ölkəsinə sadiq olan hərbi rəhbərlərin rəhbərlik etdiyi bir çox hərbi birləşmələrə baxmayaraq, monqol işğalçıları tədricən Cənubi Çinin dəniz sərhədlərinə yaxınlaşdılar. 1276-cı ilə qədər Cənubi Sunq İmperiyasının monqollar tərəfindən fəthi başa çatdı. Bütün Çin monqol feodallarının əlinə keçdi. Bundan əvvəl də monqolların gücü Koreyanın Koryo dövləti tərəfindən tanınırdı. Monqol işğalçılarının son böyük hərbi müəssisəsi Yaponiyanı tabe etmək cəhdi idi. 1281-ci ildə Xubilay Yaponiyaya bir neçə min gəmidən ibarət nəhəng bir donanma göndərdi. Lakin monqollar Yaponiyanı fəth edə bilmədilər. Onların donanması bir neçə gəminin qaça bildiyi bir tayfuna tutuldu. Onların Hind-Çində möhkəmlənmək cəhdləri monqollara da uğur gətirmədi.
Fəthlər nəticəsində Çin, Monqolustan və Mancuriya Monqol İmperiyasının tərkibinə daxil oldular. Bu hakimiyyətdə siyasi hökmranlıq Çingiz xanın nəvəsi, eyni zamanda Çin imperatoru olmuş Böyük Xan Xubilay xanın başçılıq etdiyi monqol feodallarına məxsus idi. O və onun nəsli təxminən bir əsr (1368-ci ilə qədər) Çin və Çin xalqı üzərində hökmranlıq etdi. Xubilay öz sülaləsinə Yuan adını verdi və bu, təkcə monqolların Çin mülklərinin deyil, həm də monqol feodallarının bütün imperiyasının təyinatına çevrildi. Adı Çin idi. Çinin varlıq suallarını şərh edən qədim “İ Çinq” kitabında deyilir: “Böyük mənşəli Qian hər şeyin mənbəyidir”, “Mükəmməl mənşəli Kun hər şeyin həyatıdır!” Bu iki deyimdə “başlanğıc” anlayışı “Yuan” sözü ilə çatdırılır və bu söz monqol imperiyasının adına çevrilir. İmperatorluğun paytaxtı Dadu (“Böyük şəhər”) adını almış Jurchen dövlətinin keçmiş paytaxtı Yanjing şəhəri oldu. Monqolca adı Xanbalikdir.
Monqol İmperiyası və Papalıq.
Monqol istilaları Şərqi Avropa və Qərbi Asiyada öz planlarını həyata keçirmək üçün monqol xanlarından istifadə etməyə çalışan papalığın yaxından diqqətini çəkdi. Monqol xanları ilə əlaqə yaratmağa ilk cəhd edən Papa IV İnnokent idi. O, 1245-ci ildə Batu xanın qərargahına çatan və oradan 1246-cı ildə gəldiyi Qarakoruma gedən Böyük Xanın yanına Fransiskan Ordeninin rahibini Covanni Plano Karpini göndərdi. Plano Karpini Böyük Xanın yanında tamaşaçıları qəbul etdi. Papanın mesajını təqdim etdiyi Guyuk . Papanın səfiri təkəbbürlü cavabdan başqa heç nə əldə edə bilmədi.
1253-cü ildə kilsə ilə sıx əlaqədə olan Fransa kralı IX Lüdovik Fransiskan ordeninin rahiblərindən Vilyam Rubruku monqolların yanına göndərdi. Fransız səlibçi ordusunun tam məğlubiyyəti ilə başa çatan Misirə qarşı (yeddinci) səlib yürüşünü yenicə başa vurmuş Fransa kralının elçisi “ən xristian” kralla padşah arasında ittifaqın mümkünlüyünü öyrənməli idi. Monqol xanları Misir sultanlarına qarşı. Konstantinopoldan Rubruk Sudaka, oradan isə Qızıl Orda və Orta Asiyadan keçərək Qarakoruma yollandı və 1254-cü ildə oraya gəldi. O zaman Böyük Xan olan Monqke Fransa kralının səfirini qəbul etdi, lakin sonuncunun tabe olmasını tələb etdi. onun səlahiyyətinə. 1255-ci ildə Rubruk Avropaya qayıtdı.
Monqollarla əlaqə yaratmaq üçün növbəti cəhdi onların yanına rahib Covanni Monte Korvinonu göndərən Papa VIII Bonifas etdi. 1294-cü ildə Corvino Yanjingə gəldi. Xubilay ona paytaxtda yaşamağa və orada katolik kilsəsi tikməyə icazə verdi. Korvino Əhdi-Cədidi monqol dilinə tərcümə etdi və ömrünün sonuna qədər Çində qaldı. Monqollar da öz növbəsində papalıqla əlaqə yaratmağa cəhd edirdilər. Bu cəhdlərdən ən məşhuru İlxan Arğunun Papaya göndərdiyi uyğur əsilli Nestorian rahib Rabbav Saumanın səfirliyi olub. Səfirliyin məqsədi, müqaviməti monqolların təcavüzkar hərəkatını dayandıran Misirə qarşı Suriya və Fələstində birgə fəaliyyət üçün Qərbi xristian ölkələrinin suverenləri ilə ittifaq hazırlamaq idi. Sauma təkcə Romaya deyil, Genuyaya, eləcə də Fransaya (1287-1288) baş çəkdi. Sauma səfirliyi nəticə vermədi, lakin bu səyahətin təsviri Şərqdə uzaq Qərb ölkələri və xalqları haqqında məlumat mənbəyi kimi xidmət etdi.
13-cü əsrin 40-60-cı illərində Monqol İmperiyası.
Çingiz xanın dövründə Monqol dövlətinin idarə aparatı çox sadə idi. Onun şəxsi yazışmalarını idarə edən bir sıra uyğur katibləri var idi. Sonralar Çindən, əsasən Xitanlar və Jurçenlərdən olan bir sıra məmurlar monqol feodallarına xidmət etmək üçün gəldilər və Çin administrasiyasının bir çox bacarıqlarını özləri ilə gətirdilər.
Çingiz xan öz xələflərinə "Yasu"nu vəsiyyət etdi - imperiyanın idarə olunması işlərində onların əməl etməli olduqları bir sıra göstərişləri. Bu göstərişlərə əsasən, maliyyə idarəsi və hərbi və mülki işlərin idarə edilməsi dörd mötəbər şəxsin üzərinə düşürdü. Çingiz xanın varisi Oqedey dövründə imperiyada ilk dəfə əhalinin siyahıyaalınması aparıldı, vergi dərəcələri müəyyən edildi və poçt rabitəsi təşkil edildi. Xubilay hakimiyyətinə qədər imperiyada rəsmi yazışma dili öz yazı dili olan uyğur dili idi. Bu zaman onlar hələ öz yazılı dili olmayan monqol dilinə keçməyə başladıqlarından, Xubilay yaxın adamlarından birinə, Buddist rahib Tibet Paqbaya Tibet əlifbası əsasında monqol yazısı hazırlamağı əmr etdi. Paqba bu əmri yerinə yetirdi və 1269-cu ildə monqol əlifbasına keçid haqqında fərman verildi.
Çingiz xan və onun xələfləri bütün dinlərə və dini kultların vəzirlərinə eyni dərəcədə himayədarlıq edirdilər. Lakin Xubilay Buddist təriqətlərindən birinə, sözdə "qırmızı papaqlar"a - 11-ci əsrdə Tibetdə inkişaf etmiş Sakya təriqətinə üstünlük verdi. Xubilayın dini məsələlər üzrə müşaviri “Qırmızı papaqlar” təriqətinin başçısı Paqba idi.
Monqol feodallarının işğalçılıq müharibələrinin törətdiyi nəhəng dağıntılara baxmayaraq, imperiyanın tərkibinə daxil olan ölkələr və xalqlar arasında ticarət əlaqələri dayanmırdı. Ticarətin inkişafına monqollar tərəfindən yollar və poçt xidmətlərinin çəkilməsi də kömək etdi. Fatehlərə yaxşı yollar və yaxşı qurulmuş poçt rabitəsi əsasən hərbi-strateji səbəblərdən lazım idi. Amma bu yollardan tacirlər də geniş istifadə edirdilər. Yeni marşrutlarla yanaşı, qədim karvan yolları da qorunurdu. Onlardan biri Orta Asiyadan Tyan-Şanın şimal yamacları ilə Monqolustana, Qaraqoruma, oradan da Yancinə getdi. Digəri Cənubi Sibirdən Sayan dağlarının şimal yamacları ilə Qarakoram və Yanjingə qədər uzanırdı.
Qərbi və Orta Asiya ölkələri ilə Çin arasında topdansatış karvan ticarəti şirkətlərdə birləşən müsəlman tacirlərin, əsasən fars və taciklərin əlində idi. Bu güclü şirkətlərin üzvlərinə urtak deyilirdi. Onlar yüzlərlə, hətta minlərlə insanla karvanlar göndərir, heyvanları yükləyirdilər. Çingiz xan artıq bu ticarətə himayədarlıq edirdi, sonra onun siyasətini Oqedey və onun davamçıları - böyük xanlar, eləcə də ulus xanları davam etdirirdilər. Rüsum gəlirləri ilə kifayətlənməyən xanlar və iri feodallar özləri ticarətə investisiya qoyur, urtaklar isə onlara öz paylarını malda verirdilər. Xubilay və onun xələfləri Çinin cənub və mərkəzi hissəsindən onlara çatdırılan qidaya artan tələbatla əlaqədar olaraq Çində çay və dəniz nəqliyyatını artırmaq üçün fəal tədbirlər gördülər. Xubilay dövründə Böyük Çin Kanalı sisteminin yenidən qurulmasına başlandı. Bununla belə, Monqol İmperiyasında ticarət əsasən tranzit xarakterli idi və buna görə də ticarət yollarının keçdiyi ölkələrin məhsuldar qüvvələrinin inkişafına, xüsusən də Monqolustanın özündə məhsuldar qüvvələrin inkişafına az təsir göstərmişdir. .
Demək olar ki, metal pul buraxmadan Xubilay bütün pul dövriyyəsini kağız notlara köçürməyə çalışırdı. O, kağız pulların çapını və emissiyasını məhdudlaşdırmaqla bu pulların kifayət qədər sabit valyutaya çevrilməsinə nail oldu. Monqol İmperiyasının faktiki dağılmasından sonra Qərbi və Orta Asiya arasında Çinlə ticarət xeyli azaldı. Lakin imperiyanın Çin hissəsində xaricdə ticarət əvvəlki kimi inkişaf etməkdə davam edirdi. O, köhnə ticarət yolu ilə gedirdi: Fars körfəzindən Hindustan sahilləri boyunca Hind-Çinin şərq sahillərinə, oradan isə Cənub-Şərqi Çin limanlarına qədər. Ticarət ərəb, fars və hind tacirləri tərəfindən həyata keçirilirdi. Onların gəmiləri Kanton, Yangzhou, Hangzhou və Quanzhou limanlarını doldurdu. Dəniz ticarəti də Malay yarımadası ölkələri, həmçinin Yava və Sumatra ilə həyata keçirilirdi. Filippin də bu ticarətin orbitinə daxil idi. Təbii ki, Yuan imperiyasında ticarətin uğurlu inkişafını monqol xanlarının fəaliyyəti ilə əlaqələndirmək olmaz. Çinin monqol hökmdarları yalnız öz xeyrinə ticarət rüsumları almaqda maraqlı idilər.
Bu Monqol İmperiyası idi. Bura sosial-iqtisadi inkişaf səviyyələrinə görə bir-birindən çox fərqlənən bir çox tayfa və millətlər daxil idi. Xüsusi dillərə və xüsusi mədəniyyətə malik olan onların hamısı zorla Monqol dövlətinin tərkibinə daxil edilmişdir. Belə bir süni birləşmə davamlı ola bilməzdi. Əsarətə düşmüş xalqlar işğalçılara qarşı qəhrəmancasına azadlıq mübarizəsi apararaq, son nəticədə öz müstəqilliklərini bərpa etdilər. Vahid Monqol İmperiyası cəmi 4 onillik (1260-cı ilə qədər) davam etdi, bundan sonra o, faktiki olaraq müstəqil uluslara parçalandı. Çində monqol xanlarının hakimiyyətinin süqutundan sonra Monqolustan.
Çində Çingizilərin (Yuan sülaləsi) hakimiyyəti dövründə Monqolustan taxt varisi üçün yalnız canişin oldu. Lakin monqol xanları Çindən qovulduqdan və orada Min imperiyası qurulduqdan sonra (1368) Kaan Toqon-Timur öz qoşunları ilə Monqolustana qaçdı. XIII-XIV əsrlərin işğalçılıq müharibələri nəticəsində. Monqolustan öz vətənlərindən qopan və başqa xalqlar arasında əridilmiş əhalisinin əhəmiyyətli hissəsini itirdi. Hərbi qənimət şəklində ələ keçirilən dəyərlər yalnız köçəri feodalları zənginləşdirdi, bu da ölkədə məhsuldar qüvvələrin artmasına təsir göstərmədi. Çin dövlətinin bərpasından sonra Monqolustanın iqtisadiyyatı çox çətin vəziyyətdə idi. Monqolustan özünü Çin bazarından kəsdi - monqolların köçəri çoban iqtisadiyyatının məhsullarını sata biləcəyi və ehtiyac duyduqları kənd təsərrüfatı və sənətkarlıq məhsullarını ala biləcəyi yeganə bazar.
XIV-XV əsrlərdə Monqolustanın iqtisadiyyatının əsası. köçəri ekstensiv maldarlıq qalmışdır. Aratlar bu və ya digər feodalların ixtiyarında olan, bu aratların təhkimçiliyi olan müəyyən ərazidə mal-qara üçün otlaq axtarmaq üçün yerdən yerə köçərək kiçik kənd qrupları halında gəzirdilər. Feodallar mal-qarasını Aratlara otarmaq üçün paylayır və ya onlardan çoban, sağımçı və qırxımçı kimi öz təsərrüfatlarında istifadə edirdilər. İşçi kirayəsi ilə yanaşı, yemək kirayəsi də var idi: arat hər il sahibinə bir neçə baş mal-qara, müəyyən miqdarda süd, keçə və s.
XIV-XV əsrlərdə. Monqolustanda feodal iyerarxiyasının daha da inkişafı prosesi gedirdi. Başda Çingizlərdən bir xan, ondan aşağıda Çingizi şahzadələri (tayşi), onlardan aşağıda orta və kiçik feodallar dayanırdı. İri feodalların irsi mülkləri indi feodal milislərinin sayından asılı olmayaraq uluslar və ya tümənlər adlanırdı. Hər bir ulus öz köçəriləri üçün ümumi ərazi tutduqları və ulus sahibinin vassalı olan irsi hökmdarın başçılıq etmələri ilə birləşən otoklara, yəni böyük kənd qruplarına bölünürdü. Monqolustanın ayrı-ayrı bölgələri iqtisadi cəhətdən bir-birindən müstəqil olduqlarından XIV-XV əsrin ikinci yarısında. böyük uluslar siyasi müstəqillik uğrunda mübarizə aparmağa başladılar. Monqol xanın nüfuzu və real gücü getdikcə daha çox aşağı düşdü. Müxtəlif feodal dəstələri əvvəlcə bu və ya digər xanı yüksəldib devirdilər, lakin həmişə Çingizlərdən idi. XIV-XV əsrlərin sonlarında. Şərqi və Qərbi Monqolustanın feodalları arasında uzun sürən daxili müharibələr başladı. 1434-cü ildə Oirat tayfasının (Qərbi Monqolustandan) Şərqi Monqollar (Xalxa Monqollar) üzərində qələbəsindən sonra Oyrat xanı Daisun özünü bütün Monqolustanın hökmdarı hesab edir. Lakin tezliklə yeni vətəndaş qarşıdurmaları başladı və ölkə yenidən bir sıra faktiki olaraq müstəqil mülklərə bölündü (1455).
15-ci əsrdə Monqolustanın tarixi, bir tərəfdən, deyildiyi kimi, aramsız feodal çəkişmələri, digər tərəfdən, Min İmperiyası ilə tez-tez müharibələr və ya monqol feodallarının Çinin sərhəd bölgələrinə hücumu, ya da Çin qoşunlarının işğalı ilə xarakterizə olunurdu. Monqolustan. 1449-cu ildə Monqolustanı faktiki olaraq Daisun xanın adından idarə edən feodal Essen-taishin, imperator Yingzong-u ələ keçirərək, Ming imperiyasının qoşunlarını məğlub etdi. 15-ci əsrdə monqol feodalları. Çinlə bütün bu müharibələri artıq əvvəlki kimi əraziləri zəbt etmək üçün deyil, əsasən Çinin sərhəd bölgələrində barter ticarəti üçün bazarların açılmasını və bu ticarət dövlətin nəzarəti altında olduğu üçün Min İmperiyasından əldə etmək məqsədilə aparırdı. , monqol feodalları tərəfindən idarə olunan at və mal-qara üçün yüksək qiymətlərin müəyyən edilməsi. Yuxarıda adı çəkilən Essen-tayşin, Min İmperiyasının nümayəndələri ilə danışıqlar zamanı onları məzəmmət etdi: “Niyə atların qiymətini aşağı saldınız və çox vaxt dəyərsiz, zədələnmiş ipək satdınız?” Çinli nümayəndələr özlərinə haqq qazandırdılar ki, monqollar hər il daha çox at gətirdiklərinə görə atların qiyməti aşağı düşüb. Monqollar sərhəd boyu bazarlara at, mal-qara, xəz və at tükü, Çin tacirləri isə pambıq və ipək parçalar, yemək qabları və digər məişət əşyaları, taxıl və s.
Daxili vətəndaş çəkişmələri və xarici müharibələr Aratların ev təsərrüfatlarını məhv etdi, bu da Aratları öz zalımlarına qarşı mübarizəyə sövq etdi. Monqolustanda gedən sinfi mübarizəni, məsələn, aşağıdakı fakt sübut edir: 15-ci əsrin 40-cı illərində monqol feodallarından biri. Min imperatoruna şikayət etdi ki, 1500 Arat ailəsi onu Çinə icazəsiz tərk edib. Ming imperatoru onları "qanuni sahiblərinə" qaytardı.
