Kremlis on imeline hoone – Filareti juurdeehitus Ivan Suure kellatorni kellatorni juurde. Smaragdtelk, mille tipus on kuldne rist, tõmbab tähelepanu ja jääb kauaks mällu. Just kuulus kivisepp Bažen Ogurtsov sai patriarh Filareti õnnistusega valmis Moskva hiiglasliku kellatorni ansambli. See elegantne Kremli hoone on nagu monument kolmandale Vene patriarhile.
Mida me mäletame patriarh Filareti kohta? Ainult üks asi: ta oli Romanovite dünastia esimese tsaari isa ja tegelik kaasvalitseja. Tänapäeval on raske ette kujutada, et Tema Pühadusel Patriarhil võiks olla poeg – riigivalitseja. Ja isegi neil päevil oli see uudsus: ainus selline juhtum Venemaa ajaloos. Patriarh Filareti saatus on ainulaadne. Näib, et sellisteks süžeepööreteks oli võimeline ainult Dumas ja seda juba siis - kirjandusmustade ansambli abiga.
Kunagi elas jõukas Moskva bojaar Fjodor Nikititš. Tubli ja vaimukas reha. Võluv, vaimukas, energiline. Muide, ta oli esimene bojaar, kes kandis perekonnanime Romanov. Perekonda peeti juba väljapaistvaks, kuid tema isa Nikita Romanovitš kandis perekonnanime Zakharyin-Yuryev. Ja ta oli kuninganna Anastasia vennapoeg. Sama Ivan Julma armastatud naine, kelle surm avaldas tema iseloomule ja saatusele nii suurt mõju. Lõpeta! Seda asjaolu tuleb meeles pidada. Tsaari valimisel mängib olulist rolli kummituslik suhe Fjodor-Filaret Romanovi ja Ruriku perekonnast pärit suure suverääni vahel. Tema naise vennapoja poeg on tarretisel seitsmes vesi. Kuid Romanovid saavad sellest võimalusest kindlalt kinni.
Niisiis elas noor bojaar Fjodor Nikititš Romanov Moskvas oma rõõmuks. Varvarka tänaval, mis 20. sajandil – ilmselt Romanovite bojaaride ülesehituseks – kandis aastaid Stepan Razini nime. Hollandi rändur Isaac Massa meenutas tema kohta: "ilus mees, väga südamlik kõigi vastu ja nii uhke, et Moskvas sai rätsepatel vanasõnaks öelda, kui kleit kellelegi hästi sobib: "teine Fjodor Nikititš"" Ja ka see hollandlane. spioon jutustas ümber kuulujutu, et tsaar Fjodor Joannovitš andis enne oma surma skeptri sõna otseses mõttes üle oma nimekaim Romanovile. Püsiv kuulujutt, mille ilmselt levitasid Romanovid ise.
Kui vaga tsaar Fjodor, viimane Rurikovitš, suri, sai Fjodor Romanov 44-aastaseks. Kõrge, tolle aja kohta isegi üle jõu käiv vanus, kuid poliitikule parim, kui jumal oleks teda tervisega varustanud. Selleks ajaks oli temast saanud kogenud mänedžer ja ta oli jõudnud sõdu juhtida. Ta äratas aadli seas lugupidamist oma meeldiva käitumise ja õrna kindlusega. Ühesõnaga mees, kes on sündinud valitsema. See tegi uuele tsaarile Boriss Godunovile muret. Ta nägi Romanovides ohtlikke konkurente ja mitte ilma põhjuseta ning Fjodor Nikititš ei meeldinud talle juba Ivan Julma ajast. Hästi sündinud bojaarid pidasid uut autokraati tõusjaks, ta ei olnud sünnilt tsaar loomulik kuningas. Godunov vastas neile karmilt, näidates, kes on majas boss. Fjodor Romanov ei varjanud oma võimuiha – ja langes kohe kahtluse alla. Ta pidas end Godunovist paremaks! Ta on ju loomuliku kuninga sugulane ja nägus ning õppinud ladina keelt. Kuid Borisi poliitiline kogemus oli vastupandamatu relv. Godunov lähenes troonile Ivan Julma ajal ja õppis palju esimeselt Vene tsaarilt. Ja Fjodori ajal valitses ta kõikvõimsa peaministrina – ja mitte ilma kasu riigile. Ühesõnaga, Fedor Nikitšil oli raske.
Tühi" rel="fancybox" href="http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2013/11/bujanov_2.jpg">
"Tušinski varga" vale Dmitri II rünnaku päevil ei allunud Rostov petturile. Metropolitan Philareti positsioon oli kindel. Linn pandi põlema, rüüstati, isegi kirikuid säästmata, ja metropoliit võeti kinni. Pettur võttis ta vastu austusega, vahetati kingitusi. Tušinid kuulutasid Filareti Moskva patriarhiks. Ta pidi saatma kirju kogu Venemaal, võitdes karja Vale Dmitri poolele. Filaret käitus selles olukorras diplomaatiliselt ja ettevaatlikult. Pärast teda kolisid mõned tema sugulased ja liitlased Tushinosse. Filaret põlgas tsaar Vassili Shuiskit, kuid ta ei pidanud Tushino varast suverääniks, ehkki juba "patriarh Filareti" kohalolek Tushino linnas tekitas mulje vale-Dmitri seaduslikust võimust. Patriarh Hermogenes, petturi vankumatu vastane, ei olnud Filareti peale pahane patriarhaalse väärikuse tahtmatult omastamise eest. Patriarh Hermogenes kirjutas oma kirjas, et ta palvetas Jumala poole nende eest, kes „võeti vangi, nagu metropoliit Philaret ja teised, mitte oma tahte, vaid vajaduse tõttu”. Püha patriarhi lahkus aitas Philaretil säilitada oma head nime pärast vale-Dimitri kokkuvarisemist...
Teda ootas ees raske diplomaatiline missioon: metropoliit Philaret juhatas suurt saatkonda Poolasse, kuningas Sigismundi juurde. Seal keeldub ta tunnistamast Smolenski allaandmist ja võetakse vahi alla. Metropolitan veetis üheksa aastat vangistuses – kuigi teda hoiti peamiselt mugavates tingimustes. Ta ei müünud Venemaa huve poolakatele.
Siin on teile üks paradoks: Mihhail Romanov valiti tsaariks austusest oma isa vastu ja Filaret ise jäi kauaks Poola vangi... Sel ajal oli ta juba väga vana mees - elas Ivani vanusest üle. Kohutav, Godunov ja ilmselt vähesed Moskvas uskusid Filareti tagasitulekusse. Tundus, et ta annab oma hinge Jumalale. Kuid Filareti tervis oli suurepärane. Ta jääb ajalukku Romanovite peamise pikamaksana: hoolimata meditsiini edusammudest 19. sajandil ei ela ükski selle dünastia kuningas 75-aastaseks. Ja Filaret elas vähemalt 79 ja tõenäoliselt rohkem kui 80 aastat. Meie riigi tuhandeaastase ajaloo jooksul ei elanud ükski valitseja (pensionärid arvestamata) isegi 76-aastaseks!
Isa ja poeg kohtusid Presnya jõel 1. juunil 1619. aastal. Nad armastasid üksteist kummalise armastusega: enne seda suvepäeva Mihhail ja Filaret ju praktiliselt ei suhelnud. Nad viisid läbi rituaali: kummardasid teineteise jalge ette, mõlemad nutsid, kallistasid teineteist ja vaikisid pikka aega, rõõmust sõnatuks. Enneolematu juhtum: praegune kuningas kallistas isa. Juhtub, et poeg tapab oma isa Monomakhi mütsi nimel, kuid siin sai poisist kuningas, isa elus. Selleks ajaks polnud Filaret enam patriarh: kõike, mis vale-Dmitri II kohtus tehti, peeti loomulikult ebaseaduslikuks.
Varsti valitakse Filaret patriarhiks. Mihhail hingab kergendatult: nüüd saab ta vastutuse riigi eest ametlikult oma isa õlgadele lükata. Patriarh sai kuningliku tiitli - Suur Suverään. Kõik riigiküsimused ilma eranditeta otsustas patriarh. Nad võtsid koos vastu isegi välissaadikuid – ja loomulikult näitas eakas isa end palju energilisema diplomaadina kui valitsev poeg. Valitsus tegutses patriarhi alluvuses, neil aastatel oli ta nii peaminister kui ka kantsler. Tiitel "suur suverään" oli täielikult kooskõlas tema positsiooniga Venemaal ja õigeusu maailmas. Ajaloolased ei nimeta teda asjata venelaseks Richelieuks. Haruldane kokkulepe isa ja poja vahel (monarhiate ajaloos oli erimeelsusi palju tavalisem!) tagas Kiriku ja riigi sümfoonia õitsengu.
Kas tal olid kuninglikud ambitsioonid? 1863. aastal leiti Kolomenski paleest portree, kus Fjodor Nikititšit on kujutatud kuninglikus kaftanis kalli hermeliiniga ääristatud vööga. Paremal käel on skepter, portreel kiri: "Tsaar Theodore Nikitich". Selle peale maaliti patriarh Filareti portree... Selle maali ajalugu on salapärane. Kas silitas Fjodor Nikititš ikka veel Godunovi all oma edevust või tahtis ta juba poja valitsusaastatel näha end vähemalt pildil mitte ainult patriarhi, vaid ka tsaarina.
Bossy? Milline suurepärane! Kuid kirg luksuse vastu püsis tema armsas nooruses. Nad mäletasid suure suverääni Filareti kohta, et ta vahetas oma kasuka ülaosa, andis vanad saapad remonti ning lasi erakordse hoolega puhastada ja pesta oma ainsa valgest siidist kootud kapuutsi, millel oli kulla ja hõbedaga tikitud keerub. Tõeline riigimees peaks nipsasjadesse suhtuma põlgusega. Nii ka Filaret.
Ta sõi lihtsalt ja pidas paastu. Nad ostsid talle pidevalt turult lauale “leiba ja saia 4-3 raha eest ning jõhvikaid 2 raha eest”. Plekist ja puidust nõude ostmine andis omakorda tunnistust selle pühaku igapäevaste vajaduste lihtsusest.
Astrahani peapiiskop Pachomius väitis: „Filaret oli keskmist kasvu, ta tundis ja mõistis jumalikku pühakirja vaid osaliselt, ta oli kahtlustav inimene ja tal oli selline vägi, et tsaar ise kartis teda. Ta oli vaimulike vastu väga armuline, kuid oli rohkem mures kuninglike asjade kui kiriku pärast. Juuksed, habe ja vuntsid lõikas ta üsna lühikeseks, mistõttu kutsusid tolleaegsed satiirikud teda selja taga “meheks”. Muide, riigi vajaduste rahaliste kulude raamatus oli artikkel “8 altüüni patriarhi juuste, habeme ja vuntside lõikamiseks”!
Niipea, kui Filaret asja kallale asus, elavnes riik. 1620. aastal saatis valitsus välja kirjad, milles ta keelas karmi karistuse valu all kuberneridel ja ametnikel altkäemaksu võtmise ning linna- ja läänielanikel altkäemaksu andmise. Õigeaegne tegevus! Oluliseks reformiks oli maade loendus, mille tulemusena jaotati maksud õiglasemalt ja täpsemalt.
Valitseja püüdis töökat vene rahvast igal võimalikul viisil toetada, ka siis ei olnud neid piisavalt. Selle saavutamiseks võttis ta julgelt kasutusele protektsionistlikud meetmed: imporditud kaupade maksud. Et arendada oma tootmist! Kuidas muidu vaesusest välja tulla? Kuid Vene kaupmehed vaesusid sõja-aastatel: suurprojektide jaoks tuli kutsuda välismaalasi. Hollandi kaupmees Vinius rajas Tula lähedal tehased suurtükkide, kahurikuulide valamiseks ja mitmesuguste muude asjade valmistamiseks rauast. Valitsus jälgis rangelt, et välismaalased ei varja venelaste eest oma käsitöö saladusi. Samas jäi moraal rangeks: näiteks lõigati nina tubaka tarvitamise pärast – täpselt nagu meie ajal. Tsaar Miikaeli ajal ei kutsutud välismaalt mitte ainult sõjaväelasi, mitte ainult käsitöölisi ja vabrikutöölisi: vaja oli õppinud inimesi ja 1639. aastal kutsuti Moskvasse kuulus holsteini teadlane Adam Olearius, astronoom, geograaf ja geomeetria. Peaaegu võlur, salapärane välismaalane.
Spasskaja tornile ilmus lööv kell. Mulle meenus vana väljend: "Moskva on kolmas Rooma." Siberisse tekkisid uued linnad – peaaegu mahajäetud kindlused, millest hiljem kasvasid välja Krasnojarsk ja Jakutsk. Vene rahvas on kaugele jõudnud!
Ta ei olnud nii tähelepanelik konkreetsete kirikuprobleemide suhtes. Ja ta viis valitsusreformid läbi üsna tõhusalt. Esiteks tõstis ta käe korruptsiooni vastu ja mitte edutult. Kaupmeestele anti erisoodustusi, sealhulgas lubati reisida teistesse riikidesse tingimusel, et nad tegelevad ka riigikaupadega, jälgivad tollimajade ja kõrtside tööd, et täiendada riigikassa tulusid. Lisaks oli võimalik rajada viljakaubandus. Vene leiba ostsid rootslased, sakslased ja prantslased. Ja märkimisväärne osa tuludest läks riigikassasse: Filaret oskas penni lugeda. Need meetmed päästsid Venemaa hävingust.
Poola vangistusest kujunes Filaret läänelikuks vaenlaseks. Ta nägi, kuidas katoliku ühtsus Euroopas lagunes reformatsiooni tagajärjel ja pidurdas sarnased protsessid Venemaal. Ta kaitses õigust ristida katoliiklased ümber õigeusku – see mõjutas tuhandeid slaavlasi impeeriumi läänepiiridel.
Ta kutsus andekaid välismaalasi kasulikeks külalisesinejateks, kuid talle ei meeldinud, kui ekstsentrikud Venemaal juurdusid. Vene teenistuses oli neil päevil juba piisavalt välismaalasi. Filaret nõudis: kas pöörduge õigeusku või minge koju. Vähesed sakslased pöördusid õigeusku ja riik vajas spetsialiste... Siis otsustas patriarh viia nad mugavasse getosse. Nii tekkis praeguse Baumanskaja tänava piirkonda suur sakslaste asula - Kokuy. Las uskmatud lähevad sinna ja pruulivad ise õlut! Sellest õdusast linnast on alles vaid üks maja – Hollandi arsti Van der Hulsti pärand. Ainult üks maja ja isegi siis ümber ehitatud.
Filaret näitas üles tõsidust ja ohjeldas Venemaa peamist kosmopoliitilist mässulist Ivan Hvorostininit. Vaimukas, misantroop, skeptik, ta põlgas kõike venelikku. Kui sageli kohtame selliseid Khvorostinine kaasaegse loomingulise intelligentsi seas! Neid juhtub igas põlvkonnas: perekonnas, kus pole Khvorostininit. Ja hädade aeg ajas eliidi üles. Poolakad, leedulased, sakslased, rootslased siblisid mööda Rusi, tiirutasid Moskvas ringi. Nad vaatasid neid tähelepanelikult. Nende kombed tundusid ahvatlevad. Välismaalased ei pidanud rangeid paastu, jõid, suitsetasid ja kandsid vene silmale harjumatuid kostüüme. Nad lugesid rohkem, neil oli lõbusam. Mõned jõudsid nende poole ja hakkasid neid jäljendama. Kahekümnenda sajandi keeles öeldes langesid nad lääne ees orjusesse.
Khvorostinin kirjutas: "Moskva inimesed külvavad rukkiga kogu maa, kuid kõik elavad valedega." Moskvas “kõik on lollid, pole kellegagi koos elada...”. Ta teatas, et soovib oma valdused maha müüa ja Leetu lahkuda. Teda kahtlustati ka ketserluses. Kõige selle eest käskis Filaret Khvorostinini välja saata Kirillovi kloostrisse, hoida teda lahkumata kongis, anda lugeda ainult kirikuraamatuid ja sundida teda palvetama. See oli 1623. aastal. Hvorostinin veetis seal üheksa aastat ja vabastati 1632. aastal, kui andis lubaduse ja vande järgida Kreeka kiriku põhikirja ja mitte lugeda ketserlikke raamatuid. Tundub, et ta on tõesti ümber kasvatatud. Või äkki sai ta lihtsalt vanaks.
Aastate jooksul pööras patriarh üha rohkem tähelepanu kirikuasjadele.
Kuni oma viimaste päevadeni töötas patriarh, see on näide aktiivsest vanadusest. Suhted idakirikutega tihenesid. Rahakassas polnud endiselt piisavalt raha, kuid Tema Pühadus suutis trükikoja tööd korraldada. Oma põhiülesandeks pidas ta liturgiliste raamatute parandamist ja trükkimist. Kloostrid ja kirikud ostsid raamatuid madala hinnaga: trükikoda ei jahtinud kasumit. Ja raamatuid saadeti tasuta põhja ja Siberisse. Filaret pidas Siberi rahvaste ristimist Vene kiriku missiooniks ja just tema asutas Tobolski piiskopkonna.
Ülistagu ja leviku Jumal taas teie vaga kuningriiki merest mereni ja jõgedest universumi lõpuni ning teie vaga kuningriik pöördub tagasi ja koguneb üheks ning juhatab teid ürgsesse ja rõõmsasse paika, et seal oleks kuningas ja kuningas universumis kristlikule autokraadile ja särage nagu päike tähtede vahel!
September 1633 tõi Smolenski lähedalt Moskvasse halvad uudised. Filareti kaitsealune ja sõber, kogenud komandör Mihhail Borisovitš Šein langes Poola lõksu ega suutnud armeed deserteerumise ja apaatia eest kaitsta. Smolensk jäi poolakaks. Ja Rus vältis imekombel tundlikumat lüüasaamist. Smolenski ebaõnnestunud piiramise eest hukatakse Šein avalikult... Kui patriarh Filaret oleks elus olnud, poleks seda juhtunud. Kuid ta ei suutnud kanda esimest kurba uudist Smolenski lähistelt. Ma ei olnud haige. Pärast missat rääkisin pojaga ja jäin haigeks. Ta suri samal päeval, viidates järglasele - tulevasele patriarh Joasaph, Pihkva peapiiskop. Filaret mõistis, et uus pühak ei saa nii ulatuslikku võimu, ja valis sellesse rolli vaga, tahtejõulise mehe, kellel polnud poliitilisi ambitsioone. Ta jättis talle ümberkujunenud kiriku, kari rahunes pärast mitmeid vapustusi.
Patriarh Filaret on Vene õigeusu kiriku kolmas patriarh ja suur riigimees raskuste ajal. Tema elulugu on meie artiklis!
Kui meenutame tegelasi, kes pärast segaduste katsumusi riiki tugevdasid, unustame sageli ühe peategelase.
Patriarh Filaret. Viktor Šilovi portree. drevo-info.ru
Kremlis on imeline hoone - Filareti juurdeehitus Ivan Suure kellatorni kellatorni juurde. Smaragdtelk, mille tipus on kuldne rist, tõmbab tähelepanu ja jääb kauaks mällu. Just kuulus kivisepp Bažen Ogurtsov sai patriarh Filareti õnnistusega valmis Moskva hiiglasliku kellatorni ansambli. See elegantne Kremli hoone on nagu monument kolmandale Vene patriarhile.
Mida me mäletame patriarh Filareti kohta? Ainult üks asi: ta oli Romanovite dünastia esimese tsaari isa ja tegelik kaasvalitseja. Tänapäeval on raske ette kujutada, et Tema Pühadusel Patriarhil võiks olla poeg – riigivalitseja. Ja isegi neil päevil oli see uudsus: ainus selline juhtum Venemaa ajaloos. Patriarh Filareti saatus on ainulaadne. Näib, et sellisteks süžeepööreteks oli suuteline vaid Dumas ja seda juba siis - kirjandusmustade ansambli abiga.
Kunagi elas jõukas Moskva bojaar Fjodor Nikititš. Tubli ja vaimukas reha. Võluv, vaimukas, energiline. Muide, ta oli esimene bojaar, kes kandis perekonnanime Romanov. Perekonda peeti juba silmapaistvaks, kuid tema isa Nikita Romanovitš kandis perekonnanime Zahharyin-Yuryev. Ja ta oli kuninganna Anastasia vennapoeg. Sama Ivan Julma armastatud naine, kelle surm mõjutas nii tema iseloomu ja saatust. Lõpeta! Seda asjaolu tuleb meeles pidada. Tsaari valimisel mängib olulist rolli kummituslik suhe Fjodor-Filaret Romanovi ja Ruriku perekonnast pärit suure suverääni vahel. Tema naise vennapoja poeg on tarretisel seitsmes vesi. Kuid Romanovid saavad sellest võimalusest kindlalt kinni.
Niisiis elas noor bojaar Fjodor Nikititš Romanov Moskvas oma rõõmuks. Varvarka tänaval, mis 20. sajandil – ilmselt Romanovite bojaaride ülesehituseks – kandis aastaid Stepan Razini nime. Hollandi reisija Isaac Massa meenutas tema kohta: "ilus mees, väga südamlik kõigi vastu ja nii nägus, et Moskvas sai rätsepatel vanasõnaks öelda, kui kleit kellelegi hästi sobib: "teine Fjodor Nikititš"" Ja ka see hollandlane. spioon jutustas ümber kuulujutu, et tsaar Fjodor Joannovitš andis enne oma surma skeptri sõna otseses mõttes üle oma nimekaim Romanovile. Püsiv kuulujutt, mille ilmselt levitasid Romanovid ise.
Kui vaga tsaar Fjodor, viimane Rurikovitš, suri, sai Fjodor Romanov 44-aastaseks. Kõrge, tolle aja kohta isegi üle jõu käiv vanus, kuid poliitiku jaoks parim, kui Jumal oleks talle tervisega andnud. Selleks ajaks oli temast saanud kogenud mänedžer ja ta oli suutnud sõdu juhtida. Ta äratas aadli seas lugupidamist oma meeldiva käitumise ja õrna kindlusega. Ühesõnaga mees, kes on sündinud valitsema. See tegi uuele tsaarile Boriss Godunovile muret. Ta nägi Romanovides ohtlikke konkurente ja mitte ilma põhjuseta ning Fjodor Nikititš ei meeldinud talle juba Ivan Julma ajast. Hästi sündinud bojaarid pidasid uut autokraati tõusjaks, ta ei olnud sünnilt tsaar loomulik kuningas. Godunov vastas neile karmilt, näidates, kes on majas boss. Fjodor Romanov ei varjanud oma võimuiha – ja langes kohe kahtluse alla. Ta pidas end Godunovist paremaks! Ta on ju loomuliku kuninga sugulane ja nägus ning õppinud ladina keelt. Kuid Borisi poliitiline kogemus oli vastupandamatu relv. Godunov lähenes troonile Ivan Julma ajal ja õppis palju esimeselt Vene tsaarilt. Ja Fjodori ajal valitses ta kõikvõimsa peaministrina – ja mitte ilma riigile kasutult. Ühesõnaga, Fedor Nikitšil oli raske.
Tsaar Boriss Fedorovitš, nagu ambitsioonikale riigimehele kohane, hindas luurajaid ja informaatoreid. Nad võimaldasid tal näha läbi seinte. Denonsseerimise eest premeeris ta heldelt hõbeda, karusnahkade ja kinnisvaraga. Romanovite bojaaride seltskonnas vedeles aadlik nimega Bartenev. Ta oli muide nende laekur. Salaja tuli ta Semjon Godunovi juurde ja pakkus oma teenuseid. Nad nõustusid. Varsti istutas Bartenev Romanovite peidupaika mürgitatud juuri. Uurimine algas ja kuulujutud muutusid teistest kohutavateks.
Tsaarid vallutasid Romanovite maja tormiliselt. Ja siis kuulati vendi üle ja nende inimesi piinati julmalt. Kurikuulsad juured said tõendiks, et Romanovid valmistasid ette alatut kuritegu: nad tahtsid tsaari mürgitada.
Kas pole kummaline, et õigeusu kuningriigis oli mungaks saamine kõige tavalisem poliitiline repressioon? Võib-olla pole selles praktikas raske silmakirjalikkust märgata.
Ja nii saabki hiljutine seltskonnadaam 46-aastaselt kellade helina mungaks ja saab nimeks Filaret. Ta ei teadnud isegi jumalateenistusi. Samal ajal tonseeriti tema naine, sündinud Ksenia Ivanovna Shestova, nunnaks. See võimas, särav (ja ka mitte enam noor) naine ei meenutanud tol ajal sugugi jumalateenijat. Ksenia Ivanovnat aga enam ei olnud ja nunn Marta sündis Jumala valgusesse.
Tundus, et paar ei näe teineteist enam kunagi. Alguses eraldati nad oma lastest, sealhulgas tulevasest kuningast. Tundus, et paar ei näe teineteist enam kunagi ja Godunovi järgijatel polnud ilmselt kahtlustki, et Filareti aeg alandliku mungana lõppeb.
Munk ei saanud troonile pretendeerida. Ei olnud õigust. Kuid Fedor (vabandust, nüüd Filaret) uskus isegi paguluses oma tulevasse tõusu. Neil päevil ei olnud ta hingel kirikuteenistuste tuju: üldiselt oli ta oma kaasaegsetega võrreldes kuni kõrge eani evangeeliumi sõnale kurt. Godunovit toetanud patriarh Jobi koheldi austuseta. Algul ta ei mõelnud kirikukarjäärile ja käitus oma venna munkadega üleolevalt.
Kohtutäitur Bogdan Voeikov, innukas spioon, teatas tsaarile, et Filaret „ei ela kloostri auastme järgi, ta naerab alati teadmata põhjustel ja räägib maisest elust, pistrikulindudest ja koertest, kuidas ta maailmas elas. ja on vanemate vastu julm. Voeikov kartis, et Romanov võib põgeneda, sest “kloostri piirdeaed kästi rehepeksuni taandada ja tara kloostri lähedal pole”. Tara tugevdati ja nad hoidsid vangil silma peal. Filaret sai inspiratsiooni, kui ta sai uudiseid Teeskleja kunstist - tulevase vale Dmitri Esimese kohta, kes edenes Godunovi suunas.
Kui “vargast Grishka Otrepievist” sai tsaar Dimitri, veel ilma eesliiteta “vale”, vabastati Romanov. Selleks ajaks oli Filaretist saanud hieromunk ja tema eesmärk oli saada piiskopiks. Tema habe muutus halliks. Pettur üritas tervitada Boriss Godunovi vaenlasi - ja Filaretist sai kiiresti Rostovi metropoliit. Raske öelda, kuidas talle usaldatud piiskopkonna tõelised preestrid sellele reageerisid. Kuid Filaret muutus, järk-järgult sai temast tõeline kiriku teenija. Ta muutus alandlikumaks ja targemaks ning ta ei jätnud aega teoloogiliseks eneseharimiseks.
"Tušinski varga" vale Dmitri II rünnaku päevil ei allunud Rostov petturile. Metropolitan Philareti positsioon oli kindel. Linn pandi põlema, rüüstati, isegi kirikuid säästmata, ja metropoliit võeti kinni. Pettur võttis ta vastu austusega, vahetati kingitusi. Tušinid kuulutasid Filareti Moskva patriarhiks. Ta pidi saatma kirju kogu Venemaal, võitdes karja Vale Dmitri poolele. Filaret käitus selles olukorras diplomaatiliselt ja ettevaatlikult. Pärast teda kolisid mõned tema sugulased ja liitlased Tushinosse. Filaret põlgas tsaar Vassili Shuiskit, kuid ta ei pidanud Tushino varast suverääniks, ehkki juba "patriarh Filareti" kohalolek Tushino linnas tekitas mulje vale-Dmitri seaduslikust võimust. Patriarh Hermogenes, petturi vankumatu vastane, ei olnud Filareti peale pahane patriarhaalse väärikuse tahtmatult omastamise eest. Patriarh Hermogenes kirjutas oma kirjas, et ta palvetas Jumala poole nende eest, kes „võeti vangi, nagu metropoliit Philaret ja teised, mitte oma tahte, vaid vajaduse tõttu”. Püha patriarhi lahkus aitas Philaretil säilitada oma head nime pärast vale-Dimitri kokkuvarisemist...
Teda ootas ees raske diplomaatiline missioon: metropoliit Philaret juhatas suurt saatkonda Poolasse, kuningas Sigismundi juurde. Seal keeldub ta tunnistamast Smolenski allaandmist ja võetakse vahi alla. Metropolitan veetis üheksa aastat vangistuses – kuigi teda hoiti peamiselt mugavates tingimustes. Ta ei müünud Venemaa huve poolakatele.
Siin on teile üks paradoks: Mihhail Romanov valiti tsaariks austusest isa vastu ja Filaret ise jäi kauaks Poola vangi... Sel ajal oli ta juba väga vana mees – elas üle nii Ivan Julma. ja Godunovi vanuses ning ilmselt vähesed Moskvas uskusid Filareti tagasitulekusse. Tundus, et ta annab oma hinge Jumalale. Kuid Filareti tervis oli suurepärane. Ta jääb ajalukku Romanovite peamise pikamaksana: hoolimata meditsiini edusammudest 19. sajandil ei ela ükski selle dünastia kuningas 75-aastaseks. Ja Filaret elas vähemalt 79 ja tõenäoliselt rohkem kui 80 aastat. Meie riigi tuhandeaastase ajaloo jooksul ei elanud ükski valitseja (pensionärid arvestamata) isegi 76-aastaseks!
Isa ja poeg kohtusid Presnya jõel 1. juunil 1619. aastal. Nad armastasid üksteist kummalise armastusega: enne seda suvepäeva Mihhail ja Filaret ju praktiliselt ei suhelnud. Nad viisid läbi rituaali: kummardasid teineteise jalge ette, mõlemad nutsid, kallistasid teineteist ja vaikisid pikka aega, rõõmust sõnatuks. Enneolematu juhtum: praegune kuningas kallistas isa. Juhtub, et poeg tapab oma isa Monomakhi mütsi nimel, kuid siin sai poisist kuningas, isa elus. Selleks ajaks polnud Filaret enam patriarh: kõike, mis vale-Dmitri II kohtus tehti, peeti loomulikult ebaseaduslikuks.
Varsti valitakse Filaret patriarhiks. Mihhail hingab kergendatult: nüüd saab ta vastutuse riigi eest ametlikult oma isa õlgadele lükata. Patriarh sai kuningliku tiitli - Suur Suverään. Kõik riigiküsimused ilma eranditeta otsustas patriarh. Nad võtsid koos vastu isegi välissaadikuid – ja loomulikult näitas eakas isa end palju energilisema diplomaadina kui valitsev poeg. Valitsus tegutses patriarhi alluvuses, neil aastatel oli ta nii peaminister kui ka kantsler. Tiitel "suur suverään" oli täielikult kooskõlas tema positsiooniga Venemaal ja õigeusu maailmas. Ajaloolased ei nimeta teda asjata venelaseks Richelieuks. Haruldane kokkulepe isa ja poja vahel (monarhiate ajaloos oli erimeelsusi palju tavalisem!) tagas Kiriku ja riigi sümfoonia õitsengu.
Kas tal olid kuninglikud ambitsioonid? 1863. aastal leiti Kolomenski paleest portree, kus Fjodor Nikititšit on kujutatud kuninglikus kaftanis kalli hermeliiniga ääristatud vööga. Paremal käel on skepter, portreel kiri: "Tsaar Theodore Nikitich". Selle peale maaliti patriarh Filareti portree... Selle maali ajalugu on salapärane. Kas silitas Fjodor Nikititš ikka veel Godunovi all oma edevust või tahtis ta juba poja valitsusaastatel näha end vähemalt pildil mitte ainult patriarhi, vaid ka tsaarina.
Bossy? Milline suurepärane! Kuid kirg luksuse vastu püsis tema armsas nooruses. Nad mäletasid suure suverääni Filareti kohta, et ta vahetas oma kasuka ülaosa, andis vanad saapad remonti ning lasi erakordse hoolega puhastada ja pesta oma ainsa valgest siidist kootud kapuutsi, millel oli kulla ja hõbedaga tikitud keerub. Tõeline riigimees peaks nipsasjadesse suhtuma põlgusega. Nii ka Filaret.
Ta sõi lihtsalt ja pidas paastu. Nad ostsid talle pidevalt turult lauale “leiba ja saia 4-3 raha eest ning jõhvikaid 2 raha eest”. Plekist ja puidust nõude ostmine andis omakorda tunnistust selle pühaku igapäevaste vajaduste lihtsusest.
Astrahani peapiiskop Pachomius väitis: „Filaret oli keskmist kasvu, ta tundis ja mõistis jumalikku pühakirja vaid osaliselt, ta oli kahtlustav inimene ja tal oli selline vägi, et tsaar ise kartis teda. Ta oli vaimulike vastu väga armuline, kuid oli rohkem mures kuninglike asjade kui kiriku pärast. Juuksed, habe ja vuntsid lõikas ta üsna lühikeseks, mistõttu kutsusid tolleaegsed satiirikud teda selja taga “meheks”. Muide, riigi vajaduste rahaliste kulude raamatus oli artikkel “8 altüüni patriarhi juuste, habeme ja vuntside lõikamiseks”!
Niipea, kui Filaret asja kallale asus, elavnes riik. 1620. aastal saatis valitsus välja kirjad, milles ta keelas karmi karistuse valu all kuberneridel ja ametnikel altkäemaksu võtmise ning linna- ja läänielanikel altkäemaksu andmise. Õigeaegne tegevus! Oluliseks reformiks oli maade loendus, mille tulemusena jaotati maksud õiglasemalt ja täpsemalt.
Valitseja püüdis töökat vene rahvast igal võimalikul viisil toetada, ka siis ei olnud neid piisavalt. Selle saavutamiseks võttis ta julgelt kasutusele protektsionistlikud meetmed: imporditud kaupade maksud. Et arendada oma tootmist! Kuidas muidu vaesusest välja tulla? Kuid Vene kaupmehed vaesusid sõja-aastatel: suurprojektide jaoks tuli kutsuda välismaalasi. Hollandi kaupmees Vinius rajas Tula lähedal tehased suurtükkide, kahurikuulide valamiseks ja mitmesuguste muude asjade valmistamiseks rauast. Valitsus jälgis rangelt, et välismaalased ei varja venelaste eest oma käsitöö saladusi. Samas jäi moraal rangeks: näiteks lõigati nina tubaka tarvitamise pärast – täpselt nagu meie ajal. Tsaar Miikaeli ajal ei kutsutud välismaalt mitte ainult sõjaväelasi, mitte ainult käsitöölisi ja vabrikutöölisi: vaja oli õppinud inimesi ja 1639. aastal kutsuti Moskvasse kuulus holsteini teadlane Adam Olearius, astronoom, geograaf ja geomeetria. Peaaegu võlur, salapärane välismaalane.
Spasskaja tornile ilmus lööv kell. Mulle meenus vana väljend: "Moskva on kolmas Rooma." Siberisse tekkisid uued linnad – peaaegu mahajäetud kindlused, millest hiljem kasvasid välja Krasnojarsk ja Jakutsk. Vene rahvas on kaugele jõudnud!
Ta ei olnud nii tähelepanelik konkreetsete kirikuprobleemide suhtes. Ja ta viis valitsusreformid läbi üsna tõhusalt. Esiteks tõstis ta käe korruptsiooni vastu ja mitte edutult. Kaupmeestele anti erisoodustusi, sealhulgas lubati reisida teistesse riikidesse tingimusel, et nad tegelevad ka riigikaupadega, jälgivad tollimajade ja kõrtside tööd, et täiendada riigikassa tulusid. Lisaks oli võimalik rajada viljakaubandus. Vene leiba ostsid rootslased, sakslased ja prantslased. Ja märkimisväärne osa tuludest läks riigikassasse: Filaret oskas penni lugeda. Need meetmed päästsid Venemaa hävingust.
Poola vangistusest kujunes Filaret läänelikuks vaenlaseks. Ta nägi, kuidas katoliku ühtsus Euroopas lagunes reformatsiooni tagajärjel ja pidurdas sarnased protsessid Venemaal. Ta kaitses õigust ristida katoliiklased ümber õigeusku – see mõjutas tuhandeid slaavlasi impeeriumi läänepiiridel.
Ta kutsus andekaid välismaalasi kasulikeks külalisesinejateks, kuid talle ei meeldinud, kui ekstsentrikud Venemaal juurdusid. Vene teenistuses oli neil päevil juba piisavalt välismaalasi. Filaret nõudis: kas pöörduge õigeusku või minge koju. Vähesed sakslased pöördusid õigeusku ja riik vajas spetsialiste... Siis otsustas patriarh viia nad mugavasse getosse. Nii tekkis praeguse Baumanskaja tänava piirkonda suur sakslaste asula - Kokuy. Las uskmatud lähevad sinna ja pruulivad ise õlut! Sellest õdusast linnast on alles vaid üks maja – Hollandi arsti Van der Gulsti pärand. Ainult üks maja ja isegi siis ümber ehitatud.
Filaret näitas üles tõsidust ja ohjeldas Venemaa peamist kosmopoliitilist mässulist Ivan Hvorostininit. Vaimukas, misantroop, skeptik, ta põlgas kõike venelikku. Kui sageli kohtame selliseid Khvorostinine kaasaegse loomingulise intelligentsi seas! Neid juhtub igas põlvkonnas: perekonnas, kus pole Khvorostininit. Ja hädade aeg ajas eliidi üles. Poolakad, leedulased, sakslased, rootslased siblisid mööda Rusi, tiirutasid Moskvas ringi. Nad vaatasid neid tähelepanelikult. Nende kombed tundusid ahvatlevad. Välismaalased ei pidanud rangeid paastu, jõid, suitsetasid ja kandsid vene silmale harjumatuid kostüüme. Nad lugesid rohkem, neil oli lõbusam. Mõned jõudsid nende poole ja hakkasid neid jäljendama. Kahekümnenda sajandi keeles öeldes langesid nad lääne ees orjusesse.
Khvorostinin kirjutas: "Moskva inimesed külvavad rukkiga kogu maa, kuid kõik elavad valedega." Moskvas on "kõik inimesed lollid, pole kellegagi koos elada...". Ta teatas, et soovib oma valdused maha müüa ja Leetu lahkuda. Teda kahtlustati ka ketserluses. Kõige selle eest käskis Filaret Khvorostinini välja saata Kirillovi kloostrisse, hoida teda lahkumata kongis, anda lugeda ainult kirikuraamatuid ja sundida teda palvetama. See oli 1623. aastal. Hvorostinin veetis seal üheksa aastat ja vabastati 1632. aastal, kui andis lubaduse ja vande järgida Kreeka kiriku põhikirja ja mitte lugeda ketserlikke raamatuid. Tundub, et ta on tõesti ümber kasvatatud. Või äkki sai ta lihtsalt vanaks.
Aastate jooksul pööras patriarh üha rohkem tähelepanu kirikuasjadele.
Kuni oma viimaste päevadeni töötas patriarh, see on näide aktiivsest vanadusest. Suhted idakirikutega tihenesid. Rahakassas polnud endiselt piisavalt raha, kuid Tema Pühadus suutis trükikoja tööd korraldada. Oma põhiülesandeks pidas ta liturgiliste raamatute parandamist ja trükkimist. Kloostrid ja kirikud ostsid raamatuid madala hinnaga: trükikoda ei jahtinud kasumit. Ja raamatuid saadeti tasuta põhja ja Siberisse. Filaret pidas Siberi rahvaste ristimist Vene kiriku missiooniks ja just tema asutas Tobolski piiskopkonna.
Ülistagu ja leviku Jumal taas teie vaga kuningriiki merest mereni ja jõgedest universumi lõpuni ning teie vaga kuningriik pöördub tagasi ja koguneb üheks ning juhatab teid ürgsesse ja rõõmsasse paika, et seal oleks kuningas ja kuningas universumis kristlikule autokraadile ja särage nagu päike tähtede vahel!
September 1633 tõi Smolenski lähedalt Moskvasse halvad uudised. Filareti kaitsealune ja sõber, kogenud komandör Mihhail Borisovitš Šein langes Poola lõksu ega suutnud armeed deserteerumise ja apaatia eest kaitsta. Smolensk jäi poolakaks. Ja Rus vältis imekombel tundlikumat lüüasaamist. Smolenski ebaõnnestunud piiramise eest hukatakse Šein avalikult... Kui patriarh Filaret oleks elus olnud, poleks seda juhtunud. Kuid ta ei suutnud kanda esimest kurba uudist Smolenski lähistelt. Ma ei olnud haige. Pärast missat rääkisin pojaga ja jäin haigeks. Ta suri samal päeval, viidates järglasele - tulevasele patriarh Joasaph, Pihkva peapiiskop. Filaret mõistis, et uus pühak ei saa nii ulatuslikku võimu, ja valis sellesse rolli vaga, tahtejõulise mehe, kellel polnud poliitilisi ambitsioone. Ta jättis talle ümberkujunenud kiriku, kari rahunes pärast mitmeid vapustusi.
Ajalugu tunneb mitmeid kultuslikke isiksusi, kes on nimekaimud, tegelevad sama tegevusvaldkonnaga ja muutsid sellegipoolest erineval viisil ajaloo kulgu radikaalselt.
Patriarh Filaret, kelle eluaeg langes kokku suurte ühiskondlike murrangutega, on Venemaa ajaloo üks vastuolulisemaid tegelasi, kelle tegevust ja ajaloolist tähtsust kogu Venemaa jaoks on raske erapooletult hinnata. See mees muutis aga oluliselt poliitiliste ja ühiskondlike sündmuste käiku, tegutsedes eelkõige oma perekonna huvides ja tagades Romanovite dünastiale kindla positsiooni troonil.
Kogu oma elu koges patriarh Filaret Romanov – maailmas Fjodor Nikitovitš – pidevaid karjääri ja staatuse tõuse ja mõõnasid, mis järgnesid. Olles mittereligioosne, kuid juhuslikult metropoliidi ametikohale asudes hoidis ta pidevalt kontakti Moskva kõrgeimate vaimulikega, luues endale õiglase ja auväärse kuvandi, mis vastab Moskva ja kogu Venemaa kolmanda patriarhi staatusele. See andekas, võimas, ambitsioonikas mees ei saanud muud teha, kui jääda ajaloo annaalidesse.
Tema kloostrinimeline nimekaim, Vene õigeusu kirikulõhe tagajärjel end Kiievi patriarhiks kuulutanud Filaret, maailmas Mihhail Denisenko, on asjasse mittepöörduvatele inimestele tuntud kui ukrainlaste eneseidentifitseerimise tulihingeline pooldaja. Patriarh Filareti tegevuse peamine tulemus on iseseisva Ukraina õigeusu kiriku loomine ja avalik toetus sõjalistele operatsioonidele Kagu-Ukrainas. Ta väljendas pärast Krimmi annekteerimist avalikult oma negatiivset suhtumist Putinisse. Patriarh Filaret, kes usub, et Ukraina peaks olema sõltumatu ja autonoomne, on tuntud ka oma karmide avalduste poolest teiste ametnike vastu.
Olgu kuidas on, kuid rääkides Ukraina iseseisvusest, kaitseb Filaret ennekõike selle riigi enamiku kodanike huve, seetõttu ei otsita selles tekstis püha tõde, vaid on olemas kogum faktid, mis võimaldavad teil selle vaimse juhi rikkaliku eluga maksimaalselt tutvuda.
Vaimuliku elu polnud kerge. Patriarh Filareti elulugu on tähelepanuväärne selle poolest, et ta oli tsaar Ivan Julma esimese naise Anastasia Zakharyina-Yuryeva vennapoeg. Nii ühines Romanovite klann Vene tsaaride dünastiaga. Anastasia Zahharyina (teise nimega Jurjevid ja Koškinid) perekond oli Moskva suveräänide teenistuses olnud alates 14. sajandist. Selle perekonna tähtsus riigi valitsemisel tõusis pärast 1584. aastat, kui Ivan Julm jättis oma väikese poja Theodore'i surnud Anastasia venna bojaar Nikita Romanovitši eestkostjaks, kelle hea kuulsus sai Romanovite perekonna populaarsuse aluseks. .
Godunovite ja Romanovide suhted ei olnud vaenulikud. Vastupidi, kuningriigi kroonimisel andis Boris Romanovitele palju privileege, kuid see ei suutnud pehmendada tihenevat võitlust kuningliku trooni pärast.
Fjodor Nikitovitš Romanov sündis 1553. aastal. Ilmaliku ja praktilise mõtteviisiga Fjodor Nikitovitš ei püüdnud kunagi saada preestri auastet. Nooruses oli ta üks kuulsamaid Moskva dändi.
Olles saanud suurepärase hariduse, ühendades suurepäraselt armastuse raamatute vastu ja armastuse ilmaliku riietuse vastu, õppis Fjodor Nikitovitš isegi ladina keelt, kasutades selleks spetsiaalselt tema jaoks kirjutatud ladinakeelseid raamatuid. Kaasaegsete mälestuste järgi oli ta uudishimulik, nägus, osav ja sõbralik noormees.
Olles üks Boriss Godunovi peamisi rivaale, langes Fjodor Nikitovitš koos ülejäänud Romanovite ja paljude teiste bojaariperekondadega 1600. aastal kuningliku häbi alla. See protsess algas vale denonsseerimisega. Fedor määrati sunniviisiliselt mungaks ja pagendati vürstiriigi põhjaossa Antoniev-Siysky kloostrisse, mis asub Kholmogoryst 90 kilomeetri kaugusel. Varasematel aegadel oli kloostritonsuuri üks vahendeid poliitilisest võimust ilmajätmiseks. Filaret Romanov pälvis koos uue nime saamisega ka kaasmaalaste sümpaatia ja poolehoiu kui pagulusse saadetud kuningliku järglase ja Venemaa õiguspärase kuninga.
Kloostris oli tulevane metropoliit kõige rangema järelevalve all - kohtutäiturid peatasid kõik tema iseseisvad tegevused, kurtes samal ajal Moskvale oma karmi iseloomu üle. Kuid üle kõige igatses Filaret Romanov oma perekonda.
30. juunil 1605, pärast riigipööret, tagastati Filaret kujuteldava tsaar Vale-Dimitri sugulasena auavaldustega Moskvasse ja 1606. aastal sai temast Rostovi metropoliit. Pärast petturi kukutamist 1606. aastal saadeti Filaret Moskvas viibides uue tsaari Vassili Ivanovitši korraldusel Uglichisse Tsarevitš Dmitri Ivanovitši surnukeha järele. Sel ajal, kui Filaret viibis Uglitšis, tõstis Šuiski Kaasani metropoliit Hermogenese Moskva patriarhi ametikohale ja Fjodor Ivanovitš läks tema protektoraadi alla määratud osakonda Suures Rostovis, kuhu ta jäi kuni 1608. aastani.
Elanikkonna vastumeelsuse tõttu Shuisky vastu ja uue petturi ilmumise tõttu poliitilisele areenile lähenesid mässuliste sõjalised jõud Moskvale endale. Moskva patriarh saatis kiiresti üle kogu osariigi kirjad, milles ta käskis peapastoridel tsaar Vassili eest palvetada ja kirjeldas sündmuste käiku. Patriarh Filaret, kelle lühike elulugu oli juba täis saatuslikke fakte, rääkis ülemaailmsetest riigipöördetest, Bolotnikovi ülestõusust, "Tushino varga" jõugudest, millest ta, jäädes tsaarile truuks, hiljem ise kannatas. 1608. aastal vallutasid vale-Dmitri II väed Rostovi, laastasid linna ning patriarh Filaret võeti kinni ja viidi kiusamisega Tushino laagrisse.
Tushinos hakkasid pettur ja tema inimesed Fedorile vastavaid auavaldusi näitama ja andsid talle tiitli "Filaret, Moskva patriarh". Pole kahtlust, et Fjodor Nikitovitš ise ei väärtustanud seda ametikohta sugugi – Tushino linnas kiusati ja hoiti teda jõuga kinni. Hartad, mis on meile jõudnud aastatel 1608–1610, ei anna meile õigust väita, et Filaretil (Moskva patriarh) oli üldse mingit pistmist kiriku- ja poliitiliste asjadega – vastupidi, Hermogenes, legitiimne Moskva patriarh, pidas teda praeguse olukorra ohvriks.
Märtsis 1610, pärast Tushino laagri kokkuvarisemist, vangistati Filaret poolakate kätte ja viidi Josephov Volokolamski kloostrisse, kuid põgenes sealt peagi Grigori Volujevi salga toel ja Moskvasse naastes leidis end sama Moskva piiskopkonna au.
Septembris 1610 kolisid Filaret ja ka prints Golitsyn “suure saatkonna” koosseisus Moskvast Smolenskisse, et kohtuda kuningas Sigismundiga, misjärel saatis ta vangideks saadikud Poola. Filaret veetis vangistuses tervelt kaheksa aastat, vahetati 1619. aastal ja viidi seejärel kohe Moskvasse, kus troonil istus juba tema enda rahva valitud poeg Mihhail Fedorovitš, et asuda Moskva patriarhi tühjale kohale. 1619. aastal nimetati ta 24. juunil Taevaminemise katedraalis "Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks Filaretiks". Nüüd hakkas Filaret, keda kutsuti kuninglikuks tiitliks "Suureks Suverääniks", valitsema võrdselt kiriku ja osariigi üle.
Nii kehtestati Moskvas 14-aastaseks perioodiks kaksikvõim, kus kõrgeim valitsusvõim oli ainult tsaaril ja Zemski Soboril ning isa-patriarhi kirjad oma pojale-suveräänile paljastavad valitsuse täieliku võimu. patriarhi mõju riigiasjade korraldamisele ja kirjeldada täielikult patriarh Filareti tegevust.
Ajaloolased teavad 1619. aasta lepitusotsust "kuidas maad korraldada", mis loodi patriarhi memorandumi "artiklitega". See hindas õigesti elanikkonna ebaühtlast materiaalset ja varalist olukorda kuningriigi eri osades, mistõttu võeti kasutusele järgmised meetmed:
Kõik need sissejuhatused taotlesid ühtset eesmärki - suurendada riigi rahalisi vahendeid elanikkonna jaoks kõige lihtsamal ja õigemal viisil.
Fjodor Nikitovitš patroneeris ka raamatute trükkimist ja toimetas ka iidseid vene tekste vigade jaoks.
Sündmused patriarhi elus lihvisid ta poliitärimeheks ja peeneks diplomaadiks. Huvi dünastia võimu tugevdamise vastu ajendas teda pühendama kogu oma energia riigiasjade korraldamisele, milles ta oli võimekas ja taktitundeline juht. Kuid teoloogilisest haridusest ilma jäetud oli ta kirikuasjades eriti vaoshoitud ja ettevaatlik. Filaret hoolis selles piirkonnas õigeusu kaitsest ja vaatas peamise ohu eest Poola-Leedu piiri taga. Muidu järgis ta kiriku vahetuid vajadusi ega astunud kunagi samme edasi. Seega oli Philareti poliitiline tegevus viljakam ja aktiivsem kui tema kiriklik tegevus. Aastatel 1619–1633 tugevnes tema alluvuses riigivõim ja Romanovite dünastia pälvis laia elanikkonna poolehoidu ning see on Fjodor Nikitovitši ajalooline teene.
Kõigis religiooni ja kirikustruktuuriga seotud küsimustes eelistas ta konsulteerida Moskva vaimulikega, kes teenisid endale nende seas märkimisväärse kuulsuse.
Fjodor Nikitovitš abiellus Kostroma vaese aadliku Ksenia Ivanovna Šestova tütrega. Neil oli kuus last. Pärast seda, kui Boriss Godunov Fjodor Nikitovitši perekonnaga armust langes, tonseeriti Ksenia Ivanovna sunniviisiliselt nunnaks Martha nime all ja saadeti Zaoneži Tolvuiski kirikuaeda. Poeg Mihhail ja tütar Tatjana viidi koos tädide Nastasja ja Marfa Nikititšnõiga Jurjevski rajoonis asuvasse Kliny külla.
Filaret, kogu Venemaa patriarh, muutus kohe pärast Poola vangipõlvest koju naasmist ja oma poja Miikaeli troonile tõstmise kampaaniat kalkuleerivaks ja häbiväärseks regendiks.
Patriarh Filareti surm 1. oktoobril 1633 tegi lõpu kaksikvõimule riigis ja tõstis lõpuks troonile Romanovite perekonna, kes valitses 1917. aastani.
Olles noore tsaar Miikaeli regent ja tegelikult ka riigi valitseja, allkirjastas patriarh Filaret enda nimel riigihartad ja kandis ka Suure Suverääni tiitlit.
Patriarh Filaretist rääkides räägivad ajaloolased enamasti tema trükikunsti eestkostmisest. Alates 1621. aastast hakkasid suursaadiku Prikazi ametnikud tootma esimest venekeelset ajalehte “Uudislehed”, mis oli mõeldud spetsiaalselt tsaari jaoks.
Patriarh mõistis väärtust ja pooldas relva- ja metallurgiatööstuse arengut. Seetõttu sai Andrei Vinius 1632. aastal tsaar Mihhail Fedorovitšilt loa asutada Tula lähedale Venemaal esimesed rauasulatus-, rauaosade- ja relvatehased.
See vaimulik on pärit Ukrainast. Filaret Kiievi patriarh, maailmas Mihhail Antonovitš Denisenko, sündis kaevandusperre 1. jaanuaril 1929. aastal. Sünnikoht on märgitud Blagodatnoje külas, mis asub Donetski oblastis Amvrosievski rajoonis.
Vaatamata tsölibaaditõotuse kohustuslikele nõuetele elas Filaret ajakirjanduse andmetel avalikult koos oma perega - tema 1998. aastal surnud abikaasa Jevgenia Petrovna Rodionova ja kolm last - tütred Vera ja Ljubov ning poeg Andrei mainitud.
Denisenko lõpetas 1946. aastal keskkooli ja 1948. aastal Odessa Vaimuliku Seminari ning võeti vastu Moskva Teoloogiaakadeemiasse. Jaanuaris 1950, kui ta oli teisel kursusel, sai temast munk, saades nimeks Filaret. Kevadel sai ta hierodiakoni auastme ja 1952. aastal ordineeriti ta hieromonki auastmesse.
1952. aastal sai Denisenko teoloogiakandidaadi kraadi ja jäi Moskva Teoloogiaseminari õpetama Uue Testamendi Pühakirja. Samal ajal oli Filaret Trinity-Sergius Lavra dekaani kohusetäitja. Dotsendi tiitli sai ta 1954. aasta märtsis.
1956. aasta augustis sai Filaretist abt Saratovi teoloogilise seminari, seejärel Kiievi teoloogilise seminari inspektor. Ta asus Ukraina eksarhaadi asju juhtima 1960. aastal, olles samal ajal arhimandriidi auastmes.
1961. aastal määrati Denisenko Aleksandria patriarhaadi alluvuses asuva Aleksandria õigeusu kiriku metochioni rektoriks.
1962. aastal sai Filaret Leningradi piiskopkonna vikaari Luga piiskopi auastme. Samal ajal määrati ta Riia piiskopkonna administraatoriks; 1962. aasta suvel - Kesk-Euroopa eksarhaadi vikaar; sama aasta novembris sai temast Viini ja Austria piiskopiks.
1964. aastal sai Filaret Moskva piiskopkonna vikaari ametikoha ja Dmitrovski piiskopina Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminari rektor.
Püha Sinodi liige tõstis ta 1966. aastal Kiievi ja Galiitsia peapiiskopiks. Sama aasta detsembris sai Filaretist Moskva patriarhaadi Kiievi kiriku välissuhete osakonna juhataja. Sel ajal reisis ta Moskva patriarhaadi, Vene õigeusu kiriku ja Ukraina eksarhaadi delegatsioonide koosseisus korduvalt välismaale, osaledes kongressidel, konverentsidel ja assambleedel. 1979. aastal sai Filaret Rahvaste Sõpruse Ordeni ja 1988. aastal Tööpunalipu ordeni aktiivse rahuvalvetegevuse eest.
Pärast Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Pimeni surma 1990. aasta kevadel sai Filaretist patriarhaalse trooni locum tenens ja üks tõenäolisemaid patriarhi kandidaate, kelle valimiseks kutsuti kokku kohalik volikogu. 1990. aasta juunis valis nõukogu Vene õigeusu kirikule uue juhi, metropoliit Aleksius II. Traditsiooniliselt peeti aga Kiievi ja kogu Ukraina patriarhi Filareti tähtsuselt järgmiseks Vene kiriku piiskopiks ja Püha Sinodi mõjukaimaks alaliseks liikmeks.
Sel perioodil alustas Filaret Leonid Kravtšuki toel aktiivset tööd, mille eesmärk oli Ukraina kiriku autonoomia. Meedia räägib nende "sõbralike" suhete algusest Denisenko töö perioodil Ukraina Kommunistliku Partei Keskkomitees. Ukraina iseseisvuse väljakuulutamisega 1991. aastal stimuleeris Kravtšuk igal võimalikul viisil autonoomse kiriku loomise protsessi, mille aluseks oli kanooniline UOC – Ukraina Autokefaalne Õigeusu Kirik (UAOC) ja Uniaatidel puudus vajalik toetus. elanikkonnalt, et tagada endale autonoomia. Mõisteti, et kanooniline autokefaalia kui UOC sõltumatu ühendus neelab kõik Ukraina õigeusu kirikud ja vähendab religioonidevaheliste vastuolude taset.
1992. aasta jaanuaris kogus Filaret piiskopid nõupidamisele ja koostas praeguse Ukraina presidendi Kravtšuki toetusel pöördumise patriarhile, kõikidele piiskoppidele ja Püha Sinodile, milles süüdistas Vene Õigeusu Kirikut tahtlikus viivitamises. UOC autokefaalia küsimuses positiivse otsuse tegemise protsess. Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu tõstatas selle küsimuse juba 1992. aasta kevadel Filareti puudumisel. Vastuseks Moskva patriarhaadi pöördumisele süüdistati Filareti antud autonoomia kasutamises relvana oma võimu tugevdamiseks Ukraina kiriku juhtimises, avaldades survet kohalikele preestritele, et nad sundiksid neid toetama autokefaaliat. Selle vaidluse käigus süüdistati Ukraina patriarhi Filareti ebamoraalses käitumises ja tema jämedas valearvestuses juhtimises ning ta oli kohustatud Ukraina õigeusu kiriku primaadi kohalt vabatahtlikult tagasi astuma. Filaret ise andis piiskopina vabatahtlikult sõna, et ta ei sekku Ukraina kiriku vabasse valikusse uue esimese hierarhi valimisel, kuid mõne aja pärast keeldus ta UOC primaadi kohalt lahku minemast. Sellele järgnes tema loobumine piiskopi vandest. Nii tekkis religioosne skisma, mida õigeusu ajaloos tuntakse "Filareti skismana". Filaret ise põhjendab oma esialgset lubadust Vene õigeusu kiriku survega ja peab seda seetõttu sunnitud.
1992. aastal suutis UOC piiskoppide nõukogu siiski Filareti UOC ja Kiievi Tooli esimese hierarhi ametikohalt eemaldada. Ta jäi osariiki, kuid tal ei olnud õigust jumalateenistusi pidada ning sama aasta juunis andis piiskoppide nõukogu kohut inimlike pahede, väljapressimise, diktatuuri, valevande andmise ja Piiskoppide Nõukogu avaliku laimu eest. , põhjustades kirikulõhe, aga ka preesterluse keelu all hoidmise tõttu, Filaret tagandati ja jäeti ilma kõigist preesterluse astmetest ja vaimulikkonnas viibimisega seotud õigustest.
Juunis 1992 kutsusid Filareti toetajad Kiievis kokku ühinemisnõukogu. Sellega sai alguse Kiievi Patriarhaadi Ukraina Õigeusu Kiriku (UOC-KP) loomine Moskva patriarhaadi ja UAOC osade UOK esindajate ühinemise tulemusena. 1995. aastal asus Filaret seal patriarhi ametikohale.
19. veebruaril 1997 ekskommunitseeris Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu Filareti kirikust, kuna ta oli nõukogudevahelisel perioodil korraldanud skismaatilist tegevust.
Filaret oli kõige tõenäolisem kandidaat Vene õigeusu kiriku primaadi kohale, kuid mitte kõik polnud tema kandidatuuriga rahul. Tema vigane moraalne iseloom, võimuiha, kombed, ebaviisakus ja ilmalik elustiil tekitasid erilist umbusaldust ja nördimust.
Uue patriarhi valimiste ajal teravnes UOC võitlus oma autonoomia eest oluliselt. Ja isegi pärast seda, kui Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu võttis 1990. aastal vastu uue ametikoha ja andis Ukraina eksarhaadile rohkem õigusi omavalitsusele ja rahvuslike traditsioonide avaldamisele kirikusfääris, mis tagas iseseisvuse ja autonoomia juhtimises. UOC esindaja ja Philareti tiitel "Tema Kiievi ja kogu Ukraina õndsusmetropoliit" - ta ei lakanud kunagi võitlemast Ukraina religioosse ideoloogia iseseisvuse eest, mis on nüüd avaliku ja ilmaliku elu sfääris.
Patriarh Filaret peab Venemaad Kagu-Ukraina konflikti peamiseks agressoriks, väites, et Venemaa kui Ukraina rahva vaenlane on määratud lüüasaamisele.
Kogu Venemaa patriarh Kirilli ja kogu Ukraina patriarh Filareti vastastikused pöördumised on laialt tuntud. Moskva patriarh kutsus oma kirjas Ukraina piiskopile üles tasakaalustatud ja metoodilisele lähenemisele Kagu-Ukraina konflikti toetamise jätkamise küsimuses ning kutsus üles kogu Venemaa kirikut ühendama sel raskel ja murettekitaval ajal Ukraina kaguosa vastu. inimisiksuse varjukülg, esitades universaalseid kristlikke palveid. Oma vastuses Moskva patriarhile rääkis Filaret aga äärmiselt negatiivselt Vene õigeusu kiriku positsioonist, rääkides karmilt nende kirikute ühendamise võimatusest ja Moskva patriarhaadi üleolevast seisukohast Kiievi patriarhaadi suhtes.
Viimasel ajal, seoses kogu Venemaa patriarh Kirilli sagenevate reisidega Ukraina kirikusaalidesse, on patriarh Filaret hoidnud suhetes Vene õigeusu kirikuga ettevaatlikku distantsi, uskudes õigustatult, et ta võidakse poliitiliselt areenilt eemaldada.
Filaret (Romanov-Jurjev)(+), Moskva ja kogu Venemaa patriarh (1619 - 1633).Aastatel sündinud Romanov-Jurjev Feodor Nikititš maailmas. Romanovite aadliperekonnas, bojaar Nikita Romanovitši vanim poeg.
Lapsena sai ta hea hariduse ja õppis isegi ladina keelt ühe inglase poolt talle slaavi tähtedega kirjutatud ladinakeelsete ütluste kogumikust.
Tundub, et Filaret külastas oma piiskopkonda harva, elades sellest ajast peale peamiselt Moskvas. Vassili Shuisky liitumisel läks Filaret Uglichisse Dmitri Tsarevitši säilmeid avastama. Rostovi linnas ründasid teda Tušinid; Filaret, kes lukustas end koos inimestega katedraali, tabati ja saadeti pärast mitmesuguseid kuritarvitamisi häbiga Tushinosse. Kuid Tushino varas määras oma kujuteldava suhte tõttu Filaretiga ta kogu Venemaa patriarhiks.
Nimetatud patriarhina saatis Filaret kirikuasjade teemalisi kirju piirkondadesse, mis tunnistasid Tushino varga võimu ning pärast varga Kalugasse põgenemist osales ta läbirääkimistel Tushino rahva ja Poola kuninga vahel viimase või tema poja kutsumise üle. Venemaa troonile. Kui Rožinski märtsis Tushino põletas, võttis Joosepi Volokolamski kloostrisse taandunud Poola tushino elanike üksus Filareti endaga kaasa.
Alles pärast seda, kui see üksus Vene armee käest lüüa sai, sai Filaret vabaduse ja lahkus Moskvasse. Pärast Shuisky kukutamist määrati koos printsiga ametisse Filaret Zholkiewsky juhiste järgi, kes soovis Moskvast kõige mõjukamad isikud eemaldada. Golitsõn saatkonda Sigismundi juurde, et sõlmida leping vürst Vladislavi Venemaa troonile astumise kohta. 7. oktoobril saabusid suursaadikud Smolenski lähistele. 12. aprillini kestnud läbirääkimised ei viinud millegini ning pärast uudiste saamist Ljapunovi, Trubetskoi ja Zarutski miilitsa lähenemisest Moskvale arreteeriti suursaadikud. Filaret jäi poolakate vangiks kuni linnani, elades Sapieha majas.
Filareti alluvuses toimus kahe pühaku – Unženski Macariuse (1619) ja piiskop Abrahami – pühakuks kuulutamine. Tšuhlomski ja Galitski (1621), samuti Pärsia šahhi saatmine linnale osa Issanda rüüst, mis asetati Uinumise katedraalis asuvasse laeva. Filareti ajal taastati rahutuste ajastul katkenud suhted Moskva ning Kreeka ja Ida-õigeusu kirikute vahel ning nende kirikute arvukate vaimulike esindajate visiidid Moskvasse almuse saamiseks.
Ta suri 1. oktoobril umbes 80-aastaselt.
Patriarh Filaret jõi põhjani kibeduse ja alanduse karika. Ta oli õnnelik ainult nooruse ja vanaduse päevil ning kakskümmend aastat peaaegu pidevat kannatust eraldab tema helgeid aastaid musta triibuga. Laim, hirm piinamise ees, pagendus, sunnitud eraldatus südamele kallitest ja sunnitud tonsuurid, au, rikkuse, vabaduse, vangistuse, rüvetamise äravõtmine – need on mured, mis katkematus ahelas järjest tabasid Philaretit. Ta tabati kaks korda (Tushino varas ja poolakad) ning ta vireles vangistuses 10 aastat. Ta valiti kolm korda patriarhiks: nimetas ametisse Vassili Šuiski ja tagandati mais; Tushino laagris tunnistati Filaret taas patriarhiks ja kinnitas väljasaadetud kirjadele patriarhaalse pitseri, kuid täieliku patriarhaalse võimu sai ta alles pärast vangistusest naasmist.
Tal oli suur autoriteet ja mõju. Ta eristus suure intelligentsuse, uudishimu ja eruditsiooni poolest ning oli sõbralik. Välimuselt eristas teda selline ilu, et Moskvas polnud temast ilusamat meessoost inimest, nii et tema ilust sai vanasõna.
Ta ehitas ja kaunistas kirikuid, oli vaimulike vastu armuline, vaeste vendade vastu helde, hoolitses kirikupidustuste suurepärase tähistamise ja jumalateenistuse korra eest. Tema alluvuses koostati terve trezvoni harta, mille täitmist ta rangelt jälgis. "Ta oli kibe ja kahtlustav ning nii võimas, et kuningas ise kartis teda." Süüdlaste suhtes range, kuid õiglane.
Patriarh Filaret ei armastanud raha ja teda eristas tänutunne, eelistades kõiki, kes seisid kindlalt suverääni teenistuses "kodakondsuseta aegadel".
Ta armastas korda kõiges, oli heaperemehelik, mitte raiskav, oma kulutustes tagasihoidlik ja lihtne - vahetas kasuka pealse, andis vanad saapad parandada ja lubas erakordse ettevaatusega oma ainsa valgest siidist kootud kapuutsi koos keerubiga. kulla ja hõbedaga tikitud, et pesta.
Nad ostsid tema lauale pidevalt turult süüa. "leib ja rull 4 või 3 raha eest ja jõhvikad 2 raha eest." Plekist ja puidust nõude ostmine andis omakorda tunnistust selle pühaku igapäevaste vajaduste lihtsusest.
Viimase kahe sajandi jooksul on meie ajaloolased äärmuseni mütologiseerinud Romanovite rolli raskuste ajal. Kuri ja neurasteeniku Boriss Godunovi, paadunud lurjuste Griška Otrepievi ja Tušinski varga taustal seisame silmitsi tubli patriarhaalse Romanovite perekonnaga.
Romanovitel olid suurimad õigused troonile, kuid võimuiha oli neile võõras, nad olid kaugel poliitilistest intriigidest. Ja selle lahkuse ja isetuse pärast piinavad kõik valitsejad, alustades tsaar Borisist ja lõpetades Tushinsky vargaga, õiglast perekonda igal võimalikul viisil.
Vale Dmitri I Lõpuks vabastab vapper kuberner Moskva kurjadest välismaalastest ja kogu rahvas, alustades kubernerist endast ja lõpetades lihtsa kasakaga, palvetab noorte ingellike noorte poole, et saada Moskva tsaariks. Ütlematagi selge, et see poleks saanud juhtuda ilma taevaste jõudude sekkumiseta. Poiss ja tema ema keelduvad pikka aega, nad ütlevad, et nad pole kunagi mõelnud, et Mišast võiks saada kuningas. Romanovite müüt kajastus isegi Puškini "Boriss Godunovis".
Seal ütleb aadlik Afanasy Puškin Rurikovitš Šuiskile:
“Kõige üllamad perekonnad meie seas – kus?
Kus on Sitsky vürstid, kus on Shestunovid,
Romanovid, isamaa lootus?
Shuisky: "Sul on õigus, Puškin."
Olgu, okei, luuletaja ei pruukinud teada, et vürstid Sitskile ja Šestunovile on kolm aastat andeks antud ja nad teenivad regulaarselt Borissi, kuid Andrei Jaroslavitši järeltulija ja tõusnud Romanovide vihkaja Šuiski tunnistas neid kui " õilsaim meie seas” ja „isamaa lootus”? See on kohmakas meelitus, mis piirneb Romanovite perekonna mõnitamisega.
Puškin kirjutas P.A. Vjazemsky kohe pärast “Godunovi” lõppu: “Žukovski ütleb, et tsaar annab mulle tragöödia andeks - see on ebatõenäoline, mu kallis. Kuigi see oli heas vaimus kirjutatud, ei suutnud ma kõiki kõrvu lolli mütsi alla peita. Nad paistavad silma!” Vale Dmitri 2 Tušinski varas Tegelikult olid Romanovid sündsusetult segased. 550 aastat valitsesid Venemaad vürstid - Varangi vürsti Ruriku järeltulijad. Rurikovitšite jõud pärandati kahel viisil: horisontaalselt - perekonna vanimale ja vertikaalselt - isalt pojale. 15. sajandil Lõpuks kehtestati teine pärimisviis. Kuid pärimine käis alati eranditult meesliini kaudu.
Vürstid abiellusid tavaliselt naaberriikide vürstiriikide printsessidega, mõnikord sõlmiti abielusid Polovtsi ja seejärel tatari printsessidega. Bojaari tütar, saades Rurikovitši naiseks, sai printsessi tiitli, kuid tema sugulastest ei saanud mingil juhul printsi ega saanud kindlasti pretendeerida vürstitroonile. Sama võib öelda ka Polovtsi ja Tatari vürstide (khaanide) kohta.
Romanovite perekond pidas oma esivanemat Andrei Kobylat, Moskva vürsti Simeon Uhke sõdalast. Ajaloolased teavad Kobyli kohta vaid üht fakti: tema ja Aleksei Bosovolokov läksid Tverisse Simeonile pruuti valima. Eeldatakse, rõhutan, et Mare oli väga viljakas, kuna vaieldamatuid tõendeid pole. Hiljem arvati talle 5 poega, 14 lapselast ja 25 lapselapselast, kuid usaldusväärseid dokumente selle kohta pole. Mitte ainult Romanovid, vaid ka kümned kuulsad aadlisuguvõsad pidasid Kobylat oma esivanemaks. Nende hulgas on Buturlinid, Tšeljadinid, Puškinid, Sviblovid jt.
Kobyla järeltulijad - Koškinid (4 põlvkonda), Zahharyinid (2 põlvkonda) - olid alati Moskva vürstide lähedased, kuid alati teisejärgulistes rollides. Ei mingeid valjuhäälseid võite ega suuri häbiplekke. Koškinitel ja Zahharyinidel õnnestus ainult varandust koguda. Keskaja tulusaim kaubandus Venemaal oli soola kaevandamine ja müük. 15. sajandi alguses. Koshkinidel õnnestus saada Nerekhta suurimate õlletehaste omanikeks.
1547. aastal said Romanovid (tollal nimetati neid Zahharjiinideks) Ivan Kalita perekonnaga. Tsaar Ivan IV, kes ei olnud veel Kohutav, abiellus neli aastat tagasi surnud kavala Roman Zahharjevitši tütre kuueteistkümneaastase Anastasiaga.
Ivan IV abielu Anastasia Romanovnaga ei kujutanud Venemaa ajaloos midagi erakordset. Valdav enamik Moskva vürstide naisi olid bojaaride või isegi aadlike tütred. Ja Ivan Julmal endal oli naisliinil seitse naist ja vastavalt hunnik sugulasi, alustades Romanovitest (Zakharyins) ja lõpetades Nagimiga.
Tsaar Ivaniga koos elatud kolmeteistkümne aasta jooksul sünnitas Anastasia Romanovna kuus last: Anna (sündinud 18. augustil 1549, suri augustis 1550), Maria (sündinud 17. märtsil 1551, suri imikueas), Dimitri (sündinud 11. oktoobril). , 1552 g., suri juunis 1553), John (sündinud 28. märtsil 1554, tappis isa poolt 19. novembril 1582), Evdokia (sünd. 26. veebruaril 1554, suri 1558) ja tulevane tsaar Feodor (sünd. 11. mail 1557, suri 7. jaanuaril 1598).
Anastasia ise suri 7. augustil 1560, suhteliselt noorena, ta oli umbes kolmkümmend aastat vana, mistõttu paljud kaasaegsed ja järeltulijad arvasid, et kuninganna on mürgitatud. 18. märtsil 1584 sureb ootamatult tsaar Ivan. Selleks ajaks olid kõik Zahharyinide ja Jakovlevide meessoost järglased kas surnud või hukati tsaari poolt. Ellu jäid vaid Nikita Romanovitš Zahharjin ja tema lapsed, keda hakati vanaisa järgi kutsuma Romanoviteks.
Nikita Romanovitš osutus Zahharyini perekonna viljakaimaks. Kahelt naiselt - Varvara Ivanovna Khovrina ja Evdokia Aleksandrovna Gorbata-Shuyskaya - oli tal viis poega ja viis tütart (Fedora, Mihhail, Aleksander, Vassili, Ivan, Anna, Euphemia, Uljana, Marfa ja Irina). Neist vaid Ulyana suri imikueas. Aastal 1565 abiellus vanim tütar Anna vürst Ivan Fedorovitš Troekuroviga. Rurikovitš Troekurovid põlvnesid Jaroslavli apanaaživürstide seast. Ivan ja Anna Troekurovil oli kaks last - Boriss ja Marina. 6. detsembril 1586 suri Anna Nikititšna ja I.F. Troekurov võttis uue naise - Vassa Ivanovna.
Nikita Romanovitš abiellus oma tütre Euphemia vürst Ivan Vassiljevitš Sitskiga. Marta sai Boriss Kambulatovitš Tšerkasski naiseks. Ta oli Kabardia valitseja Kambulati poeg - Temryuki vend, Maria isa - Ivan Julma teine naine. Kambulati kaks poega - Murzas Khokyag ja Khoroshay - tulid Moskvasse teenima, nad ristiti ja said nimed Gabriel ja Boriss Kambulatovitš. Aastal 1592 saab Borisest bojaar. Marfa Nikitichnal ja Boriss Kambulatovitšil oli kolm last - Ivan, Irina ja Ksenia. Ivanist sai tsaar Mihhaili bojaar, Irina abiellus bojaar Fjodor Ivanovitš Šeremeteviga ja Ksenia abiellus Ivan Dmitrijevitš Kolõtševiga.
Nikita Romanovitši noorim tütar Irina abiellus bojaar Ivan Ivanovitš Godunoviga. Neil polnud järglasi. Nikita Romanovitši suure pere silmapaistvaim isik oli tema vanim poeg Fedor. Ta oli ilus ja uhke. Ilmselt oli ta esimene Moskva aadel, kes ajas habeme maha ja kandis lühikest soengut. Välissaadikud ütlesid Fjodori panuse ja riietumisoskuse kohta, et kui Moskva rätsep tahaks tema tööd kliendile kiita, ütleks ta: "Nüüd olete riides nagu Fjodor Nikititš." 1586. aastal hüppas Fjodor otse kellade käest bojaaridesse.
Fjodor Nikititš osutus viljakaks: aastatel 1592–1599 oli tal kuus last, kuid ellu jäid vaid kaks - Tatjana ja Mihhail ning ülejäänud surid imikueas (Boris 1593, Nikita 1593, Lev 1597 ja Ivan 1599). Tatjana abiellus hiljem vürst Ivan Mihhailovitš Katõrev-Rostovskiga ja 12. juulil 1596 sündinud Mihhailist sai tsaar. Romanovid ei toetanud Borissi tema kõige raskematel päevadel. Ilmselt osalesid Romanovid kukutatud tsaar Simeon Bekbulatovitši troonile tõstmise katses ja muudes Borisi-vastastes intriigides, kuid ajaloolastel pole selle kohta usaldusväärseid andmeid.
Ka vastvalitud tsaar Borissil polnud Romanovitele pretensioone. Veelgi enam, septembris 1598 andis tsaar Boriss bojaarsuse Aleksandr Nikititš Romanovile, samuti Romanovite sugulastele Mihhail Petrovitš Katõrev-Rostovskile ja vürst Vassili Kazi Kardanukovitš Tšerkasskile. Formaalselt polnud Romanovitel millegi üle kurta ning Romanovite ja Godunovite rahumeelne kooselu kestis 1600. aastani.
1599. aasta lõpus - 1600. aasta alguses haigestus Boriss Godunov raskelt. 1600. aasta sügiseks oli tsaari tervis nii halvenenud, et ta ei saanud välissaadikuid vastu võtta ega isegi iseseisvalt liikuda - ta kanti kanderaamil kirikusse.
Vennad Romanovid otsustasid, et nende aeg on kätte jõudnud ja asusid valmistuma riigipöördeks. Aadlikud ja sõjaväeorjad hakkasid Moskvasse saabuma arvukatest Romanovite valdustest. Mitusada relvastatud inimest koondus Varvarkale Fjodor Nikititši mõisas. Nende hulgas oli ka noor aadlik Juri Bogdanovitš Otrepiev. Borisi salateenistus aga ei maganud. Tsaari käsul alustas ööl vastu 26. oktoobrit 1600 mitusada vibulaskjat Varvarka mõisale pealetungi. Rünnaku käigus tapeti kümneid Romanovi toetajaid ja paljud hukati kiiresti.
Romanovide süüdistamine Godunovi-vastase riigipöörde korraldamises oli kohatu, kuna see jätaks uuele dünastiale ebasoodsa mulje nii riigis kui ka välismaal. Seetõttu süüdistati Romanove nõiduses. Vennad Nikitichid andis Boyari duuma kohtu alla. Tiitlitud aadel, Rurikovitšid ja Gedeminovitšid, vihkasid juurteta tõusjaid, nii Godunoveid kui ka Romanove. Ütlematagi selge, et Romanovid ei leidnud duumas kaastunnet.
Nõiaprotsessid aadli üle Lääne-Euroopas lõppesid tavaliselt lõkkega ning vaid üksikutel juhtudel tellingutes ja võllas. Romanovitega suhtus Godunov aga suhteliselt leebelt. Fjodor Nikitich Romanov tonseeriti mungaks Philareti nime all ja saadeti Anthony Siysky kloostrisse. Tema naine Ksenia Ivanovna tonseeriti samuti Martha nime all ja pagendati ühte Zaoneži kirikuaeda. Tema ema saadeti Cheboksary kloostrisse. Aleksander Nikititš Romanov pagendati Valge mere äärde Usolje-Ludasse, Mihhail Nikititš Permi, Ivan Nikititš Pelõmi, Vassili Nikititš Jarenskisse, nende õde koos abikaasa Boriss Tšerkasskiga ja Fjodor Nikititši lapsed, viieaastased vana Mihhail ja tema õde Tatjana koos tädi Nastasja Nikititšna ja tema naise Aleksandr Nikititšiga pagendati Beloozerosse. Vürst Ivan Borisovitš Tšerkasski - Vjatkasse Malmõžis, vürst Ivan Sitski - Kozheozersky kloostrisse, teised Sitskid, Šastunovid, Repninid ja Karpovid saadeti erinevatesse kaugematesse linnadesse.
Esimesed kuulujutud elava Tsarevitš Dimitri kohta ilmuvad samaaegselt Romanovite bojaaride häbiga. Oletame praegu, et see on lihtne kokkusattumus, ja mõelgem, kes võis olla selle idee algataja. Tavalised talupojad, keda rõhus oma peremeeste rõhumine ja kellelt võeti õigus neist lahkuda, hakkasid jüripäeval unistama kuningas-vabastajast ja mõtlesid välja Tsarevitš Dimitri ülestõusmise? Ei, see on liiga hea muinasjutt, 19. sajandi populistlikule ajaloolasele täitsa sobiv, aga 17. sajandi alguse talupojale mitte. Venemaal 9.–16. sajandil. ja pole petturitest kuulnudki. Ja petturite intriigide omistamine kirjaoskamatutele talupoegadele on lihtsalt naeruväärne.
Nüüd pöördume lääne poole. Noor Portugali kuningas Sebastian the Secret asus 1578. aastal Põhja-Aafrikat vallutama ja jäi lahingus kadunuks. Kuningal ei olnud aega järglasi maha jätta, kuid pärast tema kadumist ilmus Portugali hulk vale-Sebastiani petisteid. Muide, paavst Clement VIII kirjutas 1. novembril 1603 dateeritud raporti äärele, teatades talle Demetriuse ilmumisest: "Portugali asjad." Samal ajal lõppes Moldovas Bogdannikovi dünastia ja ilmusid ka paljud petturid. See, mis oli Venemaa jaoks uudne, on Euroopas pikka aega muutunud normiks.
Suurte hädade stsenaristi nime kohta võime vaid aimata, kuid võib kindlalt väita, et tegemist polnud talu- ega linnainimesega, vaid 17. sajandi haritlasega. Ta võis olla bojaar või aadlik, kes täitis suure bojaari nõuandja rolli, kuid suure tõenäosusega oli ta vaimulik. Igatahes oli ta moskvalane, õukonnalähedane ja salajastest võimumehhanismidest hästi teadlik. Võib oletada, et välismaalaste ja suursaadiku Prikazi ametnike kaudu teadis see “intellektuaal” sündmustest Portugalis ja Moldovas.
Pange tähele, et kuulujutt 1600. aasta lõpus - 1601. aasta alguses ei käinud mitte alt, vaid ülevalt. Välismaalased teadsid sellest juba, aga provintsilinnades, küladest rääkimata, ei teadnud nad midagi. Seega tehti propagandat äärmiselt asjatundlikult. Samal ajal algas Boriss Godunovi kohta valeinformatsiooni “üheksas laine”, et ta on tapnud kõik, kes suutis, ja nõidusega tsaar Simeoni nägemisest ilma võtnud. Samaaegselt ilmusid erinevad jutud headest Romanovite bojaaridest, tsaar Fedori “sugulastest”. Ma ei tüüta lugejat nende ümberjutustustega, vaid suunan huvilised keskaegse vene kirjanduse ja eepose uurimisele. Märgin ainult ühte asja, see folkloor puudutas ainult Romanove. Shuiskide, Mstislavskyde, Obolenskyde ja teiste iidsete vürstiperekondade kohta pole laule ega muinasjutte. Kas tõesti on vaja selgitada, et selle etenduse lavastaja oli sama, aga ka tellijad. Niisiis, kuningas on troonil koletis, head bojarid on häbisse sattunud ja kuskil eksleb Ivan Julma kaheksateistkümneaastane poeg.
Loomulikult ei saanud päästetud Demetrius end välja ilmumata jätta, asjata tehti kogu kampaaniat. Ja siis, aastal 1602, ilmus Poolasse kauaoodatud Tsarevitš Dimitri. Petturi identiteedi üle on vaieldud 400 aastat. Selles küsimuses on kolm versiooni: petis oli tõeline vürst, petis Juri Otrepjev ja petis ei olnud üks ega teine. On kurioosne, et viimase versiooni pooldajad ei suuda isegi oletuslikult osutada konkreetsele ajaloolisele isikule, kellest sai petis. Nende argumendid taanduvad kahe esimese versiooni kriitikale, mille järel tehakse elimineerimismeetodi abil järeldus - "millest järeldub, et vale Dmitri oli keegi teine."
Versioon printsi imelisest pääsemisest on sentimentaalsete daamide ja haritud meeste seas väga populaarne. Sellele versioonile on juba pühendatud vähemalt kaks tosinat südantsoojendavat romaani ja pole kahtlustki, et uusi meistriteoseid ilmub. Dimitri päästmise versioonid on üksteisest fantastilisemad. Mõne "ajaloolase" jaoks ei piisa traditsioonilisest loost imelisest pääsemisest ja nad liiguvad edasi. Niisiis, vale Dmitri osutub tõesti Tsarevitš Dimitriks, kuid mitte Ivan Julma pojaks, vaid tema vennapojaks. Järgneb dramaatiline lugu sellest, kuidas Solomonia Saburova sünnitas kloostris Vassili III-lt poja. Kuid Saalomonia ja Vassili Dimitri lapselapsest sai pettur.
Esimest ja teist versiooni üritati ka kombineerida. Selles versioonis põgenes Ivan Julma pärispoeg 1602. aastal Poola ja seejärel Itaaliasse, kuid suri siis võõral maal ja Grigori (Juri Otrepiev) võttis tema nime. Ma ei anna teadlikult nende “ajalooliste teoste” nimesid, soovimata neid reklaamida. Nendega vaielda on lihtsalt naeruväärne. Iga normaalne inimene mäletab kuni oma surmani sündmusi, mis temaga juhtus nelja- kuni kaheksa-aastaselt, ja sageli mäletavad täiskasvanud sugulaste poolt ununenud pisidetailid. Pettur rääkis oma elust Uglichis hullemini kui leitnant Schmidti poeg Shura Balaganov Otšakovi ülestõusust. Eelkõige väitis ta, et mõrv Uglichis juhtus öösel. Temaga 8–19-aastaselt juhtunu kohta rääkis ta üldistest fraasidest, et teda on varjunud ja kasvatanud mõned head inimesed.
Ütleme nii, et Poolas võis ta karta oma patroonide elu pärast, kes jäid Venemaale Godunovi võimu alla. Kuid pärast Moskva troonile tõusmist oleks tema esimene soov leida need "heategijad", näidata neid rahvale ja neid ligikaudu premeerida. Veelgi enam, siin pole mõtet tänulikkus, tõestus imelisest pääsemisest Moskvas oli vale-Dmitry jaoks elu või surma küsimus. Lõpuks annab meditsiin ümberlükkamatu argumendi – epilepsia ei kao kunagi iseenesest ja seda ei saa ravida isegi tänapäevaste vahenditega. Kuid Vale-Dmitryl ei olnud kunagi epilepsiahooge ja tal polnud mõistust neid jäljendada.
Peaaegu kõik tõsised ajaloolased on aktsepteerinud teist versiooni ja identifitseerinud vale-Dimitrit munga Gregoriusega, maailmas Juri Bogdanovitš Otrepjeviga. Ta oli pärit Nelidovide aadlisuguvõsast. 14. sajandi 70ndatel saabus Poolast aadlik Vladislav Nelidov (Neledzevski), et teenida Moskva vürsti Dmitri Ivanovitšit. Aastal 1380 osales ta Kulikovo lahingus. Selle Vladislavi järglasi hakati kutsuma Nelidovideks. Rod oli üldiselt umbne. Autoril õnnestus kroonikast leida ainult üks Nelidovide mainimine. Aastal 1472 saatis suurvürst Ivan III kuberneri prints Fjodor Motley Permi piirkonna elanikke karistama "nende suutmatuse eest parandada". Nelidov juhtis üht selle armee üksust. Osa Nelidove asus elama Galitši ja osa Uglichi. Üks Nelidovi perekonna esindajatest Danila Borisovitš sai 1497. aastal hüüdnime Otrepiev. Tema järeltulijad hakkasid seda perekonnanime kandma.
1550. aasta “Tuhande raamatu” järgi oli viis Otrepievit kuninglikus teenistuses. Nendest Borovskis bojaaride pojad "Tretjak ja Ignatius ning Ivan Ivanov, Otrepjevi lapsed, Zamjatnja poeg Tretjakov". Streltsy tsenturioon Smirnoy-Otrepiev teenis Pereslavl-Zalessky's. Tema poeg Bogdan tõusis samuti Streltsy tsenturioni auastmesse. Kuid tema vägivaldne tuju hävitas ta. Ta jõi end purju Moskvas Saksa asunduses, kus välismaalased vabalt veiniga kauplesid, ja purjus kakluses pussitas ta surnuks mõni leedukas. Nii jäi Yushka orvuks ja teda kasvatas ema.
Vaevalt algav Juri astus Mihhail Nikititš Romanovi teenistusse. Juška valik polnud juhuslik - ta veetis oma lapsepõlve Otrepievi aadlike mõisas Kostroma lisajõe Monza jõe kaldal. Lähedal, vähem kui kümne miili kaugusel, asus bojaar Fjodor Nikitichi kuulus Kostroma pärand – Domnino küla. Peagi asus Otrepjev elama Moskvasse Varvarka Romanovite kompleksi. Hiljem ütles patriarh Iiob, et Otrepiev "elas Romanovite hoovis ja varastas raha, et pääseda surmanuhtlusest ning andis kloostritõotused". "Varas" oli neil päevil laiem mõiste, mis hõlmas riigireetmist. Kelle vastu Juška "varastas"?
Kui ta oli oma heategijate, Romanovite vastu, oleks ta pidanud denonsseerimisega minema mitte kloostrisse, vaid paleesse Borisi juurde. See tähendab, et ta ikkagi "varastas" kuninga vastu. Ta kas teadis Romanovite vandenõu või osales vähemalt aktiivselt lahingus kuninglike vibuküttidega. Igal juhul ootas teda surmanuhtlus. Boris oli oportunistlikel põhjustel bojaaride suhtes leebe, kuid hukkas solvavad teenijad halastamatult. Päästnud oma elu, andis Yushka kloostritõotused ja temast sai alandlik munk Gregory. Mõnda aega rändas Gregory kloostrites ringi. Seega on teada tema viibimine Suzdali Spaso-Efimevi kloostris ja Ivan Ristija kloostris Galichi rajoonis.
Mõne aja pärast leiab munk Gregory end privilegeeritud Chudovi kloostrist. Klooster asus Moskva Kremli territooriumil ja sinna sisenemisega kaasnesid tavaliselt suured rahalised sissemaksed. Kremli Taevaminemise katedraali ülempreester palus arhimandriit Paphnutiusel Gregoriust vastu võtta [Taevaminemise katedraal oli kuningate pulmapaigana maetud Moskva metropoliitidele ja patriarhidele.] Efimy. Nagu näeme, küsivad mõjukad kirikujuhid endiselt riigikurjategijalt ühest kloostrist teise jooksvat nunna.
Alguses elas Grigory oma sugulase Grigori Elizary Zamyatny (Tretjak Otrepjevi lapselaps) kambris. Kokku veetis Gregory enne põgenemist Tšudovi kloostris umbes aasta. Ta viibis Zamjatnõi kambris vaid lühikest aega. Arhimandriit Paphnutius tundis ta peagi ära ja viis oma kambrisse. Arhimandriidi soovitusel pühitses patriarh Gregoriuse diakoniks. Varsti toob Job Gregory endale lähemale. Patriarhi kambrites lõi Otrepiev "pühakutele kaanonid". Gregory saatis patriarhi isegi Boyari duuma koosolekutel. Nii fantastiline tõus vaid ühe aastaga! Ja aeg ei olnud Ivan Julm ega Peeter Suur.
Godunovi ajal suurejoonelist karjääri ei tehtud. Ja sellise karjääriga järsku jooksma?! Ja mis kõige tähtsam, kuidas kuulutas üks kahekümneaastane mees end ootamatult printsiks ilma kellegi toetuseta? Enne seda polnud Venemaal Ruriku ajast peale ainsatki petturit. Kuninga prestiiž oli väga kõrge. Toonane mentaliteet ei suutnud lihtsa munga seas selliseid mõtteid isegi lubada.
Meie revolutsioonieelsed ja nõukogude ajaloolased olid äärmiselt vähe huvitatud sellest, kes seisis Gregory selja taga. Ja selles on suuresti süüdi Puškin, õigemini mitte Puškin, vaid tsaariaegne tsensuur. Kuidas lahendab Aleksander Sergejevitš draama põhiküsimuse - munk Gregoriuse otsuse hakata petturiks? Siin on stseen "Imekloostri kamber". Isa Pimen räägib munk Gregoryle Godudunovi-vastase versiooni Tsarevitš Dmitri mõrvast. Ja ongi kõik... Järgmine stseen on "Patriarhi kambrid". Seal teatab Tšudovi kloostri abt patriarhile munk Gregoriuse põgenemisest, kes nimetas end Tsarevitš Dmitriks.
Kas suudate uskuda, et kaheksateistkümneaastane poiss pärast Pimeni jutu ärakuulamist ise sellise asjaga riskiks? Ja asi pole sugugi karistuse vältimatuses - ülekuulamisel hammas ja kuumad näpitsad ning seejärel neljandikku või panus. Asi on erinev – Grishkast sai Venemaa ajaloo esimene petis. Ja ühel noormehel oli võimatu seda üleöö saavutada. 17. sajandi alguse Venemaa feodaalühiskonna psühholoogia. Ma ei saanud lasta sellel juhtuda. See nõuab kogenud ja küpset meelt. Kes siis Grishkale idee andis? Kuni 1824. aastani ei tõstatanud keegi seda teemat. Ja Puškin? Nüüd on ebatõenäoline, et õnnestub välja selgitada, kas Puškin teadis midagi, mis Karamzini ajalukku ei kuulunud, või valgustas teda hiilgav oletus.
Aga alustame järjekorras. Puškin alustas tööd “Boriss Godunovi” kallal novembris 1824. Detsembri lõpuks - jaanuari alguseks jõudis ta Tšudovi kloostri lavale ja jäi seisma. Puškini teadlased väidavad, et ta võttis üles Onegini neljanda peatüki. Võib-olla see nii on, kuid pigem ei tulnud “Godunov” ots otsaga kokku. Kuid 1825. aasta aprillis naasis Puškin “Godunovi” juurde ja kirjutas ühe hingetõmbega stseenid “Imekloostri rakk” ja “Kloostri tara”. Vabandust, tähelepanelik lugeja saab nördima, milline “Kloostri tara” seal on, aga lavastuses sellist stseeni pole. Täiesti õige, ei, aga Puškin kirjutas selle. Stseen on lühike, kaks lehekülge ja kestvus 3–5 minutit. Seal vestleb Grishka “kurja mungaga”. Ja see “kuri munk” kutsub Grishkat petturiks saama. Grishka saab selle alles teist korda, kuid nõustub: "See on otsustatud! Mina olen Dmitri, ma olen prints." Tšernets: "Anna mulle oma käsi: sinust saab kuningas." Pöörame tähelepanu viimasele fraasile – kas lihtsa munga jaoks on nii oluline öelda?! Oh, ta pole sugugi lihtne, see "kuri väike kurat". Stseen “Kloostri tara” oli plahvatusohtliku iseloomuga. Ta mitte ainult ei süüdistanud vaimulikke rahutuste korraldamises, vaid tõstatas ka ohtliku küsimuse – kes veel petturi taga seisis. Seetõttu viskas Žukovski, kes valmistas 1830. aastal ilmumiseks ette “Boriss Godunovi” esimesi stseene, ootamata tsensuurikeeldu, ise stseeni “Kloostri tara”. See stseen avaldati alles 1833. aastal Dorpatis ilmuvas Saksa ajakirjas.
Veetsin rohkem kui 5 aastat "kurja musta mehe" otsimisel. Selgus, et see oli Tšudovi kloostri arhimandriit Paphnutius ise. On väga kummaline, et kõik meie ajaloolased läksid hädade aja võtmeisikust mööda. Ja kirikuvõimud tegid kõik, et "kurja munga" Paphnutiuse nimi kirikust ja ilmalikust ajaloost kustutada. Nii on metropoliit Macariuse kirjutatud tohutus teoses “Vene kiriku ajalugu” VI köites, mis on pühendatud hädade ajale, mainitud Paphnutiust kahes reas vaid kaks korda möödaminnes. Veelgi enam, viimati öeldi ilmse pahatahtlikkusega: "... kuidas ja millal ta suri ja kuhu ta maeti, pole teada."
Mul õnnestus leida teavet Paphnutiuse kohta Monza pühakute Nikodeemose, Adriani ja Feraponti elust. Nii et lähme tagasi aastasse 1593. Kunagi elasid Trinity Pavlo-Obnorsky kloostris kaks mungast sõpra Adrian ja Paphnutius. Tundmatu munk ilmus neile unenäos, igaüks eraldi, ja käskis neil rajada klooster metsase Monza jõe kaldale selle ühinemiskohas Kostromaga ning vanem Adrianist pidi saama kloostri rektor. Veelgi enam, ilmunu lisas, et sellele kohale viitab ime ja pühak ilmub sinna. Ja nii juhtuski: kui sinna kabel püstitati, said kaks noort selles tervendust. Ja nende isad ütlesid, et neile ilmus unenäos tundmatu munk ja ütles, et tema poeg saab terveks vanem Adriani kloostris. Sel ajal määrati vanem Paphnutius Moskva Tšudovi kloostri abtiks.
Tundub, et elutekst on allutatud põhjalikule tsensuurile. Miks "ilmub" sama unistus korraga kahele vanemale? On arusaadav, kui nad hakkasid koos Monzale kloostrit ehitama, kuid Paphnutius on mängust väljas. Keegi määrab ta Moskva õukonna Tšudovi kloostri arhimandridiks ja keegi ei tea, miks! Ilmselt nägi Paphnutius teist, palju imelisemat unenägu, kuid hiljem eemaldas keegi selle unenäo käsikirjast.
Pöörame tähelepanu geograafiale. Obnora jõgi, kus asus Pavlo-Obnorsky klooster, ja Monza jõgi, kus Adrian asutas uue kloostri, on Kostroma jõe parempoolsed lisajõed ja asuvad peaaegu lähedal. Niisiis on Monza jõe piirkond Romanovite bojaaride valdus, Otrepievi aadlike valdus ja Paphnutiuse kloostri kuulekuse koht. Ma tõesti ei suuda uskuda, et see on lihtsalt kokkusattumus. On peaaegu võimatu, et Romanovi bojaarid ei külastanud lähedal asuvat Pavlo-Obnorski kloostrit. Kuid on väga kummaline, et kuningaks saades külastas seal Mihhail Romanov. Ilmselt sidus miski seda perekonda tugevalt Obnori kloostriga.
Pole raske arvata, et Paphnutius tuli Tšudovi kloostrisse oma naabrite Romanovide patrooni all. 1593–1594 - Romanovite ja Godunovite tiheda liidu aeg. Muide, ka patriarh Iiob soosis toona Romanove. Lõppude lõpuks oli Job aastatel 1575–1581 Novospasski kloostri arhimandriit, mis oli pikka aega eksisteerinud Romanovide patrooni all ja toimis nende perekonna hauana. Ainult nii õnnestus provintsikloostrist pärit ebakuulsal mungal Kremlisse pääseda.
Peaaegu kohe pärast seda, kui Paphnutius tõsteti arhimandriidiks, tuli sepp Nikita tema juurde Tšudovi kloostrisse. Ja Paphnutius, "pannud proovile Nikita kannatlikkuse ja alandlikkuse mitmesuguste sõnakuulelikkusega", tegi temast oma kambriteenindaja. 1595. aasta sügisel tonseeriti algaja Nikita mungaks Nikodeemuse nime all. Jätame selle nime meelde, tuleme selle juurde hiljem tagasi. Niisiis elas munk Gregory pikka aega arhimandriit Paphnutiuse kambris. Ja on ebatõenäoline, et arhimandriit oleks lasknud oma õpilasel sattuda mõne teise Tšudovi "kurja munga" mõju alla.
Tekib loomulik küsimus: kas Paphnutius võiks tegutseda üksi, ilma ilmalike inimestega kokkumänguta? Vastus on ilmne. Ja need olid Romanovite ringi inimesed. Ja kui vennad Nikitichid istusid tugeva valve all, siis Moskvas olid nende arvukad sugulased, sealhulgas naispoolel, teenivad aadlikud ja muu klientuur.
Võimalik, et vandenõus osalesid ka poolakad ja seda väga varajases staadiumis. Leedu kantsler ja suurhetman Lev Sapieha on suure kahtluse all. Esimest korda tuli ta suursaadikuna Moskvasse Fjodor Ioannovitši valitsusajal. Juba siis kirjutas ta hetman Christoph Radziwillile, et tema erinevad informandid nõustusid ühes asjas: enamik duuma bojaare ja kubernere on Romanovi poolt; madalamad auastmed, eriti vibulaskjad ja rahvamass, toetavad Godunovit. Teist korda saabus Lev Sapega Moskvasse 16. oktoobril 1600 ja lahkus peaaegu aasta hiljem, augustis 1601. Kümme päeva pärast saabumist olid Sapega ja teised saatkonna liikmed tunnistajaks tsaari vibulaskjate öisele rünnakule Romanovi hoonele. Saatkonna päevikus, aga ka aruandes kuningas Sigismundile, räägivad Sapega ja tema kaaslased vendadest Nikititšidest väga positiivselt, nimetades neid "surnud suurvürsti veresugulasteks". (Poolakad ei tunnustanud Feodori kuninglikku tiitlit.)
Sapieha lahkus Moskvast tsaar Borisi peale äärmiselt vihasena. Hiljem Vilnas, enne ratifitseerima tulnud Venemaa suursaadikud, ütles Sapega kuningas Sigismundile: "Kui ma Moskvasse jõudsin, ei näinud me kuue nädala jooksul suverääni silmi ja kui olime saatkonnas, siis pärast seda. me ei näinud suverääni silmi 18 nädalat, siis kuulsime palju uhkeid sõnu duuma bojaaridelt, kes üritasid meilt kuninglikku tiitlit välja tõmmata.
Ütlesin neile samamoodi nagu praegu, et meie suverään ei andnud meile vaherahu ajal korraldust kuningliku tiitli kohta, kuid lõpuks oli kuninglik korraldus kuningliku tiitli kohta, kui teie suverään nõustus kõigi artiklitega. mille me bojaaridele andsime" See tähendab, et Sapieha hakkas kauplema, meie, öeldakse, tunnistame Borissi kuningaks ja teie, nad ütlevad, tunnustate Sigismundi Rootsi kuningaks. Mille peale Moskva saadikud vastasid mõistlikult: „Te ütlete, et teie suverään krooniti Rootsi krooniga, aga meie suurel suveräänil polnud teie suverääni Rootsi kroonimisest midagi teada... Teame vaid seda, et teie suverään kuningas Žigimont läks Rootsi ja tema üle Rootsimaal juhtus ebaõnn.
Kui teie suverään oleks kroonitud Rootsi krooniga, oleks ta saatnud sellest Kuninglikule Majesteedile teada andma ja ta ise oleks olnud Rootsi Kuningriigis, mitte Artsy-Karlo (hertsog Karl). Nüüd Rootsi kuningriigis Artsy-Karlus ja kuningas Žigimont ei hooli Rootsi kuningriigist ja sul pole midagi öelda ega kirjutada rootsikeelse tühisõnalise pealkirja kohta.
See oli kohutav löök kuninga ja kuningliku suursaadiku uhkusele. Pärast Grishka Otrepjevi Poola saabumist sai Lev Sapegast üks tema aktiivsemaid patroone. Seega on suur tõenäosus, et Sapiehast sai Paphnutiuse ja Romanovi klientuuri vandenõu kaasosaline. Väidetavalt kirjutas D. Lavrov selle kohta: "Lev Sapega oli tol ajal Poola suursaadik Moskvas ja patriarhiga koos olles sai Otrepjev temaga suhelda ja veenduda, et ta leiab endale Poolas tuge." [Lavrov D. Püha kirekandja, Uglich Tsarevitš Dimitri üllas vürst, Moskva ja kogu Venemaa imetegelane. Sergiev Posad: Trükikoda St. – Tr. Sergius Lavra, 1912. Lk 90.] Sama väidab 1996. aastal D. Evdokimov. [Evdokimov D. Voevoda. M.: Armada, 1996. Lk 53.]
Kolmnurga Pafnutiy - Romanovs - Sapega olemasolu eemaldab kohe petturite intriigi ajaloost kõik saladused ja vastuolud.
Vene riiki raputanud kohutava draama peategelane polnud riigi väidetavalt kriisi viinud Godunov, mitte tema vastu viha kandnud bojaarid ja eriti mitte imemunk Gregory, vaid poolakad. Oletame, et Otrepjev oleks põgenenud mitte läände, vaid põhja rootslaste juurde või lõunasse Türgi sultani või Pärsia šahi juurde. Igatahes muutuks temast nende riikide valitsejate poliitilises mängus vaid väike läbirääkimisosk. Halvimal juhul oleks Otrepjev üle antud Godunovile ja lõpetanud oma elu Moskvas paremal juhul tugeva valve all õnnelikult lossis või lossis ning teda oleks perioodiliselt välja tiritud; ilmavalgust, et moskvalasi pisutki šantažeerida.
Just poolakad lavastasid Vene riigi hävingu, mis on võrreldav ainult Batu sissetungiga. Nõukogude ajalooõpikutes selgitati kõike lihtsalt ja selgelt. XIV-XV sajandil. Poola-Leedu feodaalid vallutasid Lääne- ja Edela-Vene maad ning 1605. aastal korraldasid nad sekkumise Moskva-Venemaale, võttes seltsiks ka rootslased. Paraku sobis see versioon ainult koolilastele, kes ei mõelnud niivõrd hädade ajale, kuivõrd vaheajale jäänud ajale. Venemaa ajalookirjutus ei suutnud anda analüüsi "Poola-Rootsi sekkumise" põhjuste kohta.
Poola 16.–18. ei olnud riik selle sõna tänapäevases tähenduses. See oli Poola ja Leedu magnaatide valduste konglomeraat, mis allus kuningale. Kuninga võim oli eluaegne, kuid uue kuninga valisid magnaadid ise. Magnaadid pidasid eraarmeed ja pidasid pidevalt sõdu omavahel, vahel ka oma kuninga ja naaberriikidega.
Kahjuks ma ei liialda üldse. Siin on vaid kaks näidet. 40 aastat pärast kirjeldatud sündmusi algab Hmelnitski ülestõus sellest, et aadlik Tšaplinski võttis Tšigirini tsenturionilt sunniviisiliselt ära oma armukese ja kümme kopikat heina. Bogdan haaras mõõga... ja me läheme. Siin on lähem näide. 16. sajandi lõpus. vürstide Višnevetski perekond vallutas üsna suured territooriumid Suli jõe mõlemal kaldal Dnepri oblastis.
1590. aastal tunnistas Poola seim Višnevetskite omandamise seaduslikuks, kuid Moskva valitsus pidas osa maadest enda omaks. Poola ja Venemaa vahel valitses "igavene" rahu, kuid Višnevetski ei hoolinud nii Krakovist kui ka Moskvast, jätkates vaidlusaluste maade hõivamist. Suurimad intsidendid toimusid Severštšinas Priluki ja Sietino linnade tõttu. Moskva valitsus väitis, et need linnad on pikka aega Tšernigovi poole "tõmmatud" ja "Višnevetskid võtavad oma varguste kaudu meie valduses Severski maal tagasi Prilutski ja Sietino asulad".
Lõpuks käskis Boriss Godunov 1603. aastal vaidlusalused linnad maha põletada. Višnevetski rahvas avaldas vastupanu. Tapetuid ja haavatuid oli mõlemal pool. Relvastatud kokkupõrked vaidlusaluste maade pärast võivad viia suurema sõjalise konfliktini. Just see väljavaade tõi Otrepjevi Bratšini - Višnevetskide pärandisse. Grishka plaanide kohaselt peaks Višnevetski aitama tal tatarlasi ja kasakaid Moskva riigi vastasesse sõjategevusse meelitada.
Tsaar Boris lubas vürst Višnevetskile “varga” üleandmise eest heldet tasu, kuid talle keelduti. Seejärel viis Višnevetski, kartes, et Boris kasutab jõudu, Otrepievi piirilt ära Višnevetsi linna.
7. oktoobril 1603 kirjutab Adam Wisniewiecki kroonhetmanile ja Poola suurele kantslerile Jan Zamoyskile Tsarevitš Dmitri ilmumisest ning trampist saab isandate õigustatud troonipretendent. Otrepjevi jaoks oli seikluse raskeim osa tema tunnustus Poola magnaatide poolt. Teine etapp - Poola magnaatide eraarmeede kogumine Venemaale sissetungi jaoks - ei olnud eriti keeruline. Konstantin Višnevetski (Adam Višnevetski nõbu) tutvustas vale-Dmitrit oma Nagu kirjutas S.M. Solovjovi sõnul kogus Mnishek oma tulevase väimehe jaoks Poola valdustesse 1600 inimest kõikvõimalikest räuskadest, kuid steppides ja Ukrainas oli palju sarnaseid inimesi.... [Solovjev S.M. Venemaa ajalugu iidsetest aegadest. Raamat IV. Lk 410.] Tsitaat on antud teadlikult, et autorit ei kahtlustaks erapoolikuses.
Algselt oli Mnishko eraarmee kogunemiskohaks Sambir, kuid seejärel viidi see ümber Lvovi lähistele. Loomulikult hakkas see "rüütelkond" Lvivi elanikke röövima, mitu linnaelanikku tapeti. Lvovist Krakowini laekus kaebusi "rüütellikkuse" liialduse kohta. Kuid kuningas Sigismund mängis topeltmängu ja kuigi Mnishka armee jäi Lvivi, jättis kuningas vastuseta kohalike elanike kaebustele röövimiste ja vägivalla kohta. Paavstlik nuntsius Rangoni sai kohtus usaldusväärse teabe, et kuninglikul käskjalal oli käsk mitte kiirustada dekreeti Lvovi toimetama.
On uudishimulik, et Poola ajaloolased õigustavad selle räuska marssi Moskva vastu. Seesama Kazimir Waliszewski kirjutas: „Poola õigustamiseks tuleb arvestada tõsiasjaga, et XVII sajandil peeti Moskvat siin metsikuks maaks ja seetõttu oli ta avatud sellistele põliselanike tahte vastaselt sunnitud asustamise ettevõtmistele; see ürgne komme säilis Euroopa tavades endiselt ja eraalgatus, isegi kui see huvitatud valitsustelt rohkem või vähem ametlikku toetust ei leidnud, pälvis alati laialdast alandlikkust. [Valishevsky K. Hädade aeg. M.: SP “Kvadrat”, 1993. Lk 111.] Seega oli see kampaania Poola seisukohalt vaid ekspeditsioon metsikute põliselanike riiki.
Moskva sündmustest rääkides kaotasime peaaegu silmist hädade peamised õhutajad - Romanovite bojaarid. 1604. aasta oktoobriks olid kõik Romanovid, välja arvatud Filaret, vabad. Mõned olid kuninglikus teenistuses ja mõned elasid vabalt oma valdustes. Eelkõige elas kaheksa-aastane Mihhail Fedorovitš Klini külas oma isa kinnistul. Tema eest hoolitsesid tädid - Marfa Nikititšna, Boriss Kambulatovitš Tšerkasski lesk ja Aleksander Nikititš Romanovi lesk. Ka tema õde Tatjana elas koos Mihhailiga. Ütlematagi selge, et see daamide seltskond askeldas poisi pärast ja kasvatas temast mitte rüütli, vaid tahtejõuetu ja kapriisse bartšuki.
Munk Filaret ise, maailmas Fjodor Nikitich Romanov, elas vaikselt Antoniev-Siiski kloostris. Selle kloostri asutas 1520. aastal munk Anthony Sie jõele, Põhja-Dvina lisajõele, 90 versta kaugusel Kholmogory linnast. See oli üks rikkamaid põhjapoolseid kloostreid Venemaal.
Kloostris jälgis Filareti foogt Bogdan Voeikov, kes saatis Moskvasse regulaarselt teateid häbiväärse munga käitumise kohta. Filaret käitus üsna vaikselt, konfliktid kohtutäitur Voeikoviga olid väiklased, puhtalt igapäevased. Näiteks paigutas Filaret oma kambrisse poisi. Foogt teatas kuningale. Boriss märkis: "Nad ei lasknud väiksel oma kongis viibida, nad käskisid vanal mehel kambris kaasa elada, kelles pole vargust oodata."
Selle tulemusel visati "väike" Philareti kambrist välja ja tema asemele pandi vanem Irinarch, et pagulasi hooldada. Ütlematagi selge, et Filareti uus vana naaber ei meeldinud ja ilmselt pidi ta mõnest naudingust "väikesega" loobuma. Sellegipoolest käitus Filaret vaikselt ja kartis jumalat. Kuid siis jõudsid Anthony-Siysky kloostrisse kuulujutud vale Dmitri Moskva-vastase kampaania kohta ja alandlik munk Philaret hakkas sõna otseses mõttes rõõmust hüppama. 1605. aasta alguses saatis foogt Voeikov Moskvasse mitu denonsseerimist Filareti liialduste kohta ja kaebusi kloostri abt Joonase kohta, kes nende ees silma kinni pigistas.
Märtsis 1605 tegi tsaar Boriss abt Joonale karmi noomituse: „Bogdan Voeikov kirjutas meile, mida vanem Irinarh ja vanem Leonid talle ütlesid: 3. veebruari öösel sõimas vanem Philaret vanem Irinarhi, hüppas kepiga tema juurde, saatis. ta kambrist välja ja ta ei käskinud tal kambrisse minna ega talle kuhugi järgida. Kuid vanem Philaret ei ela kloostririituste järgi, ta naerab alati teadmata põhjustel ja räägib maisest elust, pistrikulindudest ja koertest, kuidas ta maailmas elas ja on vanemate vastu julm, vanemad tulevad alati Voeikovile vanem Philareti vastu kaebusega, ta noomib, et ta tahab neid lüüa, ja ütleb neile: "Näete, milline ma tulevikus olen!"
Pöörakem tähelepanu Philareti lausele: "Sa näed, milline ma tulevikus olen!" Kellena näeb end alandlik munk – kas kuningaks või patriarhiks? Ja kust selline ülbus tuli? Noh, oletame, et ta kuulis petturi õnnestumistest, mis siis sellest? Noh, Vale Dmitri, mõni Stenka või Emelka, tuleb ja hakkab bojaare üles pooma ja uputama, süvenemata nende tülidesse ja kaebustesse. Siin annab Filaret end täielikult ära. Ta teab väga hästi, et Moskvasse ei lähe mitte ainult tema endine ori Juška, vaid tema "toode". Teine küsimus on see, et ta alahindab Poola mõju. Tema “tootel” on nüüd hoopis teised nukunäitlejad.
20. juuni 1605 Vale Dmitri I siseneb pidulikult pealinna ja kutsub viivitamatult üles leidma ja Moskvasse tagasi saatma oma endised meistrid. Juuli alguses 1605 saabusid petturi saadikud Anthony-Siysky kloostrisse ja viisid Philareti võidukalt Moskvasse.
Moskvas said Romanovid helded auhinnad. Tagasihoidlik munk Filaret tõsteti Rostovi metropoliidiks ja endine Rostovi metropoliit Kirill Zavidov visati lihtsalt kantslist ilma selgitusteta välja. Pealegi pole andmeid, et Kirill oleks võinud petturi välja vihastamiseks midagi ette võtta. Miks selline halastus lihtsa munga vastu? Sest 1605. aasta algusest lõpetas ta jumalateenistustel käimise üldse? Kas see on tõesti röövlindude ja koerte tundmiseks?
Demetrius andis Filaretile kiriku hierarhias tähtsuselt kolmanda järgu. Mungast kohe patriarhi tegemine oleks olnud liig ja kuulekas Ignatius istus juba sellel kohal. Ja nagu me juba teame, sai Grishka vanast tuttavast Paphnutiusest Krutitsa metropoliit.
Filareti noorem vend Ivan Nikitich Romanov sai bojaarsuse. Filareti ainus poeg, üheksa-aastane Miša Romanov, sai korrapidajaks ja teda ei jäetud kõrvale. Märgin, et isegi kahekümneaastase vürsti Rurikovitši tõstmine Venemaal korrapidaja ametisse oli erakordne sündmus. Isegi paguluses surnud Nikititšide surnukehad kaevati kuningliku dekreediga välja, viidi Moskvasse ja maeti pidulikult ümber Novospasski kloostrisse.
Paljud meie ajaloolased väidavad, et vale-Dimitry andis Romanovid oma sugulasteks, et seeläbi kinnitada tema legitiimsust. See seisukoht ei kannata kriitikat. Esiteks polnud Romanovid isegi tõelise Dimitri sugulased. Proovige leida Fjodor Nikititši ja Dimitri Ivanovitši suhte aste vene keeles! Veelgi enam, just tsaar Fjodor, Anastasia Romanova poeg, peitis Dimitri ja kõik tema sugulased Uglitšis pagendusse ning Romanovite bojaarid eesotsas Fjodor Nikitšiga aitasid tsaari suure innuga. Ja asi pole selles. Miks peaks pettur rahvale veel kord meelde tuletama, et tsaar Feodori elus on sugulasi, kes parema puudumisel võivad troonile kandideerida? Kahjuks ei oska sellele küsimusele vastata ükski meie ajaloolane.
Vähe sellest. Miks anda Romanovitele võim ja läänid? Kas petis on tõesti nii rumal, et arvab, et uhkest ja edasipüüdlikust Fjodor Nikitšist saab tema ustav sulane? Kuid auastmed ja läänid võivad olla nii kasulikud vale-Dmitry poola ja vene pooldajatele. Nii said neist igaveseks tsaar Demetrius I andunud orjad.
Lõpetuseks, mida kuradit ei naljata, sest Romanovid oleks võinud tuvastada viis aastat tagasi nende hoovis elanud Juška Otrepjevi. Sellest kõigest saab teha ainult ühe loogilise järelduse - Romanovite bojaarid olid kimpus kiriku vandenõulastega, kelle juhiks oli Paphnutius. Nüüd pidi Otrepjev arveid maksma. Kas ambitsioonikas Fjodor Nikitš jäi auhindadega rahule? Muidugi mitte, aga litsentsi allalaadimiseks oli veel vara. Samal ajal kui Romanovid pidasid saadud auastmeid, valdusi ja muid hüvesid vahesammuks edasise liikuvuse suunas. Nüüd tundus Fedor ja Ivan Nikititš, et veel natuke ja Moskva troon saab nende perekonna omandiks.
2. mail 1606 saabub Moskvasse Dimitri kihlatu Marina Mnishek. Temaga olid kaasas õilsad saadikud, nende orjad ja teenijad, kokku umbes kaks tuhat inimest. Tsaari pulmad ja noorte käitumine tekitasid Moskva aadlike ja vaimulike nördimist.
Mitmed ajaloolased väidavad, et rahvas armastas tsaar Demetriust. Alustame sellest, et rahvamassi reaktsioon kuninga või juhi ilmumisele on äärmiselt petlik. Siin on näiteks tohutud rahvahulgad entusiastlikke inimesi, kes kogunesid Nikolai II ja tema perekonna teekonnal Romanovite paikadesse dünastia kolmesajanda aastapäeva auks. Ja neli aastat hiljem rõõmustas kogu riik, kui sai teada tsaari troonist loobumisest. Oletame, et 1913. aastal ei tulnud Kostromasse mitte õigeusu tsaar oma perega, vaid näiteks Pärsia šahh kolmesajast kaunitarist koosneva haaremiga, mis olid riietatud täiesti läbipaistvasse kangasse. Nii et muulil oleks vähem inimesi? 1799. aastal tervitasid Bonaparte'i teel Pariisi entusiastlikud rahvahulgad, kuid kui Junot' adjutant neile kindrali tähelepanu juhtis, vastas ta: "Isegi rohkem inimesi oleks kogunenud vaatama, kuidas mind hukkamisele viidi." Moskvalased hakkasid uue tsaari lõbustusi pilgama, nagu oleks see etendus, ja suhtusid Dimitrisse vastavalt. Me ei tohiks unustada, et vaid mõne kuu jooksul oma valitsemisajast raiskas Vale-Dimitry suurema osa Moskva riigi riigikassast, mida oli kogutud palju sajandeid. Ütlematagi selge, et suurem osa rahast, mille tsaar oma Poola ja Vene toetajatele jagas, jõudis Moskva elanikele – kaupmeestele, kõrtsidele, Lapitööreda tüdrukutele jne. On selge, et selle osa elanikkonnast toetus vaevalt sai. hoia petturit troonil.
Kohe pärast Marina saabumist korraldab Vassili Shuisky tõelise vandenõu. Vandenõu juhivad tema ise, Vassili Vassiljevitš Golitsõn ja Ivan Semenovitš Kurakin. Nendega ühineb ka Krutitsa metropoliit Paphnutius. Sellises asjas vajaliku ühtsuse säilitamiseks otsustasid bojaarid ennekõike mahavõetud mehe tappa, „ja kes pärast teda nende seas kuningaks saab, ei tohiks kellelegi varasemate pahanduste eest kätte maksta, vaid valitseb Venemaa kuningriiki ühiste nõuannete järgi. ” Vandenõulastega ühines mitukümmend Moskva aadlikku ja kaupmeest.
Valmistudes sõjaks Türgiga, [Kõik meie ajaloolased usuvad, et Demetrius kavatses tõsiselt võidelda Osmani impeeriumi vastu. Autori arvates oli tegemist blufiga, mis oli mõeldud nii Poola kuningale, paavstile kui ka koduseks tarbimiseks.] petis saatis lõunapiirile armee Šeremetevi juhtimisel. Samal ajal kutsuti Moskvasse Novgorodi aadlikud, kes telkisid linnast kilomeetri kaugusel. Nende arv oli Solovjovi sõnul seitseteist tuhat, Skrynnikovi sõnul üks kuni kaks tuhat inimest. Sellel pole erilist tähtsust, sest riigipöördeks piisaks tuhandest sõdalasest. Vandenõulastel õnnestus novgorodlased enda poole meelitada.
Heledal ööl 16.–17. maid 1606 lubasid vandenõulised bojaarid linna umbes tuhat Novgorodi aadlikku ja sõjaväeorja. Shuisky hoovi kogunes umbes kakssada relvastatud moskvalast, peamiselt aadlikud. Sisehoovist suunduti Punasele väljakule. Kella nelja paiku hommikul lõid nad kella Iljinkal, prohvet Eelija juures, Novgorodi hoovis ja kõik Moskva kellad hakkasid korraga rääkima. Rahvahulgad, mis olid relvastatud kõigega, voolasid Punasele väljakule. Seal istus juba hobustel umbes kakssada bojaari ja täies raudrüüs aadlikku.
