See on üks tähtsamaid päevi enne selle suure sakramendi pühitsemist. Vaimse kasvu tee, mille ta peab läbima, sõltub suuresti sellest, kui edukaks kujuneb lapse vanemate valik. Seetõttu püüame seda probleemi täielikult mõista ja võimaluse korral vigu vältida.
Esimene ja kõige olulisem sündmus vastsündinu elus on püha ristimise riitus. Seoses sellega, mitu päeva pärast lapse sündi tuleks seda teha, pole rangelt kehtestatud reeglit. Kuid võttes arvesse sakramendi vaimset tähtsust, ei soovitata seda ilma tõsiste põhjusteta pikka aega edasi lükata ja püüda sakramenti läbi viia lapse esimesel eluaastal.
Nii tseremoonia läbiviimise protsessis kui ka vastristitud edasises vaimses elus on oluline roll talle määratud ristivanematel, kes võtavad endale kohustuse teda õigeusu vaimus kasvatada. Seetõttu on väga oluline küsimus, kuidas valida lapsele ristivanemaid, et nad saaksid tulevikus täielikult täita neile usaldatud missiooni.
Tuleb märkida, et ristivanemate määramisel on teatud piirangud. Seda rolli ei saa täita eelkõige lapse vanemad ise ja lisaks sugulased. Samuti keelavad kirikureeglid usaldada seda inimestele, kes on omavahel abielus või kavatsevad mõne aja pärast seda sõlmida. Selle põhjus on üsna ilmne. - need on inimesed, kes on vaimsetes suhetes ja nendevaheline füüsiline lähedus on vastuvõetamatu.
Jätkates vestlust selle üle, kuidas lapsele ristivanemaid valitakse, tuleb rõhutada, et tegemist ei saa olla kõikvõimalike teist usku inimestega, sealhulgas isegi teistest konfessioonidest kristlastega (katoliiklased, protestandid, luterlased jne). Ja loomulikult ei tohiks te seda usaldada inimestele, kes üldse ei usu või kuulutavad oma usku, kuid ei ole ristitud ega käi kirikus.
Mis puudutab võimalikele kandidaatidele seatud vanusepiiranguid, siis tüdrukud võivad olla ristivanemad alates kolmeteistkümnendast eluaastast, poisid aga alates viieteistkümnendast eluaastast. Arvatakse, et selles vanuses õige ja korraliku religioosse hariduse korral on nad juba võimelised mõistma neile usaldatud vastutust ja lõpuks saama nende ristipojaks.
Ja lõpuks tuleks psüühikahäirete all kannatavad isikud võimalike kandidaatide nimekirjast välja jätta, kuna neid ei saa oma tegude eest vastutada, ning need, kes juhivad ebamoraalset (kiriklikust ja universaalsest vaatepunktist) elustiili. Ka ristivanemad ei saa olla mungad ja nunnad.
Küsimus, kuidas lapsele ristivanemaid valitakse, ei piirdu aga nimekirjaga, kes sellesse rolli ei sobi. Midagi muud on palju olulisem. Peaksite teadma, keda saate lapsele ristivanemateks valida, ja selles osas pole selgelt määratletud piire, vaid ainult soovitused, mis põhinevad õigeusu kristlaste eelmiste põlvkondade elukogemusel.
Enne kellegi valimist tuleks ennekõike mõelda, kas ta palvetab terve elu oma ristipoja või ristitütre eest, sest see on üks nende peamisi kohustusi. See on eriti oluline esimestel aastatel pärast ristimist, kuna laps on veel väike ega saa palves Looja poole pöörduda. Lisaks on üldiselt aktsepteeritud, et nende palvel, kes võtsid lapse pühast fontist, on eriline armuga täidetud jõud ja seda võetakse kuulda.
Ristilapseks võib saada iga lapse sugulane, sõltumata tema vanemate sõbrast või lihtsalt kellestki, keda nad tunnevad ja austavad. Kuid samas tuleb eelkõige lähtuda sellest, kas valitust saab lapsele hea nõuandja ja hea vaimne kasvataja.
Selleks, et paremini mõista, kuidas lapsele ristivanemaid valitakse, tuleks visandada neile igaühele pandud kohustuste ring. See aitab edaspidi vältida paljusid pettumusi ja pettumusi, mis on seotud tehtud otsuse kiirustamise ja läbimõtlematusega.
Senise traditsiooni kohaselt peaksid ristivanemad minema päev või paar enne sakramenti kirikusse ning seal pihtima ja armulauda võtma, et eemaldada maiste pattude koorem, mis võiks segada ristipojaga vaimse ühtsuse loomist. Otse ristimispäeval kehtestavad nad endale vabatahtliku paastu, välistades nii söömise kui ka abielukohustuste täitmise.
Sakramendi ajal loetakse “Ususümbolit” ja kui riitus viiakse läbi tüdruku peal, siis ristiema loeb palvet ja kui poisi peal, siis ristiisa. Sellega seoses on oluline hoolikalt ette valmistada, õppida tekst ja preestrilt eelnevalt küsida, millal ja kuidas palvet lugeda.
Lapsele õigete ristivanemate valimine on äärmiselt oluline seoses abiga, mida neilt tseremoonia ajal oodatakse. Ja esiteks kehtib see ristiema kohta. Muuhulgas peab ta hoolitsema lapsele antava kingituse ja mitmesuguste sakramendi läbiviimiseks vajalike asjade eest, nagu ristimissärk, rätik ja loomulikult rinnarist, mida talle kantakse. Muide, tuleb märkida, et sakramendi läbiviimise ajal on tema kohalolek vajalik, samas kui ristiisa saab selles osaleda ainult tagaselja.
Väga oluline on arvestada ka asjaoluga, et pärast fontis suplemist võtab ristiema lapse sülle ja siin tuleb jälgida, et see beebile stressi ei tekitaks. On väga soovitav, et selle rolli kandidaat oleks teda varem süles hoidnud ja tema näojooned olid talle tuttavad. Sama võib öelda ka ristiisa kohta. Kõigis küsimustes, mis on seotud sellega, kuidas lapsele ristivanemaid valitakse, on see üks peamisi kohti.
Kirikuõpetuse järgi peetakse lapse sidet nendega, kes ta pühast allikast võtsid, veelgi lähedasemaks kui tõeliste vanematega, kes talle elu andsid. Nad peavad tema eest vastutama viimasel kohtupäeval ja seetõttu on nende kohustus vankumatult hoolitseda oma ristipoja vaimse kasvu eest.
Nende kohustuste see pool tema ja kiriku ees ei hõlma mitte ainult vestlusi religioossetel teemadel, mis võivad laiendada ristipoja teadmisi õigeusu vallas, vaid ka lapse tutvustamist kirikus käimiseks ja jumalateenistusel osalemiseks. Veelgi enam, parima tulemuse saavutamiseks peavad ristivanemad oma vaimsust pidevalt täiendama ning olema lapsele elavaks ja veenvaks eeskujuks.
On väga kahetsusväärne, et tänapäeval asendub tõeline kristlik usk sageli nn rituaalse usuga. Jättes kõrvale humanismi, ligimese nimel ohverdamist ja meeleparandust kui Jumalariigi saamist kuulutanud Jeesuse Kristuse õpetuse alused, loodavad inimesed teatud rituaalseid toiminguid sooritades saada hetkelisi maiseid õnnistusi.
Kui vanapaganate jaoks oli selline naiivsus nende teadmatuse tõttu vabandatav, siis nüüd, kui Issand on meile püha evangeeliumi andnud, jääb üle vaid kahetseda neid, kes küsimusele, miks nad last ristivad, vastavad kõhklemata: "Et ta ei jää haigeks." Ja ongi kõik! Mitte sõnagi sellest, et nad tahavad, et ta ühineks Jumala Vaimus Universumi Loojaga ja võimalusest pärida tema kaudu Igavene Elu.
Lisaks on see viimastel aastatel muutunud moes ja uskmatud vanemad kannavad neid sageli püha fondi, tehes seda ainult selleks, et teistega sammu pidada. Sellele vaatamata tervitab kirik vastsündinu ristimist, hoolimata põhjustest, mis viisid tema vanemad, kuigi ta soovib, et nad suhtuksid vastutustundlikumalt pühasse sakramendisse, mis on nende väikese mehe vaimne sünd.
Seetõttu on eriti oluline küsimus, kuidas lapsele ristivanemaid valida, sest just nemad suudavad oma religioossusega tasa teha selle, mida pärisisad-emad anda ei suuda. Tema otsuses ei saa olla üldist nõuannet, kuna igal juhul on see individuaalne ja sõltub sugulaste ja sõprade keskkonnast, kus noored vanemad elavad. Just nende inimeste seast tuleks otsida neid, kes oma usuga suudavad aidata lapsel astuda vaimse kasvu teele.
Vahel kuuleb üsna veidrat küsimust, kuidas valida lapsele ristivanemaid ja kas üldse on võimalik seda sakramenti läbi viia ka aastal, mille kalendris on 29. veebruar? See küsimus on kummaline ennekõike seetõttu, et vaimulike endi sõnul ei eksisteeri õigeusu kirikus liigaastat ja seetõttu pole sellega seotud mingeid piiranguid, olgu need siis pulmad, ristimised või muud sakramendid. . Levinud arvamus, et see toob ebaõnne, on ebausu ja tühjade oletuste vili. Seevastu usklikel peaks olema ainult jumalakartus ja lootus Tema armule, mitte aga hirm mingite märkide ees.
... Beebi ristimise taga. Teda ootab ees suur elu, milles meil on võrdne koht nendega, kes sünnitasid tema isa ja ema. Ees ootab meie töö, meie pidev püüdlus valmistada ristipoega ette tõusuks vaimsetesse kõrgustesse. Kust alustada?
Paljud meist ristiti imikuna ega mäleta enam juhtunut. Ja siis ühel päeval kutsutakse meid ristiemaks või ristiisaks või ehk isegi õnnelikumaks – sünnib meie oma laps. Seejärel mõtleme uuesti, mis on ristimise sakrament, kas me saame kellelegi ristivanemaks saada ja kuidas saame oma lapsele ristivanemaid valida.
Vastab Prot. Maxim Kozlov küsimustele ristivanemate kohustuste kohta Tatjana päeva veebisaidilt.
— Ristiisaks olemine on nii au kui ka kohustus.
Sakramendis osalevad ristiema ja isa võtavad seetõttu vastutuse Kiriku väikese liikme eest nad peavad olema õigeusklikud . Muidugi peaks ristiisast saama inimene, kellel on ka mõningane koguduseelu kogemus ja kes aitab vanematel last kasvatada usus, vagaduses ja puhtuses.
Beebi juures sakramendi esitamise ajal hoiab ristiisa (lapsega samast soost) teda süles, kuulutab tema nimel välja usutunnistuse ja tõotused saatanast lahtiütlemiseks ja Kristusega liitumiseks.
Peamine asi, milles ristiisa saab ja peaks aitama ning mille ta kohustub, ei ole mitte ainult ristimisel kohal viibimine, vaid ka siis, et aidata allikast saadud inimestel kasvada, tugevdada kirikuelus ja mitte mingil juhul piirata oma kristlust sellega. ainuüksi ristimise fakt. Selle eest, kuidas me oleme nende kohustuste täitmise eest hoolt kandnud, küsitakse Kiriku õpetuse järgi sedasama viimse kohtupäeva, aga ka oma laste kasvatamise eest. Seetõttu on vastutus muidugi väga-väga suur.
- Muidugi võite kinkida oma ristipojale risti ja keti, olenemata sellest, millest need on valmistatud; Peaasi, et rist oleks õigeusu kirikus omaks võetud traditsioonilisel kujul.
Vanasti oli traditsiooniline kirikukingitus ristimiseks - see on hõbelusikas, mida kutsuti "kingiks hambale", see oli esimene lusikas, mida kasutati lapse toitmisel, kui ta hakkas sööma alates lusikas.
- Esiteks peavad ristivanemad olema ristitud, õigeusu kristlased.
Peaasi, et teie ristiisa või ristiema valiku kriteeriumiks oleks see, kas see inimene saab teid hiljem aidata fondist saadud heas kristlikus kasvatuses ja mitte ainult praktilistes oludes. Ja loomulikult peaks oluliseks kriteeriumiks olema meie tutvuse määr ja lihtsalt meie suhte sõbralikkus. Mõelge, kas teie valitud ristivanemad on lapse kirikuõpetajad või mitte.
- Jah, see on võimalik. Tähtis on vaid, et ristivanem oleks ristipojaga samast soost.
- Kuni 1917. aastani kehtis äraolevate ristiisade tava, kuid seda rakendati ainult keiserliku perekonna liikmetele, kui nad olid kuningliku või suurhertsogi halastuse märgiks nõus pidama ühe või teise beebi ristivanemaid. Kui tegemist on sarnase olukorraga, tehke seda ja kui mitte, on tõenäoliselt kõige parem järgida tavapärast tava.
- Muidugi ei saa mittekristlased - ateistid, moslemid, juudid, budistid jne olla ristivanemad, ükskõik kui lähedased sõbrad lapse vanematega ja kui meeldivad inimesed nad suhtlevad.
Erandlik olukord – kui õigeusule lähedasi inimesi pole ja oled kindel mitteõigeusu kristlase heades kommetes – siis meie kiriku tava võimaldab ühel ristivanemal olla teise kristliku usutunnistuse esindaja: katoliiklik. või protestant.
Vene õigeusu kiriku targa traditsiooni kohaselt ei saa mees ja naine olla sama lapse ristivanemad. Seetõttu tasub kaaluda, kas sponsoriks kutsutakse teid ja inimest, kellega soovite peret luua.
— Väikestele sugulastele võivad ristivanemad saada tädi või onu, vanaema või vanaisa. Tuleb vaid meeles pidada, et mees ja naine ei saa olla ühe lapse ristivanemad. Selle peale tasub aga mõelda: lapse eest hoolitsevad ikka meie lähisugulased, aitavad teda kasvatada. Kas me ei võta sel juhul väikeselt inimeselt armastust ja hoolitsust, sest tal võiks olla üks-kaks täiskasvanud õigeusklikku sõpra, kelle poole ta saaks elu jooksul pöörduda. See on eriti oluline ajal, mil laps otsib autoriteeti väljaspool perekonda. Ristiisast võis sel ajal, mitte mingil juhul oma vanematele vastanduda, saada inimene, keda teismeline usaldab, kellelt ta küsib nõu ka selle kohta, mida ta sugulastele rääkida ei julge.
- Igal juhul ei saa last uuesti ristida, sest ristimise sakramenti tehakse üks kord ja ükski ristivanemate, tema sugulaste ega isegi inimese enda patt ei saa tühistada kõiki neid armuga täidetud kingitusi, mis antakse inimene ristimise sakramendis.
Mis puutub ristivanematega suhtlemisse, siis loomulikult usu reetmine, st langemine ühte või teise heterodokssesse ülestunnistusse - katoliiklus, protestantism, seda enam langemine ühte või teise mittekristlikku religiooni, jumalatus, räigelt jumalakartmatu viis. elu - tegelikult öeldakse, et inimene on oma ristiema kohuse täitmata jätnud. Ristimise sakramendis selles mõttes sõlmitud vaimse liidu võib lugeda ristiema või ristiema lõpetatuks ja võite paluda mõnel teisel kirikusse kuuluval vagal inimesel võtta oma ülestunnistajalt õnnistus, et ta kannaks selle eest ristiisa või ristiema hoolt. või see laps.
- Ebausklikul ettekujutusel, et tüdruku esimene ristipoeg peaks olema poiss ja tema edaspidist abiellumist takistav tüdruk, ei oma kristlikke juuri ja on absoluutne väljamõeldis, et õigeusu kristlikku naist ei tohiks suunata. mingil moel.
- Ühest küljest on arvamus, et üks ristivanematest peab olema abielus ja saama lapsi, ebausk, nagu ka idee, et tüdruk, kes võtab tüdruku fondist, kas ei abiellu ise või surub see tema saatuse peale. mingi jäljend.
Teisalt võib selles arvamuses näha ka teatud sorti kainust, kui sellele just ebauskliku tõlgendusega läheneda. Muidugi oleks mõistlik, kui inimesed (või vähemalt üks ristivanematest), kellel on piisav elukogemus, kes ise juba oskavad lapsi usus ja vagaduses kasvatada, kellel on midagi jagada beebi füüsiliste vanematega. , valitakse lapsele ristivanemateks. Ja sellist ristiisa oleks väga soovitav otsida.
- Kiriku põhikiri ei keela rasedal naisel olla ristiema. Ainus, millele soovitan tungivalt mõelda, on see, kas teil on jõudu ja otsustavust jagada armastust oma lapse vastu armastusega lapsendatud beebi vastu, kas teil on aega tema eest hoolitsemiseks, et saada nõu lapse vanematele. kallis, et mõnikord tema eest soojalt palvetada, too templisse, ole kuidagi hea vanem sõber. Kui oled endas enam-vähem kindel ja olud lubavad, siis ei takista miski sul ristiemaks saamast ja kõigil muudel juhtudel on ehk parem seitse korda mõõta, enne kui üks kord maha lõikad.
Natalia Sukhinina
«Hiljuti sattusin rongis ühe naisega jutule, õigemini, me isegi tülitsesime temaga. Ta väitis, et ristivanemad, nagu ka bioloogiline isa ja ema, on kohustatud oma ristipoega koolitama. Aga ma pole nõus: ema on ema, kellele ta lubab lapse kasvatamisse sekkuda. Mul oli ka kunagi nooruses ristipoeg, aga meie teed läksid juba ammu lahku, ma ei tea, kus ta praegu elab. Ja tema, see naine, ütleb, et nüüd pean ma tema eest vastama. Kas vastutate kellegi teise lapse eest? Midagi on uskumatu…”
(Lugeja kirjast)
Juhtus nii ja mu eluteed pöördusid ristivanematest täiesti erinevas suunas. Kus nad praegu on, kuidas nad elavad ja kas nad on üldse elus, ma ei tea. Isegi nende nimesid ei suutnud mälu säilitada, nad ristisid mind ammu, imikueas. Küsisin oma vanematelt, aga nad ei mäleta ennast, kehitavad õlgu, räägivad, et naabruses elasid sel ajal inimesed ja neid kutsuti ristivanemateks.
Ja kus nad praegu on, kuidas neid nimetada, suurendada, kas mäletate?
Kui aus olla, siis minu jaoks pole see asjaolu kunagi viga olnud, kasvasin üles ja kasvasin üles, ilma ristivanemateta. Ei, ta oli kaval, see oli kunagi, kadestati. Koolivend oli abiellumas ja sai pulmakingiks kuldketi, mis oli peenike nagu kukeseen. Ristiema kinkis, uhkustas ta meile, kes me sellistest kettidest ei osanud uneski näha. Siis ma kadestasin seda. Kui mul oleks ristiema, siis võib-olla ma...
Nüüd, olles elanud ja mõelnud, on mul muidugi väga kahju oma suvalisest “isast ja emast”, kes isegi ei pea meeles, et ma neid nüüd nendes ridades mäletan. Mäletan etteheiteta, kahetsusega. Ja loomulikult olen oma lugeja ja rongis viibiva reisikaaslase vaidluses täielikult kaasreisija poolel. Tal on õigus. Pidada meid vastutavaks oma vanemate pesadest laiali pillutud ristilaste ja ristitütarde eest, sest nad pole meie elus juhuslikud inimesed, vaid meie lapsed, vaimsed lapsed, ristivanemad.
Kes ei teaks seda pilti?
Riietatud inimesed seisavad templis kõrvale. Tähelepanu keskpunktis on lopsakas pitsis beebi, keda antakse käest kätte, käiakse temaga õues, hajutatakse tähelepanu, et ta ei nutaks. Ootab ristimist. Nad vaatavad närviliselt kella.
Ristiema ja isa saab kohe ära tunda. Need on kuidagi eriti kontsentreeritud ja olulised. Tormatakse rahakotti hankima, et eelseisvate ristimiste eest tasuda, antakse käske, sahisevad ristimisriiete kotid ja värsked mähkmed. Väikemees ei saa millestki aru, silmitseb seina freskosid, lühtri tulesid, “teda saatvaid isikuid”, mille hulgas on ristiisa nägu üks paljudest. Aga siin kutsub preester – aeg on käes. Sebisid, ärritusid, ristivanemad püüavad anda endast parima, et tähtsust säilitada – see ei toimi, sest nii nende kui ka ristipoja jaoks on tänane jumalatemplisse minek märkimisväärne sündmus.
“Millal sa viimati kirikus olid?” küsib preester. Nad kehitavad piinlikult õlgu. Ta ei pruugi muidugi küsida. Kuid isegi kui ta ei küsi, on kohmetusest ja pingest siiski lihtne kindlaks teha, et ristivanemad pole kirikuinimesed ja kiriku võlvide alla viis neid vaid üritus, millest nad osa võtma kutsuti. Isa esitab küsimusi:
Kas sa kannad risti?
Kas sa loed palveid?
Kas sa loed evangeeliumi?
Kas tähistate kirikupühi?
Ja ristivanemad hakkavad midagi ebaselget pomisema, süüdlaslikult silmi langetama. Preester tunneb kindlasti südametunnistust, tuletab meelde ristiisade ja emade kohust, üldiselt kristlikku kohust. Kiiresti ja meelsasti noogutavad nad oma ristivanemaid, võtavad alandlikult patu hukkamõistu vastu ja kas põnevusest, piinlikkusest või hetke tõsidusest, vähesed mäletavad ja lasevad oma südamesse isa peamise mõtte: me kõik vastutame. meie ristilaste jaoks ja nüüd ja igavesti. Ja kes mäletab, saab tõenäoliselt valesti aru. Ja aeg-ajalt hakkab ta oma kohust silmas pidades panustama ristipoja heaolusse.
Esimene sissemakse kohe pärast ristimist: karge soliidse kupüüriga ümbrik - hamba eest. Siis sünnipäevadeks, lapse kasvades - šikk laste kaasavara komplekt, kallis mänguasi, moodne kott, jalgratas, kaubamärgiga kostüüm ja nii edasi kuni kullani, vaeste kadedusele, pulmadeks ketid.
Me teame väga vähe. Ja see pole probleem, vaid midagi, mida me tegelikult teada ei taha. Oleks ju tahtmise korral enne ristiisaks kirikusse minekut eelmisel päeval sinna vaadanud ja preestrilt küsinud, millega see samm meid “ähvardab”, kuidas tasub selleks valmistuda.
Ristiisa – slaavi keeles ristiisa. Miks? Pärast fonti sukeldumist annab preester lapse kätest ristiisa kätte. Ja ta võtab vastu, võtab selle enda kätte. Selle tegevuse mõte on väga sügav. Tajumise kaudu võtab ristiisa endale auväärse ja mis kõige tähtsam - vastutusrikka ülesande juhtida ristipoeg mööda taevapärandisse tõusuteed. See on koht! Ristimine on ju inimese vaimne sünd.. Pidage meeles Johannese evangeeliumi: "Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki."
Tõsiste sõnadega - "usu ja vagaduse hoidjad" - kutsub Kirik vastuvõtjaid. Kuid selleks, et hoida, peate teadma. Seetõttu saab ristiisa olla ainult usklik õigeusklik, mitte see, kes koos ristitud beebiga esimest korda templisse sattus. Ristivanemad peaksid teadma vähemalt põhilisi palveid“Meie isa”, “Neitsi Jumalaema”, “Jumal tõusku üles…”, nad peavad teadma “Usu sümbolit”, lugema evangeeliumi, psalterit. Ja muidugi kanda risti, saada ristitud.
Üks preester ütles: nad tulid last ristima, aga ristiisal polnud risti. Isa talle: pange ristile, aga ta ei saa, ristimata. See on lihtsalt nali, kuid see on tõeline tõde.
Usk ja meeleparandus on kaks peamist tingimust Jumalaga ühenduse loomiseks. Kuid pitsiga beebilt ei saa usku ja meeleparandust nõuda, seetõttu kutsutakse ristivanemaid, kellel on usk ja meeleparandus, neid edasi andma, oma ristivanematele õpetama. Sellepärast hääldavad nad imikute asemel "Usutunnistuse" ja Saatana lahtiütlemise sõnu.
Kas sa salgad saatanat ja kõiki tema tegusid? küsib preester.
"Ma eitan seda," vastab saaja lapse asemel.
Preester kannab uue elu alguse märgiks säravat pidulikku rüüd, mis tähendab vaimset puhtust. Ta kõnnib fondi ümber, suitsutab seda, kõiki neid, kes seisavad süüdatud küünalde kõrval. Kingisaajate käes põlevad küünlad. Varsti laseb preester lapse kolm korda fonti ja märjana, kortsusena, üldse aru saamata, kus ta on ja miks, jumalateenija, antakse ristivanematele üle. Ja ta riietatakse valgetesse riietesse. Sel ajal lauldakse väga ilusat troparioni: "Anna mulle kerge rüü, pane selga valgus, nagu rüü ..." Võtke vastu oma laps, ristivanemad. Nüüdsest saab teie elu erilise tähendusega, olete võtnud endale vaimse vanemluse saavutuse ja selle eest, kuidas te seda kannate, peate nüüd Jumalale vastama.
Esimesel oikumeenilisel kirikukogul võeti vastu reegel, mille kohaselt naised saavad tüdrukute ristivanemateks, mehed poiste jaoks. Lihtsamalt öeldes on tüdrukul vaja ainult ristiema, poisil ainult ristiisa. Kuid elu, nagu sageli juhtub, on siin teinud omad korrektiivid. Vanavene traditsiooni kohaselt kutsutakse mõlemad. See muidugi õliga putru ära ei riku. Kuid ka siin on vaja teada üsna kindlaid reegleid. Näiteks ei saa mees ja naine olla ühe lapse ristivanemad, nagu ei saa olla ka lapse vanemad korraga ristivanemad. Ristivanemad ei saa oma ristilastega abielluda.
... Beebi ristimise taga. Teda ootab ees suur elu, milles meil on võrdne koht nendega, kes sünnitasid tema isa ja ema. Ees ootab meie töö, meie pidev püüdlus valmistada ristipoega ette tõusuks vaimsetesse kõrgustesse. Kust alustada? Jah, kõige väiksemast. Algul, eriti kui laps on esimene, on vanemad neile langenud muredest maha löödud. Nad on, nagu öeldakse, mitte midagi. Nüüd on aeg neile abikäsi ulatada.
Kandke last armulauale, veenduge, et tema hälli kohal rippuksid ikoonid, tehke talle templis märkmeid, tellige palveid, mälestage pidevalt, nagu teie verelapsed, kodustes palvetes. Muidugi ei pea sa seda õpetlikult tegema, öeldakse, sa oled segaduses, aga ma olen üleni vaimne - ma mõtlen kõrgele, ma püüdlen kõrge poole, ma toidan su last, et sa teeksid. ilma minuta ... Üldiselt on beebi vaimne kasvatamine võimalik ainult siis, kui majas olev ristiisa on oma isik, ihaldusväärne, taktitundeline. Loomulikult pole vaja kõiki muresid enda peale lükata. Vaimse kasvatuse kohustusi ei võeta vanematelt ära, vaid aidata, toetada, vajadusel kuskil asendada, see on kohustuslik, ilma selleta ei saa Issanda ees õigustada.
See on tõesti raske rist. Ja võib-olla peate enne selle enda peale panemist hoolikalt mõtlema. Kas ma saan? Kas mul jätkub tervist, kannatlikkust, vaimset kogemust, et saada ellu astuva inimese vastuvõtjaks? Ja vanemad peaksid vaatama sugulasi ja sõpru - aukoha kandidaate. Kellest neist võib saada tõeliselt hea abiline hariduses, kes suudab anda teie lapsele tõelisi kristlikke kingitusi - palve, andestamisvõime, võime armastada Jumalat. Ja elevandisuurused plüüsis jänesed võivad olla küll kenad, aga mitte üldse vajalikud.
Kui majas on jama, siis on muud kriteeriumid. Kui palju õnnetuid, rahutuid lapsi kannatab purjus isade, õnnetute emade käes. Ja kui palju lihtsalt ebasõbralikke kibestunud inimesi elab ühe katuse all ja paneb lapsi julmalt kannatama. Sama vanad kui maailm, sellised lood on banaalsed. Aga kui sellesse süžeesse sobib inimene, kes seisis süüdatud küünlaga ristimisvaagna ees, kui ta, see inimene, tormab otsekui ambrusesse oma ristipoja poole, võib ta mägesid pöörata. Hea tegemine on ka hea. Meie võimuses pole lollimeest poole liitri pealt minema ajada, eksinud tütrega arutleda ega kahele kulmu kortsutatud poolele laulda “rahu, lepi, lepi”. Kuid meie võimuses on viia oma suvilasse üheks päevaks kiindumusest väsinud poiss, kirjutada ta pühapäevakooli ja võtta vaevaks ta sinna viia ja palvetada. Palvetegu on kõigi aegade ja rahvaste ristivanemate esirinnas.
Preestrid on hästi teadlikud saajate tegude tõsidusest ega värba oma lastele palju lapsi, häid ja erinevaid.
Aga ma tean meest, kellel on üle viiekümne ristilapse. Need poisid ja tüdrukud on just sealt pärit, lapsepõlve üksindusest, lapselikust kurbusest. Suure lapse õnnetusest.
Selle mehe nimi on Aleksandr Gennadjevitš Petrõnin, ta elab Habarovskis, juhib laste rehabilitatsioonikeskust või lihtsamalt öeldes lastekodus. Direktorina teeb ta palju, kaevab raha klasside sisustamiseks, valib kohusetundlike, omakasupüüdmatute inimeste seast personali, päästab oma hoolealuseid politsei eest, kogub neid keldritesse.
Nagu ristiisa, viib ta nad kirikusse, räägib neile Jumalast, valmistab nad ette armulauaks ja palvetab. Palvetage palju, palju. Optina Ermitaažis Trinity-Sergius Lavras, Diveevski kloostris ja kümnetes kirikutes üle kogu Venemaa loetakse tema kirjutatud pikki märkmeid paljude ristilaste tervise kohta. Ta on väga väsinud, see mees, mõnikord kukub ta väsimusest peaaegu kokku. Kuid tal pole muud valikut, ta on ristiisa ja tema ristilapsed on eriline rahvas. Tema süda on haruldane ja preester õnnistab teda sellise askeetluse eest. Jumalast pärit õpetaja, ütlevad tema kohta need, kes teda äris tunnevad. Ristiisa jumalast – kas saab nii öelda? Ei, ilmselt on kõik ristivanemad jumalast, aga ta teab, kuidas ristiisa moodi kannatada, oskab armastada nagu ristiisa ja teab, kuidas päästa. Nagu ristiisa.
Meie jaoks, kelle ristilapsed, nagu leitnant Schmidti lapsed, on linnades laiali pillutatud, on tema lasteteenistus näide tõelisest kristlikust teenimisest. Ma arvan, et paljud meist ei jõua selle kõrgusteni, aga kui me elame kellegagi koos, siis just nendega, kes mõistavad oma "vanavanema" tiitlit kui tõsist, mitte juhuslikku asja elus.
Võib muidugi öelda: ma olen nõrk, hõivatud inimene, mitte nii kuum kirikuinimene ja parim, mida ma saan teha, et mitte pattu teha, on ristiisa pakkumisest üldse keelduda. See on ausam ja lihtsam, eks? Lihtsam - jah. Aga ausam...
Vähesed meist, eriti kui märkamatult on kätte jõudnud aeg peatuda, ringi vaadata, suudavad endale öelda – ma olen hea isa, hea ema, ma ei võlgne omaenda lapsele midagi. Oleme kõigile võlgu ja see jumalakartmatu aeg, mil meie taotlused, projektid, kired kasvasid, on meie üksteise ees võlgade tagajärg. Me ei anna neid ära. Lapsed on suureks kasvanud ja saavad ilma meie tõdede ja Ameerika avastusteta. Vanemad jäid vanaks. Kuid südametunnistus on Jumala hääl- kihelus ja kihelus.
Südametunnistus nõuab pritsimist ja mitte sõnades, vaid tegudes. Kas Risti kohustuste kandmine ei või olla selline?
Kahju, et meie hulgas on vähe näiteid risti teost. Sõna "ristiisa" on meie sõnavarast peaaegu kadunud. Ja lapsepõlvesõbra tütre hiljutine pulm oli minu jaoks suurepärane ja ootamatu kingitus. Õigemini, isegi mitte pulm, mis iseenesest on suur rõõm, vaid pidu, pulm ise. Ja sellepärast. Istus maha, valas veini ja ootas röstsaia. Kõigil on kuidagi piinlik, pruudi vanemad jätavad peigmehe vanemate kõnedega ette, nemad on vastupidi. Ja siis tõusis püsti pikk ja ilus mees. Ta tõusis väga asjalikult püsti. Ta tõstis klaasi:
"Ma mõtlen pruudi ristiisana..."
Kõik vaikisid. Kõik kuulasid sõnu noorte inimeste kohta, kes elavad kaua, koos, kellel on palju lapsi ja mis kõige tähtsam, koos Issandaga.
"Aitäh, ristiisa," ütles sarmikas Julia ja vaatas luksusliku vahutava loori alt oma ristiisale tänuliku pilgu.
Aitäh ristiisa, mõtlesin ma. Aitäh, et kandsite armastust oma vaimse tütre vastu ristimisküünlast pulmani. Täname, et tuletasite meile kõigile meelde midagi, mille olime täielikult unustanud. Aga meil on aega meenutada. Kui palju - Issand teab. Seetõttu peame kiirustama.
Tere kõigile. Küsimus: "Kes saab olla lapsele ristiisa" teeb murelikuks paljud inimesed, kes peavad oma lapsi ristima. Püüame vastata kõigile teie küsimustele.
Ristimine Venemaal on iga kristlase jaoks oluline sakrament. Mis on ristiisa põhikohustus? Et aidata väikesel mehel üles kasvada, järgides õigeusu kiriku kaanoneid, usus, vagaduses, vaimses puhtuses, võib laste ristimise usaldada ainult ristitud kristlasele.
Keda ei saa oma lapsele ristivanemateks võtta?
Sakramendi ajal kastetakse imik kolm korda vette, kutsudes appi Jumal Isa ja Poja ning Püha Vaimu, sest siin ta “sureb” patuse elu eest, kuid sünnib uuesti Pühast Vaimust õigeks eluks. Sel hetkel on ta puhastatud pärispatust, mille ta saab sünni kaudu.
Kas on võimalik last ristida teiste ristivanematega ehk siis teiste jaoks vahetada? Ristimise sakramenti tehakse ainult üks kord (tuleb ju inimene siia maailma ainult üks kord). Tseremoonia ajal hoiab kingisaaja (beebiga samast soost) teda süles, loeb tema nimel "Usu sümbolit" ja tõotab loobuda Saatanast, et ühineda Kristusega.
Kas on võimalik lapse (või isa) ristiema vahetada, kui nad komistasid, hakkasid väga halvasti käituma? Ei! Sel juhul peaksid tajutav inimene ja tema sugulased tõsiselt palvetama Jumala poole, et see inimene muudaks oma käitumist paremaks.
Olemas ebausk rasedate kohta: Kas raseda naise last on võimalik ristida? Võib olla rase, vallaline.
Kas isa võib olla oma lapsele ristiisa? Mitte! Ei isa ega ema ei saa. Nad on lapse vanemad. Neil on juba kohustus teda kasvatada.
Tihti küsitakse: kas mees ja naine võivad olla ühe lapse ristivanemad? Küsige preestrilt, kus te lapse ristite.
Mida peaksid ristiema ja ristivanem tegema pärast sakramenti? Nende kohus on osaleda tõelise kristlase kasvatamises. Nad saavad temaga koos kirikus käia, rääkida, jälgida tema edusamme, aidata kogu tema elu.
Parim kingitus- See on rist ja kett. Metall, millest rist on valmistatud, võib olla ükskõik milline, peaasi, et see oleks õigeusu kirikus aktsepteeritud tüüpi.
Peaasi, et kingitus meenutaks teile seda suurepärast päeva, mil beebist sai tõeline kristlane.
Ristiema olla on ristiema au, aga ka vastutus, sest nad võtavad väikese õigeusu kiriku liikme eest suure vastutuse.
Kiriku õpetuse järgi tuleb tajutavat kasvatada oma lapsena, sest viimse kohtupäeva päeval küsitakse seda sinult nagu ka sinu enda lastelt. Seetõttu on vastutus suur.
Kas lapsel võib olla üks ristiisa? Jah, võib-olla, ainult et ta peab olema tajutavaga samast soost. Riituse saab läbi viia ka ilma teise ristiisata, kuid see tuleb ristivanematena kirja panna. Inimesel võib ju olla mõjuvaid põhjusi sakramendi ajal mitte viibida. Kuni 1917. aastani kehtis see tava, kuid see puudutas ainult keisri perekonna liikmeid. Kuid parem on, kui teete ilma kirjavahetuseta ristimisteta.
Me teame sellest väga vähe, me isegi ei mõtle sellele, millise vastutuse me endale võtame. Seetõttu minge enne selle kohustusega nõustumist templisse, küsige preestrilt, kuidas saate selliseks sammuks valmistuda.
Miks nimetatakse ristipoega tajutavaks ja ristiisa - saajaks? Pärast fonti sukeldumist võtab preester lapse ja annab selle seejärel ristiisa kätte.
Ja ta võtab lapse enda kätte, võttes endale vastutusrikka missiooni juhtida ta mööda tõusuteed Jumalariiki.
Ristiisa roll lapse elus? Kirik nimetab vastuvõtjaid "usu ja vagaduse valvuriteks". Jumalaga ühinemiseks vajab inimene: usku ja meeleparandust. Kuid beebi ei saa sellest midagi aru, ta valetab endale ringides ja ristivanemaid kutsutakse ristivanematele usku ja meeleparandust õpetama, nii et nad hääldavad "usu sümbolit", loobuvad väikese mehe asemel saatanast.
Kuid p esimene palve- "Meie isa", mida peate peast teadma, korrake preestri järel sosinal. Kuid palveid tuleb mitte ainult korrata, vaid ka nende tähendust mõista.
Kolmas palve- "Neitsi Jumalaema, rõõmusta." See ehitati peaingel Gabrieli sõnade järgi. Ta ütles, et Jumalaema sünnitas inimkonna Päästja ja see on rõõm meile kõigile.
Mõnikord pole vanematel, kes on otsustanud oma last ristida, võimalust väärilist inimest leida. Kirik ei jäta oma uut liiget ilma Jumala armust ainult sellepärast, et pole ristivanemaid. Nii et vastus on kindel jah.
Laps ei ole süüdi, nii et preester võtab endale ristivanema kohustused. Ja see on väga hea.
Mees ja naine ei saa olla ristivanemad sugulus- ja intiimsuhete tõttu. Kuid eksabikaasast võib saada puru ristiisa, kui see pole tema laps, see tähendab, et ta pole temaga suguluses. Enne kui pakute oma endisele abikaasale sellist vastutusrikast äri, pidage nõu oma pärismehega, et hiljem ei tekiks tülisid.
Aga kirik on selle vastu, kui ristiisa või ristiema elavad tsiviilabielus.
Mitme lapse ristiisa. Kas see on võimalik? Kui arvate, et ainult see inimene võib saada teie beebi vaimseks mentoriks, siis kirik piiranguid ei sea. Kaksikute jaoks peate aga kutsuma kaks ristivanemat, kuna üks inimene ei saa kahte last korraga fondist enda kätte võtta.
Oma vanima lapse või teisi lapsi võite ristivanema rolli võtta ainult siis, kui olete täielikult veendunud, et ta täidab kohusetundlikult oma kohustusi Jumala ees. See tähendab, et laps, kes pole jõudnud oma vastutuse mõistmiseni, ei saa olla tõeline vaimne mentor. Ainult täiskasvanud lapsed saavad aru, millist vastutust nad võtavad. Ärge otsustage väikeste laste kasuks.
Kas ristiisa võib last ristida? See on võimalik, sest see ei riku vaimset sugulust, vaid muudab selle isegi tugevamaks. Kuid selle kohta on erinevaid arvamusi.
Seetõttu vastus küsimusele: "Kas ristiisa võib olla minu lapse ristiema"? seda teab ainult preester. Parem on küsida templis, kus te oma lapse ristite.
Kuna ema ei saa ristimisel kohal olla, täidab vanemate poolt valitud teine ema kõiki bioloogilise vanema ülesandeid: võtab enda kätte, kui ta on tüdruk, riietub, riietub lahti, rahustab. Täidab kõik preestri nõuded.
Enne fonti kastmist hoiab ristiisa tüdrukut süles ja poiss on teise ema süles. Kuid pärast keelekümblust võtab isa poisi krõžmasse ja ema võtab tüdruku vastu.
Kas ristiema juures on võimalik last menstruatsiooni ajal ristida?
Seda ei tohiks teha. Peate olema "puhas". Küsige sakramendi jaoks teist kuupäeva, et tunneksite end kindlalt ega arvaks, et rikute kirikureegleid.
Mida kanda lapse ristiema ristimisel?
Mida peab ristiema teadma?
Kallid sõbrad, nüüd teate, mida ristivanemad peaksid tegema. Kui te pole valmis seda missiooni võtma, peate seda lapse vanematele otse tunnistama. Ja parem on minna templisse, rääkida preestriga, valmistuda seda auväärset missiooni täitma.
Lugemisaeg: 7 minutit
Lapse ristimisriitus on suurepärane sakrament, vastutustundlik samm vanemate ja nende beebi jaoks. See on protseduur, mille järel inimene võetakse vastu kristlikku usku. Sakramenti peetakse üheks iidsemaks, mitu sajandit pole selle rakendamine peaaegu muutunud. Ristimisel kehtivad reeglid, mida sugulased ja ristivanemad peaksid teadma.
Kristlased määravad lapse sünni esimestel kuudel tseremoonia, kuigi teid võib ristida igas vanuses. Kui laps on haige või intensiivravis, võib ta varem ristida.
Hetke valik jääb alati vanemate teha, olenevalt asjaoludest ja lapse seisundist. Reeglina määratakse sakramendi kuupäev beebi 8. või 40. elupäevaks. Sellel valikul on mitu selgitust:
Sakramenti võib läbi viia igal päeval, olgu see pidulik või tavaline. Kirikukalendrid ei sisalda keelde teatud kuupäevadel. Erandiks on lihavõtted, jõulud, kolmainsus. Mõnel kirikul on oma sisemise rutiiniga seotud ajakava, nii et sakramendipäeva valimisel on parem pidada nõu preestriga.
Millist templit valida, otsustavad vanemad ise. Väikese lapse jaoks on parem, kui kirik on väike ja kodu lähedal. Kui templis on suur kogudus, peaksite eelnevalt uurima laste arvu ristimisel. Võib selguda, et samal ajal viiakse tseremoonia läbi mitme beebiga, kellest igaühega on kaasas sugulased. Kui vanematele selline massiline iseloom ei meeldi, on võimalik kokku leppida individuaalne sakramendi pühitsemine.
Õigeusu kirikus lapse ristimise reeglid:
Ristivanemate (vanavanemate) ristimise sakramendiks ettevalmistamise reeglid:
Vanemad panevad lapsele nime, nagu süda ütleb, et need võivad tuleneda selle pühaku nimest, kelle päeval laps sündis. Võite nimetada last oma sugulastele meeldivaks või küsida nõu preestrilt. Reeglina ristitakse neid Vene õigeusu kirikus nende nimede all, mis sisalduvad pühakutes, s.o. õigeusu pühaku auks.
Kui nimi, millega laps sünnitunnistusel on registreeritud, pole pühakutes, peate valima teise. Ristimiseks valitakse reeglina maiste asjadega kaashäälik, näiteks Sergei - Sergius, Žanna - Anna. Kui nimi on õigeusklik, siis ei pruugi seda muuta, kuid paljud vanemad proovivad seda siiski teha, sest. Nad tahavad last kaitsta kõige halva eest.
Vanemate peamine ülesanne on valida vastsündinule õiged ristivanemad.
Need ei ole lihtsalt inimesed, kes teevad lapsele kingitusi, vaid need, kes tegelevad tema vaimse kasvatamisega, õpetades kristliku elu reegleid. Saaja saab olla ainult üks: poisil - mees, tüdrukul - naine. Kuigi parem on, kui on kaks ristivanemat. Vastuvõtjad võivad olla:
Lapse ristimise reeglid näevad ette, et kingisaajateks ei tohi olla:
Kui ristimine toimub poisi jaoks, tuleb kaasata ristiisa. Reeglina kannab ta rahalisi kulutusi - ta omandab kingituse, rinnaristi, ikooni ja hõbedase nimelise lusika soovi korral. Riituse eest maksmise komme ei ole alati kingisaajale määratud, koguduse heaks võivad annetada beebi vanemad. Poisi ristimiseks peaksite kaasa võtma:
Tüdruku ristimisel on peamiseks vastuvõtjaks ristiema, kes peab tseremoonia ajal lugema palve "Usu sümbol". Sakramendis osalemiseks võib sakramendi saaja olla rase. Traditsiooniliselt kingib naine risti, ikooni pühakuga, kelle nimi on ristitütar. Lisaks saab ta rahaliselt aidata oma vanemaid, tasudes tüdruku ristimise eest. Sakramendi jaoks vajate:
Põhireeglid sakramendi ajal saajatele:
Tseremoonia kestus on ligikaudu poolteist tundi. Enne selle algust süüdatakse templis küünlad, preester loeb palveid. Sakramendiks riietatakse laps lahti ja antakse ristivanematele. Talvel võib lapse riidesse jätta, lahti jäävad ainult jalad ja käed.
Üldreeglina ei pea sünnivanemad ristimisel kohal olema. Samal ajal on lähisugulastel lubatud kirikus viibida.
Sakramendi võib jagada etappideks:
Lisaks templis ristimisele saab sakramenti läbi viia ka kodus, kuigi parem on seda teha õiges kohas. Poisid tuleb ju altari ette tuua ja tüdrukuid ikoonide külge rakendada. Kodused ristimised on kohane läbi viia, kui laps ei suuda templis toimuvat riitust taluda. Lisaks viiakse sakrament läbi kodus, kui laps on raskesti haige. Tseremoonia maksumus sõltub piirkonnast, kus tempel asub. Keskmine hind on umbes 3000 rubla.
Vanemad püüavad sündinud lapse võimalikult varakult ristida. See sakrament ühelt poolt tutvustab väikesele inimesele õigeusku, teiselt poolt annab talle Jumala armu, mis on alati temaga, päästa ja kaitsta.
Kiriku kaanonid ja reeglid nõuavad täitmist. Ristimise sakramenti on tehtud sajandeid. Vanemad peaksid säilitama kirikutraditsioone ja valmistuma lapse ristimiseks eelnevalt. Kõige olulisem on ristivanemate valik, inimesed, kes võtavad vastutuse ristipoja vaimse kasvatuse eest.
Lapse saab ristida ühe ristiisaga.
Vaimsete reeglite järgi võib last ristida ka ilma ühe ristivanemata. Kuid on soovitav, et juhendajaid oleks kaks. Neile ei ole erinõudeid:
Palju olulisem on, et soov tegeleda lapse vaimse kasvatamisega ei oleks nimeline, vaid reaalne.
Selleks, et lapsi usus kasvatada, peavad ristivanemad ise olema vaimsed inimesed. Kirikute kioskites müüakse palju kasulikku kirjandust, sealhulgas väikestele kristlastele.
Täiskasvanud saavad alati pöörduda vaimulike poole abi saamiseks oma ristilaste koolitamisel. Kirik ei keeldu kunagi oma kogudustest.
Ristivanemaid valides peaksid vanemad pöörama tähelepanu nende inimlikele omadustele ja ihale Jumala järele. Valik ei pruugi langeda sugulasele, mis kõige tähtsam, ta peab mõistma, et ristimise sakrament viib tema ja lapse vahele nähtamatu niidi, muutes temast väikese kristlase mentori.
Kui tüdruk on ristitud ühe ristiisaga, on parem, kui naine saab tema vaimseks mentoriks, kui poiss on mees.
