Dny oslav:
16. března - Ikona Matky Boží "Znamení" Zlatoust
21. března - Ikona Matky Boží "Znamení" Kursk-Root
8. června 2018 (platný termín) - Ikona Matky Boží "Znamení" Kursk-Root
21. září - ikona Matky Boží "Znamení" Kursk-Root
10. prosince - Ikona Matky Boží "Znamení" (běžný den)
Ikona Matky Boží, zvaná „Znamení“, zobrazuje Nejsvětější Bohorodičku, sedící a zvedající ruce v modlitbě; na její hrudi je na pozadí kulatého štítu (nebo koule) požehnání Božské nemluvně.
Nemodlíme se samozřejmě ke konkrétní ikoně, ale k Matce Boží, a nezáleží na tom, přes který Její obraz. Samotná historie ikony „Znamení“ naznačuje, že je nutné se před tímto obrázkem modlit v případě různých nemocí, onemocnění, válek, při obvinění z pomluv a jiných katastrof.
A přestože se Matka Boží v takových nebo podobných případech modlí prostřednictvím Její ikony Znamení, nesmíme zapomínat, že pokoj přichází především v našich srdcích, a pak se projevuje navenek: v rodině, v dům, ve stát.
Matka Boží je naší modlitební knihou a přímluvkyní za nás, hříšné lidi, u svého Syna. Jakékoli modlitby před jakýmkoli jejím obrazem nám mohou pomoci osvobodit nás od hříchů a očistit nás od nich. Především o to se musíme modlit k Jejímu jasnému obrazu.
Je třeba mít na paměti, že ikony nebo světci se „nespecializují“ na žádnou konkrétní oblast. Bude správné, když se člověk obrátí s vírou v Boží moc, a ne v moc této ikony, tohoto světce nebo modlitby.
a .
Znamení Nejsvětější Theotokos, ke kterému došlo v Novgorodu Velikém v roce 1170, a po této události získala ikona Novgorod ruské jméno „Znamení“.
V tom roce se syn suzdalského knížete Andreje Bogoljubského v čele sjednocené armády přiblížil k hradbám Velikého Novgorodu, měšťané se museli spoléhat jen na Boží pomoc a dnem i nocí se modlili k Pánu.
Třetí noci arcibiskup Jan Novgorodský uslyšel podivuhodný hlas, který mu řekl, aby vzal obraz Nejsvětější Bohorodice z novgorodského kostela Proměnění Spasitele na Iljině ulici a přinesl jej na městské hradby.
Ikona byla nesena pod palbou obléhatelů a jeden šíp probodl ikonomalebnou tvář Panny Marie. Z očí jí tekly slzy a ikona obrátila tvář k městu. Po takovém Božském znamení náhle na nepřátele zaútočila nevysvětlitelná hrůza, začali se navzájem bít a Novgorodané, povzbuzení Pánem, se nebojácně vrhli do bitvy a zvítězili.
Na památku takového zázraku Královny nebes založil arcibiskup Jan svátek na počest znamení Matky Boží, který dodnes slaví celá ruská církev. Athos hieromonk Pachomius Logofet, který byl přítomen oslavě ikony v Rusku, napsal pro tento svátek dva kánony. Na některých novgorodských ikonách znamení jsou kromě Matky Boží s věčným dítětem vyobrazeny i zázračné události roku 1170. Po dobu 186 let po objevení znamení byla zázračná ikona ve stejném kostele Proměnění Spasitele na ulici Ilyina. V roce 1356 byl pro ni v Novgorodu postaven kostel znamení Nejsvětější Bohorodice, který se stal katedrálou Znamenského kláštera.
V celém Rusku je známo mnoho kopií ikony znamení. Mnohé z nich zářily zázraky v místních chrámech a byly pojmenovány podle místa, kde se zázraky děly.
V roce 1848 zuřila v Moskvě cholera a šedesátiletý kupec Irodion Vorobjov onemocněl touto nemocí. Jednou se mu ve snu zdálo, že je v klášteře Zlatoust poblíž verandy a že mnich a novic připravují něco zasvětit. Pak uviděl na stěně obraz „Znamení“ Matky Boží a přistoupil k němu, aby ho uctíval. Na ikoně se Boží Nemluvně usmálo a Matka Boží, která vyslovila jméno Herodion, mu dala ze svých rukou křišťálovou nádobu, aby ji předala novičoku.
17. února šel do kláštera Zlatoust na nešpory, kde uviděl ikonu Matky Boží „Znamení“ nad obloukem verandy kostela Nejsvětější Trojice. Herodion v ní poznal přesně tu, kterou viděl ve svém snu. Na žádost uzdravených byla tato ikona 16. března sejmuta z oblouku (podle nového stylu) a přenesena do kostela Nejsvětější Trojice. Před ikonou se konala modlitební služba s požehnáním vody a čtením akatisty k Theotokos. Poté byl obraz umístěn na řečnický pult v kapli svatého Inocence z Irkutska. 
Vděčný kupec ozdobil obraz drahocennou rizou a jedna žena, která se z ikony uzdravila, z ní sepsala seznam a umístila jej do téhož kostela Nejsvětější Trojice, kde se nacházela původní zázračná ikona, přenesená v roce 1865 do katedrály. klášterní kostel ve jménu sv. Jana Zlatoústého.
Jen klášterní kronika za rok 1848 popisuje osm zázračných uzdravení z této ikony.
Ikona Zlatousta je namalována na lipové desce a je 53 cm vysoká a 44 cm široká. Po stranách Matky Boží jsou obrazy sv. Nicholas the Wonderworker a John, arcibiskup Novgorod.
Každý den se v klášteře Zlatoust konají modlitby před ikonou „Znamení“ Matky Boží: po rané liturgii v kostele Nejsvětější Trojice a po pozdní - v katedrálním kostele Zlatoustu. Každý pátek se v tomto klášteře čte také akatist k Matce Boží před zázračnou ikonou.
Ve 13. století, při tatarské invazi, kdy celý ruský stát napadl chán Batu, bylo město Kursk zpustošeno a chátralo. Jednou si v okolí města myslivec všiml neobvyklé věci ležící na zemi. Když ji zvedl, viděl, že je to ikona podobná ikoně Novgorodského znamení. Současně s výskytem této ikony se odehrál první zázrak – v místě, kde ikona ležela, silou tryskal zdroj čisté vody. Stalo se tak 21. září (podle nového stylu), 1295. Tento lovec se neodvážil nechat ikonu v lese a na místě, kde ji našel, postavil malou dřevěnou kapličku, kde zanechal nově objevený obraz Matky Boží.
Brzy se o tom dozvěděli obyvatelé nedalekého města Rylsk a začali navštěvovat místo zjevení, aby uctívali novou svatyni.
Poté byl tento obraz přenesen do Rylska a umístěn v novém kostele na počest Narození Přesvaté Bohorodice. Ikona tam ale dlouho nevydržela, zázračně zmizela a vrátila se na místo, kde se objevila. Obyvatelé Rylska ji opakovaně brali a nosili do města, ale ikona se nevysvětlitelně vrátila na své původní místo. Pak všichni pochopili, že Matka Boží je příznivá místu, kde se objevuje její obraz.
Každý rok v pátek devátého týdne po Velikonocích byla ikona Znamení slavnostně přenesena s průvodem z katedrály Znamení Znamení v Kursku na místo svého zjevení v Kořenové Ermitáži, kde zůstala až do 12. (podle starého stylu) a pak se znovu slavnostně vrátil do Kurska. Tento průvod byl založen v roce 1618 na památku přenesení ikony z Moskvy do Kurska a na památku jejího původního vzhledu.
Zvláštní pomoc Matky Boží prostřednictvím této ikony je spojena s důležitými událostmi v dějinách Ruska: osvobozenecká válka ruského lidu během polsko-litevské invaze v roce 1612 a vlastenecká válka v roce 1812.
Zázračná ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root naposledy pobývala na ruské půdě 14. září 1920 na Krymu, v jednotkách bojujících proti bolševikům. Po opuštění Ruska v roce 1920 se svatá ikona stala „Hodegetrií“ (Průvodcem) ruské diaspory a zůstala nerozlučně se všemi prvními hierarchy Ruské pravoslavné církve mimo Rusko. Nyní sídlí v jednom z chrámů New Root Desert poblíž New Yorku (USA). Seznam zázračného obrazu je uložen v Kurské katedrále znamení.
V ruském pravoslaví existuje několik ikon Matky Boží „Znamení“:
"Znamení" Vladimirskaya; "Znamení" Verkhnetagilskaya (1753); Sign Seraphim-Ponetaevskaya (1879); "Znamení" Korchemnaya (XVIII); "Znamení" Abalatskaya (1637); "Znamení" Zlatoust (1848); "Podepsat" Moskva; "Znamení" Solovetskaya; Znamenie Vologda; Znamení Carskoje Selo (1879); "Znamení" Kursk-Root (1295); "Znamení" Novgorod (XII).
Velebíme Tě, požehnaná Panno, a ctíme Tvůj upřímný obraz, jemuž jsi ukázal slavné znamení.
10. prosince(27. listopadu starý styl) Církev pamatuje Znamení Nejsvětější Theotokos ve Velikém Novgorodu při obléhání jeho suzdalské armády. Ikony Matky Boží "Znamení" se objevily v Rusku v 11.-12. století a jsou jednou z nejuctívanějších ikon Theotokos. Začali se tak nazývat po zázračném znamení z novgorodské ikony, ke kterému došlo v roce 1170.
V 12. století se konflikt mezi Novgorodem a suzdalským princem stupňoval Andrej Bogoljubskij. Takto o tom říká kronika:
Dvinyané nechtěli vzdát hold Novgorodu, ale vzdali se velkovévodovi Andreji Jurijevičovi, který tehdy vládl v Suzdalu. Novgorodští poslali oddíl do Dviny, aby požadovali legální tribut. Když slyšel Andreyho, poslal k nim svůj pluk, který Novgorodians porazil na jezeře Bela.
Spojenci Andreje Bogolyubského bylo podle kroniky 72 knížat: Smolensk, Ryazan, Murom, Polotsk, Pereyaslav a další. Andrey, který onemocněl, postavil svého syna Mstislava do čela jednotek. V únoru 1170 se Suzdalové se svými spojenci přiblížili k Novgorodu, plenili a ničili vesnice a zajali obyvatele. Mírová jednání byla neúspěšná a začalo obléhání. Obyvatelé Suzdalu si byli tak jisti vítězstvím, že si rozdělili ulice Novgorodu kvůli loupeži.
Novgorod bránil posadnik Jakun (Ijakov) a mladý princ Roman Mstislavich. Novgorodané, kteří viděli nespočet nepřátel, mohli jen doufat v Boží pomoc. Ve dne i v noci se ve všech kostelech obyvatelé města modlili k Pánu a Přesvaté Bohorodice a prosili o pomoc a přímluvu. Arcibiskup Jan se několik dní nepřetržitě modlil a třetí noci uslyšel Boží příkaz vzít ikonu Matky Boží, která byla v kostele v Iljinské ulici, a přenést ji na městské hradby.
Druhý den ráno šli duchovenstvo a lid v průvodu do určeného chrámu. Arcibiskup Jan vzal ikonu Matky Boží, přenesl ji na městské hradby a umístil ji před útočníky, ale Suzdalové nejenže neustoupili, ale útok ještě zesílili. Na Novgorodiany létaly mraky šípů a jeden šíp zasáhl tvář Panny. Najednou se ikona odvrátila od nepřítele a Novgorodané viděli, že z očí Panny tečou slzy! V tu samou chvíli se Suzdalu zmocnila hrůza, začali se jeden druhého omámeně udivovat. Novgorodané, inspirovaní znamení z ikony Panny Marie, vyšel z města a porazil nepřátele. Mnozí byli zajati a ti, kteří uprchli, zemřeli na chlad, hlad a nemoci v jimi zdevastovaných novgorodských zemích.
Po zázračném vysvobození Novgorodu od četného nepřítele založil arcibiskup Jan. Záhadně se svátek přesunul z 25. února, dne vítězství Novgorodců nad Suzdalem, na 27. listopadu. Podle jedné verze se tak stalo proto, že 25. únor připadá na dny Velkého půstu. Podle jiné bylo datum 27. listopadu zvoleno proto, že ten den měl jmeniny Jakun (Ijakov) - novgorodský posadnik, obránce města.
Zázračná ikona byla vrácena do kostela Proměnění Spasitele v Ilyina ulici, kde byla dříve. V roce 1356 pro ni byla postavena katedrála znamení Přesvaté Bohorodice. V sovětských letech byla ikona v novgorodské muzejní rezervaci. V 80. letech 20. století odborníci provedli její restaurování a na desce našli stopy po hrotech šípů, jedna z ran se nachází nad levým okem Panny Marie. Obrázek byl mnohokrát aktualizován. V roce 1527 ji metropolita Macarius zrestauroval a vyzdobil platem. V současnosti zůstalo z obrazu z 12. století jen několik zrnek barvy a postavy apoštola Petra a mučednice Natálie na zadní straně (oboustranná ikona). Tvář Matky Boží je odborníky datována do 16. století. V současné době je ikona v katedrále Novgorod Sophia.
Liturgické texty svátku Znamení Nejsvětější Theotokos toto říkají o událostech roku 1170:
Šípem těch, kteří stříleli pošetile, k obrazu Tvému, Nejčistší, božským šípem zraňoval ty nejen srdce, ale i duši. A přiveďte zdroj své upřímné ikony k neutišitelnému pláči. Pro nás, svůj lid, velká radost, stvoř svou nejčistší Matku Slova. Pro její dobro zachraň naši duši
(Těm, kteří nemoudře stříleli na Tvůj obraz, Nejčistší, jsi ranil Božím šípem, nejen jejich srdce, ale i jejich duše. A Tvá ikona, jíž vzdáváme hold, se pro ně stala zdrojem neutišitelného pláče. Pro nás, Tvůj lid, Tvá ikona vytvořila velkou radost, Nejčistší Matko Božího Slova (Krista), pro ni zachraň naše duše.
Ruská knihovna víry
Troparion, tón 4:
Jako neporazitelná zeď a zdroj zázraků, když jsme získali Tebe, Tvé služebníky, Nejčistší Theotokos, sesazujeme nepřátelské milice. Stejně tak se k tobě modlíme: dej pokoj svému městu a velké milosrdenství našim duším.
Kontakion, tón 4:
Znamení Tvého ctihodného obrazu, oslavujícího Tvůj lid, Matko Boží, jsi mu dala podivuhodné vítězství nad těmi, kteří se postavili Tvému městu, vírou voláme: raduj se z Panenské křesťanské chvály.
Ikona znamení přesvaté Bohorodice odkazuje na ikonomalebný typ „Oranta“ (z lat. orany- modlit se). Takové ikony existovaly již ve 4.–6. století v Římě a Byzanci a v Rusku se objevovaly v 11.–12.
Ikona Matky Boží, zvaná „Znamení“, zobrazuje Nejsvětější Bohorodičku s rukama zdviženýma k modlitbě; na její hrudi na pozadí kulatého štítu (nebo koule) je žehnající Nemluvně.
Je zajímavé, že později, v 15. století, se objevila ikona o této ikoně. To se nazývá " Zázrak z ikony znamení (bitva Novgorodians se Suzdalians)". V horní části jsou zobrazeni Novgorodané kráčející v průvodu s obrazem Znamení Nejsvětější Bohorodice. Uprostřed jsou mírová jednání a bitva, která následovala; mnoho šípů letí do ikony Matky Boží, která se nachází na městské zdi. Ve spodní části je vyobrazena novgorodská armáda vedená svatými knížaty Borisem a Glebem, velkomučedníkem Jiřím a starozákonním vůdcem židovského lidu Ježíšem Navvinem (v helmě). Nad hlavami suzdalských válečníků, kteří letí, je anděl s mečem.
V roce 1625 byl na počest znamení Přesvaté Bohorodice vysvěcen kostel kláštera archanděla Michaela v Jurjev-Polském. Chrám zaujímá jižní stranu klášterního nádvoří a má půdorys a řešení obvyklé pro stavby tohoto typu ze 17. století. Jedná se o jednoduchý nízký chrám s rozsáhlou refektářskou komorou.
Na počest znamení Přesvaté Bohorodice byl v Moskvě, v Medvedkově, vysvěcen chrám. Na podzim roku 1612 se ve vesnici Medvedkovo, zdevastované v Době nesnází, konala před rozhodující bitvou s Poláky o Moskvu vojenská modlitba, kterou vedli Dmitrij Michajlovič Požarskij a Kuzma Minin. Na památku této události byl v roce 1620 na náklady Požarského postaven první dřevěný stanový kostel a na počest osvobození Moskvy mu byl odlit pamětní zvon. V letech 1634-1635. na památku předčasně zesnulého milovaného syna Fjodora nařídil Požarskij nahradit dřevěný kostel stávajícím kamenným valbovým chrámem, jedním z posledních příkladů tohoto stylu, protože brzy po Nikonově církevní reformě byl tento typ náboženských budov zakázán jako „ne odpovídající hodnosti."
V Moskvě na Znamence byl chrám ve jménu znamení Nejsvětější Theotokos. První zmínka o chrámu pochází z počátku 17. století, při výslechu stoupenců False Dmitrije. Je také známo, že jeden ze zvonů kostela měl nápis „almužnou od farníků“, který se objevil v roce 1600. Kostel Znamenskaya se nacházel na rohu ulice Znamenka a ulice Bolshoi Znamensky (Znamenka, vl. 17). , které byly po tomto kostele pojmenovány. Chrám se stal kamenným v roce 1646, později byl přestavěn v roce 1657 a samotná zvonice byla postavena o deset let později. V roce 1929 byl kostel uzavřen, o dva roky později byl zcela zničen.
Na počest znamení Přesvaté Bohorodice trůn kostela Narození Panny Marie ve Volokolamsku (1535), kostela sv. Mikuláše v Kolomně (kolem roku 1530), kostela sv. Mikuláše v Pskově ( 1500) a kostel sv. Mikuláše byl vysvěcen. Horní most oblasti Pskov (1450).
Bývalý původně místně vyznamenaný Novgorod Svátek znamení Přesvaté Bohorodice v 16. století se stává všeruským. Je velmi uctíván starými věřícími.
V roce 1720 byl vysvěcen na počest znamení Přesvaté Bohorodice. Církev fungovala do roku 1937 a v prosinci 1941 se ocitla v centru bojů za osvobození Kalugy z okupace, ale díky bohu přežila. V sovětských dobách byl chrám využíván jako sklad textilních výrobků. V březnu 1989 regionální výkonný výbor Kaluga vyhověl vytrvalým peticím komunity starých věřících, aby jí poskytl prostornější modlitebnu. 2. března 1995 byl kostel vysvěcen Jeho Milostí Alimpijem, metropolitou Moskvy a celého Ruska. Bylo rozhodnuto opustit hlavní chrám jako Znamensky, na počest znamení z ikony Nejsvětější Bohorodice ve Velkém Novgorodu. Kaple byla vysvěcena na jméno svatého Mikuláše.
V Kazašské republice byl ve jménu znamení Přesvaté Bohorodice vysvěcen kostel Ruské pravoslavné církve.
Ve Znamensky působí ruská pravoslavná církev. Zděná starověrecká modlitebna byla v roce 1892 předána obci starověrců, po roce 1905 byla přestavěna. V roce 1931 byla uzavřena. V roce 1993 byl vrácen ruské pravoslavné církvi a opraven.
V Brjanské oblasti se nachází Znamensky kostel ruské pravoslavné církve, postavený v roce 1870. Chrám v ruském stylu, charakteristický pro tuto dobu, je masivní kupolovitá budova s křížovou trojrozměrnou kompozicí a stupňovitou zvonicí. Stavba kostela má pětibokou apsidu a válcový lehký buben s velkou cibulovitou kupolí. K obdélnému refektáři ze západu přiléhá vysoká třípatrová zvonice; nad středem jeho široké spodní vrstvy se tyčí čtyřúhelník a osmiúhelník zvonění.
Zasvěceno na počest znamení Přesvaté Bohorodice. Dřevěný kostelík byl založen 9. května 1882 a vysvěcen jménem Kazaňské ikony Matky Boží 1. listopadu 1883. V letech 1887–1889 byl ke kostelu přistavěn prostorný kamenný předsíň se zvonicí. Koncem 20. let 20. století byl chrám uzavřen, dřevěná část chrámu byla rozebrána. Do roku 1961 byl sklad artel "Něva" umístěn v budově kostela. Bohoslužby začaly ve stejném roce. Budova byla v roce 1961 převedena do pravoslavné komunity starých věřících Bespopovců z Pomořanské dohody. Přežívající budovy byly opraveny a zničený kostel, znovu vysvěcený komunitou ve Znamenskaya, byl částečně obnoven. Od roku 1961 byly v kostele obnoveny bohoslužby.
Další je zasvěcen na počest znamení Přesvaté Bohorodice. Kostel byl postaven v letech 1906–1907. Komunita starých věřících Pomořanské dohody.
Ikona Matky Boží Znamení zobrazuje Nejsvětější Bohorodičku sedící a zvedající ruce v modlitbě; na její hrudi je na pozadí kulatého štítu (nebo koule) požehnání Božské nemluvně - Spas-Emmanuel.
Takový obraz Matky Boží je jedním z Jejích úplně prvních obrazů malby ikon a zdědil takové starověké obrazy jako Oranta a Nicopeia. V Řecku takový obraz obvykle označoval Narození Krista a pouze v Rusku získaly takové ikony název „Znamení“, tedy znamení milosrdenství Matky Boží. Takové ikony Matky Boží se objevily v Rusku v 11.-12. století a začaly se tak nazývat po zázračném znamení, které se stalo v roce 1170 od takové ikony v Novgorodu.
Popis ikony
Novgorodská ikona Znamenskaja je 13 1/2 palce vysoká a 12 palců široká. Nad levým okem Matky Boží byla stopa po šípu. Po stranách ikony jsou obrazy velkého mučedníka Jiřího Vítězného, mučedníka Jakuba Perského a mnicha Petra Athose a Onufryho Velikého. Ikona měla zlatou rizu vážící přes 71/2 libry s drahými kameny.
Příběh
V zimě roku 1170 se spojily síly ruských údělných knížat – podle kronikáře „ne celá ruská země byla sjednocena, tehdy bylo více než 72 jednotných knížat“ – vedené Mstislavem, synem Vladimíra-Suzdala. princ Andrei Bogolyubsky, se přiblížil k hradbám Velkého Novgorodu. Ještě než se přiblížili k městu, začali vykrádat a vypalovat vesnice, bít muže a zatýkat děti a ženy, aby z nich udělali své otroky. Jednání před městskými hradbami byla neúspěšná a začala bitva.
V Novgorodu nebyly kostely ve dne ani v noci zavřené a kostelní zpěv se mísil s pláčem lidí. Arcibiskup sv. Eliáš se od doby, kdy se nepřátelé blížili k Novgorodu, tři dny a tři noci neúnavně modlil v katedrále sv. Sofie za záchranu města. Třetí noci, když stál před ikonou Všemilosrdného Spasitele, náhle pocítil svatou úctu a pak se z ikony ozval hlas:
Jděte do kostela našeho Pána Ježíše Krista, který je na Iljinské ulici, vezměte si tam obraz Nejsvětější Bohorodice, pozvedněte ho na městské hradby a pak uvidíte spásu města.
Do unaveného srdce světce se pak vlil zázračný klid. Ve vroucí, dojemné modlitbě beze slov padl před ikonou na tvář a celou noc strávil v modlitbě. Ráno shromáždil duchovenstvo a měšťany a vyprávěl jim o tajemném hlasu, který v nich probudil naději. Arcibiskup vyslal do chrámu Spasitele na Iljinské ulici protodiakona a duchovní, aby odtud přinesli ikonu Matky Boží, a sám začal v katedrále zpívat modlitební bohoslužbu. Přes veškerou snahu vyslaných se jim ale nepodařilo ikonu z místa posunout a s touto zprávou se vrátili k arcibiskupovi. Poté sám světec v čele průvodu v doprovodu lidu a duchovenstva odešel do chrámu Spasitele. Tam padl na kolena před ikonou Matky Boží a obrátil se k Vznešenému s plačtivou modlitbou. Začali sloužit modlitební bohoslužbu, a když zpívali: „Přímluva křesťanů je nestoudná, přímluva ke Stvořiteli je neměnná, nepohrdejte hříšnými modlitbami,“ samotná ikona zaváhala, jako by se blížila k arcibiskupovi. Když lidé a duchovenstvo viděli tento zázrak, radostně volali: „Pane, smiluj se!“.
Arcibiskup vzal zázračný obraz do náruče, uctíval ho a poté byla ikona triumfálně přenesena na městské hradby a postavena čelem k útočníkům. Vojáci Mstislava však neustoupili a vypálili na Novgorodiany celé mraky šípů, z nichž jeden probodl ikonomalbu tvář Panny Marie. Z očí jí tekly slzy a samotná ikona obrátila svou tvář k městu. Útočníků se přitom zmocnil teror. Jejich zrak se zatemnil a začali se navzájem bít. Novgorodané, povzbuzeni znamením, se vrhli na nepřátele, úplně je porazili a mnohé odvedli do zajetí. Ti, kteří uprchli, nemohli najít jídlo pro sebe tam, kde předtím sami páchali nelítostnou zkázu. Zemřeli hlady a nemocemi, a jak s hrůzou říká kronikář, během Velkého půstu jedli maso svých koní.
Oslava a nové zázraky od ikony Novgorodu
Arcibiskup Eliáš pak ustanovil slavnost na památku zázračné přímluvy Matky Boží v Novgorodu. Vzhledem k tomu, že 25. února – den, kdy se tato událost konala – připadá téměř vždy na masopust nebo půst, se svátek posouvá na 27. listopadu. Obraz Znamenského obrazu se začal umisťovat na pečeti novgorodského vládce.
Athos hieromonk Pachomius Logofet, který byl přítomen oslavě ikony v Rusku, napsal pro tento svátek dva kánony. Na některých ikonách Novgorod Znamenskyj je samotná zázračná událost z roku 1170 zobrazena ve třech aktech: nahoře - přenesení ikony z kostela Spasitele na městské hradby; dole - jednání mezi oběma stranami a dole - samotná bitva, kde Novgorodianům pomáhají andělé s dlouhými vrcholy.
V roce 1352 se modlitbou před touto ikonou lidé postižení morem uzdravili.
Téměř dvě století stála na ulici Ilyinskaya v dřevěném kostele Spasitele zázračná ikona „znamení“ Matky Boží. V roce 1356 utichl požár, který v kostele vypukl po modlitbě před touto ikonou. V roce 1357 byl přenesen do nově postaveného kamenného kostela na počest Znamení, který se stal katedrálou Znamenského kláštera, ve stejné ulici Ilyinskaya.
V roce 1565 byla ikona obnovena metropolitou Macariem. Následující rok vypukl v Novgorodu silný požár, který zachvátil mnoho ulic. Žádné úsilí nemohlo zastavit impozantní prvky. Poté šel metropolita Macarius s průvodem do kostela Znamení a tam, poklekl před zázračnou ikonou, se modlil za ukončení katastrofy. Potom ikonu zvedl a nesl ji v průvodu podél břehů Volchova. Brzy foukal vítr směrem k řece a oheň z toho začal ustupovat.
V roce 1611 Švédové dobyli Novgorod. Bili Novgorodany, vykrádali domy a kostely, znesvětili ikony a odnášeli posvátné nádobí a náčiní. Nějakým způsobem se několik Švédů přiblížilo ke kostelu Znamení, kde se v tu dobu konala bohoslužba, a proto byly dveře otevřené. Spěchali do kostela, aby jej vykradli, ale neviditelná síla je hodila zpět. Znovu se vrhli ke dveřím a byli opět zahnáni zpět. To se stalo známým všem Švédům a nikdo z nich se nepokusil znovu vstoupit do tohoto chrámu.
V roce 1636 byl tento kostel koncipován tak, aby jej vyloupil stříbrník Luka Melters. Na konci večerní bohoslužby 27. listopadu se ukryl v kostele a v noci vstoupil k oltáři, sbíral stříbrné nádoby z oltáře, vyléval peníze z hrnků a nakonec se začal přibližovat k zázračné ikoně, aby strhávat z něj vzácné šperky. Ale jakmile se dotkl hábitu, byl od ikony odmrštěn a bez smyslů upadl na podlahu. Před Matinsem ho vyvedl šestinedělí, který přišel do kostela, v domnění, že Luke zůstal v kostele v opilosti. Přitom si nevšiml, že pod Plavlščikovem byly kostelní nádoby. Krádež byla odhalena, když začali podávat matiny, a vše bylo nalezeno v Lukově domě. Zloděj na chvíli ztratil rozum a teprve později promluvil o zázraku, který se z ikony stal.
Následně stála zázračná ikona „Znamení“ Matky Boží v ikonostasu katedrály znamení, vlevo od královských dveří.
Po říjnové revoluci v roce 1917 ikona skončila v muzejní sbírce Novgorodského muzea. Během Velké vlastenecké války byl evakuován a na konci války vrácen do muzejní rezervace.
15. srpna 1991 se uskutečnil návrat ikony do novgorodské diecéze. V tento den byli mnozí přítomní svědky nebeského úkazu: duha obklopila prstenem zlatou kopuli novgorodské katedrály sv. Sofie a pak začala stoupat a mizet v bezmračné obloze. Ikona sídlí v katedrále sv. Sofie ve Velkém Novgorodu.
zázračné seznamy
V celém Rusku i mimo něj jsou známy četné kopie ikony znamení. Mnohé z nich zářily zázraky v místních chrámech a byly pojmenovány podle místa, kde se zázraky děly. Mezi takové seznamy ikony znamení patří ikony Dionysius-Glushitskaya, Abalakskaya, Kursk-Root, Seraphim-Ponetaevskaya, Pavlovskaya a mnoho dalších.
Kánon před ikonou Nejsvětější Theotokos "Znamení"
Troparion
hlas 4
Jako neporazitelná zeď a zdroj zázraků, Tvoji služebníci, Nejčistší Theotokos, Tě získali, my sesazujeme nepřátelské milice. Totéž se modlíme k tobě: dej mír svému městu a velké milosrdenství našim duším.
Kánon
hlas 6
zpěv 1
Irmos: Mořskou vlnou pronásledovatel trýznitele, který se ukryl v dávných dobách, ukryl zachráněné mladíky pod zemí; ale my jako panny zpíváme Pánu, slavně buďme oslaveni.
Kéž se dnes zástupy Novagradu radují božskou radostí, vidí vřelého Přímluvce, udělujícího podivné vítězství protivníkům, a kéž zpívají božské písně.
Sláva: Vysoko jako na žebříku vidíme dnes Tvou ikonu, Pannu Neposkvrněnou, méně odolnou vůči vidění, poddávající se konečné slepotě, ale my, když se na ni věrně díváme, zbavujeme se potíží.
A teď: Ve vánocích nepřijímej mšice, změň zkaženost nás všech, Panno, změň smutky mateřskou změnou, Bůh se radoval.
zpěv 3
Irmos: Při Tebe, Kriste, je potvrzeno celé nebe, Slovo Boží a moc, vyznávají slávu nevýslovných a všemohoucích rukou Tvého stvoření, není svaté, kromě Tebe, Pane.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Jako zvířata se řítí na Tvé hejno, Nejčistší, ale ty čelisti rozdrtíš a ty jsou slabé až do konce show.
Sláva: Po porodu obecného pastýře, Pána Krista, nedůmyslné Panny, modlete se k Němu se skutečným hněvem, aby nás vysvobodil a opačné okolnosti, Paní.
A teď: Milosrdné, milosrdné narození Spasitele, viz hořkost a vzdech svého lidu, pospěš si, Nejčistší, a smiluj se nad námi.
Sedalen
hlas 8
Již v dávných dobách se kázalo prorokům, Nebeská brána, Hořící keř, Mnohozářivý Svechnik, Zlatá kadidelnice, Pero a Hůlka jsou dnes slavné podivuhodnému světci, přikazuje lidem, aby se odvážili a ukázali podivuhodný vítězství. Týž, vděční Tobě, volajme: Panna Matko Boží, modli se ke Kristu, Bohu hříchů, dej nám odpuštění; Imámové naděje pro vás, vaši služebníci.
Zpěv 4
Irmos: Překvapen Tvou myslí ode mne, když jsi slyšel nejslavnější přikázání Tvého bdění, buď posílen láskou ke svému původu, neboť jsi neodmítl mou chudobu.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Ctím Tě město, Nejčistší a oslavující v povinnosti, ochraňuj před bezbožnými, Čistý, cizinec, Ty jsi víc než to, Nejčistší, bohatství je nezcizitelné, ochrana a sláva.
Sláva: Myslíš, jako by starověké Jericho, zničilo Tvé město, Nejčistší Matko Slova, samotný konec smrti je zrazen mocí Tebe vtělené, Paní.
A teď: Hle, Čistá, zachraň ty, kdo Ti zpívají, chtějíce být pohlceni těmi, kdo se protiví, kromě těch, kdo nalezli pokárání, Matko Boží.
Zpěv 5
Irmos: Spojením lásky se vážeme, apoštolové, ke Kristu, který vládne všem sám sobě, nohy očistce jsou červené, hlásají pokoj všem.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Naděje, vřelá přímluvkyně Tobě, který běžíš a bez naděje, vidíš hořkost svého lidu a dej pomoc, Nejčistší.
Sláva: I oheň, který zrodil Božské, Pannu, ohavnou, Nejčistší, Tvou modlitbou zasáhli oheň, jako Matka Stvořitele, Všezpívající.
A teď:Čistá nevěsto Boží, lidé zmatení, buďte velkorysí svými mateřskými modlitbami a dokonce nám brzy svými modlitbami zničte okolnosti.
Canto 6
Irmos: Yat byl, ale ne chován v kytovcích Jonáše: Tvůj obraz byl nošen, Utrpení a dán k pohřbu, jako by z komory, od šelmy odešla. Pozvěte kustody: toto milosrdenství bylo ponecháno na přírodě, když bylo ponecháno marné a falešné.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Vyřiď vojenské invaze Svého služebníka, Nejčistšího, a nevzdávej se až do konce, abys zahynul ve svém dědictví, ó Vše Dokonalý, ale mocí Zrozeného z Tebe svrhni opak.
Sláva: Nepohrdej těmi, kteří mnohokrát zhřešili, ale přijmeme modlitbu Tvé Matky za nás, Štědrá, aby se nechlubil odpor - kde je jejich Bůh? - slovně, ale ať každý pochopí, že Ty, Vykupitel, jsi s námi.
A teď: Teď přišel čas na pomoc, teď je potřeba změna, Pure. Modlete se ke svému Synu a Bohu, jako by se chtěl smilovat nad těmi, kdo zhřešili, a vysvobodit hněv, který je před námi.
Pane, smiluj se (třikrát). Sláva a teď:
Kontakion
hlas 4
Čestný obraz Tvého znamení oslavuje Tvůj lid, Theotokos, který ti dal úžasné vítězství ve městě opozice vůči Tvému. Také k Tobě vírou voláme: Raduj se, Panno, chvála křesťanů.
Ikos
Vyřeš temnotu mých hříchů, která leží v mé mysli, a osvěť mě svým světlem, Panno, jako bych ti mohl přinést chválu, chválit Otce a Ducha svatého podzimu, Syna a Slova Božího, přebývali a míjeli neúplatný z Tvé čisté stránky, s lidmi žije. Přesto my, hříšníci a nehodní tvých služebníků, dnes konáme posvátný triumf znamení, které bylo tvou čestnou ikonou, a dal jsi ti to nejslavnější vítězství na protějším tvém městě, a když jsi se naplnil ze všech zázraky, místo vonné vůně je možné nám, pozemským, Tobě chvályhodným, říkat: Raduj se, Matko Boží, radost andělů i lidí; Raduj se, pevná naděje a ochrana Tvého města; Raduj se, neboť Tvou mocí svrháváme protivníky; Raduj se, chytré Slunce Matky, osvěcující věřící, zatemňující nevěrné; Raduj se, Panno, křesťanská chvála.
Canto 7
Irmos: Nevýslovný zázrak: v jeskyni, Vysvobození ctihodných mladíků z plamenů v Hrobce je mrtvé, bez života spoléhá na naše spasení a zpívá: Bože vysvoboditeli, buď požehnán.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Skutečně poklad Tvému městu, Tvá ikona, Nejčistší, darovaný a ještě více vidoucí, žasneme nad Tvým Synem a voláme: Bože Vykupiteli, buď požehnán.
Sláva: Jako někdy kvůli pokání Ninivští kvůli pokání ušetřili Slovo Boží, kázání proroka Jonáše, tak jsi tu a tam ukázal obraz své nejčistší Matky, Krista, volajícího : Bůh vysvoboditel, buď požehnán.
A teď: Tvůj chrám Boží, ó Paní, vedoucí, v Tvém svatém chrámu pozvedáme ruce k modlitbě: viz naši hořkost a dej nám pomoc.
Canto 8
Irmos: Děs se, boj se, Nebe, a nechej se pohnout základy země: hle, v mrtvých je to přičítáno Živému Nejvyššímu a podivně přijímáno do Hrobky. Jeho, děti, dobrořečte kněžím, zpívejte, lidé, vyvyšujte navěky.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Nepůvodní Slovo Otce, Nejčistší Panny, tě neporušitelně zrodilo a živilo tě z bradavky. Modlete se za to, Matko Boží, ze situace nepřítele, zachraň ty, kdo Ti zpívají, a vyvyšuj Tě navěky.
Sláva: Jeho předzvědění na trůnu bude překonáno Izajášem, Toto v postelích, Panno, jsi obsáhla a neúplatně tě porodila. Modlete se, aby byl spasen svým služebníkem, který zpívá: děti, dobrořečte, svatosti, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky.
A teď: Je jen jedna dobrá věc, to nejdobré Slovo, modlete se pilně, abyste se zbavili skutečného hněvu svým služebníkem, nepochybnou vírou ve svého Syna, který zpívá: děti, dobrořečte, svatosti, zpívejte a vyvyšujte Ho navždy.
Zpěv 9
Irmos: Putování Páně a Nesmrtelná jídla na výsostech, věrní, přijďte, užívejte si, když jsme vystoupili ze Slova, učili se ze Slova, zvelebujeme Ho.
Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Milosrdným okem shůry pohleď na město a na svůj lid, Nejčistší, na pomoc nejsou žádní jiní imámové, kromě Tebe, Neposkvrněné, ano, Tebe všechny, Matko Boží, neustále zvelebujeme.
Sláva: Ten, kdo zrodil Vtělené Slovo, Pannu VšeDokonalou, vylij stále proudící zdroj uzdravení vírou těm, kdo proudí do Tvého chrámu, Nejčistší.
A teď: Hle, služebníci tvoji, voláme k tobě, Matko Boží: Své obvyklé milosrdenství městu a lidu svému milostivě prokaž, změň nám opačné okolnosti, ale my všichni Tě bez ustání velebíme.
Akathist k Nejsvětější Bohorodice před Její ikonou, nazývanou „Znamení“ Novgorodu
Kondák 1
Vyvolenému vojvodu, Panně Marii z Theotokos, se znamením Její svaté ikony, podivuhodným vítězstvím uděleným lidu Novagradu, vyhlašujeme děkovný zpěv. Ale ty, náš Všedobrý přímluvce, jako bys měl nepřemožitelnou moc, osvoboď nás od všech potíží a chraň nás před nepřáteli viditelnými i neviditelnými, říkejme Ti:
Ikos 1
Andělé Královně a všechna stvoření Paní, Nejčistší Panna Matko Boží, se slavným znamením ikony Tvých svatých, celá ruská země tě půvabně osvětlila a proudy zázraků z ní vylévaly na věřící. Totéž, s horlivostí a láskou, klesající k Tvému nejčestnějšímu obrazu, s něhou Ti přinášíme požehnání Sis:
Raduj se, zasvěcená vesnici Boží Slovo; Radujte se, posvěcujte nás milostí Boží. Radujte se, že jste bezvadně sloužili spáse padlého lidského pokolení; Radujte se, celý Stvořiteli a Pane, Čistý, s Božským Duchem v lóžích, po zrození bez porušení. Raduj se, Tvá mateřská péče, která nás všechny obklopuje; Radujte se, v nesnázích a neštěstí, sanitka k našemu Pomocníkovi. Raduj se, neviditelně krotíš naše zlé vášně; Radujte se, pomozte nám uspět v křesťanských ctnostech. Raduj se, léčitel našich neduhů zdarma; Raduj se, ty, který nás moudře vedeš cestou pokání. Raduj se, Panno, chvála křesťanů; Raduj se, protože všichni tě porodí.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 2
Svatý Jan od Krista, když viděl podráždění Novagradu, který je zdoláván válkami o Suzhdal, se slzami v očích se modlí za vysvobození a spasení města a slyšel Hlas shůry, ať jde do chrámu Proměnění Páně. Pane a vezmi tam ikonu Nejsvětější Theotokos, ať ji nosí na hledí města proti hordám jeho válčících . Když svatý uslyšel takový Boží příkaz, vděčně zvolal ke Spasiteli Kristu: Aleluja.
Ikos 2
Svatý Jan od Krista pochopil vůli Boží hlasem nebes a přišel do chrámu Proměnění Páně, vzal ikonu Matky Boží a vždy se před ní modlil, přemístil ikonu z jejího místa na ruku jeho poctivé a se zpěvem modlitební bohoslužby přijala chválu a řekla lidu: opovažte se, Matka našeho Boha je s námi. Proto, když jsme viděli Tvou dobrou vůli vůči nim, v zázračném příchodu Tvé ikony zjevené, v písních hlásáme požehnání sezení:
Raduj se, naděje nespolehlivých křesťanů; Radujte se, radujte se a přimlouvejte se k těm, kdo truchlí. Raduj se, Tvá bezmocná sanitka ukazuje; Radujte se, oslabení a dejte svobodu utlačovaným. Raduj se, pravoslavný válečník Vůdce k vítězství; Raduj se, silné sesazení nepřátelské armády. Raduj se, velký Novgorod se svou dobrou vůlí zastíněnou; Raduj se, vzal jsi ho pryč, jako Vyvolený guvernér, který přišel ve Tvé ikoně. Raduj se, milosrdný trestače nepotrestaných; Raduj se, nerozumný moudrý instruktore. Raduj se, příšerný zastrašovatel těch, kdo urážejí; Raduj se, dobrý přímluvce uražených.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 3
Posílen Boží mocí, svatý Jane od Krista, vyvyšuj svou svatou ikonu, Paní Matky Boží, uprostřed bitvy samé, i šípy z opozice, jako déšť, padah, a jen z nich vystřeluj upřímná tvář na ikoně; ale ikona tvá, odvrať svou tvář od nepřátelských pluků a ronit slzy z očí, shromažďovat je do svého felonionu, svatý Jan od Krista přikázal lidu, aby byl smělý, oni jako silný strážce nějakého majetku spěchali na odpor a úplně porazil ty, kteří volali Lord of Forces: Alleluia.
Ikos 3
S Tebou skutečně velkým Novgorodem, Svrchovaným Válečníkem, Nejsvětější Matkou Boží, když jsi více než nadějí se znamením Tvé svaté ikony pomohl Novagradu porazit silné pluky nepřátelského lidu. Totéž, přinášíme ti vítězný zpěv, voláme k sitsa:
Raduj se, přinášíš světu mír svými svatými Vánocemi; Radujte se, zničte mediastinum dávného nepřátelství. Raduj se, nespravedlivý nepřátelský trestače; Radujte se, utěšujte Krista milující lidi svými znameními a zázraky. Raduj se, od šípu nepřítele dostal vřed na tvářích Tvé ikony; Raduj se, zázračně z ní roní slzy milosti. Raduj se, který jsi nepřítele udeřil slepotou a útěkem; Raduj se, který jsi učinil silné pluky bezmocnými. Raduj se, silný Pomocník v bitvách; Radujte se, hanba nepřátelům. Raduj se, když jsi korunoval svůj lid podivuhodným vítězstvím; Raduj se, nepřemožitelný vojvodu křesťanských vůdců a armád.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 4
Bouře zmatku mate mou mysl: jak mohu opěvovat Tvé zázraky nehodnými rty, Matko Boží, Paní, dokonce i se svatou ikonou Tvého znamení v Novegradu, ty jsi mi ukázal, abych pomáhal a přimlouval se za všechny pravoslavné od nepřátel? viditelné a neviditelné? Mezitím, vznešeně, Tvé nesčetné milosrdenství k nám pokorně zpívá Tvému Synu a Bohu, který Tě oslavil: Aleluja.
Ikos 4
Slyšení o podivuhodném zázraku svaté ikony Tvého znamení v Novegradu, Nejčistší Panno, co lidé z Nového Města, mající toto, Tvou mocí a pomocí Tvého Božského znamení, slavné překonání opozice, ukazují s úctou a radostí uctíváme tento tvůj nádherný obraz a pochvalné volání:
Raduj se, nevěsto Otce bez začátku; Raduj se, prostý rodiči předvěčného Slova. Raduj se, krásná ves Ducha svatého; Raduj se, životodárná a nepodstatná Trojice zastíněná milostí. Radujte se, dávní proroci předpovídali mnoha způsoby; Raduj se, když jsi povýšil andělské katedrály svou čistotou. Raduj se, lidské povýšení; Raduj se, milostí plná vzpoura padlých Adamlichových synů. Raduj se, že jsi se oblékl z Tebe, oblékl nebe mraky; Raduj se, neboť svým mlékem jsi živil Podavač vesmíru. Raduj se, všeblahoslavená Matko Boží, Čistá věčná Panno; Radujte se, naše Radost a spása našich duší. Raduj se, přímluvkyně náš, kterou nám dal Bůh; Raduj se, strážce a posvátné útočiště všech věřících.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondak 5
Bohem ozářená hvězda je ikonou Tvého znamení, Panenská Matko Boží, velký Novgorod vyzařováním mnoha zázraků duchovně osvěcující, hojně vyzařující uzdravení plné milosti všem věřícím, s horlivostí proudící k ní. Nezbavuj nás svého milosti naplněného osvícení a svých milosrdných štědrostí s božským uctíváním těch, kteří ctí Tvou zázračnou ikonu, zpívejme Bohu díkůvzdání: Aleluja.
Ikos 5
Když lidé z Novagradu viděli zázraky slavné, z ikony Tvého znamení, první, Paní Milosti, s nadšením k ní proudili a ve svých slabostech uzdravování od ní přijali milost. Nyní k ní přicházíme, uctíváme a ctíme a z touhy srdce, které líbáme, čerpáme milost k uzdravení a osvobozujeme se od neduhu tělesných a duchovních vášní, voláme k Tobě a říkáme:
Raduj se, Radost truchlícího a uraženého Přímluvce; Raduj se, smutná Útěcha a utrápený pomocník. Raduj se, nepřijatelný Léčitel nemocných; Raduj se, nevyhnutelné bohatství chudých a ubohých. Radujte se, trpěliví s dary plnými milosti; Raduj se, vysvoboď zoufalé a beznadějné z propasti záhuby. Radujte se, vdovy a sirotci, milosrdný Strážce; Radost, cudnost a abstinence mladého mentora. Radujte se, ctihodní starší, sladký Odpočinutí; Radujte se, Boha milující starší, tiché útočiště. Raduj se, věrný ručitel kajícných hříšníků; Raduj se, štědrý dárce duchovních darů.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 6
Novgorod káže Tvou slavnou přímluvu, Nejčistší Paní, jak jsi ve dnech vpádu nepřátel silných a vyzbrojených svatou ikonou Tvého znamení poskytla milostivou pomoc svému lidu, zpívej Bohu Spasiteli: Aleluja.
Ikos 6
Zářila jsi paprsky velkých zázraků v Novegradu, Panno Maria, a ikona Tvého znamení s milostí naplněným výronem slz tě podivuhodně oslavila, nesčetné milosrdenství od jejího velkorysého udělování všem truchlícím a obtěžkaným. Navštiv tedy naše duše, stižené hříšnými vášněmi, Paní všemohoucí, a buď nám Pomocnicí ke spáse, volejme tě vděčně:
Raduj se, příznivá modlitební knížko pro nás Bohu; Raduj se, všemohoucí přímluvci, proměňuj Boží hněv v milosrdenství. Raduj se, Tvé ruce nesoucí Boha natahující se ke Stvořiteli v prosbě; Radujte se jako Matka Syna, spravedlivý soudce, prosící za celý svět. Raduj se, přikryj nás všechny pokrývkou své mateřské přímluvy. Radujte se vy, kdo zásobujete ty, kdo jsou v nesnázích a smutku, milostí pokory a trpělivosti. Radujte se, neviditelně posilující trpící a bezmocné; Radujte se, nemocní a beznadějní z lůžka nemoci. Raduj se, prokazuj velké milosrdenství těm, kdo se k tobě vírou modlí; Radujte se, naše dobré prosby úžasně plníme. Raduj se, proud uzdravení plných milostí nás hojně vyzařuje; Raduj se, všem užitečný dárce všem.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondak 7
Chtějíc Panně odhalit nejen Velký Novugrad, ale také všechny pravoslavné ruské obyvatele, Tvé slavné zázraky z ikony Tvého znamení, to v mnoha městech, klášterech a vesnicích od pradávna až po naše dny, úžasné zázraky, které jsi oslavoval : slepý vhled, oslabené posilování a mnozí milostivě poskytující uzdravení nemocným, a k tomu se lidé snaží velebit Tebe, který jsi zvelebil naši rasu, a zpívat Kristu Bohu: Aleluja.
Ikos 7
Novgorod a celá ruská země, podivuhodná ikona Tvého znamení, Panna Maria, zázraky blaženého Ozeáše, prokazující Tvé bohaté milosrdenství věřícím. Chválíme tuto zbožnou adoraci, chválu Tobě, Paní, voláme:
Raduj se, rychle se objevující Pomocnici těch, kteří k Tobě pilně proudí; Raduj se, milosrdný vyslyšitel našich modliteb. Raduj se, velký Novgorode se svým požehnáním; Radujte se, oslavujte zázraky v ikoně svého znamení. Raduj se, který jsi duchovně radoval pannu stojící při oslavě Tvé ikony; Radujte se svými všemocnými modlitbami k Bohu a pozvedněte nás k nebeské blaženosti. Raduj se, milostivý pro nás všechny svému Synu a Bohu Přímluvci; Raduj se, bojuj proti světu, tělu a ďáblu, dobrý Pomocníku. Raduj se, zastíni všechny pravoslavné země přikrývkou svého milosrdenství; Radujte se, mnohá místa a kláštery jsou nevyčerpatelným pokladem léčení. Raduj se, všemocná ochránkyně mnichů a jeptišek blažených; Raduj se a ve světě těch, kdo žijí zbožně, horlivý Přímluvce.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondak 8
Bloudíme-li v údolí tohoto pozemského, velmi zarmouceného a velmi neklidného, hornatého města - Nebeského Jeruzaléma, hledáme a Tebe, Paní, prosíme: veď nás po cestě Kristových přikázání a zachraň nás před pády hřích, překvap nás svým milosrdenstvím a padni nás svou přímluvou, ano, Tvou s pomocí zachraňujeme, dej nám zaručeno, abychom společně se všemi svatými zpívali: Aleluja.
Ikos 8
Všechen truchlící Utěšitel a zarmoucená Pomocnice, Nejblahoslavenější Matko Boží, nepohrdej námi, kteří se Ti klaníme před Tvým nejčistším obrazem, ale navštěvuj nás milostivě svou štědrostí: a jako za starých časů náš otec ukázal Tvá suverénní pomoc, abychom nás, pokorní, nezbavovali Tvé přímluvy v pravý čas, nestyďme se ve své naději, kterou podle Boha pevně vkládáme na Tebe a voláme Tě:
Raduj se, Bohem ozářená svíce, osvěcující věrné duše světlem Kristovým; Raduj se, drahocenný alabastre, pomazej Boha milující srdce pokojem Boží milosti. Raduj se, chytrá Slunce Matko věrného osvícení, nevěrného zatemnění; Radujte se, sláva nebes a naděje země. Raduj se, naše naděje a přímluvkyně všech, kteří k Tobě ve víře proudí; Raduj se, miluj Tě a chval Tě ze všech nesnází. Radujte se, obveselujte duše věřících dobrými sliby; Raduj se, panna čelí slávě a chvále. Raduj se, průvodce asketů zbožnosti na hornatý Sion; Radujte se, veďte věřící do Nebeského Jeruzaléma. Radujte se, osvěcující srdce zatemněná světlem pravé teologie; Raduj se, zakryj nás všechny půvabnými paprsky Tvého velkého milosrdenství.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondak 9
Všechny andělské armády uctivě slouží Tobě, Královno nebe a země, zatímco lidská rasa přináší neustálou chválu Tobě, Paní hor a údolí, a uctívá Tvou svatou ikonu úctyhodným uctíváním. Udělil jsi nám tuto radost a útěchu, Všedobrý, a znamení Matky Tvé lásky se nám s ní projevují, kéž zpíváme Bohu, který je nám dobrotivý: Aleluja.
Ikos 9
Větve nadpřirozeného lidstva nedokážou pochopit božské tajemství Tvého věčného panenství, Maria, Matko Boží, jak o Vánocích a po Vánocích byly klíče Tvého panenství neporušené, anděly a lidi překvapily. Totéž, zbožně vyznáváme Matku a Pannu, vždy Tě uklidňujeme a zpíváme na Tebe:
Raduj se, když jsi oslavil lidstvo svou neposkvrněnou čistotou; Raduj se, když jsi posvětil zemi svými přesvatými Vánocemi. Raduj se, když jsi v sobě báječně spojil panenství a Vánoce; Radujte se, zůstaňte neposkvrněni v obojím. Raduj se, velký zázrak vesmíru; Radujte se, tajně nepochopitelné lidské mysli. Raduj se, údiv andělských tváří; Radujte se, věčná radost svatých Božích. Raduj se, první ozdoba světa hor; Raduj se, důvěryhodná přímluva světa. Radujte se, sesazení démonů; radujte se, šlapání pekla.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondak 10
Padlému lidstvu jsi porodila Spasitele, Nejčistší Panno, a toto jsi nesla jako Dítě v náručí, Jeho Božský obraz a na ikoně Svého znamení nám prokazuješ mnoho ze svého milosrdenství a štědrosti. Proto s úctou a vírou ctíme Tvůj zázračný obraz, Paní, a modlíme se k Tobě pilně: dej nám Ochranu a ochranu v Soudný den, ať se nad námi spravedlivý soudce, Tvůj Syn a Bůh smiluje skrze Tvou Mateřská přímluva a učiň nás hodnými našeho správného postavení a zpívání Mu s Vyvoleným: Aleluja.
Ikos 10
Nepřemožitelná zeď a zdroj zázraků, Tvá svatá ikona se zjevuje, Panna Matko Boží, nejen velkému Novugradu, ale celému Rusku. Toto, jako znamení vítězství, majetek, porážejí armády pravoslavných nepřátel a svatí se tím zdobí, a každý věk věřících od ní dostává milost plnou útěchy. Utěš nás také svou, Milosrdnou Paní, s dobrou vůlí a milosrdenstvím, a my k Tobě s chválou voláme:
Raduj se, naše silná naděje; Raduj se, naše nepochybná naděje. Raduj se, mnoho opěvovaná sláva velkého Novagradu; Raduj se, požehnaná ochrana naší země. Raduj se, ve dnech vítězných bitev nad nepřáteli Pomocníka; Raduj se, ve dnech světa ke zbožnosti, dobrý Instruktor. Radujte se, chraňte a zásobujte klášterní ambity; Radujte se, požehnání zbožných domů a manželství. Raduj se, bojovníku za panenství a čistotu; Raduj se, zástupce uražených a pronásledovaných. Raduj se, nahé roucho; Raduj se, uzdravování nemocných.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 11
Nepohrdej naším pokorným zpěvem, nadevše milosrdná Královno, a nezavírej nám, milostivá Paní, lůno svých dobrot: hle, ochuzená o dobré skutky, do pokladnice tvého milosrdenství, tvá zázračná ikona, proudíme s horlivost, všedobré, a padnouce na zem se modlíme: osvěť nás světlem své božské milosti a nauč nás věrně plnit přikázání tvého Syna a Boha, abychom Mu mohli důstojně zpívat: Aleluja.
Ikos 11
Světlo nevečerního přítele, osvěť nás jasnými paprsky Tvých zázraků, zatemněných hříšnou mlhou, Nejčistší Theotokos, a veď nás k tichému oslavování Tvého Nejsvětějšího Jména. Znamením Tvé ikony svatí skutečně odhalili Tvou svrchovanost, Všemocná Paní, jejíž vesele tě oslavující, radostně volají:
Raduj se, vznešený Bohem více než pozemský a nebeský; Radujte se, jedna čistá a požehnaná v ženách. Raduj se, Královno a Paní nebe a země; raduj se, porfyro krále králů. Raduj se, ďáble bezsemenného zděšení; Raduj se, hlavní lidské spásy. Raduj se, nestydatý, kdo v Tebe důvěřuje; Raduj se, pros svou svatou pomoc od nesnází. Raduj se, sloup a potvrzení panenství; Raduj se, štít a ochrana pravoslavné víry. Raduj se, božská ozdoba svaté církve Kristovy; Raduj se, zakryj nás všechny svým mateřským krytem.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 12
Uděl nám milost a milosrdenství shůry, ó Paní, od své svaté ikony a na znamení své přímluvy jsi nám dal zázraky, které se od ní dějí, utvrzuješ v nás pravoslavnou víru, ale zahanbuješ nevěru. Také Tě uctíváme a modlíme se: v pravoslaví nás zachovej, ó Všedobrý, a nech nás věrně zpívat Bohu až do posledního dechu: Aleluja.
Ikos 12
Zpíváním Tvých zázraků z ikony zjeveného Tvého znamení, Panno Maria, Tebe chválíme, oslavujeme a velebíme, nejčestnější opravdový Cherubín a nejslavnější Serafín bez srovnání. Ale ty, náš Všedobrý přímluvce, přikryj nás svým suverénním krytem a vysvoboď nás ze všech potíží a pokušení nepřítele, dej, abychom Ti nepřetržitě zpívali hlasem chvály:
Raduj se, Bůh se radoval a neposkvrněná Věčná Panna; Raduj se, neúplatná a nenáročná Beránek a Pastýř Matko. Raduj se, korunován královským diadémem od Trojjediného Boha; Raduj se, svatá a světélkující komore svatých Nejsvětějšího Slova. Raduj se, stojíš po pravici svého Syna a Pána; Radujte se, vždy se k Němu modlete za křesťanskou rasu. Raduj se, viníku milosti naplněné obnovy lidí; Radujte se, smíření kajícných hříšníků s Bohem. Radujte se, vysvobození těch, kteří trpí problémy; Raduj se, Hledači ztracených. Raduj se, uzdravení našich těl; Radujte se, spása našich duší.
Raduj se, Paní, která nám ukazuješ znamení svého milosrdenství.
Kondák 13
Ó všezpívající Matko našeho nejsladšího Spasitele, Pána Ježíše Krista! Přijmi naši současnou oběť, vysvoboď nás od každého neštěstí a smutku a věčného trápení všech před Tvou svatou ikonou s vírou a láskou, uctívající a vděčně volající Boha za tebe: Aleluja.
(Tento kontakion se přečte třikrát, poté ikos 1 a kontakion 1)
Modlitba
Ó Nejsvětější a požehnaná Matko našeho nejsladšího Pána Ježíše Krista! Klaníme se a uctíváme Tě před Tvou svatou zázračnou ikonou, vzpomínáme na podivuhodné znamení Tvé přímluvy, projevené velkému Novugradu ve dnech vojenské invaze do tohoto města. Pokorně se modlíme k Tobě, Všemocnému Přímluvci našeho druhu: jako v dávných dobách nám náš otec spěchal na pomoc, takže my, slabí a hříšníci, jsme hodni Tvé mateřské přímluvy a blaha. Zachraň a zachraň, Paní, pod úkrytem Tvého milosrdenství, Církev svatou, Tvé město, celou naši pravoslavnou zemi a nás všechny, kteří k Tobě padáme s vírou a láskou, něžně žádáme se slzami o Tvou přímluvu. Hej, lady All-Milosrdná! Smiluj se nad námi, zdrcenými hříchy mnohých, vztáhni svou Bohu přijímající ruku ke Kristu Pánu a přimlouvej se za nás před Jeho dobrotou, vypros nám odpuštění našich hříchů, zbožný pokojný život, dobrou křesťanskou smrt a dobrá odpověď u Jeho posledního soudu, ano, zachraň svého všemocného k S modlitbami zdědíme nebeskou blaženost a se všemi svatými budeme zpívat nejčestnější a nejvelkolepější jméno Ctihodné Trojice, Otce a Syna a Svatého Duchu a Tvé veliké milosrdenství k nám na věky věků. Amen.
Ikona Matky Boží, zvaná „Znamení“, zobrazuje Nejsvětější Bohorodičku, sedící a zvedající ruce v modlitbě; na její hrudi je na pozadí kulatého štítu (nebo koule) požehnání Božské nemluvně - Spas-Emmanuel. Takový obraz Matky Boží je jedním z Jejích vůbec prvních ikonopisných obrazů. V hrobě svaté Anežky v Římě je obraz Matky Boží s nataženýma rukama v modlitbě as Dítětem sedícím na jejím klíně. Tento obraz patří do 4. století. Kromě toho je znám starověký byzantský obraz Matky Boží "Nicopeia", VI. století, kde je Nejsvětější Theotokos zobrazena sedící na trůnu a držící oválný štít s obrazem Spasitele Emmanuela s oběma rukama vpředu. z ní.
Ikony Matky Boží, známé jako „znamení“, se objevily v Rusku v 11.–12. století a staly se tak po zázračném znamení z novgorodské ikony, které se stalo v roce 1170.
V tomto roce se spojené síly ruských knížat Vladimíra, Smolenska, Rjazaně, Muromu, Polotska, Perejaslava a Rostova v čele se synem knížete Andreje Bogoljubského ze Suzdalu přiblížily k hradbám Velikého Novgorodu. Novgorodané mohli jen doufat v Boží pomoc. Dnem i nocí se modlili a prosili Pána, aby je neopouštěl.
Třetí noci zaslechl arcibiskup Eliáš z Novgorodu, který se modlil před obrazem našeho Pána Ježíše Krista, hlas: „Jděte do kostela Nejsvětějšího Spasitele na ulici Iljina a vezměte si ikonu Svaté Matky Boží, a dát to do vězení proti armádě." Poté, co arcibiskup Eliáš vykonal modlitební službu v kostele Nejsvětějšího Spasitele, v přítomnosti modlících se lidí zvedl ikonu na městské zdi.
Když se ikona přenášela, nepřátelé vypustili do průvodu oblak šípů a jeden z nich probodl ikonomalbu tvář Panny Marie. Z očí jí tekly slzy a ikona obrátila tvář k městu. Po takovém Božském znamení náhle na nepřátele zaútočila nevysvětlitelná hrůza, začali se navzájem bít a Novgorodané, povzbuzení Pánem, se nebojácně vrhli do bitvy a zvítězili.
Arcibiskup Ilija na památku zázračné přímluvy Královny nebes zároveň ustanovil svátek ke cti Znamení Matky Boží, který celá ruská církev dodnes slaví 10. prosince (27. listopadu). Athos hieromonk Pachomius Logofet, který byl přítomen oslavě ikony v Rusku, napsal pro tento svátek dva kánony. Na některých novgorodských ikonách znamení jsou kromě Matky Boží s věčným dítětem vyobrazeny i zázračné události roku 1170. Po dobu 186 let po objevení znamení byla zázračná ikona ve stejném kostele Proměnění Spasitele na ulici Ilyina.
V roce 1352 se modlitbou před touto ikonou lidé postižení morem uzdravili. Z vděčnosti za mnoho dobrých skutků, které vykonala Matka Boží, postavili Novgorodští zvláštní chrám a v roce 1356 byla ikona z kostela Proměnění Spasitele slavnostně přenesena do nového kostela Znamení Mostu. Svatá Bohorodice postavená v roce 1354, která se později stala katedrálou Znamenského kláštera.
V celém Rusku je známo mnoho kopií ikony znamení. Mnohé z nich zářily zázraky v místních chrámech a byly pojmenovány podle místa, kde se zázraky děly. Mezi takové seznamy ikony znamení patří ikony Dionysius-Glushitskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphim-Ponetaevskaya a další.
Při pohledu na svaté ikony Nejsvětější Panny povstávají věřící v duchu v modlitbě, prosí o milosrdenství a štědrost, o přímluvu za spásu a posílají mír naší zemi a celému světu.
Irmos: V mořské vlně pronásledovatel, trýznitel, skrývající starce, skrývající spasené děti pod zemí, ale my jako dívky zpíváme Pánu, slavně buďme oslaveni.
Kéž se dnes zástupy Novagradu radují božskou radostí, vidí vřelého Přímluvce, udělujícího podivné vítězství protivníkům, a kéž zpívají božské písně.
Zvednu žebřík na kůži, dnes vidíme Tvou ikonu, Pannu neposkvrněnou, méně odolnou vidění, vzdávající se konečné slepotě, ale my, věrně se na ni díváme, se zbavujeme potíží.
O vánocích nepřijímej mšice, změň zkaženost nás všech, Panno, změň smutky mateřskou změnou, Bůh se radoval.
Irmos: Oběma, Kriste, je potvrzeno celé Nebe, Slovo Boží a moc, vyznávají slávu nevýslovných a všemohoucích rukou Tvého stvoření, není svaté, kromě Tebe, Pane.
Jsem ke zvířatům, spěchám k Tvému stádu, Nejčistší, ale Ty rozdrtíš ty čelisti a ty jsou slabé až do konce show.
Ó obyčejný pastýři, když jsi zrodil Mistra Krista, Pannu Nedůmyslnou, modli se k Němu se skutečným hněvem, aby vysvobodil nás a opačné okolnosti, Paní.
Milosrdné, milosrdné narození Spasitele, viz hořkost a vzdech svého lidu, pospěš si, Nejčistší, a smiluj se nad námi.
Kázal jsem dávným prorokům, nebeské dveře, hořící keř, svítící svícen, zlatá kadidelnice, pero a hůlka jsou dnes nejslavnější podivuhodnému světci, přikazuje lidem, aby se odvážili a ukázali úžasné vítězství. Týž, vděční Tobě, křičme: Panenská Matko Boží, modli se ke Kristu, Bohu opouštějícímu hříchy, aby nám dal, neboť jsi imámové, doufej, služebníci tvoji.
Irmos: Když ode mne žasneš nad svou myslí, když jsi slyšel slavné příkazy svého bdění, buď posílen láskou ke svému původu, protože jsi neodmítl mou chudobu.
Ctím Tě, město, Nejčistší a velebící v povinnosti, chraň před bezbožnými, Čistý, cizinec, Ty jsi navíc, Nejčistší, bohatství je nezcizitelné, ochrana a sláva.
Povstávající, jakoby starověké Jericho, znič své město, nejčistší Matku Slova, odevzdávajíce se konečné smrti mocí Tebe vtělené, Paní.
Prisri, Čistá, zachraň ty, kdo Ti zpívají, chceš-li být pohlcen těmi, kdo vzdorují, kromě těch, kdo nalezli pokárání, Matko Boží.
Irmos: Sjednocením lásky vážeme apoštoly, ke Kristu, který vládne všem, k sobě samému, nohy očistce jsou červené, hlásají pokoj všem.
Naděje je vřelou přímluvkyní pro ty, kdo se k Tobě utíkají, i pro ty, kteří nedoufají, vidí rozhořčení Tvého lidu a poskytují pomoc, Nejčistší.
Jsem oheň, který zrodil Božské, Pannu, odpornou, Nejčistší, Tvou modlitbou zasáhli oheň, jako Matka Stvořitele, Všezpívající.
Čistá nevěsto Boží, lidé zmatení, buďte velkorysí svými mateřskými modlitbami a dokonce nám brzy svými modlitbami zničte okolnosti.
Irmos: Byl jsem, ale nebyl jsem držen v persexu kytovce Jonáše, Tvůj obraz byl nošen, trpěl a dán k pohřbu, jako by z komory, od šelmy, odcházející, zvoucí kustody, držení marného a falešného, tato milost byla ponechána přírodě.
A zachraň nájezdy Svých služebníků, Nejčistší, a nevzdávej se až do konce, abys zahynul ve svém dědictví, ó VšeDokonalý, ale silou Zrozených z Tebe svrhni opak.
Nepohrdej mnohými z těch, kteří k Tobě zhřešili, ale přijmi modlitbu Matky Tvé za nás, Štědrá, aby se nechlubil odpor, kde je jejich Bůh? - slovně, ale ať každý pochopí, že Ty, Vykupitel, jsi s námi.
Teď přišel čas na pomoc, teď je potřeba změna, Pure. Modlete se ke svému Synu a Bohu, jako by se chtěl smilovat nad těmi, kdo zhřešili, a vysvobodit hněv, který je před námi.
Upřímný obraz Tvého znamení oslavujícího Tvůj lid, Matko Boží, které jsi dal úžasné vítězství nad Tvým nepřátelským městem. Také k Tobě vírou voláme: Raduj se, Panno, chvála křesťanů.
Vyřeš temnotu mých hříchů, která leží v mé mysli, a osvěť mě svým světlem, Panno, jako bych ti mohl přinést chválu, chválit Otce a Ducha svatého podzimu, Syna a Slova Božího, přebývali a míjeli neúplatný z Tvé čisté stránky, žij s lidmi. Přesto my, hříšníci a nehodní tvých služebníků, dnes konáme posvátný triumf znamení, které bylo tvou čestnou ikonou, a dal jsi ti to nejslavnější vítězství na protějším tvém městě, a když jsi se naplnil ze všech zázraky, místo vonné vůně je možné nám, pozemským, Tobě chvályhodným, říkat: Raduj se, Matko Boží, radost andělů i lidí; Raduj se, pevná naděje a ochrana Tvého města; Raduj se, neboť Tvou mocí svrháváme protivníky; Raduj se, chytré Slunce Matky, osvěcující věřící, zatemňující nevěrné; Raduj se, Panno, křesťanská chvála.
Irmos: Nevýslovný zázrak! v jeskyni, osvobozující ctihodné mladíky z plamenů, mrtvé v hrobě, bez života, spoléhající na naše spasení, zpívající: Bože Vykupiteli, buď požehnán.
Popravdě, poklad je upřímně Tvému městu, Tvá ikona, Nejčistší, darovaný, a ještě více vidoucí, žasneme nad Tvým Synem s výkřikem: Bože Vykupiteli, buď požehnán.
Kvůli pokání jsem někdy ušetřil kůži Ninivců, Slovo Boží, kázání proroka Jonáše, takže a tady jsi ukázal obraz své nejčistší Matky, Krista, volajícího: Bože vysvoboditel, buď ti požehnán .
Hraj, Bože svého, Paní, vůdce, ve Tvém svatém chrámu pozvedáme ruce k modlitbě: viz naši hořkost a dej nám pomoc.
Irmos: Bojte se Nebe a nechejte se pohnout základy země: hle, v mrtvých se to přičítá Živému Nejvyššímu a podivně přijímá do hrobu. Jeho, děti, dobrořečte kněžím, zpívejte, lidé, vyvyšujte navěky.
S definitivním Slovem Otce, Panna, nejčistší, tě neporušitelně zrodila a z bradavky tě živila. Modlete se za to, Matko Boží, ze situace nepřítele, zachraň ty, kdo Ti zpívají, a vyvyšuj Tě navěky.
Vyvyšujme Izajáše na trůnu, Panno, byl v loži, Panno; Modlete se, aby byl spasen svým služebníkem, který zpívá: děti, dobrořečte, svatosti, zpívejte a vyvyšujte Ho navěky.
E, Dina je dobrá, to nejlepší Slovo, modli se pilně za svého služebníka, aby se zbavil skutečného hněvu, nepochybné víry ve tvého Syna, který zpívá: děti, dobrořečte kněžství, zpívejte a vyvyšujte Ho navždy.
Irmos: Z cesty Páně a nesmrtelného pokrmu na vysokém místě, mysli vznešené, věrné, pojďme, těšme se ze Slova nanebevzatého, když jsme se učili ze Slova, zvelebujeme Ho.
Milosrdným okem shůry pohleď na město a na svůj lid, Nejčistší, na pomoc nejsou žádní jiní imámové, kromě Tebe, Neposkvrněné, ano, Tebe všechny, Matko Boží, neustále zvelebujeme.
E Dino, která jsi zrodila Vtělené Slovo, Všezpívající Pannu, vylévej stále proudící zdroj uzdravení vírou těm, kteří proudí do Tvého chrámu, Nejčistší.
S e, Tvými služebníky, voláme k Tobě, Matko Boží: Tvá obvyklá milost vůči městu a Tvému lidu nám laskavě prokaž, změň nám opačné okolnosti, ale my Tě neustále velebíme.
Ve světle Tvé laskavosti, Ježíši, Nejčistší, přebývej v Tobě a přímluvci Tvého města, Slovo Boží je dar a na Tvou přímluvu je uchovej navěky, jako bychom Ti žehnali, Panno nejposkvrněnější. .
