5.1. Co je svěcená voda? Tato voda je obyčejného složení a původního původu (studna, pramen, jezero, řeka, voda z vodovodu), zázračně získávající posvěcující (blahoslavené) a léčivé vlastnosti po zvláštní modlitební službě zvané svěcení vody. 5.2. Proč církev posvěcuje vodu a chléb? Je těžké najít něco, co by bylo pro lidi v jejich pozemském životě tak nezbytné a představovalo tak zásadní potřebu, jako je chléb a voda. Chléb je nejjednodušší a přirozená lidská potravina, která podporuje a posiluje jeho sílu. Člověk používá vodu k uhašení žízně a přípravě jídla, mytí těla a věcí, které s ním používá. Tyto dvě látky, nezbytné pro člověka v jeho tělesném životě, se pro něj ukazují jako nedílné prvky v životě duchovním. Chléb, skládající se z mnoha zrn, zosobňuje Církev – jednotu s množstvím jejích členů. Chléb slouží největší svátosti – svatému přijímání.
Církev požehnáním vody vrací vodnímu živlu jeho primitivní čistotu a svatost a silou modlitby a Božího slova přináší požehnání Páně dolů do vody. Posvěcená voda je obrazem Boží milosti: očišťuje věřící od duchovních nečistot, posvěcuje a posiluje je pro výkon spásy v Bohu, uhasí plamen vášní, zahání zlé duchy.
Proto je svěcená voda nezbytně přítomna při svěcení chrámů a všech předmětů používaných při bohoslužbách, při svěcení obytných budov, budov, jakéhokoli předmětu pro domácnost. Věřící jsou kropeni svěcenou vodou v procesích na kříž, během modliteb.
5.3. Co je Agiasma?
- Přeloženo z řeckého "agiasma" - svatyně. Tak se jmenuje voda posvěcená podle zvláštního velkého řádu na svátek Křtu Páně.
5.4. Jaký je rozdíl mezi Epiphany water a Epiphany water?
- Existuje mylná představa, že se jedná o různé vody: voda, která je posvěcena 18. ledna, je voda Tří králů a voda posvěcená 19. ledna je voda Tří králů. 18. a 19. ledna je voda posvěcena stejným velkým obřadem. Tomuto posvěcení vody se říká velké, jak ve srovnání s jiným, menším, provedeným 1./14. srpna na svátek Původu (opotřebení) ctihodných stromů životodárného kříže Páně, tak i v jiné dny, a o zvláštní slavnosti obřadu, prodchnutého vzpomínkou na křest Spasitele od Jana v řece Jordán.
Žehnání vody prováděné v předvečer Zjevení Páně 18. ledna slouží jako památka na to, že ve starověku se v předvečer Zjevení Páně provádělo žehnání vodou ke křtu katechumenů, a proto se provádí v r. kostely, kde byli křtěni katechumeni.
Po liturgii 19. ledna se koná žehnání vody na památku Křtu Páně, proto se koná slavnostní průvod s křížem, evangeliem, lampami a korouhvemi, se zvoněním a zpěvem troparu k vodní zdroje.
Tento svátek se nazývá Zjevení Páně, protože při křtu Páně se zjevila Božská Nejsvětější Trojice: Bůh Otec mluvil z nebe o Synu, Syn Boží byl pokřtěn Janem a dosvědčován Bohem Otcem a Duch svatý sestoupil na Syna v podobě holubice. Od pradávna se tento svátek nazývá také dnem osvícení a svátkem světel, protože Bůh je Světlo a zjevil se, aby osvítil "Sedět ve tmě a stínu smrti"(Matouš 4:16).
5.5. Jak používat křestní vodu?
- Voda Epiphany je svatyně, která by měla být v každém domě pravoslavného křesťana. Je pečlivě uchováván ve svatém rohu poblíž ikon. Svatá voda zůstává nezničitelná po mnoho let, nemá tendenci se kazit.
Z úcty ke svatyni obvykle berou křestní vodu nalačno. V případě neduhů nebo útoku zlých sil ho však můžete vypít kdykoliv. Svěcenou vodou lze také pomazat bolavá místa a pokropit obydlí.
5.6. Co když je svěcená voda zkažená?
- Zkažená svěcená voda se vylévá do potoka nebo řeky - tam, kde je proud, do tzv. živé, nestabilní (tekoucí) vody.
5.7. Co je artos? Kdy se distribuuje? 
- Artos (přeloženo z řečtiny - "chléb") je kynutý chléb, speciální prosfora, posvěcená na velikonoční noc. Kněz ve zvláštní modlitbě na Boží požehnání pro artos prosí Pána, aby uzdravil každou nemoc a nemoc, aby dal zdraví všem, kdo je jedí.
Během celého Světlého týdne zůstává artos na analogii naproti Královským dveřím oltáře a nosí se každý den na Velikonoce. Na Světlou sobotu se rozděluje zvláštní modlitbou a rozdává věřícím. Artos je symbolem zmrtvýchvstalého Krista a připomíná Jeho pobyt na zemi.
5.8. Co je antidor? Kdy a komu to lze vzít?
- Antidor (přeloženo z řečtiny - "místo daru") - to jsou části hlavní prosfory používané pro svátost eucharistie. Rozdává se přítomným na liturgii k požehnání a posvěcení duše i těla – aby posvěcený chléb ochutnali i ti, kteří nepřijali svatá tajemství.
Antidor je svatyně, která se jí stala modlitbou kněze a vzpomínkou na utrpení Spasitele na kříži. Proto je zavedeno používat antidor pouze na lačný žaludek s opatrností a opatrností, aby nedošlo k vysypání drobků na podlahu. Tento posvátný chléb je nejlepší ochutnat v chrámu, ale můžete si ho vzít i domů. Nemůžete dát antidor nepokřtěným lidem.
5.9. Co je to prosfora a co symbolizuje?
- Prosfora v současné církvi je malý kulatý bochník používaný při bohoslužbách. Vyrábí se pouze z kvasového pšeničného těsta. Prosfora je dvoudílná (má horní a spodní část) - jako připomínka jednoty dvou přirozeností Pána Ježíše Krista: božské a lidské.
V horní části prosfory je otištěna pečeť znázorňující čtyřhrotý kříž se slovy „IC.XC.NIKA“ znamenající „Ježíš Kristus Přemožitel“. Jsou zde prosfora s obrazem Matky Boží a svatých Božích. Prosfora zasvěcená v oltáři, z níž byla vyjmuta částice, je svatyně.
5.10. Co znamená slovo "prosphora"?
- V překladu z řečtiny slovo "prosphora" znamená "oběť", protože ve starověku se do chrámu přinášel nejlepší chléb. Část byla určena ke slavení svátosti eucharistie, druhá část se jedla při bratrské večeři.
5.11. Jak zacházet s prosforou?
- Vzhledem k tomu, že posvěcený kostelní chléb je svatyně, je obvyklé jíst ho na lačný žaludek a nedovolit, aby drobky spadly na podlahu. Jíst prosforu uctivě a s vírou přináší duševní i fyzické zdraví.
Papír, ve kterém byl kostelní chléb zabalen, je vhodné spálit, protože v něm mohou zůstat drobky. Pro skladování prosfory je lepší použít speciální sáčky, které se prodávají v kostelních obchodech. Konsekrovaný chléb je nutné skladovat s náležitou péčí, na určitém místě (ve svatém rohu vedle ikon), aby se zabránilo plísni. Pokud se v důsledku neopatrného skladování posvěcený chléb přesto znehodnotí, musí se spálit.
5.12. Je možné jíst prosforu na hřbitově?
- Prosphora nejí "pro mrtvé" nebo "pro živé." Tato svatyně slouží k zasvěcení pouze těm, kteří ji jedí. Není třeba jíst prosforu na hřbitově, ale musíte ji jíst doma po přečtení modlitby „Za použití prosfory a svěcené vody“, která se nachází v pravoslavných modlitebních knihách.
5.13. Je možné rozdrtit prosforu na hrobě?
- Vzhledem k tomu, že prosfora je svatyně, není dobré ji drtit. Zesnulí nepotřebují tělesnou potravu, potřebují za ně pouze modlitby.
5.14. Jaký chléb se rozdává na celonoční hlídce?
„To je také požehnaný chléb. Dříve bohoslužby trvaly poměrně dlouho (a celonoční bdění - celou noc) a pro posílení své síly jedli křesťané chléb. Přestože se nyní doba trvání bohoslužeb zkrátila, tento zvyk přetrval.
5.15. Kdy se žehná a dává vánoční voda?
- Na Vánoce není žádné zvláštní svěcení vody.
5.16. Co se stane, když přidáte vodu Epiphany do obyčejné vody?
- Voda Zjevení Páně posvětí obyčejnou vodu a všechna se stane posvěcenou.
5.17. Je možné ze zbylé svěcené vody uvařit polévku?
- Do jídla lze přidávat svěcenou vodu pro jeho posvěcení, lze jí kropit jídlo.
5.18. K čemu je užívání prosfory a svěcené vody?
- Používá-li člověk prosforu a svěcenou vodu s vírou a úctou, pak se k němu neblíží nečistý duch, duše a tělo jsou posvěceny, myšlenky jsou osvětleny, aby se líbily Bohu, a je více nakloněn půstu, modlitbě a všem ctnostem.
O zázračnosti svěcené vody přesvědčuje nejen církevní tradice, ale i osobní zkušenost věřících. Milost, která sestupuje na vodu prostřednictvím modliteb Božího kněze, jí dává sílu léčit nemoci (ať už je to bolest hlavy nebo nespavost, podráždění nebo to, čemu se říká „stresový stav“), uhasit vášně a oslabit vznikající hříšné touhy, osvobodit od všeho zlého, očistit od poskvrny. Cokoli z každodenního života pravoslavného křesťana je posvěceno svěcenou vodou.
5.19. Může se svěcená voda malého zasvěcení pít během dne nebo je povolena pouze na lačný žaludek?
- Vodu malého posvěcení lze pít během dne.
Praktický průvodce farním poradenstvím. Petrohrad 2009.
Z řečtiny se překládá jako "kvasený chléb" - zasvěcený chléb společný všem členům Církve, jinak - celá prosfora... Artos po celý Světlý týden zaujímá nejvýznamnější místo v kostele spolu s ikonou Zmrtvýchvstání Páně a na závěr velikonočních oslav je rozdáván věřícím.
Použití artos začíná od samého počátku křesťanství. Čtyřicátého dne po vzkříšení vystoupil Pán Ježíš Kristus do nebe. Učedníci a následovníci Krista nacházeli útěchu v modlitebních vzpomínkách na Pána, pamatovali si každé Jeho slovo, každý krok a každý čin. Když se sešli ke společné modlitbě, při vzpomínce na Poslední večeři přijímali Tělo a Krev Kristovu. Při přípravě obyčejného jídla přenechali první místo u stolu neviditelně přítomnému Pánu a položili na toto místo chléb.
Napodobování apoštolů, první pastýři Církve založené na svátek Kristova zmrtvýchvstání, aby dali chléb do církve jako viditelné vyjádření skutečnosti, že Spasitel, který za nás trpěl, se pro nás stal pravým chlebem života. Artos zobrazuje kříž, na kterém je viditelná pouze trnová koruna, ale není zde žádný Ukřižovaný - jako znamení Kristova vítězství nad smrtí, nebo obraz Vzkříšení Krista.
S artos souvisí i starodávná církevní tradice, že apoštolové nechávali u stolu část chleba – díl Nejčistší Matky Páně – jako připomínka stálého společenství s Ní a po jídle se o tuto část uctivě podělili mezi oni sami. V klášterech se tento zvyk nazývá Chin of Panagia, tedy vzpomínka na Nejsvětější Matku Páně. Ve farních kostelech se tento chléb Panny Marie připomíná jednou ročně v souvislosti s roztříštěním artos.
Artos je posvěcen zvláštní modlitbou, kropením svěcenou vodou a pálením kadidla na první den Svatých Velikonoc na liturgii po modlitbě za ambonem. Artos spoléhá na sůl, proti Royal Doors, na připravený stůl nebo řečnický pult. Po posvěcení artos s řečnickým pultem s artos jsou umístěny na podrážce před obrazem Spasitele, kde artos leží po celý Svatý týden. Je uložena v kostele po celý Světlý týden na řečnickém pultu před ikonostasem.
Po všechny dny Světlého týdne se na konci liturgie s artosem kolem kostela slavnostně provádí křížový průvod. V sobotu Světlého týdne se po modlitbě za ambonem čte modlitba, aby se artos rozbil, artos se rozbil a na konci liturgie se při líbání kříže rozdává lidem jako svatyně. .
Částice artosu, přijaté v chrámu, jsou věřícími s úctou uchovávány jako duchovní léčení z nemocí a slabostí. Artos se používá ve zvláštních případech, například při nemoci, a vždy se slovy „Kristus je vzkříšen!“.
Po celý světlý týden v pravoslavných kostelech ji můžete vidět ležet na zvláštním stole na nejčestnějším místě – před otevřenými Královskými dveřmi. Tohle je artos. Toto je název kynutého chleba s vyobrazením kříže nebo vzkříšení Krista. Artos v překladu z řečtiny ve skutečnosti znamená „kvasený chléb“.
Tradice používání artos sahá až do apoštolských dob. Když čtyřicátý den po Vzkříšení Ježíš Kristus vystoupil do nebe, jeho učedníci a následovníci nalezli útěchu ve vzpomínkách na svého Učitele – pamatovali si každé Jeho slovo, každý čin. Shromáždili se ke společné modlitbě a při vzpomínce na Poslední večeři přijímali Tělo a Krev Kristovu. Při společném jídle žáci tradičně přenechali první místo u stolu mezi nimi neviditelně přítomnému Učiteli a položili na toto místo chleba.
V návaznosti na apoštolskou tradici založili první pastýři církve na svátek Kristova zmrtvýchvstání tradici vkládat chléb do kostela jako viditelné vyjádření skutečnosti, že Spasitel, který za nás trpěl, se pro nás stal pravým chlebem život. V pravoslavných klášterech se tato tradice zachovala téměř beze změny: po celý Světlý týden je artos přinášen do refektáře a dodáván na prázdné místo u stolu nebo na samostatný stůl. Artos dnes symbolizuje neviditelnou přítomnost Ježíše Krista v našich životech.
Zpravidla začínám péct artos ve dnech Velkého půstu nebo krátce před jeho začátkem. Záleží především na požadovaném množství. Ve farních kostelech, kde se peče chléb v malém množství, je plně obhospodařován v týdnu před Velikonocemi; ve velkých klášterech, kde jde o tisíce, to začínají dělat dávno před půstem.
Zároveň se samotný proces pečení artos ve své podstatě příliš neliší od pečení obyčejné prosfory a možná není ani tak komplikovaný, jako pracný. Stačí říct, že samotné pečení trvá více než čtyři hodiny. Ale stále musíte připravit těsto, vychladit upečené artos ...
Celý technologický cyklus pečení artos trvá téměř dvacet čtyři hodin. A artos se peče v ... obyčejných hliníkových pánvích potažených voskem zevnitř. Propečenost upečeného chleba je dána jeho barvou. Tělo artosu by mělo mít barvu lidského těla, tedy téměř bílou s lehce nažloutlým nádechem.
Hotové artos se odvážejí na speciálně určené místo, kde zůstávají až do Velikonoc. Správně upečené artos, pokud je správně skladováno, může být skladováno několik měsíců, aniž by ztratilo své kvality.
A nyní konečně světlý svátek Vzkříšení Krista. Při velikonoční bohoslužbě po liturgii je artos přenesen do kostela a instalován před Královskými dveřmi. Provádí se obřad zasvěcení artosu. Kněz čte modlitby vhodné pro slavnostní okamžik a pokropí artos svěcenou vodou.
Zasvěcený artos, položený na speciálním stole před Royal Doors, vidíme celý světlý týden. Každý den se po liturgii provádí křížový průvod s artos kolem kostela a poté se vrací na své místo.
No a jasnou sobotu, opět po liturgii, se koná poslední procesí kříže a kněz vykonává obřad drcení artosu. Kněz čte mimo ambu speciální modlitbu a rozřezává tělo artos na malé kousky s kopií.
Slovo artos (v řečtině - kynutý chléb) je zasvěcený chléb společný všem členům církve, jinak - celá prosphora.
Artos po celý Světlý týden zaujímá nejvýznamnější místo v kostele spolu s obrazem Zmrtvýchvstání Páně a na závěr velikonočních oslav je rozdáván věřícím.
Použití artos začíná od samého počátku křesťanství. Čtyřicátého dne po vzkříšení vystoupil Pán Ježíš Kristus do nebe. Učedníci a následovníci Krista nacházeli útěchu v modlitebních vzpomínkách na Pána – pamatovali si každé Jeho slovo, každý krok a každý čin. Když se sešli ke společné modlitbě, při vzpomínce na Poslední večeři přijímali Tělo a Krev Kristovu. Při přípravě obyčejného jídla přenechali první místo u stolu neviditelně přítomnému Pánu a položili na toto místo chléb. Napodobujíce apoštoly, první pastýře církve založené na svátek Kristova zmrtvýchvstání, kteří kladou chléb v církvi, jako viditelné vyjádření skutečnosti, že Spasitel, který za nás trpěl, se pro nás stal pravým chlebem života. Artos zobrazuje kříž, na kterém je viditelná pouze trnová koruna, ale není zde žádný Ukřižovaný - jako znamení Kristova vítězství nad smrtí, nebo obraz Zmrtvýchvstání Krista. S artosem souvisí i starodávná církevní tradice, že apoštolové nechávali u stolu část chleba – díl Nejčistší Matky Páně jako připomínku stálého společenství s ní – a po jídle se o to uctivě podělili. část mezi sebou. V klášterech se tento zvyk nazývá Chin of Panagia, tedy vzpomínka na Nejsvětější Matku Páně. Ve farních kostelech se tento chléb Panny Marie připomíná jednou ročně v souvislosti s roztříštěním artos.
Artos je posvěcen zvláštní modlitbou, kropením svěcenou vodou a pálením kadidla na první den Svatých Velikonoc na liturgii po modlitbě za ambonem. Na soli, naproti Royal Doors, na připraveném stole nebo řečnickém pultu se věří artos. Je-li připraveno několik artos, pak jsou všechna zasvěcena současně. Poté, co kněz uklízí kolem stolu nainstalovaný artos, čte modlitbu: „Bože všemohoucí a Pane všemohoucí, kdo je tvůj služebník Mojžíš při exodu Izraele z Egypta a při osvobození tvého lidu od hořkého díla faraóna, přikázal jsi zabít beránka a napodobovat na kříži to, co bylo zabito z tvé vůle pro nás, Beránek, který snímá hříchy celého světa, tvůj milovaný Syn, náš Pán Ježíš Kristus! I nyní se k Tobě pokorně modlíme, dívej se na tento chléb a žehnáme mu a posvěcujeme ho. Neboť i my jsme Tvoji služebníci ve cti, oslavuji, a na památku slavného Vzkříšení téhož Syna Tvého Pána Ježíše Krista, Imzhe z věčného díla nepřátelství a z nevyřešitelných pekelných pout, povolení, svobody a chování dobra Před Tvým Veličenstvem nyní v tomto zářivém, slavném a spásném dni Velikonoc přinášíme toto: přinášíme toto: přinášíme nám toto a ty, kdo z toho líbají a jedí, účastníky tvého nebeského požehnání a všechny nemoci a neduhy od nás svou sílu zahnat a dát zdraví všem. Jsi zdrojem požehnání a dárcem celibátu a my Tě oslavujeme Otci Počátku, s Tvým jednorozeným Synem a Tvým Nejsvětějším a Dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždy a navždy a navždy."
Po modlitbě kněz pokropí artos svěcenou vodou a říká: „Toto artos je požehnáno a posvěceno kropením posvátné vody, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen "(třikrát). Anala s artos je umístěna na podrážce před obrazem Spasitele, kde artos leží po celý Svatý týden. Je uložena v kostele po celý Světlý týden na řečnickém pultu před ikonostasem. Po všechny dny Světlého týdne se na konci liturgie s artosem kolem kostela slavnostně provádí křížový průvod.
V sobotu Světlého týdne se po modlitbě ambo čte modlitba, která má rozbít artos: „Pane, Ježíš Kristus, náš Bůh, chléb andělů, chléb věčného života, sestupující z nebe, nás živil ve všech těchto dnech. světla s duchovním pokrmem tvých božských požehnání a triádou božské spásy! Pohleď nyní, pokorně se k Tobě modlíme, za naše modlitby a díkůvzdání, a jako bys požehnal pět chlebů na poušti, a nyní žehnej tomuto chlebu, jako bys z něj jedl, tělesná i duchovní požehnání a zdraví budou ocenil milost a štědrost Tvé lásky k lidstvu. Ty jsi naše posvěcení a my Tě oslavujeme s Tvým Počátečním Otcem a Nejsvětějším a Dobrým a Tvým životodárným Duchem, nyní a navždy a navždy a navždy."
Artos se rozpadá a na konci liturgie je při líbání kříže distribuován lidem jako svatyně.
Rod artos na nižším stupni zasvěcení představuje velikonoční koláč, církevní rituální jídlo, ale vůbec ne světský luxus.
O pojídání prosfory, antidoru a artosu
Prosfora, která se dává po skončení liturgie, je svatyně a věřící ji s úctou jedí před jídlem.
Podle církevních pravidel se antidor musí jíst v kostele, nalačno a s úctou, protože je to svatý chléb, chléb z Božího oltáře, součást obětin na oltář Kristův, ze kterých se přijímá nebeské posvěcení.
Částice artosu, přijaté v chrámu, jsou věřícími s úctou uchovávány jako duchovní léčení z nemocí a slabostí. Artos se používá ve zvláštních případech, například při nemoci, a vždy se slovy "Kristus je vzkříšen!"
Prosphora a artos jsou uloženy ve svatém rohu poblíž ikon. Zkaženou prosforu a artos by si měl sám spálit (nebo za to odnést do kostela) nebo poslat po řece s čistou vodou.
18.04.2017Na velikonoční noc se světí speciální velikonoční chléb – nebo, jak se také říká, „celá prosfora“. Zůstává v kostele po celý Světlý týden a poté je roztříštěn a distribuován věřícím. Ale pro značný počet těch, kteří kostel o Velikonocích navštíví, zůstává nejasné, jaký druh chleba lze vidět před královskými dveřmi. Na otázky týkající se umění a souvisejících zvyků odpovídá kněz Konstantin Shcherbak, vrchní kněz církve jménem svatého Demetria z Rostova (nádvoří Tichvinského kláštera Nanebevzetí Panny Marie v severním hlavním městě), učitel liturgie u sv. Petrohradské teologické školy.
Co je artos v pravoslaví?
- Tradice spojená s artos je zvláštní. Máme přece eucharistii, o Velikonocích a ve Světlém týdnu přijímáme svatá Kristova tajemství. Postupem času se však vyvinula tradice: artos je osvětlen na velikonoční liturgii, po celý Světlý týden stojí v Královských dveřích a také nám připomíná přítomnost s námi v chrámu samotného Vzkříšeného Krista, který je Chléb života. Zde nám jen přikázal, abychom slavili eucharistii, trpěli a vstali z mrtvých – když vstoupíme do chrámu, vidíme artos a vzpomínáme na to. Také během celého Světlého týdne je artos vzat na procesí kříže. To znamená, že liturgická funkce artos je připomínkou. V sobotu Světlého týdne se artos rozdává farníkům.
Co je vyobrazeno na artosu?
- V moderní praxi v Petrohradě je zpravidla na artosu vyobrazeno totéž, co na obyčejné prosforě - kříž a nápisy "IC XC NI KA" (Ježíš Kristus Vítěz).
Někteří lidé si pletou dvě „církevní slova“ artos a antidor. Co je důležité vědět?
- Artos je artos, antidor je antidor (s úsměvem - I. L.). Při přípravě chleba na liturgii jsme z největší prosfory vyřízli střední část se vzpomínkou na utrpení Pána Ježíše Krista na kříži. A to, co zbývá – tyto boční stěny prosfory – se nazývá antidor. A protože antidor je zahrnut i v liturgickém prostoru (byl z něj vyjmut beránek), není to již chléb prostý, ale posvěcený a chováme se k němu se zvláštní úctou – stejně jako ke všem ostatním prosforám používaným v liturgii. V některých klášterech je tradicí přinést antidor do refektáře a tam jej rozbít k jídlu. Také v klášterech je obřad panagia, kdy se do refektáře nepřináší antidor, ale prosfora, která se používá při liturgii se vzpomínkou na Matku Boží. A ve farní praxi tento chléb konzumují ti, kdo se modlí po přijímání – spolu s pitím lidé jedí kousky antidoru a další prosfory používané v liturgii.
Kde uložit artos?
- Není velký rozdíl. Ale je jasné, že vzhledem k tomu, že se jedná o posvěcený chléb, je bezbožné dávat ho do mrazáku spolu s kuřetem. Někdo to drží na poličce vedle ikon. Mám například speciální polici ve skříni, kde jsou různé předměty související s vykonáváním svátostí a požadavků, různé svatyně včetně prosfory.
Existuje zvláštní modlitba za přijetí artos?
- Ne. Existuje oblíbená, řekněme, modlitba právě za přijetí prosfory a svěcené vody. Myslím, že je možné v této modlitbě nahradit slovo „prosphora“ slovem „artos“ a říci to.
Jak se artos bere?
- Snaží se vzít jakoukoli takovou svatyni na prázdný žaludek. Ale za nějakých zvláštních okolností, když je například člověk nemocný a chce se živit nějakou svatyní, tak to můžete ochutnat večer před spaním. Pokud jde o svěcenou vodu, je celkem logické, že k ní věřící pije artos a ne třeba čaj.
Lze artos uchovávat několik let?
- Existuje například legenda, že artos se celý rok nezhorší. To už ale není z oblasti teologie, ale z oblasti pravoslavných obyčejů. A dobře víme, že pokud chceme artos uchovat na dlouhou dobu, musíme z něj vyrobit krekry. Jinak ještě plesniví. Zázrak se samozřejmě stát může, ale zkušenost ukazuje, že zplesniví, protože jde o kynuté pečivo. A tak po distribuci částic artosu si každý může dělat, co chce – můžete to hned ochutnat, můžete si to uložit.
