Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu ikoon.
Õigeusu kiriku kalendris nimetatakse 1. augustit (14.) "Issanda risti ausate puude päritolu" pühaks. Mida püha kirik sellel päeval palvemeelega meenutab? Juba puhkuse nimel on näha sündmuse olemus. Sõna "päritolu" või täpsemalt tõlgitud kreeka keelest, siis "eelnev päritolu", see tähendab "edasiviimine", tähendab sel päeval toimunud rongkäiku algse Elupuu osaga. Issanda risti kinkimine. See komme eksisteeris iidsetest aegadest Bütsantsi impeeriumi pealinnas – Püha Constantinuse linnas. Juba keiser Constantine Porphyrogenicu (912–959) riituseraamatus on üksikasjalikud reeglid ausa puu eemaldamiseks käärkambrist, mis viidi läbi enne 1. augustit. Kreeka 1897. aasta tundide raamat selgitab seda traditsiooni järgmiselt: „Augustis väga levinud haiguste tõttu on Konstantinoopolis juba pikka aega välja kujunenud komme tuua Püha Ristipuu teedele ja tänavatele, et pühitseda kohti ja haigusi ära hoida. 31. juuli eelõhtul, kandes seda kuninglikust riigikassast välja, panid nad selle St. suure kiriku (Sofia) söömaaeg. Alates sellest päevast kuni Jumalaema uinumiseni hakati kogu linnas litiasid tegema ja rahvale jumalateenistuseks risti ohverdama. See on Püha Risti eellane (προοδοσ).
Kuni 14. sajandi lõpuni ja 15. sajandi alguseni, mil valitses studiidi reegel, ei teenindatud Issanda Eluandvat Risti, mis ilmub vene liturgilises traditsioonis koos Jeruusalemma reegli kasutuselevõtuga. 31. juulil ega ka 1. augustil. Kuid 1168. aastal kehtestati Venemaal Kiievi metropoliidi Constantinuse juhtimisel sellel päeval Armulise Päästja, meie Jumala Kristuse ja Tema Ema Püha Jumalaema Maarja tähistamine. Rahvakasutuses olev niinimetatud "Esimene Päästja". Selle pidustuse kehtestamise põhjuseks Venemaal oli Vene vägede võit Volga bulgaarlaste üle 1. augustil suurvürst Andrei Bogolyubsky juhtimisel ja Kreekas - Kreeka keisri Manueli võit samal päeval muhameedlaste üle. Araablased või saratseenid 1164. aastal.
Omavahel rahus ja vennalikus armastuses olnud tsaar Manuel ja vürst Andrei sattusid samal päeval sõtta: esimene Konstantinoopolist saratseenide ja teine Rostovist Volga bulgaarlaste vastu. Issand Jumal andis neile täieliku võidu oma vaenlaste üle. Õnnistatud prints Andreil oli vaga komme lahingusse minnes kaasa võtta Püha Jumalaema ikoon, mis hoidis süles igavest imikut, meie Issandat Jeesust Kristust ja Kristuse ausa risti kujutist, mis oli kandsid vägede seas kaks preestrit. Vahetult enne etendust esitas ta tuliseid pisaraid täis palveid Kristuse ja Jumalaema poole ning rääkis Kristuse jumalikest saladustest. Ta relvastas end selle võitmatu relvaga rohkem kui mõõkade ja odadega ning lootis Kõigekõrgema abile rohkem kui oma armee julgusele ja jõule, teades hästi Taaveti ütlust: Ta ei vaata hobune, ta ei soosi inimese jalgade kiirust; Issand tunneb rõõmu nendest, kes Teda kardavad, nendest, kes usaldavad Tema halastust (Ps 147:10-11). Vürst julgustas ka oma sõdureid palvetele nii omaenese aupaklike palvete eeskujul kui ka otsese käsuga ning kõik palvetasid põlvili langedes pisaratega Kõige Puhtama Theotokose ikooni ja ausa Kristuse Risti ees.
Pärast tulist palvet suudlesid kõik püha ikooni ja ausat Risti ning marssisid kartmatult vaenlastele kallale. Issand aitas neid Risti jõul ja Kõige Puhtam Theotokos aitas neid, paludes nende eest Jumala ees.
Pidevalt seda tava enne iga lahingut järgides ei reetnud suurvürst teda isegi enne lahingut bulgaarlaste vastu: ta läks välja, kandes nagu tsaar Constantinus Suur iidsetel aegadel vägede ees Issanda Risti. Pärast väljale sisenemist pani Vene armee bulgaarlased põgenema ja vallutas neid jälitades viis linna, sealhulgas Kama jõel asuva Brjahimovi linna. Kui nad pärast lahingut uskmatutega oma laagrisse naasid, nägid nad, et Jumalaema ikoonilt koos imiku Kristusega kiirgavad eredad kiired, mis valgustavad kogu armeed; see oli augusti esimesel päeval. Imeline vaatemäng äratas suurvürstis veelgi julguse ja lootuse vaimu ning ta, pöörates oma rügemendid bulgaarlaste jälitamiseks, jälitas vaenlast ja põletas enamiku nende linnadest, avaldades austust ellujäänutele.
Samasugust imet nägi samal päeval ka Kreeka keiser Manuel, kes läks oma sõjaväega saratseenide vastu välja - rongkäiku Püha Ristiga armee hulgas olnud Püha Ristiga Päästjaga ikooni juurest. kogu rügement ja sel päeval alistas ta saratseenid.
Prints Andrei Bogolyubsky sai peagi teada imelisest sündmusest Kreekas ja Kreeka keiser Manuel - sarnasest imest Venemaal armust. Mõlemad ülistasid Jumalat Tema imelise ettehoolduse eest, mis oli samaaegselt ilmnenud nende mõlema üle, ning seejärel otsustasid nad pärast konsulteerimist oma piiskoppide ja kõrgete isikutega 1. augustil seada sisse püha Issandale ja Tema Kõige puhtamale Emale.
Vene kirikus ühendati see pidu ka 1. augustil 988 toimunud Venemaa ristimise meenutamisega. Kuueteistkümnenda sajandi kronograafides säilitati uudiseid Venemaa ristimise päeva kohta: "Kiievi ja kogu Venemaa suur vürst Vladimir ristiti 1. augustil." Konstantinoopolis on pikka aega olnud kombeks õnnistada vett iga kuu esimesel päeval (välja arvatud september ja jaanuar) vastavalt Konstantinoopoli patriarh Photiuse reeglile. Pühitsemise järjekord oli järgmine: Matinsi lõpus, väljaspool kirikut, toimus keisri juuresolekul vee õnnistamine ja "pärast vee õnnistust tuleb ülempreester ja tema ülempreakon jälgedes. ja protopsalt, kui see on olemas, või keegi teine võrdne auastmega ülemdiakon, kes kannab Risti, ja viimane on anum püha veega. Keiser läheb talle vastu. Protopresbüter, võttes ülemdiakonilt risti, toob selle keisri huuled ja palvetab. Keiser suudleb Risti ja teda ümbritsevad laulavad palju aastaid." Bütsantsi õukonna vaga komme pühitseda vett iga kuu esimesel päeval pärandas õigeusu Venemaa ja pani aluse vee õnnistamisele 1. augustil, võib-olla oli sellega seotud ka Kiievi elanike ristimispäeva valik. traditsioon.
1627. aastal Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Filareti korraldusel koostatud "Püha katedraali ja apostliku suure kiriku Taevaminemise legendis" on Issanda Risti püha kohta antud järgmine märge. 1. augustil: „Ja päritolul Püha Risti päeval toimub kõigis linnades ja alevites pühitsemine vee ja valgustuse nimel rahva huvides. Ja selle järgi tehakse sel päeval väljakujunenud traditsiooni kohaselt kõikides kirikutes väike veepühitsemine, misjärel pühitsetakse uue meekogu mesi. Venemaal sajandite jooksul välja kujunenud vaga eluviisi kohaselt alustas vene inimene igasugust tegevust palvega, paludes oma tööle Jumala õnnistust, ja lõpetas tänupalvega. Sellel päeval tõid mesinikud esimestes nikerdatud kärgedes kirikusse pühitsemiseks mett, mis oli ajastatud piduliku vee õnnistamisega, mida traditsiooniliselt viidi läbi Issanda Eluandva Risti ausate puude tekkepühal. . Osa pühitsetud mett ("preestriosa") jäi kirikusse, seejärel raviti vaimulikke, orbusid ja vaeseid: "Esimesel Päästjal proovib kerjus mett!" Seetõttu nimetati seda esimesteks spaadeks ja "mesi".
Nii tähistati Moskvas tsaar Aleksei Mihhailovitši juhtimisel Issanda Risti Pühade Puude päritolu: pühade eelõhtul, see tähendab Päästja loitsu eelõhtul, 31. juuli õhtul “ Evdokimovi päevast päritoluni,” läks suverään Simonovi kloostrisse, kus kuulas vesprit ja endas oligi pidu hommikul. Simonovi kloostri vastas, Moskva jõe äärde, korraldati Jordaania, nagu kolmekuningapäeval. Vee kohale ehitati neljale sambale varikatus koos karniisiga, mis oli märgistatud ja mille otsas kuldne rist. Jordaania nurkades olid kujutatud pühad evangelistid, selle sees olid apostlid ja pühakud. Jordani varikatus oli kaunistatud lillede, lehtede, linnukujutistega ning selle lähedale paigutati kaks kohta - suverääni jaoks ümmarguse viiekuplilise templi kujul ja patriarhi jaoks, mis olid maalitud ja kaunistatud nikerdustega, tarastatud kullatud võrega; platvorm nende ümber oli kaetud helepunase riidega. Määratud ajal kella helina saatel väljus suverään bojaaridest ja teenindajatest ümbritsetuna vette, et pidulikult vee õnnistada.
Pärast palvete lugemist ja risti vette kastmist laskus suverään koos bojaaridega Jordani, asetades samal ajal pühad ristid säilmetega - kullast, mis on täis vääriskividega - tavalisele väljapääsukleidile. Üks ristidest kuulus esimesele Moskva metropoliidile - Pühale Peetrusele, teised õnnistas tsaar Aleksei vanaema nunn Marfa Ivanovna. Olles end kuivas kleidis "varikatuse" all vahetanud, suudles kuningas Risti ja võttis vastu patriarhaalse õnnistuse. Vaimulikud piserdasid vägesid ja lippe pühitsetud "Jordaania" veega ning soovijatele valati püha vett. Kaks hõbedast anumat selle veega saadeti kuninglikku paleesse.
Peale vee õnnistamist peeti rahvapidusid. Moskvas kogunesid nad Simonovi kloostri lähedale jalutama ja Novgorodis oli Spasskaja "puhkus" ajastatud puhkusega - pidustused, mis toimusid Oskhozhdensky kindluse ehk veeväravate lähedal asuval saarel. nende nimi tuleneb sellest, et nendest Volhovi väravatest läbis rongkäik jõe äärde.
Mitte ainult linnades, vaid ka Venemaa külades toimus pidulik ristikandmine, rongkäik veehoidlate (jõed, järved, tiigid) ja veeallikate (kaevude) juurde, kus palvetati ja õnnistati vett. toimus, sellest ka puhkuse populaarne nimi: "Päästja vee peal" või Spas Vodny (Märg). Pärast vee õnnistamist oli kombeks supelda: "Päästja peal ujumine - andeksandmata patud antakse andeks." Lisaks inimestele vannitati allavoolu hobuseid ning karjased tõid karjamaalt karja ja ajasid need jõkke, et kaitsta loomi nakkushaiguste eest.
Zaraiski rajoonis Osetri jõe lähedal asuval heinamaal ajasid teismelised poisid ümberkaudsetest kihelkondadest hobuseid. Hobused rivistati kahte-kolme ritta, jättes nende vahele vahekäigu, ning ootasid rongkäigu saabumist koos plakatite ja ikoonidega. Palveteenistuse ja vee pühitsemise lõppedes kõndis preester koos sekretäri saatel hobuste ridu ja piserdas neid kandeast püha veega. Kohati ei piserdatud hobuseid veega, vaid aeti neid ujudes üle jõe, milles vesi oli eelnevalt pühitsetud.
Kõigest eelnevast näeme, et "Issanda ausa ja eluandva risti puude päritolu" päeva tähistamisel Vene kirikus on eriline, kordumatu iseloom, sest vene traditsioonis on see festival ühendas mitmeid eri aegade traditsioone ja sisenes kindlalt meie inimeste elustiili, kes pidas alati lugu oma vaga eluviisist.
Troparion, toon 1
Päästke, Issand, oma rahvast / ja õnnistage oma pärandit, / andes võidu opositsioonile / ja hoidke oma risti elavana.
Ausate puude päritolu
Issanda eluandev rist.
Püha Risti üleandmispüha kehtestas Kreekas 1. augustil (14. augustil NS) Konstantinoopoli patriarh Lukou tsaar Manueli juhtimisel ja Venemaal Rostovi piiskop Kiievi metropoliit Konstantin Nestor Grand Grandi juhtimisel. Hertsog Andrei Jurjevitš.
Selle asutamise põhjus oli järgmine. Omavahel rahus ja vennalikus armastuses olnud tsaar Manuel ja vürst Andrei sattusid samal päeval sõtta: esimene Konstantinoopolist saratseenide ja teine Rostovist bulgaarlaste vastu. Issand Jumal andis neile täieliku võidu oma vaenlaste üle. Kui Andrei sõtta läks, võttis ta endaga kaasa Püha Jumalaema ikooni, mis hoidis süles igavest last, meie Issandat Jeesust Kristust, ja Kristuse ausa risti kujutist, mida kandis vägede seas. kaks preestrit. Vahetult enne etendust esitas ta tuliseid pisaraid täis palveid Kristuse ja Jumalaema poole ning rääkis Kristuse jumalikest saladustest. Ta relvastas end selle võitmatu relvaga rohkem kui mõõkade ja odadega ning lootis Kõigekõrgema abile rohkem kui oma armee julgusele ja jõule, teades hästi Taaveti ütlust: Ta ei vaata hobune, ta ei soosi inimese jalgade kiirust; Issand tunneb rõõmu nendest, kes Teda kardavad, nendest, kes usaldavad Tema halastust (Ps 147:10-11). Vürst julgustas ka oma sõdureid palvetele nii omaenese aupaklike palvete eeskujul kui ka otsese käsuga ning kõik põlvili kukkudes palvetasid pisaratega Kõige Puhtama Theotokose ikooni ja ausa Kristuse Risti ees. Pärast tulist palvet suudlesid kõik püha ikooni ja ausat risti ning läksid kartmatult vaenlaste juurde: Issand aitas neid risti väega ja Kõige puhtam Jumalaema aitas neid, paludes nende eest Jumala ees.
Pidevalt seda tava enne iga lahingut järgides ei reetnud suurvürst teda isegi enne lahingut bulgaarlaste vastu: ta läks välja, kandes nagu tsaar Constantinus iidsetel aegadel vägede ees Issanda risti. Väljale sisenedes pani Vene armee bulgaarlased põgenema ja vallutas neid jälitades viis linna; nende hulgas oli Kama jõe ääres asuv Brjahimovi linn. Kui nad pärast lahingut uskmatutega oma laagrisse naasid, nägid nad, et Jumalaema ikoonilt koos imiku Kristusega kiirgavad eredad kiired, mis valgustavad kogu armeed; see oli augusti esimesel päeval. Imeline vaatemäng äratas suurvürstis veelgi enam julgust ja lootust ning ta pööras taas oma rügemendid bulgaarlaste jälitamiseks; ta põletas enamiku nende linnadest, pannes austust ellujäänutele, ja laastas kogu maa. Pärast seda võitu naasis suurvürst võidukalt koju.
Samasugust imet nägi samal päeval ka Kreeka tsaar Manuel, kes läks oma sõjaväega saratseenide vastu välja - rongkäiku Püha Ristiga armee hulgas olnud Püha Ristiga Päästjaga ikooni juurest. kogu rügement ja sel päeval alistas ta saratseenid.
Jumalale au andes teavitasid kuningas ja prints teineteist erisõnumitega Jumala abiga saavutatud võitudest ja Päästja ikoonist lähtuvast imelisest särast. Vanemate piiskoppidega konsulteerides seadsid nad tänutäheks Päästja Kristuse ja Tema Kõige puhtama Ema ees pidupäeva augusti esimesel päeval. Mälestades risti väge, millega relvastatud vaenlasi alistasid, käskisid nad preestril kanda altarilt ausat risti ja asetada see kiriku keskele, et kristlased kummardaksid ja suudleksid ning ülistaksid Issand Jeesus Kristus ristil löödud. Lisaks käskisid piiskopid sel päeval läbi viia vee pühitsemise, mistõttu saigi püha oma nime – ausa risti kandmine, sest aus rist kantakse pidulikult koos teiste pühade ikoonidega jõgedesse, kaevudesse ja vedrud.
Astudes rangelt piiritletud ajaloolisele alusele, tuleb märkida, et 1. augustil tähistab õigeusu kirik kahte erineva päritoluga pidustust: 1) ausa ja eluandva Issanda risti päritolu ning 2) ausa ja eluandva Issanda risti päritolu. Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha. Kreeka horoloogias, toim. 1897. aastal selgitatakse esimese püha tekkelugu nii: “Augustis väga levinud haiguste tõttu on Konstantinoopolis juba pikka aega paikade pühitsemiseks väljakujunenud komme kanda teedel ja tänavatel ausat ristipuud. haiguste tõrjumiseks. Eelõhtul (31. juuli, vana stiil), kandes seda kuninglikust varakambrist välja, panid nad selle suure kiriku (s.o Püha Sofia) pühale einele, alates sellest päevast kuni Neitsi taevaminemiseni, luues litia kogu linnas, pakkusid nad seda hiljem inimestele jumalateenistuseks. See on ausa Risti päritolu (pruodos). 14. augustil naasis Rist taas kuninglikesse kambritesse. "See komme koos teise Konstantinoopoli kombega - pühitseda vett Konstantinoopoli õukonnakirikus iga kuu esimesel päeval (v.a jaanuar, mil pühitsemine toimub 6./19. päeval, ja september, mil see toimub). 14. / 27.) ja see oli aluseks pühade pühale. ja elu andev Rist ja pidulik vee pühitsemine allikate juures, mis toimub 1./14. augustil. Juba IX sajandil. oli komme kanda ausat puud kuninglikest kambritest kuni Püha kirikuni. Sofia enne 1./14. augustit; kaanon Risti eelpühaks 31. juulil, art. st., kirjutatud käesoleva juhtumi jaoks (kaanon algab sõnadega: Jumalik rist on tulemas) omistatakse Georgile, ep. Amastrvdsky, kes elas 8. sajandil ja oli kaks korda Konstantinoopolis. Keiser Constantine Porphyrogenicu (912–959) riituseraamatus on üksikasjalikud reeglid selle kohta, millal Rist enne 1/14. augustit kambrist välja võtta, olenevalt sellest, millisele nädalapäevale see arv langeb. Venemaal kuni 14. sajandi lõpuni ja 15. sajandi alguseni, mil valitses studi võim, ei toimunud ei 31. juulil ega 1. augustil ristiteenistust, mis esineb XIV-XV sajandil. Jeruusalemma reegli kehtestamisega. Kõikhalastava Päästja ja Kõigepühama Jumalaema püha kehtestati Kreekas ja Venemaal c. 1168 ausate Päästja ja Jumalaema ikoonide märkide mälestuseks Kreeka tsaari Manueli (1143-1180) lahingutes saratseenidega ja Vene vürsti Andrei Bogoljubski lahingutes bulgaarlastega 1164. aastal.
Akatist
Kondak 1
Valitud aukuningaks ja pühitsetud maailma Lunastaja surmaga, imeline jõud puule, kiidagem ustavalt ja hüüakem rõõmsalt:
Ikos 1
Inglijõud, nagu Jumala sulased, tulevad nähtamatult ümber Issanda risti, kohkudes ja teotades Jeesuse surma maa peal taevas, lauldes; meid, väärituid, pühitseti Issanda Püha Risti märgiga, me hüüame rõõmsalt:
Rõõmustage, aus puu, jumalinimese verega pühitsetud;
Rõõmustage, aus puu, austatud Kristuse kuulekuse läbi.
Rõõmustage, aus Puu, kes vabastas meid põrgust;
Rõõmustage, aus puu, kuradi ladestumine.
Rõõmusta, aus Puu, kuulutad Jeesuse väge;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 2
Nähes Sind, Ristil rippumas, kõik Taeva väed, katmas nende nägusid, ülistades ja lauldes Sinu suurust, Eluandja Kristus; Oleme rohkem, maa peal hirmuga ja värisedes Sinu Püha Risti ees, püsti tõustes, laulame rõõmsalt laulu: Alleluia.
Ikos 2
Arusaamatu mõistus, mis on imekombel valgustatud Issanda Püha ja Eluandva Risti märgist, kummardab hirmu ja armastusega püha puud ning laulab lakkamatult sitsile:
Rõõmustage, Kristuse püha, surnuist ülestõusmise rist;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, paljastades tõde.
Rõõmustage, aus Kristuse rist, sellel löödi Jeesus tahtel risti ja löödi naeltega;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, millele toodi püha ohver.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, Kõikvõimas puu;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 3
Issanda Püha ja Eluandva Risti väega aetakse maha deemonid, puhastatakse meie roojane elu, tõrjutakse eemale patused mõtted, meie süda on puhtusega valgustatud; sel põhjusel, tehes usuga ristimärki ja vaadates aukartusega Kristuse kannatuste kuju, laulame Jumalale: Alleluia.
Ikos 3
Olles alati meie silme ees Püha Rist, mis varjutab ja pühitseb kristluse pühasid kirikuid, valvab Issanda pühamu, laulame tänupisaratega:
Rõõmustage, aus puu, igaveste õnnistuste allikas;
Rõõmustage, aus puu, jumalinimese liha ja verega pühitsetud.
Rõõmustage, aus Puu, imepuu;
Rõõmustage, aus puu, õnnistatud puu.
Rõõmustage, aus puu, elu- ja päästepuu;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 4
Kristuse püha ja auväärne rist, see vaimne mõõk, usklike kilp, kõikvõimas relv ja kõikvõimalik märk, on tugev, et kustutada ägedate kirgede tormi, sellepärast hüüame me vääritud rõõmust Jumal: Alleluia.
Ikos 4
Kuuldes Kristuse õpetust, usume päästva lunastuse müsteeriumi, kummardame Kristuse kirge, suudleme Kõikvõimsat Risti ja hüüame rõõmsalt:
Rõõmustage, Kristuse aus rist, kes kustutas raevu leegi;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kes lõid maha usust taganejad.
Rõõmusta, aus Kristuse Rist, kes võitis vaenlaste hordid;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kes mao pea maha raius.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kristlaste usu ja lootuse võidukäik;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 5
Jumalik tervenemise allikas oli meile imeline rist, mille peal Kristus kannatas päästmise nimel meie tahtel ja sirutas oma jumalikud käed Kolgata isa armastuse läbi, haarasid selle nimel kogu universumi Hüüdkem Tema, meie Jumala poole, laulu: Alleluia.
Ikos 5
Nähes kõiki rahvaid Issanda risti au suurust ning kuju ja selle märgi imelist jõudu, olles uskunud pühasse, eluandvasse ja jagamatusse kolmainsusse ning kummardades auväärseima risti ette, hüüake rõõmsalt:
Rõõmusta, aus puu, manitsed meid oma väega heaks;
Rõõmustage, aus Puu, tervendades meid oma väega haigustest.
Rõõmustage, aus Puu, oma hiilgusega pöörates kõik vaenlase jõud lendu;
Rõõmustage, aus puu, austades oma hiilgusega kroonitud kuningaid.
Rõõmustage, aus puu, kes ülendab nende kuningriiki oma majesteetlikkusega;
Rõõmustage, aus puu, sest sellel viidi läbi maailma lunastuse müsteerium
Kondak 6
Aus Puu ilmus jumalakandva jutlustajana, sellest ehitati Kristuse rist, neljaharuline kolmeosaline rist, mille maa imekombel rikub ja lõhnab. Rist on abitute kate, sellel tapeti Kristus tahtega. Temale, maailma Päästjale, toome laulu: Alleluia.
Ikos 6
Sa oled säranud nagu tõe päike, Kristuse auväärne rist, mis on peidetud maa sisikonda, mitu sajandit hingetute kividega, nagu aare, mis on päästetud ja hangitud kogu maailma rõõmuks, Temale, koos käskiv hüüe:
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kes on leitud vaga keisrinna Helena palvete ja usinuse kaudu;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, mille patriarh Macarius tõstis kõrgele kõigi rahvaste pidulikuks jumalateenistuseks.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kes olete häbistanud ebajumalakummardamise ja uskmatuse;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kutsudes jumalateotajaid meeleparandusele.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, sest sina oled imeline ja Kristust kandev puu;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 7
Kuigi maailma Päästja halastab inimsoo, võtab ta tahte järgi teotuse vastu, on määratud häbiväärsesse surma, naelutatakse ristile ja tallab ristisurma, nii et me laulame ka Talle: Alleluia.
Ikos 7
Maailmale ilmub imeline vaatepilt: Jumal-Inimene lüüakse risti, tema käed ja jalad naelutatakse, tema ribid torgatakse, patuse inimkonna haavad puhastatakse Tema kannatuste ja alandustega. Kristuse rist on pidulikult võidukas märk Jumala aust; selle nimel hüüame täiega:
Rõõmustage, aus Puu, alandlikkuse kuju;
Rõõmustage, aus puu, apostlite kiitus.
Rõõmustage, aus puu, auväärne kinnitus;
Rõõmustage, aus puu, märtrite kindlus.
Rõõmustage, aus Puu, kõrbeelanike tara;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 8
Kummaline ime! Häbiväärne rist muutus Elu ja Päästepuuks, mis valgustab, pühitseb ja tervendab neid, kes usu ja armastusega hinge ja keha haigustest lakkamatult hüüavad Jumala poole: Alleluia.
Ikos 8
Kogu meie patuse elu puhastab maailma Päästja imeline rist, mis aitas lepitada jumalikkust kuritegeliku inimkonnaga, selle eest hüüame tänulikult:
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, näidates meile Jumala armastust ja kannatlikkust;
Rõõmustage, Kristuse aus rist, sest sellega on saavutatud keelte kutsumine.
Rõõmustage, Kristuse aus rist, headuse ilming lootusrikkale;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, Issandat armastavate hingede lootuse sügavus.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, kõigi kristlaste jõud ja rõõm;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 9
Iga maise tormi purustab jumalinimese Jeesuse kannatuste jõud ristil, mis lunastas kogu maailma, nii et ka meie, austades Issanda Auväärseimat Risti püha märgiga, toome alandlikult armastuse Jumalale. ja au rõõmus laul: Alleluia.
Ikos 9
Ehitatud keel ei saa lausuda auväärset puud väärivat kiitust, sest see koosnes Kristuse imelisest ristist, mis lõhnas kannataja Jeesuse Kristuse armastuse järgi, seetõttu hüüame meie, hämmelduses Sind väärilisena kiitmast. pisarad:
Rõõmustage, aus puu, Kristuse kiriku võidukäik;
Rõõmustage, aus Puu, meie ravim ja rõõm.
Rõõmustage, aus puu, kõigi meie eluteede pühitsemine;
Rõõmustage, aus puu, aidake kõiki kristlasi.
Rõõmustage, aus Puu, jõudu ja tuge kõigile nõrkadele;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 10
Kuigi maailma päästmiseks tõstis Kristus oma kõige puhtamad käed Puu poole ja sõnakuulmatuse puu asendati Poja Puuga Jumalale, kuulekuse Isale; seda pidulikumalt hüüame võidulaulu: Alleluia.
Ikos 10
Sina oled müür, mis kaitseb meid kõigi murede ja õnnetuste eest, auväärne rist, kõikehõlmav rist, kõigi keelte allikas, mida varjutab teie püha märk Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, sel põhjusel hüüame teile rõõmuga:
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, määrdunud jumal-inimese verega;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, taevaste lilledega lõhnav.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, valgustades meid usu kiirtega;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, tugevdades meid lootusekiirtega.
Rõõmustage, Kristuse aus rist, rikastades meid armastuse kiirtega;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 11
Toome sulle ülistuslaulu, jumalik, elustav Issanda ristipuu, mis varjutab usklikke, mõistab hukka truudusetuid ja kaitseb meid kõiki iga vaenlase ja vastase eest, selleks hüüame laulu: Alleluia.
Ikos 11
Lauldes teie imetegusid, Kristuse kõikvõimsat risti, kummardame usu ja tänuga oma südame põlvi, pisaratega suudleme kannataja Jeesuse püha nina, kummardame Kristuse kirge ja hüüame nii:
Rõõmustage, aus puu, kristlike kuningate muutumatu skepter;
Rõõmustage, aus puu, kogu universumi jõud.
Rõõmustage, aus Puu, vagaduse alus;
Rõõmustage, aus puu, vete pühitsemine.
Rõõmustage, aus Puu, viljakad põllud ja aiad;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 12
Sinu kõikvõimas arm, Issand, ilmutab meile õnnistatud puu, mis varjutab meie meeled, manitseb ja õpetab meid lakkamatult laulma võidulaulu: Alleluia.
Ikos 12
Aus rist püstitati Kolgata mäele ja Sina, maailma Looja, tõusid sellele justkui maailma häbiks, aga meie, ustavad, suudleme Sinu kõige puhtamaid haavandeid, kummardame Sinu auväärset risti, hüüdes:
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, Jumala poolt lunastuse sakramendiks seatud;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, sest sina oled meie pääste rõõmus märk.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, meie vabanemise märk;
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, meie kirgede suretamine.
Rõõmustage, Kristuse Püha Rist, meelerahu meie südametunnistusele;
Rõõmustage, aus puu, sest maailma lunastuse müsteerium on sellega täidetud.
Kondak 13
Oo, kõige auväärsem, jumalikum ja eluandvam Issanda ristipuu! Kaitske oma imejõuga mind, patustajat, kes varjutan usuga mu kulmu ja mu pärsia keele ja kõik mu heliloomingud ja vaimud oma püha märgiga Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel Püha Kolmainsus, ülistatud ühtsuses ja lauldes tänulikult võidulaulu: Alleluia .
(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1. ja kontakion 1)
PALVE ESIMESE
Issand Jeesus Kristus, elava Jumala Poeg, taeva ja maa Looja, maailma Päästja! Vaata, vääritu ja kõige patusem, kummardan alandlikult oma südame põlve Sinu Majesteedi hiilguse ees, laulan ja ülistan Sinu mõõtmatuid kannatusi ning tänan Sind, kõigi ja Jumala Kuningat, nagu oleks Sul hea meel. võtta oma taevane troon ja kehastuda kõige puhtamast Neitsi Maarjast inimeste päästmise nimel: sa oled kehatu, lihalik loomus, mis on seotud jumalikuga. Sa oled rikas, oma tahtest oled sa vaeseks jäänud, aga rikasta inimest oma kuningriigis. Tööd ja kõikvõimalikud inimlikud õnnetused, nagu mees, kandsid sa ise edasi, aga aitad kõikvõimalikes muredes ja vajadustes. Nelikümmend päeva paastudes näitasite kõigile teed karskuse juurde. Teid kiusas palju kurjade käest, päästes kõik kõikvõimalikest kiusatustest. Vem, kõikvõimas Vladyka, justkui poleks see kõik Sulle kasulik, kuid inimeste päästmise nimel kannatasid sa kõik välja: sind reedeti kolmekümne hõbetüki eest, kuid lunasta inimene vaenlase ägedast tööst; halastamatute juutide käest, nagu halastamatu Talle, rööviti teid, inimkond vaimse hundi neelamise tõttu; kohtumõistmisel Annase ja Kaifase ees ilmusid sa, juhtides kõik eemale igavese tule hukkamõistust; seotuna, noomituna, peale sülitatuna, valetunnistajate poolt laimatuna ja etteheitvasse surma mõistetuna vabastasite inimese kõigist õnnetustest, piinadest ja igavesest surmast; Teid anti Pilaatusele, kuna te ei teinud kurja, ja saadeti Heroodese juurde ja jälle sõimati, päästes mehe kurjast olukorrast ja vaenlase teotamisest. Mida ma maksan Sulle, Issand, inimkonnaarmastaja, kõigi nende eest, kes on mind kannatanud patuse pärast? Me ei tea, hing ja keha, ja kõik, mis on hea, on sinult ja kõik minu oma on sinu oma ja mina olen sinu oma. Tochiya, Sinu lugematul halastusel, armuline Issand, lootes, ma laulan Sinu kirjeldamatut pikameelsust, ülistan Sinu läbinägematut pilku, ülistan Sinu mõõtmatut halastust, kummardas mu ette hukkamõistetute nimel, kuid ma mõistetakse õigeks. Samba juurde, Päästja, halastuseta seotud ja pekstud, halastaja, lase mul, ma palun, oma pattudest; okastega kroonitud, mu hing, hävitamise patused okkad; pähe löödud pillirooga purusta mao pea, kes mind nõelab patu nõelaga; helepunasesse rüüsse riietatuna ja piinaja poolt reedetuna valgusta mind, kõige pühamat kuningat, hinge riiet, luba mul siseneda Sinu ilusasse kambrisse; varaste käest arvatakse ja rist kantakse Sinu raamile, vaenlase röövel, kes otsib mu hinge, tapa oma ristiga. Vem Sind, kauakannatanud Jeesus, raevukalt haavatud, Sinu püha pea otsast kuni jalalabani, Sinus ei ole tervet kohta. Mida ma ütlen sinu väljendamatust inimarmastusest, Päästja Kristusest? Tochi oma südame kahetsuses, kummardades Su puhtaima kire ees ja suudledes sind armastavalt, hüüan ma: halasta mulle, patusele. Ristile, naeluta tahtev, naeluta mu süda oma käsuga: Ristiga ülendatud Kolgata mäel, tõsta mu mõtted taeva poole, aga alati targad kõrgel; Ma olen täidetud sapiga meega, magustage mu patu pärast kurnatud südant oma armastusega ja janust jooki oma magususe vooluga; Sinu puhas käsi, mis on sirutatud vastu võtma kõike, võta vastu mind, patust; Olen naelutanud oma jalad, kuigi olen alati patused, olge minuga patuseks, keelates mu jalgu igal kurjal teel; avatud südamega näita mulle oma armu, patusele; kummardades kõige pühama pea ristil, kuulake minu väärituid palveid. Oh, imeline ja mõõtmatu halastuse sügavus, Kristuse Jumal! Sest teie ristilööjate vaenlased, kes palvetavad Jumala Isa poole, andke see arm mulle, patusele, armastage mu vaenlasi ja palvetage nende eest; Ava paradiis patukahetsevale vargale, vaata, Mu Valgus, minu peale, patusele, anna meeleparandust ja ava mulle oma halastuse uksed ja pea mind oma kuningriigis väärituna meeles. Lõpuks, teie kõige püham vaim, kes on ära antud Jumal-Isa kätte, võta vastu, oo Looja, minu vaim minu surma ajal. Ta võeti ristilt maha ja pandi surnuna hauda, Päästja, kes elab ligipääsmatu valguses, võta minult patu raske koorem ja ära põlga, inimkonnaarmastaja, elama mu hauas. vääritu süda, et suretada mu lihalikku tarkust. Justkui mitte kellelegi, teie surelikule loodule, vaid teile, Issandale ja mu elavale Jumalale, teie halastus, halastus, saan ma näha sind, oma Loojat ja Päästjat, et nõustute oma surmaga. rist, mis on kroonitud au ja au, Sinu puutumatu hiilguse valguses, isegi koos oma alguseta Isaga ja oma kõige pühama, eluandva ja olemusliku Vaimuga, valitsed ennekõike nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti .
PALVE KAKS
Oo Issanda austatud ja eluandev rist, mis on pühitsetud meie Jumala Kristuse Verega! Olete võidu märk meie nähtavate ja nähtamatute vaenlaste vastu. Sa imashi ilmud Kristuse viimse kohtupäeva tunnil. Kummardan teid alandlikult, puudutan teid ausalt ja suudlen teid lahkelt, tuues praeguse palve ristilöödu juurde teie peale, tuues mind oma väega teis hinge ja keha kõigist vaevustest ning päästes nähtava ja nähtamatu ja hukkamõisteta vaenlase eest. Tema kohtuotsuse juures paremal käel. Hei, Eluandev Püha Rist! Sinu peal, Päästja, sured inimeste eest, kes surid pattude läbi, kiirgavad oma vaimu välja nagu inimene, eritavad verd ja vett, ja nende kolmega on see üks, veelgi enam kui vaja, meie jaoks on päästetud, et Jumal-Isa elavate vete allika au, Neitsite verest on kehastunud Jumal Poeg ja Jumal, Püha Vaim, elavdades inimvaimu, ülistab neid Triechi ühes jumalikkuses ja aita mind laitmatu usuga ristimisveest, Issanda liha ja vere osaduses kaheldava lootusega ja meeleparanduses kahetseva vaimu ja teeseldamatu armastusega Jah, see pole mitte ainult kahetsusväärsem selles elus, nagu vesi, mis voolab mööda, kuid õnnistatud kõhus austan ma Issandat teie jõu toel õndsa ristiga ja kummardan Tema poole uskliku silmadega, kinnisidee ja naudinguga. armastatud, üks Kolmainsuses, ülistatud lõpututel ajastutel.
PALVE KOLM
Issand Jeesus Kristus, elava Jumala Poeg, taeva ja maa Looja, maailma Päästja! Vaata, vääritu ja rohkem kui kõik patused, kummardan alandlikult oma südame põlve Sinu Majesteedi au ees, laulan ristil ja Sinu kannatustel ning tänan Sind, kõigi ja Jumala Kuningat, nagu oleks Sul hea meel. omada kõiki vaevusi ja igasuguseid hädasid, rünnata ja kannatada nagu inimene, keda kanda, jah, meile kõigile kõikvõimalikes muredes, vajadustes ja kibestumises, oled kaastundlik abimees ja päästja. Vem, kõikvõimas Issand, nagu poleks seda kõike vaja Sulle, vaid inimeste päästmise nimel, olgu meid kõiki lunastatud vaenlase ägedast tööst, Sa kannatasid risti ja kannatused. Mida ma sulle, inimkonnaarmastaja, kõigile tasustan, isegi kui sa kannatasid minu pärast patuse pärast? Me ei tea: hing ja keha ja kõik hea on sinult ja kõik minu oma on sinu oma ja mina sinu oma. Loodan Sinu lugematule, halastavale Issandale, halastust lootes, laulan Sinu kirjeldamatut pikameelsust, ülistan läbimõõtmatut kurnatust, ülistan Sinu mõõtmatut halastust, kummardan Sinu kõige puhtama kire ees ja suudlen armastavalt Sinu haavandeid, hüüan: halasta minu, patuse peale ja loo, kuid see ei jää minus viljatuks Sinu Püha Risti, aga jah, usus Sinu kannatustesse, siin osa saades, saan ma näha Sinu Kuningriigi auhiilgust taevas.
NELJAS PALVE
Ma tänan Sind, Issand, kõigi Kuningas, kes valitsed taevas ja maa peal ja allilmas. Ma tänan Sind, Algamatu, Kõikvõimas Kõikvõimas Kuningas. Ma tänan Sind, armulikum, halastavam, eksijate mentor, kes laskusid taevast maa peale ja kehastusid Neitsi Maarjast, meie päästest, ning endine üks Jumal ja inimene on nagu mina, välja arvatud kired ja kõik. Patt, mitte vaim, vaid tegelikult läbematu ülekohus seadusevastaselt kannatajalt, andke mulle kirglikkust, kes on minu paljude pattude pärast hukka mõistetud. Ma laulan Sinu kirjeldamatust pikameelsusest, Issand. Ma ülistan Sinu läbimurdmatut pilku, ülistan Sinu mõõtmatut halastust, kummardan Sinu näo ees, sa õigustasid mind, kes mõisteti hukka. Kummardan Sinu kirgede ees, pilt kõige autumatest kirgedest muutus. Ma suudlen Sinu risti, mille sa oled mu patu hukka mõistnud ja vabastanud mind surelikust hukkamõistust. Ma suudlen selle küüsi, vande kujutis kulutas keelu. Ma suudlen haavandeid, parandades haavandeid oma sõnakuulmatuse kujundis. Ma suudlen keppi, sellega sa kirjutasid alla vabastamisele ja sellega sa haavasid kangekaelse mao pead. Suudlen koopiat, oma käekirja, mis on tükkideks rebinud ja avanud surematuse allika. Suudlen oma huult, ostast purjus ja sinu kõige puhtamatele huultele toodud, millega mu sõnakuulmatus muutub kibedaks magusaks. Oo, Sinu halastuse mõõtmatu sügavus, Kristus, meie Päästja! Samamoodi kummardame alandlikult tänulikkusega Sinu ees ja Sinu Eluandva Risti ees, kelle Sa meid vaenlase tööst päästsid, kummardame lahkelt. Me tunnistame, et Sina oled ainus Püha, ainus Tugev ja ainus Eluandja ning ma rakendan oma tahet kõigi suhtes. Sina, Issand, anna kindlus kuradile ja tema sõjaväele ja me saadame Sulle au koos Sinu alguseta Isaga ja Sinu Kõige Pühama ja Hea ja Eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.
PALVE VIIES
Tõusegu Jumal üles ja hajutagu Tema vaenlased ning põgenegu need, kes Teda vihkavad. Kui suits kaob, las kaovad; nagu vaha sulab tule ees, nii võivad deemonid hukkuda nende nimel, kes armastavad Jumalat ja kirjutavad alla ristimärgile ( varjutama mina ise ristiisa märk) ja nende rõõmuks, kes ütlevad: Rõõmustage, Issanda auväärseim ja eluandvam rist, aja eemale deemonid meie Issanda Jeesuse Kristuse väega, kes on teie peale risti löödud, põrgusse laskunud ja kuradi vägi ja andis meile oma ausa risti, et ajada minema kõik vastased. Oo Issanda auväärseim ja eluandvam rist! Aidake mind Püha Leedi Neitsi Jumalaemaga ja kõigi pühakutega igavesti. Aamen.
TROPAR
Troparion, toon 1
Päästke, Issand, oma rahvast ja õnnistage oma pärandit, andes võidu vastuseisule ja kaitstes oma risti kaudu.
Kontakion, toon 4
Au ja nüüd:Tõusnud sinu tahtel ristile, andes oma helduse oma uue elukoha nimekaimule, Kristuse Jumalale, rõõmusta meid oma jõuga, andes meile võitu võrdluseks, abi neile, kellel on sinu, maailma relv, võitmatu võit .
CANON
(Issanda eluandva risti ausate puude päritolu kohta)
Toon 6
Kaanoni algus
Meie pühade isade palvete läbi, Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie peale. Aamen.
Au Sulle, meie Jumal, au Sulle.
Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, hea vara ja eluandja, tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged.
Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale. (Seda loetakse kolm korda ristimärgi ja vöökohast kummardustega.)
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Püha Kolmainsus, halasta meie peale; Issand, puhasta meie patud; Issand, anna andeks meie süüteod; Püha, külasta ja ravi meie nõrkusi oma nime pärast.
Issand halasta. (Kolm korda) Au ja nüüd.
Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
(Võhik ütleb "Meie Isa" järel Jeesuse palve: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale. Aamen."
Issand halasta. (12 korda)
Au ja nüüd.
Tulge, kummardagem oma Kuningas Jumalat. (Vibu)
Tulge, kummardugem Kristuse, meie Kuninga Jumala ees. (Vibu)
Tulge, kummardagem ja kummardugem Kristuse enda, Kuninga ja meie Jumala ees. (Vibu)
Psalm 142
Issand, kuula mu palvet, inspireeri mu palvet oma tões, kuula mind oma õiguses ja ära astu kohtusse oma teenijaga, sest sinu ees ei mõisteta õigeks keegi elus. Justkui vaenlane ajas mu hinge taga, alandas mu kõhu maa sees sööma, istutas mind sööma pimedasse, nagu surnud sajandid. Ja mu vaim on minus, mu süda on mures minus. Ma mäletan vanu aegu, õppige kõigist oma tegudest, õppige oma loomingus. Tõstke mu käed Su poole, mu hing on Su jaoks kui kuiv maa. Kuula mind varsti, Issand, mu vaim on kadunud, ära pööra oma nägu minust ära ja ma olen nagu need, kes lähevad auku. Ma kuulen, tee mulle hommikul oma armu, justkui loodaks Sulle. Ütle mulle, Issand, tee, ma lähen sellele, nagu oleksin oma hinge Sinu juurde viinud. Päästa mind mu vaenlastest, Issand, ma olen pöördunud sinu poole. Õpeta mind täitma Sinu tahet, sest Sina oled mu Jumal. Sinu hea Vaim juhatab mind õiguse maale. Oma nime nimel, Issand, ela mind oma õiguses, too mu hing kurbusest välja ja hävita mu vaenlased oma halastusega ja hävita kõik, kes vaevavad mu hinge, sest ma olen sinu sulane.
Au ja nüüd.
Alleluja, alleluja, alleluja, au Sulle, Jumal. (Kolm korda)
Issand halasta (12 korda) Au ja nüüd.
1. salm:Tunnistage Issandat, sest see on hea, sest Tema halastus on igavene.
Koor: Jumal, Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel.
2. salm:Möödus minust ja seisis Issanda nimel neile vastu.
Jumal Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel.
3. salm:Ma ei sure, vaid elan ja teen Issanda tööd.
Jumal Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel.
4. salm:Kivi, tema hooletu ehitaja, see oli nurga tipus, Issandalt see oli see ja meie silmis on ime.
Jumal Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel.
Laulu 1
Irmos:Justkui oleks Iisrael kõndinud kuival maal, sügaviku jälgedes, nähes vaarao tagakiusajat uppumas, laulame me hüüdes võidulaulu Jumalale.
Koor:
Kummardan päästmiseks ustavate risti ette, suudlen soojalt ja võtan omaks hüüde: Kõige õnnistatud Kristuse puu, valgusta mu hing ja meel, ma palun.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Ilmudes võidukalt kirgede ja deemonite vastu, on täna Risti märk. Samad, ustavad, kõik eredalt valgustatud hinged, nüüd me suudleme.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Särav särab Ausa Risti säraga ja valgustab neid, kes Teda täna ustavalt kummardavad, pühitsedes meie hinge ja keha.
Au:Elustav Rist on kohal ja vaata, valguselaadne koit saadab õnnistusi; lähenegem ja võtkem vastu valgustus, rõõm ja päästmine ja hüljatus, tuues kiitust Issandale.
Ja nüüd:Õnnistatud Neitsi, kes sünnitasid Kristuse lihas, kes kannatasid meie eest tahtel ristil, õnnista Sind ausalt, välja arvatud Sinu palvetega.
Laulu 3
Irmos:Miski pole püha, nagu sina, Issand, mu Jumal, oled tõstnud oma ustavate sarve, oh õnnistatud, ja kinnitanud meid oma ülestunnistuse kaljule.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Relv on iidne, õnnistatud elupuu kingiti hoidmiseks ürgse Aadama sõnakuulmatuse eest. Tee sellele ristile tee.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Silmade ja hingedega, nägude ja südametega kummardugem kõik Kristuse Eluandja Pühima Risti ees, millega pühitsetakse kogu maailm.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Tänapäeval prohvetlikult templid Jumalale, kummardades Kõige Püha Risti Puu ja Tema pärijate ees, hirmuga suudleme seda kõike.
Au:Laulame Sind, oo Rist, palvetades usus Sinu väge: päästa meid vaenlase püünistest ja vii meid kogu pääste sadamasse, kes sulle laulavad.
Ja nüüd:Sa sünnitasid neitsi Poja, kes sündis sulle Isalt enne ajastuid, ilma Emata Jumalast, lihast risti löödud, kuid enne patu tegemist.
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Issand halasta. (kolm korda) Au ja nüüd.
Sedalen, toon 6
Sinu rist, Issand, ole pühitsetud, sest selles on tervendusi pattudes nõrkadele. Tema pärast kukume maha. Ty, halasta meie peale.
Laulu 4
Irmos:Kristus on minu tugevus, Jumal ja Issand, aus kirik laulab jumalikult, hüüab puhtast tähendusest, pühitseb Issandas.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Puistagu rõõmu kogu maa, rõõmustagu tammepuud, täna jumalikustab seda kõige auväärne Rist, särava lõpuga.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Surmaorgani näitamine, elu andev rahu, võidukas relv, võitmatu, kuulsusrikas rist, valgustage meie südameid.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Sina oled jumalik võit, sina oled meie pääste saavutus, sina oled ustav, kes võidab, ja jumalik ohver, oo auväärne rist, pühitse sinu laulu.
Au:Kogu maa taevas rõõmustab: kirekandjad, märtrid, apostlid, õigete hinged rõõmustavad nüüd rõõmsalt ja kogu puu päästab eluandva Puu, mis on nähtavalt keskel, ja pühitseb ustavaid armuga.
Ja nüüd:Tõesti, sa ilmusid, sa tõesti sünnitasid Kõigekõrgema Poja, ristil sirutati sinu käsi, Neitsi Ema Maarja ja maailm kutsus.
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Laulu 5
Irmos:Oma Jumala valgusega, õnnistatud, valgusta neid hingi hommikul armastusega, ma palun, juhi Sind, Jumala Sõna, tõeline Jumal, kutsudes patuse pimedusest.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Tõstkem rõõmuga üles kõige õnnistatud rist, mida kirikutes ja linnades ohverdatakse, ja kummardagem ning võtkem vastu võlgade andeksand.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Kurja madu tapetakse praegu, isegi pimeduse pea, kes ei kannata sära, eluandev Rist, jumalik tsaar, aus skepter, on kaetud siilidega.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Justkui täht oleks heledamaks muutunud ja helmed oleksid suurepärased ja särav päike, kõik valgustab maa otste, Issanda risti, me suudleme seda.
Au:Hüüdke keeli, laulge, mängige põlvili ja laulge Jumalale, kes andis ristile hävimatu kinnituse, mis on nüüd ees: me kõik rõõmustame ustavate üle, nagu hea vastuvõtmise pärast.
Ja nüüd:Sinu päästmine oli kogu juhtiva, meeldiva, puhta usu algus: Sa sünnitasid liha enne olemasolevat liha, mis on Sinu soovil ristile löödud.
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Laulu 6
Irmos:Elumeri, mille tormi õnnetused asjata püstitasid, on voolanud Sinu vaiksesse varjupaika, hüüdes Su poole: tõsta mu kõht lehetäidest, Oo, Armuline.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Nagu jumalik anum, nagu lamp, mis särab tänapäeval kirikutes ning templites ja linnades, on rist kohal, et näha, ja laulgem Temale, kes selle selgeks tegi.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Surma kurnatakse ja korruptsiooni suretatakse ning deemonlikud rügemendid jooksevad täna võidukalt ja kohutavalt minema, näidates end Kristuse Risti nähes, kuid ei julge Teda puudutada.
Au:Laulge Jumalat, Kuningast ja Issandat, justkui oleksite andnud meile risti, hävimatu müüri. Nüüd suudleme teda rõõmuga ja põgeneme ägedate eest.
Ja nüüd:Mao mürgiga, vanavanaema toiduga, isegi Eedenis, võitud: Neitsi, olles sünnitanud elupea, sünnita maailma kaduvuse ja ülestõusmise.
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Issand halasta. (kolm korda) Au ja nüüd.
Kontakion, toon 4
Oma tahtel ristile tõusnud, andke oma heldus oma uue elukoha nimekaimule, Kristuse Jumalale, rõõmustage meid oma jõuga, andes meile võrdluseks võite, aidake neid, kellel on teie, maailma relv, võitmatu võit .
Ikos
Isegi kuni kolmanda taevani sattusin paradiisi ja kuuldes sõnu kirjeldamatu ja jumalik, ei lenda nad ka inimkeeltega rääkima, mida galaatlased kirjutab, justkui loetaks ja teataks pühakirja valvureid. Ta ütleb, et mina ei tohiks kiidelda, vaid ainult Issanda ristiga, olles sellel kannatanud, tapan kired. Me teame, et hoiame Issanda risti, kõigi kiitust, meie jaoks on see päästev puu, maailma relv, võitmatu võit.
Laulu 7
Irmos:Ingel tegi koopast viljaka poisi ja kaldealased, Jumala kõrvetav määrus, manitsesid piinajat hüüdma: Kiidetud ole sina, meie vanemate Jumal!
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Kummardagem Päästepuud, kõige pühamat risti, kogu inglite väehulk juba teenib seda, et pakkuda meile ustavalt nägemist, õhkab pühitsust ja elu.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Eluandva Kristuse kõige püham rist näib olevat võidukas, kõigi paljude deemonite üle, kes peletavad minema barbaarse kõikumise ja paljastavad meie armee võitjana.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Justkui Sinust inspireerituna hüüan ma: Minu kõige püham rist, Sa valgustad mu hinge ja meele ja kuulmise ja suu ja keele ja hinge ja silmad Kristuse kuningriigi teele.
Au:Me laulame, kiidame ja kummardame ning ülistame Sinu, Kristuse, väge, justkui annaks meile, Sinu teenijatele, jumaliku risti, ammendamatu magususe ja hoidla meie hingele ja kehale.
Ja nüüd:Noormehed ei langenud kolme koopasse, mis esindasid teie jõule, sest teie jumalik tuli ei langenud, elades teis ja õpetades kõiki laulma: õnnistatud on meie isade Jumal.
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Laulu 8
Irmos:Olge kohkunud, kartke taevast ja laske maa alustel liikuda: vaata, surnute seas arvatakse Elus kõrgeimale ja veidral kombel hauakambrisse vastu võetakse. Tema lapsed, õnnistage, preestrid, laulge, inimesed, ülendage igas vanuses.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Teie Rist, kes mõnikord esindab Jaakobi, pange käed oma lastelastele ja õnnistage neid, õpetades armu keeles: poisid, õnnistage, preestrid, laulge, inimesed, ülendage Teda igavesti.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Sinu kirjeldamatust, Kristusest, põlvnemisest ja kirjeldamatutest headest! Olge kehastunud ja risti löödud. Võtke vastu surm ja otsustage inimesed vandest, kiirgades rikkumatust õnnistatud Puule, sellele ülistatud ristile igaveseks.
Au:Kõige püham rist, jumalik võit, ülemuse elu, tarbija meelitus, täna kiidame Issanda Püha Risti, deemonite hävitajat ja jälitaja barbareid, võitjate ja patrooni kuningaid .
Ja nüüd:Kristuse poolt naeltega löödud, odaga kadumatutesse ribidesse torgatud, kepp biemi peas, silmapiiril sappi maitsmas, Neitsi hüüdmas: kuhu on tulnud sinu headus, ilus Sõna, austatud rohkem kui inimpojad ?
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Laulu 9
Irmos:Inimesel on võimatu näha Jumalat, Inglite rida ei julge vaadata Worthlessile; Sinu poolt, Kõik Puhas, ilmus kehastunud Sõna inimesena, Tema majesteetlik, me rahustame Sind taevase ulgumisega.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
Korruptsioon sõnakuulmatusest oli, ilmusid Jumala käsud kurjategijale, sellepärast tuli surm inimese poolt. Seesama surematus õitseb täna, võidukas Kristuse rist, me suudleme seda.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile.
See püha puu, usklike tugev lootus ilmus, vabastamise vanded, inimese rõõm, seisab ees, paljastades pealiku pimeduse. Kummardagem rõõmuga ustavuse ees.
Au:Meile ilmuvad õnnistuse algus ja kristlaste kinnitus, müür ja kindel eestpalve ja päästmisvanne.Ihatsetud puu, võitmatu relv, valgustab ja pühitseb meid, kes Sind kummardame.
Ja nüüd:Tempel ja pühitsemise uks, Jumala aujärg, pilv ja üleni särav küünlajalg ning armulaegas, laitmatu, ausalt kummardades Sinu Poja ausa ainusündinud poja kuju, kata ja päästa.
Päästa oma sulane ebaõnne eest, oo halastuse meister, oma ausa ja eluandva risti jõuga, kui me usinalt pöördume sinu poole, armuline isand, Issand Jeesus.
Kaanoni lõpp.
Perenaine, võtke vastu oma teenijate palve ja vabastage meid kõigist vajadustest ja kurbusest, sina oled, Jumalaema, meie relv ja müür, sina oled eestkostja ja me pöördume sinu poole ning nüüd kutsume palvet, kuid vabasta meid meie vaenlastelt. Ülistagem kõik Sind, Kristuse Jumala laitmatut Ema, sügisest lõunapool, Kõige Püha Vaim. ( Vibu.)
Stitseerid risti austamise kohta ülendamisel, ristikummardamise nädalal ja Issanda risti ausate puude päritolu kohta
Troparion
Me kummardame Sinu risti, Meister, ja ülistame Sinu püha ülestõusmist.
Hääl 2
Tulge, ustavad, kummardagem eluandvat puud, sellel sirutab aukuningas Kristus oma käe tahtel, ülenda meid esimese õndsuseni, isegi enne, kui vaenlane varastab magusat, Jumalast välja aetud. Tulge, usklikud, kummardugem puu poole ja olgem au purustada nähtamatu vaenlase pead. Tulge, kogu keelte kodumaa, austagem Issanda Risti lauludega: Rõõmustage, Rist, langenud Aadama täielik vabastamine! Nüüd suudlevad kristlased hirmuga, ülistades Jumalat, kes on sind naelutanud, öeldes: Issand, mille peale sa oled löödud, halasta meie peale, sest sa oled hea ja filantroop.
Toon 5
Tulge, inimesed, aulist imet nähes, kummardugem risti väe ees, nagu puu paradiisis vegeteerib surma, see elu õitseb, patuta naelutab Issand. Alates Worthless on kõik keeled rikkumatud, me kutsume: Isegi rist kaotab surma ja vabastab meid, au Sulle.
Su prohvetite Jesaja ja Taaveti hääl täitu, oh Jumal, öeldes: Kõik rahvad tulevad, Issand, ja kummardavad sinu ees! vaata, sinu omad, õnnistatud, armuga täidetud inimesed sinu Jeruusalemma õues. Kanna rist meie eest ära ja anna oma ülestõusmisele elu, päästa ja päästa meid.
Toon 6
Neljaharuline maailm on täna pühitsetud teie risti, Kristuse, meie Jumala, neljakordseks püstitamiseks ja ustavate kristlaste sarv tõstetakse üles. Need vaenlased purustavad sarved. Suur oled Sina, Issand, ja imeline oma tegudes, au Sulle.
Ütlevad prohvetid Püha puu, ennustades isegi iidset vabastatud sureliku vannet Aadamat; Olend tõstab täna Tomile häält, paludes Jumalalt rikkalikku armu. Kuid ühendatuna headuses, mõõtmatu Issand, ärata meid üles ja päästa meie hinged.
Toon 8
Su prohvet Moosese hääl, oh Jumal, täitu sõnadega: vaata, su kõht ripub su silme ees. Täna püstitatakse rist ja maailm vabaneb meelitustest, täna uuendatakse Kristuse ülestõusmist ja maa otsad rõõmustavad Taaveti taldrikud, kes toovad Sulle laulu ja ütleb: Sa oled päästnud keset maad, Jumal, rist ja ülestõusmine, kelle pärast sa meid päästsid, õnnistatud ja inimkonnaarmastaja, kõikvõimas Issand, au Sulle.
Tänapäeval naelutatakse ja torgatakse ribidesse loodu ja au isand ristil, sööb sappi ja osta, kiriku magusat, kroonitakse okastega, katab taeva pilvedega, paneb selga teotusriided ja on kaetud. sureliku käega, käega inimese loonud, bieni pritsimisega juhtub, taevas võtab vastu pilved, sülitused ja haavad, etteheited ja piinad ja kõik kannatab mind hukkamõistetute, mu Päästja ja Jumala pärast, päästku ta maailma pettekujutlustest, justkui oleks ta kaastundlik.
Au ja nüüd:Täna puudutab mind puutumatu olend, kes kannatab kire all, vabastades mind kirgedest; valgustage pimedaid, sülitage seadusetutest huultest; ja annab vangistuse haavade eest laksu. See puhas Neitsi ja Ema ristil on näha, valusad asjad: paraku mulle, mu laps! mida sa tegid? punane lahkusest rohkem kui kõik inimesed, elutu, läbipaistev, väljanägemine, pilkumatu, lahkusest madalam; paraku mulle, mu valgus! Magades ei näe ma sind, olen emakast haavatud ja mu süda käib läbi ägeda relva. Ma laulan Su kirgedest, kummardan Su halastuse ees, kauakannataline Issand, au Sulle.
: Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu; Armulise Päästja ja Kõige Pühama Theotokose (Honey Spas) püha; Macavey seitse märtrit. Terve öö kestval jumalateenistusel tuuakse rist jumalateenistusele, liturgial pühitsetakse vett ja mett. Risti troparion lauldakse: Päästa, Issand, oma rahvas ja õnnista oma vara, andes võidu vastastele ja hoides oma elukohta oma risti juures.
Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu (kandmine).
Vesperid ja matinid doksoloogiaga
Uinumise paastu algus. Makkabide seitse märtrit: Abima, Antonina, Guriy, Eleazar, Evsevon, Alim ja Markella, nende ema Saalomon ja õpetaja Eleazar (166 eKr). Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha (1164).
STICHERES Issanda peal Ma hüüdsin:
Issand, ma hüüan Sind, kuula mind. / Kuule mind, Issand.
Issand, ma hüüan Sinu poole, kuula mind: / võta kuulda mu anumise häält, / kutsu mind aeg-ajalt enda juurde. / Kuule mind, Issand.
Saagu mu palve õigeks, / nagu suitsutuspaber Sinu ees, / mu käe tõstmine / on õhtuohver. / Kuule mind, Issand.
[Issanda auväärne ja elu andev rist]:
Kui sa näed ülekohut, siis Issand, kes püsib? / nagu sul oleks puhastus.
Täna rõõmustab jumalik usklike hulk: / Taevane rist on lõpp, / valgustab taevalaotust ligipääsmatu valgusega, / valgustab õhku / ja kaunistab maapinda. / laulab jumalike lauludega Kristuse kirikut, / teenib aupaklikult, / ülalt vaadeldes / jumalikku ja imelist risti. / tugevdagem seda tema jõuga, / hakakem Issanda poole hüüdma: / sure maailm ja valgustage meie hing.
Issand, kannata oma nime pärast!
Olgu olend rõõmustagu ja mängigu: / täna, sest taeva otstes on rist heidetud, / maise valgustuse / ja raisatud väljapanekud on ühendatud. / täna rõõmustavad inimesed inglinägudega, / selle pärast, et räuskav kesklinn / on ristist laastatud, / kõik ühes ühes. / sealt paistab ta eredamalt kui päike, / valgustab armuga kogu loodut, / ja teeb selgeks ja päästab / ustavalt selle aukartuse.
Hommikusest valvest õhtuni, hommikust valvest, lootku Iisrael Issanda peale.
Rohkem kui päikese koit, / kuigi maailm on nagu aus valitsuskepp, / Kristuse kuningas, / ja näita lõppu, / jumalik rist särab eredalt otstes. / see tõstis inimsoo põrgust välja, / köitis suure põrgu, / kukutas vaenlase, / hävitas uhkusedeemonid lõpuni. / nüüd avaldab Päästja ülestõusmist, / ja päästab need, kes kutsuvad, / surevad maailma ja valgustavad meie hinge.
Sest Issand halastab ja tal on palju päästet ja ta päästab Iisraeli kõigist tema süütegudest.
[Makkabeide seitse märtrit]:
Seadus on tipp, seitse sammast ülendatud, / piin ei kõiguta: / loomalikule / viha tagakiusaja / talus mehelikult, / reetis ihu sekantile, / õilsad noored ja vennad, / Moosese pärimuse hoidja.
Kiitke Issandat, kõik rahvad, kiitke Teda, kõik inimesed.
Rohkem kui nähtav / tõesti ülendanud mõistuse, / lihaliku isa pojad, / vagad ja head isad, / koos Jumala emaga targa, / suurte lootustega, / nüüd olen saanud, / puhanud Aabrahamiga oma esiisa rüppe.
Sest Tema halastus on meie peale kinnitatud ja Issanda tõde kestab igavesti.
Vaimse vaprusega / end kindlalt relvastades / ja raevu nagu solvanud, / jään kindlalt võitleja juurde / vagaduse nimel / ja valvades isa, / kõige pühama leasari seadust ja noorte tarkust. mees, / emaga jumalatark.
Pühad Makkabid, piinaja, ütlesid: meile, oo antiosa, on ainult üks kuningas Jumal, kelle juurest me tulime ja me pöördume tema poole: maailm ootab meid, ilmselt kõige kõrgem ja kõige kindlam: meie isamaa on Jeruusalemm, tugev ja surematu, elav: triumf Issand, halasta nende peale palvete kaudu ja päästa meid.
Moosese pöördumise munajard, Amalika alandas võidu: ja David Prysnovets, teie jalg, küsimus, püha jumal, aus rist, Kristus, jumal, me püüdsime patuse kinni, Usnapovy, Traca Velivshago jõuavad selleni , palvetades: Issand, anna meile koos kuningriigi röövliga oma.
Püha hiilguse vaikne valgus, / Surematu, Taevane Isa, / Õnnistatud Püha Jeesus Kristus. / Päikeseloojangusse tulles / õhtuvalgust näinud / laulame Isast, Pojast ja Pühast Vaimust, Jumalast. / Sa oled igal ajal väärt / ära ole austaja hääled, / Jumala poeg, anna elu, / seesama maailm ülistab Sind.
Prokeimenon, toon 1: Sinu halastus, Issand, abiellub minuga kõik mu elupäevad.
Luuletused: Issand karjatab mind ega jäta mind millestki ilma, roheluses, nad sisendasid mind sinna.
Anna, Issand, sel õhtul hoitakse meid ilma patuta. Kiidetud oled sina, Issand, meie esiisade Jumal, ja kiidetud ja ülistatud olgu sinu nimi igavesti. Aamen.
Ärka, Issand, Su halastus meie peale, justkui loodaksime Sinu peale. Kiidetud ole sina, Issand, õpeta mulle oma õigustust. Õnnistatud oled Sina, Issand, valgusta mind oma õigeksmõistmisega. Õnnistatud oled Sina, Püha, valgusta mind oma õigustustega.
Issand, sinu halastus on igavene; ära põlga oma käe tegusid. Kiitus kuulub teile, laulmine kuulub teile, au kuulub teile, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
POTS luuletuse peal:
Sinu rist, Issand,/ on elu ja eestpalve Sinu rahva eest, / ja loodetavasti, / Sa oled avanenud lihale, laulame oma Jumalale, // halasta meie peale.
Sinu poole ma tõstan oma silmad Tema poole, kes elab taevas. Vaata, sulase silmad on nende isandate käes, nagu teenija silmad on nende perenaise käes. Sellised on meie silmad Issandale, oma Jumalale, / kuni ta meie peale halastab.
Sinu rist, Issand, / ava paradiis inimkonnale, / ja kadumisest vabanenuna, / laulame Sulle meie Jumala lihas, / halasta meie peale.
Halasta meie peale, Issand, halasta meie peale, sest meid täidab mitmel viisil alandus: meie hinge täidab kõige rohkem lobisejate etteheide: / ja uhkete alandus.
Need, kes kannatasid Sinu pärast Kristuse pärast, / kannatasid palju piinu, / ja said täiuslikud kroonid taevas: // palvetagu meie hingede eest.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.
[Märtrid]:
Õiglaste hinged Issanda teel, Aabrahami ja Iisaki ja Jaakobi naljad, esiisade seaduse õigus ja Pradedi Maccaves on nüüd kiidetud: need paadid on vanaema Abramemide paeluvad. olemus, usk kui nende esiisa Aabraham ja isegi surmani haiget vagaduse pärast. olles jumalakartlikult kasvatatud ja seaduslikult kannatanud, mõistis kurjus uhke antiookia hukka; ja miski ei eelista ajaliklikku elu igavesele elule, kõige pärast, pannes kõik Jumala peale: hinge, julguse, meele, pehme keha ja tasu puhtus kasvatusega. vagade juure kohta, millest te olete vegetatiivne, makkabeid! pühaku ema kohta, kes sünnitas seitsmega võrdse arvu! Kuid molim, Maccava, teie Saalomoni asjaga ja tark preester Eleazar kingivad Kristuse Jumalale, Potimeistrite Jegende, temalt teie meeldivate viljade teod, moraal loob inimkonna kohta: Bo, Elico Khoshchet loomine ja täidab teie hirmu.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
[Rist]:
Sinu prohvet Moosese hääl, Jumal, täitu, ütle: vaata, su kõht ripub su silme ees. Reis püstitatakse rist ja maailm meelitavalt külmunud: Kristuse päev on värskendatud ja maa otsad rõõmustavad, Kimvali Davidis tuuakse teieni laul ja verbaalselt: ma olen suutnud päästa. maa, Jumal, rist ja ülestõusmine: ma päästsin meie pärast, nii kõikvõimas Issand, au sulle.
Laske nüüd oma sulane, isand, rahuga minema, nagu su sõna oled teinud! sest mu silmad on näinud sinu päästet, kui sa oled valmistanud kõigi inimeste ees valguse keelte ilmutamisel ja oma rahva Iisraeli au.
GLORY JA NÜÜD:
Päästa, Issand, oma rahvas ja õnnista oma vara, andes võidu opositsioonile ja hoides oma elukohta oma risti juures.
ÕHTU LÕPP. MATINIDE ALGUS
(tuled kustutatakse, kuus psalmi loetakse: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalmi)
Jumal on Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel
Püha Risti troparion, toon 1
(kaks korda):
Me palvetame, et pühakute haiguste tõttu kannatasid sinu näo järgi, Issand, ja paranda kõik meie haigused.
GLORY:
Makkabide märtrite troparion, toon 1:
Me palvetame, et pühakute haiguste tõttu kannatasid sinu näo järgi, Issand, ja paranda kõik meie haigused.
JA NÜÜD:
Püha Risti troparion
(vt eespool)
Peale katismat loetakse CANON
(kaanoni lauludes, mida loetakse koguduseliikmete õliga võidmise algusest, ilmneb kiriku täna tähistatavate sündmuste tähendus ja ilu)
Pärast kaanonit: POSTITSEERID kiituste kohta:
Iga hingetõmme ülistab Issandat.
Kiida Issandat taevast, / kiida Teda kõrges. / Sa väärid laulu Jumalale.
Kiitke Teda, kõik Tema inglid, / kiidake Teda, kõiki Tema vägesid. / Sa väärid laulu Jumalale.
Nende üle kohut täide viia on kirjutatud: / See au olgu kõigile Tema pühadele.
[Issanda ristist]:
Taevane rongkäik / valmistab ausa Risti kõigile, / neile, kes kummardavad vaieldamatu usuga: / ja immateriaalsete jõudude nägu, / mis on sellele naelutatud, / ühineb nende armastusega, kes sellest laulavad.
Kiida Jumalat Tema pühakutes, / Kiida Teda Tema väe kinnituses.
Usus kummardades ausale Ristile, / sellel, lahtivoldituna, laulgem Issandat: lainetades / suuga koos ja puhastades hinge, / ja selle vaimuselguse säras, / teda ülistades.
Kiitke Teda Tema vägevuses, / Kiitke Teda Tema majesteetlikkuse rohkuse järgi.
Vana, rõõmustava Moosese kurbus, / vabasta Iisrael, / kirjutades ristikuju: / seda kõike me usume, / salaja ja jumalikult oma südames kujutledes, / selle väega päästetakse meid alati.
Kiida Teda trompetiga, / kiida Teda psaltri ja harfiga.
[Märtrid]:
Kauakannatanud ema, kutsunud oma lapsed vägiteole, ütleb: järgige Aabrahami halle juukseid ja saage osa Iisaki põlvkonnast. aga seesama priimachu juhendav, etteaimav õpetus, sõber piinavaimustuses, nähes: isegi nende palvetega, Jumal, halasta meie peale.
Kiida Teda tümpanonis ja näos, / kiida Teda keelpillides ja orelites.
Seitse valitud sammast, ühest sõnakivist, olid kärbitud, näidates vankumatult samba seadust. sama soosing, välja arvatud, selles maailmas säilivad meie hinged.
Kiida Teda heakõlaliste taldrikutega, kiida Teda hüüatustaldrikutega. / Iga hingetõmme kiidagu Issandat.
Kes on Seaduse hoidja, ja Saalomoni pojad, kes kannatavad kohut, hüüavad Antiookiasse: meie, Antioshe, kannatame isaliku seaduse eest! meid ei lahuta ei tuli ega mõõk, metsaline ega haavad, vaid üheskoos sureme koos asja vana naise ja isa õpetajaga, kes elame ja rõõmustame lõputuid aegu.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule.
[Märtrid]:
Makkabeel, kogunenud armee, tulge, vaadakem julguse usku: piinaja, kõigi keelte kuningas, hoidke tagasi beyash vana mehe ja seitsme laste ja ühe naise eest. sama ka nende palvetega, Jumal, halasta meie peale.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
[Issanda ristist]:
Aidates, Issand, tasasel Taavetil alistada võõramaalane, aidata meie ustavat armeed ja kukutada ristirelvadega meie vaenlasi. Näita meile, hea ema, sinu muistne halastus on meie peale: ja las nad mõistavad tõeliselt, et sa oled Jumal, ja lase neil, kes sind usaldavad, võita, palvetades nagu tavaliselt, et austada su ema, et ta annaks meile suurt halastust.
Märge: Enne suure doksoloogia laulmist (tavaliselt kaanoni või ülistava sticheera laulmise ajal) paneb primaat selga kõik preestrirõivad.
Suur kiitus:
Au Sulle, kes Sa meile valgust näitasid!
Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, hea tahe inimeste vastu. Kiidame Sind, õnnistame Sind, kummardame, ülistame Sind, täname Sind Sinu hiilguse nimel.
Issand, taevakuningas, Jumal, kõikvõimas Isa, Issand, ainusündinud poeg, Jeesus Kristus ja püha hing. Issand Jumal, Jumala Tall, Isa Poeg, võta ära maailma patud, halasta meie peale.
Võtke ära maailma patud, võtke vastu meie palve. Istuge Isa paremale käele, halasta meie peale. Sest sina oled üks püha; Sina oled üks Issand, Jeesus Kristus, Jumal Isa auks, aamen.
Ma õnnistan Sind iga päev ja kiidan Sinu nime igavesti ja igavesti. Ohutu, Issand, sellel patuta päeval, ole meie jaoks hoitud!
Kiidetud oled sina, Issand, meie vanemate Jumal, ja kiidetud ja ülistatud olgu sinu nimi igavesti, aamen.
Ärka, Issand, Su halastus meie peale, justkui loodaksime Sinu peale.
Kiidetud ole sina, Issand, õpeta mulle oma õigustust. (kolm korda)
Jumal küll! Sa oled olnud meile pelgupaigaks põlvest põlve. Az reh: Issand! halasta minu peale, tervenda mu hing, sest ma olen sinu vastu pattu teinud.
Jumal küll! Olen pöördunud Sinu poole: õpeta mind täitma Sinu tahet, kuna Sina oled mu Jumal, kuna Sinul on eluallikas, Sinu valguses näeme valgust. Tõendage oma halastust juhtivale teile!
(kolm korda)
Au ja nüüd: Püha Surematu, halasta meie peale.
Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale!
Märge: Doksoloogia laulmise ajal sooritab primaat (kõigis pühades rõivastes) koos diakoniga trooni ümber kolmekordse tsenseerimise. Suure doksoloogia lõpus, kolm korda maa poole kummardades, Trisagioni laulmise ajal võtab primaat Risti pähe (lauldes lõpuosa: "Püha jumal ...") ja läheb edasi (läbi kõrge koha ) põhjapoolsete uste kaudu (tema ees on preester-kandja küünlaga ja diakon viirukiga) kuninglike uste juurde. Trisagioni lõpus hääldab primaat kuninglike uste juures: "Tarkus, andke andeks." Lauljad laulavad kolm korda Risti troparioni, toon 1: "Päästa, Issand, su rahvas...". Preester, eesotsas preestrikandja ja diakoniga, läheb templi keskele, kus asetab Risti eelnevalt ettevalmistatud kõnepulti ja teeb selle ümber kolm viiruki. Vaimulikud laulavad kolm korda: "Sinu ristile ..." (iga kord lõpetab laulmine kummardusega maa poole), lauljad kordavad sama hümni kolm korda.
Risti kummardamine toimub, suudledes seda stichera laulmise ajal:
2. hääl: Tulge, usklikud, kummardugem eluandva puu poole, sellel sirutab oma käe tahtel oma käe Kristus, hiilguse kuningas, ülendage meid esimese õndsuseni, endine vaenlane (lk 23), kes varastas hiilgust, pagendati Jumal. Tulge, usklikud, kummardugem puu poole ja olgem nagu nähtamatud vaenlased, kes purustavad päid. Tulge, kogu keelte kodumaa, me austame Issanda Risti lauludega: Rõõmustage, rist, langenud Aadama täielik vabastamine, sest meie kõige ustavamad kuningad kiidavad teiega, kui ismaeliidi rahvas, kes karistab teid suveräänselt teie jõuga. . Nüüd, hirmuga, kristlased suudlevad, me ülistame Jumalat, kes on sind naelutanud, öeldes: Issand, selle peale sa löödi, halasta meie peale, sest sa oled hea ja filantroop.
5. hääl: Sind nähes, kogu loodu alasti rippumas ristil, kõige tegija ja ehitaja, muutus hirmust ja nutmisest: päike pimendas valgust ja maa värises, kivi rebenes ja templi valitsemine. Katki rebitud. surnud tõusid haudadest ja inglite jõud kohkusid ja rääkisid. ime kohta! kohtunik mõistetakse kohut ja ta kannatab küll maailma päästmise ja uuenemise nimel.
8. hääl: Täna on loodu Issand ja au Issand löödud ristile ja läbistatud ribidesse! langesid sapp ja vaal, kiriku magusus: okastest kripeldama allub: taevapilvede katmine, vaibad võtab taevas: ja seda võtab kujuteldav käsi, loodud inimese käed: seal on biennia, tuhmub taevapilvi: näeb ja haavab vastuvõtmist, renoveerimist ja ägenemist kannatab mind hukkamõistetute pärast, mu päästja ja jumal, päästku maailm pettekujutlustest, nagu ta hästi käitub.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Täna, olendist puutumata, juhtub see minuga ja kannatab kire all, vabastades mind kirgedest: valgustage pimedaid, sülitage seadusevastastest huultest ja andke vangidele pritsmeid haavadele. see puhas Neitsi ja Ema ristil näevad valusalt öeldes: oh, mu laps, mida sa oled teinud? punane lahkusest rohkem kui kõik inimesed, hingeldav ja läbipaistev, paistad ilma pilguta alla lahkuse. Kahjuks, mu valgus, ma ei näe sind magades, mind kipitab hommik ja mu südamest käib läbi äge relv: ma laulan su kirgedest, kummardan sinu headuse, pikameelsuse, au sulle.
Märge: Harta kohaselt pühitsetakse hommikul pärast risti kuulutamist, enne selle kummardamist, või enne kella ja liturgiat. Praktikas juhtub, et vee pühitsemine toimub pärast liturgiat.
TEENUSE PÕHITEKSTID JA RAHVUSLAULU LAULUD
Issanda Eluandva Risti ausate puude päritolu (kandmine).
LITURGIA
Uinumise paastu algus. Makkabide seitse märtrit: Abima, Antonina, Guriy, Eleazar, Evsevon, Alim ja Markella, nende ema Saalomon ja õpetaja Eleasar (166 eKr). Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha.
2. antifoon:
Kiida, mu hing, Issandat.
Ma kiidan Issandat oma kõhus, laulan oma Jumalale, kui olen.
Ärge lootke vürstide peale, inimeste poegadele, neis pole päästet.
Tema vaim läheb välja ja naaseb oma maale: sel päeval hävivad kõik ta mõtted.
Õnnistatud olgu Jaakobi Jumal, tema abiline, tema lootus on Issandale, oma Jumalale,
kes lõi taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on;
kes hoiab tõde igavesti, kes mõistab kohut solvunute üle, kes annab süüa näljasele.
Issand otsustab aheldatud; Issand teeb pimedad targaks;
Issand tõstab rõhutuid üles; Issand armastab õigeid;
Issand valvab tulnukaid, ta võtab vastu isa ja lese ning hävitab patuste tee.
Issand valitseb igavesti. Sinu Jumal, Siion, põlvest põlve.
Ainusündinud poeg, ja Jumala Sõna, Ta on surematu ja soovib, et meie pääste oleks kehastunud Pühast Jumalaemast ja igavesest Neitsist Maarjast, muutumatult kehastunud, ristilöödud Kristusest Jumalast, kes õigeks teeb surma surmaga, Üks Pühast Kolmainsusest, ülistatud Isa ja Püha Vaimu läbi, päästa meid.
Õnnistatud on:
Pea meeles meid oma kuningriigis, Issand, kui tuled oma kuningriiki.
Õndsad on vaimuvaesed, sest need on Taevariik.
Õndsad on need, kes nutavad, sest neile antakse tröösti.
Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa.
Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad täis.
Õndsad on halastajad, sest nemad halastavad.
Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat.
Õndsad on rahutegijad, sest neid kutsutakse Jumala poegadeks.
Õnnistatud pagendus õiguse nimel, sest need on Taevariik.
Õndsad olete teie, kui nad teid noomivad ja välja sülitavad ja teie peale kõiksugu kurja sõnu räägivad, valetades mulle
Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie tasu on taevas palju.
Väikese sissepääsu ajal koos evangeeliumiga:
Tule teeme kummarduse ja langeda Kristuse juurde.
Päästa meid, Jumala Poeg, kes on imeline pühakute seas, lauldes Tyle: Alleluia.
Püha Risti troparion, toon 1:
Päästke, Issand, oma rahvast / ja õnnistage oma pärandit, / andes võidu opositsioonile / ja hoidke oma risti elavana.
Makkabide märtrite troparion, toon 1:
Pühade haiguste läbi, olles kannatanud Sinu näo järgi, / anu, Issand, / ja tervenda kõik meie haigused, / / inimkonnaarmastaja, me palvetame.
GLORY:
Kontakion of the Maccabee Martyrs, toon 4:
Jumala tarkuse sambad seitsmearvulises / ja seitsme küünlajalga jumalik valgus, / kogu tarkuse makkabeid / märtrite, suurte märtrite ees, / koos nendega, ennekõike palvetage Jumalat / saada päästetud nende poolt, kes sind austavad.
JA NÜÜD:
Püha Risti Kontakion, toon 4:
Teie tahtel tõusnud ristile, / oma nimekaimu uude elukohta / andke oma heldus, Kristus Jumal, / rõõmusta meid oma väega, / andes meile võidud vastaste vastu, / austamist neile, kellel on Sinu rahurelvad / võitmatu võit.
Prokimen, toon 6: Koos Karjane, Issand, su rahvast / ja õnnista oma pärandit.
Salm: Sinu juurde, Issand, ma kutsun, mu Jumal, ära ole minust vait.
Prokimen, toon 4: Pühad, kes olete Tema maal, Issand üllatab neis kõik oma soovid
Püha apostel Pauluse kiri korintlastele (ptk 1:18-24)
[Issanda ristist]
Vennad, jutt ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale arukate mõistuse. Kus on salvei? Kus on kirjatundja? Kus on selle maailma küsija? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalale meelepärane jutlustamise rumalus päästa neid, kes usuvad. Sest ka juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust; aga me kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust.
[Makkabeide märtrid]:
Püha apostel Pauluse kiri heebrealastele (ptk 11:33 - 12:2)
Vennad, kõik pühad võitsid usu läbi kuningriike, mõistsid õiglust, võtsid vastu tõotusi, sulgesid lõvide suud, kustutasid tule jõu, vältisid mõõgatera, said nõrkusest tugevamaks, olid sõjas tugevad, ajasid minema sõjaväed. võõrad; naised said oma surnud ülestõusnud; teised suri märtriks ega võtnud vabanemist vastu, et saada paremat ülestõusmist; teised kogesid etteheiteid ja peksmist, aga ka vangistust ja vanglat, loobiti kividega, saeti läbi, piinati, surid mõõga läbi, ekslesid rüüdes ja kitsenahkas, kannatades puuduste, kurbuste, kibestumise all; need, keda kogu maailm polnud väärt, rändasid läbi kõrbete ja mägede, läbi maa koobaste ja kuristike. Ja kõik need, kes tunnistati usus, ei saanud seda, mis oli tõotatud, sest Jumal andis meile midagi paremat, et nad ei saavutaks täiuslikkust ilma meieta. Seetõttu, kui meie ümber on niisugune pilv tunnistajaid, heidame maha kõik koorma ja patu, mis meid komistavad, ning läbime kannatlikkusega meie ette seatud võidujooksu, vaadates Jeesuse usu juhti ja lõpetajat. .
EVANGEELIUM Johannese järgi (19. peatükk)
[Issanda ristist]
Sel ajal pidasid kõik ülempreestrid ja vanemad nõu Jeesuse pärast, et ta hukata; ja nad viisid ta Pontius Pilatuse juurde ja hüüdsid: võta, võta, löö ta risti! Pilaatus ütleb neile: Võtke ta ja lööge risti; sest ma ei leia Temas süüd. Juudid vastasid talle: "Meil on seadus ja meie seaduse järgi peab ta surema, sest ta on teinud end Jumala Pojaks." Seda sõna kuuldes kartis Pilatus rohkem. Ja ta astus jälle pretooriumi ja küsis Jeesuselt: Kust sa pärit oled? Kuid Jeesus ei vastanud talle. Pilaatus ütleb Talle: Kas sa ei vasta mulle? Kas sa ei tea, et mul on võim sind risti lüüa ja mul on võim sind lahti lasta? Jeesus vastas: Sul poleks minu üle võimu, kui seda poleks sulle antud ülalt. Seda sõna kuuldes tõi Pilaatus Jeesuse välja ja istus kohtuotsa paika, mida kutsutakse Lifostrotoniks, ja heebrea keeles Gawbath. Siis oli reede enne lihavõtteid ja kuues tund. Ja Pilaatus ütles juutidele: 'Vaata, teie kuningas! Aga nad hüüdsid: võta, võta, löö Ta risti! Pilatus ütleb neile: Kas ma pean teie kuninga risti lööma? Ülempreestrid vastasid: Meil pole kuningat peale keisri. Siis lõpuks andis ta Ta nende kätte ristilöömiseks. Ja nad võtsid Jeesuse ja viisid ta minema. Ja kandes oma risti, läks Ta välja kohta, mida kutsuti Pealuu, heebrea keeles Kolgata; seal nad lõid Ta risti ja koos Temaga kahel pool ja Jeesuse keskel. Pilatus kirjutas ka kirja ja asetas selle ristile. Seal oli kirjutatud: Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas. Seda kirja lugesid paljud juudid, sest Jeesuse risti löömise koht ei asunud linnast kaugel ja see oli kirjutatud heebrea, kreeka, rooma keeles. Jeesuse ristil seisid Tema Ema ja Tema Ema õde Maarja Kleopova ja Maarja Magdaleena. Jeesus, nähes seal seisvat Ema ja jüngrit, keda ta armastas, ütleb oma Emale: Naine! Siin on teie poeg. Siis ütleb ta õpilasele: siin on su ema! Ja sellest ajast peale võttis see jünger ta enda juurde. Pärast seda langetas Jeesus, teades, et kõik oli juba tehtud, pea ja reetis vaimu. Aga kuna siis oli reede, palusid juudid Pilaatusel nende jalad murda ja ära võtta, et mitte jätta surnukehi laupäeval ristile – kuna see laupäev oli suurepärane päev. Siis tulid sõdurid ja murdsid jalad esimesel ja teisel, kes oli koos Temaga risti löödud. Aga kui nad Jeesuse juurde tulid, kui nad nägid Teda juba surnuna, ei murdnud nad Ta jalgu, vaid üks sõduritest torkas odaga Tema külje ja kohe tuli välja verd ja vett. Ja see, kes nägi, tunnistas ja tema tunnistus on tõsi.
[Makkabeide märtrid]:
EVANGEELIUM Luuka järgi (ptk 10:32 - 11:1)
Issand ütles oma jüngritele: Kes mind tunnistab inimeste ees, seda tunnistan ka mina oma taevase Isa ees; aga kes iganes mind salgab inimeste ees, selle salgan minagi oma taevase Isa ees. Ärge arvake, et ma olen tulnud rahu tooma maa peale; Ma ei tulnud rahu tooma, vaid mõõka, sest ma tulin lahutama meest isast ja tütart emast ja miniat ämmast. Ja inimese vaenlased on tema pere. Ja kui Jeesus lõpetas oma kaheteistkümne jüngri õpetamise, läks ta sealt nende linnadesse õpetama ja jutlustama.
Issanda Eluandva Risti Pühade Puude kätteandmise püha tähistati 14. augustil (uus stiil)
Vaata ka: Issanda Eluandva Risti (Mee Päästja) ausate puude ekspositsioon
1897. aasta Kreeka tunniraamat selgitab selle püha päritolu järgmiselt: „Augustis väga levinud haiguste tõttu oli kombeks kanda teedel ja tänavatel paikade pühitsemisel ja pühade püha ristipuud. haiguste vastumeelsus kehtestati iidsetest aegadest Konstantinoopolis. Eelõhtul (31. juulil), kuningliku riigikassa rõivad, panid nad selle suure kiriku pühale söömaajale (Hagia Sophia auks - Jumala tarkus). see päev ja kuni kõige pühama Jumala uinumiseni, tehes litia kogu linnas, pakkusid nad seda siis inimestele jumalateenistuseks. See on Püha Risti eellugu.
Vene kirikus ühendati see pidu 1. augustil 988 toimunud Venemaa ristimise mälestusega. Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Filareti käsul 1627. aastal koostatud "Jutus püha katedraali ja apostliku suure Taevaminemise kiriku tõhusatest auastmetest" on 1. augustil peetava puhkuse kohta järgmine selgitus: inimene, kõigis linnades".
Kuueteistkümnenda sajandi kronograafides säilitati uudiseid Venemaa ristimise päeva kohta: "Kiievi ja kogu Venemaa suur vürst Vladimir ristiti 1. augustil."
Praegu Vene kirikus vastuvõetud korralduse kohaselt tehakse 1. augustil väike veepühitsemine enne või pärast liturgiat. Koos vee pühitsemisega toimub ka mee pühitsemine.
Püha Risti üleandmispüha kehtestasid 1. augustil Kreekas Konstantinoopoli patriarh Lukoi tsaar Manueli juhtimisel ning Venemaal Kiievi metropoliit Konstantin ja Rostovi piiskop Nestor suurvürst Andrei juhtimisel. Jurjevitš. Selle asutamise põhjus oli järgmine. Omavahel rahus ja vennalikus armastuses olnud tsaar Manuel ja vürst Andrei sattusid samal päeval sõtta: esimene Konstantinoopolist saratseenide ja teine Rostovist bulgaarlaste vastu. (Suurvürst elas tol ajal Rostovis: Volga alamjooksul elanud paganaid kutsuti bulgaarlasteks, sellest nad ka oma nime said). Issand Jumal andis neile täieliku võidu nende vaenlaste üle: Kreeka kuningas alistas saratseenid ja vürst Andrei Bogolyubsky alistas bulgaarlased ja alistas nad, muutes nad oma lisajõgedeks. - Kui Andrei sõtta läks, võttis ta endaga kaasa Püha Jumalaema ikooni, hoides süles igavest last, meie Issandat Jeesust Kristust, ja Kristuse Püha Risti kujutist, mida kanti vägede seas. kahe preestri poolt. Vahetult enne etendust esitas ta tuliseid pisaraid täis palveid Kristuse ja Jumalaema poole ning rääkis Kristuse jumalikest saladustest. Ta relvastas end selle võitmatu relvaga rohkem kui mõõkade ja odadega ning lootis Kõigekõrgema abile kui oma armee julgusele ja jõule, teades hästi Taaveti ütlust: «Ta ei vaata hobuse tugevust, mitte seda[kiirus] Tal on hea meel inimeste jalgadest – Issandal on hea meel nende üle, kes Teda kardavad, nende üle, kes usaldavad Tema halastust.(). Vürst julgustas ka oma sõdureid palvetele nii omaenese aupaklike palvete eeskujul kui ka otsese käsuga ning kõik põlvili kukkudes palvetasid pisaratega Kõige puhtama Jumalaema ikooni ja Kristuse Püha Risti ees. . Suurhertsog ütles ikooni vaadates oma palves järgmist:
Oh, leedi, kes sünnitasid meie Jumala Kristuse! Igaüks, kes Sind usaldab, ei hukku ja minul, Sinu sulasel, on Sinus Jumala armust müür ja kate ning Sinu Poja rist kahe teraga relv vaenlaste vastu. Palu maailma Päästjat, keda sa hoiad süles, et risti vägi oleks nagu tuli, mis neelab vaenlased, kes tahavad meiega võidelda, ja et sinu kõikvõimas eestpalve aitaks meil neist üle saada.
Pärast tulist palvet suudlesid kõik püha ikooni ja Püha Risti ning läksid kartmatult vaenlaste juurde: Issand aitas neid risti väega ja Kõige puhtam Jumalaema aitas neid, paludes nende eest Jumala ees. Pidevalt seda tava enne iga lahingut järgides ei reetnud suurvürst teda isegi enne lahingut bulgaarlaste vastu: ta läks välja, kandes nagu tsaar Constantinus iidsetel aegadel vägede ees Issanda risti. Põllule minnes pani Vene armee pärast lahingut bulgaarlastega viimased põgenema ja vallutas neid jälitades viis linna; nende hulgas oli Kama jõe ääres asuv Brjahimovi linn. Kui nad pärast lahingut uskmatutega oma laagrisse naasid, nägid nad, et Jumalaema ikoonilt koos imiku Kristusega kiirgavad eredad kiired, mis valgustavad kogu armeed; see oli augusti esimesel päeval. Imeline vaatemäng äratas suurvürstis veelgi enam julgust ja lootust ning ta pööras taas oma rügemendid bulgaarlaste jälitamiseks; ta põletas enamiku nende linnadest, pannes ellujäänutele lõivu, ja laastas kogu maa; pärast seda võitu naasis suurvürst võidukalt koju. - Kreeka tsaar Manuel, kes läks oma sõjaväega saratseenide vastu välja, nägi samal päeval ka sarnast imet - rongkäiku Kõige Puhtama Theotokose ikooni juurest Päästjaga, kes oli koos Püha Ristiga sõjaväe hulgas. jättes kogu rügemendi varju ja sel päeval alistas ta saratseenid.
Jumalale au andes teavitasid kuningas ja prints teineteist erisõnumitega Jumala abiga saavutatud võitudest ja Päästja ikoonist lähtuvast imelisest särast. Vanemate piiskoppidega konsulteerides seadsid nad tänutäheks Päästja Kristuse ja Tema Kõige puhtama Ema ees pidupäeva augusti esimesel päeval. Mälestades risti väge, millega nad vaenlasi võitsid, käskisid nad preestril kanda altarilt Püha Risti ja asetada see kiriku keskele, et kristlased saaksid kummardada ja suudleda ning ülistada Issand Jeesus Kristus ristil löödud. Lisaks käskisid piiskopid sel päeval läbi viia vee pühitsemise, mistõttu saigi püha oma nime – Püha Risti väljakuulutamine, sest Püha Risti kantakse pidulikult koos teiste pühade ikoonidega jõgedesse, kaevudesse ja vedrud. - Me pühitseme, vennad, ülistame ja täname kõikvõimsat Jumalat ja meie Päästjat Jeesust Kristust ja Tema Kõige puhtamat Ema, Jumalaema Daami, austades aupaklikult Kristuse Püha Risti; aga me pühitseme aupaklikult, Jumalale meelepäraselt, rahus ja armastuses omavahelises olemises, häid tegusid tehes ja eemaldudes, pidades meeles Jumala kartust, pattudest, et meie Loojale ja Õpetajale meeldides austataks meid igavese pidustusega. kõigi pühakutega pärast päeva, mil ilmub märk Inimese Poeg taevas (), - Kristuse aus rist, enne elavate ja surnute kohtuniku tulekut, mis tuleb suure väe ja auhiilgusega ning särab kõik õiged säravate ja rõõmsate kiirtega. Kohtuotsuse lõppedes läheb see kõigi pühakute ette, juhtides nad taevariiki, ja kõiki pühakuid õnnistatakse, rõõmustades lõputute aegade jooksul; neile, meie kõige puhtama leedi Theotokose palvete kaudu, armuline Kristus, meie Päästja, loeb meid patusteks. Aamen.
Märkmed
Luke Chrysoverg – Konstantinoopoli patriarh 1156-1169
Manuel Komnenos - Kreeka keiser 1143-1180
Kiievi metropoliit Konstantin II saabus Kreekast Kiievisse 1167. aastal; mainitakse annaalides juba 1169. aastal.
Nestor - Rostovi piiskopkonna kuues piiskop on mainitud annaalides 1149. aasta all; aastal 1156 langes keelu alla Nestor, keda tema majapidamine metropoliidi ees laimatas; aastal 1157 õigustas ta end metropoliidi ees, kuid samal aastal heitis Andrei Bogoljubski ta kantslist välja kolmapäevase ja reedese paastu üle tekkinud vaidluste tõttu.
Püha õigused. Andrei Bogoljubski – suurvürst Juri Vladimirovitši poeg ja kuulsusrikka Vladimir Monomahhi pojapoeg – sündis arvatavasti aastal 1111. Ta tapeti 30. juunil 1175. aastal.
Saratseenid on moslemid.
Ei Kreeka ajaloolastes ega ka kreeka liturgilistes raamatutes pole selgeid viiteid Armulise Päästja ja Kõige puhtama Jumalaema pühale keiser Manueli saratseenide üle võidu puhul. Kuid keiser Manueli ajaloos, kes pidas palju sõdu erinevate rahvastega, on juhtumeid, mis oleksid pidanud äratama kuninga erilise tänulikkusele Jumalale sõja eduka lõpu ja ohtudest vabanemise eest. Siin tõmbab tähelepanu tsaar Manueli julm sõda Türgi sultani või saratseenidega. Kuningas ise juhtis armeed, puutudes korduvalt kokku äärmuslike ohtudega. Tõsi, võit läks vaenlasele, kuid kuninga päästmine oli tõesti Jumala halastuse ime. See oli septembris, kampaania algas muidugi varem augustis. Pärast seda sõda pidasid kreeklased saratseenidega kaks edukat lahingut ja ühte neist juhtis kuningas ise. Need sündmused koos Venemaalt saabunud uudistega Jumala abist sõjas bulgaarlaste vastu võisid panna tsaar Manueli kehtestama Päästja jaoks ühise kristliku püha, mille alguse oli juba Tsargradis vee õnnistusega pandud. 1. august. Kuid Kreeka hagioloogiamälestistest pole Päästja teenimist siiani leitud.
Astudes rangelt piiritletud ajaloolisele pinnale, tuleb märkida, et 1. augustil tähistab õigeusu kirik kahte erineva päritoluga tähtpäeva: 1) Issanda Püha ja Eluandva Risti päritolu ja 2) püha. Armulisest Päästjast ja Kõige Pühamast Theotokosest. Kreeka horoloogias, toim. 1897. aastal selgitatakse esimese püha tekkelugu nii: “Augustis sageli esinevate haiguste tõttu on paikade pühitsemise ja vastumeelsuse puhul kombeks kanda teedel ja tänavatel Püha Ristipuud. Konstantinoopolis loodi iidsetest aegadest alates haigused. Eelõhtul (31. juulil), kandes seda kuninglikust varakambrist, usuti suure kiriku (s.o Püha Sofia) pühal einestamisel. Jumal, luues liitiumi kogu linnas, pakkusid nad seda siis inimestele kummardamiseks. See on Püha Risti eellane (prodos). 14. augustil naasis Rist taas kuninglikesse kambritesse. "See komme koos teise Konstantinoopoli kombega - pühitseda vett Konstantinoopoli õukonnakirikus iga kuu esimesel päeval (v.a jaanuar, mil pühitsemine toimub 6. kuupäeval, ja september, kui see toimub 6. kuupäeval). 14) ning oli aluseks 1. augustil toimuvale pühale ja eluandvale ristile ning allikate juures vee pidulikule pühitsemisele. Juba 9. sajandil oli komme kanda Püha puud kuninglikest kambritest kuni St. Sofia enne 1. augustit; 31. juulil toimuva Risti eelpüha kaanon, mis on kirjutatud praeguseks puhuks (kaanon algab sõnadega: The Divine Fore-coming Cross) on omistatud Georgile, ep. Amastridski, kes elas 8. sajandil ja oli kaks korda Konstantinoopolis. Keiser Constantine Porphyrogenicu (912–959) riituses on üksikasjalikud reeglid selle kohta, millal rist enne 1. augustit kambrist välja viia, olenevalt sellest, millisele nädalapäevale see arv langeb. Venemaal kuni 14. sajandi lõpuni ja 15. sajandi alguseni, mil valitses studi võim, ei toimunud ei 31. juulil ega 1. augustil ristiteenistust, mis esineb XIV-XV sajandil. Jeruusalemma reegli kehtestamisega. Armulise Päästja ja Püha Jumalaema püha paigaldati Kreekasse ja Venemaale umbes 1168. aastal Kreeka kuninga Manueli (1143-1180 saratseenidega) ja Vene vürsti Andrei Bogoljubski lahingute ajal bulgaarlastega peetud Päästja ja Jumalaema ausate ikoonide märkide mälestuseks. 1164
Mõne kuu pärast pidu "Issanda kalli ja eluandva risti puu päritolu" on samastatud "Armulise Päästja ja Pühima Jumalaema Maarja pühaga". See annab alust arvata, et kummalgi festivalil pole oma eripära ja need kujutavad endast sisuliselt ühte ja sama pidu, mida tuntakse kahe erineva nime all. Kuid selline mõte on täiesti vale. See saab meile selgeks ja vaieldamatuks, kui arvestada nende kahe erineva festivali loomise olemust ja põhjust.
Pöördugem Issanda risti ausate puude tekkepüha juurde. Me ütleme: "Aupuu ja Issanda eluandva risti päritolu." Sõna "päritolu" ei ole aga päris õige ja kujutab endast ebatäpset tõlget kreekakeelsest sõnast προοδος, mis tähendab sõna-sõnalt "eelmine", "ees kandmine" puu või algse Issanda risti osast. Juba selle festivali nimes on vihje selle sisule. Kreeka 1838. aasta tundide raamat ütleb selle püha päritolu kohta järgmist: „Augustis väga levinud haiguste tõttu on Konstantinoopolis pikka aega olnud kombeks tuua Püha Ristipuu teedele ja tänavatele, et pühitseda kohti. ja haigusi ära hoida. 31. juuli eelõhtul, kandes seda kuninglikust riigikassast välja, panid nad selle St. suure kiriku (Sofia) söömaaeg. Alates sellest päevast kuni Jumalaema uinumiseni hakati kogu linnas litiasid tegema ja rahvale jumalateenistuseks risti ohverdama. See on Püha Risti eellane (προοδος). Selle kombega oli seotud veel üks komme - pühitseda vett Konstantinoopoli õukonnakirikus iga kuu esimesel päeval, välja arvatud jaanuar, mil vee pühitsemine toimus 6. kuupäeval, ja september, mil see toimus 6. päeval. 14. Need kaks kombestikku panid aluse 1. augustil "Issanda risti pühade puude päritolu" tähistamisele ja vee pidulikule pühitsemisele.
Esimesel augustil tähistatakse ka Armulise Päästja, meie Jumala Kristuse ja Tema Ema Püha Jumalaema Maarja pühitsemist, mis asutati 1158. aastal Venemaal Kiievi metropoliidi Konstantini ja Kreekas. Konstantinoopoli patriarh Luukas. Selle pidustuse kehtestamise põhjuseks Venemaal oli võit, mille Vene väed saavutasid 1. augustil suurvürst Andrei Bogolyubsky juhtimisel Volga bulgaarlaste üle ja Kreekas - Kreeka keisri Manueli võit samal päeval muhameedlaste üle. araablased või saratseenid.
Alati, kui vaga Vene vürst Andrei Bogolyubsky pidi minema sõjaretkele vaenlaste vastu, võttis ta endaga kaasa Püha Jumalaema ikooni ja Issanda Püha Risti. Tal oli ka teine jumalakartlik komme, mis oli äsja mainituga tihedalt seotud. Enne verisesse lahingusse astumist talus ta St. Jumalaema ikooni koos Püha Ristiga oma vägedele ja koos nendega maapinnale kukkudes esitas Jumalaemale pisarate palve:
- Oh, leedi, kes sünnitasid meie Jumala Kristuse! Igaüks, kes Sind usaldab, ei hukku; ja minul, su sulasel, on sul Jumala järgi müür ja kate ning su Poja rist on terav relv vaenlaste vastu. Palvetage maailma Päästja eest, keda Sina oma kätes hoiad, olgu risti vägi nagu tuli, mis põletab vastaste nägusid, ja Sinu kõikvõimas eestpalve aita meil võita oma vaenlasi.
Pärast seda palvet suudles prints Andrei ise ja pärast teda kõik tema sõdurid Jumalaema püha ikooni ja Issanda Püha Risti. Siis tormasid nad ainult kindlas lootuses Jumala abile ja Kõige Puhtama Jumalaema eestpalvega üheskoos vaenlaste vastu.
Nii oli see 1158. aasta esimesel augustil. Vürst Andrei Bogolyubsky väed, keda ergutas oma armastatud juhi palve ja toetas taevane abi, tormasid vapralt Volga bulgaaridele ja saavutasid peagi nende üle täieliku võidu. Nende surnud võitluskaaslaste nägemine ei varjutanud nende rõõmsaid mõtteid, mis olid põhjustatud verise kokkupõrke nii soodsast tulemusest. Kui Vene sõdurid lahinguväljalt oma laagrisse naasisid, tabas neid imeline nägemus: Püha Ristilt ja Püha Ristilt eraldusid tulised kiired. Jumalaema ikoonid valgustasid oma säraga kogu armeed. Seejärel asusid sellest imelisest märgist rõõmustanud Vene rügemendid oma vaenlasi veelgi julgemalt ja vapralt jälitama: põletasid ja laastasid kuni viis oma linna, mis osutasid vastupanu ega tahtnud vabatahtlikult alla anda, kehtestasid elanikele austust, mis oli sel ajal kombeks ja naasis pärast seda võidukalt koju.
See üsna suur sündmus Venemaa elus langes kokku teise sama olulise sündmusega Kreekas. Samal aastal 1158 oli Kreeka keiser Manuel sunnitud oma vägedega marssima saratseenide vastu, kes kavatsesid Kreeka nende võimu alla allutada. Nende kavatsuse elluviimine tooks kreeklastele kaasa arvukalt katastroofe: lisaks sellele, et nad kaotavad oma poliitilise iseseisvuse, kannatavad nad ka suure kaotuse - nad kaotavad oma püha kristliku usu, mille asemel peavad tunnistama oma vallutajate muhamedi usku. 1. augustil nägi keiser Manuel Püha Ristilt ja kampaaniale kaasa võetud Jumalaema ikoonilt ülalkirjeldatuga sarnast imet – tuliseid kiiri, mis valgustasid oma säraga kogu armeed. Ja kui pärast seda saavutati võit vaenlase üle, omistas Kreeka keiser Manuel selle täielikult Jumala imelisele abile.
Tolleaegse Kreeka kuninga ja Vene vürsti vahel kirjalik suhtlus ei katkenud. Seetõttu sai prints Andrei Bogolyubsky peagi teada imelisest sündmusest Kreekas ja Kreeka keiser Manuel sarnasest imest Venemaal. Mõlemad ülistasid Jumalat Tema imelise ettehoolduse eest, mis oli samaaegselt ilmnenud nende mõlema üle, ning seejärel otsustasid nad pärast konsulteerimist oma piiskoppide ja kõrgete isikutega 1. augustil seada sisse püha Issandale ja Tema Kõige puhtamale Emale.
Nii et meie poolt kahe esimesel augustil tähistatava festivali toimumise ja sisu kohta tehtud lühikirjeldusest selgub, et mõlemad on oma olemuselt erinevad ja rajatud täiesti erinevatel põhjustel: üks festival loodi seoses surmava epideemia levik ja teine - imelisest nägemusest ja võidust vaenlase üle. Seetõttu ei tuvasta Moskva Metropolitan Philareti koostatud Lives neid kahte pidulikkust, vaid üks neist kannab nime "Issanda kalli ja eluandva risti puu päritolu" ja teine "Püha halastav Päästja, Kristus, meie Jumal, ja kõige püham Theotokos Mary, tema ema."
