Svatý Mikuláš Divotvorce je v Rusku již dlouho uctíván jako největší světec. Pán ho oslavil po celém světě pro jeho silnou víru, hlubokou pokoru, mírnost, trpělivost, úspěch ve střídmosti a cudnosti. Svatý Mikuláš měl k lidem nejhlubší křesťanskou lásku, největší milosrdenství a soucit, vždy jim spěchal na pomoc. Svatý Boží vyslyší naše vroucí modlitby a pospíchá nám na pomoc, pokud budeme napodobovat obraz jeho pozemského života. Připomínka svatého Mikuláše 6. prosince (19. prosince v civilním stylu).
Troparion, tón 4
Pravidlo víry a obraz mírnosti, zdrženlivost učitele zjevují Pána Jeho stádu, což je pravda. Z tohoto důvodu, když jsme získali vysokou pokoru, bohatý na chudobu. Otče náš svatému Mikuláši, modli se ke Kristu Bohu, aby naše duše byly spaseny. (Dvakrát).
Sláva a nyní Theotokos. A Bůh je však od nepaměti skrytý a neznámý andělem, zjevující se Matce Boží na zemi, v nerušeném odsunu a v zájmu nás postřehneme kříž, vzkřísíme-li prapůvodního, a zachráníme naše duše od smrti.
Píseň 1. Irmos
Silní tristati rodí se z Panny, v hlubinách beznáruživosti duše, trojdílná potopa modlím se, ano, jako v tympanonu v umrtvujícím těle, zpívám vítězný chvalozpěv.
Sbor: Se svatým hierarchou Krista Mikulášem, modli se za nás k Bohu (poklona).
Poté, co jsem zdědil otcovu nedbalost a navždy naplňujeme duchovní radosti, modlím se ze své duše za všechen smutek z mé duše, jako bych se radoval z oslavy tebe, svatý otče Nicholasi.
Refrén. Bylo položeno moudře, na svícnu ctností, a jako světlo osvěcuješ srdce věřících na svatého Mikuláše. Se stejnou vírou se k vám modlím, se zářivými modlitbami této duše mé duše, odhoďte temnotu.
Sláva. Nyní naplňujeme život podléhajícího zkáze, naplňujeme všechny druhy neštěstí, vždy plujeme propastí, dovolte mi, abych vás učinil ctihodným vychovatelem, který mění bouři v ticho, svými božskými modlitbami.
A teď Theotokos. H nespící Modlitba čistého majetku, učiň naše vášně tělesné i duchovní, své posvátné přímluvy božské a spasené, dávajíce sílu Boží vůli a naplnění.
Katavasia: A zachraň své služebníky od potíží, svatý Mikuláši Kristův, jako bychom se k tobě všichni uchýlili, podle Boseho, k rychlému pomocníkovi a vřelému přímluvci a modlitební službě Spasiteli za naše duše (poklona).
pane měj slitování (třikrát s luky).
Píseň 3. Irmos
Nechlubíme se moudrostí, ani silou, ani bohatstvím, ale složenou Boží moudrostí Tvého Otce, jako by nebylo nic svatějšího než Ty, Milenec lidstva.
Refrén. Objevil ses kolem zbraně, zabíjíš bojující nepřátele, udržuješ jejich pokušení neškodné pro Nicholase a vyvoláváš božskou touhu.
Refrén. Se zničením mé duše uzdrav světce, rozdrť nepřátelské intriky a pasti, ale já tě velebím jako svého zástupce vírou.
Sláva. Zničit Artemis, chrám bez duše, pohltit mé vášnivé idoly, božské přímluvy otce Nicholase.
A teď. B zahradnictví. Ty přímluvkyně, nejčistší Panno, s kravatou, proměň náš smutek v radost a vysvoboď nás z bolestí smrti, které rodí. Zmatek.
Sedalen, tón 8. V vystoupiv na vrchol ctností, odtud božský otec zazářil záře zázraků, pastýř skutečně vypadal jasně a v tomto protivenství je představitel nepřemožitelný. Stejně slavným vítězstvím nad nepřítelem jsi zahnal lež a zachránil jsi lidi před smrtí, Nicholasi. Modli se ke Kristu Bohu, dej odpuštění hříchů těm, kdo s láskou ctí tvou svatou památku.
Sláva a teď. Bogorodichen. já k Panně samotné v manželkách Tebe bez semene, která porodila tělo Boží, všechny požehnané lidstva. Oheň Božstev se usadil v Tobě a jako dítě dej Stvořitele a Pána. Se stejným andělským a lidským pokolením jsme hoden oslavovat, Tvůj Nejsvětější Narození, a podle Tvého volání se modli ke Kristu, Bohu hříchů, dej odpuštění, zpívej hodný Tvé slávy.
Píseň 4. Irmos
S jídlem ve slávě na trůnu Božském, na oblaku bylo snadné pro Ježíše Nejbožského a od Nejčistší Panny přijít a zachránit ty, kteří volají, sláva Kristu Tvé moci.
Refrén. Tvůj slavný život, všude jsi oslavován předváděním božských zázraků, oslavován veleknězem, ozdobou a chválou všem, kteří tě Mikuláši uctívají radostnými písněmi.
Refrén. Na vysokém trůnu, požehnaný, chválil jsi Boha, s pokorou božské moudrosti jsme pokryti panstvami, v jejich společenství, stvořit nás, s příznivými modlitbami k moudrému otci.
Refrén. Nespravedlivě jsi vysvobodil, vedl k smrti, s žárlivostí božského Otce, která posvátně vzplanula. Se stejným výkřikem tebe, tak nás svými modlitbami vysvoboď od neštěstí, které zabíjí divoké.
Sláva. Přecházíš do nebe, Mikuláši neviditelné radosti, uprostřed všech, kdo tě vzývají, přijď, ulevuj od nemocí našich duší a dej božskou útěchu.
A teď. Bogorodichen. V andělské, děsivě čisté chvalozpěvy budou opěvovat majestát tvého božského Narození, spolu s nimi se modlí k Panně, aby byla spasena všemi, i těmi, kdo Ti žehnají čistou vírou. Zmatek.
Píseň 5. Irmos
Bezbožní neuvidí tvou slávu, Kriste. Ale my jsme Ty sám, otcovsky úsvit slávy Boží, od rána Ti zpíváme Milosrdenství.
Refrén. Odešel jsi jako slunce, zemřel jsi moudřejší a zazářil jsi Kristem, zářivým leskem tvých zázraků, osvětlujícím celou slunečnici otce Mikuláše.
Refrén. S posvátným Mikulášem vyslyš nás, v den přinášení neštěstí a smutku a zahánění veškeré stísněnosti, milostí Ducha ve vás přebývajícího.
Sláva. S přemoženou vášní života, mou duší a já, volám na pomoc posvátného Mikuláše, spěchám a dej mi dokonalé uzdravení, prosíce Bezhříšného.
A teď. Bogorodichen. R Panna Izaiáš nadarmo, neposkvrněná Čistá, volající, chce se narodit z Panny Matky Boží Ježíše Pána, muže v pokolení. Zmatek.
Píseň 6. Irmos
P riidoh do hlubin moře, a utopil mě k jídlu, bouře mnoha hříchů. Ale jako Bůh z mšic pozdvihl mou duši k milosrdenství.
Refrén. Posilněte se pevností Spasitele, modlitbami k otci Nicholasovi jste dokázali zničit neviditelného nepřítele, bože, zachraňte nás před jeho zuřivým ublížením.
Refrén. M učení jako v Gehenně a od lstivých lidí nejškodlivějšího bodnutí nás vysvobodí s posvátnými modlitbami k nejslavnějšímu Mikuláši.
Sláva. A za starých časů zemři nespravedlivě, chtěje voevodu, zachráněni tvými modlitbami, jako by nás měly zachránit od všeho zlého, požehnaný.
A teď. Bogorodichen. L Soudci tvoji a zdrávas, modlí se k Tobě, Matko Boží, vysvoboď nás od všeho neštěstí, Panno čistá a jim podobných, věčného zavržení. Zmatek.
Sláva a teď. Kontakion, hlas 3. V když jsi svatý Mikuláš, naplň Kristovo evangelium, polož svou duši za svůj lid a zachránil nevinné před smrtí. Buďte proto posvěceni a objeví se velké tajemství Boží milosti.
Ikos. Zpívejme nyní písněmi světce, pastýře a učitele světského lidu, a nechme se osvítit jeho modlitbami. Je to za to, že se jeví jako čistý, nehynoucí duchem a přináší Kristu neposkvrněnou, čistou a příznivou oběť, protože svatý je očištěn na duši i na těle a představitel a bojovník za Církev je pravdivý a velké tajemství Boží milosti.
Píseň 7. Irmos
Yu zatěžuje tři v Babylonu, přikázání mučitele k řádění. A uprostřed ohně svržený a chladný pláč, požehnán buď Pán Bůh našich otců.
Refrén. Se svatým Mikulášem, i ve svatých jediného svatého Boha odpočívajícího, modlete se, posvěť nás a sešli na nás milosrdenství toho bohatého.
Refrén. Ctihodní, spravedliví a pokorní, budou tiší a pokorní, budou slavnější, budou vzati na vrchol kněžství slavnější, budou konat zázraky a znamení.
Sláva. Pro zákony božského zachovávání reverenda se celý Boží chrám jevil jako poctivý. Se stejným výkřikem, blahoslavení, vysvoboď nás na přímluvu od všech nepravostí.
A teď. Bogorodichen. V spát s vášní povstání mé duše, s povzbuzující modlitbou: dává nám sílu Otrokovitsa, sklíčenost dřímající daleko. Zmatek.
Píseň 8. Irmos
A všemocný vysvoboditel všech uprostřed plamene víry sestoupil a zaléval jej a učil zpívat, dobrořečit Pánu v každém skutku.
Refrén. V opakování božského Mikuláše, nezákonné neuzavíratelné tlamy, jsi to jasně zablokoval. A zachránil jsi před árijskou zkázou mnohé, kteří zpívají pravoslavné, žehnej všem dílům Pána Páně.
Refrén. A vítězství budou pojmenována jako svatá, vítězové nám to prokazují modlitbami, vášní, která rodí smrt, a bezzákonný muž jazyka je lichotivý, dokonce i vírou jste vždy požehnáni.
Refrén. Pomozte svým spaseným, pošlete nám proseného, divotvorce Mikuláše v den soužení, vždy vás vírou žádáme, modlíme se.
Sláva. Trojice. P Pravoslavně věrně uctívejme Nejsvětější Trojici, nestvořenou, Otce bez počátku a Syna a Ducha Svatého, volající, žehnej všem skutkům Pána Páně (poklonu).
A teď. Bogorodichen. M zaruč mi svou špatnost, i kdyby Bůh porodil milosrdný porod, požehnaná paní. A v hodině soudu, když se představíš, vynes tam odsouzení. Zmatek.
Píseň 9. Irmos
Eva pro nemoc z neposlušnosti vložila přísahu: Ty jsi Panna Matka Boží, vegetací Tvého příbytku vzkvétalo světové požehnání. Stejným Tebou všichni zvelebujeme.
Zpívejte smyčcem. A uzdravení, zhotovení vaší rakve, vyzařuje svět vůně reverenda, který vírou a láskou přistupuje k Mikuláši a ctí vaši památku. Stejným způsobem vás všichni zvelebujeme.
Refrén. Jsem slunci požehnaný Mikuláš, celá slunečnice osvětluje božské zázraky paprsky. Zahánění temnoty divokých okolností, vaše posvátné přímluvy, ozdoba velekněze.
Refrén. Ó, obyčejně se smiluj nad námi Mikuláši, se světskými neštěstími a démonickými lichotkami, lidé lstiví jsou pokoušeni, vždy přemoženi prudkostí: jako bychom tě potěšili láskou.
Sláva. Nezapomeň ani na strašnou hodinu mé duše, kdy tě Mistr chce přivést k soudu a soudit podle tvého tajného skutku. Volej k Němu, Spasiteli, zachraň mě Nikola s modlitbami.
A teď. Bogorodichen. G Las božského Gabriela Tobě, radostně přinášíme a voláme: radujte se v ráji, který má vždy uprostřed zvířecí strom, slavné Polato Slovo. Raduj se Panno Neposkvrněné. Zmatek.
Pusťte: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za svou nejčistší Matku a další, jako je náš otec Nikola, arcibiskup světa lýkijského divotvorce, a kvůli svatým, smiluj se nade všemi a zachraň nás, jako dobrého a filantropa. A min. Pane, smiluj se (třikrát). Počáteční nabídky.
Irmos: V hloubi postele byla někdy celá faraonova armáda odzbrojenou silou, ale vtělené Slovo, všezlý hřích, konzumovalo jídlo: oslavený Pane, slavně buď oslaven.
Refrén:
Nositel koruny Kristova trůnu, moudrý Mikuláš, stojící s andělskými zástupy, dej mi osvícení, osvěcujíc mé duše zachmuřenou, jako budu chválit, radovat se, tvou, požehnanou, památku. (Dvakrát)
Oslavuj vše, Pána toho oslavuj, ty věrné útočiště dáti, přinášející neštěstí proudící do tvého úkrytu, Nicholasi, a volající tě s vírou a láskou, nejslavnější.
Bogorodichen: Když jsem srovnal svou touhu, potěšil hada, vše mazaného Sodetela jako vězně. Ty, ó Naprosto Čistý, bych byl povolán, zbožštěn nejpravdivěji: Ty, ó Bogomati, jsi mě porodila, která mě zbožštěla.
Zmatek:
Irmos: Poušť vzkvétala jako liána, Pane, pohanská neplodná, Církev Tvým příchodem, mé srdce se v ní usadilo.
Refrén: Svatý otče Mikuláši, oroduj za nás Boha.
Blahoslavený Mikuláši, byl jsi upřímným učedníkem Páně, zachraňuješ ty, kteří k tobě proudí, před nelítostnými problémy a hořkou smrtí. (Dvakrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Očisti své služebníky, odpuštění hříchů, jako by to bylo dobré, uděluj, Mikuláši, tvůj svatý, dokonce i prosby k Tobě, Milostivý.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Ukoj rozpaky mé duše, Nejčistší, a živuj život, ó Přesvatý, který jsi zrodil Boha, mé srdce je v Něm založeno.
A ten nepořádek: Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
pane měj slitování (třikrát).
Vystoupiv na vrchol ctností, božsky se odtud rozzářil záře zázraků, skutečně jsi se zdál být pastýřem světa, jsme ve svém neštěstí nepřemožitelní: když jsi slavně vyhrál nepřítele, odehnal jsi lež a zachránil lidi před smrtí, Nicholasi. Modli se ke Kristu Bohu, dej odpuštění hříchů těm, kdo s láskou ctí tvou svatou památku.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Jako Panna a Jednota v Tvých manželkách, bez semene, která zrodila tělo Boží, všichni usmiřujeme zrození lidstva: oheň se usadil v Tobě Božstva a jako dítě přines Stvořitele a Pán. Andělské a lidské pokolení tedy důstojně oslavuje Tvé Nejsvětější Narození a podle volání Ty: modli se ke Kristu, Bohu hříchů, udělej odpuštění, klaněj se vírou Tvým Nejsvětějším Vánocům.
Irmos: Přišel jsi od Panny, ne přímluvce, ne anděl, ale sám, Pane, se vtělil a zachránil mě, člověka. Proto k tobě volám: sláva tvé moci, Pane.
Refrén: Svatý otče Mikuláši, oroduj za nás Boha.
Přibližující se k čistě duchovním úsvitům, byli jste světlonošem, osvěcujícím končiny světa, přimlouvající se za všechny a zachraňující vše vírou, proudící k vám.
Vysvobození ze smrti, jako by ses objevil první, Nicholasi, mládí, reverende. Takže teď mě zachraň z každé situace a neštěstí a problémů, požehnaný.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Zářil jsi ctnostmi záře, veskrze požehnaný, jsi nejkrásnějším napodobitelem svého Pána, kromě, voláme, s úctou a láskou, která tě oslavuje.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Najdeme Pána stvoření na Tobě a zachraňujeme, jakoby milosrdné, všechny ze mě člověka: stejně, věrně, oslavujeme Theotokos Theotokos.
Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Irmos: Osvícení v temnotách ležících, spása zoufalců, Kriste, můj Spasiteli, tobě ráno, králi světa, osvěť mě svou září, jiného boha než Tebe neznám.
Zbožným životem, požehnaní, osvěcujeme odsouzené nespravedlivým výrokem zemřít, představujeme tě, vysvobozujeme tě, voláme Pána Krista: neznáme jiného boha kromě tebe. (Dvakrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
V nebi je nyní všudypřítomná sláva marná a požívajíce záře nevýslovných a Božských úsvitů s tím nejjasnějším, přikryj mě svou přímluvou, ctihodný, svatý Kristův úplně upřímně.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Ano, hledej svůj obraz, pohřbený vášněmi, zjevil se Ti Spasitel, skryté síly nebeské, vtělené z Panny, volající: neznáme jiného boha než Tebe.
Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Irmos: Ležíc v hříšné propasti, volám k propasti za Tvým milosrdenstvím: z mšic mě, Bože, pozvedni.
I vítězství, Nicholasi, nasaďte svému verši důstojně korunu, jako vítěz, zachraňte nejspravedlivějšího z těch, kdo vás vzývají. (Dvakrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Jsem umrtven, požehnán hříchy a ponořen do úzkosti vášněmi, když jsem se objevil, zachraň mě do přístavu Boží vůle.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Vkládám své naděje na Tebe, Matko Věčná Panna, na své spasení a vkládám Tvého přímluvce života, ale jsem pevný a neotřesitelný.
Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Pane měj slitování. (Třikrát). Sláva a teď.
V Mirechu, svatý, se ti zjevil duchovní, Kriste, reverende, když naplnil evangelium, položil tvou duši na tvůj lid a zachránil nevinné před smrtí. Kvůli tomu jste byli posvěceni jako velké tajné místo Boží milosti.
Chvalme nyní zpěvem svatého, pastýře a učitele světského lidu, a nechme se osvítit jeho modlitbami: hle, jevíme se všichni čistí, neporušitelní v duchu, přinášejíc Kristu oběť neposkvrněnou, čistou, Bohu příznivou, jako světec, očištěný na duši i na těle, stejný skutečný představitel církve a bojovník za setbu, jako velký tajemník Boží milosti.
Irmos: Sloužíme zlatému obrazu, sloužíme na poli Deira, tvé tři děti zanedbávají bezbožné přikázání, uprostřed ohně shazuj, zavlažuj, zpívej: požehnán buď Bože, otče náš.
Refrén: Svatý otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Prudké pokušení vpadoh, zuřivě trestej, a blížící se k bráně pekelným, smutkem udeříme, zachraň mě svými modlitbami, požehnání a pozvedni mě, zpívajíc: požehnán buď, Bože, otče náš. (Dvakrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Záříme nehmotnými paprsky neodolatelného světla, existujícího v temnotě smutku, zahořklí hledající a poučujeme osvícení radosti, zpívajíce: Požehnán buď, Bože našich otců.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Modlete se ke Kristu, svému Synu a Bohu, Panenské Matce Boží, prodané krutými hříchy a lichocení hadí krví, aby byl vysvobozen Jeho poctivým vysvobozením a zpívejte: Požehnaný buď, Bože, náš Otče.
Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Irmos: V ohnivé peci židovské mládeži, která sestoupila a plamen do rosy Boží, zpívej, skutky, jako Pán a vyvyšuj navěky.
Refrén: Svatý otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Jako dobrý a soucitný v hloubi neštěstí prudkého obsahu svobody, blahoslavený Nicholas, z prudkého obsahu, dávajícího svolení svými modlitbami dokonce i Spasiteli Kristu, knězi. (Dvakrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Tajný vůdce těch, kteří jsou víc než mysl, svatý služebník a nebeský, z hlediska Boha, biskup je věrný, požádej našeho Spasitele o odpuštění hříchů, svaté zjevení.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Nyní je má mysl vyčerpaná, do hlubin potupy, jako bych byl odevšad objímán různými zlými; ale Ty, Panno, uzdravuj, obleč nespokojenost světlem.
Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Irmos: Rodič bez počátku Syn, Bůh a Pán, vtělený z Panny, zjevuje se nám, potemněl, osvěcoval, sbíral zmar. Velebíme Všezpívající Matku Boží.
Refrén: Svatý otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Svíčkami milosti, ó Boží moudrý, osvěcujeme, a lampa zbožnosti byla skutečností, zachraňuješ ty, kteří jsou v neštěstí, a zachraňuješ ty, kteří jsou v hloubi tlamy, a slavně krmíš hladové, všechny -blahoslavený.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
I nyní v ráji se sladkost usazuje a nevýslovná sláva je zjevně marná, z nebeského kruhu naziraesh své zpěváky, vysvobozující od vášní, všeblahoslavený bůhnoši.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Bogorodichen: Moudrost a Síla a Slovo hypostatického Otce, čisté Matky Boží, tě zrodily, ze své čisté krve jsi přijal svůj chrám a sjednotil jsi jej nerozlučně spojením.
Pros za nás, svatý otče Mikuláši, Boha, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
Kánon Svatému Mikuláši, tón 2.
zpěv 1
Irmos: V hloubi postele byla někdy faraonova vševojsko odzbrojenou silou, ale vtělené Slovo, všezlý hřích, ji pohltil: Nejslavnější Pane, slavný buď oslaven.
Refrén: Svatý hierarcho Otče Nicholasi, modli se k Bohu za nás.
Nositeli koruny Kristova trůnu, moudrý Mikuláši, stojící s andělskými zástupy, dej mi osvícení, osvěcujíc mé duše zachmuřenou, jako bych chválil jásající tvou blaženou památku.
Sláva, A nyní: Ve srovnání s mou touhou, přivádějíc všezlomyslného hada Sodetela jako vězně k vytržení, Tebe, Naprosto Čistý, zvolal, skutečně zbožštěný: Ty jsi, ó Bogomati, porodila mě, který jsem zbožštěl. .
zpěv 3
Irmos: Poušť vzkvétala jako krin, Pane, pohanská neplodná církev, Tvým příchodem se v ní usadilo mé srdce.
Blahoslavený Mikuláši, byl jsi upřímným učedníkem Páně, zachraňuješ ty, kteří k tobě proudí, před nelítostnými problémy a hořkou smrtí.
Sláva: Očisti služebníky své, odpuštění hříchů, jako by daroval Dobro, Mikuláši Tvůj svatý, i prosby k Tobě, Milostivý.
A nyní: Ukoj rozpaky mé duše, Nejčistší, a živuj život, ó Přesvatý, který jsi zrodil Boha, mé srdce je v Něm založeno.
A katavasia: Pros za nás Boha, svatý otče Mikuláši, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
(Nebo další katavásie: Vysvoboď své služebníky od nesnází, sv. Mikuláši Kristův, jako bychom se k tobě uchýlili, podle Boseho, k rychlému pomocníkovi a vřelému přímluvci a modlitební službě ke Spasiteli za naše duše.)
Proto se, Pane, smiluj, třikrát.
Sedalen, tón 4:
Vystoupiv na výšinu ctností, odtud božských, osvícený záře zázraků, zjevil se skutečně jasný světský pastýři, jsme v neštěstí nepřemožitelní: když jsi slavně porazil nepřítele, zahnal jsi lež a zachránil lid před smrtí. , Nicholas. Modli se ke Kristu Bohu, dej odpuštění hříchů těm, kdo s láskou ctí tvou svatou památku.
Sláva a teď.
Jako Panna a Jednota v Tvých manželkách, bez semene, která zrodila tělo Boží, všichni usmiřujeme zrození lidstva: oheň se usadil v Tobě Božstva a jako dítě přines Stvořitele a Pán. Andělské a lidské pokolení tedy důstojně oslavuje Tvé Nejsvětější Narození a podle zvolání Ty: modli se ke Kristu, Bohu hříchů, udělej odpuštění, klaněj se vírou Tvým nejsvětějším Vánocům.
Zpěv 4
Irmos: Přišel jsi od Panny, ne přímluvce, ne anděl, ale sám, Pane, vtělený, a zachránil jsi mě celého člověka, volám k Tobě: sláva Tvé moci, Pane.
Blížil ses k čistě duchovním úsvitům, byl jsi nositelem světla, osvěcoval jsi konce světa, přimlouval se za všechny a zachraňoval všechny, kteří k tobě proudí vírou.
Osvobozuješ ze smrti, jako by ses jako první zjevil Nicholasovi, mladému reverendu: tak mě nyní zachraň z každé situace, neštěstí a problémů, požehnaný.
Sláva: Zazářil jsi ctnostmi se zářem vší blaženosti, protože jsi byl největším napodobitelem svého Pána, zachraň tě, s úctou a láskou, která tě oslavuje.
A nyní: Najděte na sobě Pána stvoření, Vtěleného a zachraňujícího jako Půvabný muž ze všech mě: totéž, věrní Theotokos, oslavujeme Tebe.
Zpěv 5
Irmos: Osvícení v temnotách ležících, spása zoufalců, Kriste, můj Spasiteli, Tobě ráno, králi světa, osvěť mě svou září: Jiného Boha pro Tebe neznám.
Zbožným životem, požehnaní, osvěcujeme, nespravedlivým výrokem odsouzeni k smrti, předvádíme se, vysvobozujeme tě, Pane Krista, voláme: neboť jiného Boha neznáme.
Sláva: V nebi je nyní vrozená sláva marná a těšíš se záře nevýslovných a Božských úsvitů, těšíš se záře, přikryj mě svou přímluvou, ctihodný, svatý Kristův úplně upřímně.
A nyní: Ano, hledej svůj obraz, vášněmi pohřbený, zjevil se Ti Spasitel, skrývající nebeské síly, vtělený z Panny, volající: jiného Boha k Tobě neznáme.
Canto 6
Irmos: Ležíc v hříšné propasti, k propasti, tvého milosrdenství nevyzpytatelné, volám od mšic, Bože, pozvedni mě.
I po vítězství Mikuláše je koruna na tvém verši hodna spoléhat se na: jako vítěz, ten nejkrásnější, zachraň tebe, který voláš.
Sláva: Jsem umrtvený, požehnaný, hříšný a ponořený do vášní úzkosti, zdá se, že zachraňuji přístav Boží vůle.
A nyní: Své naděje vkládám do Tebe, Matko Ever-Panna, svou spásu, a vkládám Tvého Zástupce života, ale jsem pevný a neotřesitelný.
Katavasia: Pros za nás Boha, svatý otče Mikuláši, když se k tobě pilně uchylujeme, rychlý pomocník a modlitební knížka pro naše duše.
(Nebo, ina: Vysvoboď své služebníky od nesnází, sv. Mikuláši Kristův, jako bychom se všichni podle Boseho uchýlili k tobě, k rychlému pomocníkovi a vřelému přímluvci a modlitební službě ke Spasiteli za naše duše.)
A zpíváme, Pane, smiluj se, jako 3. píseň.
Sláva a teď:
Kontakion, tón 3.
V Mirechu se svatý duchovní zjevil, pokud jste naplnili Kristovo úctyhodné evangelium, položili svou duši za svůj lid a zachránili nevinné před smrtí. Kvůli tomu jste byli posvěceni jako velké tajné místo Boží milosti. Chvalme nyní zpěvem svatého, pastýře a učitele světského lidu, a nechme se osvítit jeho modlitbami: hle, jeví se jako celý čistý, neporušitelný v duchu, přinášejíc Kristu oběť neposkvrněnou, čistou, Bohu příznivou: svatý je očištěn na duši i na těle, stejný skutečný představitel a bojovník za setbu církve, jako velký tajemník Boží milosti.
Canto 7
Irmos: Sloužíme zlatému obrazu na poli Deira, tři z Tvých dětí jsou nedbalé bezbožného příkazu, uprostřed ohně jsou vrženy, zavlažovány, zpívají: požehnán buď, Bože, náš otče.
Upadl jsem do ostrého pokušení a zuřivě káral a přiblížil se k pekelným branám, jsme zasaženi zármutkem, zachraň mě svými modlitbami, požehnán a povstaň zpěvem: požehnán buď Bůh našich otců.
Sláva: Irelevantní světlo Svítíme nehmotnými paprsky, jsme v temnotě smutku, zahořklí hledající, a poučujeme ty, kdo zpívají k osvícení radosti: Požehnán buď Bůh našich otců.
A nyní: Modlete se ke Kristu, svému Synu a Bohu, Panenské Matce Boží, zaprodané krutými hříchy a hadím lichocení, aby byl vydán svou poctivou krví těm, kdo zpívají: požehnán buď Bůh našich otců.
Canto 8
Irmos: Do ohnivé pece k židovské mládeži sestoupil, a plamen do rosy Boží, zpívejte, skutky, jako Pán, a vyvyšujte navěky.
Jako dobrý a soucitný, v hlubinách neštěstí divokého obsahu svobody, požehnaný Nicholas, od těch, kteří obsahují divoký, dávajíc svolení s vašimi modlitbami, dokonce i Spasiteli Kristu, posvátné tajemství.
Sláva: Tajný vůdce těch, kteří jsou více než mysl, svatý služebník a nebeský Bůh moudrý, biskup je věrný, požádej o odpuštění hříchů našeho Spasitele, posvátného.
A teď: Teď je má mysl vyčerpaná, do hlubin nečestnosti, jako by mě odevšad objímali různí zlí: ale Ty, Panno, uzdravuješ, oblékáš nevášeň světlem.
Zpěv 9
Irmos: Bezpočáteční Rodič Syn, Bůh a Pane, vtělený z Panny, zjev se nám, osvěť zatemněné, shromáždi promarněné, zvelebujeme Všezpívající Matku Boží.
Svícemi milosti osvěcujeme Boží moudré a ty jsi byl lampou zbožnosti, zachraň ty, kdo jsou v neštěstí, a zachraň ty, kdo jsou v hloubi tlamy, a slavně nasytíš hladové, všichni požehnaní.
Sláva: I nyní se usazuješ v ráji sladkosti a nevýslovná sláva je zjevně marná, z nebeského kruhu naziraesh své zpěváky, vysvobozující od vášní, bůh požehnán.
A nyní: Moudrost a Síla a Slovo hypostatického Otce, čisté Matky Boží, tě zrodily ze své nejčistší krve, přijal jsi svůj chrám a tímto spojením jsi se nerozlučně spojil.
Pochvaly.
Pro modlitby našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen.
Se svatým Bohem, svatý Silný, svatí nesmrtelní, smiluj se nad námi (třikrát, s luky).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy, amen.
Svatá Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Pane, odpusť nám naše nepravosti; Svatí, navštěvujte a uzdravujte naše slabosti, pro vaše jméno.
Pane, smiluj se (třikrát). Teď sláva.
Otče náš, jenž jsi na nebesích; posvěť se jméno tvé; nechť přijde tvé království; Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi; chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.
Pane, smiluj se (12krát). Sláva a teď.
Pojď, pokloňme se carovi, našemu Bohu (klaň se).
Pojď, pokloňme se Kristu Králi a Bohu našemu (klaň se).
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Pánu Ježíši Kristu, Králi a Bohu našemu (klaň se).
Žalm 142
Pane, vyslyš mou modlitbu, inspiruj mou modlitbu ve své pravdě, vyslyš mě ve své pravdě. A nevstupuj do soudu se svým služebníkem, neboť nikdo živý nebude před tebou ospravedlněn. Jako nepřítel pronásledoval mou duši a pokořil mé břicho v zemi. Zasadil mě, abych jedl ve tmě, jako v mrtvém věku a můj duch je ve mně, mé srdce se ve mně trápí. Vzpomněl jsem si na dávné časy; Učil jsem se ve všech Tvých dílech a v dílech Tvých rukou jsem se učil. Zvedni mé ruce k Tobě, má duše je pro tebe jako suchá země. Brzy mě vyslyš, Pane, můj duch je pryč. Neodvracej ode mne svou tvář a budu jako ti, kteří sestupují do jámy. Slyším, učiň mi své milosrdenství ráno, jako by v Tebe doufal. Řekni mi, Pane, půjdu smradlavou cestou, protože jsem k Tobě vzal svou duši. Osvoboď mě od mých nepřátel, Pane, uchýlil jsem se k Tobě. Nauč mě činit tvou vůli, protože jsi můj Bůh. Tvůj dobrý Duch mě povede do země práva. Pro své jméno, Pane, mě žij, ve své spravedlnosti vyveď mou duši ze zármutku. A svou milostí skonzuj mé nepřátele a znič všechny bolavé duše mé duše, protože jsem tvůj služebník.
Sláva a teď. A aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože (třikrát s luky).
Pane, smiluj se (12) . Sláva a teď.
Bože, Pane, a zjev se nám, blahoslavení, kteří přicházejí ve jménu Páně.
A vyznajte se Pánu, neboť je to dobré, neboť jeho milosrdenství je věčné.
O bývalých mě obešli a postavili se jim ve jménu Páně.
Nezemřu, ale budu žít a konat dílo Páně.
Ke kameni, Jeho stavitelům je to jedno, To bylo v čele rohu, to bylo od Pána a v našich očích je zázrak (a podle každého stis říkáme: Bůh je Pán).
Proto troparion, tón 4: P pravidlo víry a obraz mírnosti, zdrženlivost učitele, zjevují Pána Jeho stádu, což je ve věcech pravdivé. Pro to, když jsme nabyli vysoké pokory, bohatý na chudobu, otče náš k svatému Mikuláši, modli se ke Kristu Bože, zachraň naše duše. (dvakrát)
Sláva, a nyní, tato Matko Boží, hlas 4.: A od věků skryta a svátosti neznámý anděl, Ty, Matko Boží, Bůh pozemský se zjevil, vtělujeme se v nerušeném odsunu a pro svou vůli vnímáme Kříž, vzkřísíc prapůvodního, a zachraň naši duši před smrtí.
Žalm 50. Smiluj se nade mnou, Bože.
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen.
Píseň 1. Irmos
V hlubinách starověké faraonské potopy byly všechny armády vyzbrojeny mocí a inkarnovaly Slovo o přeživších zkonzumovaných hříchech. Slavný Pane, buď oslaven.
Refrén: Svatý hierarcho Nicholasi, modli se k Bohu za nás. (Luk)
V nositeli koruny Kristova trůnu, moudrý Mikuláš, stojící s andělskými řadami, dej mi osvícení, osvěcujíc mé duše chmurné, jako bych chtěl chválit radostí tvou nejblaženější památku.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. Chval a oslavuj celého Pána, který Ho oslavuje, dal věrným útočiště najíst, přinášející neštěstí a neštěstí, proudí do tvého úkrytu, Mikuláši, a volá tě s vírou a láskou, nejslavnější.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen. Theotokion: A moje touha lhát, mazaný had, Sodetelovi, jako zajatec, který má být uchvácen, Tebou, Nejčistším, byla nazývána, skutečně zbožštěna. Ty jsi víc, Matko Boží, která jsi mě porodila, která mě zbožňovala.
Catavasia: A zachraň své otroky od nesnází, svatý Mikuláši Kristův, jako bychom se podle Boseho všechno uchýlili k tobě, k rychlému pomocníkovi a vřelému přímluvci a modlitební službě ke Spasiteli za naše duše. (luk).
Pane měj slitování. (třikrát s luky). Toto je sloveso pro každou píseň.
Píseň 3. Irmos
Poušť rozkvetla jako krin, Pane, pohanská neplodná církev, příchodem Tya, mé srdce o tom bylo utvrzeno.
Refrén. Požehnaný Mikuláši, jako upřímný učedník Páně, zachraňuješ ty, kteří k tobě proudí, před nelítostnými problémy a hořkou smrtí.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva. Ó čistí služebníci tvoji a odpuštění hříchů, jako by dej, svatý Mikuláš tvůj svatý, který máš k Tobě prosby, Milostivý.
A teď. Bogorodichen. V nastav rozpaky mé duše, Nejčistší, a živuj život, Nejsvětější, zrod Boha, mé srdce se v Něm utvrdí. Zmatek.
Sedalen, tón 8. V vystoupiv na vrchol ctností, odtud božský otec zazářil zář zázraků, pastýř skutečně vypadal jasně a v neštěstí je tento pastor nepřemožitelný. Stejně slavným vítězstvím nad nepřítelem jsi zahnal lež a zachránil jsi lidi před smrtí, Nicholasi. Modli se ke Kristu Bohu, dej odpuštění hříchů těm, kdo s láskou ctí tvou svatou památku.
Sláva a nyní Theotokos. já k Panně samotné v manželkách Tebe bez semene, která porodila tělo Boží, všechny požehnané lidstva. Oheň Božstev se usadil v Tobě a jako dítě dej Stvořitele a Pána. Se stejným andělským a lidským pokolením důstojně oslavujeme Tvůj Nejsvětější Narození a podle Tvého volání se modlíme ke Kristu Bohu hříchů, aby udělil odpuštění, který důstojně chválí Tvou slávu.
Píseň 4. Irmos
Když jsi přišel od Panny, ne přímluvce, ne anděl, ale Ty sám, Pane, vtěl se a zachraň mě všechny jako člověka. Volám k tobě: Sláva tvé moci.
Refrén. Blížil ses k čistým duchovním úsvitům, byl jsi nositelem světla, který osvěcoval konce světa. Všichni přicházejí a všichni zachraňují skrze víru, která k vám proudí.
Refrén. A záchrana mládeže před smrtí, jako by se zjevil svatému Mikuláši, tak mě nyní zachraňte z každé situace, neštěstí a potíží, požehnaný.
Sláva. Ach, ctnostmi jsi zářil září všech bohatých, byl napodobitel povýšen na svého Mistra. Vyzýváme vás, abyste spasili, kteří vás oslavují s úctou a láskou.
A teď. Bogorodichen. H přijď k Tobě, Pane stvoření, inkarnujeme se a zachraňujeme jako milosrdná osoba ke mně všem. Se stejnou věrností Theotokos vás oslavujeme. Zmatek.
Píseň 5. Irmos
Osvícení těm, kdo leží ve tmě, a spása těm, kdo nezačínají, Kriste, můj Spasiteli, Tobě ráno, králi světa, osvěť mě září Si, neboť jiného Boha neznáme.
Refrén. Bohu podobný život, požehnaní, osvěcujeme, nespravedlivým mečem odsouzeni k smrti, předvádíme tě, abychom tě vysvobodili, voláme Pána Krista, pokud nepoznáme Boha jinak.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva. V nebi je nyní věčná sláva marná, nevýslovný Božský úsvit, těšící se zářivé záři. Přikryj mě přítomností tohoto, ctihodného, svatého Kristova zcela upřímně.
A teď. Bogorodichen. D a hledej svůj obraz, pohřbený vášněmi, Spasitele, ukrývající nebeské bytosti, vtělené z Panny. Zjevil ses Tobě jako volání, pokud Tobě nevíme o jiném Bohu. Zmatek.
Píseň 6. Irmos
V propasti hříšné posedlosti volám do propasti, která není vystopována Tvým milosrdenstvím, od mšic, Bože, pozvedni mě.
Refrén. A korunu vítězství pro Mikuláše, spolehněte se důstojně na svůj verš, jako by byl vítěz dobře oblečený, zachraňte, kdo voláte.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva. Jsem smrtelný, požehnaný, hřeším a ponořen do vášnivého zmatku, zachraň mě a nasměruj mě do přístavu Boží vůle.
A teď. Bogorodichen. H a vkládám naději v Tebe, Matko Panny, mé spasení, a vkládám Tě jako přímluvce do žaludku, pevného a neotřesitelného. Zmatek.
Sláva a teď. Kontakion, tón 3. B Když jsi byl hierarchou svatého Mikuláše, Kriste, naplň ctihodné evangelium, polož svou duši za svůj lid a zachraň nevinné před smrtí. Buďte proto posvěceni a objeví se velké tajemství Boží milosti.
Ikos. Zpívejme nyní světci, pastýři a učiteli světského lidu, písně a nechme se osvítit jeho modlitbami. Je to za to, že se jeví jako čistý, nehynoucí duchem a přináší Kristu neposkvrněnou, čistou a příznivou oběť, protože svatý je očištěn na duši i na těle a představitel a bojovník za Církev je pravdivý a velké tajemství Boží milosti.
Píseň 7. Irmos
Sloužíme o těle zlata na jelském poli, tři mladíci zanedbávají bezbožné nařízení. Ale uprostřed ohně shoď, ochlaď pás, požehnán buď Bůh otců našich.
Refrén. Zastaví mě prudké pokušení a zuřivě naléhá, a ti, kteří se blíží k bráně pekla, nás zasáhne nezkušenost. Zachraň mě těmito modlitbami, ó požehnaný, a pozvedni zpěv: Požehnán buď Bůh našich otců.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva. Záříme nehmotnými paprsky, které existují v temnotě smutku a hořkosti, a nabádáme ty, kdo zpívají, aby navštívili radost: Požehnán buď Bůh našich otců.
A teď. Bogorodichen. M Jen tvůj Syn a Pane, čistá Panno, prodaný krutými hříchy a lichotkami hada, pronášející svou ctihodnou krev zpěvem: Požehnaný Bůh našich otců. Zmatek.
Píseň 8. Irmos
Sestoupil do ohnivé pece k synům Židů a plamen do chladu falešného Boha, opěvujte všechna díla Páně a vyvyšujte Ho navěky.
Refrén. Jsem laskavý a milosrdný, i v hlubinách neštěstí nepřestávej volat, svobodný blahoslavený Mikuláši, dávám svolení s modlitbami i ke Spasiteli Kristu, posvátné tajemství.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva. Mystik, který je svatější než mysl, a služebník nebes, to je Bůh moudrý, biskup je věrný, požádej našeho Spasitele o odpuštění za hřích, svatý projev.
A teď. Bogorodichen. A nyní je má mysl nemocná, upadl jsem do hlubin špatnosti, jako bych byl odevšad objímán různými zlými. Ale Ty, Devo, uzdrav se, oblékni nevůli světlem. Zmatek.
Píseň 9. Irmos
Od počátku se nám zjevuje Syn, Bůh a Pán, inkarnovaný z Panny, osvěcuje zatemněné a shromažďuje promarněné, zvelebujeme Všechválenou Theotokos.
Zpívejte smyčcem. Věcí milosti osvěcujeme Boha, a když jste byli lampou zbožnosti, zachraňujete ty, kteří jsou v neštěstí, a dokonce i v hloubi tlamy vysvobodíte a hladově nasytíte slavně, požehnaně.
Refrén. Opakujeme verš.
Sláva. A nyní se usazuj v nebesích jídla, nevýslovná sláva je zjevně marná, z nebeského kruhu naziraesh své zpěváky, osvobozující od vášní, nejslavnější božstvo.
A teď. Bogorodichen. P Moudrost a Síla a Složené Slovo Otci, Čistá Panno, počala jsi ho ze své nejčistší krve, Matko Boží. Živý chrám je recepce a ta se po kopulaci nerozlučně spojuje.
A přece je tu velká hostina, hodná hostiny. Ještě více, toto k tónu 8: B Paní, přijmi modlitbu svých služebníků a vysvoboď nás ze všech potřeb a smutku. Jsi Matka Boží, naše zbraň a zeď. Ty jsi Přímluvce a my se k Tobě uchylujeme, a nyní Tě vyzýváme k modlitbě, ale vysvoboď nás od našich nepřátel, vyvyšujme Tě, Neposkvrněná Matko Krista, našeho Boha, jižně od podzimu, Duchu Svatý (uklonit se k zemi).
Proto Svatá Trojice a podle našeho Otce. Ježíšova modlitba. A min.
Tropár ke světci: P pravidlo víry.
Sláva, kontakion: V Mirechu svatého Mikuláše.
A teď Theotokos: A skryté od věků.
Proto se, Pane, smiluj (40). Sláva a teď. Nejčestnější cherubíni a nejslavnější opravdoví serafové, bez zkažení Boha Slova, které zrodilo nynější Matku Boží, velebíme tě.
Sláva a teď. Pane smiluj se (dvakrát), Pane žehnej (poklonami).
A pusťte: Pane Ježíši Kriste, Synu Božím, modlitby za vaši nejčistší Matku, a dokonce i za svaté našeho otce Nikoly, arcibiskupa z Mir-Lycian, zázračného dělníka, a to vše pro dobro svatých milosrdenství a zachraň nás jako dobré a humanitní. A min.
Kompletní sbírka a popis: modlitební kánon Mikuláš Divotvorce za duchovní život věřícího.
Pravidlo víry a obraz mírnosti, / zdrženlivost jako učitel / tě zjevil tvému stádu / neměnná Pravda. / Proto jsi nabyl vysoké pokory, / chudoba - bohatství. / Otče, svatý Mikuláši, / modlete se ke Kristu Bohu za spásu našich duší.
Canon, Tón 4 Canto 1
Otevřu svá ústa, / a budou naplněni Duchem; / a pronesu slovo ke Královně Matce, / a zjevím se zářivě vítězoslavně, / a radostně budu zpívat o Jejích zázracích.
Dobrý pastýři Kristova stáda, / raduj se, Mikuláši, / pro občany Světa Lycian / byl jsi cteným otcem a učitelem; / a dovolte, abych vás pozdravil "radujte se!" / přinesu ti.
Kmeny země, shromážděme se, / aby zvolání "radujte se!" přinášet světci: / neboť přináší radost / vesmíru, který neochudí.
Sláva: K tobě, který jsi osvobodil tři guvernéry / od vraždy nespravedlivých, voláme: / "Raduj se, Nikolaji, přímluvce za ty, kteří běží / pod tvou střechou!"
A teď: Panenská Matko Boží, raduj se, / když jsi přijala radost od anděla, / zachraň ty, kdo Tě velebí.
Tvoji zpěváci, Matko Boží, / - zdroj živý a vydatný, / který uspořádal duchovní svátek, potvrď / a ve Tvé božské slávě / cti koruny slávy.
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Nikdo, kdo běží pod střechou / doufá v tebe, otče, / ti nic nenechává, / ale přináší ti zvolání „raduj se“, / přijímá pomoc, Nikolaji; / Dej mi to taky, požehnaný.
Andělé žasnou, ctihodní, / na vaši vroucí přímluvu, / lid se raduje, přijímajíc skrze vaše modlitby / vysvobození z démonických neštěstí; / proto zvolání "raduj se", které ti přinášíme, / Nikolaj je chvályhodný!
Sláva: Jsi přilbou a neporazitelnou zbraní / proti ďáblovi, / pro křesťany - potvrzení, / a pro hierarchy - ozdoba, Mikuláš báječný. / Raduj se, velký divotvorce, / přemožen tichým přístavem.
A teď: Když jsi počala Stvořitele svého, Matko Boží, / porodila jsi veškerého Stvořitele a Pána; / Modlete se za něj, aby nás vysvobodil z protivenství; / vždyť co chceš, můžeš, jako dobrý / a Dobrý rodič.
Pane smiluj se (3)
Vystoupiv na výšinu ctností / a odtud, osvícený, otče, / božskou září zázraků, / ukázal jsi se světu jako pastýř skutečně bystrý, / v protivenství pro nás nepřemožitelný zástupce; / proto, když jsi slavně porazil nepřítele, / jsi zahnal lež a zachránil lidi před smrtí, Nikolaji; / modlete se ke Kristu Bohu hříchů, aby udělil odpuštění / těm, kdo s láskou ctí tvou svatou památku.
Přetékající řeka uzdravení / a zdroj neutuchajícího zázraku / ti, Nikolaji, ukázala Milosrdenství propasti: / na těžké neduhy hořce skličující / a životní peripetie jsou strašně zkoušené / zisk z každé sklíčenosti / lék, který opravdu uklidňuje bolest / - vaše horlivá ochrana. / Proto k tobě voláme: / „Přimlouvej se u Krista Boha / za udělení odpuštění hříchů / těm, kdo s láskou oslavují tvou svatou památku!“
Ty, jako Panno a jediná mezi ženami / která jsi porodila bez semene podle těla Božího, / my všichni, kmeny lidí, tě blahoslavíme: / neboť v tobě přebývá oheň božství, / a krmíš Stvořitele a Pána mlékem jako Miminko. / Proto zástup andělů a my, lidstvo, / důstojně oslavujeme Tvá nejsvětější pokolení / a podle Tebe voláme: / „Pros Krista Boha hříchů, aby dal odpuštění / těm, kdo s vírou uctívají Jeho nejsv. narození z Tebe!"
Sedící ve slávě / na Božím trůnu, / na lehkém oblaku, / přišel nejbožštější Ježíš, / nesl neposkvrněnou ruku, / a zachránil ty, kdo volají: / Sláva, Kriste, Tvé moci!
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Rovný trůnu apoštolů, / raduj se, Mikuláši, / za to, že jsi zahanbil Ariovu herezi / a svými modlitbami svrhl aroganci Belialu; nepřestávej se modlit za své služebníky.
Vysvobodil jsi mládence z rukou emíra Sratsinského, / dal jsi radost jeho rodičům, / proto ti přinášíme zvolání „raduj se“ s nimi, / Mikuláši.
Sláva: Tři vladaři z vraždy nespravedlivých / zachránil jsi, divotvorče, / zjevili se ve snu zbožnému králi a zakázali mu to, / a od nich se ti dostalo zvolání „raduj se“. / A posiluj mě, Nicholasi, svými modlitbami.
A teď: Blahoslavená Matko Boží, raduj se, / neboť Ty jsi trůn všeho Krále, nejvyšší Cherubín. / Neváhej, s prosbou k Synu svému a Bohu našemu / za ty, kteří Tě vždy ctí, s požehnaným Mikulášem.
Celý svět žasl / nad Tvou božskou slávou: / pro Tebe, Panno, která manželství neznala, / Nejvyššího Boha nesla v lůnu svém / a porodila věčného Syna, / všem, kdož opěvují Tebe svět je dán.
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Jmenován apoštolům, stojícím na stejné úrovni s anděly / na trůnu Páně neúprosně, / zahanbil jsi šíleného Aria; / proto ti, Nikolaji, hlásáme: "Raduj se, / ozdoba a sloup kostela pro svaté!"
Podej mi pomocnou ruku, Mikuláši, k Pánu prosící, / neboť bouře hříchu mě topí, / a do tichého přístavu pokání mě / svými, otče, modlitbami doveď.
Sláva: Udělal-li jsem mnoho nepravostí, / ale neodchyluji se od naděje tvého krytí, / vždy k tobě přináším zvolání „raduj se“; / ty, Nikolaji, vysvoboď mě od všeho smutku a neštěstí: / vždyť můžeš, co chceš.
A teď: Raduj se, Mračno nad nebesy, / kapku pro nás, Všedobrou Matko Boží! / Dej našemu carovi vítězství nad barbary od Boha, / modlíme se s hierarchou Nicholasem.
Toto božské a všemi uctívané / slavící svátek Matky Boží, / přijďte, bohumilí, / začněme tleskat, / oslavujte Boha z Ní zrozeného.
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Kristův přítel a druhý Petr / objevil ses, otče. / Raduj se, vždyť jsi sloup církve a úžasné varhany, / zázračné a chrastící Duchem svatým. / Proto ti my, Nikolaji, vždy přinášíme zvolání „raduj se“ /.
Když ve snu vyslechl zbožného cara Konstantina / s eparchou Avlaviem, / ve snu, že těm mužům vyhrožovali, / že měli zemřít nespravedlivě, / nařídil je co nejdříve propustit, / tobě, Nikolaji, zvolal: radujte se !
Sláva: K té lodi tonoucí se v moři / byl jsi, otče, kormidelník; / a mně, těžce zachvácenému démonickými myšlenkami, / dej mi výživu dobré úvahy v mé mysli a srdci, / abych vždy zvolal „raduj se“ / přinášel jsem ti, Nikolaji, chvályhodný.
A teď: Raduj se, Nejčistší Panno, / raduj se, afirmace světa, / raduj se, neboť jsi porodila Syna, Boha všech! / Modlete se k němu, Panno Maria, / za spásu našich duší.
Pane, smiluj se (3) Sláva, a nyní:
Ve světech jsi se, svatý, zjevil jako vykonavatel posvátných obřadů, / že jsi naplnil Kristovo evangelium, ctihodný, / položil jsi duši za svůj lid / a zachránil nevinné před smrtí; / proto jsi byl posvěcen, / jako velký služebník tajemství Boží milosti.
Nyní zpívejme písně hierarchovi, / lidem ve světech pastýře a učitele, / abychom byli osvíceni jeho přímluvami: / hle, zjevil se celý čistý, duchem neochvějný, / nabízí Kristu neposkvrněný, pravý , Bohu milá oběť, / jako duchovní, očištěný na duši i na těle, / proto je skutečně patronem a bojovníkem církve, / jako velký služebník svátostí Boží milosti.
Boží moudří nectili / stvoření větší než Stvořitele, / ale oheň, který je ohrožoval, odvážně šlapal, / radostně zpíval: / "Chválený Pane a Bože otců, / požehnaný jsi!"
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Svatý Mikuláši, svatý Kristův, raduj se: / neboť ty jsi nevýslovná radost pro všechny! / A podejte mi pomocnou ruku, abych vám zvěstoval: / „Raduj se, blahoslavený!“
Když hejtmani uslyšeli, / že byli na tvůj příkaz propuštěni z vězení, / beroucí lampy se svíčkami, přinesli tě, / křičeli mocným hlasem: / Raduj se, ctihodný otče, naše vysvobození!
Sláva: Jednou jste slyšeli v žaláři vězňů; / poslouchej mě taky, Nikolaji, / zvolání „raduj se“ tomu, kdo tě přináší, / a vytáhni mě z ohně pekelného.
A teď: Paní Maria, Matko Vykupitele, / přijmi mě, kajícníka / a běžícího pod Tvým přístřeškem, / abych k Tobě ustavičně volal: / "Raduj se, požehnaná Matko Boží, věčná Panno!"
Mládež zbožných v peci / Dítě Panny bylo zachráněno: / tehdy - prototyp, ale nyní - hraní; / Volá celý vesmír, aby Ti zpíval. / Zpívejte Hospodinu, stvoření, / a vyvyšujte se ve všech dobách!
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Střídejte apoštoly, / sloužíte Nejsvětější Trojici s anděly, / Nikolaji, chvályhodný, radujte se, / a dopřejte mi radost svými modlitbami.
Pilote nesená bouří, / Raduj se, Nikolaji, / a utiš bouři svých vášní, od útoku démonických vzbouřenců, / neboť už nemohu vydržet, ale volám: / Raduj se, můj pomocník a horlivý patrone.
Sláva:Ó, jak veliký smutek / zmocňuje se mě šípy démonů, / a já rány nevydržím, / náplast přiložit - není lékaře; / ale ty, Nikolaji, přilož na mě náplast a olej svých modliteb, / abych k tobě volal: / "Raduj se, ctihodný otče!"
A teď: Raduj se, keře z trní, které nehořelo, / který Mojžíš viděl na Sinaji, / a žebřík, o kterém Jákob kontemploval, / - Požehnaná Matko Boží věčná Panna!
Každý zrozený na zemi / ať se raduje, osvícený Duchem; / ať zvítězí i přirozenost netělesných myslí, / ctí posvátný triumf Matky Boží, / a ať zvolá: / "Raduj se, Všeblahoslavená, / Čistá Matko Boží, Panno!"
Svatý, otče Mikuláši, modli se k Bohu za nás.
Obklopují mě výstřely podvodníka / a hříšné aspirace, / ale v naději na tvou ochranu / se k tobě uchyluji, otče, / abys ode mě odehnal všechnu lstivost zlého, / a volal jsem ty: / Raduj se, Nikolaji!
Zahanbil jsi šílenou Ariu, / a uhasil plamen herezí; / hejtman, slyšel spoutané ve vězení, / a dostal od nich pozdrav „raduj se“; / a voláme k tobě, Nikolaji: / "Raduj se, požehnaný!"
Sláva: Slyšel jsi o tom Agrika, / a odebral jsi emírovi jeho syna Vasilije, / a v mžiku ho zdravého postavil před jeho rodiče od Saracénů, / a skrze mou modlitbu vytrhni duši mou, / nemocnou a obtížnou hříchy, / z pekelného ohně, Nikolaji.
A teď: Královno, která jsi porodila všechny Krále / a nosila Nositele všeho stvoření, / zachraň mě, který Tě velebíš, / Nejsvětější Paní!
Všichni chválíme velkého arcipastora a hierarchu, / primasa Mirlikiského Mikuláše: / neboť zachránil mnoho lidí, / nespravedlivě odsouzen k smrti, / a zjevuje se králi s Avlaviem ve snu, / ruší nespravedlivý rozsudek.
Sláva: Pán tě mocně oslavil zázraky / za života i po smrti, svatý Mikuláši: / neboť kdo se vší vírou / jen tvé svaté jméno bude vzývat, / a nebude hned vyslyšen, / najde v tobě horlivého ochránce?
Hypostatická moudrost a nadbytečné Slovo, / a Panna, která porodila Lékaře celého Krista! / Uzdrav vředy a rány mé duše, těžké a dlouhotrvající, / a zastav obscénní myšlenky mého srdce.
Modlitba k svatému Mikuláši
Ó přesvatý Mikuláši, slavný služebníku Páně, náš horlivý přímluvce a všude v bolestech rychlý pomocník! Pomoz mi, hříšníkovi a skleslému: v tomto životě pros Pána Boha, aby mi dal odpuštění všech mých hříchů, jak moc jsem od mládí po celý život hřešil skutkem, slovem, myšlenkou a všemi svými city; a při odchodu duše mé pomoz mi, nešťastnému, prosit Pána Boha, celé stvoření Stvořitele, aby mě zachránil od vzdušných zkoušek a věčných muk, abych neustále oslavoval Otce a Syna a Duch svatý a tvá milosrdná přímluva, nyní i vždycky a na věky věků, amen.
Ó dobrý otče Mikuláši, pastýři a učiteli všech, kteří se s vírou uchylují k tvé přímluvě a vzývají tě vroucí modlitbou! Pospěšte si a vysvoboďte stádo Kristovo od vlků, kteří je ničí, a chraňte každou křesťanskou zemi a zachraňte svými svatými modlitbami před světskou vzpourou, zemětřesením, invazí cizinců a bratrovražednou válkou, před hladem, potopou, ohněm, mečem a před nenadálá smrt. A jako jsi se smiloval nad třemi muži, kteří seděli ve vězení, a vysvobodil jsi je z královského hněvu a sťat mečem, tak se smiluj nade mnou, myslí, slovem a skutkem v temnotě hříchů a vysvoboď mě od hněvu Bůh a věčný trest, ale na tvou přímluvu a pomoc, ze svého milosrdenství a milosti mi Kristus Bůh dá tichý a bezhříšný život, abych žil v tomto věku a vysvobodí mě z osudu těch, kteří stojí nalevo, a učiní mě stůjte vpravo se všemi svatými, amen.
Svatý Mikuláš Divotvorce je jedním z nejuctívanějších nejen v Rusku, ale i v zemích katolické církve. Pro pravoslavné věřící je jedním ze způsobů, jak se obrátit na světce, čtení kánonu nebo akatistu. Tyto typy slavnostních zpěvů se liší strukturou textu a historií psaní. Kánony byly vytvořeny před mnoha staletími lidmi, kteří byli církví kanonizováni jako svatí. Akatist může být v současné době napsán duchovním spisovatelem, který není vždy služebníkem Církve.
Svatý Mikuláš Divotvorce se narodil v roce 270 ve městě Patara v provincii Lycia. Od mládí se vyznačoval zbožností a touhou sloužit Bohu. Jako kněz byl světec příkladem pro své stádo, kázal, nabádal a vedl obyvatele Lykie na cestě spásy. Po několika letech kněžské služby byl sv. Mikuláš zvolen biskupem světa Lykie.
Askeze svatého Mikuláše probíhala v období pronásledování křesťanství. Když byl biskup spolu s dalšími křesťany uvězněn, světec nejen odvážně snášel všechny útrapy a útrapy, ale podporoval i ostatní vězněné.
Svatému Mikuláši je již za jeho života připisováno mnoho zázraků a skutků pravého milosrdenství a lásky k bližnímu. Svatý Mikuláš Divotvorce je uctíván v západním i východním křesťanství. Tohoto světce milují zvláště věřící a mnoho lidí se k němu obrací s modlitbou.
Kánony k Mikuláši Divotvorce jsou díla církevní hymnografie, složitá ve struktuře, chválí svatého. Jejich text tvoří biblické hymny, ke kterým byly později přidány další verše – irmos a troparia. Poslední jmenovaní opěvují slavnostní událost. Irmose slouží ke spojení biblické písně a troparionu, čímž se vytváří analogie mezi oslavovanou událostí a událostí popsanou v Bibli. Struktura irmos je základem pro melodii a rytmickou stavbu troparionu. Délka a počet stanz se musí shodovat.
Ke světci existuje několik kánonů:
Kánon 2 Mikuláši Divotvorce, stejně jako 1. kánon, se čte při bohoslužbě na památku světce 19. prosince v novém stylu. Další dva kánony se čtou při bohoslužbě 22. května, v den památky přenesení ostatků světce.
Kánony Mikuláše Divotvorce si lze číst doma nebo je slyšet během bohoslužby v chrámu. Svatí otcové církve říkají, že ti, kdo čtou kánony Matky Boží, Spasitele a svatých, jsou zvláště chráněni Pánem. Kánony k Mikuláši Divotvorce jsou také modlitby, jejichž čtením se člověk obrací ke světci prostřednictvím biblických událostí.
Kánony byly sepsány před mnoha staletími vysoce duchovními lidmi a zpravidla později kanonizovány jako svaté. Čtením pochvalných hymnů a jimi napsaných modliteb člověk spolu s nimi pozvedá modlitbu k Bohu.
Kanovník sv. Nicholas the Wonderworker se čte pro uzdravení z nemocí, pomoc v nouzi a materiální nouzi. Světec je také považován za ochránce vdov a sirotků. Modlí se k němu v sklíčenosti, smutku a zoufalství. Jelikož byl sám světec nějakou dobu vězněn, obracejí se na něj lidé v zajetí a v jiných těžkých životních okolnostech.
Téměř všechny kánony a akatisty lze zakoupit v církevních obchodech. Kánon Mikuláše Divotvorce s akcenty lze nalézt na pravoslavných stránkách na internetu. Je lepší, když je souběžně s kánonem psán i text vysvětlivek, protože jazyk liturgických písní není vždy srozumitelný pouze tomu, kdo svou cestu k víře začíná.
Před čtením se musíte ujistit, že kánon nebo akatist je schválen Svatým synodem Ruské pravoslavné církve. K tomu je lepší použít texty z kánonů zakoupených v obchodech v kostelech nebo nalezených na spolehlivých pravoslavných stránkách. Seznam schválených akatistů je zveřejněn i na internetu.
Kromě toho můžete vždy zajít za knězem nebo jáhnem do chrámu a ujasnit si, zda akatista splňuje požadavky stanovené Svatým synodem.
Kánon Mikuláše Divotvorce v ruštině není tak těžké číst jako v církevní slovanštině. Při čtení kánonu je nutné pečlivě vyslovit každé slovo. Na rozdíl od akatisty lze kánon pokání k Nicholasi Divotvorce číst vsedě. Pochvalné zpěvy světci můžete zpívat kdykoli. Existují speciální iniciační modlitby, které se čtou před kánonem. Jsou-li po pravidle denní modlitby následovány biblické hymny ke světci, nejsou nutné další modlitby.
V případě, že není možné kánon číst nahlas, můžete se modlit i sami sobě. Hlavní věc je, že její slova jsou vyslovována vědomě, s pocitem pokání a lásky k Bohu, světci. Je lepší číst kánon nahlas klidným a monotónním hlasem. Není nutné dbát na výraznost hlasu. Církevní a domácí modlitby nejsou světská poetická díla, proto se vyslovují trochu jinak. Nejdůležitější při čtení posvátných hymnů je obrácení duše k Bohu, duchovnímu světu.
Před čtením kánonu můžete zapálit svíčku nebo lampu poblíž ikony svatého Mikuláše Divotvorce. Pokud neexistuje vhodný obraz světce, můžete se obrátit na obraz Matky Boží nebo Spasitele.
Akathist - píseň chvály Bohu, Matce Boží nebo svatým. První byla napsána přesvaté Bohorodice v roce 626 na počest osvobození Konstantinopole od Peršanů.
Akatist se skládá z ikos a kontakion. V písni chvály je 24 slok. Každý kontakion končí výzvou ke chvále Boha: "Aleluja!" A ikos je pozdrav pro zpívaného světce: "Raduj se!"
Akathist Nicholasovi The Wonderworker byl napsán nějakou dobu po jeho smrti. Podle jedné verze hymnus chvály napsali ministři církve v Konstantinopoli, podle jiné ruští hieromoni, kteří se podíleli na převozu ostatků světce vyzařující myrhu.
Text akathisty lze zakoupit v církevním obchodě, nalézt na webových stránkách na internetu a poslechnout na zvukových nosičích. V prvním případě si můžete být jisti kvalitou a autenticitou textu. Kromě toho se v kostelech zasvěcených na počest světce jednou týdně čte akatist ke svatému Mikuláši Příjemnému. V klášterech si lze objednat i čtyřicetidenní čtení akatistu Mikuláši Divotvorce. V tomto případě je nutné uvést jméno osoby, o jejímž zdraví se bude akatist číst.
Než převezmete povinnost číst světci po určitou dobu akatistu, je lepší přijmout požehnání od zpovědníka. Kněz, který vykonává svátost zpovědi, zná duchovní síly, životní okolnosti a vnitřní stav věřícího, požehná nebo poradí, aby čtení zatím odložil.
Pro čtení akatistu platí určitá pravidla. Třináctý kontakion – modlitební výzva ke světci – se čte třikrát. Po posledním kontakionu Akatistu se znovu čtou první ikos a kontakion. Poté je přečtena modlitba k Nicholasi Divotvorce.
Počet dní, během kterých se čte akatist, je neomezený. Akathist lze číst v jakoukoli vhodnou dobu. Je lepší, když se během této doby nachází ikona svatého poblíž.
Chvalozpěv se často recituje čtyřicet dní. Současně, pokud jste museli vynechat den, můžete pokračovat dalším.
Můžete jednou přečíst akatistu Nicholasi Divotvorce, což je nejdůležitější, abyste ve své duši cítili touhu a touhu obrátit se ke světci. Akathist je přirovnán k hymnu, takže je lepší při jeho čtení stát.
Akathist, stejně jako kánon sv. Mikuláše Divotvorce, pomáhá věřícím v různých případech. Modlitební výzva ke světci pomáhá při jakýchkoli potížích. Můžete najít mnoho vděčných recenzí a skutečných příběhů ze života lidí, kteří vyprávějí o řešení těžkých životních okolností po modlitbách ke světci. Zvláště často se na něj obracejí v případě nemoci, finančních a domácích potíží na cestách. Už za svého života poskytoval biskup Mir z Lykie pomoc mnoha potřebným.
Text akatistu obsahuje životopisy světce. Mnoho lidí to vnímá mnohem snadněji než kánon ke svatému Mikuláši Divotvorce.
Čtení akatisty byste neměli považovat za magický obřad a spiknutí. Touha po rychlém výsledku nepřinese výhody. Hlavním pocitem při obratu ke světci by mělo být pokání a víra, že Boží Milý vyslyší prosbu a pomoc.
Před akatistou je nutné přečíst úvodní modlitby, které pomohou připravit lidskou mysl na pochvalnou píseň: zahoďte všechny marné myšlenky, zaměřte se na text modlitby. Přípravné modlitby obvykle zahrnují: „Králi nebes“, „Třikrát posvátná píseň“, „Svatá Trojice“, „Otče náš“, „Pojďte se poklonit“. Také se několikrát říká „Pane, smiluj se“ a čtou se žalmy z žaltáře. Před kánonem se čtou stejné modlitby.
Po přečtení akathistu nebo kánonů se pronesou modlitby k Nicholasi Wonderworker, které jsou stejné pro všechna pravidla modlitby.
Modlitební zpěvy v církevní slovanštině se hledají mnohem hůře než v ruštině.
V kostelech se všechny bohoslužebné texty vyslovují pouze v církevní slovanštině. Tento jazyk zahrnuje staletou zkušenost komunikace mezi ruským člověkem a Bohem. Čtení v církevní slovanštině navíc pomáhá uniknout z každodenních myšlenek, navodit zvláštní atmosféru a ponořit se do světa modlitby.
Akatist v církevní slovanštině bude pro věřícího, který se tento jazyk teprve začíná učit, těžko pochopitelný. Aby byl text lépe vnímán, můžete si přečíst překlad a výklad v ruštině.
Kánony, které mají složitější strukturu, se nejlépe čtou v ruštině, takže budou srozumitelnější.
Kánon je starším žánrem církevních hymnů než akatist. Text kánonů sepsali svatí otcové, jejichž úroveň duchovního růstu a povědomí o Božském vesmíru daleko přesahuje běžné lidské chápání. Akatisty zpravidla vytvářeli v pozdější době duchovní spisovatelé, z nichž ne všichni byli mnichy nebo duchovními církve. Proto je při výběru mezi kánonem a akatistou podle některých kněží lepší dát přednost čtení prvního.
Zároveň je akatist ke světci snadněji čitelný a pochopitelný, protože struktura textu je mnohem jednodušší.
Kánony k Nicholasi Divotvorci jsou méně pochvalnou modlitbou než akathist, ale mají prosebný charakter. Navzdory tomu můžete také požádat o pomoc čtením akatistu.
