Yelets monastırının kafedralının tikintisi xronikalarda öz əksini tapmayıb. Bina ciddi şəkildə yenidən qurulmuş olsa da, demək olar ki, tamamilə bizə çatmışdır. Xüsusilə nəzərə çarpan təhriflər 17-ci əsrə aiddir. Abidənin tədqiqi 1924-1925 (İ.V.Morgilevski), 1947-1948 (D.S.Verotski) və 1949-1954-cü illərdə aparılmışdır. (N.V. Xolostenko).
Katedral üç apsis və üç eyvanı olan altı sütunlu məbəddir (Cədvəl 6). Onun ölçüləri (vestibülsüz): eni 19,2 m, uzunluğu 29,6 m, günbəzin yuxarı hissəsinə qədər hündürlüyü 26,3 m, azimut 86°. Məbədin sütunları xaç şəklindədir; daxili divarlarda onlar bıçaqlara uyğun gəlir. Məbədin boyu günbəzaltı boşluğun ölçüsü 6,9 m, eni 6,2 m-dir.Kafedralın vestibülləri qorunub saxlanılmamış, lakin qazıntılar zamanı şimal və qərb qalıqları aşkar edilmişdir. Vestibüllərin künclərində yastı pilastrlar var idi və onların portalları çıxıntılarla bəzədilmişdir. Məbədin portalları da iki çıxıntı ilə haşiyələnmişdir. Künc pilastrları və yarımsütunları olmayan qərb fasadının pilastrları istisna olmaqla, məbədin düz xarici pilastrları güclü yarımsütunlarla (diametri təxminən 90 sm) bitişikdir. Zakomarın altından bir qədər aşağıda, fasadlar boyunca bir arkatura kəməri keçir. Eyni arkatura kəməri apsislərin kornişini bəzəyir və günbəz nağarasında bu kəmərə “şəhərlər” lenti əlavə olunur.
Məbədin qərb hissəsi əsas otaqdan tamamilə ayrılmış və ona yalnız orta nefin oxu boyunca açılan açılışla bağlanmış narteksdir. Narteksin cənub hissəsi yarımdairəvi apsisli müstəqil kapella şəklində işlənmişdir. Kapellanın cənub divarında arkosol taxçası, apsisdə isə şriftin fraqmentləri aşkar edilmişdir. Narteksin orta nefindən kilsəyə giriş 2 ara dayağa söykənən üçlü arxadadan keçirdi. Narteksin şimal bölməsində də arkosol yuvası vardır. 17-ci əsrdə. hər iki arkosol taxçasında qırmızı şiferdən hazırlanmış sarkofaqlar var idi. Məbədin qərb hissəsində xorlar var, girişi şimal divarının qalınlığında pilləkənlə gedir. Xorlar məbədin əsas otağından tamamilə ayrılır və ona yalnız ortasında sütunlu iki tağ şəklində mərkəzi açılış vasitəsilə açılır. Cənub tərəfdə xora bitişik cənub nefinin şərqə bitişik hissəsini tutan kiçik bir ibadətgahdır. Bu kilsənin şərq divarının qalınlığında apsis yerləşir. Mərkəzi bölmədə xorun altında S-K xətti ilə istiqamətlənmiş oxlu silindrik tonoz, xorun künc bölmələrinin altında və ikinci dərəcəli kapellanın altında çarpaz qnozlar var. Konkav üzük və nağara planda bir qədər oval formaya malikdir. Künc bölmələrinin bütün tağları silindrikdir, oxları şimal-cənub xətti boyunca çevrilmişdir. İkinci dərəcəli ibadətgahın üstündə yelkənlərin əsasları aşkar edilmişdir ki, bu da vaxtilə burada günbəzin olduğunu göstərir. Bu əsasda N.V.Xolostenko belə qənaətə gəldi ki, kafedral üç günbəzlidir: mərkəzi fəsildən əlavə, görünür, əsas otağın qərb bölmələrindən yuxarı iki kiçik hissə var idi. Bununla belə, ibadətgahın üzərindəki yelkənlər nağara olmadan günbəzi dəstəkləyə bilərdi; bu halda məbədin yan günbəzləri haqqında ehtimal ortadan qalxır (şək. 11).
Bina tamamilə kərpicdən bərabər qatlı texnika ilə ucaldılıb. Kərpiclərin ölçüsü 2,2-3X26-28X35-36 sm-dir, baxmayaraq ki, dar və naxışlı olanlar da var: trapezoidal, seqment şəklində, fiqurlu - arkatura kəməri üçün. Tağlarda və günbəz sütunlarında daha qalın kərpiclərdən istifadə olunur - 4-4,5 sm.Bütün kərpiclər yaxşı bişmiş, açıq sarı rəngdədir. Yataq tərəfində bir çox kərpicin üzərində işarələr və işarələr tapıldı. Cemyanka həlli. Harç birləşmələrinin qalınlığı 2,2-2,7 sm-dir.Hörgüün xarici sıraları, oynaqların əyri kəsilməsi ilə əsasən qaşıq cərgələrində düzülür. Bildirilmişdir ki, fasadların səthi daş kvadratlara bölünməni təqlid edən hamarlanmış zolaqlı nazik kobud məhlul təbəqəsi ilə örtülmüşdür. Divarların daxili hissəsi sınıq kərpic və daşlardan istifadə edilməklə hörülmüşdür. Hörgü binanın bütün perimetri boyunca bir neçə pillədə uzanan taxta bağlardan, həmçinin birləşdirən divar və sütunlardan ibarətdir. Hörgüdə karniz kimi şifer plitələrdən istifadə olunurdu.
Məbədin bünövrəsi məhlul üzərində daşlardan (bayraq daşı) hörülmüşdür. Bünövrənin dərinliyi 1,6 m-dir.Bazada taxta taxtaların izləri aşkar edilmişdir. Yuxarıdan, təməl bir qədər kənara çıxan və çuxurun kənarlarını örtən bir havan təbəqəsi ilə örtülmüşdür. Vəqfin eni divarların eninə bərabərdir. Binanın bütün perimetri boyu bünövrənin üstünə taxta taxtalar düzülmüş və yonma daşdan kvadrat formada plintus tikilmişdir. Bünövrədə və plintusda pilastrların və yarımsütunların altından düzbucaqlı mötərizələr hazırlanmışdır. Binanın ətrafında kor sahə tikilib: qərb fasadında şifer plitələrdən, digər tərəflərdə isə xırda daşlardan. Vestibüllərin təməli eyni texnikada hazırlanır; onun dərinliyi 1 m-dir.Şimal vestibülünün bünövrəsi kafedralın bünövrəsi ilə, qərb vestibülünün bünövrəsi isə başdan-ayağa bərkidilmişdir.
Məbədin tağlarının qalınlığı 1 kərpic, dayaq tağları isə 2 kərpic qalınlığındadır. Yelkənlərdə səslərin olması qeyd olunur. 17-ci əsrə aid məlumata görə, məbədin damı qurğuşun olub. Məbədin döşəmələri şirli keramik plitələrlə örtülmüşdür, lakin yan neflərdə döşəmələr, görünür, kərpicdən olmuşdur. Qərb vestibüldə şifer plitələrdən hörülmüş döşəmə qalıqları aşkar edilmişdir. Katedraldə freska rəsm fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır; xüsusilə əhəmiyyətli qalıqlar aşağı kapelladadır. Günbəzin altındakı boşluqda çoxlu sayda müxtəlif formalı pəncərə şüşələrinin qırıqları aşkar edilmişdir: dairəvi, üçbucaqlı, altıbucaqlı və s. Şüşə rənglənmiş və rənglənmişdir. Onlarla bərabər qırmızı mis parçaları da tapılıb. Bəlkə də bunlar qədim vitray pəncərələrin qalıqlarıdır.
Katedralin tikinti vaxtı müəyyən edilməmişdir. Əksər tədqiqatçılar bunu 12-ci əsrin birinci yarısına aid edirlər. E.V.Vorobyova və A.A.Tits daha dəqiq bir tarix təklif etdilər - 1110-1120. P.V.Xolostenko kafedralın 90-cı illərdə tikildiyinə inanırdı. XI əsr
Morgilevski İ. Çerniqovdakı Yelets monastırının fərziyyə kilsəsi. - Kitabda: Çerpiqov və Yuxarı Sol Sahil. Kiyev, 1928, s. 197-204; Kholostenko N.V. Çerniqovdakı Yelets Monastırının Fərziyyə Katedralinin memarlıq və arxeoloji tədqiqi. - Kitabda: Mədəniyyət abidələri. M., 1961, cild 3, səh. 51-67; Shevelev I. Ş. Çerniqovdakı Sumption Yelets kilsəsinin nisbətləri və tərkibi. - A.N., 1972, No 19, s. 32-42; Vorobyova E.V., Tits A.A. Fərziyyə və Boris və Gleb Katedrallərinin tarixi haqqında..., s. 98.
Chernigov Eletski Monastırı (Ukrayna) - təsviri, tarixi, yeri. Dəqiq ünvan və sayt. Turist rəyləri, fotoşəkillər və videolar.
Əvvəlki şəkil Növbəti şəkil
Çerniqovda Boldin dağlarının cənub-qərb yamacları Yelets Dormition Monastırının qar kimi ağ divarları və yaşıl günbəzləri ilə bəzədilib. Onun təməli haqqında poetik bir əfsanə deyir ki, bir gün axşam saatlarında səyahətçilər Çerniqov yolunun yaxınlığındakı bir ladin kolunun dərinliyindən qeyri-adi bir işıq gördülər. Məlum oldu ki, parlaqlıq budaqda dayanan Müqəddəs Məryəm ikonasından gəldi. O zamankı hökmdar, knyaz Svyatoslav Yaroslaviç bunu yaxşı bir əlamət hesab etdi və tapıntının yerində bir kilsə tikilməsini əmr etdi, sonradan yeni monastırın taxt kilsəsi oldu.
Monastır əsasən digər Çerniqov ziyarətgahlarının taleyini təkrarladı. Əvvəlcə monqollar tərəfindən yandırılmış və 15-ci əsrdə bərpa edilmişdir. 200 ildən sonra Çerniqov polyak oldu, kafedral Uniate oldu, lakin cəmi dörddə bir əsrdən sonra şəhər Moskvaya, monastır isə pravoslavlığa qayıtdı. Rifah 1921-ci ilə qədər davam etdi, sovet hökuməti məbədi bağladı. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Yelets mağaralarında yeraltı vilayət komitəsi gizlənirdi. Xidmət yalnız 1992-ci ildə qadınların dini icması tərəfindən bərpa edilmişdir.
Monastır əmlakının tam mərkəzində qədim rus memarlığının möhtəşəm bir abidəsi olan Sumption Katedrali dayanır. Sonrakı dəyişikliklərə baxmayaraq, o, əsas xüsusiyyətlərini - əzəmətini, bütün elementlərin harmoniyasını və tikintinin ən yüksək keyfiyyətini saxladı. 17-ci əsrdə bərpa edildikdən sonra bina rus, romanesk və barokko üslublarını olduqca uğurla birləşdirir. Daxili məkan sütunlarla qurbangah taxçaları olan üç nefə bölünür. Dayaq sütunları rəvan şəkildə mərkəzi günbəzi dəstəkləyən tağlara keçir.
Fərziyyə Katedralinin fasadı günəş saatı ilə bəzədilib.
Məbədin orijinal dekorasiyasının az bir hissəsi qorunub saxlanılmışdır. Apsisin üstündəki vəftiz otağında Kiyevin Sofiyasındakı süjeti təkrarlayan "Babil mağarasında üç gənc" freskası tapıldı. Mərkəzi günbəzin nağarasında rəsmin elementləri qorunub saxlanılmışdır. Şapelin cənub-qərb divarında 12-ci əsrə aid freska var ki, Oranta xanımı qollarını göyə qaldırıb təsvir edir. Onun üzündə naməlum bir kafirin qoyub getdiyi nizə izi görünür.
Tanrı Anasının Yelets İkonunun möcüzəvi obrazının taleyi sirlidir. Onu polyaklardan xilas etmək üçün Rusiyaya aparılıb və orada çoxlu surətlər çıxarılıb. Onların xarakterik xüsusiyyəti, təsvirin fonunun yayılan bir ladin olmasıdır. Şəkillərdən biri 17-ci əsrin sonlarında Çerniqova gətirilərək Yeletski monastırına bağışlanıb. Sonradan o, çoxsaylı müalicələri ilə də məşhurlaşdı. Orijinalın hazırkı yeri etibarlı şəkildə müəyyən edilməmişdir.
Katedraldən bir qədər aralıda səkkizguşəli qapısı 36 metrlik zəng qülləsi var və onun yanında bir vaxtlar Uqlitskinin müqəddəs abbat Teodosiusun yaşadığı Sol sahil Ukraynada ən qədim taxta yaşayış binası var. Yeletski monastırını hər il minlərlə zəvvar və turist ziyarət edir, monastırın möcüzəvi qalıqları və ümumi dinc atmosferi cəlb edir.
Ünvan: Çerniqov, Knyaz Çernoqo küçəsi, 1.
Oraya necə çatmaq olar: Dəmiryol vağzalından 11 nömrəli trolleybusla Yeletski fərziyyə monastırına gedə bilərsiniz.
Yeletsky Fərziyyə Monastırı demək olar ki, Çerniqovun tam mərkəzində yerləşir. Daha doğrusu, Valdan Trinity-İlyinsky Monastırına qədər yolun yarısı. Boldin dağlarından çəkilmiş şəhərin panoramasını təqdim edirik. Yaşıl günbəzlərin altında Yelets Monastırının Fərziyyə Katedrali yerləşir. 11-ci əsrdə bu dağın yamacında ladin meşəsi xışıltı ilə səslənirdi. Rəvayətə görə, 1060-cı ilin soyuq fevral günündə Yeletskaya dağında ov ovlayan atlılar köhnə əsrlik ladin ağacında Ən Müqəddəs Theotokosun ikonasını görüblər. Kiyev knyazı Svyatoslav Yaroslaviç bunu əlamət kimi qəbul etdi və məhz bu yerdə kilsənin qurulmasını əmr etdi. Taxta kilsə təxminən yüz il dayandı və sonra onun yerində Yelets Monastırının himayədar Fərziyyə Katedrali olmaq üçün daş kilsə tikildi.
2
Açıq qapının tağından keçirik və özümüzü tapırıq... başqa dünyada, başqa bir həyatda...
Düyün, bağayarpağı, quinoa və xardal budaqlarının yandırılmış yaşıllığı istidən köhnə akasiya, şabalıd və cökə ağaclarının kölgəsi ilə örtülür. Burenki ağacların altında dinc dincəlir - ağ-qara, ağ-qırmızı... Zəncirvarı torun arxasında kələm güclənir, xiyar üzümləri yayılıb, alma ağaclarının kölgəsində balqabaq gizlənir, kahı və şüyüd toxumları yetişir. ... Qarağat... moruq kollaşır... .
Səliqəli yollar yayılır... kafedrala, zəng çalmağa, hücrələrə aparır... Gəlin cığırlarla gəzək və biz...
Monastırın həyətində. Arxa planda İgumenski binası - Çerniqovdakı ən qədim yaşayış kərpic binası. Onun görünüşü XVI-XVII əsrlərin sonlarına təsadüf edir. Bina bir neçə dəfə dağıdılıb. Dağıntıda monqol-tatarlar, polyaklar, nasistlər də iştirak edirdi...
3
İgumenski binasının əsas bəzəyi binanı əhatə edən dekorativ kərpic kornişdir.
4
Darvazanın zəng qülləsi iki mərhələdə tikilmişdir: birincisi, 1670-1675-ci illərdə qüllənin müdafiəsi rolu təyin edilmiş aşağı yarus tikilmiş, daha sonra onun üzərində zənglərin yerləşdirilməsi üçün zirvə tikilmişdir.
Zəng qülləsinin aşağı mərtəbəsində kiçik bir qaranlıq otaq, zindan, keçmiş monastır həbsxanası var.
5
Nəticədə zəng qülləsinin hündürlüyü 36 metr olub.
6
Monastır bağındakı yaşıl taxta ev 1688-ci ildə tikildiyi və hələ də qorunub saxlanıldığı üçün maraqlıdır. Evin 300 ildən çox yaşı var! Bir vaxtlar burada Çerniqovlu Müqəddəs Teodosi yaşayırdı. Monastırın abbatları 17-18-ci əsrlərdə yaşamışlar.
7
Sağda 17-ci əsrin sonunda tikilmiş qardaş hüceyrə binası var. 71 metr uzunluğundakı tikili təcavüzkarlar üçün kamera olan böyük otaqlardan ibarətdir.
8
17-19-cu əsrlərdə tikilmiş başqa bir hücrə binası. Burada əvvəllər xəzinədarın kamerası yerləşirdi, indi isə bacının mətbəxi olan yeməkxanası yerləşir.
9
Hazırda 60 naşı qız və qadının yaşadığı Yeletski Yataqxanasında hər gün və davamlı olaraq ilahi xidmətlər və dualar oxunur, gündəlik işlər də həyata keçirilir.
1997-ci ildən bəri monastırda bir neçə emalatxana fəaliyyət göstərir. Tikiş emalatxanasında bacılar ruhanilər üçün monastır paltarları və libaslar tikirlər, qızıl tikmə emalatxanasında qızıl tikmə sənətkarları qədim qızıl tikmə sənəti sahəsində “zərgərlik” işləri görürlər. Onlar İncil və digər liturgik kitablar üçün miters, planşetlər, nişanlar, əlfəcinlər hazırlayırlar. Monastırda həm də ikona boyama emalatxanası, eləcə də prospora ustası var, burada bacılar prospora ustalarının çətin, lakin şərəfli itaətini yerinə yetirirlər.
Prosfora ustası - prosfora bişirən yaşlı qadın, dul və ya qız. Yalnız ən azı 50 yaşında olan bakirə qızlar və ya monoqam dul qadınlar prosfora qəbul edə bilər. Siz pis əhval-ruhiyyədə işləyə bilməzsiniz.
Prosfora - pravoslav kultunda, birlik mərasimində və digər dini ayinlərdə istifadə olunan sərt xəmirdən hazırlanmış buğda çörəyi. Prosphora ən yaxşı buğda unundan hazırlanır, duz, maya başlanğıcı və müqəddəs su əlavə edilərək təmiz su ilə qarışdırılır. Prosfir üçün xəmir yoğurmaq təxminən 7 saat çəkir, onlar isə beş-altı dəqiqədən çox olmayan bişirirlər! Prosporanın bişirilməsinin bütün prosesi prospora ustaları - dindar həyat sürən qadınlar tərəfindən İsa Duasının oxunması ilə davam edir.
Hüceyrə binalarının arxasında mal-qara və zirzəmiləri olan yardımçı otaqlar var. Monastırın kiçik köməkçi təsərrüfatı var.
10
Bacıların hər birinin öz məsuliyyəti var.
11
12
Rahibələr bağçada, gül bağlarında işləyir, heyvanlara qulluq edir, yuyur, yuyur, təmizləyir... kameralarda və kilsədə təmir işləri aparır, təmizliyi və nizam-intizamı qoruyur... Həm də kilsə xorunda oxuyurlar. Yeletski monastırının xoru bütün Çerniqovda məşhurdur...
13
İndi mən sizə 11-12-ci əsrlərin əvvəllərində Spruce dağındakı taxta kilsənin yerində tikilmiş o kafedral haqqında danışacağam. Fərziyyə Katedrali artıq Şahzadə Oleq Svyatoslaviçin rəhbərliyi altında inşa edilmişdir. Katedralin tikintisinin dəqiq tarixi yoxdur.
Katedral eyniadlı Kiyev Peçersk monastırının məbədinin maketi əsasında - bərabər qatlı hörgüdən istifadə etməklə tikilmişdir. İnşaatçıların adları məlum olmasa da, mütəxəssislər kafedralın memarlıq formalarının mükəmməlliyini və hörgü işinin yüksək keyfiyyətini rəhbər tutaraq, onların məharətini yüksək qiymətləndirirlər.
Katedralin uzunluğu və hündürlüyü demək olar ki, bərabərdir: uzunluğu - 26,57, hündürlüyü - 26,34 metr və eni - 16,28 metr.
14
15
Side kilsəsi St. Apostol Ceyms 1689-cu ildə Çerniqov polkovniki Y.K.Lizoqubun məzarı üzərində ucaldılıb. Orada nadir hallarda xidmətlər edilirdi və özü də əsasən monastırın müqəddəsliyi kimi istifadə olunurdu.
16
Fərziyyə Katedrali tatar-monqol istilasına qədər orijinal şəklində dayandı. Baytem talan edildi və yandırıldı. Sonra bərpa edildi, lakin Çerniqovun polyaklar tərəfindən tutulması və məhv edilməsi zamanı o, yandı. Ən çox ziyan çəkən isə yanğın zamanı dağılan yuxarı hissə olub. 1699 - 1674-cü illərdə bərpa edildikdən sonra kafedral Ukrayna Barokkounun ən yaxşı xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən müasir bir görünüş əldə etdi.
17
(şəkil internetdən)
1920-ci illərdə monastır bağlandı və onun binaları müxtəlif dünyəvi qurumlara verildi. 1941-1943-cü illərdə. İşğal zamanı nasistlər monastırda öz hərbi hissələrini və sursat anbarlarını yerləşdiriblər. Düzdür, bir monastır binasında onlara ilahi xidmətlər göstərməyə icazə verildi. Fərziyyə Katedrali tövləyə çevrildi. 1941-ci ildə kilsə yandırıcı bomba ilə zədələndi.
Müharibədən sonra, freskaların olduğu cənub sərhədində, divarları dağıdıcı şəkildə doyuran duz saxlanılırdı. Sonra 850 illik məbəd ehtiyat hissələri və metal qırıntıları anbarına çevrildi...
18
1992-ci ildə Yelets monastırının bir hissəsi olan Fərziyyə Katedrali qadın pravoslav monastır icmasına verildi.
19
20
Kül çox şeyin səssiz şahididir...
21
22
Yeletski Fərziyyə Monastırı Ukraynanın ilk monastırlarından biri və Kiyev Rusunun ən zəngin monastırlarından biri idi. 1786-cı ilə qədər monastırda təxminən 2,5 min təhkimçi, 8 meyxana, içki zavodu, 9 dəyirman, 7 çörək sexi və s.
Peter və Paul kilsəsi. Məbədin binası əsaslı şəkildə yenidən qurulmuşdur. 1992-ci ilin yayında Peter və Paul kilsəsi yenidən təqdis olundu və uzun fasilədən sonra ilk xidmətlər orada keçirildi.
23
Qapıları olan daş müdafiə divarları uzun tarixə malikdir. Hasar 17-ci əsrin sonlarında çəkilmişdir. Hündürlüyü 4 metrə çatır. Divarlar təxminən 1 kilometrə qədər uzanır və bütün monastır ərazisini əhatə edir.
Yelets monastırında yaşamış hörmətli ataların xatirə xaç;
24
Deyəsən hamısı budur. Bəli, əlavə edə bilərik ki, Yeletski Fərziyyə Monastırının dayandığı dağ qazılıb və bir çox yeraltı keçidlər, mağaralar və katakombalarla doludur, təməli də Peçersk Antonisinin adı ilə bağlıdır. Mağaralar ictimaiyyət üçün bağlıdır.
Qədim, kobud yonulmuş daş bordürlərin üstündəki qoca kül ağacının kölgəsində uzun müddət oturduq... vaxt ayırmırdıq... tələsmirdik... düşündük... hər biri öz başına... Dəfələrlə rahibələrin ölçülü, sərt və eyni zamanda sadə düşüncəli həyatına nəzər saldıq... Burada... şəhərin mərkəzində... güclü həyatları divarlar arasında keçir... Bu qadınları bura nə gətirdi? gənc qızlar? demək olar ki, yeniyetmələr!? Tənhalığa, əbədi duaya, iş və itaətə düşmək üçün həyatda nə baş verə bilər!? 60 rahibə... mehriban, səssiz... açıq baxışlı, mehribanlıq və ləyaqətlə dolu...
Təsvir
Ukraynanın ən qədim monastırlarından biri, Çerniqovdakı ən qədim və ən böyük monastır - Yeletski qədim şəhərin mərkəzindən - Detinetsdən təxminən bir kilometr məsafədə Boldin dağlarının cənub-qərb yamacında yerləşir. Monastır 11-ci əsrin ortalarında qurulmuşdur. Şahzadə Svyatoslav Yaroslavich iynəyarpaqlı bir meşədə, buna görə də adı - Yeletsky. Monastırın əsas binalar kompleksi 18-ci əsrdə formalaşmışdır və müxtəlif dövrlərdə tikilmiş binaları əhatə etməsinə baxmayaraq, indi təəccüblü şəkildə tam bir barokko ansamblını təmsil edir: 11-ci əsrin Fərziyyə Katedrali, 17-ci əsrin zəng qülləsi. əsr, qapıları olan hasar 17-ci əsr, 16-18-ci əsrlərə aid hücrələr, 18-ci əsr abbatının evi, Uqlitskinin Teodosius evi və qədim mağaralar.
Ehtimal var ki, Yeletskaya dağı adlanan bu yerdə, monastır qurulmazdan əvvəl bir knyazlıq məhkəməsi - xristianlıqdan əvvəlki dövrlərin Çerniqov knyazlarının iqamətgahı (knyazlardan biri yaxınlıqda Qara dənizdə dəfn edilmişdir). qəbir).
Monastırın qurulduğu ili müəyyən etmək çox çətindir, lakin hələ 17-ci əsrdə. Şahzadənin 1060-cı ildə kilsə əfsanəsinə görə burada bitən küknar ağaclarından birində Allah Anasının ikonasının göründüyü yerdə kilsə tikdiyinə inanılırdı. Bu hadisənin tarixi 3 fevral 1060 (köhnə üslub) adlanır. Bəlkə də o zaman rahiblər orada mağaralarda məskunlaşmağa başladılar. Eyni rəvayətlərə görə, bir müddət monastırda “rus monastizminin atası” Peçerskli Müqəddəs Antoni yaşamışdır. Şahzadə bunu böyük bir əlamət olaraq gördü və bu saytda Fərziyyə kilsəsinin təməlini qoymağı əmr etdi.
Rus kilsəsinin tarixində bu simvolun görünüşü ilk belə möcüzə idi, buna görə də Çerniqov şəhərindəki Fərziyyə Monastırının Yelets Tanrı Anasının "Solmayan Çiçəyi" adlandırıldı və böyük bir xəzinədir. və təkcə Çerniqov yeparxiyasının və bütün Çerniqov vilayətinin deyil, ümumilikdə bütün pravoslav xristian kilsəsinin ziyarətgahı.
Monastırın daş Fərziyyə Katedrali, ehtimal ki, bu hadisələrdən bir əsr sonra tikilib və ondan əvvəl, ehtimal ki, taxta kilsə var idi.
1239-cu ildə monastır monqol-tatarlar tərəfindən talan edilərək bərbad vəziyyətə düşür. 16-cı əsrin əvvəllərində Çerniqov Moskvanın hakimiyyəti altına keçdi. Hazırda qədim monastırın bərpa olunduğu barədə məlumatlar var. O, istehkamlarla əhatə olunub və orada Moskva rahibləri yaşayır. 1611-ci ildə Çerniqov Polşa qoşunları tərəfindən yandırıldı. Bundan sonra rahiblər Moskvaya təqaüdə çıxırlar. Və 1623-cü ildən monastır Yezuitlərin yurisdiksiyasına keçdi. 1649-cu ildə Çerniqov polyaklardan azad edildi və Eletski monastırı tezliklə yenidən pravoslav oldu.
Onun abbatları arasında indi bir çox məşhur adlara rast gəlmək olar. Bu, gələcək arxiyepiskop Lazar Baranoviç və St. Uglitsky Teodosius və onun varisi arxiyepiskop Con Maksimoviç, Çerniqov Kollegiyasının qurucusu kimi tanınan və bir çox başqaları. İonisius Qalatovski də monastırın dirçəldilməsi üçün çox səy göstərdi. Onun rəhbərliyi altında Fərziyyə Katedrali yenidən quruldu, daş hücrələr tikildi, yeməkxana Peter və Paul kilsəsi tikildi. O, həm də monastırda əla kitabxana yaratmışdır.
Yelets abbatları haqqında danışarkən məşhur dini yazıçı və kilsə rəhbəri Danila Tuptalonu qeyd etməmək olmaz. Pravoslavlıqda o, daha çox Rostovlu Müqəddəs Dmitri kimi tanınır.
Hər hansı bir monastır kimi, Yeletskaya dağındakı monastır da fəxri nekropol idi. Müxtəlif vaxtlarda onun ərazisində Böyük Hersoq Trubçevski Vsevolod Svyatoslavoviç və Pereyaslavl polkovniki L.A. Polubotok, general konvoy Vasili Dunin-Borkovski, qubernator Andrey Stepanoviç Miloradoviç, polkovnik Yakov Lizoqub və bir çox başqaları.
18-ci əsrdə Eletski fərziyyə monastırı böyük torpaq sahibi oldu, 1786-cı ildə II Yekaterinanın dünyəviləşmə haqqında fərmanı ilə monastırın əmlakı xəzinəyə verildi. O vaxtdan bəri burada heç bir əsaslı tikinti aparılmayıb.
Fərziyyə Katedrali ilə yanaşı, Ukraynanın Naddnepryansk şəhərində bu günə qədər gəlib çatmış ən qədim zəng qüllələrindən biri olan çox qeyri-adi 36 metrlik zəng qülləsi də maraq doğurur. Onun orijinallığı iki mərhələdə tikilməsindədir: aşağı yarus 1670-1675-ci illərdə tikilmişdir. müdafiə qapısı qülləsi kimi və daha sonra zənglər üçün nəzərdə tutulmuş yuxarı mərtəbə inşa edilmişdir.
Zəng qülləsinin yanında Ukraynanın Sol Sahilində ən qədim taxta memarlıq abidəsi - 1688-ci ildə tikilmiş yaşayış binası yerləşir. Bu ev həm də rahiblər və zəvvarlar tərəfindən Müqəddəs Teodosius Uqlitskinin iqamətgahı kimi yüksək hörmətlə qarşılanır. Burada 17-18 əsrlərdə. monastırın abbatları yaşayırdı.
Yeletski monastırının tarixi də maraqlıdır, çünki monastırın ərazisində 11-ci əsrdə yerləşir. orada Svyatoslavın məşhur kitabxanası var idi, onun yoxa çıxmasının sirli tarixi hələ də bizi narahat edir. Burada, 1646-cı ildə abbat Kirill Stavrovetski Çerniqovda "Çox qiymətli mirvari" adlı ilk kitabını nəşr etdi.
1921-ci ilin sonunda Yeletski monastırı bağlandı və yalnız 20-ci əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində. onun içindəki dini həyat yenidən başladı. İndi fəaliyyət göstərən bir monastırdır.
Müqəddəs monastırın tarixinin mərhələləri.
Rəvayətə görə, bir dəfə Çerniqovda knyaz Svyatoslav Yaroslaviçin hakimiyyəti dövründə şəhərin yaxınlığından keçən insanlar bir parıltı gördülər, məlum oldu ki, onu ladin ağacına quraşdırılmış naməlum şəxs əhatə etmişdir; əldə edilmiş ziyarətgah Tanrı Anasının Yelets İkonu adlandırıldı və möcüzənin yerində Şahzadə Svyatoslav 1060-cı ildə bir kilsə tikdi və tezliklə eyni adlı monastırın taxt kilsəsinə çevrildi.
Bu əfsanə, şifahi ənənəyə və 17-ci əsrin ortalarında tərtib edilmiş sinodikon monastırına (xatirə) istinadla. Çerniqov yepiskopu Zosima (Prokopoviç), monastırın rektoru, Arximandrit İoannikiy (Qalatovski) tərəfindən Yeletskaya ikonasından bəhs edən "Xəzinədarın qutusu" çap kitabında (nəşr: Novqorod-Severski, 1676) istinad etdi (saxlanılmayıb).
"Skarbnitsa" Tanrı Anasının Eletsk ikonasının göründüyü yerdə məbədin və monastırın tikintisini Şahzadə Svyatoslav Yaroslaviçə aid edərək, "Skarbnitsa" həmçinin qeyd edir ki, "O, Athos monastırına müqəddəs Athos dağlarının xeyir-duasını verdi. Eletsk monastırını Peçersk monastırına verdiyi kimi” və “Peçersk monastırı kimi Yeletski də varlığı ilə qazandı və izzətləndirdi” Sankt. Entoni (†1073) - 1069-1072-ci illərdə yaşamış Kiyev-Peçersk Lavrası (1051) qurucusu. Çerniqovun Boldin dağlarında qazılmış mağarada.
Sankt-Peçersk monastırının dərhal təməli və xeyir-duası varsa. Antoni, Athosdan Rusiyaya qayıtdıqdan sonra, qədim rus salnamələrində bir fakt olaraq qeyd etdi ki, Yelets monastırının taleyində asketin iştirakına nəzəri olaraq "Xəzinədarlıq" müəllifi icazə verir ("pevne" deməkdir " yəqin ki,"); bunun nəticəsi Fr.-nin sözlərini tarixçilər tərəfindən fərqli şərhlər idi. Joannikia: bəzilərinə görə, St. Entoni əvvəlcə mövcud Yeletsk monastırında məskunlaşdı və sonra mağarada tək qalmaq üçün onu tərk etdi; başqaları asketin şahzadəni əvvəllər ucaldılmış məbəddə monastır yaratmağa ilhamlandırdığına inanırlar.
Rev. Antoni Kiyevdən Çerniqova (1069) 12-ci əsrin əvvəllərində tərtibçisi qeyd etdiyi "Keçmiş illərin nağılı" xronikasında təsvir edilmişdir. Boldin dağlarındakı asket mağarası haqqında: "Və bu günə qədər Boldin dağlarında Müqəddəs Allah Anasının monastırı var"; O. İoannikiy şərh etdi: "Mən Yelets Tanrı Anasının monastırını anlamağa çalışıram, baxmayaraq ki, Boldin dağlarında, Çerneqov yaxınlığında, başqa bir Müqəddəs Məryəm monastırını tanımıram"; tənhalıq yeri olsa da, St. Anthony, 18-ci əsrdə olan keçmiş Müqəddəs Üçlük-İlyinsky Monastırının mağaraları hesab olunur. Müqəddəs Məryəmin tərifinin yeraltı kilsəsi var idi, bu Fr.-nin sözlərinə zidd deyil. Ioannikiy, çünki qədim zamanlarda Boldin dağlarında mərkəzdə yerüstü məbədi və ərazidə hermit mağaraları olan böyük bir monastır ola bilərdi.
“Skarbnitsa”ya görə, Svyatoslav (†1076) bu günə qədər burada duran ikonanın göründüyü yerdə eyni Fərziyyə daş kilsəsini ucaltmışdır; strukturunun iyirminci əsrin alimləri tərəfindən öyrənilməsi. Məbədin Rusiya memarlığında 70-ci illərdən hakim olan standarta uyğun gəldiyi qənaətinə gəldi. XI-XII-XIII əsrlərin sonlarına qədər; bu, Svyatoslavın 1060-cı ildə möcüzənin yerində taxta kilsə tikməsi və 1070-ci illərin əvvəllərində eyni şahzadə tərəfindən daş kilsənin təməli qoyulması ehtimalını istisna etmir. (həmin illərdə Kiyevdə bu tipli ilk etibarlı tarixə malik qədim rus kafedrallarının əsası qoyuldu: Vydubitski monastırında Müqəddəs Arxangel Mixail və Peçerskidəki Asspirasiya kafedralı).
1239-cu ildə Yelets monastırı monqollar tərəfindən dağıdıldı. XV-XVI əsrlərdə. Monastırın yeni bir çiçəklənməsi izlədi: Fərziyyə Katedrali təmir edildi, onun ətrafında hücrələr tikildi, kiçik zəngli zəng qulağına əlavə olaraq, monastırda iki sütunda böyük bir zəng var idi. 1611-ci ildə Çerniqovun Polşa ordusu tərəfindən tutulması və yandırılmasından sonra monastır boş idi. Bir müddət sonra Fərziyyə Katedralinin yan günbəzləri və əsas günbəzinin bir hissəsi dağıldı. 1626-1646-cı illərdə. Monastırın abbotu ittifaqı qəbul edən məşhur yazıçı Arximandrit Kirill Tranquillion-Stavrovetsky idi və öldüyü ildə (1646) "Çox qiymətli mirvari" kitabını şəxsi portativ mətbəəsində nəşr etdi. şeir və nəsrdə dini məqalələr, Ukraynanın Sol Sahilinin tarixində ilk çap nəşri. 1648-1657-ci illər arasında Kiyev-Peçersk Lavrasında yaşayan Chernigov yepiskopu Zosima (Prokopoviç) (Ukraynanın Polşadan azad edilməsi uğrunda müharibə zamanı Çerniqovda yepiskopun iqamətgahı üçün yer yox idi), boş Yeletski monastırını ziyarət etdi və sinodik tərtib etdi ( xatirə kitabı) bu monastırın tarixinə dair xəbərlərlə birlikdə.
17-ci əsrin ikinci yarısı. dirçəliş və monastırın Ukraynada pravoslavlığın görkəmli xadimlərinin himayəsi altında üçüncü çiçəklənmə dövrünə daxil olması zamanı oldu. Yeletsk rektorunun arximandrit rütbəsindəki mövqeyi Çerniqov yepiskopluğuna yüksəlməyə doğru bir addım idi. 1657-1669-cu illərdə. Yepiskop Chernigov See-yə təyin edildi (1657) (1667-ci ildən arxiyepiskop) Lazar (Baranoviç, †1693) - görkəmli iyerarx, Kiyev Metropoliteninin təkrarən keşişi, vaiz, yazıçı, şair - Novqorodski yeparxiyasına şəxsi rəhbərlik etmişdir. Yelets monastırının torpaqlarının işlərini idarə edirdi. 1669-1688-ci illərdə. Yepiskop Lazarın Çerniqova dəvət etdiyi Fr.Fr., Yelets arximandriti oldu. İoannikiy (Qaljatovski, †1688, monastırda dəfn olunub) məşhur kilsə alimi və yazıçısıdır. Lazımi vəsaiti toplayan Fr. İoannikiy, monastırda Aspiriya Katedralinin təmirini və bir sıra yeni daş binaların tikintisini təşkil etdi, qədim (ağır günlərdə yoxa çıxdı) və yeni (1676-cı ildə monastıra bağışlanan siyahı) möcüzələri haqqında bir kitab tərtib etdi. ) Monastırın tarixinin təsviri ilə Tanrı Anasının Yeletskaya nişanları ("Skarbnitsa") . Fr-ın varisi. Joannikia, arxiyepiskop Lazarın dəvəti ilə 1688-1695-ci illərdə idi. Arximandrit Theodosius (Uqlitsky, †1696). Yaşlı yepiskopu yeparxiyanı idarə etməkdə kömək edərək, o, istisna olaraq - yaşayan hakim yepiskopla birlikdə - 1692-ci ildə eyni rütbə və titul aldı: "Çerniqov arxiyepiskopu". Adı ilə St. Theodosius, monastırda tavan tirində oyulmuş asketin baş hərfləri və tikilmə tarixi (1688) ilə taxta abbat evinin görünüşü ilə əlaqələndirilir. Ev yenidən qurulmuş formada qorunub saxlanılıb və monastırın daş binaları ilə yanaşı, mühafizə olunan memarlıq abidəsi statusuna malikdir - Ukraynanın Sol sahilindəki ən qədim taxta evlərdən biri kimi. 1695-1697-ci illərdə Bu vəzifəyə Yeletsk rektoru Sankt-Peterburq təyin edilir. Theodosius - Çerniqov şöbəsində varisə namizəd olaraq - Fr. Con (Maksimoviç). 1697-ci ildən St. John - Çerniqov arxiyepiskopu, 18-ci əsrin əvvəllərində. - Tobolsk və Bütün Sibir mitropoliti (†1715). Yepiskop xidmətinə əlavə olaraq, St. Con Çerniqov Kollegiyasının qurucusu (1700), yazıçı, vaiz və missioner kimi tanınır. 1697-1699-cu illərdə Yeletsin arximandriti St. John Fr. Dimitri (Tuptalo) - gələcək Rostov Metropoliti. St. Dimitri tanınmış ruhani yazıçı və vaiz, bir çox monastırların abbatı (Ukraynada) və arxpastor (Böyük Rostovda), müəllim və dramaturq, pravoslav tarixində "Müqəddəslərin həyatı"nın ilk tam çap dəstinin tərtibçisidir. kilsə. Yeletsk monastırında asket 1697-1698-ci illərdəki aclıq zamanı 1684-cü ildə başlayan "Həyatlar" üzərində işi davam etdirdi. monastır hesabına yoxsullara yardım edirdi.
1860-1866-cı illərdə. Çerniqov arxiyepiskopu St. Filaret (Gumilevski, †1866) - görkəmli kilsə tarixçisi - hər il qış aylarında monastırda yaşayırdı və Çerniqov Ruhani Konseyini (yeparxiya idarəsi) buraya köçürür, Yeletskidən qonşu Müqəddəs Üçlük-İlyinsky Monastırına asfalt yollar çəkirdi.
1868-ci ildə Çerniqov hakim yepiskopu yanında suffragan yepiskopu vəzifəsinin təsis edildiyi andan 1916-cı ilə qədər Yelets monastırını Çerniqov yeparxiyasının vikarları - Novqorod-Severski yepiskopları idarə edirdi. 1911-1917-ci illərdə Yeletsk rektoru St. sschmch. Pachomius (Kedrov) - 1911-1916-cı illərdə. 1916-1917-ci illərdə Novqorod-Severski vikar yepiskopu. Starodub vikar yepiskopu (1916-cı ildə Starodub vikariatı açılanda Novqorod-Severski monastırının rektoru Novqorod-Severski vikarı oldu), 1917-1930-cu illərdə. - Çerniqov arxiyepiskopu (†1937). 1916-cı ildə St. sschmch. Pachomius (Kedrov) Müqəddəs Üçlük-İlyinsky Monastırının sakini Fr.-ni monastırda kahinliyə yüksəltdi. Lawrence (Proskura) - gələcək məşhur ağsaqqal St. Lavrenty Çerniqovski (†1950).
1920-ci illərdə Sovet hakimiyyəti Yelets monastırını ləğv etdi və onun binalarını müxtəlif dünyəvi qurumlara verdi ki, bu da sonralar (1930-cu illərdə) monastırın memarlıq ansamblının vəziyyətini daha da pisləşdirdi. 1941-1943-cü illərdə. Nasist işğalçıları monastırda hərbi hissə yerləşdirdilər və ibadətlərin Fərziyyə Katedralini əhatə edən binalardan birində keçirilməsinə icazə verdilər.
1943-1962-ci illərdə. Monastırın bəzi binalarının təmiri və bərpası, onları müxtəlif dünyəvi qurumların yurisdiksiyasında saxlamaqla davam etdi. 1992-ci ildə qadın monastır icması ilə monastırda yeni bir canlanma başladı.
1996-2006-cı illərdə Yeletski monastırının abbessi Abbess Ambrose (İvanenko) idi - Sankt-Peterburqun ruhani qızı, tələbəsi və tonusu. Lawrence. Onun hakimiyyəti dövründə monastırın bütün sökük binaları təmir edildi. Monastırın ətrafındakı ərazi gözəl və mənzərəli bir tətil kəndini xatırladır. M. Ambrosiyanın Ukrayna Pravoslav Kilsəsi, Yeletski Monastırı və Çerniqov qarşısında xidmətlərinə görə 2006-cı ildə vəfat etmiş abbessin cənazəsi monastırda dəfn edildi (ərazisi Çerniqov memarlıq-tarixi ərazisinə daxildir). ehtiyat).
Qədim Fərziyyə Katedrali ilə yanaşı (barokko qübbələri və 1698-1701-ci illərdə cənubda birləşdirilmiş Müqəddəs Apostol Yaqubun ibadətgahı ilə), eləcə də St. Feodosiya, qədim daş hasarla əhatə olunmuş monastırda (17-ci əsrin ikinci yarısı) görə bilərsiniz: 36 metrlik zəng qülləsi (Çerniqovda ən qədim hündürmərtəbəli bina, eramızın ikinci yarısına aiddir. 17-ci əsr), abbes kamerasının binası (16-17-ci əsrlərin əvvəllərinə aiddir. Ukraynanın Sol sahilində ən qədim daş binalardan biri hesab olunur, 17-19-cu əsrlərdə yenidən qurulduqdan sonra 20-ci illərdə bərpa edilmişdir. əsr), şərq və cənub-qərb binaları (müvafiq olaraq 17-18-ci və 17-19-cu əsrlər), 1676-cı ildə tikilmiş köhnə Pyotr və Pavel kilsəsinin xarabalıqları (1860-cı illərdən binada Çerniqov Ruhani Konseyi yerləşirdi; 1940-cı illərdə) , məhv edildi) və yeni Peter və Paul kilsəsi (19-cu əsr).
Möcüzəli obrazın taleyi.
“Skarbnitsa”ya görə, Polşadan Çerniqova edilən hücumlar zamanı Allah Anasının Yelets nişanının əsli Rusiyaya köçürüldü və oradan çoxlu surətlər çıxarıldı; bu siyahıların xarakterik xüsusiyyəti, bir ladin ağacının fonunda Körpə Məsih ilə Tanrı Anasının üzünün təsviri idi; bu siyahılardan biri 1676-cı ildə Nikita və Metyu Kozeli qardaşları tərəfindən Epiphany Yarmarkası üçün Vladimirdən Çerniqova gətirildi; gətirdikləri ikona Çerniqov sakini Konstantin Mezopeta tərəfindən alınıb Yelets monastırına bağışlanmışdır; həmin il monastıra bağışlanan ikona şəfa möcüzələrinin lütfü ilə məşhurlaşdı. 19-cu əsrdə də bir çox möcüzələr qeydə alınıb. və 20-ci əsrin əvvəllərində monastırın təsvirləri haqqında nəşr etdi.
Xəzinələrin nəşri zamanı Yelets İkonunun orijinalı harada idi, Fr. İoannikiy göstərmir. 19-cu əsr ədəbiyyatında. Yeletsk ikonasının orijinalının Xarkov Fərziyyə Katedralində saxlanılan təsvir olduğuna inanılırdı. Bu məbədin təsvirlərində deyilir ki, monqol istilası zamanı aşkar edilmiş ikona Yeletsk monastırının "kilsə divarının içərisində qorunub saxlanılıb", 1579-cu ildə knyaz Baryatinski tərəfindən Rusiyaya aparılıb və 1687-ci ildə bir nəfər tərəfindən hədiyyə edilib. Krım yürüşündən qayıdan və yolda ağır xəstələnən nəslindən Xarkovdakı Suspension kafedral kilsəsinə. Xarkov təsvirinin rəsminin mütləq yaşını qəbul edən peşəkar sənət mütəxəssisləri onun qədimliyini mübahisə etdilər. Ola bilsin ki, bu görüntü də siyahı olub. Təəssüf ki, Xarkov Yelets İkonunun inqilabdan sonrakı taleyi məlum deyil.
Mesopetanın Yelets monastırına bağışladığı şəklin taleyi ilə bağlı da iki fikir var. Böyük Vətən Müharibəsi illərində bir qadın yandırılmış Çerniqov Tarix Muzeyinin külündən Yeletsk ikonasının köhnə nüsxəsini götürdü və ziyarətgahı Yeletskdən fərqli olaraq sonra yenidən canlandırılan Çerniqov Müqəddəs Üçlük-İlinski monastırına gətirdi. Lakin mülki hakimiyyət ikonanın muzeyə qaytarılmasında israr etdi. 1999-cu il aprelin 1-də müqəddəs obraz canlanmış Yelets monastırına köçürüldü. 1930-cu ilə qədər bu simvol Yelets Monastırının Fərziyyə Katedralində olduğundan, bir versiyaya görə, bu görüntü Mesopetanın hədiyyəsi ilə müəyyən edilə bilər. Bununla belə, başqa bir versiya var: 17-ci əsrin sonlarına aid Çerniqov kilsələrinin ikonasında təsvir. İncəsənət tarixçiləri, Mesopetanın Vladimirdən olan ikonanı monastıra bağışlamasından sonra ikonanın Çerniqovun özündə çəkildiyinə inanmağa vadar etdi.
Tanrı Anasının Yelets İkonunun şərəfinə qeyd etmələr ildə iki dəfə keçirilir: 11 yanvar (24) və 5 fevral (18). İlk bayram 1676-cı il yanvarın 11-in xatirəsinə quruldu - həmin gün Konstantin Mesopeta monastıra Kozelov qardaşlarından alınmış ikona gətirdi. İkinci bayram qədim Yelets ikonasının yaranmasının xatirəsinə təsis edilib. Xarkov ikonasında bir yazı var idi, ona görə Çerniqovda Yeletsk ikonasının yaranması 6 fevral 1060-cı ildə baş vermişdir. Yeletsk monastırının tarixşünaslarından biri Pyotr Dobrovolski (1900) qeyd etmişdir: “Günün qeyd edilməsi. Allah Anasının Yeletsk ikonasının müxtəlif şərait və səbəblərdən görünməsi fevralın 5-nə köçürüldü”. Bura əlavə etmək yerinə düşər ki, fevralın 5-də (18-də) St. Çerniqovlu Theodosius (†1696).
Bəzi yerlərdə divarın suvaqsız hissələri məbədin üzərində qalmışdır:
Monastır binalarının bir hissəsinin pulu ilə tikildiyi polkovnik Yakov Lizoqub haqqında məbədin divarına xatirə lövhəsi vurulub:
Ərazidə bir neçə köhnə qəbirlər qalıb:
Perimetri boyunca bu çuqun plitədə bir növ ticarət nişanı var: "Bu abidə cənab Zasıpkinin Xanenski zavodunda tökülüb":
2000-ci ildə Çerniqov müqəddəslərinin şərəfinə bir xatirə lövhəsi qoyuldu:
Monastırın uçuq-sökük qədim divarları indi bir qədər yenilənib:
21.06.2013 2007
1592-ci ildə Yeletsk qalası ilə birlikdə taxtadan tikilmiş Fərziyyə kilsəsi tikilib və onun ruhanisinin adı 1593-1594-cü illərdə Yeletsk hərbçilərinə torpaq ayrılması kitabında qeyd olunub. bu məbədin ruhanilərinə “Vəhşi çöl torpağı” ayrılması ilə əlaqədar. “Şəhərətrafı ərazilərdə olan Ən Təmiz Allah Anasının Yuxarı Kilsəsi”nin din xadimi və aldığı çörəyin miqdarı 26 dekabr 1592-ci il tarixli nizamnamədə göstərilmişdir: “Yeletsdə bələdiyyə sədri İ.N. Ət” taxıl maaşlarının bölüşdürülməsi haqqında: böyük keşiş - dörddə beş çovdar, yulaf və həddi olan digər kahin - dörddə çovdar, yulaf da. Sexton, sexton və marshmallowun hər birində 3 unsiya çovdar, yulaf və...” Mətndən aydın olur ki, Fərziyyə kilsəsinin ilkin olaraq iki taxtı var idi, bunu çar Fyodor İoannoviçin Yelets qubernatoru knyaz A.D.-yə məktubu ilə təsdiqləyir. Zveniqorodski və Yeletsk qalasının qurucusu İ.N. Myasnoy, 15 noyabr 1592-ci il tarixli: “...Onlar Streltsini (yüzbaşı ilə birlikdə) Osip və Koverinlə (Böyük Şəhid İrinanın dəhlizinə) Çar Qapıları və Deesis və Ən Təmizlərin Yataqxanasına göndərdilər. Bir və Böyük Şəhid İrinaya zənglər... və kitablar Kaş kahinə Böyük Şəhid İrenin kilsəsinə getməsini söyləsəydilər...” Nəticədə, Fərziyyə Kilsəsindəki ibadətgah "Böyük Şəhid İrinaya" və çox güman ki, o dövrdə hər şeyə qüdrətli Boris Godunovun bacısı, kraliça İrina Godunovanın şərəfinə həsr edilmişdir.
Kilsə ruhanisi 12 fevral 1593-cü il tarixli məktubda qeyd edildiyi kimi pulla maaş alırdı: “Allahın ən pak Anasının fərziyyəsi bir keşişə bir rubl, digər keşiş Semyona isə bir rubl verildi. Moskva, Fərziyyə sekstonuna, sextona və zefir qadınına, hər biri yarım rubl”. Kahin Semyon, çox güman ki, Fərziyyə kilsəsi və Müqəddəs Peterin yan qurbangahı üçün kilsə əşyaları almaq üçün Moskvada idi. İrina.
Məbədin adı və Fərziyyə kilsəsinin qısa təsviri 17-ci əsrin bütün məlum sənədlərində var. 1646-cı ildə: “Bəli, Yelets şəhərində çəhrayı kilsələrin əkilməsində bobylər var idi. Puşkarskaya Sloboda şəhərində, Ortemy Vasilyevin arxasında keşişin arxasında, Azarka Kumantyevin həyətində olan Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə Kilsəsi ... ". 1676-cı ildə “Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi... həmin kilsənin yaxınlığında keşiş Mitrofanın həyəti, Ponomarevin həyəti var. Kilsə torpaqları 10 kvartal, ot biçən 10 qəpik. Balıqçılıq yoxdur. Kilsədə 14 Puşkar həyəti və 14 şəhər sakini həyəti var. Ümumilikdə 37 həyət var”. 1678-ci ildə: “Və Yelets şəhərindəki siyahıyaalmaya və yoxlamaya görə. Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi. Həmin kilsənin keşiş Mitrofan, sexton Lunka İvanovun həyətləri, kilsə torpağında isə bir həyəti var. Nə kəndli var, nə kəndli...”
Yeletsin şəhər planının fraqmenti təxminən. 1809 1 - Ascension Cathedral Church, 2 - Assumption Church, 3 - Resurrection Church, 4 - Transfiguration Church, 5 - Vvedenskaya Church
1691-1693-cü illər üçün stüard Tixon Kamininin yazı kitabı. daha geniş məlumatı özündə əks etdirir: “Şəhərin daxilində... Müqəddəs Məryəmin Fərziyyə kilsəsi və taxta zəng qülləsi. Kral qapıları, paltarlar, nişanlar... dünyəvi quruluş. Və o kilsənin əfsanəsinə görə... Əvvəllər həmin kilsə ilk kafedral olub. Bu kilsənin qurbangahı, yeməkxanası və eyvanı ilə uzunluğu səkkiz kulaç, üçdə biri dörd kulaçdır. Və həmin kilsənin dairəsi yenidən qəbiristanlıqla hasarlanıb. Şərq tərəfdə ön tərəfdə on altı kulaç yarım kulaç var və o tərəfdə qəbiristanlıqdakı kilsə torpağında Posatsklıların beş dükanı tikilib. Arxa tərəfdə isə o qəbiristanlığın uzunluğu on altı kulaç, cənub tərəfdə on bir kulaç, şimal tərəfdə on səkkiz kulaçdır. Torpaq skamyalarının altından eni 3 kulaç üçdə bir, kilsədən isə qurbangahdan şərqdən skamyanın onbarlarına qədər olan ölçü dörd kulaç yarım kulaçdır. Eyvandan cənuba səkkiz kulaç, şimala üç, qərbə iki yarım. Və kilsə ərazisindəki kilsənin bir keşişi, bir diakonu və sekstonu var. Maraqlıdır ki, son sənəddə Fərziyyə kilsəsi “birinci kafedral” adlanır. Çətin ki, məbədin 1591-ci ildə Yeletsk qalasının əsası qoyularkən, şəhərin ilk kafedralı sayılan Diriliş Katedralindən əvvəl tikilib. Çox güman ki, Fərziyyə Kilsəsi bir müddət 17-ci əsrin ortalarında Yelets Katedrali kimi xidmət etmişdir ki, bu da o dövrdə tez-tez baş verən yanğınlardan biri ilə Dirilmə Kilsəsinin məhv edilməsi ilə əlaqələndirilirdi. Bunu 1646-cı il siyahıyaalma kitabında Yelets kilsələri siyahısında Məsihin Dirilməsi kafedral kilsəsinin olmaması və 1691-ci ildə Dirilmə Katedral Kilsəsinin tikilmə tarixinin göstərilməsi də təsdiq edir: “Böyük Hökmdarın fərmanı ilə tikilmişdir. son illər haqqında suverenlər...”.
Digər maraqlı fakt isə 17-ci əsrin bütün istinad edilən sənədlərində olmamasıdır. Fərziyyə Kilsəsinin Müqəddəs Peterin şərəfinə qurbangahını xatırlaması haqqında. İrina və məbədin heyətində ikinci keşiş. Göründüyü kimi, Boris Godunovun ölümündən və Romanovlar sülaləsinin qoşulmasından sonra onun bacısı Tsarina İrinanın "Çar Boris" in səmavi himayədarına həsr olunmuş bu kilsə ləğv edildi.
İlk taxta kilsənin 17-18-ci əsrin birinci yarısında dəyişdirilib-dəyişdirilmədiyi məlum deyil. yeni və ya demək olar ki, bir yarım yüz ildir mövcud idi, lakin 1743-cü ildə Fərziyyə Kilsəsinin parishionerləri əvvəlki yerdə, kəsişmədə indiki Yüksəliş Katedralinin yaxınlığında yerləşən yeni bir daş kilsənin tikintisinə başladılar. küçənin. Kommunarov və Mayakovski. Kilsə 1753-cü ildə tamamlanıb və bu il yanvarın 25-də keçmiş adına təqdis olunub. Bəzi məlumatlara görə, Fərziyyə kilsəsinin əsas qurbangahının təqdis mərasimi 1757-ci ildə Voronej və Yelets yepiskopu Feofilakt (Qubanov) tərəfindən həyata keçirilib. 1793-cü ildə Fərziyyə Kilsəsinin yeməkxanasında Rəbbin Epiphany adı ilə yan qurbangah tikildi.
Daş Fərziyyə kilsəsi 40 sazhdan ibarət idi. Dirilmə kilsəsinin ("köhnə kafedral") şərqində və demək olar ki, Yükseliş Katedralinin tikintisi başlamazdan əvvəl onun yerində idi - 3 kulaç. yeni kafedralın zəng qülləsindən. Yeltsin sakinləri tərəfindən dəstəklənən kafedral kilsəsinin parishionerlərinin Qırmızı Meydanda "ölçüsü böyük və memarlıq baxımından gözəl yeni kafedral kilsəsi" tikmək niyyətlərini öyrənən Fərziyyə Kilsəsinin parishionları tikmək barədə düşündülər. başqa yerdə yeni kilsə. Və 1815-ci ildə, yeni Yelets Katedrali üçün könüllü ianələrin toplanması üçün bir kordon kitabı verildikdə, Voronejskaya və Uspenskaya küçələrinin (indiki Marks və Sovetskaya) küncündə "Xlebnaya meydanının arxasında" yeni Fərziyyə Kilsəsinin təməl daşı qoyuldu.
Fərziyyə Kilsəsi. 20-ci əsrin əvvəllərindən fotoşəkil.
Qədim Fərziyyə Kilsəsi tədricən yenisinin tikintisi üçün material üçün söküldü. Zəng qülləsi sındırıldı və 1815-ci ilin payızında yeni kilsə üçün material daşındı, kilsənin özü 1821-ci ilin oktyabrında - 1822-ci ilin yanvarında, yeməkxana hissəsi isə 1823-1824-cü illərdə söküldü.
Yeni daş ikimərtəbəli kilsənin tikintisi 1815-1829-cu illərdə aparılmışdır. keşiş Georgi Klyucharyov və tacir Qriqori Nazarovun səyləri ilə. 1823-cü ildə birinci mərtəbə tamamlandı və qurbangahlar təqdis edildi: mərkəzi - Rəbbin Epiphany və yan qurbangahlar - St. Qalib George (sağda), St. İlahiyyatçı Gregory və St. Şəhid Daria (solda). Vəsait çatışmazlığı səbəbindən əzəmətli kilsənin yuxarı mərtəbəsində Müqəddəs Məryəmin Yuxarı (əsas), Rəbbin Yerusəlimə Girişi (sağda) və Rəbbin Həyat verən Xaçının ucaldılması taxtları var. (solda) yalnız 1829-cu ildə yenidən quruldu və təqdis olundu.
Zəng qülləsinin tikintisinə 1833-cü ildə başlanmış və 1841-ci ildə tamamlanmışdır.
Fərziyyə kilsəsi yüksək klassisizm dövründə tikilmiş məbəd memarlığının görkəmli abidələrindən biridir. Yelets tarixçilərinin fikrincə, Yelets sakinlərinin fəal iştirak etdiyi 1812-ci il Vətən Müharibəsində rus xalqının qələbəsinə həsr olunmuş abidə olan məbəd öz ölçüləri və imperiya tipli formaları ilə onun böyüklüyünü ifadə edir. bu qələbədən. Fərziyyə kilsəsinin tikintisi layihəsinin müəllifi hələ müəyyən edilməmişdir, lakin bu, şübhəsiz ki, Böyük Karl, Rusko və başqalarının dairəsindən olan görkəmli metropolitan klassik memardır.Məbədin beş günbəzli quruluşu Tonovun binalarında yalnız 20 il sonra inkişaf etdirilən qədim rus ənənələrinə bir növ qayıdış. Əsas səkkizguşəli məbədin günbəzi 18-ci əsrin ənənələrini davam etdirir, strukturca əvvəllər Yeletsdə əsr yarımdan artıq tikilmiş səkkizguşəli daş məbədlərdən yaranır. Bununla belə, yuvarlaq pəncərələrlə kardinal istiqamətlərə kəsilmiş kiçik yüngül qübbələr tamamilə fərqli bir forma - silindrikdir. Rus mərhum klassisizminin ən yaxşı ənənələri əsasında tikilmiş 79 metrlik zəng qülləsi bu günə qədər Yeletsin hündürlüyünə görə misilsiz memarlıq quruluşudur. XIX əsrin ikinci yarısında. Təmirdən birində Fərziyyə Kilsəsi kiçik dəyişikliklərə məruz qaldı: yeməkxanaya cənubdan və şimaldan kiçik vestibüllər əlavə edildi, birinci pilləli pəncərələrin düz lintelləri yarımdairəvi rəng aldı, lakin ümumilikdə bu, kilsənin görünüşünə təsir göstərmədi. Bina.
Xerson və Tauride arxiyepiskopu Innocent (Borisov). 19-cu əsrin ortalarına aid litoqrafiya.
Üst mərtəbədəki qurbangahlar üçün ikonostazlar və qədim ikonaların əksəriyyəti qədim kilsədən yeni məbədə köçürülmüşdür. 1861, 1867, 1872 və 1881-ci illərdə. Müvafiq olaraq, fərziyyə, Epiphany, Vozdvizhensky və St George ikonostazları parishionerlərin hesabına və Nazarov ktitorlarının səyləri hesabına yeniləri ilə əvəz edildi. Məbədin rəhbəri, ikinci gildiya taciri Nikanor Nazarov 1875-ci ildə ruhani şöbədə xidmətlərinə görə Stanislav lentində qızıl medalla təltif edildi.
Allah Anasının Yataqxanasının qurbangahının ikonostazının hündürlüyü 16 arş idi. və eni 14 3/4 arch. Rəbbin Yerusəlimə Girişi və Müqəddəs Xaçın ucaldılması kilsələrinin ikonostazlarının hündürlüyü 7,5 arşdır. və eni 9 3/4 arch. hər. 1910-cu ildə sığorta smetasına görə, yay kilsəsinin ikonostazı 10 min rubla başa gəldi. Aşağı kilsədə Epiphany ikonostazının hündürlüyü 7 arş idi. və eni 13 arş. adına St. Müqəddəs Georgi qalib və İlahiyyatçı Qriqori - hündürlüyü 7 arş. və eni - 9 arş. hər. Aşağı kilsənin ikonostazları 9 min rubl dəyərində qiymətləndirilirdi.
Aşağı isti məbədin divarları yapışqan boyalarla, yuxarı soyuqda - yağlı boyalarla boyanmışdır. İsti kilsənin xarici çərçivələri vitrajlardan ibarət idi. Aşağı məbəd məbədin hissəsinin altında yerləşən “kamera sobası” ilə qızdırılırdı. Ondan, döşəmənin altında, isti havanın axdığı daş tonozlu kanallar var idi.
Assumption küçəsindən Assumption kilsəsinin görünüşü. 20-ci əsrin əvvəllərindən fotoşəkil.
Fərziyyə Kilsəsinin görməli yerləri arasında qədim məbəddən köçürülmüş Epiphany, Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi və Müqəddəs Nikolay "Rus məktubu"nun möcüzə işçisi, yerli olaraq hörmət edilən qədim ikonalar daxildir. Qədim adamların əfsanəsinə görə, ilk iki ikona qədim zamanlardan bəri köhnə Fərziyyə Kilsəsinin yerli ikonaları idi. 1791-ci ildə sağ qalan kilsə inventarında onlar ikonostazda qeyd edildi. Müqəddəs Nicholas the Wonderworker ikonu, 1791-ci il inventarına görə, ikonostazdan kənarda Epiphany kilsəsində idi. Onların məbəddə nə vaxt və necə göründüyü məlum deyil. Fərziyyə ikonasının çərçivəsində belə bir yazı var idi: “Bu xalat 1740-cı il sentyabrın 5-də keşiş Mixail İvanovun rəhbərliyi altında tikilmişdir, çəkisi 2 funt 41 makaradır”. Yeni kilsədə bütün bu nişanlar ikonostazdan kənarda zərli dülgərlik çərçivələrinə yerləşdirildi. 1822-ci ildə Fərziyyənin ikonasındakı parametr yeniləndi: "Bu xalat, parishionerlərin səyi ilə, 1822-ci ilin fevralında 8 funt 24 makara ağırlığında protoreh Georgi Klyucharyovun rəhbərliyi altında yeniləndi." 1808-ci il inventarından göründüyü kimi, Epiphany ikonasındakı gümüş çərçivə 1800-cü illərdə yenilənmişdir. Müqəddəs Nikolayın ikonasında əvvəllər mis çərçivə var idi, naməlum bir tarixdə hazırlanmış və yeni zərli mis çərçivə ilə əvəz edilmişdir. 1822-ci ilin dekabrı.
Fərziyyə Kilsəsi. 1960-cı illərdən foto.
Fərziyyə kilsəsinin ruhaniləri və ruhanilərinin heyəti 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində olan bir keşiş və bir diakondan ibarət idi. məzmur oxumaq üçün vakansiya üçün. Onun ruhaniləri arasında ən məşhuru 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində xidmət etmiş Qədim Dormition Kilsəsinin rektoru, məşhur kilsə xadimi, ilahiyyatçı və təbliğçi Xerson arxiyepiskopu İnnosentinin atası Aleksi Borisoviç Borisovdur. (dünyada İoann Alekseeviç). Gələcək Müqəddəsin vəftiz edildiyi Fərziyyə Kilsəsində idi və orada bir oğlan kimi Fr. 1811-ci ildə vəfat edən Aleksi, "xalq arasında özü haqqında yaxşı bir xatirə" buraxdı. Onun və arxiyepiskop İnnokentinin anası Akilina Qavrilovnanın məzarı bu günə qədər Yeltsin sakinləri tərəfindən köhnə şəhər qəbiristanlığında Kazan kilsəsinə aparan əsas xiyabanın solunda saxlanılır. Yepiskop İnnokentinin göndərdiyi vəsaitlə ucaldılmış təvazökar çuqun abidənin üzərində indi yazısı olan lövhə var: “Burada keşiş Fr. Aleksi və Akilina Borisov. Valideynləri St. Günahsız, Xerson arxiyepiskopu."
1876-cı ildə kəndin bir sakini Assosption kilsəsində liturgiyanı qeyd etdi. Yeletsk rayonunun Oxatan, St. Parisdə Alexander Nevsky, daha sonra - Müqəddəs Sinodun mənəvi və təhsil komitəsinin sədri, protokoşu İosif Vasilyeviç Vasilyev.
20-ci əsrin əvvəllərində Fərziyyə Kilsəsinin kilsəsində şəhərin və Puşkarskaya Slobodanın 1231 sakini var idi. Kilsə 31,5 dessiatine sahib idi. torpaq.
Fərziyyə kilsəsinə bağlı 3 ibadətgah var idi. Biri, kərpic, məbədin cənub-şərq tərəfində yerləşirdi və onunla eyni vaxtda tikilmişdir. İkincisi - çuqun divarları ilə, hündür daş təməl üzərində - Rybny Rowdakı Arxangelskaya meydanında yerləşirdi. Üçüncüsü, Uspenskaya küçəsindəki Myasnıye Ryaddadır. Köhnə insanların hekayələrinə görə, hər iki kilsə 1796-cı ildə ticarət sahələrini qurarkən tacirlər tərəfindən tikilmişdir.
Fərziyyə Kilsəsi. Şəkil 2006
Son iki ibadətgah, Fərziyyə Kilsəsinin daxili bəzəyi kimi, 20-ci əsrin kataklizmlərindən sağ çıxa bilmədi. Artıq 14 mart 1922-ci ildə “üç altı qanadlı mələk, iki iki qanadlı mələk... naməlum bir müqəddəsin heykəli... Evangelist Yəhyanın və Allahın Anasının təsviri... evangelistlər ...” fərziyyə kilsəsindən hələ açılmamış Yelets Muzeyinə köçürüldü. 4 dekabr 1922-ci ildə 18-ci əsrə aid həbsxanada oturan Məsihin həkk olunmuş təsviri əlavə olaraq muzeyə köçürüldü. Elə həmin il kilsə qiymətlilərinin müsadirə edilməsi kampaniyası çərçivəsində Fərziyyə kilsəsindən ümumi çəkisi 1 pud və bir funt olan gümüş qablar götürüldü. 79 qızıl.
Məbədin bağlanması 1930-cu illərin əvvəllərində baş verdi, bundan sonra o, anbara çevrildi və ən azı 1962-ci ilə qədər bu vəzifədə istifadə edildi. Köhnə adamların hekayələrinə görə, müharibə zamanı məbədin yeməkxanasına bomba düşdü. , nəticədə anbar dağıdılıb
Fərziyyə Kilsəsinin Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarılması Yelets şəhər administrasiyasının başçısının “Şəhərin inkişafı haqqında” 09.09.1993-cü il tarixli 409 nömrəli fərmanı və Rusiya Federasiyasının Dövlət Komitəsinin fərmanı ilə rəsmiləşdirilmişdir. Rusiya Dövlət Əmlakının İdarə Edilməsi Federasiyasının "Tarix və mədəniyyət abidələrinin Voronej yeparxiyasına verilməsi haqqında" 09.07.2019-cu il tarixli № 114 /580-r 1997
Fərziyyə Kilsəsi. Şəkil 2006
1995-ci ildə Tanrı Anasının Yatması bayramı üçün, Yüksəliş Katedrali icmasının və Yeltsin sakinlərinin səyləri ilə, yeparxiyanın xeyir-duası ilə aşağı kilsənin Epiphany taxtı qismən bərpa edildi. səlahiyyətlilər, ilahi xidmətlər bəzən isti mövsümdə keçirilir. Hər il avqustun 27-də axşam, Müqəddəs Məryəmin Yuxarı bayramında, Yüksəliş Katedralindən Fərziyyə kilsəsinə kəfənlə dini yürüş keçirilir. Əllərində şamlar və nişanlar olan təntənəli yürüş həmişə çoxlu sayda İrəvan sakinlərini cəlb edir.
Hal-hazırda, "Rusiya mədəniyyəti" federal məqsədli proqramı çərçivəsində Yelets şəhərində federal əhəmiyyətli mədəni tarixi abidədə bərpa işləri aparılır. İnanmaq istərdim ki, qədim şəhərin ən diqqətəlayiq məbədlərindən biri onun yaranmasının iki yüz illiyini əvvəlki əzəməti və əzəməti ilə qeyd edəcəkdir.
Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsinin kahinləri və ruhaniləri:
Kahinlər:
Simeon - yuxarı. 1591-1593
Vasiliev Artemy - unitar müəssisə. 1646
Mitrofan - paket. 1676-1678
İvanov Mixail - yuxarı. 1740
Stepanov Kozma - 1781
Bazhenov Joakim - 1782
Bazhenov Vasili Akimoviç - 1783-1788
Ustinov Yaqub - 1792
Rodionov Qriqori - 1794
Borisov Aleksey Borisoviç - 1797-1811
Klyucharyov Georgy - 1811-1829
Borisov Konstantin - 1818-1819
Efremov Luka Vasilieviç - 1830-1832
Aotarinqski İoann Sidoroviç - 1833-1841
Qoroxov Georgi Daniloviç - 1842
Voznesensky Simeon Borisoviç - 1853-1854
Lisitsyn Nikolay - 1854-1860
Vasiliev Pyotr - 1861-1864
Kolpenski Georgi - 1865-1867
Kolpenski Vasili Vasilieviç - 1867-1912
Qovorov Pyotr - 1912-1918
Dikonlar:
Petrov Andrey - 1784-1796
Abramov Con - 1794
Andreev Peter - 1807-1854
Tsvetov Con - 1854-1860
Andreevski Pavel - 1861-1882
Qovorov Kallistrat Efimoviç - 1861-1869
Tretyakov Polikarp Fedoroviç - 1871-1872
Qryadikhin Ioann - 1882-1917
Sekstonlar:
Fyodorov Yakov -
1810-1811
Avtonomov Pyotr Mixayloviç - 1815-1829
Raevski Peter -
1836
Voskresensky Dmitri - 1837-1870
Qovorov Kallistrat Efimoviç - 1854
Pyatin İvan - 1854-1860
Sekston:
Gerasimov İvan - 1782-1792
Afanasyev Kirill - 1786-1819
Qlagolev Kirill - 1794
Voskresensky Mixail - 1823-1842
Tretyakov Eqor - 1854-1860
Voskresensky Pavel - 1873-1874
Lipetsk və Yeletsk yeparxiyasının məbədləri və monastırları. Rəqs. —Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 s.
Qeydlər:
1. RGADA. F. 129. D. 26. L. 24.
2. Cənub sərhədlərində rus qalası. 1592-1594-cü illərdə Yeletsin tikintisi, şəhərin yaşayış yeri və ətrafı haqqında sənədlər. - Yelets, 2001. S. 127.
3. Cənub sərhədlərində rus qalası. 1592-1594-cü illərdə Yeletsin tikintisi, şəhərin yaşayış yeri və ətrafı haqqında sənədlər. Yelets, 2001. s. 152-153.
4. Cənub sərhədlərində rus qalası. 1592-1594-cü illərdə Yeletsin tikintisi, şəhərin yaşayış yeri və ətrafı haqqında sənədlər. Elets, 2001. S. 92.
5. RGADA. F. 1209. Op. 1. Kitab. 135. L. 45.
6. Voronej antik dövrü. Cild. 1. - Voronej, 1902. S. 127-129.
7. RGADA. F. 1209. Op. 1. Kitab. 8830. L. 19.
8. RGADA. F. 1209. Op 1. Kitab. 137. L. 3, 4.
9. RGADA. F. 1209. Op. 1. Kitab. 135.
10. RGADA. F. 1209. Op. 1. Kitab. 137. L. 2.
11. Uklein I.N. Yelets taciri İvan I. Uklein tərəfindən 1846 və 1847-ci illərdə tərtib edilmiş Yelets şəhəri haqqında qısa tarixi məlumat - kitabda: Yeletskaya gerçək hekayəsi. Cild. 1. - Lipetsk, 1994. S. 36; Ridinger N.A. Yeletsin tarixi və statistikası üçün materiallar. - Elets, 1993. S. 99.
12. Oryol yeparxiyasının kilsə, kilsə və monastırlarının tarixi təsviri. T. 1. - Orel, 1905. S. 262; Voskresensky A. Yelets şəhəri indiki və keçmişində (Tarixi esse təcrübəsi). - Yelets, 1911. S. 171.
13. HALO. F. 167. Op. 1. D. 25. L. 20 ob.-21; Voskresensky A. Yelets şəhəri indiki və keçmişində (Tarixi esse təcrübəsi). - Elets, 1911. S.171-172.
14. HALO. F. 167. Op. 1. D. 25. L. 20 rev.-21.
15. OEV. 1875. No 8. S. 476.
16. RGİA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 53-55.
17. RO İHMC RAS. F. R-III. D. 4331. L. 10-10 cild.
18. Voskresensky A. Yelets şəhəri indiki və keçmişində (Tarixi esse təcrübəsi). - Yelets, 1999. s. 167-168.
19. 1903-cü il üçün Oryol yeparxiyası haqqında məlumat kitabçası. - Orel, 1903. S. 50.
20. HALO. F. P687. Op. 1. D. 112. L. 40, 125.
21. HALO. F. 143. Op. 1. D. 376. L. 329.
22. GALO F. R-2184. Op. 1. D. 11. L. 15.
Məqalə “Lipetsk və Yelets yeparxiyasının məbədləri və monastırları” kitabının materialları əsasında hazırlanmışdır. Yelets”, 2006-cı ildə Lipetsk Regional Diyarşünaslıq Cəmiyyəti və müəlliflər qrupu: A.Yu.Klokov, A.A.Naidenov tərəfindən nəşr edilmişdir. və Novoseltsev A.V. Müəlliflərin işlərində istifadə etdikləri bütün şəkillər bu məqalədə təkrarlanır.
