Je to jedna z nejdůležitějších ve dnech předcházejících slavení této velké svátosti. Cesta duchovního růstu, kterou musí projít, do značné míry závisí na tom, jak úspěšná bude volba rodičů dítěte. Pokusíme se proto tomuto problému plně porozumět a pokud možno se vyvarovat chyb.
První a nejdůležitější událostí v životě novorozence je obřad svatého křtu. Co se týče toho, kolik dní po narození miminka by to mělo být provedeno, neexistuje žádné striktně stanovené pravidlo. Ale s přihlédnutím k duchovnímu významu svátosti se doporučuje bez vážných důvodů ji dlouho neodkládat a snažit se o provedení svátosti v prvním roce života dítěte.
Jak v procesu provádění obřadu, tak v dalším duchovním životě novokřtěnce hrají důležitou roli jemu určení kmotři, kteří na sebe berou povinnost vychovávat ho v duchu pravoslaví. Proto je velmi důležitá otázka, jak vybrat kmotry pro dítě, aby v budoucnu mohli plně plnit svěřené poslání.
Je třeba poznamenat, že existují určitá omezení týkající se jmenování kmotrů. Tuto roli nemohou hrát primárně sami rodiče dítěte a navíc osoby, které jsou v příbuzenském vztahu. Církevní pravidla také zakazují svěřovat to lidem, kteří jsou spolu oddáni nebo do toho hodlají po nějaké době vstoupit. Důvod je zcela zřejmý. - jsou to lidé, kteří jsou v duchovním vztahu a fyzická blízkost mezi nimi je nepřijatelná.
Pokračujeme-li v rozhovoru o tom, jak se vybírají kmotři pro dítě, je třeba zdůraznit, že to nemohou být všelijakí lidé jiných vyznání, dokonce ani křesťané jiných vyznání (katolíci, protestanti, luteráni atd.). A samozřejmě byste to neměli věřit lidem, kteří vůbec nevěří nebo se hlásí k víře, ale nejsou pokřtěni a nenavštěvují kostel.
S ohledem na věkové omezení případných kandidátů mohou být kmotry dívky od třinácti let a chlapci od patnácti let. Má se za to, že pod podmínkou správného a náležitého náboženského vzdělání v tomto věku jsou již schopni realizovat odpovědnost, která jim byla svěřena, a nakonec se stát jejich kmotřencem.
A konečně ze seznamu možných kandidátů by měli být vyloučeni lidé trpící duševní nemocí, protože za své činy nemohou nést odpovědnost, a ti, kteří vedou nemorální (z církevního a univerzálního hlediska) životní styl. Kmotry také nemohou být mnichy a jeptišky.
Otázka, jak se kmotři pro dítě vybírají, se však neomezuje jen na seznam těch, kteří se pro tuto roli nehodí. Mnohem důležitější je něco jiného. Měli byste vědět, koho můžete dítěti vybrat za kmotry a v tomto ohledu neexistují jasně dané hranice, ale pouze doporučení vycházející ze životních zkušeností předchozích generací pravoslavných křesťanů.
Než si někoho vyberete, měli byste se především zamyslet nad tím, zda se bude celý život modlit za svého kmotřence nebo kmotřenku, protože je to jedna z jejich hlavních povinností. To je zvláště důležité v prvních letech po křtu, protože dítě je ještě malé a nemůže se obrátit v modlitbě ke Stvořiteli. Kromě toho se obecně uznává, že modlitba těch, kteří přijali dítě ze svaté křtitelnice, má zvláštní sílu naplněnou milostí a je vyslyšena.
Kmotrem se může stát každý příbuzný dítěte, bez ohledu na přítele jeho rodičů nebo jen někoho, koho znají a respektují. Ale zároveň je potřeba se především řídit tím, zda bude vyvolený dobrým rádcem a dobrým duchovním vychovatelem dítěte.
Abychom lépe porozuměli tomu, jak jsou kmotři pro dítě vybíráni, měli bychom nastínit rozsah povinností, které jsou každému z nich přiděleny. To pomůže vyhnout se v budoucnu mnoha zklamáním a zklamáním spojeným se spěchem a bezmyšlenkovitostí učiněného rozhodnutí.
Podle dosavadní tradice by měli kmotři zajít do kostela den nebo dva před svátostí a tam se vyzpovídat a přistupovat k přijímání, aby se zbavilo břemene pozemských hříchů, které by mohly bránit nastolení duchovní jednoty s kmotřením. Přímo v den křtu si ukládají dobrovolný půst, vylučující jak jedení, tak plnění manželských povinností.
Během svátosti se čte „Symbol víry“, a pokud se obřad provádí na dívce, pak kmotra čte modlitbu, a pokud na chlapci, pak kmotr. V tomto ohledu je důležité se pečlivě připravit, naučit se text a předem se zeptat kněze, kdy a jak modlitbu číst.
Výběr správných kmotrů pro dítě je nesmírně důležitý ve vztahu k pomoci, která se od nich očekává při samotném obřadu. A v první řadě to platí pro kmotru. Ta se mimo jiné musí postarat o dar pro dítě a o různé věci nutné k vykonání svátosti, jako je křestní košile, ručník a samozřejmě prsní kříž, který se na něm bude nosit. Mimochodem, je třeba poznamenat, že při vykonávání svátosti je její přítomnost nezbytná, zatímco kmotr se jí může zúčastnit pouze v nepřítomnosti.
Je také velmi důležité vzít v úvahu skutečnost, že po koupání v písmu vezme kmotra dítě do náruče a zde je třeba dbát na to, aby to pro miminko nezpůsobovalo stres. Je nanejvýš žádoucí, aby ho kandidátka na tuto roli již dříve držela v náručí a její rysy mu byly povědomé. Totéž lze říci o kmotrovi. V celé řadě otázek spojených s tím, jak se vybírají kmotři pro dítě, zaujímá tato jedna z hlavních míst.
Podle církevního učení je spojení dítěte s těmi, kdo ho vzali ze svatého pramene, považováno za ještě těsnější než se skutečnými rodiči, kteří mu dali život. Budou se za něj muset zodpovídat při posledním soudu, a proto je jejich povinností neochvějně pečovat o duchovní růst svého kmotřence.
Tato stránka jejich povinností vůči němu a církvi zahrnuje nejen rozhovory o náboženských tématech, které mohou rozšířit znalosti kmotřence v oblasti pravoslaví, ale také uvedení dítěte do kostela a účasti na bohoslužbách. Kromě toho, aby dosáhli nejlepšího výsledku, musí kmotři neustále zlepšovat svou vlastní spiritualitu a být pro dítě živým a přesvědčivým příkladem.
Je velmi politováníhodné, že dnes je pravá křesťanská víra často nahrazována tzv. rituální vírou. Pomineme-li základy učení Ježíše Krista, který hlásal humanismus, oběti ve jménu bližního a pokání jako získání Božího království, lidé doufají, že prostřednictvím určitých rituálních akcí získají chvilková pozemská požehnání.
Jestliže taková naivita byla pro staré pohany omluvitelná pro jejich nevědomost, nyní, když nám Pán dal svaté evangelium, nezbývá než litovat těch, kteří na otázku, proč křtí dítě, bez váhání odpověděli: „Aby neonemocní." A to je všechno! Ani slovo o tom, že chtějí, aby se sjednotil v Duchu Božím se Stvořitelem Vesmíru a možnosti jím zdědit Věčný Život.
Navíc se to v posledních letech stalo módou a nevěřící rodiče je často nosí ke svatému písmu, dělají to jen proto, aby udrželi krok s ostatními. Navzdory tomu církev vítá křest novorozence, bez ohledu na důvody, které vedly jeho rodiče, ačkoli chce, aby k svaté svátosti, kterou je duchovní narození jejich človíčka, přistupovali zodpovědněji.
Proto je otázka, jak vybrat dítěti kmotry, obzvlášť důležitá, protože právě oni mohou svou religiozitou vynahradit to, co skuteční otcové a matky nejsou schopni dát. V jeho rozhodnutí nemůže být žádná obecná rada, protože v každém případě je to individuální a závisí na prostředí příbuzných a přátel, ve kterém mladí rodiče žijí. Právě mezi těmito lidmi je třeba hledat ty, kteří svou vírou dokážou pomoci dítěti vydat se na cestu duchovního růstu.
Občas zaslechnete poněkud zvláštní otázku, jak vybrat kmotry pro dítě a vůbec, je možné tuto svátost vykonat v roce, který má v kalendáři 29. února? Tato otázka je zvláštní především proto, že podle samotných duchovních v pravoslavné církvi nic jako přestupný rok neexistuje, a proto s ním nejsou spojena žádná omezení, ať už jde o svatby, křtiny nebo jiné svátosti. . Všeobecná víra, že přináší neštěstí, je plodem pověr a prázdných dohadů. Věřící by naopak měli mít v sobě pouze bázeň Boží a naději v Jeho milosrdenství, a ne strach z nějakých znamení.
... Za křtem miminka. Má před sebou skvělý život, ve kterém máme místo rovné těm, kteří zplodili jeho otce a matku. Před námi je naše práce, naše neustálá snaha připravit kmotřence na vzestup do duchovních výšin. kde začít?
Mnozí z nás byli pokřtěni jako děti a už si nepamatujeme, co se stalo. A pak jsme jednoho dne pozváni, abychom se stali kmotrou nebo kmotrou, nebo možná ještě radostněji – narodí se naše vlastní dítě. Pak se znovu zamyslíme nad tím, co je to svátost křtu, zda se můžeme pro někoho stát kmotry a jak můžeme vybírat kmotry pro naše dítě.
Odpovědi Prot. Maxima Kozlova na dotazy o povinnostech kmotrů z webu Taťány.
— Být kmotrem je čest i odpovědnost.
Kmotřička a otec, kteří se účastní svátosti, tedy přebírají odpovědnost za malého člena Církve musí být pravoslavní . Kmotrem by se samozřejmě měl stát člověk, který má i nějaké zkušenosti z církevního života a pomůže rodičům vychovávat miminko ve víře, zbožnosti a čistotě.
Během vykonávání svátosti nad dítětem jej kmotr (stejného pohlaví jako dítě) bude držet v náručí, pronese v jeho zastoupení vyznání víry a sliby zřeknutí se Satana a spojení s Kristem.
Hlavní věc, ve které kmotr může a má pomáhat a do čeho se zavazuje, je nejen být přítomen křtu, ale také pomáhat těm, kteří byli přijati z pramene, růst, posilovat se v církevním životě a v žádném případě neomezovat své křesťanství na samotný fakt křtu. Za to, jak jsme se postarali o plnění těchto povinností, budeme podle učení církve požádáni o totéž v den posledního soudu, stejně jako o výchovu vlastních dětí. Proto je samozřejmě zodpovědnost velmi, velmi velká.
- Samozřejmě můžete svému kmotřenci dát kříž a řetěz, bez ohledu na to, z čeho jsou vyrobeny; hlavní věc je, že kříž by měl mít tradiční podobu přijatou v pravoslavné církvi.
Za starých časů byl tradiční církevní dar ke křtu - jedná se o stříbrnou lžičku, které se říkalo "dárek na zub", byla to první lžička, která se používala při krmení dítěte, když začalo jíst z lžíce.
- Za prvé, kmotři musí být pokřtění, církevní pravoslavní křesťané.
Hlavním kritériem pro výběr kmotra nebo kmotry by mělo být, zda vám tato osoba může následně pomoci v dobré, křesťanské výchově získané od písma, a to nejen v praktických podmínkách. A samozřejmě důležitým kritériem by měla být míra naší známosti a prostě přátelskost našeho vztahu. Zamyslete se nad tím, zda kmotři, které vyberete, budou církevními vychovateli dítěte nebo ne.
- Ano, je to možné. Je jen důležité, aby kmotr byl stejného pohlaví jako kmotřenec.
- Do roku 1917 existovala praxe nepřítomných kmotrů, ale uplatňovala se pouze na členy císařské rodiny, kdy na znamení královské nebo velkovévodské milosti souhlasili s tím, že budou považováni za kmotry toho či onoho miminka. Pokud je to podobná situace, udělejte to, a pokud ne, je asi lepší jít s běžnou praxí.
- Samozřejmě nekřesťané - ateisté, muslimové, židé, buddhisté a tak dále, nemohou být kmotry, ať už jsou rodiče dítěte jakkoli blízcí přátelé a jakkoli příjemní lidé v komunikaci jsou.
Výjimečná situace – pokud zde nejsou žádní blízcí lidé blízcí pravoslaví a jste si jisti dobrými mravy nepravoslavného křesťana – pak praxe naší církve umožňuje, aby jeden z kmotrů byl představitelem jiného křesťanského vyznání: katolík nebo protestantské.
Podle moudré tradice ruské pravoslavné církve manželé nemohou být kmotry stejného dítěte. Proto stojí za zvážení, zda jste vy a osoba, se kterou chcete založit rodinu, pozváni, abyste se stali sponzory.
— Teta nebo strýc, babička nebo dědeček se mohou stát kmotry svých malých příbuzných. Je třeba pouze připomenout, že manžel a manželka nemohou být kmotry jednoho dítěte. Stojí však za to o tom přemýšlet: naši blízcí příbuzní se o dítě stále postarají, pomohou nám ho vychovávat. V tomto případě nezbavujeme malého človíčka lásky a péče, protože by mohl mít jednoho nebo dva dospělé pravoslavné přátele, na které by se mohl celý život obracet. To je zvláště důležité v době, kdy dítě hledá autoritu mimo rodinu. Kmotrem se v této době, nikterak neodporující svým rodičům, mohl stát člověk, kterému teenager důvěřuje, od kterého žádá o radu i to, co si netroufá říct svým příbuzným.
- V žádném případě nemůže být dítě znovu pokřtěno, protože svátost křtu je vykonána jednou a žádné hříchy kmotrů, jeho příbuzných, ani samotné osoby nemohou zrušit všechny ty dary plné milosti, které jsou dány osoba ve svátosti křtu.
Pokud jde o komunikaci s kmotry, pak samozřejmě zrada víry, tedy upadnutí do té či oné heterodoxní konfese - katolicismus, protestantismus, o to více upadnutí do toho či onoho nekřesťanského náboženství, bezbožnost, nehorázně bezbožný způsob život - ve skutečnosti se říká, že člověk nesplnil svou povinnost kmotry. Duchovní svazek uzavřený v tomto smyslu ve svátosti křtu lze považovat za ukončený kmotrou nebo kmotrou a můžete požádat jiného církevního zbožného člověka, aby od svého zpovědníka převzal požehnání, aby nesl péči kmotra nebo kmotry za to či ono. dítě.
- Pověrčivá představa, že by dívka měla mít za svého prvního kmotřence chlapce a že holčička odebraná z písma se stane překážkou jejího následného sňatku, nemá křesťanské kořeny a je absolutním výmyslem, že ortodoxní křesťanka by se neměla řídit. jakýmkoliv způsobem.
- Na jedné straně názor, že jeden z kmotrů musí být ženatý a mít děti, je pověra, stejně jako představa, že dívka, která si vezme dívku z písma, se buď sama nevdá, nebo jí to uvalí osud. nějaký otisk.
Na druhou stranu je v tomto názoru vidět i jistá střídmost, pokud se k tomu nepřistupuje s pověrčivým výkladem. Samozřejmě by bylo rozumné, kdyby lidé (nebo alespoň jeden z kmotrů), kteří mají dostatečné životní zkušenosti, sami již mají dovednost vychovávat děti ve víře a zbožnosti, kteří mají co sdílet s fyzickými rodiči miminka , jsou vybráni za kmotry pro miminko. A bylo by nanejvýš žádoucí takového kmotra hledat.
- Církevní stanovy nebrání těhotné ženě být kmotrou. Jediné, na co vás vyzývám, abyste se zamysleli, je, zda máte sílu a odhodlání sdílet lásku k vlastnímu dítěti s láskou k adoptovanému miminku, zda budete mít čas se o něj postarat, o radu rodičům děťátko, abych se za něj někdy vroucně pomodlil, přiveď do chrámu, buď nějak dobrým starším přítelem. Jste-li si víceméně jistá a okolnosti to dovolují, pak vám nic nebrání stát se kmotrou a ve všech ostatních případech může být lepší měřit sedmkrát, než jednou odříznout.
Natalia Sukhinina
„Nedávno jsem se dal do rozhovoru s jednou ženou ve vlaku, lépe řečeno, dokonce jsme se s ní pohádali. Tvrdila, že kmotři, stejně jako biologický otec a matka, jsou povinni svého kmotřence vzdělávat. Ale nesouhlasím: matka je matka, které dovolí zasahovat do výchovy dítěte. Také jsem měl kdysi v mládí kmotřence, ale naše cesty se už dávno rozešly, nevím, kde teď žije. A ona, tato žena, říká, že teď se budu muset zodpovídat za něj. Zodpovědný za dítě někoho jiného? Něco je neuvěřitelné…“
(Z dopisu od čtenáře)
Stalo se tak a moje životní cesty se obrátily úplně jiným směrem než u mých kmotrů. Kde jsou teď, jak žijí a jestli jsou vůbec naživu, nevím. Ani jejich jména se nedala uchovat v paměti, pokřtili mě dávno, v dětství. Ptal jsem se rodičů, ale sami si to nepamatují, krčí rameny, říkají, že v té době v sousedství žili lidé a byli pozváni za kmotry.
A kde jsou teď, jak je nazvat, zvětšit, pamatuješ?
Abych byl upřímný, pro mě tato okolnost nikdy nebyla vadou, vyrůstal jsem a vyrůstal bez kmotrů. Ne, byla mazaná, to bylo kdysi, záviděla. Kamarádka ze školy se vdávala a jako svatební dar dostala zlatý řetízek tenký jako pavučina. Kmotřička to dala, pochlubila se nám, kteří jsme o takových řetězech nemohli ani snít. Tenkrát jsem to záviděl. Kdybych měl kmotru, možná bych...
Nyní, samozřejmě, když jsem žil a přemýšlel, je mi velmi líto mého náhodného „otce a matky“, kteří si ani nepamatují, že si je teď v těchto řádcích pamatuji. Vzpomínám bez výčitek, s lítostí. A samozřejmě ve sporu mého čtenáře a spolucestujícího ve vlaku jsem zcela na straně spolucestujícího. Ona má pravdu. Činit nás odpovědnými za kmotřence a kmotřence rozptýlené z jejich rodičovských hnízd, protože to nejsou náhodní lidé v našich životech, ale naše děti, duchovní děti, kmotry.
Kdo by neznal tento obrázek?
Oblečení lidé stojí v chrámu stranou. Středem pozornosti je miminko v bujné krajce, předávají si ho z ruky do ruky, chodí s ním ven, rozptylují ho, aby neplakalo. Čekání na křest. Nervózně se dívají na hodiny.
Kmotra a otec se poznají okamžitě. Jsou nějak zvlášť koncentrované a důležité. Spěchají pro peněženku, aby zaplatili za nadcházející křest, vydávají nějaké příkazy, šustí sáčky s oblečením na křtiny a čerstvé plenky. Mužíček ničemu nerozumí, kouká očima na nástěnné fresky, na světla lustru, na „osoby, které ho doprovázejí“, mezi nimiž je jednou z mnoha i tvář kmotra. Ale tady kněz zve - je čas. Rozčilovali se, rozčilovali se, kmotři se ze všech sil snaží udržet si důležitost - nejde to, protože pro ně, stejně jako pro jejich kmotřence, je dnešní výstup do Božího chrámu významnou událostí.
"Kdy jsi byl naposledy v kostele?" zeptá se kněz. V rozpacích pokrčí rameny. Nemusí se samozřejmě ptát. Ale i když se nezeptá, je stále snadné z nešikovnosti a napětí určit, že kmotři nejsou církevní lidé, a až událost, na kterou byli pozváni, je přivedla pod klenby kostela. Otec se bude ptát:
Nosíš kříž?
Čtete modlitby?
Čtete evangelium?
Slavíte církevní svátky?
A kmotři začnou něco nezřetelně mumlat, provinile sklopit oči. Kněz bude jistě svědomí, připomene povinnost kmotrů a matek, obecně křesťanskou povinnost. Spěšně a ochotně přikývnou na své kmotry, pokorně přijmou výpověď hříchu a ať už z vzrušení, nebo z rozpaků, nebo z vážnosti okamžiku, málokdo si vzpomene a vpustí si do srdce myšlenku hlavního otce: my všichni jsme zodpovědní pro naše kmotřence a nyní a navždy. A kdo si pamatuje, pravděpodobně špatně pochopí. A čas od času, s vědomím své povinnosti, začne investovat do blaha kmotřence proveditelný příspěvek.
První vklad ihned po křtu: obálka s křupavou pevnou bankovkou - za zub. Pak k narozeninám, jak dítě roste - elegantní sada dětského věna, drahá hračka, módní brašna, kolo, značkový oblek a tak dále až do zlata, k závisti chudých, řetězy na svatbu.
Víme velmi málo. A to není problém, ale něco, co ve skutečnosti nechceme vědět. Ostatně, kdyby chtěli, tak by se tam den předtím, než by šli za kmotra do kostela, podívali a zeptali se kněze, čím nám tento krok „hrozí“, jak je hodnější se na něj připravit.
Kmotr - ve slovanštině kmotr. Proč? Po ponoření do písma předá kněz dítě z jeho rukou do rukou kmotra. A on přijímá, bere to do svých rukou. Smysl této akce je velmi hluboký. Vnímáním na sebe kmotr bere čestné a hlavně zodpovědné poslání vést kmotřence po cestě vzestupu k Nebeskému dědictví. To je tam kde! Vždyť křest je duchovní zrození člověka.. Pamatujte, v Janově evangeliu: "Kdo se nenarodil z vody a z Ducha, nemůže vejít do Božího království."
Vážnými slovy – „strážci víry a zbožnosti“ – volá církev příjemců. Ale abyste si to udrželi, musíte to vědět. Kmotrem tedy může být pouze věřící pravoslavný člověk, nikoli ten, kdo se spolu s pokřtěným dítětem poprvé dostal do chrámu. Kmotři by měli znát alespoň základní modlitby„Otče náš“, „Panna Matko Boží“, „Ať Bůh znovu vstane…“, musí znát „Symbol víry“, číst evangelium, žaltář. A samozřejmě nosit kříž, mít možnost být pokřtěn.
Jeden kněz řekl: přišli pokřtít dítě, ale kmotr neměl kříž. Otče mu: dej kříž, ale on nemůže, nepokřtěný. Je to jen vtip, ale je to skutečná pravda.
Víra a pokání jsou dvě hlavní podmínky spojení s Bohem. Ale od děťátka v krajce nelze vyžadovat víru a pokání, proto jsou povoláni kmotři, majíce víru a pokání, aby je předávali, učili je svým kmotrům. Proto místo nemluvňat vyslovují slova „Vyznání víry“ a slova odříkání satana.
Popíráte Satana a všechna jeho díla? ptá se kněz.
"Popírám to," odpovídá příjemce místo dítěte.
Kněz má na sobě světlé sváteční roucho na znamení začátku nového života, který znamená duchovní čistotu. Prochází kolem křtitelnice, cení je, všechny, kteří stojí vedle zapálených svíček. V rukou obdarovaných hoří svíčky. Velmi brzy spustí kněz dítě třikrát do křtitelnice a mokré, vrásčité, vůbec nechápající, kde je a proč, služebník Boží, bude předán kmotrům. A bude oblečen do bílých šatů. V této době se zpívá velmi krásný tropar: „Dejte mi lehký hábit, oblečte se jako roucho ...“ Přijměte své dítě, kmotry. Od této chvíle bude váš život naplněn zvláštním smyslem, vzali jste na sebe čin duchovního rodičovství a za to, jak jej nesete, se nyní musíte zodpovídat Bohu.
Na I. ekumenickém koncilu bylo přijato pravidlo, podle kterého se ženy stávají kmotry dívek, muži chlapcům. Jednoduše řečeno, dívka potřebuje pouze kmotru, chlapec potřebuje pouze kmotra. Ale život, jak už to tak bývá, si zde udělal své vlastní úpravy. Podle staré ruské tradice jsou zváni oba. Kaši máslem to samozřejmě nezkazí. Ale i zde je potřeba znát docela jistá pravidla. Například manžel a manželka nemohou být kmotry jednoho dítěte, stejně jako rodiče dítěte nemohou být zároveň kmotry. Kmotři si své kmotřence vzít nemohou.
... Za křtem miminka. Má před sebou skvělý život, ve kterém máme místo rovné těm, kteří zplodili jeho otce a matku. Před námi je naše práce, naše neustálá snaha připravit kmotřence na vzestup do duchovních výšin. kde začít? Ano, od těch nejmenších. Zpočátku, zvláště pokud je dítě první, jsou rodiče sraženi ze starostí, které na ně dopadly. Oni jsou, jak se říká, nic. Nyní je čas podat jim pomocnou ruku.
Noste dítě k přijímání, ujistěte se, že nad jeho kolébkou visely ikony, dávejte mu poznámky v chrámu, nařizujte modlitby, neustále, jako vaše pokrevní děti, připomínejte v domácích modlitbách. Samozřejmě, nemusíš to dělat poučně, říká se, že jsi zalezlý v povyku, ale já jsem celý duchovní - myslím na vysoké, usiluji o vysoké, krmím tvé dítě, abys dělal beze mě ... Obecně platí, že duchovní výchova dítěte je možná pouze v případě, že kmotrem v domě je jeho vlastní osoba, žádoucí, taktní. Není samozřejmě nutné přesouvat všechny starosti na sebe. Povinnosti duchovní výchovy nejsou rodičům odstraněny, ale pomáhat, podporovat, někde nahradit, je-li to nutné, je to povinné, bez toho nelze před Pánem ospravedlnit.
Tohle je opravdu těžký kříž. A možná si to musíte dobře promyslet, než to na sebe položíte. Mohu? Budu mít dostatek zdraví, trpělivosti, duchovních zkušeností, abych se stal příjemcem člověka vstupujícího do života? A rodiče by si měli pořádně prohlédnout příbuzné a přátele – kandidáty na čestný post. Kdo z nich se může stát skutečně dobrým pomocníkem ve výchově, kdo bude moci dát vašemu dítěti pravé křesťanské dary – modlitbu, schopnost odpouštět, schopnost milovat Boha. A plyšoví zajíčci velikosti slonů jsou možná hezcí, ale vůbec ne nezbytní.
Pokud jsou v domě potíže, jsou zde další kritéria. Kolik nešťastných, neposedných dětí trpí opilými otci, nešťastnými matkami. A kolik prostě nepřátelských, zahořklých lidí žije pod jednou střechou a nutí děti krutě trpět. Takové příběhy jsou staré jako svět a jsou banální. Pokud se ale do této zápletky hodí člověk, který stál se zapálenou svíčkou před křtitelnicí, řítí-li se on, jakoby do střílny, ke svému kmotřenci, může zatáčet hory. Dělat dobro je také dobré. Není v našich silách odehnat blázna od půl litru, dohadovat se se ztracenou dcerou nebo zpívat dvěma zamračeným polovičkám „udělej pokoj, udělej pokoj, udělej pokoj“. Ale je v naší moci vzít k naší dači na jeden den do dače chlapce unaveného náklonností, zapsat ho do nedělní školy a dát si tu práci, vzít ho tam a pomodlit se. Modlitební výkon je v popředí kmotrů všech dob a národů.
Kněží si dobře uvědomují závažnost činů příjemců a nepožehná tomu, aby pro své děti naverbovali mnoho dětí, dobrých i odlišných.
Ale znám člověka, který má více než padesát kmotřenek. Tito chlapci a dívky jsou právě odtud, z dětské osamělosti, dětského smutku. Z velkého dětského neštěstí.
Tento muž se jmenuje Alexandr Gennadjevič Petrynin, žije v Chabarovsku, řídí Dětské rehabilitační centrum, nebo jednodušeji v sirotčinci. Jako ředitel dělá hodně, prohrabává prostředky na vybavení tříd, vybírá personál ze svědomitých, nesobeckých lidí, zachraňuje své svěřence před policií, sbírá je ve sklepích.
Jako kmotr je bere do kostela, vypráví jim o Bohu, připravuje je na přijímání a modlí se. Modlete se hodně, hodně. V Optině Ermitáž, v Trinity-Sergius Lavra, v Diveevském klášteře, v desítkách kostelů po celém Rusku, se čtou dlouhé poznámky, které napsal o zdraví mnoha kmotřenek. Tento muž je velmi unavený, někdy se únavou téměř zhroutí. Ale nemá jinou možnost, je kmotrem a jeho kmotřenci jsou zvláštní národ. Jeho srdce je vzácné srdce, a když si to kněz uvědomuje, žehná mu za takovou askezi. Učitel od Boha, říkají o něm ti, kteří ho znají v podnikání. Kmotr od Boha – dá se to tak říct? Ne, asi všichni kmotři jsou od Boha, ale on ví, jak trpět jako kmotr, ví, jak milovat jako kmotr, a ví, jak šetřit. Jako kmotr.
Pro nás, jejichž kmotřenci jsou stejně jako děti poručíka Schmidta rozptýleni po městech a obcích, je jeho služba dětem příkladem pravé křesťanské služby. Myslím, že mnozí z nás nedosáhnou jeho výšin, ale pokud žijeme s někým, pak právě s těmi, kteří svůj titul „prarodič“ chápou jako vážnou, nikoli náhodnou životní záležitost.
Dá se samozřejmě říci: Jsem slabý, zaneprázdněný člověk, ne tak žhavý církevní člověk, a to nejlepší, co mohu udělat, abych nehřešil, je nabídku být kmotrem úplně odmítnout. Je to upřímnější a jednodušší, že? Jednodušší - ano. Ale upřímnější...
Málokdo z nás, zvláště když neznatelně nadešel čas zastavit se, rozhlédnout se kolem sebe, si dokáže říci – jsem dobrý otec, dobrá matka, vlastnímu dítěti nic nedlužím. Jsme zavázáni všem a ta bezbožná doba, ve které rostly naše požadavky, naše projekty, naše vášně, je výsledkem našich vzájemných dluhů. Nedáme je pryč. Děti vyrostly a obešly se bez našich pravd a našich objevů Ameriky. Rodiče zestárli. Ale svědomí je hlas Boží- svědění a svědění.
Svědomí vyžaduje šplouchnutí, a ne slovy, ale činy. Nemůže to být něco takového nést povinnosti kříže?
Je škoda, že je mezi námi málo příkladů výkonu kříže. Slovo „kmotr“ téměř vymizelo z našeho slovníku. A nedávná svatba dcery mého kamaráda z dětství pro mě byla velkým a nečekaným dárkem. Nebo spíše ani ne svatba, která je sama o sobě velkou radostí, ale hostinou, svatbou samotnou. A právě proto. Posadil se, nalil víno a čekal na přípitek. Všichni se nějak stydí, rodiče nevěsty přeskakují řeči rodičů ženicha, oni jsou naopak. A pak se postavil vysoký a pohledný muž. Vstal velmi věcným způsobem. Zvedl sklenici:
„Chci říct, jako kmotr nevěsty…“
Všichni ztichli. Všichni poslouchali slova o mladých lidech, kteří žijí dlouho, spolu, mají mnoho dětí a hlavně s Pánem.
"Děkuji, kmotře," řekla okouzlující Julia a zpod luxusního pěnového závoje věnovala svému kmotrovi vděčný pohled.
Děkuji ti, kmotře, pomyslel jsem si. Děkuji, že jsi přenesl lásku ke své duchovní dceři od křestní svíce až po svatbu. Děkujeme, že jste nám všem připomněli něco, na co jsme úplně zapomněli. Ale máme čas si vzpomenout. Kolik - Pán ví. Proto si musíme pospíšit.
Ahoj všichni. Otázka: „Kdo může být kmotrem dítěte“ trápí mnoho lidí, kteří musí své děti křtít. Pokusíme se zodpovědět všechny vaše otázky.
Křest v Rusku je důležitou svátostí pro každého křesťana. Co je základní povinností kmotra? Abychom pomohli malému člověku vyrůst, při dodržování kánonů pravoslavné církve, ve víře, zbožnosti, duchovní čistotě, pouze pokřtěnému křesťanovi může být svěřeno křtít děti.
Koho nemůžete vzít jako kmotra svému dítěti?
Během svátosti je dítě třikrát ponořeno do vody a volá Boha Otce a Syna a Ducha svatého, protože zde „umírá“ pro hříšný život, ale je znovuzrozeno z Ducha svatého do spravedlivého života. V tuto chvíli je očištěn od prvotního hříchu, který přijímá narozením.
Je možné pokřtít dítě s jinými kmotry, tedy vyměnit za jiné? Svátost křtu se vykonává pouze jednou (člověk přece přichází na tento svět jen jednou). Během obřadu ho příjemce (stejného pohlaví jako dítě) bude držet v náručí, číst za něj „Symbol víry“ a přísahat, že se zřekne Satana, aby se sjednotil s Kristem.
Je možné změnit kmotru dítěte (nebo otce), pokud klopýtly, začaly se chovat velmi špatně? Ne! V tomto případě by se vnímaná osoba a její příbuzní měli upřímně modlit k Bohu, aby tato osoba změnila své chování k lepšímu.
Existovat pověra o těhotných ženách: Je možné pokřtít dítě těhotné ženy? Může být těhotná, svobodná.
Může být otec kmotrem svému dítěti? Ne! Otec ani matka nemohou. Jsou to rodiče dítěte. Už mají zodpovědnost za jeho výchovu.
Často se klade otázka: mohou být manželé kmotři jednoho dítěte? Zeptejte se kněze, kde budete dítě křtít.
Co mají dělat kmotra a kmotr po svátosti? Jejich povinností je podílet se na výchově pravého křesťana. Mohou s ním chodit do kostela, mluvit, sledovat jeho pokroky, pomáhat po celý jeho život.
Nejlepší dárek- Toto je kříž a řetěz. Kov, ze kterého je kříž vyroben, může být jakýkoli, hlavní věc je, že je typu, který je přijímán v pravoslavné církvi.
Hlavní věc je, že dárek by vám měl připomínat ten velký den, kdy se dítě stalo skutečným křesťanem.
Být kmotrou, kmotrou je čest, ale i zodpovědnost, protože na sebe berou velkou zodpovědnost za malého člena pravoslavné církve.
Podle učení Církve musí být vnímané vychováno jako své dítě, protože v den posledního soudu o to budete požádáni jako o své vlastní děti. Zodpovědnost je proto velká.
Může mít dítě jednoho kmotra? Ano, možná, jen musí být stejného pohlaví jako ten vnímaný. Obřad lze provést bez dalšího kmotra, ale musí být zapsán jako kmotr. Koneckonců, člověk může mít dobré důvody, aby nebyl přítomen při svátosti. Do roku 1917 tato praxe existovala, ale týkala se pouze členů císařovy rodiny. Ale bude lepší, když se obejdete bez korespondenčních křtin.
Víme o tom velmi málo, ani nepřemýšlíme o odpovědnosti, kterou na sebe bereme. Proto, než souhlasíte s touto odpovědností, jděte do chrámu a zeptejte se kněze, jak se můžete na takový krok připravit.
Proč je kmotr nazýván vnímaným a kmotr - příjemce? Po ponoření do písma kněz vezme dítě a předá jej do rukou kmotra.
A vezme dítě do svých rukou a vezme na sebe zodpovědné poslání vést ho po cestě vzestupu do Království Božího.
Role kmotra v životě dítěte? Církev nazývá příjemce „strážci víry a zbožnosti“. Ke spojení s Bohem člověk potřebuje: víru a pokání. Ale dítě tomu nic nerozumí, lže si v kruzích a kmotři jsou povoláni učit své kmotry víře a pokání, takže vyslovují „Symbol víry“, zříkají se Satana místo malého človíčka.
Ale p první modlitba- "Otče náš", které musíte znát nazpaměť, opakujte šeptem po knězi. Ale modlitby je třeba nejen opakovat, ale také je třeba chápat jejich význam.
Třetí modlitba- "Panna Matko Boží, radujte se." Byl postaven podle slov archanděla Gabriela. Řekl, že Matka Boží porodila Spasitele lidského pokolení, a to je radost pro nás všechny.
Někdy rodiče, kteří se rozhodli pokřtít své dítě, nemají příležitost najít hodnou osobu. Církev nezbavuje svého nového člena Boží milosti jen proto, že není kmotrů. Takže odpověď je jednoznačně ano.
Dítě za to nemůže, a tak kněz přebírá povinnosti kmotra. A to je velmi dobré.
Manžel a manželka nemohou být kmotry z důvodu příbuzenství a intimních vztahů. Ale bývalý manžel se může stát kmotrem drobků, pokud to není jeho dítě, to znamená, že s ním není příbuzný. Než svému bývalému manželovi nabídnete tak odpovědný obchod, poraďte se se svým skutečným manželem, aby později nedocházelo ke sporům.
Církev je ale proti, pokud kmotr nebo kmotra žijí v civilním sňatku.
Kmotr pro několik dětí. Je to možné? Pokud si myslíte, že pouze tato osoba se může stát duchovním rádcem vašeho dítěte, pak církev neukládá žádná omezení. Ale pro dvojčata musíte pozvat dva kmotry, protože jedna osoba nebude moci vzít dvě děti z písma najednou do vlastních rukou.
Své nejstarší dítě nebo další děti můžete vzít do role kmotra jen s plnou důvěrou, že bude svědomitě plnit své povinnosti před Bohem. To znamená, že dítě, které nedosáhlo pochopení své odpovědnosti, nemůže být skutečným duchovním rádcem. Pouze dospělé děti mohou pochopit odpovědnost, kterou na sebe berou. Nerozhodujte se pro malé děti.
Může být dítě pokřtěno kmotrem? Je to možné, protože to nenarušuje duchovní spřízněnost, ba dokonce je to ještě posiluje. Na to jsou ale různé názory.
Proto odpověď na otázku: „Může být kmotr mého dítěte kmotrou“? ví jen kněz. Je lepší se zeptat v chrámu, kde budete své dítě křtít.
Vzhledem k tomu, že matka nemůže být přítomna křtu, plní všechny povinnosti biologického rodiče druhá matka vybraná rodiči: bere do rukou, pokud je to dívka, obléká se, svléká, konejší. Splňuje všechny požadavky kněze.
Kmotr, než se ponoří do písma, drží dívku v náručí a chlapec je v náručí druhé matky. Ale po ponoření otec přijme chlapce do kryzhmy a matka přijme dívku.
Je možné pokřtít dítě během menstruace u kmotry?
Nemělo by se to dělat. Musíte být "čistý". Požádejte o jiný termín svátosti, abyste se cítili sebejistě a nemysleli si, že porušujete církevní pravidla.
Co si vzít na křtiny kmotry dítěte?
Co potřebuje vědět kmotra?
Vážení přátelé, nyní víte, co by měli dělat kmotři. Pokud nejste připraveni přijmout tuto misi, musíte to přímo přiznat rodičům dítěte. A je lepší jít do chrámu, mluvit s knězem, připravit se na tuto čestnou misi.
Doba čtení: 7 minut
Obřad křtu dítěte je velkou svátostí, odpovědným krokem pro rodiče a jejich dítě. To je procedura, po které je člověk přijat do křesťanské víry. Svátost je považována za jednu z nejstarších, po několik století se její provádění téměř nezměnilo. Existují pravidla pro křest, která by příbuzní a kmotři měli znát.
Křesťané předepisují obřad na první měsíce narození dítěte, i když pokřtít se můžete v jakémkoli věku. Pokud je dítě nemocné nebo na jednotce intenzivní péče, může být pokřtěno dříve.
Volba okamžiku vždy zůstává na rodičích v závislosti na okolnostech a stavu dítěte. Zpravidla se datum svátosti stanovuje na 8. nebo 40. den života miminka. Tato volba má několik vysvětlení:
Svátost můžete vykonat v kterýkoli den, ať je sváteční nebo všední. Církevní kalendáře neobsahují zákazy na určitá data. Výjimkou jsou Velikonoce, Vánoce, Trojice. Některé církve mají svůj vlastní harmonogram související s vnitřním řádem, proto je lepší výběr dne svátosti konzultovat s knězem.
Který chrám si vybrat, rozhodují rodiče sami. Pro malé dítě je lepší, když je kostel malý a blízko domova. Pokud má chrám velkou farnost, měli byste se předem informovat o počtu dětí při křtu. Může se ukázat, že ve stejnou dobu se obřad provádí s několika dětmi, z nichž každé je doprovázeno příbuznými. Pokud rodičům nevyhovuje takový hromadný charakter, je možné se dohodnout na individuálním slavení svátosti.
Pravidla pro křest dítěte v pravoslavné církvi:
Pravidla pro přípravu kmotrů (prarodičů) na svátost křtu:
Rodiče pojmenují dítě, jak jim říká srdce, mohou pocházet ze jména světce, v jehož den se dítě narodilo. Můžete pojmenovat dítě, jak se líbí vašim příbuzným, nebo požádat o radu kněze. V Ruské pravoslavné církvi se zpravidla křtí pod jmény, která jsou obsažena ve Svatých, tzn. na počest pravoslavného světce.
Pokud jméno, kterým je dítě zapsáno v rodném listě, není ve Svatých, musíte si vybrat jiné. Pro křest jsou zpravidla vybírány v souladu se světskými věcmi, například Sergey - Sergius, Zhanna - Anna. Pokud je jméno ortodoxní, nemusí se změnit, ale mnoho rodičů se o to stále snaží, protože. Chtějí ochránit miminko před vším špatným.
Hlavním úkolem rodičů je vybrat pro své novorozeně ty správné kmotry.
Nejsou to jen lidé, kteří budou dávat dárky dítěti, ale ti, kteří se zabývají jeho duchovní výchovou a učí pravidlům křesťanského života. Může být pouze jeden příjemce: pro chlapce - muž, pro dívku - žena. I když je lepší, když jsou kmotři dva. Přijímače mohou být:
Pravidla pro křest dítěte stanoví, že příjemci nemohou být:
Když se konají křtiny pro chlapce, musí být zapojen kmotr. Zpravidla mu vznikají finanční náklady - pořizuje dle libosti dar, prsní kříž, ikonu a stříbrnou nominální lžičku. Zvyk platit za obřad není vždy přiřazen příjemci, rodiče dítěte mohou darovat církvi. Na křest chlapce byste si s sebou měli vzít:
Při křtu dívky je hlavním příjemcem kmotra, která během obřadu musí přečíst modlitbu „Symbol víry“. K účasti na svátosti může být příjemce těhotná. Tradičně žena dává kříž, ikonu se svatým, jehož jméno je kmotřenka. Navíc může finančně pomoci svým rodičům tím, že zaplatí dívce křest. Ke svátosti budete potřebovat:
Základní pravidla pro příjemce během svátosti:
Délka obřadu je přibližně hodinu a půl. Před jeho začátkem se v chrámu zapalují svíčky, kněz čte modlitby. Ke svátosti se děťátko svlékne a předá kmotrům. V zimě může být dítě ponecháno oblečené, pouze nohy a ruce budou otevřené.
Obecně platí, že rodiče narození nemusí být přítomni křtu. Zároveň je v kostele povolen pobyt blízkým příbuzným.
Svátost lze rozdělit do fází:
Kromě křtu v chrámu lze svátost vykonávat také doma, i když je lepší to udělat na správném místě. Koneckonců, chlapci musí být přivedeni k oltáři a dívky jsou aplikovány na ikony. Je vhodné provádět domácí křtiny, když dítě není schopno vydržet obřad v chrámu. Kromě toho se svátost provádí doma, pokud je dítě nevyléčitelně nemocné. Cena obřadu závisí na regionu, kde se chrám nachází. Průměrná cena je asi 3000 rublů.
Rodiče se snaží pokřtít narozené dítě co nejdříve. Tato svátost na jedné straně uvádí malého človíčka do pravoslaví, na druhé straně mu dává milost Boží, která bude vždy s ním, zachraňovat a chránit.
Církevní kánony a pravidla vyžadují dodržování. Svátost křtu byla vykonávána po staletí. Rodiče by měli zachovávat církevní tradice a předem se připravit na křest dítěte. Nejdůležitější je výběr kmotrů, lidí, kteří převezmou odpovědnost za duchovní výchovu kmotřence.
Můžete pokřtít dítě s jedním kmotrem.
Podle duchovních pravidel může být dítě pokřtěno bez jednoho z kmotrů. Ale je žádoucí, aby tam byli dva mentoři. Nejsou na ně kladeny žádné zvláštní požadavky:
Mnohem důležitější je, aby touha zapojit se do duchovní výchovy dítěte nebyla nominální, ale skutečná.
Aby byli kmotři vychováváni ve víře, musí být sami kmotři duchovními lidmi. Kostelní stánky prodávají spoustu užitečné literatury, včetně literatury pro malé křesťany.
Dospělí se vždy mohou obrátit na duchovní o pomoc při výchově svých kmotřenek. Církev své farníky nikdy neodmítá.
Při výběru kmotrů by rodiče měli dbát na jejich lidské vlastnosti a touhu po Bohu. Volba nemusí padnout na příbuzného, hlavně musí pochopit, že svátost křtu povede mezi ním a dítětem neviditelnou nit a udělá z něj rádce malého křesťana.
Pokud je dívka pokřtěna jedním kmotrem, je lepší, aby se žena stala jejím duchovním rádcem, pokud je chlapec muž.
