القس جون ريلسكي - الزاهد الروحي العظيم للكنيسة البلغارية الأرثوذكسية والراعي السماوي للشعب البلغاري ، ولد عام 876 في قرية سكرينو ، منطقة سريديتس (سريديتس القديمة - صوفيا الآن). ترك الصبي يتيمًا مبكرًا ، وذهب كراعٍ للغرباء. وذات يوم ضربه رجل ثري لأنه فقد بقرة وعجل. بكى الولد طويلاً ودعا الله أن يوفقه. عندما وجد بقرة بها عجل ، ارتفعت المياه بقوة في نهر ستروما. صلى الراعي الصغير ، ووضع ثوبه الخارجي على الماء ، ورسم عليه صليبًا ، وأخذ العجل بين ذراعيه وسار معه ، كما لو كان على اليابسة ، إلى الجانب الآخر من النهر ، حيث كانت البقرة بالفعل. شعر الرجل الغني ، الذي اختبأ في الغابة ، بالرعب لرؤية هذه المعجزة ، ومكافأة الصبي بسخاء ، تركه يخرج من منزله. بعد توزيع الممتلكات ، غادر الصبي قريته. أين ومتى أخذ القديس نذور الرهبنة لا يزال مجهولا. في البداية ، عمل على جبل عالٍ وعاري ، يأكل فقط النباتات البرية. كان كوخه مصنوعًا من الخشب. وبعد فترة وجيزة هاجمه اللصوص ليلاً وضربوه وأخرجوه من هناك. ثم وجد كهفًا عميقًا واستقر فيه. سرعان ما استقر ابن أخيه القديس لوقا هناك أيضًا. كان المكان مهجورًا لدرجة أن الراهب يوحنا اعتبر في البداية ظهور لوقا حيلًا شيطانية ، ولكن بعد أن علم أن الشاب كان يسعى للخلاص الروحي ، استقبله بمحبة. ومع ذلك ، لم يدمرا لوقت طويل: فقد وجد شقيق الراهب جون الزاهدون وأخذ ابنه بالقوة. في طريقه إلى المنزل ، مات الشاب من لدغة ثعبان. استغفر الأخ التائب من الراهب. غالبًا ما ذهب الناسك بعد ذلك إلى قبر الشباب الصالح ؛ كان المكان المفضل لقضاء إجازته. أمضى الراهب اثني عشر عامًا في كهف بري ، ثم عبر إلى صحراء ريلسكايا واستقر في جوف شجرة. كثرة صيامه ، صلى ، وبكى باستمرار ، أكل العشب فقط. ولما رأى الله مثل هذا الصبر ، جعل القس ينمو الفاصوليا التي أكلها لفترة طويلة. كانت هذه الفاصوليا هي التي جعلت مآثره معروفة للناس. ذات يوم ، ركض قطيع من الأغنام ، خوفًا مفاجئًا ، على طول منحدرات الجبل حتى توقف في المكان الذي يعيش فيه الراهب. اندهش الرعاة الذين كانوا يتبعون القطيع لرؤية الناسك الذي عاملهم بمودة: "أتيت إلى هنا جائعًا - مزقوا الفول وكلوا". أكل الجميع وكانوا راضين. أخفى أحدهم الكثير من الفاصوليا لنفسه وفي الاحتياط. في طريقه إلى المنزل ، قدمها لرفاقه ، لكن لم يكن هناك حبة في القرون المسروقة. رجع الرعاة بالتوبة ، وغفر الشيخ قائلًا بابتسامة: "انظروا أيها الأولاد ، هذه الثمار معيّنها الله لطعام البرية". من ذلك الوقت فصاعدًا ، تم إحضار المرضى وذوي الروح النجسة إلى القس الذي شفاه بالصلاة. تجنبًا للشهرة ، ترك الزاهد محبوبته جوفاء واستقر على صخرة عالية يصعب الوصول إليها ، حيث أمضى 7 سنوات في العراء. وصلت الإشاعة حول الناسك العظيم إلى القيصر البلغاري بطرس (927-969) الذي أراد رؤيته. لكن الراهب يوحنا ، إذ كتب رسالة ، رفض الاجتماع من منطلق التواضع. في وقت لاحق ، أخذ الناسك تحت رعايته الرهبان ، الذين بنوا ديرًا به معبد في كهف كان يعيش فيه القديس يوحنا. رعى قطيعه بحكمة ومات في 18 أغسطس 946 عن عمر يناهز 70 عامًا. قبل 5 سنوات من وفاته ، كتب بيده "العهد للتلاميذ" ، وهو أحد أفضل إبداعات الأدب البلغاري القديم. كانت الحياة المقدسة للزهد وعلامات رحمة الله من خلال صلاته أفضل وعظ للإيمان المسيحي في الأرض البلغارية التي عُمدت حديثًا. خلال الفترة المضطربة للصراع بين بلغاريا وبيزنطة ، في عهد القيصر البلغاري الغربي صموئيل (976-1014) ، ظهر الراهب يوحنا من ريلسكي لتلاميذه ، وأمرهم بنقل رفاته إلى سريديتس (صوفيا) ، حيث كان البطريرك داميان. اختبأت بلغاريا (927-972). يُعتقد أن نقل الآثار حدث في عام 980. بعد ذلك بقليل ، تم نقل اليد اليمنى للقديس يوحنا دي ريلسكي إلى روسيا (على الأرجح إلى مدينة ريلسك ، حيث تم بناء كنيسة باسم القديس يوحنا. جون ريلسكي مع مصلى مخصص للشهيدين فلوروس ولوروس ، الذي توفي يوم 18 أغسطس). اسم القديس يوحنا معروف ومحبوب من قبل الشعب الروسي منذ العصور القديمة. في المصادر الروسية (Menaion لشهر أغسطس من القرن الثاني عشر ، مؤرخ Mazurin) يتم الاحتفاظ بتاريخ وفاة القس. في عام 1183 ، أخذ الملك المجري بيلا الثاني (1174-1196) ، أثناء حملة ضد الإغريق ، مع جواهر أخرى من Sredets ، الذخائر مع رفات القديس يوحنا ونقله إلى مدينة أوسترغوم. في عام 1187 ، بعد أن زخرف الفلك ، أرسل الآثار المقدسة بشرف عظيم. في 19 أكتوبر 1238 ، نُقلت رفات القديس يوحنا رسمياً إلى العاصمة الجديدة ترنوفو ، ووضعت في الكنيسة باسم القديس. في 1 يوليو 1469 ، أعيدت رفات القديس يوحنا من ريلسكي المقدسة إلى دير ريلسكي ، حيث استراحوا حتى يومنا هذا ، لتقديم المساعدة المليئة بالنعمة لجميع المؤمنين.
جون ريلسكي(جون ريلسكي ، بولغ. إيفان ريلسكي ، حوالي عام ، قرية سكرينو على الضفة اليمنى لنهر ستروما - في السنة ، دير ريلا) - قديس الكنيسة الأرثوذكسية ، شفيع الشعب البلغاري الأكثر احترامًا . عاش على أراضي بلغاريا ومقدونيا حاليًا ، في كهف في جبال ريلا.
سميت كنيسة صغيرة في المحطة القطبية البلغارية سانت كليمنت أوهريدسكي ، الكنيسة الأرثوذكسية الواقعة في أقصى الجنوب على هذا الكوكب ، باسمه.
تم إحياء ذكرى الأول من يوليو في ذكرى نقل الآثار من تارنوفو إلى دير ريلا ، 18 أغسطس في يوم الراحة ، 19 أكتوبر في يوم نقل الآثار من سريديتس إلى ترنوفو.
يعتبر "عهد" القديس يوحنا أحد أفضل أعمال الكتابة البلغارية القديمة ويشهد على الثقافة العالية والحكمة اللاهوتية العميقة للمؤلف. يوصي الراهب يوحنا في "العهد" بقراءة "المزيد من الكتب الأبوية". وفي الوقت نفسه ، يقتبس هو نفسه "جنون البقر" للقديس أفرايم السرياني. تم العثور على أقدم ترجمة بلغارية قديمة لهذا العمل (لوحتان من Glagolitic) في دير ريلا في عام 1845. من الواضح أن هذا الظرف يشير إلى حقيقة أنه في دير ريلا تم إجراء الترجمة الأولى للبارانيسيس ، وربما بواسطة القديس يوحنا نفسه.
أساس التوبة ، وصفة الحنان ، / صورة العزاء ، الكمال الروحي / حياتك مساوية للملائكة ، تبجيل. / بالصلاة والصوم والدموع الباقية / الأب يوحنا / صل إلى المسيح الله من أجل أرواحنا.
تروباريون لإعادة الآثار من تارنوفو إلى دير ريلا
من خلال عودة ذخائرك / إثراء مسكنك ، / كنيستك ، بقبولني ، المستنير / والخجل ، يجتمع المؤمنون بفرح / حاملين الضوء احتفلوا باليوم ، / تعال ، قائلة ، / واحصل على نعمة هبة.
أيقونة قديمة للقديس إيفان ريلسكي
لوحة جدارية تصور القديس يوحنا ريلا في دير ريلا
جون ريلسكي(ج. 876-946) ، القس ، الزاهد الروحي العظيم للكنيسة البلغارية الأرثوذكسية والراعي السماوي للشعب البلغاري. إحياء لذكرى 1 يوليو (14 يوليو) إحياء لذكرى نقل الآثار من تارنوفو إلى دير ريلا ، 18 أغسطس (31 أغسطس) في يوم الراحة ، 19 أكتوبر (1 نوفمبر) في يوم نقل الآثار من سريديتس إلى تارنوفو وفي كاتدرائية القديسين البلغاريين.
وُلد حوالي 876 لعائلة من المستوطنين الأتقياء في قرية سكرينو على الضفة اليمنى لنهر ستروما ، على أحد منحدرات سلسلة جبال روين. بعد أن فقد والديه مبكرًا ، كان القديس يوحنا في طفولته راعيًا للغرباء. ذات مرة قام صاحب القطيع بضرب الصبي لأنه فقد بقرة مع عجل. لجأ القديس إلى الله ليساعده ، ولم يستمع له الرب فحسب ، بل أظهر أيضًا معجزة ، كان من الواضح أن الصبي يوحنا هو المختار من الله. وجد الشاب المقدس بقرة مع عجل وراء نهر ستروما ، ولكن بينما كان يبحث عنها ، ازداد الماء في النهر ، ولم يتمكن العجل من عبور النهر. صلى القديس يوحنا إلى الله ، ووضع ثوبه الخارجي على الماء ، ورسم صليبًا عليه ، وأخذ العجل ومشى معه ، كما لو كان على اليابسة ، إلى الجانب الآخر. ارتاع المالك ، الذي اختبأ في الغابة ، لرؤية هذه المعجزة ، وكافأ الصبي بسخاء ، دعه يغادر منزله.
بعد توزيع الممتلكات على الفقراء ، دخل القديس يوحنا كمبتدئ في أحد الأديرة المجاورة - ربما في الدير باسم القديس ديمتريوس ، الواقع على قمة روين. هناك تعلم القديس يوحنا القراءة والكتابة ، وبدأ يدرس الكتب المقدسة والكتب الليتورجية وكتابات الآباء القديسين. بعد مرور بعض الوقت ، أخذ نذورًا رهبانية وتقاعد إلى الغابة المحيطة ، حيث استقر في كوخ منسوج من الخشب. كان يعمل في جبل عالٍ وعاري ، يأكل فقط النباتات البرية.
بعد فترة وجيزة ، هاجمه اللصوص ليلاً ، وبعد أن ضربوه ، أخرجوه من هناك ، واضطر الراهب جون إلى الانتقال إلى منطقة صحراوية في الروافد العليا لنهر ستروما ، حيث كان يعيش في كهف عميق. سرعان ما استقر ابن أخيه القديس لوقا هناك أيضًا. كان المكان مهجورًا لدرجة أن الراهب يوحنا اعتبر في البداية ظهور لوقا حيلًا شيطانية ، ولكن بعد أن علم أن الشاب كان يسعى للخلاص الروحي ، استقبله بمحبة. ومع ذلك ، لم يدمرا لوقت طويل: فقد وجد شقيق الراهب جون الزاهدون وأخذ ابنه بالقوة. في طريقه إلى المنزل ، مات الشاب من لدغة ثعبان. استغفر الأخ التائب من الراهب. غالبًا ما ذهب الناسك بعد ذلك إلى قبر الشباب الصالح ؛ كان المكان المفضل لقضاء إجازته.
لمدة اثني عشر عامًا عمل القديس يوحنا في الكهف في صيام وصلاة ، ثم انتقل إلى جبال ريلا. لم يمكث القديس يوحنا طويلًا في مكان واحد ، حيث عبر منحدرات قمم Brichebor و Tsarev Verkh و Yelenin Verkh ، حتى استقر في مكان يسمى Golets. عاش الراهب يوحنا لفترة طويلة في جوف شجرة ولم تؤذيه الحيوانات. كل الوقت الذي يقضيه القديس في البكاء على خطاياه وفي الصلاة يأكل العشب فقط. ولما رأى الله مثل هذا الصبر ، جعل القس ينمو الفاصوليا التي أكلها لفترة طويلة. كانت هذه الفاصوليا هي التي جعلت مآثره معروفة للناس. ذات يوم ، ركض قطيع من الأغنام ، خوفًا مفاجئًا ، على طول منحدرات الجبل حتى توقف في المكان الذي يعيش فيه الراهب. اندهش الرعاة الذين كانوا يتبعون القطيع لرؤية الناسك الذي عاملهم بمودة: "أتيت إلى هنا جائعًا - مزقوا الفول وكلوا". أكل الجميع وكانوا راضين. أخفى أحدهم الكثير من الفاصوليا لنفسه وفي الاحتياط. في طريقه إلى المنزل ، قدمها لرفاقه ، لكن لم يكن هناك حبة في القرون المسروقة. رجع الرعاة بالتوبة ، وغفر الشيخ قائلًا بابتسامة: "انظروا أيها الأولاد ، هذه الثمار معيّنها الله لطعام البرية". من ذلك الوقت فصاعدًا ، تم إحضار المرضى وذوي الروح النجسة إلى القس الذي شفاه بالصلاة.
بعد مرور بعض الوقت ، راغبًا في تجنب الشهرة والبقاء صامتًا ، انتقل الراهب جون إلى كهف واسع على صخرة عالية. لقد جاهد هنا لأكثر من سبع سنوات ، وتحمل العديد من إغراءات الشياطين. كان الزاهد يرتدي ملابس جلدية طويلة ، والتي تحولت في النهاية إلى ممزقة ، وأكل الأعشاب.
لكن هذا المكان لأعمال الراهب يوحنا كان مفتوحًا أيضًا. وصلت أنباء عنه إلى الديوان الملكي. أرسل القيصر بطرس (927-969) تسعة أشخاص للبحث عن القديس ليأخذ بركته. وبصعوبة بالغة وجد الرسل القديس. ولما رأى أن المسافرين لم يأكلوا شيئًا لمدة خمسة أيام ، قدم لهم الراهب يوحنا القليل من الخبز ، الذي اشبعهم جميعًا بأعجوبة ، وبقي نصف الخبز. عند عودتهم ، أخبروا الملك عن المعجزة ، الذي تمنى هو نفسه رؤية القديس. لكن الأماكن غير السالكة اجتمعت في الطريق ، وأرسل الملك طلباً للرسل أن يأتوا إليه. كهدية للقديس ، أرسل الذهب والفواكه. رفض الناسك المتواضع الخروج من العزلة ولم يقبل الذهب. كتب رسالة إلى الملك مع درس.
بعد مرور بعض الوقت ، بدأ الإخوة في الاستقرار بالقرب من القديس يوحنا ، طالبين العزلة. ثم أسس الراهب عند سفح منحدر ، ليس بعيدًا عن نهر ريلو ، ديرًا. أولاً ، عاش الرهبان في أكواخ ، ثم أقاموا في موقع مآثر الراهب جون معبدًا وبنوا خلايا. كان الدير مدنيًا ؛ وفقًا للأسطورة ، عمل فيها في البداية ستة وستون راهبًا.
كان الراهب يوحنا لسنوات عديدة رئيسًا للدير الذي أسسه ، وكان يوجه الإخوة بمثال للحياة المقدسة والبنيان الروحيين. بعد بلوغه سن الشيخوخة ، قبل وفاته بخمس سنوات ، جمع الراهب يوحنا "العهد" لتلاميذه ، حيث علّم قواعد الحياة الرهبانية والتوجيهات الروحية. كان الراهب يعرف اللغة اليونانية تمامًا ويقرأ الآباء القديسين في الأصل - في "وصيته" ، على سبيل المثال ، يتم استخدام أعمال الراهب ثيودور ستوديت ، والتي لم تكن قد تمت ترجمتها في ذلك الوقت إلى اللغة البلغارية القديمة .
في عام 941 ، اختار الراهب جون تلميذه المحبوب غريغوريوس خلفًا له ، وذهب هو نفسه إلى كهف في عزلة. أمضى الراهب يوحنا السنوات الخمس الأخيرة من حياته الأرضية في صمت وصلاة. في 18 أغسطس 946 ، عن عمر يناهز السبعين ، استقر بسلام في الرب ودفن في دهليز كنيسة الدير في قبر حجري بقي حتى يومنا هذا. أصبحت الحياة المقدسة للزهد وعلامات رحمة الله من خلال صلاته أفضل وعظ للإيمان المسيحي في الأرض البلغارية الحديثة العهد.
الاثار والتبجيل
بعد ما يقرب من 30 عامًا من وفاته ، خلال الفترة المضطربة للصراع بين بلغاريا وبيزنطة ، تحت حكم القيصر البلغاري الغربي صموئيل (976-1014) ، ظهر الراهب يوحنا من ريلسكي لأبناء دير ريلسكي وأمر بأن تكون رفاته. انتقلت إلى مدينة سريديتس (صوفيا الآن) ، حيث كان البطريرك البلغاري داميان قد اختبأ (927-972). في 18 أكتوبر ، تم فتح الآثار المقدسة ووجدت أنها غير قابلة للفساد. تم نقلهم إلى Sredets ووضعوا أولاً في الكاتدرائية باسم الرسول المقدس والمبشر Luke ، وفي القرن الثاني عشر في الكنيسة المبنية حديثًا باسم القديس يوحنا ريلسكي. تأسس دير في المعبد الذي سمي باسمه.
حتى قبل نقل الآثار إلى سريديتس ، حدث ما يسمى بفصل اليد اليمنى للقديس يوحنا. وفقًا لبعض المؤرخين ، تم نقل الآثار المقدسة في عام 980 ، لكن رهبان ريلا تركوا اليد اليمنى للقديس في الدير. سرعان ما اضطروا إلى مغادرة الدير ، أثناء إعادة توطين البلغار بأعداد كبيرة في روسيا بسبب اضطهاد الإغريق ، الذين بحلول ذلك الوقت استولوا على بلغاريا الشرقية ونهى البلغار عن الاحتفال بالخدمات الإلهية بلغتهم الأم. ربما ، عندما بدأ الإغريق تدريجياً في غزو بلغاريا الغربية ، غادر رهبان ريلسكي أيضًا إلى روسيا ، وأخذوا معهم ضريح الدير - اليد اليمنى للقديس يوحنا. من المعروف أنه في بداية القرن الحادي عشر في شمال غرب كييف ، تم بناء قلعة مدينة ريلسك. تم تكريس المعبد الأول الذي بناه سكان المدينة باسم القديس يوحنا من ريلسكي مع كنيسة صغيرة باسم الشهيدين المقدسين فلوروس ولوروس ، اللذين أقام القديس في يوم عيدهما. من الواضح أن البلغار الذين فروا من جبال ريلسك استقروا هناك. هناك سبب للاعتقاد بأن اليد اليمنى للقديس يوحنا كانت محفوظة أيضًا في هذا الهيكل. وهكذا ، أصبح الراهب يوحنا أول قديس سلافي جنوبي أقيم له معبد على الأراضي الروسية ، وأصبح أحد الرعاة السماويين للشعب الروسي. في المصادر الروسية تم الحفاظ على تاريخ وفاة القس. في وقت لاحق ، في عام 1240 ، وفقًا للمؤرخ ، "تم الحفاظ على Rylsk فقط من مذبحة باتو." عندما طلب سكان المدينة خلال الحصار المساعدة من راعيهم ، ظهر الراهب جون على سور المدينة ، ولوح بمنديله ، وأعمى التتار ، وبالتالي أنقذ ريلسك.
في عام 1183 ، استولى الملك المجري بيلا الثالث (1172-1196) على سريديتس ونقل الآثار المقدسة إلى عاصمته مدينة غران (المشهورة بأوستريج ، الآن أوسترج). ومع ذلك ، بعد أربع سنوات ، أدرك الملك ، من خلال بعض اللافتات الموجودة على قبر القديس ، أن الراهب لا يحب أن يكون في أوستريجوم ، وفي عام 1187 أعاد الآثار المقدسة إلى سريديتس ، وزين التابوت بغنى بالذهب والفضة.
في 19 أكتوبر 1195 ، بعد تحرير بلغاريا من التبعية البيزنطية على يد آسن الأول (1187-1196) ، نقل الملك الآثار المقدسة إلى العاصمة الجديدة - تارنوفو. أقيم معبد على تل Trapezitsa ، حيث وضعت رفات القديس يوحنا. كانت الآثار الصادقة في تارنوفو حتى بعد أن استولى عليها الأتراك عام 1393 ، وفقط في عام 1469 ، بناءً على طلب إخوة دير ريلا وبفضل مساعدة أرملة السلطان مراد الثاني ماريا ، ابنة الصربي. الطاغية جورجي برانكوفيتش ، عادوا إلى دير القديس يوحنا ، حيث استراحوا حتى الآن. في 30 يونيو 1469 ، في عهد الأباتي ديفيد ، تم وضع الآثار المقدسة رسميًا في قبر جديد في كنيسة دير ريلا. أقيم الاحتفال بعودة الآثار في 1 يوليو.
في غضون ذلك ، تشير بداية التبجيل الروسي للقديس يوحنا من ريلسكي بشكل مشروط إلى القرن الرابع عشر ، حيث تم العثور على اسمه لأول مرة في نصف أوستاف من القرن الرابع عشر في مخطوطة من القرن الثاني عشر - الإنجيل الجاليشي. مزيد من المعلومات حول تبجيل القديس يوحنا في روسيا تشير إلى الربع الأول من القرن الخامس عشر. منذ القرن السادس عشر ، ورد اسم القديس يوحنا ريلا في العديد من الكتب الليتورجية. تأسست خدمة القديس في الحياة اليومية للكنيسة الروسية مع ظهور المنيا المطبوعة ، في موعد لا يتجاوز نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر. في عام 1645 ، تم نشر خدمة للقديس في روسيا لأول مرة ، وفي عام 1671 ، طبعت دار طباعة كييف-بيشيرسك لافرا الخدمة مع حياة القس جون دي ريلسكي ، وهي أيضًا أول نسخة مطبوعة من حياة القديس ، جمعها البطريرك البلغاري إيثيميوس في القرن الرابع عشر.
ولد القس البارز والزاهد في الكنيسة الروسية ، رئيس الكهنة يوحنا كرونشتاد ، في 19 أكتوبر 1829 ، في يوم عيد القديس يوحنا من ريلسكي. في ذكرى شفيعه السماوي الذي يحمل نفس الاسم ، أسس ديرًا في سانت بطرسبرغ في بداية القرن العشرين ، حيث دُفن يوحنا فيما بعد.
إن تبجيل القديس يوحنا في بلغاريا عظيم لدرجة أنه لا يمكن مقارنته إلا بالتكريم الخاص للقديس سرجيوس من رادونيج في روسيا. تمامًا كما يُدعى القديس سرجيوس "هيغومين كل روسيا" ، كذلك يمكن تسمية القديس يوحنا "هيغومين كل بلغاريا". إن التشابه في سيرهما الذاتية مع تراثهما مذهل - فكلاهما نشأ مجموعة من التلاميذ الزهد ، كونهم أعمدة الكنائس البلغارية والروسية. أصبحت الأديرة التي أسسوها أكبر مراكز التنوير الروحي في هذه الدول ، وآثارها التي لا تزول تحرس عواصمها.
(مصدر -http://krestobogorodsky.ru/prepodobnyj-ioann-rylskij/ )
1 / 3
✪ دير ريلا الأرثوذكسي في بلغاريا
✪ 05 BCP - بلغاريا
✪ 04 BCP - بلغاريا
سميت كنيسة صغيرة في المحطة القطبية البلغارية Saint Clement Ohridsky ، الكنيسة الأرثوذكسية الواقعة في أقصى الجنوب على هذا الكوكب ، باسمه.
تم إحياء ذكرى الأول من يوليو في ذكرى نقل الآثار من تارنوفو إلى دير ريلا ، 18 أغسطس في يوم الراحة ، 19 أكتوبر في يوم نقل الآثار من سريديتس إلى ترنوفو.
يعتبر "عهد" القديس يوحنا أحد أفضل أعمال الكتابة البلغارية القديمة ويشهد على الثقافة العالية والحكمة اللاهوتية العميقة للمؤلف. يوصي الراهب يوحنا في "العهد" بقراءة "المزيد من الكتب الأبوية". في الوقت نفسه ، يقتبس هو نفسه "جنون البقر" للقديس إفرايم سيرينوس. تم العثور على أقدم ترجمة بلغارية قديمة لهذا العمل (لوحتان من Glagolitic) في دير ريلا في عام 1845. من الواضح أن هذا الظرف يشير إلى حقيقة أن الترجمة الأولى للبارانيسيس تمت في دير ريلا ، وربما القديس يوحنا نفسه.
أساس التوبة ، وصفة الحنان ، / صورة العزاء ، الكمال الروحي / حياتك مساوية للملائكة ، تبجيل. / بالصلاة والصوم والدموع الباقية / الأب يوحنا / صل إلى المسيح الله من أجل أرواحنا.
تروباريون لإعادة الآثار من تارنوفو إلى دير ريلا
من خلال عودة ذخائرك / إثراء مسكنك ، / كنيستك ، بقبولني ، المستنير / والخجل ، يجتمع المؤمنون بفرح / حاملين الضوء احتفلوا باليوم ، / تعال ، قائلة ، / واحصل على نعمة هبة.
ولد الراهب جون حوالي عام 876 في قرية سكرينو البلغارية ، التي تقع شمال جبل روين ، والتي تشكل الطرف الشمالي لجبال أوسوجوفو ، على بعد 12 ساعة بالسيارة من مدينة صوفيا. الآن Skrino غير موجود ، ويمكن رؤية أنقاضها فقط. لم يكن والدا الراهب أغنياء ، لكنهما أناس أتقياء جدًا ، حاولوا تربية ابنهم في حب الرب. عندما مات والديه ، وزع جون الصغير كل ممتلكاته على الفقراء والمحتاجين ، وسعى جاهدًا من أجل الرهبنة ، خالية من الالتزامات العائلية والاجتماعية ، في ثوب جلدي واحد ، ذهب إلى أقرب دير في Osogovskoye Gora ، حيث أصبح مبتدئًا في البداية ، ثم راهب.
كرس يوحنا نفسه للحياة الرهبانية بكل إخلاص وحماسة روحه الرقيقة. بعد أن طور روحًا زاهدًا في نفسه ، فقد فكر بالفعل في العزلة الكاملة والعيش الصامت. لهذا ، بعد صلاة قوية إلى الرب ، يغادر الراهب يوحنا الدير ويذهب إلى جبال الصحراء بالقرب من فيتوشا ، حيث ينسج كوخًا من الأغصان ويأكل فقط النباتات البرية ، في عزلة ، بعيدًا عن العالم ، غير منزعج من ذلك. الاضطرابات والغرور والأحزان ، في حديث مع الله نفسه ، جاهدًا بالأعمال السرية في المسيح إلى الكمال الروحي ، ينغمس في مآثر الصوم والصلاة. لكن العالم لا يتركه هنا أيضًا. هاجم اللصوص المسكن الأكثر تواضعًا للناسك ، وقاموا بضرب جون وطردوه من الكوخ. في رغبته في العثور على ملجأ أكثر أمانًا وانعزالًا ، يأتي الراهب إلى صحراء Rylskaya ويستقر في الجبال البرية في Golets في كهف عميق "حيث لا تحتقر الشمس ، ولا تهب الرياح ، ولكن يأتي فقط ملاك له." وهكذا ، عاش في صوم دائم وصلاة دامعة للرب ، دون راحة أو راحة لجسده ، أمضى اثني عشر عامًا كاملة من الحرمان.
بمجرد زيارة ابن أخيه لوقا للناسك. بالحب ، استقبل يوحنا الشاب وكان سعيدًا بشكل خاص عندما سمع أنه يتوق إلى الخلاص الروحي وكان مستعدًا لمشاركة أعمال الزهد معه. لكن شقيق يوحنا الذي حزن على رحيل ابنه ، بعد أن وجد الشاب الزاهد ، بتحريض من روح الخبث ، اندلع بغضب على ابنه ، ووبخه وضربه بحجر و جره إلى المنزل. لما رأى يوحنا كل هذا ، كان صامتًا ، وتفكر في باطل الحياة الدنيوية ، سقط على الأرض وبدأ يصلي بالدموع إلى الرب لترتيب خلاص الصبي. الشاب ، الذي أخرجه والده بالقوة ، عاد إلى منزله ، لكن في الطريق تعرض للعض من ثعبان ومات. بعد أن فقد الأب ابنه فجأة ، أدرك ذنبه وتاب وعاد إلى أخيه وأخبره بالأخبار الرهيبة. أمر الزاهد الشاب بدفنه في مكان ليس بعيدًا عن مسكنه ، وكثيرًا ما كان يزور القبر بالصلاة ؛ أصبح هذا المكان الهادئ مكانًا مفضلاً لراحة الناسك.
اختبأ اللصوص في الجبال بالقرب من الراهب ، واستمروا في إحداث الكثير من الحزن على الناسك. وبعد ذلك ، بناءً على طلب روحه ، شوقًا إلى مآثر جديدة ، سعياً وراء الصمت التام والعزلة ، قرر مغادرة كهفه والتعمق في الصحراء ، ليجد ملاذاً في جوف شجرة. وحده ، لا يرى وجهًا بشريًا ، ويغطي السماء له ، ويأكل فقط الحبوب الأرضية ، في الصلاة التي لا تعرف الكلل ، يتحمل بصبر كل مصاعب الحياة. لم يترك الرب الصبر الكبير لمختاره بدون رحمة وبارك الأرض لتقوية القوة الجسدية للقديس لزراعة بازلاء سلانوتكي التي تزحف على الأرض ، والتي أطعم عليها القديس الله نفسه لسنوات عديدة من حياته وعامل بحرارة كل من زار صمته.
احتفظت صحراء ريلسكايا بهذا الكنز الروحي سراً من الناس لفترة طويلة: لم يعرف أحد عن إقامة الزاهد العظيم هنا. ولكن ذات يوم ، فتح مكان منعزل عن طريق الخطأ للرعاة المارة مع قطعانهم. كانت كذلك. فجأة خافت الأغنام التي كانت ترعى في الجبال وركضت بسرعة إلى الجانب الذي أنقذ فيه القديس يوحنا ، لكن بعد أن وصلوا إلى المكان الذي يعيش فيه الراهب ، توقفوا. كان الرعاة الذين تبعواهم ، متعبين وجائعين بعد أعمالهم ، خائفين ومدهشين من لقاء ورؤية ساكن الصحراء في مثل هذا المكان البري. وطمأنهم بكلمات متواضعة وودودة: "أتيتم إلى هنا جائعين - مزقوا أنفسكم البازلاء وكلوا." أكل الجميع وشبعوا. ثم قرر أحد الرعاة سرًا ، دون مباركة الناسك ، أن يجمع البازلاء لنفسه في المحمية. عندما بدأ جميع الرفاق يعاملون أنفسهم على الطريق ، لاحظوا عدم وجود بازلاء في القرون المسروقة - لقد كانت فارغة. الحزن والعار والتوبة في اختطاف شخص غريب قاد الرعاة إلى العودة إلى الرجل العجوز الصالح ، وهو يغفر لهم بهدوء ذنبهم ، فقط قال بمودة إن ثمار الأرض قد باركها الرب تعالى وعازمًا على الطعام. والأكل هنا فقط - في هذا المكان. صُدم هؤلاء الشهود من لطف الشيخ ورؤيتهم في صحراء ريلسكايا ، ولم يستطع هؤلاء الشهود على الحياة الزهدية العالية للراهب ، العائد إلى الوطن ، إخفاء المعجزة وأخبروا الجميع عن الناسك في حياتهم وفي محيطهم. القرى.
بدأ الكثير في التدفق بوقار إلى الناسك. طلب منه البعض التعزية في حزن وطمأنينة ، وطالب البعض الآخر بالصلاة من أجل الصحة فشُفوا. أولئك الذين كانوا يسيرون في جموع في البرية إلى القديس يوحنا تبعهم ذات مرة رجل مريض ، امتلكه روح نجس لسنوات عديدة. قبل أن يصل إلى المكان الذي يعيش فيه الزاهد ببضع درجات ، سقط فجأة على الأرض ، وبدأ يقاوم ويصرخ بصوت عالٍ: "لا أستطيع أن أذهب أبعد من ذلك ، النار تحرقني". رغب الصحابة بشدة في أن يظل الرجل المريض يصل إلى زنزانة أهل الصحراء ، على أمل مساعدته للمريض ، وقيّدوه وأتوا به إلى الراهب طالبين منه الصلاة والشفاء. قال الناسك: "ليس من ضمن سلطتي ، يا أطفالي". "أنا رجل ضعيف مثلك ، والله وحده يقدر أن يشفيه." ولكن بطلب من المؤمنين للرب صلى الراهب فشفى المريض. كل الذين رأوا رحمة الله هذه مع الناسك مجدوا الرب.
مبتعدًا عن الشهرة ومجد الإنسان الذي ينتشر بسرعة ، ذهب ساكن الصحراء من جوفه أكثر فأكثر إلى الجبال. اختبأ في صخور يصعب الوصول إليها ، حيث أمضى سبع سنوات أخرى في الهواء الطلق في الصلاة والصوم. لكن خبر الزاهد العظيم ريلسكي انتشر على نطاق واسع ووصل حتى القيصر البلغاري المتدين بيتر. ورغب الإمبراطور في رؤية الراهب والتحدث معه ، فأرسل إلى الراهب خطابًا وكثيرًا من الذهب ، لكن الزاهد رفض كل هذا. بعد أن قطع الطريق ووصوله إلى المرتفعات حيث كان الزهد ، لم يره الملك إلا من بعيد ، ومن خلال رسل خاصين استقبل إجابة الناسك ، الذي رفض الاجتماع ووجه الجميع إلى الحياة الطيبة والتقوى والإيمان.
بعد أن زار الملك الراهب ، نما تبجيل الزاهد أكثر. توافد المتدينون على الأسطوانة من جميع أنحاء بلغاريا. جاء الناس إلى الناسك الذين يبحثون عن مسافة من العالم ويهتمون بخلاص الروح ، ويطلبون البقاء معه وتعلم التقوى ؛ تمنى كثيرون أن يستقروا بالقرب منه وأن يخلصوا بتوجيهاته. لم يكن الراهب قادرًا على رفض طلباتهم ورغباتهم. تدريجيا ، ظهرت المزيد والمزيد من خلايا تلاميذه بجوار كهف الزاهد ، وتم بناء كنيسة في الكهف القريب. وهكذا ، في ظل الرعاية الروحية للراهب ، تم إنشاء دير ريلا في الصحراء ، ويعود نشأته إلى الأعوام 930-935. يقع هذا المكان على مسافة ساعة واحدة سيرًا على الأقدام من دير ريلسك الحالي ويطلق عليه الآن اسم "سكيتي القديم" أو "ستاراتا السريع".
لقد أدار الراهب بحكمة وبطريقة أبوية قطيعه المختار من الله وجذب الكثير إلى الرب. سرعان ما انتشرت شهرة الزاهد في جميع أنحاء بلغاريا ، وازداد عدد الراغبين في الاستقرار بالقرب منه ، ولم تعد السكيت القديمة كافية ، بينما كان من المستحيل بناء مبانٍ جديدة في التضاريس الصخرية الخالية من المياه. ثم يختار ساكن الصحراء مكانًا جديدًا على نهر Drushlyavitsa ، حيث بدأت تشييد المباني الأولى لدير ريلا الحالي ، والذي نما ليصبح ديرًا واسعًا ومكتظًا بالسكان ، ولا يزال حتى يومنا هذا. الراهب نفسه ، مع تلاميذه الأوائل ، بقوا في "مكان الصيام القديم" ، ومع ذلك لم يتركوا سكان الدير المشيد حديثًا بدون إرشاد ، وأعطاهم ، كمبدأ رهباني أكثر فائدة للرهبان.
بعد مرور بعض الوقت ، وبعد أن أرسى أساسًا راسخًا للحياة الرهبانية في دير ريلسك ، ترك الراهب جون ، الذي كان لا يزال يرغب في البقاء في سلام وصمت ، قيادته ، وسلمها إلى تلميذه المحبوب جبرائيل. ترك مؤسس الدير للإخوة ليتم تحذيرهم من الأوهام الدنيوية ، ودراسة شريعة الرب "ليلا ونهارا" ، وليس البقاء مكتوفي الأيدي ، لقراءة كتابات آباء الكنيسة ، لتنوير الناس بدمائهم ، مؤكدًا لهم في الإيمان ومعاقبتهم على ترك العادات الوثنية السخيفة والأخلاق الشريرة. وفاءًا لأمر معلمهم ، بشر رهبان دير ريلسك بكلمة الله للشعب البلغاري ، وقاموا بأعمال تربوية ، وأنشأوا مدارس وتجارة كتب في الدير.
وكان الناس يكرمون الراهب في نفس الوقت ينقلون احترامهم لديره. جاء الناس بأعداد كبيرة. ومع تدفق الحجاج ، نما ازدهار الدير أيضًا.
في 18 أغسطس 946 ، عن عمر يناهز السبعين ، استقر الراهب يوحنا ودفن في موقع أعماله العظيمة. كتاب صلاة عظيم في حياته ، وظل كذلك بعد وفاته. كل الآيات والعجائب التي حدثت من خلاله ، ينسب الزاهد ريلسكي إلى نعمة الله ، وليس إلى قوة صلاته. ولكن كلما تواضع نفسه ، زاد الرب تمجده. ظلت ذخائر الراهب غير قابلة للفساد ، ومليئة بالرائحة ، وجدت وفتحت للعبادة الشاملة والتبجيل. لم يمت مجد حياة الراهب المقدسة بموته. الزاهد العظيم ، الذي مات في القداسة ، أصبح محترمًا ليس فقط في محيط دير ريلا ، ولكن في جميع أنحاء بلغاريا.
خلال الفترة المضطربة للصراع بين بلغاريا وبيزنطة ، حوالي عام 980 ، ظهر الراهب يوحنا من ريلسكي في رؤيا لتلاميذه ، وأمرهم بنقل رفاته من دير ريلسكي الأصلي إلى سريديتس (صوفيا) ، حيث البطريرك داميان من بلغاريا قد اختبأ. عند فتح القبر ، وجد التلاميذ جسد يوحنا كاملاً وغير قابل للفساد ، ينضح برائحة. بشرف نقلوه إلى مدينة سريديتس ووضعوه في كنيسة القديس الإنجيلي لوقا. بعد ذلك ، تم بناء كنيسة جميلة في ذلك المكان باسم الراهب يوحنا ، ووضعت فيها ذخائره الصادقة ، التي تدفقت منها شفاء عجيب ورائع.
في عام 1183 ، أخذ الملك المجري بيلا الثاني ، أثناء حملة ضد الإغريق ، بالإضافة إلى جواهر أخرى من Sredets ، التابوت الذي يحتوي على رفات القديس يوحنا ونقله إلى مدينته أوسترجوم.
شكك رئيس أساقفة أوستريجومسك في قداسة الراهب ، قائلاً إنه لا يعرف قديسًا لم يذكر في الكتب المقدسة ، وفجأة أصبح لسانه الجريء خدرًا. وبعد أن أدرك رئيس الأساقفة أن سبب غبائه كان يجدف على القديس ، سارع إلى تابوت القديس ، وسقط أمامه ، وقبل ذخائره الصادقة ، طالبًا المغفرة لخطأه. سرعان ما سمع القديس يوحنا قديس الله صلاة رئيس الأساقفة: ففقد لسانه على الفور. بعد أن نال رئيس الأساقفة الشفاء ، اعترف بالبكاء للجميع بخطيته ضد القديس ومجد الله وعظم قديسه القديس يوحنا.
محرومون من الضريح الكبير ، امتلأت قلوب جميع البلغاريين المتدينين بحزن عميق ، وباركهم الرب بالرحمة: في عام 1187 ، أثناء انتفاضة تارنوفو ، كان الملك المجري مهووسًا بالخوف من عقاب الرب على استنزاف الضريح ، وتزين ضريح القديس يوحنا بالفضة والذهب وتقبيل ذخائره ، وبشرف كبير أعادت رفات القديس إلى Sredets (صوفيا).
بعد مرور بعض الوقت ، كان من دواعي سرور الله أن يعيد استقلال الدولة البلغارية التي أنهكها عنف الإغريق. تم إحياء الدولة البلغارية تحت قيادة القيصر المحب للمسيح جون آسين. قام هذا الملك بتجديد وتحصين المدن البلغارية المدمرة ، وغزو المدن المحيطة الجديدة وضمها إلى مملكته. بعد أن وصل إلى مدينة سريديتس وغزاها ، رأى رفات الراهب يوحنا من ريلسك هناك ، وبعد أن سمع عن المعجزات التي تم إجراؤها مع الآثار ، انحنى لسلكه المقدس. بتقبيل الآثار المبجلة ، أمر البطريرك فاسيلي ورجال دينه بأخذ ضريح القديس المجيد وحمله بشرف كبير إلى ترنوف ، عاصمة بلغاريا ، حيث تم وضع رفات القديس في كنيسة جديدة بنيت في اسم القديس.
في 1 يوليو 1469 ، أعيدت رفات القديس يوحنا من ريلسكي المقدسة إلى دير ريلسكي ، حيث استراحوا حتى يومنا هذا ، لتقديم المساعدة المليئة بالنعمة لجميع المؤمنين.
أساس التوبة ، وصفة الحنان ، / صورة العزاء ، والكمال الروحي ، / كانت حياتك مساوية للملائكة ، والوقار. / في الصلوات والأصوام ، والدموع ، والثبات ، / الأب يوحنا ، / صلي إلى المسيح الله على ارواحنا.
غيورًا من حياة الملائكة ، تبجيلًا ، تاركًا كل الأشياء الأرضية ، تدفقت إلى المسيح: ودافعت عنه بالوصايا ، وظهرت عمودًا لا يتزعزع من هجمات العدو.
