Co je křest? Proč se tomu říká svátost? Na všechny tyto otázky najdete vyčerpávající odpovědi v tomto článku, který připravila redakce Pravmiru.
Dnes bych rád čtenáři řekl o svátosti křtu a kmotrech.
Pro snazší vnímání nabídnu čtenáři článek ve formě otázek, které si lidé o Křtu nejčastěji kladou a odpovědi na ně. Takže první otázka zní:
Křest je jednou ze sedmi svátostí pravoslavné církve, při níž věřící při trojím ponoření těla do vody se vzýváním jména Nejsvětější Trojice – Otce a Syna a Ducha svatého zemře hříšný život a je znovuzrozen Duchem svatým pro věčný život. Samozřejmě, že základ pro toto jednání je v Písmu svatém: „Kdo se nenarodil z vody a z Ducha, nemůže vejít do Božího království“ (Jan 3:5). Kristus v evangeliu říká: „Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen; kdo však neuvěří, bude odsouzen“ (Marek 16:16).
Křest je tedy nezbytný, aby byl člověk spasen. Křest je novým zrozením pro duchovní život, ve kterém může člověk dosáhnout Království nebeského. A svátostí se nazývá proto, že jejím prostřednictvím tajemným, pro nás nepochopitelným způsobem působí na křtěného neviditelná spásná Boží moc, milost. Stejně jako ostatní svátosti je křest ustanoven Bohem. Sám Pán Ježíš Kristus, který poslal apoštoly kázat evangelium, je naučil křtít lidi: „Jděte, získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ (Matouš 28:19 ). Po křtu se člověk stává členem Církve Kristovy a od nynějška může přistupovat k ostatním svátostem Církve.
Nyní, když se čtenář seznámil s pravoslavným pojetím křtu, je na místě zamyslet se nad jednou z nejčastějších otázek souvisejících s křtem dětí. Tak:
Zcela správně, malé děti nemají nezávislou, vědomou víru. Ale nemají to rodiče, kteří přivedli své dítě ke křtu do chrámu Božího? Nebudou ve svém dítěti od dětství vštěpovat víru v Boha? Je zřejmé, že rodiče takovou víru mají a s největší pravděpodobností ji svému dítěti vštěpí. Kromě toho bude mít dítě i kmotry - kmotry od křtitelnice, kteří se za něj zaručí a zavazují se vychovávat své kmotřence v pravoslavné víře. Nemluvňata jsou tedy křtěna nikoli podle své vlastní víry, ale podle víry svých rodičů a kmotrů, kteří dítě ke křtu přivedli.
Novozákonní křest byl typický starozákonní obřízkou. Ve Starém zákoně byly děti přinášeny do chrámu k obřízce osmého dne. Tím dali rodiče dítěte najevo svou i jeho víru a příslušnost k Božímu vyvolenému lidu. Křesťané mohou říci totéž o křtu slovy Jana Zlatoústého: „Křest je nejzjevnější rozdíl a oddělení věřících od nevěřících.“ Navíc pro to existuje základ v Písmu svatém: „Byli obřezáni obřízkou bez rukou, svlečením hříšného těla těla, obřízkou Kristovou; být s Ním pohřben ve křtu“ (Kol 2,11-12). To znamená, že křest je umírání a pohřbení za hřích a vzkříšení pro dokonalý život s Kristem.
Tyto důvody stačí k tomu, aby si čtenář uvědomil důležitost křtu kojenců. Poté bude další otázka:
V této věci neexistují žádná konkrétní pravidla. Děti se ale obvykle křtí 40. den po narození, i když to lze provést dříve nebo později. Hlavní je neodkládat křest na dlouhou dobu, pokud to není nezbytně nutné. Bylo by špatné připravit dítě o tak velkou svátost kvůli okolnostem.
Zvídavý čtenář může mít otázky týkající se dnů křtu. Například v předvečer vícedenních půstů je nejčastěji slyšet otázka:
Samozřejmě! Ale technicky to ne vždy funguje. V některých kostelech se ve dnech velkého půstu křtí pouze o sobotách a nedělích. Tato praxe je pravděpodobně založena na skutečnosti, že postní bohoslužby ve všední den jsou velmi dlouhé a intervaly mezi ranními a večerními bohoslužbami mohou být krátké. V sobotu a neděli jsou bohoslužby časově poněkud kratší a kněží se mohou více věnovat požadavkům. Při plánování dne křtu je proto lepší se předem informovat o pravidlech dodržovaných v chrámu, kde bude dítě pokřtěno. Pokud mluvíme o dnech, kdy můžete křtít, pak v této otázce neexistují žádná omezení. Děti můžete pokřtít v kterýkoli den, kdy tomu nebrání žádné technické překážky.
Již jsem se zmínil, že každý člověk by pokud možno měl mít kmotry – kmotry od křtitelnice. Navíc by měly být v dětech, které jsou pokřtěny podle víry svých rodičů a kmotrů. Nabízí se otázka:
Církevní pravidla předepisují mít kmotra pro dítě stejného pohlaví, jako je křtěná osoba. Tedy pro chlapce - muže a pro dívku - ženu. Podle tradice se pro dítě obvykle vybírají oba kmotři: otec i matka. To nijak neodporuje kánonám. Rozporem také nebude, bude-li mít dítě v případě potřeby kmotra jiného pohlaví, než je samotný pokřtěný. Hlavní je, že by to měl být skutečně věřící člověk, který by následně svědomitě plnil své povinnosti výchovy dítěte v pravoslavné víře. Pokřtěný tedy může mít jednoho nebo maximálně dva kmotry.
Poté, co se čtenář zabýval počtem kmotrů, bude pravděpodobně chtít vědět:
Prvním a hlavním požadavkem je nepochybná ortodoxní víra příjemců. Kmotři musí být lidé, kteří chodí do církve a žijí církevním životem. Budou totiž muset svého kmotřence či kmotřenku naučit základům pravoslavné víry, dávat duchovní pokyny. Pokud oni sami o těchto věcech nevědí, co budou moci dítě naučit? Kmotři mají obrovskou zodpovědnost za duchovní výchovu svých kmotřenek, neboť za ni spolu se svými rodiči zodpovídají před Bohem. Tato odpovědnost začíná zřeknutím se „Satana a všech jeho děl a všech jeho andělů a veškeré jeho služby a veškeré jeho pýchy“. Kmotři se tedy zodpoví za svého kmotřence a slíbí, že jejich kmotřenec bude křesťan.
Pokud je kmotřenec již dospělý a sám vyslovuje slova odříkání, pak se přítomní kmotři zároveň stávají garanty před církví ve věrnosti jeho slov. Kmotři jsou povinni učit své kmotřence uchylovat se ke spásným svátostem církve, zejména ke zpovědi a přijímání, musí jim dát znalosti o smyslu bohoslužby, o vlastnostech církevního kalendáře, milosti naplněné moci zázračných ikon a dalších. svatyně. Kmotři si musí zvyknout ty, kteří byli odebráni z křtitelnice, aby navštěvovali bohoslužby, postili se, modlili se a dodržovali další ustanovení církevní charty. Ale hlavní je, že by se kmotři měli za svého kmotřence vždy modlit. Je zřejmé, že kmotry nemohou být cizí lidé, například nějaká dobrosrdečná babička z chrámu, kterou rodiče přesvědčili, aby dítě při křtu „podržela“.
Ale také byste si neměli brát za kmotry jen blízké lidi nebo příbuzné, kteří nesplňují duchovní požadavky, které byly nastíněny výše.
Kmotři by se neměli stát předmětem osobního zisku rodičů pokřtěných. Touha uzavřít manželství se ziskovou osobou, například se šéfem, často vede rodiče při výběru kmotrů pro dítě. Zároveň mohou rodiče zapomenout na skutečný účel křtu připravit dítě o skutečného kmotra a vnutit mu takového, který se následně nebude vůbec starat o duchovní výchovu dítěte, za což se bude také zodpovídat. Bohu. Nekající hříšníci a lidé, kteří vedou nemorální životní styl, se nemohou stát kmotry.
Některé podrobnosti o křtu zahrnují následující otázku:
V takové dny by se ženy měly zdržet účasti na církevních svátostech, mezi které patří křest. Ale pokud se tak stalo, pak je nutné činit pokání při zpovědi.
Možná se někdo, kdo čte tento článek, stane v blízké budoucnosti kmotrem. Uvědomí si důležitost rozhodnutí, které je třeba učinit, a budou se zajímat o:
Neexistují žádná zvláštní pravidla pro přípravu příjemců na křest. V některých kostelech se konají zvláštní rozhovory, jejichž účelem je obvykle vysvětlit člověku všechna ustanovení pravoslavné víry ohledně křtu a přijetí. Pokud existuje příležitost zúčastnit se takových rozhovorů, pak je nutné to udělat, protože. to je velmi užitečné pro budoucí kmotry. Pokud jsou budoucí kmotři dostatečně církevní, neustále se zpovídají a přijímají přijímání, pak pro ně bude účast na takových rozhovorech zcela dostatečným měřítkem přípravy.
Pokud sami případní příjemci ještě nejsou dostatečně církevní, pak pro ně bude dobrou přípravou nejen získání potřebných znalostí o církevním životě, ale také studium Písma svatého, základních pravidel křesťanské zbožnosti a také třídenní půst , zpověď a přijímání před svátostí křtu. Existuje několik dalších tradic týkajících se příjemců. Obvykle se kmotr postará o platbu (pokud existuje) za samotný křest a zakoupení prsního kříže pro svého kmotřence. Kmotřička dívce koupí křestní křížek a přinese i věci potřebné ke křtu. Obvykle sada ke křtu obsahuje křestní košili, prostěradlo a ručník.
Ale tyto tradice nejsou závazné. Různé regiony a dokonce i jednotlivé církve mají často své vlastní tradice, jejichž provádění je přísně sledováno farníky a dokonce i kněžími, ačkoliv nemají žádné dogmatické a kanonické základy. Proto je lepší se o nich dozvědět více v chrámu, ve kterém se bude křest konat.
Někdy slyšíme čistě technickou otázku související se křtem:
Tato otázka neleží v duchovní oblasti, regulované kanonickými pravidly a tradicemi. Zdá se však, že dárek by měl být užitečný a připomínat den křtu. Užitečnými dary v den křtu mohou být ikony, evangelium, duchovní literatura, modlitební knihy atd. Obecně platí, že v církevních obchodech nyní najdete spoustu zajímavých a oduševnělých věcí, takže získání důstojného daru by nemělo být velkým problémem.
Poměrně častou otázkou, kterou si kladou necírkevní rodiče, je otázka:
Je zcela zřejmé, že nejsou, protože nebudou moci učit svého kmotřence pravdám pravoslavné víry. Protože nejsou členy pravoslavné církve, nemohou vůbec přistupovat k církevním svátostem.
Mnoho rodičů se na to bohužel předem neptá a bez jakýchkoli výčitek zvou k dětem nepravoslavné a nežidovské kmotry. Při křtu o tom samozřejmě nikdo nemluví. Ale poté, co se rodiče dozvěděli o nepřípustnosti skutku, běží do chrámu a ptají se:
Předně takové situace ukazují na krajní nezodpovědnost rodičů při výběru kmotrů pro své dítě. Nicméně takové případy nejsou neobvyklé a vyskytují se mezi necírkevními lidmi, kteří nežijí církevním životem. Jednoznačná odpověď na otázku "co v tomto případě dělat?" je nemožné dát, protože v církevních kánonech nic takového není. To není překvapivé, protože kánony a pravidla jsou psána pro členy pravoslavné církve, což se nedá říci o heterodoxních a nevěřících. Nicméně ve skutečnosti křest proběhl a nelze jej označit za neplatný. Je to legální a platné a pokřtěný se stal plnohodnotným pravoslavným křesťanem, protože. byl pokřtěn pravoslavným knězem ve jménu Nejsvětější Trojice. Není vyžadován žádný překřest, v pravoslavné církvi takový koncept vůbec neexistuje. Člověk se jednou fyzicky narodí, už to nemůže opakovat. Stejně tak jen jednou se člověk může narodit pro duchovní život, takže křest může být jen jeden.
Dovolím si malou odbočku a prozradím čtenáři, jak jsem kdysi musel být svědkem jedné nepříliš příjemné scény. Mladý manželský pár přivedl svého novorozeného syna do chrámu ke křtu. Manželé pracovali v zahraniční firmě a pozvali jednoho ze svých kolegů, cizince, luterána, aby se stal kmotrem. Pravda, kmotrou se měla stát dívka pravoslavného vyznání. Ani rodiče, ani budoucí kmotři se nevyznačovali zvláštními znalostmi v oblasti pravoslavného dogmatu. Zprávu o nemožnosti mít za kmotra jejich syna luterána přijali rodiče dítěte s nevraživostí. Byli požádáni, aby našli jiného kmotra nebo aby dítě pokřtili jednou kmotra. Tento návrh ale otce a matku rozlítil ještě více. Tvrdohlavá touha vidět tohoto konkrétního člověka jako kmotra zvítězila nad zdravým rozumem rodičů a kněz musel dítě odmítnout pokřtít. Takže negramotnost rodičů se stala překážkou křtu jejich dítěte.
Díky Bohu, že se takové situace v mé kněžské praxi již nevyskytovaly. Zvědavý čtenář se může dobře domnívat, že pro přijetí svátosti křtu mohou existovat určité překážky. A bude mít naprostou pravdu. Tak:
Ortodoxní věří v Boha Trojici - Otce, Syna a Ducha svatého. Zakladatelem křesťanské víry byl Syn – Pán Ježíš Kristus. Pravoslavným křesťanem tedy nemůže být člověk, který nepřijímá Kristovo božství a nevěří v Nejsvětější Trojici. Ortodoxním křesťanem se také nemůže stát člověk, který popírá pravdy pravoslavné víry. Kněz má právo odmítnout křest člověka, pokud se chystá přijmout svátost jako nějaký druh magického obřadu nebo má nějakou pohanskou víru ohledně křtu samotného. Ale to je samostatný problém a dotknu se ho později.
Velmi častou otázkou ohledně přijímačů je otázka:
Ano, mohou. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení neexistuje žádný kanonický zákaz, aby se manželé nebo manželé, kteří se chystají uzavřít sňatek, stali kmotry jednoho dítěte. Existuje pouze kanonické pravidlo, které zakazuje kmotrovi oženit se s matkou dítěte. Duchovní vztah mezi nimi založený svátostí křtu je vyšší než jakýkoli jiný svazek, dokonce i manželství. Toto pravidlo však nemá vliv na možnost sňatku kmotrů ani na možnost manželů stát se kmotry.
Někdy necírkevní rodiče dětí, kteří chtějí vybrat kmotry pro své děti, položí následující otázku:
Na první pohled je to poměrně složitá problematika, ale z církevního hlediska je vyřešena jednoznačně. Takovou rodinu nelze nazvat úplnou. A obecně nelze nazvat marnotratné soužití rodinou. Vždyť ve skutečnosti lidé žijící v tzv. civilním manželství žijí ve smilstvu. To je velký problém moderní společnosti. Lidé pokřtění v pravoslavné církvi, alespoň vědomi si sebe jako křesťanů, z nějakých nepochopitelných důvodů odmítají legitimizovat svůj svazek nejen před Bohem (což je nepochybně důležitější), ale i před státem. Odpovědí k slyšení je nespočet. Ale bohužel tito lidé prostě nechtějí pochopit, že pro sebe hledají nějaké výmluvy.
Pro Boha nemůže být touha „lépe se poznat“ nebo „neochota pošpinit pas zbytečnými razítky“ omluvou pro smilstvo. Ve skutečnosti lidé žijící v „civilním“ manželství pošlapávají všechna křesťanská pojetí manželství a rodiny. Křesťanské manželství znamená odpovědnost manželů za sebe navzájem. Během manželství se stanou jedním, a ne dvěma různými lidmi, kteří si slíbili, že odteď budou žít pod jednou střechou. Manželství lze přirovnat ke dvěma nohám jednoho těla. Pokud jedna noha zakopne nebo se zlomí, neunese druhá noha celou váhu těla? A v „civilním“ manželství lidé ani nechtějí převzít zodpovědnost za to, že si dají razítko do pasu.
Co tedy říci o takových nezodpovědných lidech, kteří zároveň chtějí být kmotry? Co dobrého mohou dítě naučit? Mohou být s velmi vratkými morálními základy schopni dát svému kmotřenci dobrý příklad? Vůbec ne. Také podle církevních kánonů nemohou být příjemci z křtitelnice lidé, kteří vedou nemravný život (takto je třeba nahlížet na „civilní“ manželství). A pokud se tito lidé konečně rozhodnou legitimizovat svůj vztah před Bohem a státem, pak navíc nebudou moci být kmotry jednoho dítěte. Přes zdánlivou složitost otázky na ni může být pouze jedna odpověď – jednoznačně: ne.
Téma genderových vztahů je vždy velmi aktuální ve všech oblastech lidského života. Je samozřejmé, že se to promítá do různých problémů, které přímo souvisejí se křtem. Zde je jeden z nich:
V tomto případě budou muset ukončit svůj vztah a omezit se pouze na duchovní spojení, protože. ve svátosti křtu se jeden z nich stane kmotrem druhého. Může si syn vzít vlastní matku? Nebo dcera, která se provdá za vlastního otce? Je zcela zřejmé, že není. Církevní kánony samozřejmě nemohou dopustit, aby se něco takového stalo.
Mnohem častěji než ostatní se objevují otázky o možném vnímání blízkých příbuzných. Tak:
Dědečkové, babičky, strýcové a tety se mohou stát kmotry svých malých příbuzných. V církevních kánonech s tím není žádný rozpor.
Podle kánonu 53 VI. ekumenické rady je to nepřijatelné.
Na základě skutečnosti, že mezi kmotry a rodiči existuje duchovní spřízněnost, může zvídavý čtenář položit následující otázku:
Ano, to je naprosto přijatelné. Takové jednání v žádném případě nenarušuje duchovní spřízněnost mezi rodiči a příjemci, ale pouze je posiluje. Jeden z rodičů, například matka dítěte, se může stát kmotrou dcery některého z kmotrů. A otec může být kmotrem syna jiného kmotra nebo kmotra. Existují i jiné možnosti, ale v žádném případě se manželé nemohou stát příjemci jednoho dítěte.
Někdy se lidé ptají na tuto otázku:
Ano možná. Obecně je tato otázka velmi naléhavá. Čas od času musím slyšet prosbu stát se kmotrem od pro mě zcela neznámých lidí. Rodiče přivádějí své dítě ke křtu. Z nějakého důvodu pro dítě žádný kmotr neexistoval. Začnou žádat, aby se dítěti stali kmotrem, přičemž tuto žádost motivovali tím, že od někoho slyšeli, že v nepřítomnosti kmotra musí tuto roli plnit kněz. Musíte odmítnout a pokřtít s jednou kmotrou. Kněz je stejný člověk jako všichni ostatní a může klidně cizím lidem odmítnout být kmotrem jejich dítěte. Přeci jen bude muset nést zodpovědnost za výchovu svého kmotřence. Ale jak to může udělat, když toto dítě vidí poprvé a jeho rodiče vůbec nezná? A s největší pravděpodobností to už nikdy neuvidí. Zjevně to není možné. Ale kněz (i když sám bude vykonávat svátost křtu) nebo třeba jáhen (a ten, kdo bude s knězem koncelebrovat ke svátosti křtu), se klidně může stát kmotry pro děti svých přátel, známých. nebo farníci. Neexistují v tom žádné kanonické překážky.
Pokračujeme-li v tématu recepce, nelze si nevzpomenout na takový fenomén, jako je touha rodičů z některých, někdy zcela nepochopitelných důvodů „vzít kmotra v nepřítomnosti“.
Samotný význam recepce předpokládá přijetí kmotra jeho kmotřence ze samotného písma. Kmotr svou přítomností souhlasí s tím, že bude příjemcem pokřtěného a zavazuje se ho vychovávat v pravoslavné víře. To nelze provést v nepřítomnosti. Člověk, kterého se snaží „nahrát v nepřítomnosti“ jako kmotry, nakonec nemusí s tímto jednáním vůbec souhlasit a v důsledku toho může křtěný zůstat zcela bez kmotra.
Někdy musíte od farníků slyšet otázky týkající se následujících věcí:
V pravoslavné církvi neexistuje jasná kanonická definice toho, kolikrát se člověk může během života stát kmotrem. Hlavní věc, kterou by si měl člověk, který souhlasí s tím, že se stane příjemcem, pamatovat, je velká odpovědnost, za kterou se bude muset zodpovídat před Bohem. Míra této odpovědnosti určuje, kolikrát bude člověk schopen přijmout recepci. Pro každého je toto opatření jiné a dříve nebo později se člověk možná bude muset nového vnímání vzdát.
Pokud člověk pociťuje vnitřní nepřipravenost nebo má zásadní obavy, že nebude schopen svědomitě plnit povinnosti kmotra, může klidně odmítnout rodiče dítěte (nebo samotného pokřtěného, jde-li o dospělou osobu), aby se stali jejich rodiči. kmotr dítěte. V tom není žádný hřích. Bude to čestnější ve vztahu k dítěti, jeho rodičům a jemu samotnému, než když převezme odpovědnost za duchovní výchovu dítěte, neplní své bezprostřední povinnosti.
Pokračujeme v tomto tématu a zde je několik dalších otázek, které se lidé obvykle ptají na počet možných kmotřenek.
Ano můžeš. Neexistují v tom žádné kanonické překážky.
Na to neexistují žádná kanonická omezení. Ale technicky to může být docela obtížné, pokud se děti křtí. Příjemce bude muset držet a přijímat obě miminka z písma současně. Bylo by lepší, kdyby každý kmotr měl své kmotry. Ostatně každý z těch, kteří jsou pokřtěni jednotlivě, jsou jiní lidé, kteří mají právo na svého kmotra.
Pravděpodobně mnohé bude zajímat následující otázka:
Nezletilé děti se nemohou stát kmotry. Ale i když člověk ještě nedosáhl plnoletosti, jeho věk by měl být takový, aby si mohl uvědomit plnou tíhu odpovědnosti, kterou na sebe vzal, a bude svědomitě plnit své povinnosti kmotra. Zdá se, že to může být věk blízký dospělosti.
Důležitou roli při výchově dětí hraje i vztah mezi rodiči dítěte a kmotry. Je dobré, když rodiče a kmotři mají duchovní jednotu a veškeré své úsilí směřují ke správné duchovní výchově svého dítěte. Ale lidské vztahy nejsou vždy bez mráčku a někdy je třeba slyšet takovou otázku:
Odpověď se nabízí sama: uzavřít mír s rodiči kmotřence. Neboť co mohou dítě naučit lidé, kteří mají duchovní vztah a zároveň jsou si navzájem nepřátelští? Stojí za to přemýšlet ne o osobních ambicích, ale o výchově dítěte a po získání trpělivosti a pokory se pokusit navázat vztahy s rodiči kmotřence. Totéž lze říci o rodičích dítěte.
Ale ne vždy je hádka důvodem, proč kmotr nemůže kmotra dlouho vidět.
Myslím, že objektivní důvody jsou fyzické oddělení kmotra od kmotřence. To je možné, pokud se rodiče s dítětem přestěhovali do jiného města, země. V tomto případě zbývá pouze modlit se za kmotřence a pokud možno s ním komunikovat pomocí všech dostupných komunikačních prostředků.
Bohužel někteří kmotři po křtu dítěte úplně zapomínají na své bezprostřední povinnosti. Někdy za tím není jen elementární neznalost obdarovaného o jeho povinnostech, ale jeho propadnutí do těžkých hříchů, které mu velmi ztěžují vlastní duchovní život. Pak rodiče dítěte nedobrovolně položí zcela legitimní otázku:
Pravoslavná církev nezná pořadí odmítnutí kmotrů. Ale rodiče mohou najít dospělého, který, nebýt skutečného příjemce z písma, by pomohl v duchovní výchově dítěte. Za kmotra ho přitom nelze považovat.
Ale mít takového asistenta je lepší, než dítě úplně připravit o komunikaci s duchovním mentorem a přítelem. Může totiž přijít chvíle, kdy dítě začne hledat duchovní autoritu nejen v rodině, ale i mimo ni. A v tuto chvíli by takový asistent velmi pomohl. A jak dítě roste, může se naučit modlit se za kmotra. Duchovní spojení dítěte s osobou, která ho vzala z písma, se přece nepřeruší, pokud převezme odpovědnost za člověka, který se s touto odpovědností sám nevyrovnal. Stává se, že děti v modlitbě a zbožnosti předčí své rodiče a učitele.
Modlitba za hříšníka nebo zbloudilého bude projevem lásky k této osobě. Ostatně ne nadarmo říká apoštol Jakub ve své epištole křesťanům: „Modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni, vroucí modlitba spravedlivého může mnoho vykonat“ (Jakub 5:16). Ale všechny tyto akce musí být koordinovány se svým zpovědníkem a musí se jim dostat požehnání.
A zde je další zajímavá otázka, kterou si lidé pravidelně kladou:
Kmotrů je vždy potřeba. Zejména pro děti. Ale ne každý dospělý pokřtěný se může pochlubit dobrou znalostí Písma svatého a církevních kánonů. V případě potřeby lze pokřtít dospělou osobu bez kmotrů, protože. má vědomou víru v Boha a dokáže zcela samostatně vyslovovat slova odříkání satana, spojovat se s Kristem a číst vyznání víry. Je plně odpovědný za své činy. Totéž nelze říci o kojencích a malých dětech. Všechno to za ně dělají kmotři. Ale v případě krajní nouze můžete pokřtít dítě bez kmotrů. Takovou potřebou samozřejmě může být úplná absence hodných kmotrů.
Bezbožný čas se podepsal na osudech mnoha lidí. Výsledkem toho bylo, že někteří lidé po dlouhých letech nevěry konečně získali víru v Boha, ale když přišli do chrámu, nevěděli, zda nebyli v dětství pokřtěni věřícími příbuznými. Nabízí se logická otázka:
Podle kánonu 84 VI. ekumenického koncilu musí být tito lidé pokřtěni, pokud neexistují svědci, kteří by mohli potvrdit nebo vyvrátit skutečnost jejich křtu. V tomto případě je člověk pokřtěn a vyslovuje formuli: „Pokud není pokřtěn, je pokřtěn služebník (otrok) Boží ...“.
Něco, co jsem o dětech ao dětech. Mezi čtenáři jsou možná i takoví, kteří ještě nebyli poctěni spásnou svátostí křtu, ale z celého srdce o ni usilují. Tak:
Poznání víry člověka začíná čtením Písma svatého. Člověk, který se chce dát pokřtít, tedy potřebuje především číst evangelium. Po přečtení evangelia může mít člověk řadu otázek, které vyžadují kompetentní odpověď. Takové odpovědi lze získat na takzvaných katechumenech, kteří se konají v mnoha chrámech. Při takových rozhovorech jsou těm, kdo si přejí být pokřtěni, vysvětleny základy pravoslavné víry. Pokud v chrámu, ve kterém má být osoba pokřtěna, žádné takové rozhovory neprobíhají, můžete položit všechny otázky, které zajímají kněze v chrámu. Bude také užitečné přečíst si některé knihy, které vysvětlují křesťanská dogmata, například Boží zákon. Bude dobré, když si člověk před přijetím svátosti křtu zapamatuje Vyznání víry, které stručně nastiňuje pravoslavné dogma o Bohu a církvi. Tato modlitba se bude číst při křtu a bylo by skvělé, kdyby křtěný sám vyznal svou víru. Přímá příprava začíná několik dní před křtem. Tyto dny jsou výjimečné, a proto byste neměli rozptylovat svou pozornost na jiné, byť velmi důležité problémy. Stojí za to věnovat tento čas duchovním a morálním úvahám, vyhýbat se rozruchu, prázdným řečem, účasti na různých zábavách. Je třeba mít na paměti, že křest je stejně jako ostatní svátosti velký a svatý. Musí se k tomu přistupovat s největší bázní a úctou. Je vhodné dodržovat půst po dobu 2-3 dnů, žít v manželství v předvečer noci, abyste se zdrželi manželských vztahů. Na křest musíte být extrémně čistý a uklizený. Můžete nosit nové módní oblečení. Ženy by neměly nosit make-up, jako vždy při návštěvě chrámu.
Se svátostí křtu je spojeno mnoho pověr, kterých bych se také rád dotkl v tomto článku. Jedna z nejčastějších pověr je:
Toto tvrzení je také pověrou, která nemá oporu ani v Písmu svatém, ani v církevních kánonech a tradicích. A štěstí, pokud je před Bohem zasloužené, od člověka nikam nepůjde.
Další zvláštní myšlenka, kterou jsem slyšel znovu a znovu:
Samozřejmě. Takový blud nemá nic společného s církevními kánony a tradicemi a je také pověrou. Účast na církevních svátostech může být pouze ku prospěchu nastávající maminky. Musel jsem také křtít těhotné ženy. Děti se narodily silné a zdravé.
S takzvaným křížením se pojí spousta pověr. Navíc důvody pro tak šílenou akci jsou někdy naznačeny velmi bizarně a dokonce vtipně. Ale většina z těchto ospravedlnění je pohanského a okultního původu. Zde je například jedna z nejčastějších pověr okultního původu:
Abych byl upřímný, když slyším taková prohlášení, chci se srdečně smát. Ale bohužel to není sranda. Jakého druhu pohanské hustoty musí dosáhnout ortodoxní člověk, aby se rozhodl, že křest je jakýmsi magickým rituálem, jakýmsi lékem na korupci. Protijed na nějakou vágní látku, jejíž definici nikdo ani nezná. Co je to za strašidelnou korupci? Je nepravděpodobné, že někdo, kdo se jí tak bojí, bude schopen jasně odpovědět na tuto otázku. To není překvapivé. Místo aby „církevní“ lidé hledali v životě Boha a plnili jeho přikázání, hledají se záviděníhodnou horlivostí ve všem matku všeho zla – škodu. A odkud pochází?
Dovolím si malou lyrickou odbočku. Muž jde po ulici a zakopl. Všichni popletení! Naléhavě musíme běžet do chrámu, abychom dali svíčku, aby bylo vše v pořádku a zlé oko prošlo. Když šel do chrámu, znovu klopýtl. Vypadá to, že to nejen pokazili, ale také způsobili škodu! Och, zlý! No nic, teď přijdu do chrámu, pomodlím se, koupím svíčky, zapíchnu všechny svícny, budu bojovat s korupcí ze všech sil. Muž běžel do chrámu, na verandě znovu klopýtl a upadl. Všichni - lehněte si a zemřete! Škoda smrti, rodinná kletba, no a je tam nějaká hnusná věc, zapomněl jsem jméno, ale také něco velmi strašného. Koktejl "tři v jednom"! Proti tomu nepomohou svíčky ani modlitba, to je vážná věc, prastaré voodoo kouzlo! Existuje jen jedna cesta ven - být znovu pokřtěn, a to pouze s novým jménem, takže když právě tito voodoo zašeptali své staré jméno a zapíchli jehly do panenek, všechna jejich kouzla proletěla. Nové jméno znát nebudou. A všechna čarodějnictví se děje ve jménu, nevěděli jste? Jaká to bude legrace, až se tam bude intenzivně šeptat a kouzlit a všechno uletí! Prásk, prásk a - do! Ach, je dobré, když je křest - lék na všechny nemoci!
Tak se objevují pověry spojené s opětovným křtem. Ale mnohem častěji jsou zdrojem těchto pověr postavy okultních věd, tzn. věštci, jasnovidci, léčitelé a další „bohem nadané“ osobnosti. Tito neúnavní „generátoři“ nové okultní terminologie používají nejrůznější triky, aby svedli člověka. Používají se porodní kletby, koruny celibátu, karmické uzly osudu, překlady, kouzla lásky s klopami a další okultní nesmysly. A vše, co je potřeba udělat, abyste se toho všeho zbavili, je pokřižovat se. A nedošlo k žádnému poškození. A smích a hřích! Ale mnozí se vrhnou na tyto triky „matek Glafir“ a „otců Tichonova“ v blízkosti kostela a běží do chrámu, aby se znovu pokřtili. Je dobré, když jim řeknou, kde mají tak vroucí touhu se pokřižovat, a bude jim toto rouhání odepřeno, protože předtím vysvětlili, jaké jsou výlety k okultistům. A někteří ani neříkají, že už byli pokřtěni a jsou znovu pokřtěni. Jsou i tací, kteří jsou vícekrát pokřtěni, protože. předchozí křty "nepomohly". A nepomohou! Větší rouhání vůči svátosti je těžké si představit. Vždyť Pán zná srdce člověka, ví o všech jeho myšlenkách.
Stojí za to říci pár slov o jménu, které se tak doporučuje změnit „dobré lidi“. Člověk dostane jméno osmý den od narození, ale protože o tom mnozí nevědí, v podstatě modlitbu za pojmenování čte kněz bezprostředně před křtem. Každý jistě ví, že jméno je dáno osobě na počest některého ze svatých. A právě tento světec je naším patronem a přímluvcem u Boha za nás. A samozřejmě se zdá, že každý křesťan by měl co nejčastěji vzývat svého světce a žádat ho o modlitby před trůnem Všemohoucího. Ale co se vlastně stane? Člověk zanedbává nejen své jméno, ale zanedbává i svého světce, na jehož počest je pojmenován. A místo toho, aby ve chvíli potíží nebo nebezpečí zavolal o pomoc svého nebeského patrona, svého světce, navštěvuje věštce a jasnovidce. „Odměna“ za to bude přiměřená.
Se samotnou svátostí křtu přímo souvisí i další pověra. Téměř bezprostředně po křtu následuje obřad stříhání vlasů. Zároveň dostane obdarovaný kousek vosku, ve kterém má srolovat ostříhané vlasy. Tento přijímač vosku musí hodit do vody. Tady začíná zábava. Nejste si jisti, odkud pochází otázka:
Ne, to je pověra. Podle fyzikálních zákonů se vosk nemůže ve vodě vůbec potopit. Pokud ho ale hodíte z výšky dostatečnou silou, tak v první chvíli opravdu půjde pod vodu. Naštěstí, pokud pověrčivý kmotr tento okamžik nevidí a "věštění na křestním vosku" přinese pozitivní výsledek. Jakmile si však kmotr všimne okamžiku, kdy je vosk ponořen do vody, okamžitě začnou nářky a novopečený křesťan je téměř pohřben zaživa. Poté je někdy těžké dostat se ze stavu hrozné deprese pro rodiče dítěte, kterým se říká o „znamení Božím“ viděném při křtu. Tato pověra samozřejmě nemá oporu v církevních kánonech a tradicích.
Abych to shrnul, rád bych poznamenal, že křest je velká svátost a přístup k němu by měl být uctivý a rozvážný. Je smutné vidět lidi, kteří přijali svátost křtu a pokračují ve svém dřívějším hříšném životě. Poté, co byl pokřtěn, si člověk musí pamatovat, že je nyní pravoslavným křesťanem, Kristovým bojovníkem, členem Církve. Dluží hodně. V první řadě milovat. Láska k Bohu a bližnímu. Ať tedy každý z nás, bez ohledu na to, kdy byl pokřtěn, plní tato přikázání. Pak můžeme doufat, že nás Pán zavede do Království nebeského. To Království, cesta, na kterou se nám otevírá svátost křtu.
V pozemském životě člověka, spojování a přibližování k Bohu. Je málo těch, kteří tím neprojdou: jsme pokřtěni v dětství nebo dospělý člověk samostatně a vědomě přichází ke Kristu.
Pravoslavnou polovinu života tvoří půsty: vícedenní, jednodenní.
Je možné pokřtít dítě během půstu - často kladená otázka.
Křest je jednou ze sedmi svátostí, které se konají v kterýkoli den v roce. Výjimkou nejsou půsty Veliký, Rožděstvenskij, Petrov a Nanebevzetí. Chyba vznikla spíše kvůli svatbě, která se dnes nekoná, ale tento zákon aplikovali na křest. Ve skutečnosti se věci mají jinak.
O příspěvcích:
Tip: Je běžnější křtít kojence a dospělé v sobotu, neděli, ale pokud chcete, vyberte si jiný den. Proto půst není překážkou křtu.Křest dítěte v kostele
Skvělé, za přísné jsou považovány půsty Nanebevzetí, kdy se člověk obzvlášť usilovně modlí, dbá na čistotu své duše a vyhýbá se zábavním akcím.
Pokud jde o tělesnou abstinenci, i ryby se smí jíst pouze o svátcích:
Na Lazarovu sobotu je povoleno jíst rybí kaviár.
A protože mnoho událostí v životě člověka je doprovázeno slavnostními hostinami, církev nezakazuje v přísných dnech prostírat stůl pouze postními pokrmy. Ano, a zábava bude nevhodná.
Důležité: ale nejedná se o zákaz svátosti, ale jde o to, jak jsou rodiče sami nastaveni a připraveni na obřad. Pokud se po křtu plánuje pozvat příbuzné a přátele na hostinu, je lepší vybrat si den, který nepřipadá na dny pokání, jinak by bylo rozumné zdržet se jasné oslavy této události.
Kromě toho se čtyřicet dní před Velikonocemi a dva týdny před svátkem Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice slaví bohoslužby zvláštního obsahu a délky. Proto je vhodné koordinovat s knězem možnost konání křtu.
Svátost křtu
Často dochází ke sporům mezi křtem v dětství a dospělým vědomým životem.
Úkolem rodičů dítěte je pomáhat rozvíjet se nejen fyzicky, ale i duchovně.
Duše dítěte je čistá a bez hříchu, k její ochraně je zapotřebí modlitba, rozhovor s Bohem. Teprve po křtu se můžete za člověka modlit, předkládat poznámky o zdraví.
Proto rodiče v raném věku uvádějí dítě do církevního života. A k pomoci se přidávají kmotři - lidé, kteří jsou zodpovědní za formování a vývoj duše kmotřence.
Jsou to po vlastních rodičích druzí nejdůležitější blízcí lidé a v duchovních věcech mohou být významnější než mámy a tátové.
Častěji berou za kmotry přítelkyně a přátele, kteří mají k pravoslavné víře a církvi daleko. Mnozí nechodí do kostela, neumí se modlit, nechodí ke zpovědi, nepřijímají přijímání, práh kostela překračují jen o velkých svátcích - Velikonoce, Vánoce.
V tento den neexistují prakticky žádné hranice mezi světy. Převládá světelná energie. Proto jsou v Proměnění Páně znamení přesná a spiknutí a rituály bílé magie mají obzvláště silnou sílu. Apple Spasitel je čas, kdy můžete změnit svůj osud, očistit svou vnitřní energii a získat ochranu vyšších sil. Je naplněn hlubokým posvátným významem. Toto je den pozitivních energetických toků, které můžete využít pro své vlastní dobro. Jak? Vyvolají dlouhodobá pozorování, znamení, různé rituální akce, které jsou obzvláště spolehlivé a účinné.
Proměnění Páně je velký křesťanský svátek s pevným datem, které se nikdy nemění. V roce 2018 se proto jako vždy slaví v neděli 19. srpna.
V lidech se svátek současně nazývá Jablko nebo Druhý spasitel, Spasitel na hoře, Den hrachu, První podzim.
Jedná se o jednu ze tří lázní, které se tradičně slaví v srpnu. Energie dovolené je optimistická, plná světla, laskavosti a milosrdenství. 19. srpen - skutečná příležitost změnit život k lepšímu, být proměněn spolu s přírodou. Jablka posvěcená v kostele jsou obdařena zvláštní energetickou silou.
Jíst jablka před Spasitelem nebylo dovoleno, zvláště ženám V dávných dobách měli Slované přísný zákaz jíst ovoce před zvláštním rituálem. Tradice žehnání úrody se zachovala dodnes. Dokud jablka, hrušky a hrozny neposvětí kněz v chrámu na Apple Spasitele, nelze je vařit ani jíst čerstvé. Nejpřísnější zákazy platí pro jablka. Důsledky porušení tabu navíc více poškozují ženy, které tak na sebe berou prvotní hřích Evy.
Co jiného se v tento den dělat nedá:
Jako první vezmou košík ovoce a jdou sloužit do chrámu, kde po slavnostní modlitbě kněz ve sněhobílém rouchu pokropí ovoce svěcenou vodou. Je třeba mít na paměti: úroda se přináší do kostela především jako projev vděčnosti Bohu. Teprve pak získají speciální vlastnosti.
Věří se, že posvěcené jablko přinese zdraví, štěstí a štěstí. Kdo takové ovoce na Jablkovém Spasiteli nejedl, může onemocnět a trpět celý rok až do dalšího Proměnění. Jablka utržená 19. srpna, i když se jedná o pozdní odrůdy, jsou perfektně uskladněná. První utržené ze stromu se musí sníst se slovy: "Co je vymyšlené - to se splní, co se splní - neprojde." To se dělá, aby se splnila přání.
Na Apple Spasitele není zakázáno křtít děti, naopak v tento svátek je kmotrů ještě o něco více než ve všední dny.
Musíte dávat pozor na znamení a dělat následující:
Počasí na dovolenou - předpověď na leden: bude-li pršet - zasněžená zima, horký suchý den - mrazivý leden bez srážek. Deštivé Proměnění Páně - na podzim bude často pršet.
Jablko, kulatý symbol, se může v tento den zúčastnit mnoha rituálů. Magické rituály prováděné na Apple Spas budou snadné a efektivní a věštění bude spolehlivé. Zvláštní osobní náklady na energii nejsou vyžadovány. Důležitá je víra v rituál, jasné myšlenky a pocity.
Nakrájejte jablko tak, aby řezaná slupka měla tvar stuhy. Pokud to odstřihnete a stuha se přetrhne, letos se nevdáte. V případě, že je získána dlouhá stuha, je kůra hozena přes rameno levou rukou. Symbol, který se ukázal po pádu, řekne další osud dívky: bude připomínat první písmeno jména budoucího manžela.
Berte jablka podle počtu mužů, o které máte zájem. Na každý napište jméno. Na noc ji pak vezměte na zahradu nebo balkon. Brzy ráno se podívejte na výsledek:
Skupina dívek a chlapců si vezme posvěcené jablko, z nichž každé je připevněno k provázku. Rozdělejte oheň a roztočte plody s největší silou. Kdo má jablko, rychleji spadne do ohně, ten se dříve ožení nebo ožení. Ten, kdo se ukáže jako poslední, ať nesní o svatbě až do příštího Spasitele.
Čím více jablek rozdáte svým blízkým a chudým, tím budete letos bohatší. Abyste se vyhnuli problémům s penězi, posvěcujte jablka a rozdělujte je chudým. Snězte jeden sami a řekněte: „Zmírnění potřeby, bohatství je lázně. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého! Ať to tak bude!"
Abyste na sebe upozornili, musíte jablko rozpůlit. Mezi půlky jsou umístěny tři listy kopřivy, které spojují plody dohromady. Přinesou to ke rtům a říkají: „Leťte sem, jako kopřiva, která hoří ohnivou vášní, pro nás dva nejkrásnější. Ať se to splní ve prospěch zamilovaných a jejich blízkých. Okouzlené jablko je ukryto na tajném místě. Poté, co shnije, je zbytek pohřben poblíž obydlí milenky.
Aby byl kontakt s vůdcem přátelský, dají do chrámu svíčku na zdraví a říkají: „Hospodin všemohoucí zapálil svou milostí, smiluj se nad svým služebníkem (jméno šéfa) a nade mnou (jméno ). Od nynějška a navždy, tak to bude."
Apple Spas je v Rusku milován. Je to oslava vděčnosti a světla, pozitivních změn a víry v budoucnost. Příroda se transformuje a dává nám sílu změnit běh osudu k lepšímu. Plán se jistě splní, pokud budou srdce a duše v tento den naplněny jasnými pocity. Ať odcházející léto zůstane dobrou vzpomínkou a nadcházející podzim přinese úžasné změny k lepšímu.
* Fotografie Olgy Kasyanchuk a Alexandra TaldinaProměnění Páně je velký křesťanský svátek s pevným datem, které se nikdy nemění. V roce 2018 se proto jako vždy slaví v neděli 19. srpna. Informuje hronika.in.ua s odvoláním na média.
V lidech se svátek současně nazývá Jablko nebo Druhý spasitel, Spasitel na hoře, Den hrachu, První podzim.
Jedná se o jednu ze tří lázní, které se tradičně slaví v srpnu. Energie dovolené je optimistická, plná světla, laskavosti a milosrdenství. 19. srpen - skutečná příležitost změnit život k lepšímu, být proměněn spolu s přírodou. Jablka posvěcená v kostele jsou obdařena zvláštní energetickou silou.
Co je v tento den zakázáno dělat
V dávných dobách měli Slované přísný zákaz jíst ovoce před zvláštním rituálem. Tradice žehnání úrody se zachovala dodnes. Dokud jablka, hrušky a hrozny neposvětí kněz v chrámu na Apple Spasitele, nelze je vařit ani jíst čerstvé. Nejpřísnější zákazy platí pro jablka. Důsledky porušení tabu navíc více poškozují ženy, které tak na sebe berou prvotní hřích Evy.
Co jiného se v tento den dělat nedá:
Je přísně zakázáno pracovat. Vaření a zahradničení jsou povoleny. Nemůžete dělat polní práce, nic stavět, plést, šít, uklízet dům. Má se za to: pokud budete sbírat obilí pro lázně, velmi rychle se zkazí. Celá úroda musí být sklizena před Proměněním Páně.
Před Apple Spasitelem platí přísný zákaz konzumace jablek pro ženy, kterým zemřely děti. Tabu se týká matek, které přišly o děti. Matky, které přišly o svého dospělého syna nebo dceru, si však také zakazují jíst jablka a pokrmy z nich, dokud nepřijde Druhý Spasitel. To vše kvůli starověké legendě, které se v Rusku stále věří. V posmrtném životě v tento den děti dostávají zlatá jablka. Bez zázračných plodů zůstávají jen ti, jejichž matky jedly jablka před Jablkovým Spasitelem.
Pro nezadané chlapy je také lepší nejíst jablka až do Proměnění Páně – manželka bude ufňukaná a ošklivá.
Je zakázáno nadávat, bavit se, pít jakýkoli alkohol, maso, tučná jídla, vejce, protože svátek se slaví v den Usínského půstu. Na stole mohou být pouze zeleninové a rybí pokrmy, stejně jako všechny druhy jídel z jablek a jiného ovoce.
Na Second Spas není nutné zabíjet mouchy. Pokud si dvakrát sedla na ruku, je to znamení symbolizující naplnění tužeb. Hmyz nelze odehnat - je lepší, když odletí z vlastní vůle.
Co dělat v den Druhého Spasitele
Jako první vezmou košík ovoce a jdou sloužit do chrámu, kde po slavnostní modlitbě kněz ve sněhobílém rouchu pokropí ovoce svěcenou vodou. Je třeba mít na paměti: úroda se přináší do kostela především jako projev vděčnosti Bohu. Teprve pak získají speciální vlastnosti.
Věří se, že posvěcené jablko přinese zdraví, štěstí a štěstí. Kdo takové ovoce na Jablkovém Spasiteli nejedl, může onemocnět a trpět celý rok až do dalšího Proměnění. Jablka utržená 19. srpna, i když se jedná o pozdní odrůdy, jsou perfektně uskladněná. První utržené ze stromu se musí sníst se slovy: "Co je vymyšlené - to se splní, co se splní - neprojde." To se dělá, aby se splnila přání.
Na Apple Spasitele není zakázáno křtít děti, naopak v tento svátek je kmotrů ještě o něco více než ve všední dny.
Musíte dávat pozor na znamení a dělat následující:
Posvěcená jablka dostávají nejprve malé děti a nemocní.
Vezměte je do hrobu k zesnulým příbuzným a přátelům. No, když necháš pár opuštěných. Získejte pomoc od těch, kteří odešli do jiného světa. Těm, kteří náhodou spadli s košem jablek v den Středního Spasitele, se důrazně doporučuje navštívit mrtvé.
Do Jablečných lázní jsme připravili libové palačinky s hráškem. Když sníte alespoň jednu palačinku, budete plní síly a energie na celý rok.
Na konci dne musíte vyjít na pole a rozloučit se s letním sluncem, poděkovat nebeským silám za úrodu. Obyvatelé města se mohou při západu slunce dívat z okna a poděkovat.
Pokud jablečný koláč při vaření praskl, čeká někoho blízkého dlouhá cesta.
Sbírali ovoce na zahradě a lopuch se vám přilepil? V příštím roce se můžete těšit na bohatou úrodu.
Hrách se sklízí pro druhé lázně v Rusku. Při sběru dávejte pozor: spousta červivých a shnilých fazolí nashromáždila spoustu hříchů. Když se náhodou rozvalí košík s hráškem, jistě zbohatnete.
Pro zlepšení zdraví a harmonizaci duševního stavu je užitečné posedět na svátek Proměnění Páně pod korunou jabloně.
Vlasy jsou česané hřebenem z jabloňového dřeva. Tento postup zlepšuje krevní oběh a zahání bolesti hlavy.
Pokud je bradavice, jablko rozřízněte příčně. Nakreslete podél něj řez a zahrabte ovoce na tajném místě.
Nezadaní lidé žádali jabloň o krásu a jejími listy si zdobili vlasy.
Znamení a pověry: je možné, aby těhotné ženy pokřtily dítě 2018-12-16 14:15 4200
Náboženské přesvědčení je nedílnou součástí každé kultury a vždy zavádí určité kánony chování ve společnosti, včetně nejrůznějších zákazů. Někdy však tato tabu nejsou lidem příliš známá. Proto mají mladí rodiče často dotaz na možnost pozvat těhotnou kamarádku nebo příbuznou za kmotry svého dítěte.
Po mnoho staletí panovalo kolem nastávající maminky mnoho různých pověr a omezení, včetně zákazů účasti na církevních obřadech. Zároveň se v dnešní době objevily progresivnější znaky, které ženám v postavení nezakazují stát se kmotry ještě před narozením vlastního dítěte. Jaká přesvědčení věnovat pozornost, může rozhodnout pouze člověk sám na základě svého přesvědčení a názorů, píše web spellon you.
Před několika staletími byli naši předkové pevně přesvědčeni o nebezpečí obřadu křtu pro těhotnou ženu. Věřili, že kmotřenka nebo syn vezmou blaho nenarozeného miminka a lásku jeho matky. Proto se rodné dítě, které je v době křtu v lůně, může narodit s naprogramovaným nešťastným osudem.
Ještě temnější přesvědčení tvrdí, že souhlasem, že se stane kmotrou, těhotná žena již získává dítě, které v životě nahradí její vlastní dítě. V tomto případě se dítě může narodit již mrtvé.
Oficiální církev dnes nepovažuje těhotenství za překážku účasti na obřadu křtu. Právě naopak, kněží si jsou jisti, že budoucí maminka je lepší než kterákoli jiná žena, která dokáže pocítit ducha lásky a péče o miminko a zároveň si „vyzkoušet“ budoucí rodičovské povinnosti.
I nyní však pro dámu v pozici existují určité „kontraindikace“ účasti na obřadu, které se týkají jejího blaha. Pokud žena těžko snáší těhotenství, pak stojí za zvážení, že obřad je časově poměrně dlouhý a vyžaduje od kmotry vytrvalost a určitou fyzickou námahu. Pokud si nejste jisti, že můžete strávit dlouhou dobu na nohou, a dokonce držet dítě a někdy i docela dospělé dítě, neměli byste své zdraví podstupovat takovému testu.
Před přijetím nabídky stát se kmotrou by se žena v postavení měla zamyslet nad tím, zda dokáže plně plnit své povinnosti ve vztahu ke svému kmotřenci, mít v náručí vlastní čerstvě narozené miminko. Tato role se ostatně neomezuje pouze na nákup dárků k narozeninám, ale zahrnuje plnou účast na životě dítěte a duchovní vedení při rozvoji jeho osobnosti.
