Kodu, disain, renoveerimine, sisustus. Õu ja aed. Oma kätega

KOOLILASTE PSÜHHOLOOGILISE KULTUURI KUJUNDUMINE

L.S. KOLMOGOROV

Analüüsides kaasaegse kooli seisu ja probleeme, teadlased 80ndate lõpus. tõdes, et ühiskonnas kultuuri parandamisele keskendunud sotsiaalasutusest on kool muutunud tavaliseks kultuuritoodete tarbijaks. 90ndate alguses. psühholoogid märkisid kaasaegse hariduse eraldatust kultuurist kui tervikust: „Kooliainetes domineerib loogiline komponent, see domineerib selgelt teadmiste ajaloolise, kultuurilise ja sotsiaal-kultuurilise komponendi arvelt... Selle tulemusena on haridus kaotanud selle kultuuriline, moraalne, isiklik ning samal ajal subjekti-sisuline ja subjekti-tegevuslik kontekst ja tähendus See tähendab, et hariduse ja kultuuri, hariduse ja elu ning isegi hariduse ja teaduse vahel on tekkinud lõhe.

See väide kehtib meie arvates eriti selliste humanitaarkultuuri valdkondade kohta nagu vaimne, moraalne, psühholoogiline, valeoloogiline.

A.G. teosed on pühendatud kaasaegse kooli naasmisele selle kultuuriloova rolli juurde. Asmolova, O.S. Gazman, V.P. Zinchenko, A.V. Petrovski ja V.A. Petrovski

ja teised. Määratletakse mõiste “põhikultuuri” kui kaasaegse hariduse juhise komponendid. Kultuurilise lähenemise seisukohalt (V.S. Bibler jt) töötatakse välja spetsiifilised koolituskursused.

Samal ajal nõuab kultuurikäsitluse ideede reaalne rakendamine hariduses ümbermõtestamist, konkreetse sisuga täitmist ja pedagoogilise protsessi kõigi komponentide üksikasjalikku uurimist: alates eesmärkidest ja õppesisu valikust kuni õppetöö tulemuslikkuse jälgimiseni. protsessi.

Paljud õpetajad ja psühholoogid viitavad vajadusele parandada õpilaste psühholoogilist kultuuri ning tõstavad selle esile üldkeskhariduse eesmärgina.

Praegu on välja töötatud ja ellu viimisel programmid ja kursused keskkoolidele ning koostatud erinevate humanitaarteaduste valdkondadega seotud õppevahendeid.

Välja on töötatud kontseptuaalsed alused, psühholoogia kui akadeemilise õppeaine programm ja selle õpetamise uued meetodid.

Arvestades hetkeolukorda üldkeskhariduse süsteemis (inimeseõpetusega seotud haridusvaldkonna, programmide, mis tagavad selle valdkonna õppesisu järjepidevuse vanusest vanusesse, puudumine riiklikus standardis), on meil 1994. aastast koolis nr 53 ja hiljem mitmes Barnauli koolis eksperimentaalset integreeritud kursust “Humanoloogia” I-XI klassist.

Programmi väljatöötamisel lähtusime ideest, et kaasaegne haridus on mõeldud enesemääramisvõimelise indiviidi arengu tagamiseks ühiskonnas ja kultuuris ning mitmemõõtmelise loometegevuse, s.o. selle põhikultuuri kujunemine.

Meie kursuse põhijooned on järgmised:

1. Inimese kohta teadmiste integreerimine (peamiselt psühholoogilised, valeoloogilised, eetilised). Nende inimteadmiste aspektide prioriteediks valimine tuleneb esiteks sellest, et need on kaasaegse hariduse sisus äärmiselt alaesindatud. Teiseks peaks psühholoogia koolis olema kõige otsesemalt seotud eetikaga ning teadmisi inimese kohta tuleks omandada moraali alusel, kuna psühholoogilised teadmised iseenesest ei teeni alati headust ja harmooniat. Teadlikkus vajadusest tugevdada tervise ja tervisliku eluviisi domineerimist, eriti pedagoogilises protsessis, viis mõttele lisada meditsiiniline ja toitumisaspekt ühe kõige olulisemana. Lisaks esitatakse kursusel fragmentaarselt psühhoteraapilised, loogilised, esteetilised, juriidilised, filosoofilised ja pedagoogilised aspektid ka kirjanduse, ajaloo, kehalise kasvatuse, bioloogia jm. Kursuse terviklikkus on tingitud vajadusest luua terviklik kontseptsioon ja inimese kuvand, eriti koolihariduse alg- ja lõpuetapil.

2. Hariduse praktilise aspekti prioriteetsus teoreetilise ees: empiiriliselt otsitakse optimaalset tasakaalu üliõpilaskoolituse teoreetilise ja praktilise komponendi vahel. Kursuse põhieesmärk on ettevalmistus omaenda eluprobleemide lahendamiseks nii olevikus kui ka lähitulevikus. Inimprobleemide uurimise algne aspekt on ontoloogiline: sündmusterikkus, eksistentsi analüüs loovad aluse järgnevale analüüsi epistemoloogilisele aspektile, programmide konstrueerimisele, eksistentsi muutmise viisidele.

3. Isiksusekeskse pedagoogika ja psühholoogia seisukohast üles ehitatud pedagoogiline protsess hõlmab õpilaste vajaduste ja soovide arvestamist, rangete reeglite puudumist kursuse teemade õppimisel, erinevate lastega töötamise vormide ja meetodite kasutamist. , mis põhineb lapse isikliku kogemuse arvestamisel ja rikastamisel, proksimaalse arengu tsoonide loomisel .

4. Materjali õppimise järjepidevus ja järjepidevus koos keerukuse taseme järkjärgulise tõstmisega vastavalt õpilaste ealistele iseärasustele, kursuse läbivate teemade kaasamine.

5. Psühholoogiat, eetikat, valeoloogiat, aine “Humanoloogia” põhiaspekte käsitletakse kultuuri kontekstis. See tähendab, et laste kultuuri tutvustamisel peaksid olema rahvuslikud juured teiste kultuuride ruumis ja ajas võrdleva uurimise kaudu. Selleks analüüsitakse ja kasutatakse varasid, mis jäävad tänapäeva noorema põlvkonna jaoks oluliseks.

6. Haridusprogramm on suunatud peamiselt õpilaste psühholoogilise, valeoloogilise ja moraalse kultuuri parandamisele. See sisaldab pöördumist inimese eksistentsi poole kultuuriruumis, see on kultuuri kategooria, mis vahendab õpetaja suhtlemist ja suhtlemist lastega.

1. Inimese olemus ja olemus.

2. Enese tundmine, eneseregulatsioon, enesetäiendamine.

3. Vaimsed protsessid (tunnetuskultuur, emotsioonid ja tunded).

4. Suhtlemine ja suhted. Suhtlemiskultuur.

5. Käitumine erinevates olukordades (tavaline, äärmuslik jne). Käitumise kultuur.

6. Inimelu moraalsed alused.

7. Enesemääramise kultuur. Elu mõte ja elutee valik.

8. Peremaailm. Peresuhete kultuur.

9. Tervis ja tervislik eluviis. Hügieen ja seksuoloogia elemendid.

10. Psüühika salapärased ja salapärased nähtused.

Kursuse kontseptuaalsete aluste väljatöötamisel tekkis vajadus täpsemalt teoreetiliselt uurida mõiste „isiklik kultuur“ sisu ja selle aspekte. See artikkel käsitleb isiksuse põhipsühholoogilise kultuuri üht aspekti. Selle kujunemiseks täieõiguslike tingimuste loomiseks on vaja seda nähtust uurida kõigis selle komponentides, määrata vanuselised omadused ja kujunemise etapid.

Probleemiks jääb indiviidi "psühholoogilise kultuuri" mõiste määratlemine, selle parameetrite ja tasemete kindlaksmääramine. Pangem tähele, et mõistet “psühholoogiline kultuur” ei leidu üheski kodumaises psühholoogilises sõnastikus. Teatmekirjandus annab definitsioonid selle üksikutele komponentidele (kommunikatiivne kultuur, käitumiskultuur, mõtlemiskultuur). Erialakirjanduses on nii üldise kui ka professionaalse psühholoogilise kultuuri määratlusi. Üldise psühholoogilise kultuuri tunnused on antud O.I. Motkov: „Psühholoogiline kultuur hõlmab aktiivselt ellu viidud kultuuriliste ja psühholoogiliste püüdluste ja vastavate oskuste kompleksi... Arenenud psühholoogiline kultuur hõlmab: kultuuriliste püüdluste ja oskuste süsteemset eneseharimist üsna kõrgel tasemel tava- ja ärialane suhtlus; regulatsioon; oskus oma isiksust teadvustada ja realistlikult hinnata.

N.N. Obozovi "psühholoogilise kultuuri" kontseptsioon sisaldab kolme komponenti: 1) enda ja teiste inimeste mõistmine ja tundmine, 2) adekvaatne enesehinnang ja teiste inimeste hindamine, 3) isiksuse seisundite ja omaduste eneseregulatsioon, tegevuste iseregulatsioon. , suhete reguleerimine teiste inimestega.

Märkigem, et loetletud psühholoogilise kultuuri tunnused ei kirjelda meie arvates kõiki selle komponente (näiteks ei sisalda selliseid komponente nagu kujundid, ideed, sümbolid, suhted jne).

Inimese psühholoogilisest kultuurist saame rääkida erinevate eluvaldkondade (professionaalne, isiklik) kontekstis, võttes arvesse mitmeid tunnuseid (rahvus, vanus jne). Professionaalse psühholoogilise kultuuri määravad konkreetse tegevuse (õpetaja, arst, juht jne) spetsiifika ja lahendatavate ülesannete omadused.

Sellest vaatenurgast lähtudes määratakse kindlaks indiviidi põhiline psühholoogiline kultuur

omaduste ja parameetrite olemasolu, mis määravad valmisoleku tõhusalt lahendada mitmesuguseid igapäevaseid ülesandeid, sõltumata kitsaste, eritüüpi tegevuste tunnustest, täita mitmesuguseid sotsiaalseid rolle, sõltumata konkreetsest kutsetegevusest. Just selles arusaamas peaks sellest saama õppeaine ja meisterlikkus.

Psühholoogiline kultuur hõlmab nii haridust (koolitust ja kasvatust) kui ka isiksuse arengu põhiparameetreid. See vastab mõiste "kultuur" ("paideia") algsele arusaamale, mis võeti kasutusele Vana-Kreekas. Pealegi ei saa individuaalset psühholoogilist kultuuri vaadelda väljaspool selle kultuuri konteksti, milles inimene kasvas ja elab, see sisaldab nii universaalse kui rahvusliku, sotsiaal-strataalse kultuuri tunnuseid, “tõmmates välja” oma pärandi ruumis ja ajas. "Kultuur on maailma kõigi rahvaste mineviku varasalve ja see konkreetne minevik, mis siseneb tulevikku ja mida ei unustata... Nii et kultuur on inimeste ja iga rahvuse ühendamise küsimus iseendaga." Kahjuks on meie hinnangul viimasel ajal humanitaarkultuuris, sealhulgas moraalses ja psühholoogilises ajutises põlvkondadevahelises sidemes katkend, mille põhjuseid ja põhijooni tuleb veel uurida. Jääb ka probleem: kes peaks otsustama, mida noorem põlvkond tulevikku kaasa võtab, mida peavad vajalikuks nende kasvatajad ja õpetajad või mida nad ise valivad? Kuidas, usaldades kooliõpilastele oma valikud (see on ju humaniseerimise alus), tagada see “rahva side iseendaga”?

Tuginedes kaasaegsete kodumaiste kultuuriuuringute poolt omaks võetud ja psühholoogide antud kultuuri definitsioonidele, käsitleme mõistet "põhipsühholoogiline kultuur" kui süsteemset mitmekomponendilist moodustist. Seda saab paljastada järgmiste põhiaspektide vaatenurgast: epistemoloogiline, protseduuriline ja tegevuspõhine, subjektiivne-isiklik.

Vaatame iga aspekti sisu üksikasjalikumalt.

Epistemoloogilises aspektis järgime filosoofias ja kultuuriuuringutes tuvastatud kultuuri komponente: norme, teadmisi, tähendusi, väärtusi, sümboleid.

Inimese kultuurinorme seostatakse sotsiaalse käitumise normatiivsusega, selle rollifunktsioonidega, sotsiaalsete ootustega jne. Samas seostatakse normide assimilatsiooni sellise psühholoogilise kultuuri pärandiga nagu eelarvamused ja inimpsühholoogia stereotüübid, mis avalduvad teadvuses, alateadvuses ja käitumises.

Psühholoogilised teadmised inimeste enda, teiste tundmaõppimise protsessi ja teaduse arengu tulemusena, mis väljenduvad ideedes, kontseptsioonides, teooriates, võivad olla nii teaduslikud kui ka igapäevased, igapäevased; nii praktiline kui teoreetiline.

Tähendused on kultuuriline vahend märkide kaudu maailmaga ühenduse loomiseks. Tähendusi väljendatakse kujundites, kokkuleppelistes märkides, žestides ja sõnades, riietuses jne.

Psühholoogia valdkonna sümbolid võivad olla vaatluse objektiks vaimses tegevuses avaldumise erinevate vormide (muinasjutud, unenäod, metafoorid jne), nende tõlgendamise seisukohalt, andes neile isikliku tähenduse ja mõju inimtegevusele.

Väärtused on psühholoogilise kultuuri üks keerukamaid komponente nii määratlemise kui ka lapse poolt omastamise poolest. Väärtused ei ole korrelatsioonis mitte tõega, vaid ideaali ideega: soovitav ja normatiivne.

Seega on õppeainesse "Humanoloogia" sisalduva koolinoorte psühholoogilise kasvatuse sisu üks keskseid probleeme selle kindlaksmääramine, mida, millal, millises mahus ja keerukusastmega erinevatel vanuseperioodidel alates meisterlikkusest esitada. tohutu pagas, mille psühholoogia on aja jooksul oma olemasolu jooksul kogunud, aga ka psühholoogiline kogemus, mille maailmapraktika on kogunud ja mida esitatakse ilukirjanduses ja folklooris.

Psühholoogilise kultuuri analüüsi protseduurilise ja tegevusliku aspekti määrab ülesannete ulatus ja sisu, mida õpilane õpib lahendama,

ja tegevuste korraldamine selle arendamiseks. Oleme koostanud (praegu esialgselt) loetelu tüüpilistest ülesannetest, tehnikatest ja tegevusmeetoditest, mis tuleks koostada igas vanuseastmes “Humanoloogia” kursusel.

Analüüsi protseduuriline ja tegevuslik aspekt hõlmab kultuuri arengu aluseks oleva tegevuse sisu küsimuse lahendamist. Lapse tutvustamine psühholoogilise maailma, nagu iga teise kultuuriga, on võimalik kahel viisil: inimkonnale teadaolevate kogemuste taastootmise ja loovuse kaudu, tõdede "avastamise", vaimsete nähtuste, seaduste mõistmise, isikliku tegevuse valdamise kaudu. kogemusi, läbi “nägemuste”, spetsiaalselt organiseeritud ja tegelikule elule lähedastes olukordades. Kasutades oma töös mõlemat viisi, eelistame teist.

Korraldame inimese kohta põhiteadmiste assimilatsiooni protsessi, lähtudes õppimise tegevusteooria saavutustest. Sel eesmärgil oleme tuvastanud hulga mõisteid, mida õpilased peavad valdama; Laialdaselt kasutatakse ülesannete lahendamist, tekstianalüüsi, eksperimentaalseid elemente, vaatlusi, sisekaemust jne.

Samal ajal on kultuurilise omastamise tegevusel haridusprotsessi tunnused, mida korraldatakse erinevat tüüpi tegevuste raames (pedagoogilises protsessis on need kodutööd ja ülesanded, laste ühistegevused pereliikmete kaasamisel , puhkused, treeningud, mängud jne), mille tuumaks ja korralduslikuks põhimõtteks on inimeseõpetuse tunnid.

Läbi probleemipõhise lähenemise õpilaste psühholoogilise kultuuri maailma tutvustamisel, korraldatakse probleemsete ülesannete sõnastamist, nende loomingulist tegevust tagavate probleemsituatsioonide loomist ning loova eneseväljenduse meetodit. Õpilastele antakse loomingulisi individuaalseid ülesandeid ja ülesandeid.

Vaatamata põhimõttelistele erinevustele nende kahe tee etappide korralduses ja sisus, hõlmavad need oma algus- ja lõpp-punktis tingimata läbiviidud tegevuse, saavutatud õnnestumiste, raskuste, suhete ja iseenda kui tegevuse subjekti refleksiooni.

Mõistame, et psühholoogilise kultuuri omastamine ei ole alati organiseeritud ja reguleeritud protsess. Selle kandjad ja "edastajad" on perekond, kunstiteosed, olulised isiksused, massikultuur jne. Samas usume, et kõigi pedagoogilises protsessis osalejate psühholoogilise kultuuri parandamiseks on vaja sihikindla koolitöö süsteemi. . Lastega töötamise protsessi kirjeldusel üksikasjalikult peatumata märgime vaid, et see erineb oluliselt õpetamisel kasutatavatest vormidest ja meetoditest, kuna lisaks kognitiivsele täidab see mitmeid funktsioone (väärtus-semantiline, konstruktiivne, psühhoterapeutiline).

Analüüsi subjektiiv-isiklikus aspektis iseloomustatakse neid komponente, mis on kultuuris objektiivselt esindatud, kui suhte subjekti poolt omastatuks saanud indiviidi omandiks. Inimese psühholoogiline kultuur on ennekõike reaalselt eksisteeriv nähtus, mis hõlmab kõiki psüühika (afektiivne, vajaduspõhine, kognitiivne) ja tegevuse sfääre. Niisiis, O.S. Gazman defineerib isiklikku kultuuri kui „teadmiste kultuuri, loomingulise suhtlemise kultuuri ning tunnete ja suhtlemise kultuuri harmooniat... Kultuur on indiviidi saavutamine mingis harmoonias, mis annab talle sotsiaalselt stabiilse, produktiivse kaasatuse avalikku ellu ja töösse. , samuti isiklik emotsionaalne mugavus. Sellega seoses saab tuvastada ja analüüsida suhtluskultuuri, kõnet, käitumist, tundeid, mõtlemist jne.

Arvukad psühholoogide uuringud on pühendatud individuaalse kultuuri üksikute komponentide kujunemisprotsessi uurimisele, kuid sageli ilma seoseta pedagoogilise protsessi ja üldiselt hariduse humanitariseerimise protsessiga.

Tuleb märkida, et üksikkultuuri nende komponentide kujunemine on kogu mõjude süsteemi mõju ja on äärmiselt raske kindlaks teha, millist mõju avaldab sellise hariduskomponendi nagu “humanoloogia” kasutuselevõtt.

Samas lähtume eeldusest, et paljud laste haigestumise liigid põhinevad reeglina nende humanitaarse, sh psühholoogilise kultuuri madalal tasemel. Usume, et süsteemne töö meie väljatöötatud kooliprogrammide kallal toob kaasa selle taseme tõusu. Sellega seoses on erikursuste väljatöötamise ja kasutuselevõtuga vaja välja töötada ja konkreetselt täita selliste mõistete sisu nagu tingimused, parameetrid, kriteeriumid, tasemed, indiviidi põhilise psühholoogilise kultuuri kujunemise etapid.

Vaatamata mõistete “kommunikatiivne kultuur”, “käitumiskultuur”, “mõtlemiskultuur” laialdasele kasutamisele näitab definitsioonide analüüs, et nende ja sarnaste mõistete mõistmine ei ole alati piisavalt avalikustatud.

Lähtume arusaamast kultuurist kui: a) spetsiifiliselt inimtegevuse süsteemist, b) vaimsete väärtuste kogumist, c) inimese loomingulise olemuse eneseteostusprotsessist.

See määras kindlaks järgmised isiku psühholoogilise kultuuri komponendid, mis võivad olla aluseks diagnostiliste parameetrite kindlaksmääramisel, samuti juhised, mis määravad õppetegevuse eesmärgid, eesmärgid, sisu ja tõhususe: 1) psühholoogiline kirjaoskus, 2) psühholoogiline kirjaoskus. pädevus, 3) väärtus-semantiline komponent, 4 ) refleksioon, 5) kultuuriline loovus.

Psühholoogiline kirjaoskus esindab psühholoogilise kultuuri põhialuseid, millest algab selle areng, võttes arvesse vanust, individuaalseid, rahvuslikke ja muid iseärasusi. Psühholoogiline kirjaoskus tähendab psühholoogiliste teadmiste (faktid, ideed, mõisted, seadused jne), oskuste, sümbolite, reeglite ja normide valdamist suhtlemise, käitumise jms valdkonnas.

Psühholoogiline kirjaoskus võib avalduda ilmavaates, eruditsioonis, erinevate psüühiliste nähtuste teadvustamises nii teadusliku teadmise kui ka traditsioonidest, kommetest ammutatud igapäevakogemuse seisukohalt, inimese ja teiste inimeste vahelises vahetus suhtluses jne. Psühholoogiline kirjaoskus eeldab märkide ja nende tähenduste süsteemi valdamist, tegevusmeetodeid, eelkõige psühholoogilise tunnetuse meetodeid.

Üldiselt on meie idee kooskõlas psühholoogilise kirjaoskuse kui psühholoogilise kultuuri minimaalse nõutava arengutaseme kirjeldusega, mille on andnud E.A. Klimov.

Psühholoogilise pädevuse defineerimisel lähtume M.A. töös antud pädevuse definitsioonist. Kholodny: "Pädevus on ainespetsiifiliste teadmiste korraldamise eritüüp, mis võimaldab teil teha asjakohases tegevusvaldkonnas tõhusaid otsuseid."

Psühholoogide töödes uuritakse psühholoogilise pädevuse üksikuid aspekte: suhtlemispädevust, intellektuaalset pädevust jne.

Peamine erinevus psühholoogilise kirjaoskuse ja pädevuse vahel seisneb meie hinnangul selles, et kirjaoskaja teab ja mõistab (näiteks kuidas käituda, kuidas antud olukorras suhelda) ning pädev inimene oskab teadmisi lahendamisel reaalselt ja tõhusalt kasutada. teatud probleeme. Pädevuse arendamise ülesanne pole mitte ainult inimese kohta rohkem ja paremini teada saada, vaid ka need teadmised elupraktikasse kaasata.

Üksikisiku psühholoogilise kultuuri väärtus-semantiline komponent on kogum isiklikult olulisi ja isiklikult väärtuslikke püüdlusi, ideaale, uskumusi, vaateid, seisukohti, suhteid, uskumusi inimpsüühika, tema tegevuse, suhete ja teistega jne valdkonnas. Väärtus, erinevalt normist (standardist), eeldab valikut ja seetõttu avalduvad just valikuolukordades inimkultuuri väärtussemantilise komponendiga seotud omadused kõige selgemini. Tõhususe astme järgi saab väärtused jagada väärtussuheteks ja väärtusorientatsioonideks.

Refleksioon on eesmärkide, protsesside ja tulemuste jälgimine

tegevused sobivaks psühholoogiliseks kultuuriks, nende sisemiste muutuste teadvustamine, mis toimuvad, aga ka iseennast kui muutuvat isiksust, tegevussubjekti ja suhteid. Indiviidi teadlik suhtumine oma ellu, iseendasse olevikus, minevikus ja tulevikus on indiviidi psühholoogilise kultuuri üks näitajaid.

Kultuuriline loovus tähendab, et inimene pole juba lapsepõlves mitte ainult kultuuri looming, vaid ka selle looja. Loovus on kultuurilisele arengule omane juba koolieelses eas. Psühholoogilise loovuse objektiks võivad olla pildid ja eesmärgid, sümbolid ja kontseptsioonid, tegevused ja suhted, väärtused ja uskumused. Loominguliste otsingute käigus teeb laps enda jaoks inimteadmiste vallas avastusi, ehkki väikseid.

Meie arvates on inimese psühholoogilise kultuuri tuvastatud komponendid universaalsed ja neid võib liigitada moraalseteks, valeoloogilisteks, keskkonna- ja muudeks üldkultuuri komponentideks.

Need komponendid ei eksisteeri üksteisest eraldi. Seega me ei vastanda, vaid eraldame ainult tinglikult kultuuri omandamise protsessi ja kultuuriloome. Peaaegu kõigi komponentide vahel võivad ilmneda vastastikused seosed: isikliku refleksiooni korraldamine võimaldab saavutada väärtus-semantilises sfääris transformatsioone, mis võivad mõjutada kirjaoskuse ja pädevuse kasvu.

Integreeritud kursuse “Humanoloogia” eksperimentaalprogrammi koostamisel, selle sihtjuhiste ja ka inimese psühholoogilise põhikultuuri kujunemisprotsessi diagnoosimise süsteemi loomisel võeti aluseks iga vanuse jaoks spetsiifilised psühholoogilise kultuuri tunnused.

Algtasemel püstitati järgmised ülesanded: 1) tagada lapse edukas kooliga kohanemine ja järjepidevus üleminekul ühest vanuseperioodist teise, säilitada ja arendada kognitiivset aktiivsust, leevendada väsimust, negatiivseid emotsionaalseid seisundeid ja nende ilminguid. seotud kooliga; 2) annab ettekujutuse inimese sisemaailmast (tema vaimne, moraalne, emotsionaalne-tahteline ja kognitiivne sfäär), tema kohast ümbritsevas maailmas (loodus, ühiskond, aeg); 3) viia oma keha, psüühika, tervise, moraali alusteadmiste ja arusaamade teadvustamiseni ja omastamiseni (vastavalt vanusele); 4) õpetab tuvastama, analüüsima ja hindama tegelikkuse, käitumise, suhete moraalseid, psühholoogilisi ja valeoloogilisi aspekte kultuuris esitatavate standardite ja näidiste seisukohalt; 5) kujundada kognitiivsete, kasvatuslike, suhtlemis-, mängu-, hügieeni- ja muud tüüpi tegevuste võtteid ja meetodeid, säästvaid käitumisvorme vastavalt õpitud mustritele ja standarditele, õpilaste individuaalsetele omadustele; 6) valmistab õpilasi ette mitmesuguste sotsiaalsete rollide täitmiseks; 7) aktiveerib õpilaste teadvuse ja isiksuse väärtussemantilist komponenti, julgustab neid mõistma üldinimlikke väärtusi ja kujundama nende suhtes isiklikku suhtumist, oma sisemist positsiooni, väärtusorientatsioone; 8) eneseteadmise, enesehoiaku, enesehinnangu alusel liikuda edasi enesevalitsemise, eneseorganiseerumise, isikliku enesearengu elementide juurde; 9) arendada loomingulisi võimeid, edendada loomingulist eneseväljendust.

Kokkuvõtteks esitame selle komponentide diagnostilised parameetrid algkooliea jaoks, mis on välja töötatud meie arusaamade põhjal indiviidi psühholoogilisest kultuurist ja mida kasutatakse meie uuringus (selgitus- ja kontrolliosad):

1. Psühholoogiline kirjaoskus.

1.1. Üldised ideed inimese psüühika kohta.

1.2. Suhtlemise, käitumise, suhete normide ja reeglite tundmine.

1.3. Üldinimlike väärtuste ja ideaalide tundmine.

1.4. Põhiliste sotsiaalsete rollide täitmise nõuete ja ootuste tundmine.

1.5. Psühholoogiline vaatlus, inimese siseseisundite mõistmine.

1.6. Oskus anda psühholoogiline põhianalüüs inimese käitumisest antud olukorras.

1.7. Sümbolite ja metafooride tundmine.

1.8. Mõte iseloomuomadustest.

2. Psühholoogiline pädevus.

2.1. Käitumise adekvaatsus tavaolukordades aktsepteeritud standarditele (oskus tänada, vabandada, küsida).

2.2. Oskus oma seisukohta, vaatenurka teise inimesega kooskõlastada ja läbi rääkida.

2.3. Oskus teisi kuulata, teiste inimestega kontakti luua.

2.4. Peamiste meeldejätmise, kordamise, analüüsi, võrdlemise, üldistamise, klassifitseerimise, fantaasiapiltide loomise tehnikate ja meetodite valdamine ja adekvaatne rakendamine.

2.5. Teise inimese tundmise elementaarsete tehnikate ja meetodite valdamine ja adekvaatne kasutamine, olukorra psühholoogiline analüüs.

2.6. Oskus tegutseda valikuolukorras, moraalse valiku tegemine konfliktsituatsioonis.

2.7. Oskus kontrollida ennast ja oma tegevust.

2.8. Oskus näidata ja aktsepteerida kaastunnet ja empaatiat.

2.9. Oskus käituda adekvaatselt nii edu kui ka ebaõnnestumise olukordades.

2.10. Oskus oma elutegevusi planeerida ja korraldada.

3. Väärtus ja semantiline komponent.

3.1. Huvi inimese sisemaailma, tema omaduste, saadud teadmiste isikliku tähtsuse vastu.

3.2. Väärtuslik suhtumine iseendasse (eneseväärtus), soov ennast mõista ja aktsepteerida.

3.3. Soov reguleerida käitumist ja suhteid kooskõlas humanistlike ja universaalsete väärtustega.

3.4. Enesetäiendamise soov.

3.5. Usk inimesesse, iseendasse ja oma võimetesse.

3.6. Soov elu loovuse järele.

3.7. Suhtumine vanematesse, sõpradesse, sugulastesse, eakaaslastesse.

4. Peegeldus.

4.1. Teadlikkus inimese kohta teadmiste "kasvust".

4.2. Teadlikkus eneseteadmiste "kasvust".

4.3. Käitumise enesehinnang.

4.4. Isikuomaduste enesehindamine.

4.5. Minapilt ajaperspektiivis.

4.6. Enda kui sotsiaalsete rollide kandja teadvustamine.

5. Kultuuriline loovus.

5.1. Loomingulise eneseväljenduse avaldumine inimeseõpetuse vallas.

5.2. Eneseregulatsiooni elemendid, eneseprogrammeerimine, eneseparandus, iseorganiseerumine.

5.3. Sissevaated inimteadmiste vallas (ideed, mõtted, kujundid).

5.4. Uue lahenduse leidmine, väljapääs reaalsest probleemolukorrast.

Tuvastatud parameetrite põhjal oleme välja töötanud ja testinud diagnostikakompleksi, mis võimaldab saada andmeid õpilaste psühholoogilise kultuuri dünaamika kohta. Saadud tulemuste esitlus ja arutelu moodustavad eraldi väljaande sisu.

1. Amonašvili Sh.A. Elukool. Hariduse algetapist käsitlev traktaat, lähtudes humaanse ja personaalse pedagoogika põhimõtetest. M., 1996.

2. Ananjev B.G. Kaasaegse inimteaduse probleemidest. M.: Nauka, 1977.

3. Arnoldov A.I. Inimene ja kultuurimaailm. Sissejuhatus kultuuriteadusesse. M.: Rahvakultuuri ja inimväärtuste akadeemia, 1992.

4. Gazman O.S. Haridus: eesmärgid, vahendid, väljavaated // Uus pedagoogiline mõtlemine. M., 1989.

5. Gurevitš P.S. Kultuurifilosoofia. M., 1994.

6. Davidovitš V.E., Ždanov Yu.A. Kultuuri olemus. R.naD., 1997.

7. Zabrodin Yu.M., Popova M.V. Psühholoogia koolis: kasvatusmeetod. õpetaja käsiraamat. M., 1994.

8. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Arenev mees: esseed vene psühholoogiast. M.: Trivola, 1994.

9. Klimov E.A. Sissejuhatus tööpsühholoogiasse. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1988.

10. Kolmogorova L.S., Grigorievskaya N.N., Modina I.A. Mängides ja suheldes õpime tundma maailma ja iseennast. Inimeseõpetus: 1. klass: Käsiraamat psühholoogidele ja õpetajatele. Barnaul, 1996.

11. Kolmogorova L.S., Borisova T.S., Grigorievskaja N.N. Minu maailm on minus ja minu ümber. Inimeseõpetus: 2. klass: Käsiraamat psühholoogidele ja õpetajatele. Barnaul, 1997.

12. Kolmogorova L.S., Guljajeva E.K. Enesetundmisest eneseorganiseerumise ja -arenguni. Inimeseõpetus: 3. klass: Käsiraamat psühholoogidele ja õpetajatele. Barnaul, 1997.

13. Kuznetsova T.F., Mežujev V.M., Šaitanov N.O. Kultuur: teooriad ja probleemid. M., 1995.

14. Meshcheryakov B.G. Utoopilised mõtisklused humanitaarharidusest // Inimene. 1996. nr 6.

15. Meshcheryakov B.G., Meshcheryakova I.A. Sissejuhatus inimteadusesse. M., 1994.

16. Motkov O.I. Isiksuse enesetundmise psühholoogia: praktiline juhend. M., 1993.

17. Obozov N.N. Omavaheliste suhete psühholoogiline kultuur. L., 1986.

18. Orlov A.B. Isiksuse ja inimese olemuse psühholoogia: paradigmad, projektsioonid, praktikad: Käsiraamat psühholoogia üliõpilastele. jalga M.: Logos, 1995.

19. Prishvin M. Kogu. tsit.: 8 köites T. 8. M., 1980.

20. Sukhomlinsky V.A. Lemmik ped. op. T. 3. M., 1981.

21. Talanchuk N.M. 100 uut ideed pedagoogikas, mis on seotud süstemaatilise sünergia põhiseaduste avastamisega. Kaasan. 1993. aasta.

22. Kholodnaja M.A. Intellekti psühholoogia: uurimise paradoksid. M.; Tomsk, 1997.

23. Kool 1988. Probleemid. Vastuolud. Väljavaated. M., 1988.

24. Shchurkova N.E. "Elufilosoofia" koolis: meetod. materjalid inimeseõpetuse kursuse jaoks. M., 1994.

Toimetusse saabunud 30.09.1997.

allikas teadmata

Suurus: px

Alusta näitamist lehelt:

Ärakiri

1 L. A. Kolmogorova Indiviidi kommunikatiivse pädevuse kujunemine

2 VENEMAA FÖDERATSIOONI HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM Föderaalne Riigieelarveline Kõrgkool "Altai Riiklik Pedagoogikaülikool" L. A. Kolmogorova ISIKLIKU SUHTLEMISPÄDEVUSE KUJUNDAMINE Õpik Barnaul 2015

3 UDK (075) BBK 88.3ya73 K608 Kolmogorova, L. A. Isiku suhtluspädevuse kujunemine: õpik / L. A. Kolmogorova. Barnaul: AltGPU, lk. ISBN-i retsensendid: Nekrasova E.V., psühholoogiadoktor, Altai Riikliku Pedagoogikaülikooli professor; Lukyanova Z.N., psühholoogiateaduste kandidaat, professor AGIK Õpik on süstemaatiline esitlus peamistest teoreetilistest põhimõtetest suhtlemispsühholoogia probleemide, indiviidi kommunikatiivse pädevuse, selle kujunemise, arengu ja diagnoosimise kohta õpilaste, üliõpilaste, üliõpilaste erinevatel eluperioodidel. õpetajad, vanemad. Väljaanne on hariduslik ja metoodiline tugi distsipliinile "Suhtlemispädevuse arendamine", mida õpetatakse koolituse psühholoogilise ja pedagoogilise suuna bakalaureuseõppe üliõpilastele, profiil "Kasvatuspsühholoogia". Käsiraamat on mõeldud nii õpilaste auditoorse kui ka klassivälise iseseisva töö korraldamiseks. Käsiraamat koostati Venemaa Haridus- ja Teadusministeeriumi riikliku ülesande 2014/418 põhiosa raames teemal "Indiviidi psühholoogilise kultuuri kujunemise tunnused kaasaegse hariduse tingimustes". Avaldamiseks soovitab Altai Riikliku Pedagoogikaülikooli toimetus ja kirjastusnõukogu ISBN Altai Riiklik Pedagoogikaülikool, 2015

4 SISUKORD Sissejuhatus. 4 1. peatükk. Suhtlemispsühholoogia teoreetilised alused 1.1. Kommunikatsiooni üldtunnused: mõiste, struktuur, funktsioonid, liigid, etapid Suhtlemise tajutavad, kommunikatiivsed ja interaktiivsed küljed Suhtlemine kui inimeste arusaam üksteisest (suhtluse tajuline pool) Suhtlemine kui infovahetus (kommunikatsiooni kommunikatiivne pool) Suhtlemine kui interaktsioon (suhtluse interaktiivne pool) Suhtlemine kui tegevuse liik Pedagoogiline suhtlus. 56 Ülesanded iseseisvaks tööks 75 2. peatükk. Suhtlemispädevus: diagnoosimine, kujunemine ja arendamine 2.1. Suhtlemispädevus kui inimese suhtluskultuuri tunnus Suhtlemispädevus: põhimõisted, struktuur ja kriteeriumid Suhtlemispädevus õpetaja kutsetegevuses Suhtluspädevus psühholoogi kutsetegevuses Diagnostika, kommunikatsioonipädevuse kujunemine ja arendamine õppetöös osalejate õppeprotsess 109 Iseseisva töö ülesanded 141 Bibliograafia loetelu Lisad

5 SISSEJUHATUS Suhtlemine on omamoodi tuumik sellistele ametitele nagu õpetaja, hariduspsühholoog, praktiline psühholoog, sotsiaalpedagoog. Suhtluskultuur, sealhulgas selle üks komponente, kommunikatiivne kompetents, on inimeselt inimesele elukutsete esindajate jaoks professionaalselt oluline omadus. Selles kutsetegevuse valdkonnas sõltub kutseprobleemide lahendamise tõhusus suhtlemisomadustest, suhtlemisoskustest, suhtlemisoskustest jne. Seetõttu on suhtlusprotsessiga seotud teadmiste omandamine, konstruktiivsed ja tõhusad suhtlemisoskused üks olulisemaid aspekte. erialasest koolitusest. Kaasaegses ühiskonnas ja hariduses on üheks teravaks probleemiks suhtlemise, suhtlemise probleem, mis väljendub sagedastes ebakonstruktiivsetes konfliktides, psühholoogilises manipulatsioonis, üksinduses, eneseesitluse raskustes, madalas empaatiavõimes jne. hariduspsühholoog selle ja teiste probleemide lahendamiseks on vaja kujundada indiviidi suhtluskultuur, sealhulgas üks selle kommunikatiivse pädevuse komponente. Käsiraamatus käsitletakse kommunikatiivse pädevuse aluste kujundamise küsimusi, kuna kommunikatiivse pädevuse kujunemine tervikuna on pikk ja keeruline protsess, mille määravad indiviidi individuaalsed psühholoogilised omadused ja muud tegurid. Õpilaste suhtluspädevuse aluste valdamine võimaldab neil mitte ainult tõhusalt suhelda suhtluspartneritega, vaid ka töötada õpilaste, õpetajate ja vanemate suhtlemispädevuse põhialuste arendamisel. Käsiraamatu esimene peatükk on pühendatud suhtlusprotsessi, selle struktuuri ja sisu analüüsile. Suhtlemisprotsessi analüüsitakse erinevate teooriate ja lähenemisviiside vaatevinklist, kusjuures juhtroll on antud vene psühholoogias väljatöötatud kommunikatsiooniteooriale. Käsiraamatu teises peatükis avatakse “isikliku suhtluspädevuse” keskne mõiste erinevate vaatenurgast

6 erinevat lähenemist, iseloomustab selle mõiste ja sellega seotud mõistete sisu ja struktuuri. Näidatakse kommunikatiivse pädevuse rolli pedagoogilises suhtluses ja psühholoogi kutsetegevuses. Peatükis kirjeldatakse meetodeid indiviidi kommunikatiivse pädevuse diagnoosimiseks. Näidatakse haridusprotsessis osalejate suhtluspädevuse kujunemise ja arendamise võimalusi. Selgub kommunikatiivse koolituse juhtroll koolinoorte ja üliõpilaste suhtlemispädevuse kujunemisel ja arendamisel. Lisas 1 on kirjeldatud isiku kommunikatiivse pädevuse diagnoosimise meetodeid. Lisas 2 on kommunikatiivse pädevuse arendamise programm (keskastme õpilastele). Lisas 3 on toodud distsipliini orienteeruv sisu, loengute ja praktiliste tundide kavad. Lisas 4 on ülesanded õpilaste iseseisvaks tööks ja kontrollküsimused. Käsiraamat „Isikliku suhtluspädevuse kujunemine ja arendamine“ koostati koolituse psühholoogilise ja pedagoogilise suuna bakalaureusekraadi distsipliinile „Suhtlemispädevuse arendamine“, profiil „Kasvatuspsühholoogia“. Distsipliini eesmärk on kujundada ja arendada õpilastes psühholoogi kommunikatiivset pädevust haridussüsteemis, võimet orienteeruda efektiivsetes kommunikatsioonitehnoloogiates, lahendada ja ennetada kommunikatsiooniprobleeme tõhusa õppepraktika ülesehitamisel. Distsipliini eesmärgid: - mõistete “pädevus”, “kommunikatiivne pädevus” olemuse valdamine; kommunikatiivse pädevuse struktuur, kriteeriumid ja lähenemised selle õppimisele Venemaal ja välismaal; - tutvumine välis- ja Venemaa kogemustega uute kommunikatsioonitehnoloogiate kasutamise vallas, nende tehnoloogiate valdamine; - uute kommunikatsioonitehnoloogiate rakendamise oskuse arendamine kutsetegevuses; - isikliku haridusliku ja professionaalse orientatsiooni kujundamine kommunikatsioonitehnoloogiate arendamisele, mis aitavad kaasa haridusprotsessi tõhususele kaasaegsel tehnoloogilisel tasemel; 5

7 - õpilaste suhtlemispädevuse kujundamine ja täiendamine nende isikliku ja tööalase arengu kontekstis; - õpetaja erialase kogemuse ja loomingulise potentsiaali uuendamine lähtuvalt uute kommunikatsioonitehnoloogiate arendamisest. Distsipliin “Kommunikatsioonipädevuse arendamine” kuulub kutsetsüklisse ja on osa üliõpilaste poolt valitud kursustest. Bakalaureuse kutsetegevuse valdkonnad, millele distsipliini „Suhtlemispädevuse arendamine“ keskendub, on haridus, sotsiaalsfäär ja kultuur. Distsipliini omandamine valmistab bakalaureuse ette töötamiseks järgmiste kutsetegevuse objektidega: - koolitus; - kasvatus; - õpilaste individuaalne ja isiklik areng; - õpilaste tervis; - psühholoogiline, pedagoogiline ja sotsiaalne tugi õpilastele, õpetajatele ja vanematele erinevat tüüpi ja tüüpi õppeasutustes; - sotsialiseerimine. Selle eriala põhitegevuseks on koolieelse, üld-, täiend- ja kutsehariduse psühholoogiline ja pedagoogiline toetamine. Distsipliin valmistab õpilast ette järgmiste kutsetegevuse ülesannete lahendamiseks: ühised kõikidele kutsetegevuse liikidele: - õppeprotsessis osalejate psühholoogilise pädevuse taseme tõstmine; - teaduslikult põhjendatud meetodite ja kaasaegsete infotehnoloogiate kasutamine oma kutsetegevuse korraldamisel; - oma kutseoskuste süsteemne täiendamine; - kutse-eetika järgimine; - enda üldise kultuuritaseme tõstmine; koolieelse, üld-, täiend- ja kutsehariduse psühholoogilise ja pedagoogilise toe valdkonnas: 6

8 - haridusprotsessis osalejate psühholoogilise (diagnostilise) läbivaatuse läbiviimine standardiseeritud vahendite abil, sealhulgas tulemuste esialgne töötlemine; - korrigeerivate ja arendavate tundide läbiviimine soovitatud meetoditel; - koostöö õpetajatega, et korraldada laste tõhusat hariduslikku suhtlust ja nende suhtlemist haridusasutustes ja perekonnas; - kommunikatsioonitehnoloogiate valik pedagoogilises protsessis osalejatega (õpilased, õpetajad, vanemad) töötamisel vastavalt nende vanusele ja individuaalsetele omadustele; - kaasaegsete psühholoogilise mõjutamise tehnikate, meetodite ja vahendite kasutamine, sh kommunikatiivne, psühho-gümnastika, kunstiteraapiline, kognitiivne jne; – isiksusekeskse lähenemise rakendamine õpilaste kasvatuses ja arendamisel, et luua tingimused nende isiksuse kujunemiseks; - haridusprotsessis osalejate suhtluskultuuri kujundamine; - eneseanalüüsi- ja enesehinnanguvõime arendamine, et tõsta enda kvalifikatsiooni ja isiku ametialast positsiooni. Distsipliini „Suhtlemispädevuse arendamine“ omandamiseks kasutavad õpilased distsipliinide „Üldine ja eksperimentaalne psühholoogia“, „Sissejuhatus psühholoogilisse ja pedagoogilisse tegevusse“ ning „Psühholoogiline ja pedagoogika“ õppimisel kujunenud teadmisi, oskusi, tegevusmeetodeid ja hoiakuid. Praktika." Selle distsipliini omandamine on vajalik alus erialade "Sotsiaalpsühholoogia", "Arengupsühholoogia", "Pedagoogiline psühholoogia", "Aktiivse sotsiaalpsühholoogilise õpetamise meetodid", "Psühholoogiline nõustamine" jt edasiseks õppimiseks, läbides õpetamispraktika, valmistudes. kursusetööde kirjutamise eest. 7

9 1. peatükk Suhtlemispsühholoogia teoreetilised alused 1.1. Suhtlemise üldtunnused: mõiste, struktuur, funktsioonid, liigid, etapid Suhtlemine on iseseisev ja spetsiifiline isikliku tegevuse vorm, mille tulemuseks ei ole mitte transformeerunud objekt (materiaalne või ideaal), vaid suhted inimese ja teiste inimestega. Ja me ei räägi siin ainult tegevusest, mitte ainult ühe subjekti mõjust teisele, vaid vastastikusest tegutsemisest. Suhtlemiseks on vaja vähemalt kahte inimest, kellest igaüks on subjekt. Praegu nõuab üldpsühholoogia areng paljude selle küsimuste analüüsimist seoses kommunikatsiooni uurimisega. Ilma selle uurimiseta ei ole võimalik avastada teatud vaimse refleksiooni vormide ja tasandite teisenemise seaduspärasusi ja mehhanisme teisteks, mõista teadvuse ja teadvuseta suhet inimese psüühikas, paljastada inimese emotsioonide iseärasusi, teadvustada teadvuse ja teadvuse vahelist seost. avastada isiksuse arengu seaduspärasid jne. Suhtlemine on mitmetahuline protsess inimestevaheliste kontaktide arendamiseks, mis on tekkinud ühise tegevuse vajadustest. Siin on mõned suhtluse määratlused. Suhtlemine on inimeste suhtlemise spetsiifiline vorm teiste inimestega kui ühiskonna liikmetega; suhtlemisel realiseeruvad inimeste sotsiaalsed suhted (G.M. Andreeva). Suhtlemine on inimeste, sotsiaalsete rühmade, kogukondade vahelise suhtluse protsess, mille käigus vahetatakse teavet, kogemusi, võimeid ja tegevuste tulemusi (L.D. Stolyarenko). Psühholoogilises sõnastikus tõlgendatakse mõistet "suhtlus" kui "kahe või enama inimese suhtlemist, mis seisneb nendevahelises kognitiivse või afektiivse-hinnangulise teabevahetuses". 8

10 Suhtlemise tulemusena muutuvad ühe inimese teadmised, oskused ja võimed paljudele omaseks. Suhtlemine hõlmab ka inimestevaheliste kontaktide loomise ja arendamise keerulist protsessi, mis areneb inimeste pideva ühistegevuse vajaduse tulemusena, sealhulgas teabevahetus, ühtse suhtlusprogrammi väljatöötamine, partneri tajumine ja mõistmine. Suhtlemisprotseduuris eristatakse järgmisi etappe: 1. Suhtlemisvajadus (vajalik on suhelda või infot välja selgitada, vestluskaaslast mõjutada jne), mis innustab (motiveerib) inimest teiste inimestega kokku puutuma. Vajadusest lähtuvalt tekib suhtlusmotiiv 2. Orienteerumine suhtlemise eesmärkides ja olukorras. 3. Orienteerumine vestluspartneri isiksuses. 4. Oma suhtluse sisu planeerimine: inimene kujutab (tavaliselt alateadlikult) ette, mida ta täpselt ütleb. 5. Alateadlikult (või teadlikult) inimene valib konkreetsed vahendid, kõnefraasid, mida ta kasutab, otsustab, kuidas rääkida, kuidas käituda. 6. Vestluspartneri reaktsiooni tajumine ja hindamine, kommunikatsiooni tulemuslikkuse jälgimine tagasiside loomisel. 7. Suuna, stiili, suhtlusviiside kohandamine. Kui mõni suhtlusakti lüli on katkenud, ei saa kõneleja soovitud suhtlust saavutada. Neid oskusi nimetatakse "sotsiaalseks intelligentsuseks", "praktilis-psühholoogiliseks intelligentsuseks", "kommunikatiivseks pädevuseks", "suhtlemisoskusteks". Suhtlemisel võib eristada ka järgmisi etappe: 1) kontakti loomine; 2) orienteerumine olukorrale (inimesed, olud jne); 3) küsimuse, probleemi arutamine; 4) otsustamine; 5) kontaktist lahkumine. Mõiste "suhtlus" on lähedane mõistele "kommunikatsioon". Vastavalt eesmärkidele ja vahenditele saab eristada järgmisi suhtlustüüpe: otsene ja kaudne, verbaalne ja mitteverbaalne, äriline ja isiklik. Sõltuvalt sellest, mida inimesed vahetavad, võib ideaalne suhtlus olla ratsionaalne (mõtete vahetus), kujundlik 9

11 (ideede vahetus) või emotsionaalne (tunnete ja kogemuste vahetus). Otsesuhtlus on suhtlus, mille käigus suhtlevad inimesed tajuvad ja näevad üksteist vahetult oma meeli kasutades, suhtlevad üksteisega ja vahetavad teavet ilma abivahendeid kasutamata. Kaudne suhtlus eeldab kõigi täiendavate teabeedastusvahendite (kirjalikud ja trükitud tekstid), teabe salvestamise ja edastamise tehniliste vahendite (telefon, faks, Internet) osalemist inimeste suhtluses. Verbaalne suhtlus toimub helikõne abil, mitteverbaalne suhtlus toimub žestide, näoilmete ja pantomiimide abil. Kodupsühholoogias vaadeldakse järgmisi suhtluse põhifunktsioone: 1) informatsioon ja suhtlus, mis seisneb teabe vastuvõtmise ja edastamise protsessis; 2) regulatiiv-kommunikatiivne, mis tähendab tegevuste vastastikust kohandamist ühistegevuse läbiviimisel; 3) afektiivne-kommunikatiivne, emotsionaalse sfääriga seotud (tunnete, emotsioonide vahetus suhtluspartnerite vahel). Eristatakse järgmisi suhtlusvorme: Monoloogsuhtlus: inimene peab teist oma mõjuobjektiks, suhtleb sisuliselt iseendaga, nägemata tõelist vestluskaaslast, ignoreerides teda kui isikut. Monoloogilise suhtlusvormi variandid on imperatiivsed ja manipuleerivad suhtlusvormid. Imperatiivne suhtlemine on autoritaarne, direktiivne suhtlemisvorm suhtluspartneriga, et saavutada kontroll tema käitumise, hoiakute ja mõtete üle, sundides teda teatud tegudele või otsustele. Suhtluspartner käitub sel juhul passiivse poolena. Intensiivse suhtlemise lõppeesmärk on partneri sundimine. Mõju avaldamise vahenditena kasutatakse korraldusi, määrusi ja nõudmisi. Manipuleeriv suhtlemine on inimestevahelise suhtluse vorm, kus suhtluspartneri mõjutamine oma kavatsuste saavutamiseks toimub varjatult. Dialoogiline suhtlus on võrdne subjekti-subjekti interaktsioon, mille eesmärk on üksteise tundmine, enesetundmine 10

12 suhtluspartnerit. See võimaldab teil saavutada sügavat vastastikust mõistmist, partnerite eneseavamist ja loob tingimused vastastikuseks arenguks. Isiklik suhtlus on mitteametliku teabe vahetamine. Ärisuhtlus on suhtlusprotsess inimeste vahel, kes täidavad ühiseid kohustusi või on seotud sama tegevusega. Suhtlemine võib olla otsene või kaudne. Otsene (vahetu) suhtlus on ajalooliselt esimene inimestevahelise suhtluse vorm. Selle põhjal tekkis tsivilisatsiooni hilisematel arenguperioodidel erinevat tüüpi kaudne suhtlus. L.D. Stolyarenko eristab järgmisi suhtlustüüpe: 1. “Maskkontakt” formaalne suhtlus, kui puudub soov mõista ja arvestada vestluspartneri isiksuseomadusi, kasutatakse tuttavaid maske (viisakus, rangus, ükskõiksus, tagasihoidlikkus, kaastunne, jne), näoilmete, žestide, standardfraaside komplekt, mis võimaldab varjata tõelisi emotsioone ja suhtumist vestluspartnerisse. Linnas on maskide kokkupuude mõnes olukorras isegi vajalik, et inimesed üksteist asjatult “puudutaks”, et vestluskaaslasest “distantseeruda”. 2. Primitiivne suhtlemine, kui nad hindavad teist inimest vajalikuks või segavaks objektiks: vajadusel puutuvad nad aktiivselt kokku, kui segab, tõukuvad eemale, kasutades mõnikord agressiivseid, ebaviisakaid märkusi. Kui nad saavad vestluskaaslaselt selle, mida nad tahavad, kaotavad nad tema vastu edasise huvi ega varja seda. 3. Formaalne rollisuhtlus, kui nii suhtluse sisu kui ka vahendid on reguleeritud ning vestluspartneri isiksuse tundmise asemel lepitakse kokku teadmisega tema sotsiaalsest rollist. 4. Ärisuhtlus, mil arvestatakse vestluskaaslase isiksust, iseloomu, vanust ja meeleolu, kuid ärihuvid on olulisemad kui võimalikud isiklikud erinevused. 5. Vaimne suhtlemine. Inimestevaheline konfidentsiaalne mitteametlik suhtlus sõprade vahel, kui saate puudutada mis tahes teemat ega kasuta tingimata sõnu, mõistab sõber teid näoilme, liigutuste ja intonatsiooni järgi. Selline suhtlemine on võimalik, kui igal osalejal on vestluspartnerist ettekujutus, ta teab tema isiksust, huvisid, tõekspidamisi, suhtumist teatud probleemidesse ja oskab tema reaktsioone ette näha. 6. Manipulatiivne suhtlemine on suunatud vestluskaaslasest kasu ammutamiseks, kasutades erinevaid tehnikaid (meelitamine, hirmutamine, 11

13 “eputamine”, petmine, lahkuse demonstreerimine) sõltuvalt vestluspartneri isiksuseomadustest. 7. Sotsiaalne suhtlus. Ilmaliku suhtluse olemus seisneb selle mõttetuses, see tähendab, et inimesed ei ütle mitte seda, mida nad arvavad, vaid seda, mida sellistel puhkudel öeldakse; see suhtlus on suletud, sest inimeste seisukohad konkreetses küsimuses ei oma tähtsust ega määra suhtluse olemust. Ilmaliku suhtluse koodeks on järgmine: 1) viisakus, taktitunne “teise huvide austamine”; 2) heakskiit, kokkulepe «ära süüdista teist», «väldi vastuväiteid»; 3) kaastunne "olge sõbralik, sõbralik". Ärisuhtluse kood on erinev: 1) koostöö põhimõte „teie panus peaks olema selline, nagu nõuab ühiselt aktsepteeritud vestluse suund“; 2) teabe piisavuse põhimõte «ära ütle rohkem ega vähem, kui hetkel nõutakse»; 3) teabe kvaliteedi põhimõte "ei valeta"; 4) otstarbekuse põhimõte „ära kaldu teemast kõrvale, leia lahendus“; 5) “väljenda oma mõtteid vestluskaaslase jaoks selgelt ja veenvalt”; 6) "oskama kuulata ja mõista soovitud mõtet"; 7) "oskama asja huvides arvesse võtta oma vestluspartneri individuaalseid iseärasusi." Kui üks vestluskaaslane juhindub viisakuse ja teine ​​koostööpõhimõttest, võib ta sattuda ebamugavasse, ebaefektiivsesse suhtlusolukorda. Seetõttu peavad mõlemad osalejad kokku leppima suhtlusreeglites ja neid järgima. Ärisuhtluse eripära tuleneb sellest, et see tekib toote või äriefekti tootmisega seotud teatud tüüpi tegevuse alusel ja seoses. Samal ajal tegutsevad ärisuhtluse osapooled formaalsetes (ametlikes) staatustes, mis määravad kindlaks inimeste käitumise vajalikud normid ja standardid (sh eetilised). Nagu iga suhtlusviis, on ka ärisuhtlus oma olemuselt ajalooline, avaldub see sotsiaalse süsteemi erinevatel tasanditel ja erinevates vormides. Selle eripära on see, et sellel ei ole iseseisvat tähendust, see ei ole eesmärk omaette, vaid on vahend mõne muu eesmärgi saavutamiseks. Ärisuhtluses on suhtlemise teemaks äri, ühine ühistegevus. Ärisuhtlemise eripäraks on see, et: - ärisuhtluse partner käitub alati subjekti jaoks olulise isikuna; 12

14 - suhtlevaid inimesi eristab hea üksteisemõistmine äriküsimustes; - ärisuhtluse põhiülesanne on produktiivne koostöö. Kommunikatsiooni struktuuris on kolm omavahel seotud külge: kommunikatiivne, interaktiivne, tajutav. Suhtlemise kommunikatiivse poole määrab inimestevahelise infoprotsessi eripära, võttes arvesse nende omavahelisi suhteid, isiklikke eesmärke, hoiakuid ja kavatsusi. Suhtlusvahendid on sel juhul: kõne; paralingvistiliste ja ekstralingvistiliste süsteemide intonatsioon, kõnevälised lisamised kõnes (pausid); süsteem suhtlusruumi ja aja organiseerimiseks; silmside süsteem; optikineetiline märkide süsteem: näoilmed, pantomiimid, žestid. Suhtlemise kommunikatiivse poole peamiseks tunnuseks on selles osalejate kavatsus mõjutada üksteist, partneri käitumist ja tagada nende isikupärastamine teises. Suhtlemise interaktiivne pool põhineb üldise interaktsioonistrateegia ülesehitamisel. Inimeste vahel on palju suhtlustüüpe, millest peamised on koostöö ja konkurents. Suhtlemise tajuline pool hõlmab teisest inimesest kuvandi kujundamise protsessi, mis põhineb partneri füüsiliste, psühholoogiliste omaduste ja tema käitumise omaduste kogumikul. Juhtrolli selles protsessis mängivad teise inimese tunnetuse, identifitseerimise (assimilatsiooni) ja refleksiooni põhimehhanismid Suhtlemise tajutavad, kommunikatiivsed ja interaktiivsed aspektid Suhtlemisel on kolm omavahel seotud aspekti: suhtluse kommunikatiivne pool koosneb kommunikatsioonist. infovahetus inimeste vahel (infofunktsioon); interaktiivne pool seisneb inimestevahelise suhtluse korraldamises, näiteks on vaja tegevusi koordineerida, funktsioone jaotada või mõjutada vestluspartneri meeleolu, käitumist, uskumusi (regulatiivne funktsioon); suhtlemise tajuline pool hõlmab protsessi 13

15 üksteise tajumine suhtluspartnerite poolt ja vastastikuse mõistmise loomine selle alusel (vastastikuse mõistmise kommunikatiivne funktsioon). Nende kolme poole ühtsuses analüüsitud suhtlus on sellesse kuuluvate subjektide ühistegevuse ja omavaheliste suhete korraldamise viis Suhtlemine kui inimeste arusaam üksteisest (suhtluse tajuline pool) Ühe inimese teise tajumise protsess. toimib suhtluse kohustusliku osana ja moodustab nn sotsiaalse taju. Lähtudes käitumise välisest küljest, oleme S.L. Rubinstein, justkui "loeksime" teist inimest, dešifreerides tema väliste andmete tähendust. Sel juhul tekkivad muljed mängivad suhtlusprotsessis olulist reguleerivat rolli. Esiteks sellepärast, et teist tunnetades kujuneb tunnetav indiviid ise. Teiseks seetõttu, et temaga kooskõlastatud tegevuste korraldamise edu sõltub teise inimese "lugemise" täpsusest. Sotsiaalpsühholoogias mõistetakse taju all teise inimese terviklikku kuvandit, mis on kujunenud tema välimusele ja käitumisele antud hinnangu põhjal. Ärisuhtluses tuleb suhelda inimestega, keda näed esimest korda, ja inimestega, keda juba päris hästi tunned. Psühholoogiline uurimus A.A. Bodalev ja teised näitasid, et varem võõraste inimeste ja inimeste tajumine, kellega meil on juba teatav suhtlemiskogemus, põhineb erinevatel psühholoogilistel mehhanismidel. Esimesel juhul toimub tajumine rühmadevahelise suhtluse psühholoogiliste mehhanismide alusel, teisel juhul inimestevahelise suhtluse mehhanismide alusel. Psühholoogilised tajumehhanismid rühmadevahelises suhtluses hõlmavad sotsiaalse stereotüüpide kujundamise protsessi, mille olemus seisneb selles, et teise inimese kuvand ehitatakse üles teatud standardmustrite alusel. Sotsiaalse stereotüübi all mõistetakse tavaliselt stabiilset ideed mis tahes nähtuste või inimeste kohta.

16 päeva, iseloomulik ühe või teise sotsiaalse rühma esindajatele. Erinevad sotsiaalsed rühmad arendavad üksteisega suheldes teatud sotsiaalseid stereotüüpe. Tuntuimad on etnilised või rahvuslikud stereotüübid, mis esindavad mõne rahvusrühma liikmeid teiste vaatevinklist. Ka teise inimese kuvandi kujundamine toimub stereotüüpide abil. Küsimus, kui täpne on esmamulje, pole sugugi lihtne. Ühest küljest suudab peaaegu iga suhtlemiskogemusega täiskasvanu üsna täpselt kindlaks teha paljusid tema sotsiaalpsühholoogilisi omadusi inimese välimuse, riietuse, kõneviisi ja käitumise põhjal: psühholoogilised tunnused, vanus, sotsiaalne klass, ligikaudne elukutse. Kuid see täpsus on reeglina võimalik ainult neutraalsetes olukordades. Muudes olukordades on peaaegu alati üks või teine ​​vigade protsent. Ja mida vähem neutraalne on suhe, seda rohkem on inimesed üksteisest huvitatud, seda suurem on vigade tõenäosus. Seda seletatakse asjaoluga, et inimene ei seisa kunagi silmitsi ülesandega lihtsalt teist "tajuda". Kohtumisel tekkiv partneri kuvand on järgneva käitumise regulaator, mis on vajalik suhtlemise õigeks ja tõhusaks ülesehitamiseks. Selles olukorras on kõige olulisemad omadused, mis võimaldavad partnerit teatud rühma liigitada. Just neid omadusi tajutakse üsna täpselt. Ja ülejäänud funktsioonid ja funktsioonid täidetakse lihtsalt teatud skeemide järgi ja siin ilmneb tõrkevõimalus. Need tajuvead on põhjustatud eelkõige teatud üleoleku, atraktiivsuse ja meie suhtes suhtumise tegurite mõjust. Suhtlevad inimesed ei ole võrdsed: nad erinevad üksteisest oma sotsiaalse staatuse, elukogemuse, intellektuaalse potentsiaali jms poolest. Kui partnerid on ebavõrdsed, kasutatakse kõige sagedamini tajuskeemi, mis toob kaasa ebavõrdsuse vigu. Psühholoogias nimetatakse neid vigu paremusteguriks. Tajumise skeem on järgmine. Kohtudes inimesega, kes on mõnes olulises parameetris meist parem, hindame 15

17 on ta mõnevõrra positiivsem, kui ta oleks meiega võrdne. Kui meil on tegemist inimesega, kellest oleme mingil moel üle, siis me alahindame teda. Veelgi enam, paremus registreeritakse ühes parameetris, samas kui üle- (või alahindamine) esineb paljudes parameetrites. See tajuskeem hakkab töötama mitte iga, vaid ainult meie jaoks tõeliselt olulise, olulise ebavõrdsusega. Milliste märkide järgi saame hinnata inimese paremust, näiteks sotsiaalses või intellektuaalses staatuses? Selle parameetri määramiseks on meie käsutuses kaks peamist teabeallikat: inimese riietus, tema väline "disain", sealhulgas sellised atribuudid nagu sümboolika, prillid, soeng, auhinnad, ehted ja teatud juhtudel isegi sellised "riided" nagu auto, kontorisisustus jne; inimese käitumine (kuidas ta istub, kõnnib, räägib, kuhu ta vaatab jne). Teave paremuse kohta on tavaliselt ühel või teisel viisil riietuses ja käitumises "sissetungitud", need sisaldavad alati elemente, mis viitavad inimese kuulumisele ühte või teise sotsiaalsesse rühma. Atraktiivsuse teguri mõju inimese tajumisele seisneb selles, et selle mõjul on mõned inimese omadused teiste inimeste poolt üle- või alahinnatud. Viga on siin selles, et kui inimene meile meeldib (väliselt), siis samas kipume teda pidama targemaks, paremaks, huvitavamaks vms ehk siis jällegi paljusid tema isikuomadusi üle hindama. Erinevatel aegadel valitsesid erinevad ideed atraktiivsusest; Erinevatel rahvastel on oma ilukaanonid. See tähendab, et atraktiivsust ei saa pidada ainult individuaalseks muljeks, see on pigem sotsiaalne. Seetõttu tuleks atraktiivsuse märke otsida ennekõike mitte selles või teisest silmakujust või juuksevärvist, vaid selle või teise inimese omaduse sotsiaalsest tähendusest. Lõppude lõpuks on välimuse tüüpe, mis on ühiskonna poolt heaks kiidetud ja mitte. Ja atraktiivsus pole midagi muud kui välimuse tüübi lähendamise aste, mille rühm, kuhu me kuulume, on maksimaalselt heaks kiitnud. 16

18 Hoiakutegur toimib nii, et inimesi, kes kohtlevad meid hästi, hinnatakse kõrgemalt kui neid, kes kohtlevad meid halvasti. Märk meisse suhtumisest, mis käivitab vastava tajuskeemi, on kõik, mis viitab partneri nõustumisele või mittenõustumisele meiega. Mida lähedasem on kellegi teise arvamus sinu omale, seda kõrgem on selle arvamuse avaldaja hinnang. Sellel reeglil oli ka tagasiulatuv mõju: mida kõrgemalt keegi hinnati, seda sarnasemad olid tema vaated tema omadega. Veendumus selles oletatavas “hingesuguluses” oli nii suur, et katsealused lihtsalt ei märganud lahkarvamusi atraktiivse inimese positsiooniga. Pidevas suhtlemises muutub oluliseks sügavam ja objektiivsem mõistmine partnerist: tema hetkeemotsionaalne seisund, kavatsused, suhtumine meisse. Siin toimub partneri tajumine ja mõistmine erinevatel alustel. Taju ja mõistmise psühholoogilised mehhanismid inimestevahelises suhtluses on samastumine, empaatia ja refleksioon. Lihtsaim viis teist inimest mõista on end temaga võrdsustada identifitseerida. Identifitseerimisel seab inimene end teise asemele ja määrab, kuidas ta sarnastes olukordades käituks. Empaatia on väga lähedane samastumisele, st mõistmisele tunnete tasandil, soovile reageerida emotsionaalselt teise inimese probleemidele. Teise inimese olukord pole niivõrd läbi mõeldud, kuivõrd tunnetatud. Humanistliku psühholoogia rajaja K. Rogers () defineeris empaatilist mõistmist kui "võimet siseneda teise inimese tähenduste isiklikku maailma ja näha, kas minu arusaam on õige". Empaatia on võime teist inimest emotsionaalselt tajuda, tungida tema sisemaailma, aktsepteerida teda kõigi tema mõtete ja tunnetega. Emotsionaalse peegeldamise võime on inimestel erinev. Arengutasemeid on kolm: esimene tase on madalaim, kui vestluskaaslasega suheldes ilmutab inimene omamoodi pimedust vestluspartneri seisundi, kogemuste ja kavatsuste suhtes; teine ​​tasand, suhtlemise edenedes tekib inimesel fragmentaarseid ideid teise inimese kogemuste kohta; Kolmandat taset eristab võime siseneda kohe teise inimese olekusse mitte ainult üksikutes olukordades, vaid kogu suhtlusprotsessi vältel. 17

19 Enda ja teiste inimeste isikuomaduste tundmise loogiline vorm on refleksioon; see hõlmab katset loogiliselt analüüsida teatud märke ja teha teatud järeldus teise inimese ja tema tegude kohta (üldistus) ning seejärel selle üldistuse põhjal teha konkreetseid järeldusi konkreetsete konkreetsete interaktsioonijuhtude kohta, kuid sageli tehakse nii üldistavaid kui ka konkreetseid järeldusi. väikesele piiratud arvule tehtud sildid on valed ja jäigad (st ei ole kohandatud konkreetsetele olukordadele). Üksteise mõistmise protsessi vahendab ka refleksiooniprotsess. Sotsiaalpsühholoogias mõistetakse refleksiooni all tegutseva indiviidi teadlikkust sellest, kuidas tema suhtluspartner teda tajub. See ei ole enam lihtsalt teadmine teise kohta, vaid teadmine sellest, kuidas teine ​​mind mõistab, st omamoodi kahekordne protsess üksteise peegeldamiseks. Kui inimesel on vale ettekujutus endast, kuulajatest ja mis kõige tähtsam sellest, kuidas kuulajad teda tajuvad, siis on tema vastastikune mõistmine publikuga välistatud. Mõned tegurid raskendavad inimeste õiget tajumist ja hindamist. Peamised neist on järgmised: 1. Ettemääratud hoiakute, hinnangute ja uskumuste olemasolu, mis vaatlejal on ammu enne teise inimese tajumise ja hindamise protsessi tegelikku algust. 2. Juba väljakujunenud stereotüüpide olemasolu, mille kohaselt vaadeldavad inimesed kuuluvad eelnevalt teatud kategooriasse ja kujuneb hoiak, mis suunab tähelepanu sellega seotud tunnuste otsimisele. 3. Soov teha hinnatava isiksuse kohta ennatlikke järeldusi enne, kui tema kohta on saadud igakülgset ja usaldusväärset teavet. Mõnel inimesel on näiteks inimese kohta "valmis" hinnang kohe pärast temaga kohtumist või esmakordset nägemist. 4. Teise isiku isiksuse vastutustundetu struktureerimine; avaldub selles, et vaid rangelt piiritletud isikuomadused liidetakse loogiliselt terviklikuks kujundiks ja siis heidetakse kõrvale igasugune mõiste, mis sellesse kujundisse ei sobi. 5. “Halo” efekt avaldub selles, et esialgne suhtumine isiksuse ühte konkreetsesse aspekti laieneb kogu inimese kuvandile ning seejärel kandub üldmulje inimesest üle tema individuaalsete omaduste hindamisele. Kui helitugevus on 18

Kui üldmulje inimesest on soodne, siis tema positiivseid jooni ülehinnatakse ning puudujääke kas ei märgata või põhjendatakse. Ja vastupidi, kui inimese üldmulje on negatiivne, siis ei panda tähele ka tema õilsaid tegusid või tõlgendatakse neid vääralt omakasupüüdlikuna. 6. “Projitseerimise” mõju avaldub selles, et teisele inimesele määratakse analoogia põhjal iseendaga tema enda omadused ja emotsionaalsed seisundid. Inimene, kes tajub ja hindab inimesi, kaldub loogiliselt eeldama: "kõik inimesed on nagu mina" või "teised on minu vastased". Kangekaelne, kahtlustav inimene kaldub nägema suhtluspartneris samu iseloomuomadusi, isegi kui need objektiivselt puuduvad. Lahke, sümpaatne, aus inimene, vastupidi, suudab võõrast tajuda läbi "rooside prillide" ja teha vea. Seega, kui keegi kaebab, et kõik tema ümber on julmad, ahned, ebaausad, on võimalik, et ta otsustab enda järgi. 7. “Primaadiefekt” avaldub selles, et esimene kuuldud või nähtud informatsioon inimese või sündmuse kohta on väga oluline ja unustamatu, võimeline mõjutama kõiki järgnevaid suhtumisi sellesse isikusse. Ja isegi kui saate hiljem infot, mis esmase info ümber lükkab, jääb esmane info ikkagi rohkem meelde ja sellega arvestada. Teise tajumist mõjutab ka inimese enda meeleolu: kui see on sünge (näiteks kehva tervise tõttu), võivad esmamuljes inimesest domineerida negatiivsed tunded. Selleks, et muuta oma esmamulje võõrast inimesest terviklikumaks ja täpsemaks, on oluline talle positiivselt "häälestada". 8. Vähene soov ja harjumus kuulata teiste inimeste arvamusi, soov tugineda oma muljele inimesest, seda kaitsta. 9. Aja jooksul loomulikel põhjustel tekkivate muutuste puudumine inimeste arusaamades ja hinnangutes. See viitab juhtumile, kui kord avaldatud hinnangud ja arvamused inimese kohta ei muutu, hoolimata asjaolust, et tema kohta koguneb uut teavet. 10. "Viimase teabe efekt" seisneb selles, et kui saate inimese kohta hiljutist negatiivset teavet, 19

21 see teave võib kustutada kõik varasemad arvamused selle isiku kohta. Põhjusliku seose fenomen on oluline, et mõista sügavamalt, kuidas inimesed üksteist tajuvad ja hindavad. See kujutab subjekti selgitust inimestevahelisest tajust teiste inimeste käitumise põhjuste ja meetodite kohta. Inimkäitumise põhjuste selgitamine võib toimuda sisemistel põhjustel (isiku sisemine hoiak, stabiilsed omadused, motiivid, inimese kalduvused) või väliste põhjuste kaudu (väliste olukordade mõju). Eristada saab järgmisi käitumisanalüüsi kriteeriume: pidev käitumine sarnastes olukordades sama tüüpi käitumine; erinev käitumine muudel juhtudel ilmneb käitumine erinevalt; tavapärane käitumine sarnastes oludes, on selline käitumine omane enamikule inimestele. Kognitiivpsühholoog J. Kelly on oma uurimistöös näidanud, et pidev, veidi erinev käitumine ja seejuures ebatavaline käitumine on seletatav läbi sisemiste põhjuste, läbi inimese isiksuse ja iseloomu eripära ("ta sündis sellisena"). Kui sarnastes olukordades on inimesel pidev käitumine, teistel juhtudel aga erinev, erinev käitumine ja pealegi on see normaalne käitumine (st nagu teised inimesed samades olukordades), siis kipuvad inimesed sellist käitumist seletama väliste põhjustega (“ selles olukorras oleme sunnitud nii käituma). Atributsiooniteooria autorina tuntud F. Heider analüüsis “terve mõistuse psühholoogiat”, mille kaudu inimene seletab igapäevasündmusi. Ta usub, et enamasti annavad inimesed mõistlikke tõlgendusi. Kuid kaldutakse järeldama, et teiste inimeste kavatsused ja hoiakud vastavad nende tegudele. Juhusliku omistamise protsessid on allutatud järgmistele mustritele, mis mõjutavad inimeste arusaamist üksteisest: 1. Selle võimalikeks põhjusteks peetakse tavaliselt neid sündmusi, mis sageli korduvad ja kaasnevad sellele eelneva vaadeldava nähtusega. 20

22 2. Kui tegu, mida tahame selgitada, on ebatavaline ja sellele eelnes mingi kordumatu sündmus, siis kaldume pidama seda toimepandud teo peamiseks põhjuseks. 3. Inimeste tegude ebaõige seletus tekib siis, kui nende tõlgendamiseks on palju erinevaid, võrdselt tõenäolisi võimalusi ning selgituse pakkujal on vabadus valida endale sobiv variant. 4. Põhimõtteline omistamisviga avaldub vaatlejate kalduvuses alahinnata situatsioonilisi ja ülehinnata dispositsioonilisi mõjusid teiste käitumisele, kalduvuses uskuda, et käitumine vastab dispositsioonidele. Kipume teiste inimeste käitumist seletama nende harjumuste, isiksuse ja iseloomu individuaalsete omadustega ("see on keerulise iseloomuga inimene") ning kaldume selgitama oma käitumist olukorrast sõltuvana ("selles olukorras" teistmoodi käituda oli võimatu, aga üldiselt pole ma üldse selline” ). Seega inimesed seletavad oma käitumist olukorraga (“pole minu süü, see on olukord”), kuid usuvad, et teised vastutavad oma käitumise eest ise. Me teeme selle omistamisvea osaliselt seetõttu, et kui me jälgime kellegi tegevust, on see inimene meie tähelepanu keskpunktis ja olukord jääb suhteliselt märkamatuks. Kui me ise tegutseme, on meie tähelepanu tavaliselt suunatud sellele, millele me reageerime ja olukord paistab selgemalt välja. 5. Kultuur mõjutab ka omistamisvigu. Lääne maailmavaade kaldub uskuma, et sündmusi põhjustavad inimesed, mitte olukorrad. Kuid India hindud tõlgendavad käitumist dispositsiooniliselt vähem kui ameeriklased, pigem omistavad nad olukorrale rohkem tähendust. Inimeste arusaamu mõjutavad stereotüübid, harjumuspärased lihtsustatud ideed teiste inimrühmade kohta, kelle kohta meil on vähe teavet. Stereotüübid on harva isikliku kogemuse vili, sagedamini omandame need rühmast, kuhu me kuulume, vanematelt, lapsepõlves õpetajatelt, meediast. Stereotüübid kustutatakse, kui erinevatesse rühmadesse kuuluvad inimesed hakkavad omavahel tihedalt suhtlema, üksteise kohta rohkem teada saama ja ühiseid eesmärke saavutama. 21

23 Inimeste tajumist mõjutavad ka eelarvamused - mõne inimese emotsionaalne hindamine heaks või halvaks, isegi teadmata neid ega nende tegude motiive. Inimeste tajumist ja mõistmist mõjutavad ka hoiakud - inimese alateadlik valmisolek tajuda ja hinnata teatud inimesi teatud harjumuspärasel viisil ning reageerida teatud, eelnevalt välja kujunenud viisil ilma konkreetset olukorda täielikult analüüsimata. Hoiakutel on kolm mõõdet: - arvamuste, uskumuste kognitiivne mõõde, mis inimesel on mis tahes subjekti või objekti suhtes; - afektiivne mõõde - positiivsed või negatiivsed emotsioonid, suhtumine konkreetsesse isikusse või informatsiooni; - käitumuslik mõõde - valmisolek teatud käitumuslikeks reaktsioonideks, mis vastavad inimese uskumustele ja kogemustele. Hoiakud kujunevad: 1) teiste inimeste (vanemad, meedia) mõjul ja “kristallistuvad” 20. ja 30. eluaasta vahel ning muutuvad seejärel vaevaliselt; 2) isikliku kogemuse põhjal korduvates olukordades. Inimese eelarvamused juhivad seda, kuidas ta teavet tajub ja tõlgendab. Inimese näokujutist fotol võib tajuda täiesti erinevalt (kas see on julm või lahke inimene?), sõltuvalt sellest, mida selle inimese kohta teatakse: näiteks kas ta on gestaapomees või kangelane. Katsed on näidanud, et valeideed, valet on väga raske ümber lükata, kui inimene on seda loogiliselt põhjendanud. See nähtus, mida nimetatakse "uskumuste püsivuseks", näitab, et uskumused võivad asuda iseseisvalt elama ja ellu jääda nende tekkimise aluseks olnud tõendite diskrediteerimisel. Väärarusaamad teiste inimeste või isegi enda kohta võivad hoolimata diskrediteerimisest jätkuvalt eksisteerida. Uskumuste muutmine nõuab sageli veenvamaid tõendeid kui selle loomine. Inimestevahelisel suhtlemisel on oluline osata “maski maha võtta”, olla avatud ja siiras. Ilma avatud suhtlemiseta ei saa inimestega olla soojad ja lähedased suhted. Inimene, kes on huvitatud oma suhete iseärasuste paremaks mõistmisest teistega, peaks olema huvitatud teiste inimeste reaktsioonidest tema tegevusele konkreetsetes olukordades, õppides 22

24 mõista oma käitumise tõelisi tagajärgi. Erinevatelt inimestelt sellist teavet kogudes saate võimaluse näha ennast justkui erinevatest peeglitest. Teistele tagasiside andmine selle kohta, kuidas nende käitumine meid tundma ja mõtlema paneb, võib suurendada vastastikust usaldust. Tagasiside andmine ja vastuvõtmine nõuab peale oskuste ka julgust. Tagasiside suhtluses on teisele inimesele suunatud sõnum selle kohta, kuidas ma teda tajun, mida ma tunnen seoses meie suhtega, milliseid tundeid tema käitumine minus tekitab. Tagasiside reeglid on järgmised: 1. Räägi, mida see inimene täpselt teeb, kui tema tegevus tekitab sinus teatud tundeid. 2. Kui räägite sellest, mis teile antud inimese juures ei meeldi, proovige peamiselt märkida, mida ta saaks soovi korral enda juures muuta. 3. Ära mõista kohut. Pidage meeles: tagasiside ei ole teave selle kohta, milline see või teine ​​inimene on, see on teave teie kohta seoses selle inimesega, selle kohta, kuidas te seda inimest tajute ja milliseid tundeid tema tegevus, käitumine konkreetses olukorras teis tekitab Suhtlemine kui vahetus. info (suhtluse kommunikatiivne pool) Suhtlemine, mis on inimestevahelise vastastikuse mõistmise keerukas sotsiaalpsühholoogiline protsess, toimub järgmiste peamiste kanalite kaudu: kõne (verbaalne ladina keelest "suuline", "verbaalne") ja mittekõne. (mitteverbaalne). Kõne kui suhtlusvahend toimib ühtaegu nii teabeallika kui ka vestluspartneri mõjutamisviisina. Verbaalse suhtluse struktuur hõlmab: 1. Sõnade ja fraaside tähendust ja tähendust (“Inimese mõistus avaldub tema kõne selguses”). Olulist rolli mängivad sõna kasutamise täpsus, väljendusvõime ja ligipääsetavus, fraasi õige ülesehitus ja arusaadavus, häälikute ja sõnade õige hääldus, intonatsiooni väljendusvõime ja tähendus. 23

25 2. Kõne helinähtused: kõne kiirus (kiire, keskmine, aeglane), hääle kõrguse modulatsioon (sujuv, terav), häälekõrgus (kõrge, madal), rütm (ühtlane, katkendlik), tämber (rulluv, kähe, krigisev), intonatsioon, diktsioon. Vaatlused näitavad, et suhtluses on kõige atraktiivsem sujuv, rahulik ja mõõdetud kõneviis. 3. Hääle väljendusomadused: iseloomulikud spetsiifilised helid, mis tekivad suhtlemisel: naer, nurin, nutt, sosin, ohked jne; eraldavad helid on köha; nullpausi häälikud, samuti nasaliseerivad häälikud “hmm-hmm”, “uh-uh” jne. Suhtlemise struktuuris uuritakse järgmisi koostiselemente: 1. Keel on sõnade, väljendite ja nende kombineerimise reeglite süsteem. suhtlemisel kasutatavateks mõtestatud väideteks . Sõnad ja nende kasutamise reeglid on kõigile antud keele kõnelejatele ühesugused, see teeb keele kaudu suhtlemise võimalikuks; Kui ma ütlen “laud”, siis olen kindel, et mõni mu vestluskaaslane seob selle sõnaga samu mõisteid, mida mina seda sõna objektiivset sotsiaalset tähendust võib nimetada keelemärgiks. Kuid sõna objektiivne tähendus murdub inimese jaoks läbi tema enda tegevuse prisma ja moodustab oma isikliku, “subjektiivse” tähenduse, nii et me ei mõista üksteist alati õigesti. 2. Intonatsioon ja emotsionaalne väljendusvõime võivad anda samale fraasile erineva tähenduse. 3. Vestluspartneri näoilmed, kehahoiak ja pilk võivad fraasi tähendust täiustada, täiendada või ümber lükata. 4. Žestid suhtlusvahendina võivad olla kas üldtunnustatud, s.t neile omistatud tähendused, või ekspressiivsed, s.t kõne suurema väljendusrikkuse pakkumiseks. 5. Kaugus, mille kaugusel vestluspartnerid suhtlevad, sõltub kultuurilistest ja rahvuslikest traditsioonidest ning usalduse määrast vestluspartneri vastu. A. Pease oma raamatus “Kehakeel” (1995) tsiteerib A. Meyerabiani saadud andmeid, mille kohaselt edastatakse teavet verbaalsete vahenditega (ainult sõnad) 7%, helivahenditega (sh hääletoon, heli intonatsioon) 38% ja mitteverbaalsete vahendite tõttu 55%. Umbes samadele järeldustele jõudis ka professor Birdwissl, kes leidis, et verbaalne suhtlemine vestluses võtab vähem kui 24

26 35% ning üle 65% infost edastatakse mitteverbaalseid vahendeid kasutades: verbaalse kanali kaudu edastatakse puhast teavet, mitteverbaalset kanalit pidi aga suhtumine suhtluspartnerisse. Inimese mitteverbaalne käitumine on lahutamatult seotud tema vaimsete seisunditega ja toimib nende väljendusvahendina. Suhtlemisprotsessis ei toimi mitteverbaalne käitumine tõlgendusobjektina mitte iseenesest, vaid inimese individuaalsete psühholoogiliste ja sotsiaalpsühholoogiliste omaduste näitajana, mis on otseseks vaatluseks peidetud. Mitteverbaalse käitumise alusel avaldub indiviidi sisemaailm, kujuneb suhtluse ja ühistegevuse vaimne sisu. Inimesed õpivad kiiresti kohandama oma verbaalset käitumist muutuvate oludega, kuid kehakeel on vähem paindlik. Sotsiaalpsühholoogilistes uuringutes on välja töötatud mitmesugused mitteverbaalsete suhtlusvahendite klassifikatsioonid, mis hõlmavad kõiki kehaliigutusi, hääle intonatsiooniomadusi, kombatavat mõju ja suhtluse ruumilist korraldust. Mitteverbaalseid suhtlusvahendeid uurivad järgmised teadused: 1. Kineesika uurib inimese tunnete ja emotsioonide väliseid ilminguid; sealhulgas näoilmeid, mis uurivad näolihaste liigutusi, žeste, mis uurivad üksikute kehaosade žestilist liikumist, ja pantomiime, mis uurivad kogu keha motoorseid oskusi, asendeid, kehahoiakut, kummardusi ja kõnnakut. 2. Takesika uurib puudutust suhtlussituatsioonis: kätlemine, suudlemine, puudutamine, silitamine, tõukamine jne 3. Proxemics käsitleb suhtluse ruumilist ja ajalist korraldust. Inimkontaktis eristatakse järgmisi kaugustsoone: - intiimtsoon (15-45 cm); Sellesse tsooni lubatakse ainult lähedased, tuntud inimesed, seda iseloomustab usaldus, vaikne hääl suhtlemisel, kombatav kontakt ja puudutus. Uuringud näitavad, et intiimtsooni rikkumine toob kaasa teatud füsioloogilisi muutusi kehas: südame löögisageduse tõus, adrenaliini eritumise suurenemine, verevool pähe jne. Enneaegset intiimtsooni tungimist suhtlemise ajal tajub vestluspartner alati rünnakuna. tema terviklikkuse kohta; 25

27 - isiklik või isiklik tsoon (cm) igapäevaseks vestluseks sõprade ja kolleegidega hõlmab ainult visuaalset kontakti vestlust hoidvate partnerite vahel; - sotsiaalset tsooni (cm) jälgitakse tavaliselt ametlikel kohtumistel kontorites, õppetöös ja muudes kontoriruumides, reeglina nendega, kes pole hästi tuntud; - avalik tsoon (üle 400 cm) tähendab suhtlemist suure hulga inimestega loengusaalis, miitingul jne. Kõige olulisemad mitteverbaalsed vahendid on kineetika, teise inimese visuaalselt tajutavad liigutused, mis täidavad ekspressiiv-regulatiivset funktsiooni suhtlemisel. Kineesika hõlmab väljendusrikkaid liigutusi, mis avalduvad näoilmetes, kehaasendis, žestis, pilgus ja kõnnakus. Teabe edastamisel on eriline roll näoilmetel ja näolihaste liigutustel. Uuringud on näiteks näidanud, et kui õppejõu nägu on liikumatu või nähtamatu, läheb kuni % infost kaduma. Näoilmed, näolihaste liigutused, sisemise emotsionaalse seisundi peegeldamine võivad anda tõest teavet selle kohta, mida inimene kogeb. Näoilmed kannavad rohkem kui 70% teabest, st inimese silmad, pilk ja nägu võivad öelda rohkem kui öeldud sõnad. Seega on täheldatud, et inimene püüab oma informatsiooni (või valesid) varjata, kui tema pilgud kohtuvad partneri pilguga vähem kui 1/3 vestlusajast. Otsmik, kulmud, suu, silmad, nina, lõug, need näoosad väljendavad inimese põhilisi emotsioone: kannatusi, viha, rõõmu, üllatust, hirmu, vastikust, õnne, huvi, kurbust jne. Ja kõige lihtsam on ära tunda positiivseid emotsioone : rõõm, armastus, hämmastus; Negatiivseid emotsioone nagu kurbus, hirm ja vastikus on inimesel raskem tajuda. Näoilmete peamine omadus on selle terviklikkus ja dünaamilisus. See tähendab, et kuue emotsionaalse põhiseisundi (viha, rõõm, hirm, kannatus, üllatus ja vastikus) näoilme puhul on kõik näolihaste liigutused koordineeritud. Põhilist infokoormust kannavad kulmud ja suu ümbrus (huuled). Nii esitati katsealustele näojoonised, millel varieerus vaid kulmude ja huulte asend. Nõus - 26

TEEMA 6. Suhtlemispsühholoogia ja selle mustrite arvestamine korrakaitsetegevuses PLAAN 1. Suhtlemise mõiste, selle tunnused. Kommunikatsiooni struktuur. Suhtlemise küljed: kommunikatiivne, tajutav, interaktiivne.

LOENG 1 KOMMUNIKATSIOON KUI SOTSIAALNE NÄHTUS 1. “Suhtlemise” mõiste psühholoogias. Oskus tõhusalt suhelda on kunst, mida igaüks ja eriti tulevane tervishoiutöötaja, kes koos professionaaliga

UDC 316.7 Gainetdinova O.R., Venemaa Föderaalse Riigieelarvelise Kõrgkooli "Baškiiri Riiklik Põllumajandusülikool" magister, Ufa, Ufa MITTEVERBALSED SUHTLEMISVAHENDID Kokkuvõte: Selles artiklis käsitletakse mitteverbaalse suhtluse üht põhikomponenti

Suhtlus Suhtluskeel Kõne Suhtluskeel on märkide süsteem. Kõne on keel tegevuses; on inimestevahelise suhtluse vorm, mida vahendab keel. Kõnetüübid Kõne tekkimise teooriad Biheiviorist Preformist

UDC 316.7 Sabirova G.V., Venemaa Föderaalse Riigieelarvelise Kõrgkooli "Baškiiri Riiklik Põllumajandusülikool" magister, Ufa MITTEVERBALSE KOMMUNIKATSIOONI KUNST Kokkuvõte. Artiklis käsitletakse mitteverbaalsete suhtlusvahendite tunnuseid. Mitteverbaalse keele tundmine

Õpiku järgi G.M. Andreeva “Sotsiaalpsühholoogia” KOMMUNIKATSIOON KUI INIMESTE TAJUMINE TEINETEIST, suhtlemise tajutav pool Suhtlemine kui inimeste arusaam üksteisest / suhtluse tajuline pool Teaduskond

SUHTLEMISPÄDEVUS TÄIENDATUD HARIDUSTEADUSTE SISU TULEMUSEL FILOOGIATEADUSTE DOKTORI, PROFESSOR A.R. BASEMBAYEV SUHTLEMISPROTSESS SIDEPROTSESS 1. Osalejad (kes osaleb

UDC 37.01 Yanshina T.A., Kaasani riikliku teadusülikooli ühtse riikliku nafta- ja gaasiosakonna vanemõppejõud. A.N. Tupolev-KAI Venemaa, Leninogorsk MITTEVERBALLISTE SIGNAALIDE KASUTAMINE PEDAGOOGIKAS

6. tund. Sotsiaalse taju mõiste. Taju mõjutavad tegurid. Tunni eesmärk: Tutvustada õpilastega sotsiaalse taju mõistet; anda õpilastele aimu mõjutavatest teguritest

Eessõna Ühiskond, kultuur, suhtlus, keel on omavahel seotud mõisted. Iga inimühiskonda iseloomustab teatud kultuuritase. Kultuur on väärtuste, vaadete, moraali süsteem

GBPOU "Rzhev College" Ettekanne teemal: "Suhtlemine advokaadi kutsetegevuses" Lõpetanud üliõpilane 21P gr. Ershova Anastasia Juht Kostina E.A. Rzhev 2016 Teema asjakohasus Interaktsioon

Eelkooliealiste laste suhtlusoskuste arendamise kontseptsioon interaktiivsete tehnoloogiate kaudu Inimeste elutegevus toimub suhtlustegevuses. Suhtlemisprotsessis toimub õppimine

Õpiku järgi G.M. Andrejeva “Sotsiaalpsühholoogia” KOMMUNIKATSIOON KUI INFOVAHETUS kommunikatsiooni kommunikatiivne pool Kommunikatsioon kui teabevahetus / The kommunikatiivne pool suhtlemist Psühholoogiateaduskond Moskva Riiklik Ülikool

VENEMAA MAJANDUSÜLIKOOL G. V. PLEKHANOVI nimeline “Psühholoogia” TEEMA: “Suhtlemise ja juhtimise psühholoogia”

Krasnojarski finants- ja majanduskolledž on föderaalse riigieelarvelise kõrgharidusasutuse "Finantsülikool valitsuse alluvuses" filiaal.

Selgitav märkus Varane puberteet on inimese psühhosotsiaalse arengu kõige olulisem periood. Teismeline pole enam laps, aga mitte veel täiskasvanu. Ta osaleb aktiivselt täiskasvanute elus, vormides

Testid diferentseeritud hindamiseks distsipliinis “Suhtlemise psühholoogia” 1. Enda võrdlemine teisega, milles kumbki partner võrdleb end teisega, esindab: a) suhtlemist kui unikaalset.

PSÜHHOLOOGIA Loenguteema: MEDITSIINI JA PATSIENDI VAHEL SUHTLEMISE PSÜHHOLOOGIA Eesmärgid: - tutvustada õpilastele suhtlemispsühholoogia põhitõdesid; näidata suhtlemispädevuse tähtsust professionaalile

Õpetaja-psühholoogi tööprogrammi kokkuvõte Õpetaja-psühholoogi tööprogramm (edaspidi programm) töötati välja vastavalt alushariduse põhiõppeprogrammile MBDOU DS

OLÜMPIAAD SUHTLEMISPSÜHHOLOOGIA MIC "Arenguvektor" 1 Suhtlemispsühholoogia uurib selliseid nähtusi nagu: inimeste tajumine ja üksteise mõistmine, jäljendamine, soovitus, veenmine, konflikt, ühine suhtumine

UDC 316.7 Minibaev M.R., magister, Föderaalne Riigieelarveline Kõrgharidusasutus “Baškiiri Riiklik Põllumajandusülikool”, Venemaa, Ufa MITTEVERBALSE KOMMUNIKATSIOONI KUNST Kokkuvõte: Artikkel on pühendatud “mitteverbaalse suhtluse” valdamise kunstile, st. võime käitumist õigesti hinnata

Sellised olulised küsimused, mis on seotud laste õppimis- ja kasvatusvõimega ning hõlmavad vastuvõtlikkuse astet, pedagoogilisi mõjusid, aga ka teatud isiklike võimete kujunemise dünaamikat.

Pedagoogikateaduste kandidaat, dotsent E.B Fayzieva 1. Pedagoogilise suhtluse eripära 2. Suhtlusvahendid: verbaalne ja mitteverbaalne 3. Keele funktsioonid verbaalses suhtluses 4. Verbaalse suhtluse vahendid 5. Mitteverbaalsed vahendid.

SOTSIAALSE TAJUMISE TUNNUSED PEDAGOOGILISE PROTSESSI TINGIMUSTES Laryukhina N.G. nime saanud Tula Riiklik Pedagoogikaülikool. L.N. Tolstoi (FSBEI HPE “L. N. Tolstoi nimeline Taškendi Riiklik Pedagoogikaülikool”) Tula, Venemaa

UDC 316.7 MITTEVERBALSE SUHTLEMISE KEEL Teave suhtluse ajal annab meile teavet moraalse ja isikliku Tšernov N.V., üliõpilane, föderaalne riigieelarveline kõrgharidusasutus "Baškiiri riiklik agraarülikool" Venemaa, Ufa Kokkuvõte: Artiklis käsitletakse

Psühholoogiaalane tööprogramm klassidele 5-6 on koostatud täielikult kooskõlas föderaalse osariigi üldhariduse haridusstandardiga, põhiosade omandamise tulemuste nõuetega.

KOGPOBU "Kirovi Meditsiinikolledž" (kraadiõppe, täiendõppe ja erialase ümberõppe osakond) MEDITSIINILISTE REGISTRITSÜKLI TESTID: "EETILISED JA DEONTOLOOGIASED ASPEKTID

Vinogradskaja A.V. SOTSIAAL-PSÜHHOLOOGILISED LÄHENDUSED RAAMATUKOGU TINGIMUSED NOORTEVATE INIMESTEVAHELISE SUHTLEMISE UURINGUL Ühiskonna huvi lapsepõlveprobleemi vastu on muster, kuna lapsepõlv on

Eelkooliealiste laste sotsiaalne kommunikatiivne areng föderaalse osariigi haridusstandardi kehtestamise kontekstis Sotsiaalne ja osariiklik korraldus kvalitatiivselt uue, arenguparadigmal põhineva haridussüsteemi loomiseks

Loeng 15. Väikerühmade psühholoogia. Inimestevahelised suhted 15.4 Suhted väikeses grupis Inimestevahelised suhted (suhted) inimestevahelised subjektiivselt kogetud suhted, objektiivselt avalduvad

Altai territooriumi hariduse ja teaduse peadirektoraat Piirkondlik riigieelarveline kutseõppeasutus "Loktevski tehnikakolledž" TÖÖPROGRAMM "Psühholoogia"

KINNITUD GBPOU AATT N.F direktori poolt. Argaania 017 Tellimus HARIDUSDISPSIPLIINI TÖÖPROGRAMM Suhtlemispsühholoogia 017 KOKKULEPPID DCC koosolekul 0 Protokoll Komisjoni esimees L.A. Shkineva Rabotšaja

Koolivälise tegevuse kursuse tööprogramm “Tunne iseennast” Koostanud: Algkooliõpetajate MO (Semenova P.E.) Tööprogramm on koostatud vastavalt liiduriigi nõuetele

Ülikooli tunnid on mõeldud selleks, et aidata tugevdada üliõpilaste koolituse ja hariduse vahelisi seoseid elureaalsusega, mis võimaldab tulevastel spetsialistidel mõista valitud tee õigsust, hinnata kraadi.

Retoorika ja inimese kõnekäitumine Olga Nikolaevna Khalutornõh filosoofiakandidaat, M. V. nimelise Moskva Riikliku Ülikooli avaliku halduse teaduskonna dotsent. Lomonossovi retoorika inimese kõnekäitumine

KOOLITUSELEMENT Nimi: : Tööstusharu (allharu): Tööstusharudevaheline kood: 0 3 R U 0 0 1 8 Hariduselemendi autor: Tsyganova Yu.S. Riikliku õppeasutuse Jaroslavli autokolledži tööalade osakonna juhataja

ERAKÕRGHARIDUSASUTUS "SOTSIAALHARIDUSAKADEEMIA" Hindamisvahendite fond "Retoorika" Kõrghariduse tase Bakalaureusekraad Koolituse suund 03/40/01 Õigusteadus

Tula piirkonna riiklik õppeasutus "Efremovskaja puuetega õpilaste kool" Tööprogramm emotsionaalse-tahtliku ja suhtlemisvõime arendamiseks

Distsipliini “Koolitused” tööprogrammi kokkuvõte Koolituse suund (eriala) (05/37/01) “Kliiniline psühholoogia” Kõrghariduse eriala tase Lõpetaja kvalifikatsioon (kraad)

1. Seletuskiri Tööprogramm “Enda tundmine” on mõeldud valla eelarvelise õppeasutuse Lennulütseumi tasulise õppeteenuse “Koolieelne kool” õpilastele.

“EELKOOLILASTE SOTSIAAL-KOMMUNIKATIIVNE ARENG KONTSEPTUAALSEID LÄHENEMINEID DISAINIL” Kuidas mõistate, mis on “sotsiaal-kommunikatiivne areng”? Laste sotsiaalne ja kommunikatiivne areng on seotud

Isiklike, kognitiivsete, kommunikatiivsete, regulatiivsete universaalsete haridustegevuste tunnused Haridustegevuse tüübid Haridustegevuse tunnused Teatud tüüpi õppetegevuse kujunemise prioriteetsed suunad Isiklik

B3.+DV2.2 Ärikontaktid ja kultuuridevahelise suhtluse probleemid Hindamisvahendite fond eriala üliõpilaste keskastme atesteerimise läbiviimiseks (moodul): Kulturoloogia ja kultuuridevaheline üldteave

KOOLIÕPETAJATE-PSÜHHOLOOGIDE KUTSEDEGEVUSE AKTUAARSED 1. Mida tähendab “individuaalsus”? See on 1. iseloomuomaduste kogum; 2. indiviidi psüühika ja isiksuse ainulaadsus; 3. temperamendi tüüp;

Kutsekeskharidus L. D. Stolyarenko ETTEVÕTETE KOMMUNIKATSIOONI JA JUHTIMISE PSÜHHOLOOGIA Õpik Neljakordne väljaanne, laiendatud ja muudetud Kinnitatud Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi poolt

8. Hindamisvahendite fond eriala üliõpilaste keskastme atesteerimise läbiviimiseks (moodul): Üldinfo 1. Psühholoogia osakond 2. Koolituse suund 44.04.01 Pedagoogiline õpe

Keskkooliõpetaja professionaalne kuvand. Tööalase edu saladus on otseselt seotud sellega, kui edukalt õnnestub inimesel luua välimus, mis vastab teiste inimeste ootustele. Külaõpetaja

Inimestevaheliste suhete kasvatamise psühholoogilised ja pedagoogilised põhimõtted Koolieelikute rühmas inimlike ja sõbralike suhete kasvatamise probleem on õpetajad alati silmitsi seisnud. Peaaegu kõik hariv

"Metoodiline töö koolieelsete haridusasutuste õpetajate kutsealaste pädevuste parandamiseks vastavalt riiklikule koolieelse hariduse haridusstandardile" Õpetajate kutsealane pädevus (metoodikabüroo materjal) Föderaalliidus

6. Ühiskonnaõpetuse tundide TEMAATILINE PLAAN Klass: 6 Tundide arv - 35 tundi nädalas 1 Programmi kestus 1 aasta (2016-2017 õppeaasta) p/p Sektsioon Teema Kuupäevad 1-2 Mees sotsiaalses mõõtmes

Metaainete õpitulemused Universaalsed õpitegevused Reguleeriv Kognitiivse eesmärgi seadistused Ümbritseva maailma tunnetamise kontroll-hindavad meetodid: mentaalsed operatsioonid - hoia eesmärki

SELETUSKIRI Kõrghariduse ettevalmistamise suund: 03/44/02 Psühholoogiline ja pedagoogiline haridus Fookus (profiil): Spordipsühholoogia Lõpetaja kvalifikatsioon: bakalaureuse OMADUSED

SUHTLEMISOSKUSTE KUJUNDAMINE TEISMELISTEL OSIPOVA O. A. FSBEI HPE “I.I. NIMEGA TŠUVAŠI RIIKPEDAGOOGIAÜLIKOOL. Y. JAKOVLEVA" SUHTLEMISOSKUSTE KUJUNDAMINE TEISMELISTEL OSIPOVA

INTERAKTIIVSED MEETODID KASVATUSPROTSESSIS Ševtšenko L.G. õpetaja, KIOT SPb APPO KAASAEGNE PEDAGOOGIA ON SUUNATUD SELLELE, et laps õpiks õppima, avastab endas teadmiste energia, pidev

Korrigeerivad ja arendavad tunnid puuetega lastele ja puuetega lastele emotsionaalse-tahtelise sfääri korrigeerimiseks Lapse täielikuks vaimseks arenguks on tema täielikul suhtlemisel suur tähtsus.

OLEN. Dokhoyan PEDAGOOGILNE KOMMUNIKATSIOON KUI HARIDUSPROTSESSI ÕPPEAINETE KOOSTAMISE VORM Pedagoogiline tegevus on kompleksne ja mitmekomponentne. Kõigi selle komponentide mitmekesisusest N.V. Kuzmina

Föderaalne riigieelarveline kõrgharidusasutus "Gorno-Altai Riiklik Ülikool" METOODILISED JUHISED üliõpilastele psühholoogia eriala omandamiseks

Vallavalitsuse eelarveline koolieelne õppeasutus "Lasteaed "Rodnichok" s. Bykovi meistriklass õpetajatele Teema: "Sotsiaalse intelligentsuse arendamine koolieelikute rollimängude kaudu"

SARATOV PIIRKONNA HARIDUSMINISTEERIUM RIIKLIK SARATOV PIIRKONNA AUTONOOMNE KUTSESÕIDUSASUTUS "TÖÖSTUSTEHNOLOOGIA JA AUTOTEENISTUSE SARATOV TEHNIKA"

Teoreetiline teave

Psühholoogia on hämmastav teadus. Samas on see nii noor kui ka üks iidsemaid teadusi. Juba antiikaja filosoofid mõtisklesid probleemide üle, mis on aktuaalsed ka tänapäeva psühholoogia jaoks. Hinge ja keha suhete, taju, mälu ja mõtlemise küsimused; Koolituse ja hariduse, emotsioonide ja inimkäitumise motivatsiooni ning palju muud on teadlased tõstatanud alates Vana-Kreeka esimeste filosoofiliste koolkondade tekkimisest 6-7 sajandil eKr. Kuid muistsed mõtlejad ei olnud psühholoogid tänapäeva mõistes. Psühholoogiateaduse sümboolseks sünniajaks peetakse 1879. aastat, mil Wilhelm Wundt avas Saksamaal Leipzigi linnas esimese eksperimentaalse psühholoogilise labori. Kuni selle ajani jäi psühholoogia spekulatiivseks teaduseks. Ja ainult W. Wundt võttis enda peale julguse ühendada psühholoogia ja eksperiment. W. Wundti jaoks oli psühholoogia teadvuse teadus. 1881. aastal avati labori baasil Eksperimentaalpsühholoogia Instituut (mis eksisteerib tänaseni), millest sai mitte ainult teaduskeskus, vaid ka rahvusvaheline psühholoogide koolituskeskus. Venemaal avas esimese eksperimentaalpsühholoogia psühhofüsioloogilise labori V.M. Bekhterev 1885. aastal Kaasani ülikooli kliinikus.

Harjuta. koolitoetust psühholoogid.
Kirjastus VLADOS-PRESS, 2002. - 360 lk.: ill. - (B-kooli psühholoog).
Milline on indiviidi psühholoogiline kultuur? Kuidas saab määrata selle omadusi erinevatel vanuseperioodidel? Nendele ja teistele küsimustele annab vastuse praktiline juhend.
Raamatus on ära toodud nii 1.-11.klassi õpilaste psühholoogilise kultuuri diagnoosimise programmid kui ka ealiste tunnuste ja selle arendamise võimaluste uuringute tulemused.
Raamatus olevaid materjale saab kasutada koolipsühholoogi töös nii diagnostilise tegevuse raames kui ka koolinoorte psühholoogilises kasvatuses, s.o. koolituste, klubide, valikainete läbiviimisel.
Raamat on suunatud koolinoortega töötavatele praktilistele psühholoogidele ja eelkõige koolipsühholoogidele, aga ka üliõpilastele ja magistrantidele.

Esimene peatükk annab aimu inimese psühholoogilise kultuuri komponentidest, mis on psühhodiagnostika aluseks.
Raamatu teises ja kolmandas peatükis kirjeldatakse algkooliõpilaste, noorukite ja gümnaasiumiõpilaste psühholoogilise kultuuri diagnoosimise programme, mida saab lülitada koolipsühholoogi tegevuskavasse ja (või) kasutada rakendatavate programmide tulemuslikkuse jälgimisel. ja õpilaste psühholoogilise kultuuri jälgimine. Diagnostikat on võimalik läbi viia valikuliselt individuaalsete parameetrite ja meetodite järgi üksikutel õppeaastatel vastavalt praktilisele psühholoogile antud ülesannetele. Mõnda meetodit võivad läbi viia õpetajad koos või psühholoogi juhendamisel (näiteks psühholoogilise kirjaoskuse tuvastamiseks). Mõnede testide kasutamine eeldab sügavamat eriväljaõpet, mistõttu nende manustamise ja tulemuste tõlgendamise peaks läbi viima psühholoog.
Iga peatükk lõpeb kommentaaridega töökogemusest ja õpilaste psühholoogilise ekspertiisi mõningate tulemuste esitlusega, saadud andmete tõlgendamise, võrdlemise ja kokkuvõtete tegemise võimalustega. Iga vanuseperioodi diagnostiliste protseduuride ja tehnikate valikul, tulemuste tõlgendamisel lähtutakse psühholoogide ideedest õpilaste psühholoogilise kultuuri parameetrite ja näitajate ning selle arendamise võimaluste kohta. Seetõttu sisaldab iga peatükk kooliõpilaste vanusega seotud võimete ja omaduste kirjeldust ning nende psühholoogilise kultuuri näitajaid. Selle uurimustöö rubriigi materjalid võivad aidata koolipsühholoogil töödelda, tõlgendada ja kirjeldada õpilaste enda eksamitulemusi, mis esitatakse neile atesteerimiseks dokumentides, samuti erinevate ettekannete koostamisel (alates õpetajanõukogust kuni teadus- ja õppetööni). praktiline konverents).