Artiklis esitatakse empiirilise uuringu tulemused, mis on saadud assotsialiseeruva katse ja autori hinnangulise küsimustiku põhjal. Fenomeni kadeduse mõistmisele on kolm lähenemisviisi: positiivne, negatiivne, neutraalne (ambivalentne). Inimestevahelised (psühholoogilised) ja välise (sotsiaalsete) determinantide kadeti rühmade kadettrühmades tuvastati, analüüsiti kadeduse positiivseid ja negatiivseid külgi. Artiklis analüüsitakse teoreetilisi lähenemisviise kadeduse probleemile kodumaiste ja välismaiste sotsiaalsete psühholoogide kadeduse probleemile. Esimest korda peetakse kadeduse idee sõjaväeülikooli koolitusrühma näites põhjalikult ja inimsuhete kontekstis. Peamised eesmärgid Kadekonna sõjaväe meeskonnas peetakse eksperimendi tulemustest, 4 kadelite kategooriate kadestati: "Associations seotud haiguse", "ühendused deviant käitumist", "Ühingud Status", "Associations" -Feelings ".
1. Beskov T. V. Üliõpilaste iseloomulike omaduste mõju nende kalduvusele Volgogradi osariigi uudistele pedagoogikaülikool. 2010. № 4. P. 99.
2. Gorshenina N.V. Kadedus nagu moraalne ja eetiline üliõpilaste kvaliteet // kaasaegsed sotsiaalprobleemide uuringud, № 12. 2012
4. Leethain S. K. Psühholoogia aspekti kadeduse probleemi kohta peresuhete // teadlased. 2010. T. 3. Seeria: psühholoogia. Pedagoogika. № 4 (12). Lk 38-46.
5. Silina E.A. Balandina L.L. Mis need on suured perede lapsed. Perm, 2005.
6. Webster Dictionary http://www.merriam-webster.com/ (backup kuupäev 2.04.2015)
7. Kluger J. Õhutransfiement: millised vennad ja õed seas võlakirjad näitavad meist 2011
8. Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R. Intergroup emotsioonid: emotsioonidena intergroup fenomenon // Tiedens L.Z., Leach C.W. (Eds.). Emotsioonide sotsiaalne elu. Cambridge, Inglismaa: Cambridge'i ülikooli ajakirjandus, 2004. lk. P. 227-245.
9. Sibony D. Loengud Bibliques. Odile Jaakob, 2006
10. Smith R. H., Kim S. H. Mõistev kadedus // Psühholoogiline bülletään, 2007, V. 113, lk. 46-64.
11. Zizzo, Daniel J., "Kadeduse kognitiivne ja käitumismajandus," Richard H. Smith, Ed., Kadedus: Teooria ja uuringud, Oxfordi ülikool Vajutage, 2008, 11. peatükk, PP. 190-210.
12. Vecchio, R.P: Negatiivne emotsioon töökohal: töötaja armukadedus ja kadedus. INTERNATIONAL Journal Stress Management 7, 161-179 (2000)
13. Ven N. van de. Zelenberg M., Pieters R. Miks kadedus ületab ametluse // isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia Bulletin 2011.
Viimastel aastakümnetel on kadeduse teemade uuringute ja väljaannete arv oluliselt suurenenud nii välismaistest sotsiaalpühoolistest kui ka kodumaistest teadlastest. Kadedust uuritakse töörühmadesse ja R. Smithi (R.H. Smithi) ja Kimomi (S.H. KIM) ettevõtetesse, perekonna suhetes: E.a. ellujäämist peetakse Siblinigovi seas Silina, L.L. Tasakaalu D. Siboni (D.Sibony), D. Kleger (J. Kluuger), abikaasade ja abielupartnerite vahel uuritakse üksikasjalikult S.K. Flying, T.V-ga analüüsitud üliõpilasesööndis. Benkov, N.V. Gornerary. Vahepeal on sõjalise keskkonna ja kadettirühmade kadeduse uurimisele pühendatud teosed praktiliselt mitte. See võib olla tingitud mitmel põhjusel: esiteks sõjalise süsteemi lähedus; Teiseks, raskusi sõjaväelaste diagnoosimisega seoses kadettide koolituse ja ametliku tegevuse eripäradega, mis avaldavad ennast ebanormaalse koolituse ajakava (lahkumist sõjalistesse polügoonidesse, koolituskeskustele I.T.D.). Meie töös suhtleme koos ideede uurimisega kadeduse kohta inimsuhete suhete kontekstis sõjaväeülikooli koolitusrühma näites. Tuleb märkida, et kadettrühmadel on elukutse tõttu mitmeid funktsioone ja erilist tegevust:
Seega tekitab sõjaväeharidusasutuste kadettide haridustegevuse väljendunud eripära soodsad tingimused Kadeduse tunne.
Sõna "kadesta" pärineb Ladina Invisere, mis tähendab "vaadake teist viha." Kadedus on seotud näiteks laastavate suundumustega, näiteks teiste inimeste teenete (Zizzo, 2008) lisamisega, vajadust hävitada teiste inimeste materiaalsed asjad (Ven N. van de. Zelenberg M., Pieters R . .
Uuringu eesmärk.Uurige ajakirjanike kadedust kadettrühmade inimestevaheliste suhete kontekstis.
Meetodid. Uuringut kasutati: "Vaba assotsiatiivne katse", "ligikaudne küsimustik" (autori poolt välja töötatud).
Uuringul osales 18-26-aastaste sõjaliste ülikoolide 216 kadett (noored mehed), kes õpilased õpivad 1., 2. ja 4. kursusi.
Tulemused ja arutlus
Uuringu alguses tegime läbi sõnade kvalitatiivse ja kvantitatiivse analüüsi - vastajate vastused assotsiatiivse eksperimendis, seejärel diferentseerunud kõik sõnad reaktsioonid eraldi rühmad erinevatele alustele. Ühingute analüüsi tulemusena jagasime andmed kolme rühma: esiteks sõnade "kadedusega" ühendused, millel on negatiivne tähtsus, moodustas enamus - 78% kogu valimist; Teiseks, ühendused sõna "kadesta" positiivse väärtusega (13%); Kolmandaks, ühendused sõna "kadesta", millel on neutraalne väärtus (9%). Negatiivsetele ühendustele, me määrasime sõnad, millel on väljendunud negatiivne semantiline koormus: raev (6%), mõrv, surm (7%); ärrituvus (8%); pahameelt (8%); Viha (23%); Negatiivne (9%); silmakirjalikkus (5%); viha, gloating (29%), ahnus (8%); Tähelepanu kellegi teise elule (5%), abitus (7%). Me omistasime sõnu neutraalsetele ühendustele, millel ei ole väljendunud positiivset või negatiivset semantilist koormust: mees (6%), südametunnistus (5%), masin (1%). Positiivsetele ühendustele: edu (2%), hea elu (1%), au (3%), rikkus, raha (8%), valge (2%).
Tulevikus analüüsides kõiki uuringu tulemusena saadud ühinguid, jagasime need kategooriatesse.
Järgmisena vaatasime kadedusi sise- ja väliste tegureid. Väliste põhjuste hulgas nimetatakse kõige sagedamini: "Haridus" (14%), "isiklik ebaõnnestumine" (18%), "ei ole tihedat suhet" (6%), "Materiaalne ebakindlus" (6%), "düsfoolimine" (7%), "ei meeldi teisele" (7%), "madal sotsiaalne staatus" (18%), "vähenemine, vajadus" (32%), "halb lapsepõlv, perekond puudus" (9%), "keeruline rahaline Olukord "(8%)," Teiste edu, õnne, õnne "(18%) ja teiste edu. Sisemise põhjuste hulgas nimetati näiteks:" enesetundlikkus, nõrkus "(9%), tagatisraha (5%)," abitus "(7%)," ebapiisav enesehinnang "(10%), egoism (5%)," laiskus "(7%)," ebakindlus "(13%)," konflikt "(6%)," halb Märk "(6%)," agressiivsus "(5%)," hirm "(5%)," viha "(5%)," hirm "(5%)," uhkus "(6%)," pettumus " (7%), "pessimismi" (8%).
Seega näeme, et kadedust tavalises teadvuse tõlgendatakse laialdaselt ja seda võib põhjustada kõige mitmekesisematel põhjustel. Saadud andmete põhjal püüdsime ühendada kadeduse välised ja sisemised tegurid eraldi rühmades. Väliste- ja sisemiste determinantide peamised rühmad, mis provotseerivad kadeduse tekkimist haridusrühmas, on esitatud tabelis 1.
Tabel 1
Väliste (sotsiaalse) ja sisemise (individuaalsete) tegurite peamised rühmad, mis tekitavad kadeduse tekkimist meessoost proovile (216 noort meest)
|
Välised (sotsiaalsed) tegurid |
Kodumajapidamises (individuaalsed) tegurid |
|
1. Perekond puudus (hariduse eripära, ainus laps perekonnas, halb lapsepõlve jne) 2. Halb positsioon ühiskonnas (isiklik elektrikatkestus, võimsuse janu, sotsiaalse ebavõrdsuse, hariduseta, isikliku majanduskasvu puudumine, madala arengu tase) 3. Halvad inimsuhete suhted (halb keskkond, lähedased suhted, sõbrad, isiklik elu) 4. Keeruline finantsolukord (materjali ebakindlus, puudus, puudus, vajadus) 5. olulist muud (teiste hooplemine, sotsiaalne ebavõrdsus, edu, õnne, muu hulgas). |
1. Negatiivsed tunnused (agressiivsus, abitus, ärrituvus, viha, hirmus, uhkus, egoism) 3. Negatiivsed emotsionaalsed riigid ja tunded (laiskus, hirm, pettumus) 4. negatiivne vaade elule (pessimismi, konflikt, vürtsi jne). |
Järgmises uuringus oli kadeduse objektide tuvastamine. Palusime vastajatel vastata küsimusele: "Kuidas sa arvad, suuremal määral inimesed kadestavad?" Saadud tulemused võimaldavad eraldada kõige olulisemaid keskkondi, mis on esitatud tabelis 2.
Palusime hinnata kadette meie enda kadedust nendele teemadele 5-punktilisel skaalal: 1- ma ei kadedus üldse; 2 - Pigem ma ei kadedus; 3 - Ma kadestan pool; 4 - pigem kadedus; 5 - Ma kadestan väga hästi.
Tabel 2
Keskmised väärtused ja suuremate esemete auaste kadedus meeste proovil (216 noort meest)
|
keskkond Allkirjastama |
|||
|
pere heaolu |
|||
|
edu koolis |
|||
|
positsioon ühiskonnas, staatus |
|||
|
edu vastassoost |
|||
|
isiklik elu |
|||
|
hea elu |
|||
|
välimus, Füüsiline ilu |
|||
|
iseseisvus |
|||
|
julgeolek |
|||
|
edu, õnne |
|||
|
masin, mootorratas, jalgratta |
|||
|
austus |
|||
|
materiaalsed asjad |
|||
|
teiste õnn |
|||
|
tervis |
|||
|
populaarsus eakaaslastes |
Nagu näha tabelist 2, noored mehed, üliõpilased sõjaväeinstituudis (ja avaliku julgeoleku) rohkem kui kõik kadedus "pere heaolu" (3, 18), "uuring" (3, 14), "määrused ühiskonnas "," staatus "(3.13)" Edu vastassoost "(3.01)," isiklik elu "(2,95). Mehed on kadedus inimestele, kes on edukalt õppinud, kes on ise rakendanud perekonnas, kes on märkimisväärselt tunnustatud. Tõenäoliselt on selline kogemuste hierarhia kadedus seotud suletud haridusasutuse, vastajate vanuse ja psühholoogiliste omaduste spetsiifikadega, aktiivsete sotsiaalsete kontaktide eraldamine, vajaduste (füsioloogiliste, sotsiaalsete, vaimse vaimse) rahuldamise piiramine, mis on pikaajaline kompositsioon Sama seksuaalsete rühmade võrdsustatud põhimõtete tegelikud erinevused.
Uuringu viimases etapis oli kaaluda kadeduse positiivseid ja negatiivseid külgi. Tehti kindlaks, et sellised üksinduse positiivsed küljed nimetatakse kõige sagedamini: "Motivatsioon" (33%), "soov enesearenduse, enesetäiendamise" (37%), "rivaalitsemine, konkurents" (20%) , "Soov midagi" (8%), "peegeldus, töö ise" (18%), "uute eesmärkide, otstarbekus" (14%), "uus elu elu" (6%), soov Saavutus (5%), "püsivus, sisemiste ressursside mobiliseerimine" (7%).
Negatiivsete osapoolte hulgas olid asjaomased vastajad ette järgmised: "Agressioon" (9%), pattu (6%), "lagunemise" (5%), "viha" (18%), "negatiivne" (6%), \\ t "Viha" (7%), "närviline ammendumine" (8%), "üksindus" (6%), "meeleheide" (7%), "ärrituvus" (5%), "hävitamine" (5%), " Stagnatsioon "(5%)," suhete detergent teistega "(13%)," emotsionaalne pinge "(13%)," raev "(5%).
järeldused
Esiteks ilmnevad kolm liiki kadedusi suhteid: positiivne (kadedus konkurentsi võimele, mis saavutatakse võime kaitsta oma seisukohta ja saavutada oma eesmärke); Negatiivne (tugevalt hävitamise allikas, realiseerumine, mis avaldub ärrituvuses "," solvunud "," viha "); Neutraalne (kadedus kui ambivalentne tunne, mida on raske eristada ja määrata).
Teiseks, nelja liitude rühma rõhutatakse sõna "kadeduse": assotsiatsioonide assotsiatsioonid, asocial käitumine, seose staatusega, ühendused tunded.
Kolmandaks on soovitatav jagada kadeduste tegureid välistele (sotsiaalsele): ("Perekonna puuduseks", "halb olukord ühiskonnas", "halb inimsuhete suhe", "keeruline finantsolukord", "tähenduses muu" paremus ") ja sisemine (üksikisik) määravad tegurid provotseerivad kadeduse tekkimist kadeti koolitusrühma (isiksuse negatiivsed tunnused "," ebapiisav enesehinnang "," negatiivsed emotsionaalsed riigid ja tunded ").
Neljandaks, vastajad tähistavad positiivsed ja negatiivsed küljed kadestavad. Enamik vastanutest kaalub kadedust hävitava tunne, mis viib "lagunemise", "üksindus", "halvendades suhteid teiste" ja "emotsionaalsete pingetega".
Ülevaatajad:
Kulikov O.V., D.Psh.n., osakonna professor "Sotsiaalpsühholoogia" FGBOU VPO Peterburi Riiklik Ülikool, Peterburi;
Guriyev S.D., D.PSH.N., professor, i.o. Peterburi "sotsiaalse psühholoogia" juht FGBOU VPO Peterburi Riikliku Ülikooli.
Probleem kadeduse sotsiaal-psühholoogilises kirjanduses ei ole uus. Kadeduse mainimine vastab isegi antiikfilosoofiaga selliste mõtlejate tekstides GESID, demotooriumi, Aristotelese, Xenofoonina. Kuna filosoofiline ja psühholoogiline teadus areneb, võib kadeduse peegeldusi leida F. BEKON, R. Descarte, B. Spinoza, V. Frankl, I. Ilina, V. Bibikhina, I.T.D.
Samal ajal probleemid hiljuti kaasatud valdkonna teaduse psühholoogia hiljuti kaasatud teema valdkonnas. Seega esimene katse uurida seda kodumaise psühholoogia on nii teoreetilistes ja empiirilistes plaanides 1997. K.Mubdybayev. Hiljuti on võimalik märkida selgelt suurenenud huvi kadeduse kui sotsiaal-psühholoogilise nähtusena.
Kaudselt arvestatakse kadeduse probleemi suure hulga teadlaste tööde töödes - nii kodumaiste kui ka välisriikide puhul, - nende õpingute keskmes on inimestevahelised suhted. Kõige olulisem loomise loomiseks kadedust kui psühholoogilise nähtuse, selle omaduste, tegurite moodustamise ja olukorra arengut sõnastati L.S. Arkhangelskaya, O.R. Bondarenko, N.V. Dmitrieva, I.B. Kotova, V.A. Labunskaya, i.t.d.
Siiski tuleb märkida, et turgu valitsev lähenemine kadeduse uuringus erineb praegu kuritegevuses, fragmentaarses, "mosaiikis". Põhjalike empiiriliste uuringute puudumine puudub.
Sellise keerulise sotsiaal-psühholoogilise nähtuse uurimise loogiline uuring nagu kadedus on tingitud vajadusest liikuda rohkem globaalsele teoreetilisele tasemele. Samal ajal on suurim tootlikkus võimalik saavutada süstemaatilise lähenemisviisi abil, mis soodustab killustatud faktide ümberkujundamist teadmisteks selle kontseptsiooni ranges väärtuses, mida iseloomustab vajalike kontseptuaalse lõpetamise märke ja olemasolu.
Hoolimata asjaolust, et selle kontseptsiooni metoodilises töötajas on teatavaid probleeme, on vaja tunnistada, et viimastel aastatel on selle nähtuse uurimisel sotsiaalse psühholoogide jõupingutused intensiivistunud, mida kinnitab V.A. Labunskaya, K. Murdybayeva, E. Sokolova, L. S. Arkhangelsk, W. Luban, O. R. Bondarenko. Keskendumine kadeduse uurimisel avastatakse selle väliste tegurite identifitseerimisega harvemini - sisemine. Samal ajal uuriti kadeduse sotsiaal-demograafilist struktuuri uuringut ainult ühe teadlase - K. Murovybayevi poolt.
TV. Beskov, mis näitab kadeduse psühholoogilise diagnoosiga seotud raskusi inimese omadustena, selgitab seda ühe lähenemisviisi puudumisega kadeduse mõistmiseks sotsiaal-psühholoogilise nähtusena, ühendades selle autorite erinevate lähenemisviisidega selle nähtuse erinevate lähenemisviisidega. Niisiis, autorid (Yu.D. Bogdanov, S.L. Bocharov), tunnistades kadeduse hävitavat olemust, on selles olemasolu ja konstruktiivne link, teised (I. Plessko, Z. Zyzin, A.L. Emeilenov) stimuleeriv Kadeduse olemus on keelatud. Samal ajal rõhutavad näidatud autorid, selle hävitava mõju nii oma ja kellegi teise elule.
Lisaks on avalikkuse teadvuses kadedus negatiivne ja tajutakse sotsiaalselt soovimatu inimese tunne, mis viib selle supresseerimise, eitamine, varjata, diagnoosi oluliselt keerulisemaks.
K. Murdesbayevi teostes, mis on pühendatud inimestevaheliste suhete analüüsile, kaalutakse kadeduse moodustumist mõjutavaid tegureid.
K. Murovybayev, analüüsides determinantide kadedust, jõuab järeldusele, et selle psühholoogilise nähtuse tekkimine on suuresti konjugeeritud isiksuse iseloomu mõnede omadustega.
K. Murdesbayevi läbiviidud uuringud näitavad, et suurel määral kadedus - selle tekkimise, funktsioone, mis määravad põrandate poolt. Autor näitab ka sisemise determinantide soolise spetsiifika kohalolekut.
Uued sotsiaalmajanduslikud tingimused süvendasid suures osas subjektide inimestevaheliste suhete probleemi. Muutused, mis toimuvad ühiskonnas viimase aastakümne jooksul on toonud kaasa olulise sotsiaalse ebavõrdsuse ja kihistumise ning edu edu, tajutakse normaalselt kujul materiaalse heaolu või vähemalt tihedas suhetes aktiivselt kehtestada meedia See osa kaasaegsest massikultuurist. Soovi korral tarbijaühiskonna ideaalide järgimise soovi tekitab kadedust.
Selle küsimuse kaasaegsete filosoofiliste, sotsioloogiliste ja psühholoogiliste teoste analüüs on näidanud, et seni teaduslikus kirjanduses ei ole ühtset lähenemisviisi mõiste "kadeduse" mõiste määratlusele. Sõltuvalt teadlaste positsioonidest saab seda tõlgendada kui "tunde", "riik", "vaenulik, vaenulik suhtumine", "asepresident", "motivatsiooni ilming", "isiklik omadus" jne.
Samal ajal, selge eelisega, on kadeduse määratlused juhtivad, kus seda tõlgendatakse emotsionaalse seisundina, emotsioonina, tunne. Niisiis, universaalse määratlusena saate teha kadeduse määratluse, kui tunnete, isik, kes näeb teemat näeb (see võib olla ka edu, saavutuste, kvaliteediga), mida ta sooviks teises isikus.
Kadedus on inimestevaheliste suhete lahutamatu osa, mis on üks nende tugevamaid regulaatorid. Socio-psühholoogilises kirjanduses on üsna suur hulk uuringuid nii teoreetiliste ja empiiriliste ja empiiriliste, pühendatud kadeduse väliste tegurite uurimisel. Selle nähtuse sisemisi tegureid uuritud fragmentaarse ja mitte piisavad, mis ei võimalda järeldusi inimeste individuaalsete psühholoogiliste omaduste kohta, mis kallutavad kadedust.
Kadedus on egoistliku ja pahatahtliku emotsioon oma olemuses. See on suunatud teisele isikule, kellel on kadedad soovid, mis tähendab temale vaenulikkuse ja soovi kahjustada teda. Egistamise kadeduse aluseks on egoistlik ahnus ja ei meeldi. Kadeduse olulised komponendid on ka teadlikud oma alaväärsusest võrreldes kadeduse objektiga ja sellest ärrituse tunnetest.
Valgustamine tajub objekti kadedus, millel on eelis, rõõmustades, kui kadeduse objekt ei too teda täielikku rahulolu. Tunne veelgi suurema rõõmu tekib siis, kui kadeduse objekt viib omaniku rahulolematuse ja valu, kuna see vähendab selle paremust kadestamise silmis, aidates seega kaasa selle enesehinnangu suurenemisele.
Sest Kadedus süvendab kadeduse pettumust, viidates oma maksejõuetuse ja abituse poole, selles mõttes, et tal ei ole jõudu, mis võib anda kadeduse objekti, see on äärmiselt valulik emotsioon.
Kadedus on suur inimsuhete regulaator: hirm selle helistamise ees ja suur hulk meetmeid muudetakse.
Kuna kadedust, tekitades rahulolematuse tunne ja teatud mõttes, prioriteetide korraldamine, indiviidi fookuse määramine, omapärane stiimul enesetäiendamisele, enesetäiendamisele, nagu on märgitud E. Sokolov, võib rääkida konstruktiivsest mõjust kadedust. Igapäevases psühholoogias langeb see kokku "valge" kadeduse kontseptsiooniga, mida mõned autorid tuvastasid rõõmu ja imetluse ilminguga, ja teised - isikupära motivatsiooni tulekuga, millal teise isiku edu tunnustamine, On võimas stiimul loomingulise tegevuse ja tervisliku konkurentsi soov, see tähendab, et on asjakohane rääkida isikliku kasvu.
Tuleb märkida, et erinevate psühholoogide kadeduse mõistmisel ei ole ühemõtteliselt ühtsust. K.K. Platonova, kadeduse struktuur, kui tunded sisaldavad konkurentsi komponente, kannatab mõtte all, et teisel on soovitud teema, samuti selle viha põhjuseks.
L.a. Dyachenko ja M.I. Kandybovichi kadedust peetakse sotsiaal-psühholoogiliseks tunnuseks, mis väljendub rahulolematusena, ebasoodne seoses teise isikuga, kes on kaasas õnne, kes saavutas heaolu. Määratletud autorite kadedust peetakse piiratud meele ja väikese iseloomu ilminguks. See tähendab, et siin on asjakohane rääkida kadedusest kui psühholoogilise nähtusena, kuid üksikute isiksuse vara kadedust.
E. Abolin peab kadedust kui saavutus motivatsiooni mõnes ilminguid, kus inimese tegelikud või kujuteldavad eelised (materiaalsete väärtuste sotsiaalne kasu, edu, staatus, isiklikud omadused) tajuvad isik kui oht Väärtus oma "I", kaasas afektiivseid kogemusi ja tegevusi. Samal ajal, kui autor märgib, saab emotsioone kadedust kaaluda ainult selle olukorra esinemise korral. Samal juhul, kui kadedus muutub mõne objekti suhtes stabiilseks, muutub see emotsionaalseks paigaldamiseks, tunne.
Mitmete teadlaste sõnul esineb kadeduse moodustamine mitmete psühholoogiliste mehhanismide mõjul, mis koosnevad kokku, austades ja tugevdades üksteist sobivate eelduste, tegurite, tingimuste (nii välise (makro- ja mikro- ja mikro- ja mikro-) soodsate omaduste tõttu ja sisemise meedia). Need tegurid määravad selle voolu eripära.
Geneetiliselt, esialgne mehhanism kadeduse moodustamise moodustamiseks. Oluline roll kadeduse moodustamisel on sotsiaalne võrdlusmehhanism. See mõte, mida F. Bacon esmakordselt väljendatud, toetab kõiki selles probleemi teadlasi ilma eranditult. Vastavalt S.L. Rubinstein, sünteesi läbiviidud analüüs toob kaasa üldsuse ja uue sünteesi. See tähendab, et võrdlus, mis algab objektide või nähtuste sünteetilise seisundiga sünteetilise seisundiga, viib ühise ja erineva (analüüsi) ammendumiseni ja eraldatud üldiselt üldiselt (sünteesib) objektid ja nähtused.
Sotsiaalses ja psühholoogilises kirjanduses, analüüsides sotsiaalse võrdluse mehhanismi kadeduse moodustamise mehhanismi, on kõigepealt võrdlus "I - muu" päevikuga, mida teostab teema, nii tahtmatult kui meelevaldselt. Esimesel juhul on sotsiaalse võrdluse esinemine automaatne, teadvuseta, esindades "sotsiaalse suhtluse peaaegu vältimatut elementi. Teisel juhul mõistab see teatud keskendunud jõupingutuste teema.
Võrreldes süsteemiga "I - teine" kuulub kadeduse kujundamisel juhtivat rolli, kuid samal ajal ei ole see roll erandlik. Võrdluseks võib teostada mitte ainult objekti ise, vaid ka teisi inimesi (vanemad, õpetajad, kolleegid jne). Sellisel juhul on teema võrdluse objektiks. Süsteemis "I - muu" ja välise võrdluse võrreldava võrdluse tulemusena on teine \u200b\u200bteema suhtes hinnanguliselt rohkem või vähem eduka, ülemuse või mitte selle parameetrite jaoks ületamata.
Võrdlus ise iseendaga, mis viiakse läbi "I-Real - I-Ideaalses" süsteemis langeb suures osas kokku võrdlusega "Võin - ma tahan" (selle võimaluste suhe, oma tegevuse tulemused oma vajadustega) ja paljastab nende vaheaja puudumise või olemasolu. Vastuolu korral "ma ei" "Ma tahan" juhtumit esialgu läbi oma sisemise ja välisressursside "läbivaatamine", mis on vajalikud tasakaalustatud riigi saavutamiseks võrreldes "I". Teadlikkus puudumise ressursside ja erimeelsusi teema rolli vastavalt oma võimekust võib kaasa tuua kadeduse moodustamise.
Sotsiaalse võrdluse analüüsimisel kade suhte moodustamise mehhanismina on vaja arvesse võtta seda, et I - I võrdluse negatiivse tulemuse tõttu tekkinud vastuolu võib olla esmane ja võrreldav "I - teistes" süsteemides ("Ma ei vasta vajadusele ja teistele vastavusele") või "teine \u200b\u200b- teine" ja vastupidi (inimene võib kadestada teist, kellel on kindel asi, kuigi ta ei olnud kunagi oma vajadusi kogenud ja isegi ei mõelnud seda).
Negatiivne selle teema jaoks, mis tuleneb sotsiaalsest võrdlusest erinevad süsteemid Koordinaadid võivad viia mitmekesiste, mõnikord vastupidise sotsiaal-psühholoogilise mõju, millest üks on kadedus.
Sotsiaalse võrdluse psühholoogiline mehhanism on tihedalt seotud kadeduse kujundamisel kade moodustamise mehhanismiga ka kadeduse kujundamisel, sest "inimesed võrdlevad ennast mitte ühe löögi, vaid ainult teatud isikutega", kes eeldab nende esmase tellimise Kategooriad, see tähendab, et rühmitavate inimeste, objektide ja sündmuste kaudu, nagu oleksid nad üksteisega sarnased või üksteisega samaväärsed. Kategoriseerimismehhanismi kaudu on erinevates rühmades sotsiaalse koostöö objektid mitmete kriteeriumide alusel:
Suhete moodustamisel on põhjusliku väärarusaamu mehhanism, mille psühholoogiline olemus on see, et kõrgemat isikut tajutakse oma ebaõnnestumiste ja alandava positsiooni põhjuseks. Teise, objektiivselt saavutatud saavutused, muutmata koordinaatide telje asendit, taluma seda subjektiivselt negatiivse tsooni suhtes paremuse objekti suhtes.
K. Murdesbayev iseloomustab kadeduse järgmised komponendid:
Kadeskis peetakse psühholoogilise nähtusena käitumise ja inimestevaheliste suhete regulaatoriks mitmeid eristavaid omadusi. Esiteks ei saa kadedust kaasata oma käitumise motiivide selgitusele, isegi ainus motiiv.
Teise eristamismenetlusena saame määrata selle tunnetuse moodustamise ja tegevuse eranditult sotsiaalsetes olukordades: kadestajal on järjekindlalt oma objekt ja teema, see tähendab, et inimene kadestab alati kedagi või midagi. Samuti võib täheldada, et see on kõige sagedamini märgatav kõigile, välja arvatud kadestusväärne, kuna kadeduse välimus on tavaliselt kaasas vaimse kaitse tegevus.
Esiteks on see ratsionaliseerimise mehhanism "See ei ole selle väärt ...", "juhtus see ainult ..." "või projektsioonimehhanismi", nad on armukade ... "," elu julm ja ebaõiglane, nii et kõik on nii ... ", - vabandus on mass ja nad kõik on suunatud ainult nende enesehinnangu salvestamiseks.
Sellist suurt psühholoogiliste kaitsemehhanismide hulka on selgitatud asjaoluga, et tunnustamine, teadlikkus kadedusest, sisuliselt, võrdub oma maksejõuetuse tunnustamisega. Samal ajal, M.S. Märkused Mirimanova, kadedus kannab mitte ainult eredalt negatiivset värvi, vaid võib olla ka kasulik impulss. Ära ole kadedus, inimene ei püüdnud paremust ja ei teinud avastusi.
Kadedus hõlmab ka rivaalitsemist komponenti, kuigi peidetud, võib öelda, valesti suunatud: soovivad võita, inimene konkureerib nii, nagu tema sees, viib arve, kui tema kujuteldav vastane ei kahtle.
Kõik tuttavad olukorrad, millal pikka aega midagi väga tahtis, ja asjaolust, et keegi on midagi juba omanud, oli soov isegi tugevam. Ja paljud samu tuttav pettumus, kui soovitud on läbi viidud ja teadlikkus tuleb koos temaga, et see ei ole enam vajalik ja soov oli ainult inerts, mida toetas võimetus ja asjaolu, et keegi oli see objekti.
Kadedus võib toimida emotsioonina ja - sügavamalt, pikk ja intensiivsemalt - tunne. "Envy" võib ühelt poolt ilmneda emotsioonina, st Et olla situatsiooniline, väljendub konkreetses hetkel, nagu näiteks kaotuse korral kadedus tekib võitjale ("ta on lihtsalt õnnelik ..."), varsti juba tuhmumas ja ilma suhete mõjutamata.
Kui kadedus on pidev ja valulik kogemus teise või kurbuse edukuse pärast, kannatab soovitud võimatuse tõttu paigaldamise, sügava tunne, mis mõjutab nii inimestevaheliste suhete ja isiku terviku olemust.
Kadedus ilmneb kolmel tasandil, mõjutades enesehinnangut ja isiksuse käitumist:
Teadvuse tasemel, teadlikkust selle madalamast positsioonist võrreldes edukama isikuga saab tajuda andmisena, mis ei põhjusta tugevat ebamugavust.
Emotsionaalse kogemuse tasemel võib ilmuda pahameele, ärrituse või pahatahtliku tunne, mis on tingitud sellisest olukorrast. On võimalik esineda auto-agressiooni, alaväärsuse tundeid, ebasoodsas olukorras olevaid uhtuseid jne;
Tegeliku käitumise tasemel võib kadeduse juurde kaasata soov hävitada, kaotada kadeduse objekt. Agressiooni saab väljendada nii kadeduse kui ka selle objekti suhtes, kellele kadetud süüdistab probleeme. Sel tasandil hakkab kadedus tegutsema juhtiva käitumise motiivina.
Samal ajal on kadedus motivatsioon ja kaotanud isiku piiramine. Ühest küljest põhjustab kadeduse tunne, et inimene püüelda sama, mis on teine \u200b\u200bisik või isegi ületada seda midagi. Teisest küljest on kadedus teatud piiraja motiveerida eesmärgi saavutamist juba saavutatud eesmärgi saavutamist, mis omakorda on olukorra hajumise ja moonutamise põhjuseks. Selline motivatsioonipiirang on võimeline kitsama mõtlemise vajadusele teise isiku edu vajadust, mis omakorda ähvardab tuvastamise kadumise ja soovide ilmumist teiste inimeste eesmärkide saavutamiseks, mis on tõeline isiklik ebaõnnestumine.
Sõltuvalt emotsionaalse mõju aste kohta kogemuste identiteedile, sügavusele ja intensiivsusele eristatakse mitut tüüpi kadedust, samuti kadeduse mõju kadeduse mõju inimese elutähtsale tegevusele. Kadeduses on mitu külge, kuigi kõige sagedamini öeldakse ainult selle nähtuse negatiivse poole.
Psühholoogilist plaani eristatakse kadeduse selliste vormide järgi:
Must kadedus - seda tüüpi kadedust iseloomustab soov, et hävitada objekti kadedust või vähemalt selle põhjustamiseks, mis vastab kadestusväärsetele inimestele. Selle tüübi üheks põhjuseks on hüppaja "põhjusliku delesiooni" nähtus, s.o. Arusaamad isikule, kellel on paremus kui nende ebaõnnestumiste põhjused ja madalam positsioon. Samal ajal on vastutus selle eest, mis tema elus juhtub täielikult.
Must kadedus on äärmiselt ebaproduktiivne ja mõjutab kadedat: tema kannatused kadeduse all on suur, võrreldes kadeduse objektiga isiku kahjustusega.
Vastavalt läbiviidud teadusuuringute tulemustele kaasneb kadedusega somaatiliste sümptomite ilming. Isik, kes kogeb tunde kadedust tekib mitmeid füsioloogilisi sümptomeid: Peter Kutter täheldati, et mees oli kate kadeduse tõttu veresoonte vähenemise tõttu vererõhu suurenemise tõttu; Kunstimise teise kujutise teise tüüpi kujul on katte jooksev kollasus tingitud vere küllastuse sapist. Lisaks on sellised inimesed negatiivsed, elavad pidevas ootes teiste ebaõnnestumise asemel nende edu saavutamise asemel.
Valge kadeduse puhul on nii kadestamiseks ja kogu ühiskonna jaoks positiivsed aspektid üldiselt. Valge kadeduse objekt toimib teatud standardi ja imetluse teema rollina.
Kadedas sel juhul on isik, kes imetleb võimeid, omadusi või saavutusi teise isiku. Selline kaded püüab kogu imitatsiooni objekti kadedust, lootes kunagi saada samaks.
Mis on kadedus isiku või teise, määratakse võrreldes võrdlusmehhanismide ja struktuuri "I-kontseptsiooni".
Niisiis, isik, kes alustab oma äri, täis lootust, saab imetlusega vaadata isikut, kes on saavutanud kõrge positsiooni, unistanud, et ühel ajal jõuda.
Kui kaks inimest on sellises potentsiaalselt samavõimalustega, millest üks on palju saavutanud ja teine \u200b\u200b- ei, kadedus on "must". See on omamoodi kaitsemehhanism, sest peale oma võimeid ei ole enam süüdistada rohkem ja selle maksejõuetuse tunnustamine osutub enesehindamise hävitavaks. Sel juhul koos konkurendi agressiooni ja alandamise abil on psüühika kaitstud vähemalt oma silmades.
Lisaks välja paistage:
Nude kadedus, mis väljendub inimese soovil, on samamoodi ja kadeduse objektiks ja selle soov, aga vaenuliku tunded aga ei tekiks.
Vihane kadedus avaldub mehe soovis mitte nii palju, et saada sama, mis soovis ära võtta paremuse kadeduse objekti objekti. Sellise kadeduse tekkimine on tagajärg oma võimetus saavutada samal tasemel.
Depressiivse kadeduse põhjus on ka alandatuna tunde, kuid seda iseloomustab ebaõigluse ja huksuse tunnetuse olemasolu.
Autori kontseptsiooni T.V. Benkov, kadeduse struktuuriline organisatsioon süsteemse haridusena, mille MetaSystem on isiksus, võib pidada suhte allsüsteemide kombinatsiooniks parematele objektidele, nende paremuse objektidele, enese ja nende sisemise disaini (kognitiivse, afektiivse, tarbija, käitumis- ja nende sisemise kujundusega Moraalne väärtus), mida esindab komponendi koostis.
Taani struktuur suhete kadedus võimaldab teil kaaluda kõiki uuritava nähtuse nägu, et anda oma oluline määratlus. Kadedus on suhtumine teise isiku saavutustesse (edu), haritud suhtumine objekti poole, paremuse objektiks, samuti iseendale ja kaasas nende negatiivsete emotsioonide kompleksiga (kõigepealt negatiivne), selle teadlikkus alumine positsioon ja soov otseselt või kaudselt neutraliseerida selle paremuse ja taastada subjektiivselt tajutava võrdsuse.
Seega moodustamine saadiku raames sotsiaalse elu teema on tingitud mitmeid ühiselt olemasolevaid psühholoogilisi mehhanisme, mis tugevdada üksteist.
Seega näitas kaasaegsete filosoofiliste, sotsioloogiliste ja psühholoogiliste tööde analüüs selles küsimuses, et teaduslikus kirjanduses siiani ei ole ühtegi lähenemisviisi mõiste "kadeduse" mõiste määratlusele. Sõltuvalt teadlaste positsioonidest saab seda tõlgendada kui "tunde", "riik", "vaenulik, vaenulik suhtumine", "asepresident", "motivatsiooni ilming", "isiklik omadus" jne.
Samal ajal, selge eelisega, on kadeduse määratlused juhtivad, kus seda tõlgendatakse emotsionaalse seisundina, emotsioonina, tunne. Niisiis, kui universaalne määratlus, saate teha kadeduse määratluse mõttes, mis esineb, isik, kes näeb teemat (see võib olla ka edu, saavutuste, kvaliteediga), mida ta soovib omada, teises isikus
Side- ja inimestevaheliste suhete psühholoogia Ilyin Evgeny Pavlovich
14.6. Kadedus
Kadedus kui psühholoogiline ja eetiline nähtus meelitab tähelepanu religioossete mõtlejatena ("Envy", 1996; 1998) ja erinevate erialade teadlastele - filosoofid, Sotsioloogid (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Sogominov, 1989, 1990; DT Shupiil ) Ja muidugi psühholoogid (M. Klein, 1997; EE Sokolova, EP Pakratov, 1991). Tulevikus pööratakse tähelepanu kadeduse psühholoogilistele aspektidele.
Essence kadedus.Envissi mõistetakse kõige sagedamini vaenulikuna vaenuliku suhtumise suunas, populaarsust, moraalset paremust või teise isiku valdavat positsiooni ("eetika sõnastik", 1983). Selline arusaam kadedusest vaenulik, "must",see läheb filosoofidest. F. Bacon tähistas kadeduse agressiivset iseloomu: "Kes iganes ei looda, et see on vooruste naaber, püüdes temaga pritsida, kahjustada tema heaolu" (1978, lk. 369). R. Descartes kirjutas umbes sama: "Ei ole ühte asepresidet, mis nii kahjustaks inimeste heaolu, nagu kadedus, sest need, kes on nakatunud ise, mitte ainult ärritunud ise, vaid niipea kui nad võib tumeda teiste rõõmu. "(1989, lk. 561). Kadedus ei ole midagi muud kui inimese soov tagada, et kõik: edusammud, sisulised, teiste inimeste asukoha, rikkuse asukoht - nad uskusid ainult temale. A. Schopenhauer väitis, et kuigi kadedus on isikule loomulik ja iseloomulik, on ta siiski asepresident ja samal ajal - õnnetus: "Envy näitab, kuidas inimesed tunnevad end õnnetu ja nende tähelepanu kellegi teise käitumisele - kui palju nad igatsevad "(2000, lk. 571-572). Seetõttu kirjutab ta, me peame vaatama teda meie õnne vaenlasena ja püüdma kägistada seda kurja deemonina.
Kui B. Spinoza (1957) on kadedus vihkamine, siis F. Larochefuche (1971) uskus, et kadedus on ikka veel vihane.
Tuleb märkida, et kadedust mõistab psühholoogid mitmetähenduslikult. K. K. Platonov (1984) on seisukohal, et kadedus on tunne, mille struktuur hõlmab konkurentsi, kannatab idee all, et teine \u200b\u200bon isegi soovitav, millel ei ole tema vihkamist ja selle põhjustatud. L. A. A. Dyachenko ja M. I. Kandybovitš (1998) Kaaluge kadedust inimese sotsiaal-psühholoogilise tunnusena, mis avaldub rahulolematus, halvasti propageerimise teiste inimeste vastu, kes on kaasas õnne, kes on saavutanud heaolu. Nad peavad kadedust kui asepatsioone kui piiratud meele ja iseloomu väiksuse märk. Selline arusaam kuulub siiski pigem valgustamaisiksuse varana.
"Psühholoogia" sõnastikku (1990) peetakse kadedust saavutuste motivatsiooni ilminguks, kus objektiks on sotsiaaltoetuste omandamisel tõelised või kujuteldavad eelised (materjali väärtused, edu, staatus, isiklikud omadused) Oma väärtuse ohtu ja kaasas mõjutavad kogemused ja tegevused. "Black Envy", alates seisukohast autor käesoleva artikli, on negatiivne emotsioon. Siiski, nagu emotsioonide kadedust saab kaaluda ainult olukorra välimuse korral. Kui kadedus on mõnele objektile stabiilne, muutub see emotsionaalseks paigaldamiseks, st tunne.
Koos arusaamise kadedusega vaenulik tunne, vaenulik suhekellelegi, on laiem lähenemisviis, kui kadedust peetakse nähtuseks, mis väljendub kolmel tasandil: teadvuse tasemel - teadvuse tase - madalama asukoha teadlikkus, emotsionaalse kogemuse tasemel - pahameelt, ärritus või pahatahtlikkus Selline olukord ja tegeliku käitumise taseme tase on kadeduse kõrvaldamine. Selle kohaselt eraldab K. Madovbayev (1997) kadeduse komponendid, mis on üksteise poolt järjekindlalt järjekindlalt väljendatud:
1) sotsiaalne võrdlus; "... kadeduses on alati võrdlus ja kui võrdlus on võimatu, ei ole kadedust," kirjutas F. Bacon (1978, lk 370);
2) kellegi paremuse objektist taju;
3) annetamise, chagrini või isegi alandamise kogemus selle kohta;
4) vaenulik suhtumine või isegi vihkamine ühe eest, kes ületab;
5) kahju soov või tegelik põhjuslik põhjus;
6) soov või reaalne äravõtmine selle teema ülemusele.
Mulle tundub, et kadeduse peamine komponent ei vasta siin. Lõppude lõpuks tekib kadedus mitte ainult sellele, kellel on see, mida kadestusväärne ei ole. See esineb ainult asjaolust, et inimesel on tihe huvi. (Parrott,1991), et nad on kõrgelt hinnatud ja mida tal on vaja.See võib olla kadedus naise, kes tahab, kuid mitte lapsi, neile, kes neid on; Kadedus isik, kellel on karjääri kalduvustega teisele isikule, kes on edukalt liikuma teenistuses jne. Kõige sagedamini kadedus on peidetud, kes on armukade (see avaldub selle saavutuste vaikus), seetõttu ei saa objekti midagi kahtlustada. Aga seal on avatud ilming kadedus ja seetõttu silmapaistev füsioloog G. Helmholtz ütles, et kasvava ebaviisakus vastaste, on võimalik hinnata suurusi oma edu teatud määral.
Samuti juhtub, et inimene, kes kardab teiste kadedust tekitada, vähendab selle tööjõu energiat ja entusiasmi, peidab oma heaolu ja saavutusi, kasutab neid salaja, mitte nende vastu, seega täielik rahulolu.
Kadedust saab märkida pahameelt, vihasee, kes näib olevat saavutatud edusammude saavutanud, sai teenimatu kasu ja teiselt poolt - nagu rünnaksaatus seoses näiliselt tahtmatu isetu rikke korral. Kadeda kannatab oma alaväärsuse teadvuse all: kuna mul on sellestei - ma mõtlen, et see on hullem. Nagu märkis P. Tilelman (TITEllMAN,1982), teadlikkus väiksema inimese isiku on kõige olulisem eeltingimus kadedus. Mõned inimesed muutuvad kadeduse kroonilise voolu järgi sõna otseses mõttes. Isiksuse deformatsioon on: Isik muutub salajane, mures, pritsivad ise, ta tundub alaväärsuse tunne, pidev rahulolematus. Sageli on kadedus motiveerib isikut, kes kapten seda objekti isegi kuriteo või rikkuda (Klein, 1997).
Kui pahatahtlikkus on entusiastlik - seda nimetatakse kadeduseks.
V.gugo
Negatiivsete kogemuste neutraliseerimiseks kadestusväärsed kuurordid kas ise levitavad fantaasiate või ebakindluse, küünilisuse, naeruvääristamiseni, võimaldades tal vältida traumeerimist, mis on seotud selle olemasolu puudujäägi ja alaväärsuse tunnega. Kadedust võib olla iseenesest vaktsineerimiseks degenereeritud. Intensiivne väljakutse kadeduse akuutse rünnakuga, nagu P. Kutter (1998) Märkused võivad põhjustada füsioloogilisi sümptomeid: mees "kahvatu kadedusest", kuna veresooned on kokkusurutud ja vererõhk suureneb või "kollasus kadedusest", sest Vere on küllastunud sapi. Põhimõtteliselt vastavalt sellele autorile, kadedale - kahetsusväärne mees, inimväärne kahetsus, kannatab kahtlust, obsiivsetest mõtetest, mitte oma väärikuse nn "tunne" puudumisel. Mõnedel inimestel on soov kõrvaldada mis tahes ebaõigluse vahendid seoses nende ebavõrdse seisukohaga teise isikuga: nii et teine \u200b\u200bebaõnnestus, ebaõnne, ebaõnne, diskrediteeris ennast teiste ees. See soov, mis stimuleerib vihkamine, surub sageli isikut ebamoraalne tegevus. Meenuta muinasjutt A. S. Pushkin "Tsaris Sallan", kui kaks õde tahtis lubja oma õde jaoks, et kuningas eelistati naisena või Salieri legendist, mürgitas Mozarti kadedust. See legend andis nime ühele agressiooni tüübile - Salrier sündroomile, mis on seotud "musta kadedusega". Kadedust saab takistada mõttetu esmapilgul noorte üha tänavate suurenemine, kui see lööb klaasi pargitud autodest, ThunderFold Shop Windows jne.
Tegurid, mis hõlbustavad kadeduse tekkimistsaab jagada väliseks ja sisemiseks. Sisemised tegurid ennustavad kadedus on sellised isiksuse tunnused isekus ja enesearmastus (Desqure, 1899), edevus ja liigne ambitsioon (Aristoteles).
Välised tegurid hõlmavad kadestusväärsuse oleku positsiooni lähedust. Kadedusena reeglina võrdleb oma positsiooni ja selle saavutusi, eeliseid sotsiaalse trepi sulgemise staatusega. Aristotel märkis, et "inimesed kadestavad neid, kes on nende ajal nende lähedased, vanuse ja au järgi ..." (1978, lk. 94). Lähedus loob paremad tingimused Võrdluseks muudab teise inimese elu prognoositavamaks eluks. Samal ajal, vähem kaugus kadeduse ja kadeduse objekti vahel, seda tugevam kadedus (Mise,1981). Liiga suur erinevus harva põhjustab kadedust, see autor usub kingad. Siiski on ebatõenäoline, et see arvamus on õiglane.
Näiteks P. Kutter usub, et te ei tohiks unustada sotsiaalneipostasi kadedus. "Kadedus kasvab ka pinnasel tõeline sotsiaalneebaõiglus, "kirjutab ta. - Kuidas vältida kadedust lapse madala sissetulekuga perekonnale, kes näeb, kui palju erinevus nende piiratud võimete ja väljavaadete vahel, mis avanevad teised lapsed? Kas töötute noorte mees suudab ilma kadeduseta tahkete kodanikupere naispinnale, kes külastavad gümnaasiumi? Kas on võimalik, et töötajad ja käsitöölised ei kadestaksid õpilasi ja ülikoole, kes ärkavad, kui nad on rahul lugemise vaba aja veetmise ajal, peegeldamiseks kasutage juhtumit arutelus osalemiseks ja oma poliitilise seisukoha tunnistamiseks?
Usun, et kadedus dikteeritud sotsiaalneebaõiglus, saate tõlgendada ainult psühholoogilinevaatepunkt tähendab ühe uurimismeetodi raamistiku tahtlikult piirduda. Püüdes anda kadedus ammendav psühhoanalüütiline tõlgendus, tunnistavad teadlased vea. Sellisel juhul saavad suuremad käegakatsutavad eelised tuua. poliitilinesündmused, mille eesmärk on pakkuda kõigile kodanikele rohkem või vähem võrdseid võimalusi "(1998, lk. 78).
Siit on sellised poliitilised doktriinid nagu eGalitarism (võrdõiguslikkuse nõue) ja demokraatia, soov "ebaõiglase struktuuri" kukutamise soov universaalse tasakaalustamise jne kadedus ühe riigi kadedusega teise rikkuse ja heaoluga teise Riik toob kaasa lepitussõjad.
Vaadake kadedust.I. Kant (1965) Jagatud kadedus musta kadedusega (kui on vaja teha jõupingutusi teise eelise eest) ja lihtsalt halvasti tänulikust. Teised kadedus liigid eristatakse. Nad ütlevad näiteks "Nezlobny"kadedus, kui inimene soovib veel, mis on veel olemas, kuid samal ajal ei pea sama vaenuliku tunde. Mõlemad "pahatahtlikus" ja "mitte-usaldusväärsetes" kadeduses on soov kadestada ebavõrdsust. Aga kui J. Uus (Neu,1980), esimesel juhul ütleb inimene: "Ma tahan, et sa ei oleks, mida teil on", ja teises: "Ma tahan, et teil oleks, mida teil on." Selline jagunemine on sarnane, mis on K. Horney (normaalne ja neurootiline kadedus). Kurja kadeduse olemasolu näitab kaimadust, et saavutada tase, millele teine \u200b\u200bisik asub; See on tema jõuetuse ilming. Teine põhjus "Black" kadedus - "põhjuslikule deleusmisele" (Sohock,1969), s.o arusaam isikule, kellel on paremus kui nende ebaõnnestumiste ja alandatud positsiooni põhjused.
Eraldada I. rõõmus, "valge"kadedus, kui inimene, armukade, ei tunne vaenuliku meeli edukale inimesele. Sellisel juhul võib "valge kadedus" isegi teise isiku konkurentsi stiimulis ilmuda (Aristoteles kirjutas konkurentsivõimelise kadeduse kohta). J. Uued kirjutab sellega seoses sellega: "Kurja kadeduse korral tahab ta teisi alandada (oma tasemel või madalamale); Kadeduse imetlemise korral soovib inimene ennast tõsta (saada samaks teiseks isikuks) "(lk 434). Kuid "must" kadedusega on üks psühholoogi ülesanded muuta see tervislikuks konkurentsiks. "Selle asemel, et luua kellegi teise vara ja kulutada kõik väed kadedusele," kirjutab P. Kutter, "me võiksime pärast Goethe mõtet järgida, püüame saada oma endale, mida me soovime omada. On vaja kriitiliselt analüüsida praegust olukorda alati, kui kiusatus tekib alahinnata oma ja ülehinnata teiste inimeste võimeid. Kadedas peaks pöörama tähelepanu oma eelistele, mida ta ei märganud, lummatud isiku täiuslikust isikust, kes põhjustab talle kadedust "(lk 79). Selge enesehinnangu ja usalduse loomine nende võimete vastu on lõikuride kohaselt kadedusega tegelemise viisid. Siis võib inimene ise öelda: kui mul ei ole seda, mida see inimene omab, siis mul on midagi, et tal ei ole. Ta on rahulikult seotud teise originaalsusega, tundmata soovist saada samaks. Õigeaegne täheldatud kadedus võib ületada.
Kadedus ja vanus.Ontogeneesis ilmub kadedus lapse moraalse egokennismi tulemusena üsna hilja, mängude konkurentsivõimelise iseloomuga, tunnustamise vajaduse rahulolematus. Sageli tekib kadedus vennad ja õed. Noorem kadestab vanemate paremust ja need, kes omakorda kadestavad nooremaid, sest vanemad kohtlevad neid suure tähelepanu, hirmutamisega.
Kadeduse kaotamine lapsepõlves aitavad kaasa lapse sotsiaalse staatuse suurenemisele, selle identifitseerimisele tema identifitseerimist tema jaoks oluliste lastega, positiivsete kogemuste olemasolu protsessis Ühismängud ja suhtlemine.
Mõned teadlased usuvad, et meie aja jooksul ilmneb kadedus ise mitte nii intensiivselt ja avalikult, nagu Shakespeare ajal (Spielman,1971). Võib-olla see on nii. Kuid ja nüüd on kadedusest ilmingud ja isegi mõrvad.
Raamat Kuidas peatada oma aju laevandus ja alustada elamist Autor Lehkin Dmitri.Kadeskistuse kadedus on siis, kui inimene võrdleb ennast teistega teiste saavutustega teiste saavutustega. Kadeduse keskmes asub alati negatiivne suhtumine iseendasse. Inimesed, kes on täiesti iseseisev armastus ja võtta end kindlasti, ei ole kadedust
Raamat seitse surelikku pattude või psühholoogia vice (usklike ja uskumatute] Autor Scherbaty Juri Viktorovitš Raamat surmava emotsioone colambert don. Raamat Kreeka jumalanna. Arhetype naiselikkus Autor Bedno Galina BorisovnaArhetüüpide negatiivse tunnustuse pahatahtlikkus ja kadedus on kerge märgata kadedust ja pahatahtlikkust. Kappsi kinnisideeks kuuluvad naised näevad kellegi teise silma ahtri ja arutaks teda, mõistab hukka lause ja ootavad karistamist. Paljud perekonna või naabruses asuvad stringid ja väljaheited, mõnikord
Raamatu armastusest: alates päikeseloojangust kuni koitu. Tunnete ülestõusmine Autor Paks Natalia.Kadedus see tunne tegi püramiidi lähemale ja lähemale taevasse - nii, et see ei hullem kui naaber, ja see tõi kaasa ka tsivilisatsioonide värve! Keegi kadedus sundis kedagi loobuma maailmast, õhtusöögist ja teadlikult Parandamine parem;
Raamat 111 BAEK laste psühholoogide jaoks Autor Nikolav Elena IvanovnaNr 76. Bike "Envy" N. Donsaya kirjeldab oma elu episoodi, mille järel ta kaotas kadestusväärse. Kui ta oli viie-aastane tüdruk koos teiste lastega, tegi oma liivaõli. Selleks, et igemed saadakse, vajasime märg liiva. See otsustati
Raamatu häbi. Kadedus Autor Orlov Yuri Mikhailovich Hea tugevuse raamatust [Isehüpenoz] Autor Lekron Leslie M.Armukadedus ja tundete kadedus on seotud ja esinevad ühest allikast - alaväärsuse kompleks. Isik, kes armastav ja uskuda vastastikuse tundete siirus, ei lange kunagi alusetu kahtlusele. Armukadedus - nõrga inimese fetaldil
Raamat Kuidas kiirenemist meest või naisele võti Autor Bolšakova LarisaEttevaatust: kadedus! U? Iga õnnelik perekond on alati kujuteldav hästi soovijatele, kes teie hea hoolduse eest hoolitsevad, võivad anda kõige tõelisemad kahjulikud nõuanded. Näiteks: "Sul on ilus naine, vaata teda ja siis te ei parane", "oma abikaasa muidugi on rikas, kuid
Raamat, vabaneda kõigist haigustest. Armastan õppetunde ise Autor Tarasov Evgeny Aleksandrovitš Kommunikatsiooni- ja inimsuhete raamatute psühholoogiast Autor Ilyin Evgeny Pavlovich14.6. Kadedus kadedus psühholoogilise ja eetilise nähtusena juhib tähelepanu usuliste mõtlejatena ("kadedus", 1996; 1998) ja erinevate erialade teadlased - filosoofid, sotsioloogid (S. P. Kolpakova, 1995; A. YU. Sogominov, 1989, 1990; DT Shupiil 1996) ja muidugi psühholoogid
Raamast entsüklopeedia vice [vabandus vigade ja puudusi inimloomuse] Autor Sergei V.Kadedus kadedus teostab kasuliku elu missiooni, põhjustades ümbritsevas mõttes sügava rahulolu ja uhkus. Juba üks asi, igaüks peaks olema temale - kadeda - tänu. SEAVAD andekas kadedad ja õnnetu. Riik peab
Raamatust, kuidas kõige paremini ennast teada [kollektsioon] Autor Gusman Delia Steinberg Raamat, Prantsuse lapsed alati ütlevad "aitäh!" Anty Eviga pooltKadedus "Doktor, kuidas teha see peatub kadedus?" Vastavalt kõigi vanemate, õpetajate, õpetajate ja psühholoogide kadedus on ohtlik haigus, paratamatult ilmub vanema laps teise lapse sünnil. Vanemad on kõigile valmis, kui ainult välimus
Raamatust, kuidas emotsioone taltsutada. Professionaalse psühholoogi enesekontrolli tehnikad Autor Zhukovets Ruslan.Kadedus kadeduse olemus on soov olla, mida teised on. See võib olla välimus, meel, asju, elustiili ja üldiselt midagi. Samal ajal peitub kadeduse põhjus sügavasse sisemise rahulolematuse ja tema elu. Sest see on
Alates raamatust Summerhill - Vabaduse haridus Autor Nill Alexander SutzerlandKadedus kui psühholoogiline ja eetiline nähtus meelitab tähelepanu religioossete mõtlejatena ("Envy", 1996; 1998) ja erinevate erialade teadlastele - filosoofid, Sotsioloogid (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Sogominov, 1989, 1990; DT Shupiil ) Ja muidugi psühholoogid (M. Klein, 1997; EE Sokolova, EP Pakratov, 1991). Tulevikus pööratakse tähelepanu kadeduse psühholoogilistele aspektidele.
Essence kadedus.Envissi mõistetakse kõige sagedamini vaenulikuna vaenuliku suhtumise suunas, populaarsust, moraalset paremust või teise isiku valdavat positsiooni ("eetika sõnastik", 1983). Selline arusaam kadedusest vaenulik, "must",see läheb filosoofidest. F. Bacon tähistas kadeduse agressiivset iseloomu: "Kes iganes ei looda, et see on vooruste naaber, püüdes temaga pritsida, kahjustada tema heaolu" (1978, lk. 369). R. Descartes kirjutas umbes sama: "Ei ole ühte asepresidet, mis nii kahjustaks inimeste heaolu, nagu kadedus, sest need, kes on nakatunud ise, mitte ainult ärritunud ise, vaid niipea kui nad võib tumeda teiste rõõmu. "(1989, lk. 561). Kadedus ei ole midagi muud kui inimese soov tagada, et kõik: edusammud, sisulised, teiste inimeste asukoha, rikkuse asukoht - nad uskusid ainult temale. A. Schopenhauer väitis, et kuigi kadedus on isikule loomulik ja iseloomulik, on ta siiski asepresident ja samal ajal - õnnetus: "Envy näitab, kuidas inimesed tunnevad end õnnetu ja nende tähelepanu kellegi teise käitumisele - kui palju nad igatsevad "(2000, lk. 571-572). Seetõttu kirjutab ta, me peame vaatama teda meie õnne vaenlasena ja püüdma kägistada seda kurja deemonina.
Kui B. Spinoza (1957) on kadedus vihkamine, siis F. Larochefuche (1971) uskus, et kadedus on ikka veel vihane.
Tuleb märkida, et kadedust mõistab psühholoogid mitmetähenduslikult. K. K. Platonov (1984) on seisukohal, et kadedus on tunne, mille struktuur hõlmab konkurentsi, kannatab idee all, et teine \u200b\u200bon isegi soovitav, millel ei ole tema vihkamist ja selle põhjustatud. L. A. A. Dyachenko ja M. I. Kandybovitš (1998) Kaaluge kadedust inimese sotsiaal-psühholoogilise tunnusena, mis avaldub rahulolematus, halvasti propageerimise teiste inimeste vastu, kes on kaasas õnne, kes on saavutanud heaolu. Nad peavad kadedust kui asepatsioone kui piiratud meele ja iseloomu väiksuse märk. Selline arusaam kuulub siiski pigem valgustamaisiksuse varana.
"Psühholoogia" sõnastikku (1990) peetakse kadedust saavutuste motivatsiooni ilminguks, kus objektiks on sotsiaaltoetuste omandamisel tõelised või kujuteldavad eelised (materjali väärtused, edu, staatus, isiklikud omadused) Oma väärtuse ohtu ja kaasas mõjutavad kogemused ja tegevused. "Black Envy", alates seisukohast autor käesoleva artikli, on negatiivne emotsioon. Siiski, nagu emotsioonide kadedust saab kaaluda ainult olukorra välimuse korral. Kui kadedus on mõnele objektile stabiilne, muutub see emotsionaalseks paigaldamiseks, st tunne.
Koos arusaamise kadedusega vaenulik tunne, vaenulik suhekellelegi, on laiem lähenemisviis, kui kadedust peetakse nähtuseks, mis väljendub kolmel tasandil: teadvuse tasemel - teadvuse tase - madalama asukoha teadlikkus, emotsionaalse kogemuse tasemel - pahameelt, ärritus või pahatahtlikkus Selline olukord ja tegeliku käitumise taseme tase on kadeduse kõrvaldamine. Selle kohaselt eraldab K. Madovbayev (1997) kadeduse komponendid, mis on üksteise poolt järjekindlalt järjekindlalt väljendatud:
1) sotsiaalne võrdlus; "... kadeduses on alati võrdlus ja kui võrdlus on võimatu, ei ole kadedust," kirjutas F. Bacon (1978, lk 370);
2) kellegi paremuse objektist taju;
3) annetamise, chagrini või isegi alandamise kogemus selle kohta;
4) vaenulik suhtumine või isegi vihkamine ühe eest, kes ületab;
5) kahju soov või tegelik põhjuslik põhjus;
6) soov või reaalne äravõtmine selle teema ülemusele.
Mulle tundub, et kadeduse peamine komponent ei vasta siin. Lõppude lõpuks tekib kadedus mitte ainult sellele, kellel on see, mida kadestusväärne ei ole. See esineb ainult asjaolust, et inimesel on tihe huvi. (Parrott,1991), et nad on kõrgelt hinnatud ja mida tal on vaja.See võib olla kadedus naise, kes tahab, kuid mitte lapsi, neile, kes neid on; Kadedus isik, kellel on karjääri kalduvustega teisele isikule, kes on edukalt liikuma teenistuses jne. Kõige sagedamini kadedus on peidetud, kes on armukade (see avaldub selle saavutuste vaikus), seetõttu ei saa objekti midagi kahtlustada. Aga seal on avatud ilming kadedus ja seetõttu silmapaistev füsioloog G. Helmholtz ütles, et kasvava ebaviisakus vastaste, on võimalik hinnata suurusi oma edu teatud määral.
Samuti juhtub, et inimene, kes kardab teiste kadedust tekitada, vähendab selle tööjõu energiat ja entusiasmi, peidab oma heaolu ja saavutusi, kasutab neid salaja, mitte nende vastu, seega täielik rahulolu.
Kadedust saab märkida pahameelt, vihasee, kes näib olevat saavutatud edusammude saavutanud, sai teenimatu kasu ja teiselt poolt - nagu rünnaksaatus seoses näiliselt tahtmatu isetu rikke korral. Kadeda kannatab oma alaväärsuse teadvuse all: kuna mul on sellestei - ma mõtlen, et see on hullem. Nagu märkis P. Tilelman (TITEllMAN,1982), teadlikkus väiksema inimese isiku on kõige olulisem eeltingimus kadedus. Mõned inimesed muutuvad kadeduse kroonilise voolu järgi sõna otseses mõttes. Isiksuse deformatsioon on: Isik muutub salajane, mures, pritsivad ise, ta tundub alaväärsuse tunne, pidev rahulolematus. Sageli on kadedus motiveerib isikut, kes kapten seda objekti isegi kuriteo või rikkuda (Klein, 1997).
Kui pahatahtlikkus on entusiastlik - seda nimetatakse kadeduseks.
V.gugoNegatiivsete kogemuste neutraliseerimiseks kadestusväärsed kuurordid kas ise levitavad fantaasiate või ebakindluse, küünilisuse, naeruvääristamiseni, võimaldades tal vältida traumeerimist, mis on seotud selle olemasolu puudujäägi ja alaväärsuse tunnega. Kadedust võib olla iseenesest vaktsineerimiseks degenereeritud. Intensiivne väljakutse kadeduse akuutse rünnakuga, nagu P. Kutter (1998) Märkused võivad põhjustada füsioloogilisi sümptomeid: mees "kahvatu kadedusest", kuna veresooned on kokkusurutud ja vererõhk suureneb või "kollasus kadedusest", sest Vere on küllastunud sapi. Põhimõtteliselt vastavalt sellele autorile, kadedale - kahetsusväärne mees, inimväärne kahetsus, kannatab kahtlust, obsiivsetest mõtetest, mitte oma väärikuse nn "tunne" puudumisel. Mõnedel inimestel on soov kõrvaldada mis tahes ebaõigluse vahendid seoses nende ebavõrdse seisukohaga teise isikuga: nii et teine \u200b\u200bebaõnnestus, ebaõnne, ebaõnne, diskrediteeris ennast teiste ees. See soov, mis stimuleerib vihkamine, surub sageli isikut ebamoraalne tegevus. Meenuta muinasjutt A. S. Pushkin "Tsaris Sallan", kui kaks õde tahtis lubja oma õde jaoks, et kuningas eelistati naisena või Salieri legendist, mürgitas Mozarti kadedust. See legend andis nime ühele agressiooni tüübile - Salrier sündroomile, mis on seotud "musta kadedusega". Kadedust saab takistada mõttetu esmapilgul noorte üha tänavate suurenemine, kui see lööb klaasi pargitud autodest, ThunderFold Shop Windows jne.
Tegurid, mis hõlbustavad kadeduse tekkimistsaab jagada väliseks ja sisemiseks. Sisemised tegurid ennustavad kadedus on sellised isiksuse tunnused isekus ja enesearmastus (Desqure, 1899), edevus ja liigne ambitsioon (Aristoteles).
Välised tegurid hõlmavad kadestusväärsuse oleku positsiooni lähedust. Kadedusena reeglina võrdleb oma positsiooni ja selle saavutusi, eeliseid sotsiaalse trepi sulgemise staatusega. Aristotel märkis, et "inimesed kadestavad neid, kes on nende ajal nende lähedased, vanuse ja au järgi ..." (1978, lk. 94). Lähedus loob võrdluse parimad tingimused, muudab teise isiku elu prognoositavamaks. Samal ajal, vähem kaugus kadeduse ja kadeduse objekti vahel, seda tugevam kadedus (Mise,1981). Liiga suur erinevus harva põhjustab kadedust, see autor usub kingad. Siiski on ebatõenäoline, et see arvamus on õiglane.
Näiteks P. Kutter usub, et te ei tohiks unustada sotsiaalneipostasi kadedus. "Kadedus kasvab ka pinnasel tõeline sotsiaalneebaõiglus, "kirjutab ta. - Kuidas vältida kadedust lapse madala sissetulekuga perekonnale, kes näeb, kui palju erinevus nende piiratud võimete ja väljavaadete vahel, mis avanevad teised lapsed? Kas töötute noorte mees suudab ilma kadeduseta tahkete kodanikupere naispinnale, kes külastavad gümnaasiumi? Kas on võimalik, et töötajad ja käsitöölised ei kadestaksid õpilasi ja ülikoole, kes ärkavad, kui nad on rahul lugemise vaba aja veetmise ajal, peegeldamiseks kasutage juhtumit arutelus osalemiseks ja oma poliitilise seisukoha tunnistamiseks?
Usun, et kadedus dikteeritud sotsiaalneebaõiglus, saate tõlgendada ainult psühholoogilinevaatepunkt tähendab ühe uurimismeetodi raamistiku tahtlikult piirduda. Püüdes anda kadedus ammendav psühhoanalüütiline tõlgendus, tunnistavad teadlased vea. Sellisel juhul saavad suuremad käegakatsutavad eelised tuua. poliitilinesündmused, mille eesmärk on pakkuda kõigile kodanikele rohkem või vähem võrdseid võimalusi "(1998, lk. 78).
Siit on sellised poliitilised doktriinid nagu eGalitarism (võrdõiguslikkuse nõue) ja demokraatia, soov "ebaõiglase struktuuri" kukutamise soov universaalse tasakaalustamise jne kadedus ühe riigi kadedusega teise rikkuse ja heaoluga teise Riik toob kaasa lepitussõjad.
Vaadake kadedust.I. Kant (1965) Jagatud kadedus musta kadedusega (kui on vaja teha jõupingutusi teise eelise eest) ja lihtsalt halvasti tänulikust. Teised kadedus liigid eristatakse. Nad ütlevad näiteks "Nezlobny"kadedus, kui inimene soovib veel, mis on veel olemas, kuid samal ajal ei pea sama vaenuliku tunde. Mõlemad "pahatahtlikus" ja "mitte-usaldusväärsetes" kadeduses on soov kadestada ebavõrdsust. Aga kui J. Uus (Neu,1980), esimesel juhul ütleb inimene: "Ma tahan, et sa ei oleks, mida teil on", ja teises: "Ma tahan, et teil oleks, mida teil on." Selline jagunemine on sarnane, mis on K. Horney (normaalne ja neurootiline kadedus). Kurja kadeduse olemasolu näitab kaimadust, et saavutada tase, millele teine \u200b\u200bisik asub; See on tema jõuetuse ilming. Teine põhjus "Black" kadedus - "põhjuslikule deleusmisele" (Sohock,1969), s.o arusaam isikule, kellel on paremus kui nende ebaõnnestumiste ja alandatud positsiooni põhjused.
Eraldada I. rõõmus, "valge"kadedus, kui inimene, armukade, ei tunne vaenuliku meeli edukale inimesele. Sellisel juhul võib "valge kadedus" isegi teise isiku konkurentsi stiimulis ilmuda (Aristoteles kirjutas konkurentsivõimelise kadeduse kohta). J. Uued kirjutab sellega seoses sellega: "Kurja kadeduse korral tahab ta teisi alandada (oma tasemel või madalamale); Kadeduse imetlemise korral soovib inimene ennast tõsta (saada samaks teiseks isikuks) "(lk 434). Kuid "must" kadedusega on üks psühholoogi ülesanded muuta see tervislikuks konkurentsiks. "Selle asemel, et luua kellegi teise vara ja kulutada kõik väed kadedusele," kirjutab P. Kutter, "me võiksime pärast Goethe mõtet järgida, püüame saada oma endale, mida me soovime omada. On vaja kriitiliselt analüüsida praegust olukorda alati, kui kiusatus tekib alahinnata oma ja ülehinnata teiste inimeste võimeid. Kadedas peaks pöörama tähelepanu oma eelistele, mida ta ei märganud, lummatud isiku täiuslikust isikust, kes põhjustab talle kadedust "(lk 79). Selge enesehinnangu ja usalduse loomine nende võimete vastu on lõikuride kohaselt kadedusega tegelemise viisid. Siis võib inimene ise öelda: kui mul ei ole seda, mida see inimene omab, siis mul on midagi, et tal ei ole. Ta on rahulikult seotud teise originaalsusega, tundmata soovist saada samaks. Õigeaegne täheldatud kadedus võib ületada.
Kadedus ja vanus.Ontogeneesis ilmub kadedus lapse moraalse egokennismi tulemusena üsna hilja, mängude konkurentsivõimelise iseloomuga, tunnustamise vajaduse rahulolematus. Sageli tekib kadedus vennad ja õed. Noorem kadestab vanemate paremust ja need, kes omakorda kadestavad nooremaid, sest vanemad kohtlevad neid suure tähelepanu, hirmutamisega.
Kadeduse kaotamine lapsepõlves aitavad kaasa lapse sotsiaalse staatuse suurenemisele, selle identifitseerimisele tema identifitseerimist tema jaoks oluliste lastega, positiivsete kogemuste olemasolu ühiste mängude ja kommunikatsiooniprotsessis.
Mõned teadlased usuvad, et meie aja jooksul ilmneb kadedus ise mitte nii intensiivselt ja avalikult, nagu Shakespeare ajal (Spielman,1971). Võib-olla see on nii. Kuid ja nüüd on kadedusest ilmingud ja isegi mõrvad.
Inimestevahelised suhted - objektiivselt kogenud suhted inimeste vahel.
Inimeste suhetel on väga suur sort, mis peegeldab inimeste mitmekülgseid motiive mitmesugustes tootmise, teaduse, hariduse, poliitikute, valitsuse juhtimise ja perekonna suhete, sõprade ja seltsimeestega. Samal ajal osa nendest suhetest sõltub objektiivsetest tegevusteguritest, nendel suhetel on sotsiaalne alus, võib suuresti arvutada, nad ei sõltu nende suhete tahte ja teadvuse tahtest ja teadvusest (hoolimata sellest, et inimesed on kaasatud neid). Teine osa on rohkem määranud kaastunnet ja antipaatia, on emotsionaalne "värv", isikul on neis erinev väärtus. Isik võib olla suurepärane tootmise spetsialist, kuid olge halb sõber. Vastupidi, isiklik võlu, võime suhelda sageli kaasa poliitiliste, diplomaatiliste ja juhtimisprobleemide lahendamisele. Seoses ülaltooduga on psühholoogias tavapärase eesmärgi eraldamiseta tavaliste suhete ja subjektiivsete, inimestevaheliste suheteta. Objektiivne suhe (poliitiline, riik, tootmine) on peamine määratlemine ja inimsuhete suhted on tausta laadi, hõlbustavad või raskendavad voolu ilma isiklike suheteta, tekivad harva, kui objektiivset vajalikkust ei toimu. Võib öelda, et avalike suhete piires esinevad inimsuhete suhted, rakendada neid suhteid konkreetsete isikute tegevuses (nende suhtlemisel, suhtlemisel).
Inimestevahelised suhted on objektiivselt kogenud, erinevates kraadides teadlik inimeste vahelistest suhetest. Need põhinevad mitmesugustel emotsionaalsetel inimestel ja nende psühholoogilistest omadustest. Erinevalt äritegevusest (instrumentaalsed) suhted, mida saab nii ametlikult rünnata ja lõdvendada, nimetatakse mõnikord ekspresseerivate inimestevahelisi sidemeid, rõhutades nende emotsionaalset sisu. Seos äri- ja inimsuhete suhete teaduslikus kava ei ole piisavalt arenenud.
Inimestevaheliste suhete hulka kuuluvad kolm elementi:
aga) kognitiivne(Gnostic, informatiivne), tähendab teadlikkust sellest, mida mulle meeldib või ei meeldi inimsuhete suhetes;
b) afektiivne(Emotsionaalne) leiab oma väljenduse inimeste erinevate kogemuste kohta nende vaheliste suhete kohta. Emotsionaalne komponent on nende juhtimine;
sisse) käitumuslik (Praktiline, regulatiivne) rakendatakse konkreetsetes meetmetes. Juhtudel, kui üks partneritest nagu teine, käitumine on heatahtlik, mille eesmärk on aidata ja tootlikku koostööd. Kui objekt ei ole sümpaatiline, siis interaktiivne side on raske. Nende käitumuslike postide vahel on suur hulk koostoimeid, mille rakendamine on tingitud nende rühmade sotsiokultuurilistest normidest, millele nad kuuluvad kindralitesse.
Ühe või teise suhte tekkimine on peamiselt tingitud teatud väärtuste süsteemi olemasolust. Kui välimus on isiku sõnad ja tegevused vastavad oma partneri isiksuse väärtustele, siis sellele inimesele moodustatakse üldine positiivne suhtumine. Kui ma. välimusJa isiku käitumine on vastuolus sidepartneri väärtustega, siis viimane tekib negatiivne või ükskõikne suhtumine teda. Suhe on seega kommunikatsiooni pidev atribuut, millel on märkimisväärne mõju mitte ainult partnerite interaktsiooni protsessile ja tulemusele, vaid ka isiksuse arengu protsessile.
Nõukogude filosoof A. I. Titarenko See õigesti kirjutab, et ei ole midagi õnnelikult kui tunnustamise teise isiku, kuigi see rõõm ei ole alati ilmne. "Iga inimene, ilma seda teadmata, juhtub tema elus, Columbus on mitu korda, kui ta avab endale maailma teadmata maailmad - teiste inimeste hinged. Muidugi see tunnustamine toimub ilma tunde ja vaimu pingeteta. teadmine ", mitte ilma huvideta. On võimalik, et see on ilmselt isegi metafooriliselt teise isiku tunnustamise" töö "kohta. Ja see töö ei ole mitte ainult rõõmsameelne, vaid ka ohtlik - õppimine, mõnikord pettunud inimesed. "
Nagu me näeme, on suhtluse vajadus inimese jaoks oluline vajadus, mis iganes ta on. Seetõttu põhjustab kommunikatsioonivajaduse rahulolematus negatiivne emotsionaalne kogemus igas vanusest, ootab ebasoodsas olukorras olevat oodata isegi siis, kui ta ei ole enam ähvardanud. Pikaajalise säilitamise ebasobivate suhete, olulisi muutusi võib esineda isiku iseloomu. See ootab pidevalt teisi halva tunnistajaid, arusaamatusi selle tegelike motiivide arusaamatusi, tema tegevuse negatiivset hindamist. Me rääkisime, kui kõvasti ta oli sellist üksindust kogenud, kui inimene on ära võetud ülejäänud võimalus suhelda teiste inimestega. See ei ole vähem tõsiselt kogenud ja üksildus inimestel, kui on olemas tegelik suhtlusvõimalus, kuid seda ei rakendata mingil põhjusel.
Oma teiste pidev võrdlus teistega, selle edu ja ebaõnnestumise võib varem või hiljem kaasa tuua kadedusi. Ja kadedus, nagu te teate, on halb nõustaja inimsuhete suhetes. Kadedust tekitatakse ebapiisav soov on kõik, mis teistel inimestel on. Noh, kui kadedus areneb vaimses valdkonnas, siis aitab see kaasa enesetäiendamisele, kuid sagedamini põhjustab see isiku teistele inimestele kahju.
Inimestevahelised suhted on just suhted, mis arenevad reaalses elus mõtlemise ja inimeste tunnete vahel. Inimestevahelised suhted on suhtluse olemus, selle omapärane tulemus. Saabumine kommunikatsiooniprotsessi, inimsuhete suhete omakorda mõjutada seda, määrates sisu side.
Eeltoodu põhjal võib järeldada, et inimese inimsuhete suhe on väga mitmekesine. Kõik see rõhutab, et ilming ilmingud inimese ja rikkust maailma ümber nõuab teadmiste mitmekesisust, kombinatsioone erinevatel viisidel ja kognitiivse tegevuse vormid.
Probleemid kadeduse inimestevahelisel subjektide interaktsiooni on nende seas, kes suhteliselt hiljuti hõivatud juhtpositsiooni uurimistöö kodumaiste ja välismaiste psühholoogide. Tuleb tunnistada, et viimastel aastatel on sotsiaalse psühholoogide jõupingutused selle nähtuse uuringus intensiivistunud. Nii V.A. Labunskaya ja tema õpilased läbisid uuringuid kadeduse uuringu uuringu kohta hoiakute struktuuris, kogevad raskusi suhelda; Samuti korrelatsioonis nähtusi kadedus, lootusetus ja lootus teema ümberkujundamise meetoditena. Kuid siiski on fenomeni kadeduse tundmine ikka veel kahtlemata sügava analüüsi ja mõistmise nõuetekohasena nõuta.
Kadedus avaldub alati inimestevahelistes suhetes, s.o. See ei ole bioloogiliselt määratud, see on alati sotsiaalselt haritud, s.t. See on sündinud siis, kui ise ja teiste pidev võrdlus ja hindamine toimub. Selles võrdluses ehitatakse kogu tööstusharusid ja isikul on palju neurositüüpe. Paljud vanemad ja seejärel õpetajad ja sõbrad või mitte, aitavad kaasa sellele, et me selle tunneme. Meedia on televisioon, ajakirjad, raadiojaamad Võrdleme meid ja seejärel kasutage, näidates ja tõestame meid, mis on selline, me oleme ebatäiuslikud, kole, ebaõnnestunud .... Meil on mitte-ideaalne joonis, ebakompetentne masina-arvuti-telefon, soovimatu riided, meil on kaariese, kõõm, Lisin, tselluliit jne. Me ei ole püsiv kui 100%. Aga me ei tohiks olla täiuslikud. Me peame olema ise.
Enne kadedust on see, et see alandab inimese tundete olemust, st Inimese enda olemus. Ta on ilmselge, mis tundub salajane.
Kadedus juhib tähelepanu isikule oma huvides ja lõpetamata soovist, mida ta rakendab ebapiisavaid jõude ja jõupingutusi selle eest, mida ta teeb vale viisi oma vajaduste rakendamiseks, unistusteks.
Keerulisus on see, et isik ei soovi ennast ebameeldivaks märgata, nii harva, kes suudab märkida ja võtta oma puudusi ja puudusi, pöörata neile tähelepanu, analüüsida ja õiges vormis ja iseenesest ja teistele praeguse olukorra lahendamiseks - Olles saavutanud ex-asjaomase kadeduse teema (piisavalt raha teenimine, on saanud arvukate auhindade ja pealkirjade suurenemine). Lõppude lõpuks on kadedus üks õigluse ja täiuslikkuse soovist, vaid ühte, kui inimene näeb lõpptulemust ja ei mõista selle tulemuseni viinud protsessi, st Ei määratle probleemi maksumust.
Üldisel kujul on kategooria "suhtumine" määratletud välise maailmaga isiku sisukaks suhtlemiseks. In mõiste V.N. MEATSISCHEV suhtumist mõistetakse tervikliku individuaalsete, valimis-, teadlike isiklike suhete tervikliku süsteemiga erinevate objektiivsete tegelikkuse osapooltega, sealhulgas kolm omavahel seotud komponenti: inimese suhtumine inimestesse iseendasse, välismaailma teemadele.
Sotsiaalse psühholoogia jaoks on huvipakkuva põhiprintsiitus isiku suhe teiste inimestega, kes tulenevad nendega suhtlemisprotsessides, mille kõige olulisem tunnusjoon on nende kahepoolne iseloom, mis võimaldab neil kaaluda neid suhetes, kus mitmed teemad kaasatud.
Eriline koht identiteedisuhete süsteemi kuulub selle edu ja teise edu. R.M. Šamions Peab seda tüüpi suhteid lahutamatuna, mida saab ühendada nii tegevuste kui ka avaliku sektori nähtuse ja sotsiaalse käitumise ning materjali pakkumise ning kõrge subjektiivse hinnanguga. Autor kirjutab: "Suhtumine oma edusammule ja teise edu juurde saab esindada üsna ebaselge: selle erinevad kombinatsioonid, sõltuvalt individuaalsetest väärtuste semantilistest suundadest. Ja Lääne-ja kodumaises psühholoogias otsisid teadlased Et teada saada küsimuse suhete edu isiksuse erinevad tüübid Tegevused ja hoiakud tema vastu. Teise edusammude suhtumine ei ole oma mõttekas omadustes vähem mitmekesine - selle vastu, rõõmu ja toetuse vastuvõtmine seoses teise ja selle eduga, teise tagasilükkamine vähenes või ületaks edu olulisust, lõpuks suhe kadedusest. "
Kõrge tase kadedus on väga ettevaatlik, näidates usaldamatust ja ettevaatust suhetes ja mõnikord täielik veendumus, et need ümbritsevad kavatsevad teda oluliselt kahjustada. On võimalik, et antud juhul kaitsemehhanismi projektsioon toimib ja atribuudid oma riike teisele isikule: "Ma kadestan (aga ma ei suuda tunnistada ennast), ja tundub mulle, et kõik ja kõik kasestavad mind ja tahab kahjustada. "
Me märgime ka seda kahtlust vastavalt A. Bassa ja A. Darrasiseneb üldisema nähtuse komponendi koostisesse - vaenulikkus, mida kasutatakse kõige sagedamini kadeda suhte kirjelduses: "kadedus-lineaarne, vaenulik suhtumine edusammudele, populaarsusele, moraalsele paremusele või teise isiku soodustingimustele."
Niisiis, massiteadvuses on naiste suuremate kadedade püsiv stereotüüp kui mehed, kuid samal ajal saadud uurimistulemused K. Murdybayev Näita statistiliselt oluliste erinevuste puudumist meeste ja naiste kadeduse intensiivsusel.
Lisaks kahtlusele, mis on omapärane nii kadeda meeste ja kadeda naiste kadedus ilmneb ise teiste aspektide inimsuhete suhteid, kuid neil on juba soolised specs. Nii kaded mehed suhetes teiste eksponeerida agressiivsus ja alluvus teiste naiste on omapärane. Meeste kadedust ei avaldu otseselt, vaid kaasas kurjad naljad, sissetungijad, kes on suunatud kadeduse objektile, mittesuunalisele ja häirimata raevuskaaladele. Kui otsene agressioon on alati suunatud ohvri vastu, siis kaudse agressiooniga ei pruugi ohver olla kohal ja agressioon käesoleval juhul saadetakse objektide asendamiseks, asendajatele, ohvertele, oma "ringi" esindajatele asendamiseks. K. Murdybayev Sellega seoses on see: "viha ja agressiooni pahane välismaalase paremus sageli käsitletakse sageli mitte ainult isiksused vastase, vaid ka heakskiidu, toetades seda liikmete rühma või meeskond, sundides neid sel viisil negatiivse Konformaalne käitumine. "
Naistel ei ole nende kadedus inimestevahelistes suhetes vastupidine agressiivsuse ilmingud, vaid erinevad alandlikkuse ilmingud, enesehinnangute kalduvus, nõrkus, passiivsus, mis on suhe alluva stiili omadused. Sellisel juhul on naise suhtlemise alase suhtlemise alluvuse määrav omadus kadeduse objektiks, meie arvates on selle kalduvus enesehinnanguks, mis avaldub kannatuste seisukohast "I" "objektiks" ".
Rääkides invariaalsete ja muutuvate omaduste inimsuhete suhted meeste ja naiste, kes on omapärane kõrgetasemeline ootes teiste kadedust teiste, on võimalik märkida järgmised: mehed ja naised eeldada, et nad kindlasti kadedus teised, inimsuhete suhted on autoritaarne ja isekas stiil, mida iseloomustab asutus, domineerimine, enesearmastus, rahulolu, fertiilsus ja uhkus; Naised, kes usuvad, et paljud neist on armukade ja paljudes aspektides, lisaks inimestevaheliste suhete kirjeldatud omadustele, on ka mõningane agressiivsus, mis väljendab teistele julma, vaenulikkuse, ärrituvuse ja teistele.
Seega võib näha, et kadedus hävitab kommunikatsiooni, aitab kaasa regressiivse käitumisvormide fikseerimisele, on sügavalt peidetud, kuid valmis iga hetkega plahvatama destruktiivne suundumused. See tõstab hõõrdumist, rikkeid, purunemissuhteid, aitavad kaasa emotsionaalsete, käitumis- ja psühhosoomiliste kõrvalekallete tekkimisele.
Teadusuuringute teoreetiline analüüs näitas, et kadeduse üks põhiomadusi on see, et seda väljendatakse kaudselt suhete kompleksi kaudu nende inimestevaheliste suhete teise ja kogemustega, et see ei ole alati seotud subjektiga teised inimesed. Kadeda suhtumine teisele on kogenud tervikuna riikide tervikuna (pahameelt, meeleheide, kurbus, jõuetus, pahatahtlikkus, viha) ja tihedalt seotud selliste suhetega viha, vaenulikkus, armukadedus, põlgus. Kadeda suhtumine uuendab verbaalset agressiooni (vale, laimu), tugevdab soovi silmakirjalikule, kättemaks, hävitada teine \u200b\u200bnii psühholoogiliselt kui ka füüsiliselt.
