(1877–1961)
Müqəddəs Luka, dünyada Valentin Feliksoviç (Voino-Yasenetsky) 27 aprel 1877-ci ildə Kerçdə anadan olub. O, ailənin üçüncü övladı idi və ümumilikdə beş uşaq olub.
Valentinin atası Feliks Stanislavoviç katolik kilsəsinə mənsub idi. İxtisasca əczaçı idi. Ana, Mariya Dmitrievna, əsl pravoslav inancını qəbul etdi.
O dövrdə Rusiyada qarışıq nikahda doğulan uşaqların tərbiyəsi ilə bağlı müəyyən edilmiş prinsiplərə görə, Valentin şəxsiyyəti pravoslav ənənələrinə uyğun olaraq formalaşmışdır. Atası, ümumiyyətlə, bu yanaşmaya etiraz etmədi və oğluna öz dünyagörüşünü tətbiq etmədi. Anası ona dini prinsipləri öyrədirdi.
1889-cu ildə Voyno-Yasenetskilər ailəsi Kiyevə köçdü. Burada Valentin Allahın köməyi ilə iki təhsil müəssisəsini bitirdi: gimnaziya və rəsm (rəsm) məktəbini.
Həyatda gələcək yolunu seçmək barədə düşünərək iki prioritet variantı nəzərdən keçirdi: rəssam və ya həkim olmaq. Artıq Sankt-Peterburqdakı Rəssamlıq Akademiyasına daxil olmağa hazırlaşmaq mərhələsində olanda fikrini dəyişdi və bütün gücünü tibbə həsr etmək qərarına gəldi. Ən mühüm seçim meyarı insanların əziyyətini yüngülləşdirmək istəyi idi. Bundan əlavə, həkimin yerində cəmiyyətə daha çox fayda verəcəyinə inanırdı.
1898-ci ildə Valentin Kiyev Universitetinin Tibb fakültəsinə daxil olur. O, gələcək peşəsi ilə bağlı düşünülmüş seçim edən bacarıqlı insana yaraşdığı üçün yaxşı oxuyurdu. 1903-cü ildə universiteti bitirmişdir. Onun qarşısında daha az istedadlı həmyaşıdlarının yalnız xəyal edə biləcəyi yaxşı bir karyera açıla bilər. Ancaq ətrafındakıları təəccübləndirərək, zemstvo, "kəndli" həkim olmaq istədiyini bildirdi.
Rusiya-Yapon müharibəsinin başlaması ilə Valentin Feliksoviç rəhbərliyin təklifini qəbul edərək, Qızıl Xaç dəstəsinin fəaliyyətində iştirak etmək üçün Uzaq Şərqə getdi. Orada Çitada yerləşən Kiyev Qırmızı Xaç xəstəxanasının cərrahiyyə şöbəsinə rəhbərlik edib. Bu vəzifədə V.Voino-Yasenetski böyük tibbi təcrübə əldə etdi.
Eyni dövrdə o, mərhəmət bacısı, xeyirxah və mülayim bir xristian Anna Lanskaya ilə tanış oldu və sevgi bağı qurdu. O vaxta qədər o, qadınların diqqətini çəkən iki həkimdən imtina etmişdi və necə deyərlər, həyatını müqəddəs subaylıqda yaşamağa hazır idi. Lakin Valentin Feliksoviç onun ürəyinə çata bildi. 1904-cü ildə gənc cütlük yerli Çita kilsəsində evləndilər. Zamanla Anna ərinin təkcə ailə məsələlərində deyil, həm də doktorluq təcrübəsində sadiq köməkçisi oldu.
Müharibədən sonra V.Voino-Yasenetski çoxdankı zemstvo həkimi olmaq arzusunu həyata keçirdi. 1905-1917-ci illərdə ölkənin müxtəlif bölgələrində: Simbirsk quberniyasında, sonra Kurskda, Saratovda, Ukrayna ərazisində və nəhayət, Pereyaslavl-Zalesskidə şəhər və kənd xəstəxanalarında işləyib.
1908-ci ildə Valentin Feliksoviç Moskvaya gəldi və P. Dyakonovun cərrahiyyə klinikasında xarici tələbə kimi işə düzəldi.
1916-cı ildə yazını bitirdi və doktorluq dissertasiyasını uğurla müdafiə etdi. Həmin doktorluq işinin mövzusu o qədər mühüm və aktual, məzmunu isə o qədər dərin və mürəkkəb oldu ki, alimlərdən biri heyranlıqla onu quşun oxuması ilə müqayisə etdi. Daha sonra Varşava Universiteti V.Voino-Yasenetskini xüsusi mükafatla təltif etdi.
Oktyabr inqilabından sonrakı ilk illər sözün əsl mənasında qanlı idi. Bu çətin dövrdə dövlətin tibb işçilərinə xüsusi ehtiyacı var idi. Beləliklə, imana sadiq olmasına baxmayaraq, bir müddət Valentin Feliksoviç təqib olunmadı.
1917-1923-cü illərdə Daşkənddə yaşamış, Novo-Qorodskaya xəstəxanasında cərrah kimi çalışmışdır. Təcrübəsini həvəslə tələbələri ilə bölüşdü və tibb məktəbində dərs dedi (sonradan Tibb fakültəsinə çevrildi).
Bu dövrdə 1919-cu ildə vərəm xəstəliyindən dünyasını dəyişən və dörd uşağı ana qayğısından məhrum edən sevimli həyat yoldaşının ölümü V.Voino-Yasenetski üçün ciddi sınaqlara çevrildi.
1920-ci ildə Valentin Feliksoviç Daşkənddə bu yaxınlarda açılmış Dövlət Türküstan Universitetində kafedraya rəhbərlik etmək təklifini qəbul edir.
O, bu dövrdə rəsmi və ailə vəzifələrini yerinə yetirməklə yanaşı, kilsə həyatında da fəal iştirak edir, Daşkənd qardaşlarının yığıncaqlarında iştirak edirdi. Bir dəfə kilsə konqresində V.Voino-Yasenetskinin uğurlu məruzəsindən sonra Daşkənd yepiskopu İnnosent ona keşiş olmaq arzusunu bildirdi. Həyat yolu üçün belə bir variant haqqında düşünməmiş V.Voino-Yasenetski birdən yepiskopa gecikmədən cavab verdi ki, əgər Allah razı olsunsa, razıyam.
1921-ci ildə o, bir diakon, bir neçə gün sonra isə keşiş təyin edildi. Kahin olduqdan sonra Valentin ata yerli Daşkənd kilsəsinə təyin edildi və orada Allahı razı salaraq xidmət etdi. Eyni zamanda, o, nə tibbi, nə də müəllimlik fəaliyyətini yarımçıq qoymadı.
1923-cü ildə Kilsənin nəzdində inkişaf edən abadlıq hərəkatı Daşkəndə çatdı. Bishop Innocent, bir sıra əlaqəli səbəblərə görə, idarənin rəhbərliyini heç kimə vermədən şəhəri tərk etdi. Ruhanilər və sürü üçün bu çətin dövrdə Ata Valentin keşiş Mixail Andreevlə birlikdə yerli ruhaniləri birləşdirmək üçün hər cür səy göstərdi və hətta qurultayın təşkilində iştirak etdi (GPU-nun icazəsi ilə).
Elə həmin ildə, 1923-cü ildə, qeyrət və təqva ilə hərəkətə keçən Valentin ata monastır and içdi. Bildirilir ki, əvvəlcə Ufa yepiskopu Andrey (Uxtomski) ona Allahın izzətləndirdiyi xristian şəfaçısının şərəfinə Panteleimon monastır adını vermək niyyətində olub, lakin sonra onun moizələrini dinlədikdən sonra fikrini dəyişib və adını seçib. Evangelist, həkim və Həvari Luka. Beləliklə, Ata Valentin Hieromonk Luka oldu.
Həmin il may ayının sonunda Hieromonk Luka gizli şəkildə Penjikent yepiskopu təyin edildi və bir neçə gün sonra Patriarx Tixon xəttini dəstəklədiyi üçün həbs edildi. Bu gün ona qarşı irəli sürülən ittiham təkcə uzaqgörən deyil, həm də absurd görünür: hakimiyyət onu bəzi Orenburq kazakları ilə əksinqilabi əlaqələrdə və ingilislərlə əməkdaşlıqda ittiham edirdi.
Həbs edilən müqəddəs bir müddət Daşkənd GPU-nun zindanında yatdı və sonra Moskvaya aparıldı. Tezliklə ona şəxsi mənzildə yaşamağa icazə verildi, lakin sonra onu yenidən həbs etdilər: əvvəlcə Butyrskaya həbsxanasına, sonra isə Taqanskayaya. Sonra əziyyət çəkən Yeniseyə sürgünə göndərildi.
Yeniseyskdə evdə xidmət edirdi. Bundan əlavə, ona əməliyyata icazə verilib və o, birdən çox sakinin sağlamlığını xilas edib. Bir neçə dəfə müqəddəs bir yerdən başqa yerə köçürüldü. Ancaq orada da Allaha xidmət etmək və insanları şəfa vermək üçün hər fürsətdən istifadə etdi.
Sürgün müddəti başa çatdıqdan sonra yepiskop Luka Daşkəndə qayıtdı və yerli kilsədə xidmət etdi. Lakin sovet hakimiyyəti yepiskopu tək buraxmaq fikrində deyildi. 1931-ci ilin mayında o, yenidən həbs olundu və bir neçə ay həbsdə yatdıqdan sonra bir hökm aldı: üç il Arxangelskə sürgün edildi. Arxangelskdə xəstələri də müalicə edirdi.
Həbsdən qayıdaraq 1934-cü ildə Daşkənd şəhərinə səfər etmiş, sonra Əndicanda məskunlaşmışdır. Burada o, bir yepiskop və həkim vəzifələrini yerinə yetirdi. Qızdırma tutmaq onun üçün bir bədbəxtlik oldu: xəstəlik onu görmə itkisi ilə təhdid etdi və müqəddəs əməliyyat keçirdi (xəstə kimi), nəticədə bir gözü kor oldu.
1937-ci ilin dekabrında yeni həbs edildi. Müqəddəs bir neçə gün dalbadal dindirildi və istintaq tərəfindən əvvəlcədən hazırlanmış protokolların imzalanmasını tələb etdi. Buna cavab olaraq, o, xristian vicdanının razılaşa bilmədiyi hər şeyi imzalamaqdan qəti şəkildə imtina edərək aclıq aksiyasına başladı. Ardınca yeni bir hökm, yeni sürgün, bu dəfə Sibirə.
1937-1941-ci illərdə məhkum yepiskop Krasnoyarsk diyarının Bolşaya Murta şəhərində yaşayıb. Böyük Vətən Müharibəsinin başlaması ilə Krasnoyarska köçürülüb və yaralıların müalicəsində iştirak edib.
1943-cü ildə müqəddəs Krasnoyarsk arxiepiskopal mənzərəsinə qalxdı və bir il sonra Tambov və Miçurinsk arxiyepiskopu təyin edildi. Bu dövrdə hakimiyyətin müqəddəsə münasibəti sanki dəyişdi. 1946-cı ilin fevralında tibb sahəsindəki elmi işlərə görə dövlət mükafatına - Stalin mükafatına layiq görüldü.
1946-cı ilin mayında Müqəddəs Luka Krım və Simferopol arxiyepiskopu oldu. Bu zaman onun göz xəstəliyi irəliləməyə başlayıb və 1958-ci ildə tamamilə kor olub. Bununla belə, şahidlərin xatırladığı kimi, bu vəziyyətdə müqəddəs nəinki yaxşı əhval-ruhiyyəni itirmədi, həm də müstəqil şəkildə məbədə gəlmək, ziyarətgahlara hörmət etmək və ilahi xidmətlərdə iştirak etmək qabiliyyətini itirmədi.
1961-ci il iyunun 11-də Rəbb onu Öz Səmavi Padşahlığına çağırdı. Müqəddəs Simferopol qəbiristanlığında dəfn edildi.
O, özündən sonra bir sıra elmi və teoloji əsərlər qoyub. Sonuncular arasında qeyd etmək yerinə düşər: , Rəbbin, .
Qurtuluş yolunun müjdəçisi, / Krım torpağının etirafçısı və arxpastoru, / ata ənənələrinin əsl qoruyucusu, / pravoslavlığın sarsılmaz sütunu, pravoslavlıq müəllimi, / ilahi həkim, Müqəddəs Luka / daim dua edin. Xilaskar Məsihə / pravoslavlara sarsılmaz iman bəxş etmək // həm xilas, həm də böyük mərhəmət.
Parlaq bir ulduz kimi, parlayan fəzilətlərlə, / övliya idin, / mələklə bərabər bir ruh yaratdın, / bunun üçün övliya rütbəsi aldın, / sürgündə çox əziyyət çəkdin. allahsız / və imanda sarsılmaz qaldın, / tibbi hikmətlə çoxlarını sağaldın. / Üstəlik, indi yerin dərinliklərindən heyrətamiz şəkildə tapılan şərəfli bədəniniz, / Rəbb izzətləndirsin, / bütün sadiqlər sənə fəryad etsinlər: / Sevin, Ata Müqəddəs Luka, / Krım torpaqlarının tərifi və təsdiqi.
Ey mübarək etirafçı, müqəddəs müqəddəs, Atamız Luka, Məsihin böyük qulu. İncəliklə, ürəklərimizin dizini əyirik və atamızın övladları kimi dürüst və çox şəfalı qalıqlarınızın yarışına düşərək, bütün səylə Sənə dua edirik: bizi günahkarları dinləyin və duamızı mərhəmətlilərə çatdırın. və indi müqəddəslərin sevincində və mələk üzləri ilə qarşısında dayandığınız insani Allah. Biz inanırıq ki, siz bizi yer üzündə olarkən bütün qonşularınızı sevdiyiniz sevgi ilə sevirsiniz. Allahımız Məsihdən övladlarını düzgün iman və təqva ruhunda təsdiq etməsini xahiş edin: çobanlara müqəddəs qeyrət göstərsinlər və onlara əmanət edilmiş insanların xilası üçün qayğı göstərsinlər: möminlərin haqqına riayət etsinlər, zəif və zəifləri gücləndirsinlər. iman, cahillərə göstəriş vermək, əksinə məzəmmət etmək. Hamımıza hər kəs üçün faydalı olan bir hədiyyə və müvəqqəti həyat və əbədi qurtuluş üçün faydalı olan hər şeyi nəsib et. Şəhərlərimizi, bərəkətli torpaqlarımızı möhkəmləndirmək, aclıqdan və dağıntıdan xilas etmək. Kədərlənənlərə təsəlli, xəstələrə şəfa, azmışlara haqq yoluna qayıtmaq, valideyndən xeyir-dua, övlad üçün Rəbbin ehtirası ilə tərbiyə və öyrətmək, yetimlərə və yoxsullara kömək və şəfaət. Bizə bütün baş pastoral xeyir-duanızı nəsib et ki, əgər belə dualı bir şəfaətimiz olsa, şərin hiylələrindən xilas olaq və hər cür düşmənçilik və pozğunluqdan, bidətlərdən və ayrılıqlardan uzaq olaq. Bizi salehlərin kəndlərinə aparan yola yönəldin və bizim üçün hər şeyə qadir olan Allaha dua edin, əbədi həyatda biz sizinlə birlikdə Consubstantial və Bölünməz Üçlüyü, Ata və Oğlu və Müqəddəs Ruhu daim izzətləndirməyə layiq olacağıq. . Amin.
Arxiyepiskop Luka (Voino-Yasenetsky) yeni izzətlənmiş müqəddəslərdən biridir, lakin artıq pravoslav xristianlar arasında böyük hörmətlə əhatə olunmuşdur. Onun həyatı 20-ci əsrin altmışıncı illərinin əvvəllərində uzun sürən xəstəlik nəticəsində qısaldı. Lakin onun adı unudulmur, bir çox möminlərin ağzından Krımın Müqəddəs Lukasına gündəlik dualar edilir.
Müqəddəslərin dualarının mətnlərinə keçməzdən əvvəl bu şəxsin tərcümeyi-halı haqqında bir az başa düşməliyik. Bu, ümumiyyətlə, ona niyə dua edildiyini başa düşməyə imkan verəcəkdir. Müqəddəs Luka doğulanda Valentin adı verildi - Valentin Feliksoviç Voino-Yasenetsky. 1877-ci ildə Kerçdə anadan olub. Uşaq ikən rəsm çəkməyə həvəsi var idi və rəssam olmaq arzusunda idi, lakin sonda həkimlik yolunu seçdi. Valentin Kiyev Universitetini bitirdikdən sonra Uzaq Şərqdə cərrah kimi çalışaraq Rusiya-Yapon müharibəsi zamanı döyüşlərdə iştirak etmiş yaralı əsgərləri əməliyyat edib. 1917-ci ildə Türküstana köçür və orada Daşkənddəki xəstəxanaların birində həkimlik fəaliyyətini davam etdirir. 1920-ci ildə Türküstan Universitetində operativ cərrahiyyə və topoqrafik anatomiya kafedrasına rəhbərlik etmiş və mühazirələr oxumuşdur.
Valentin Voyno-Yasenetski Daşkənddə yaşayarkən kilsə həyatına fəal maraq göstərməyə başlayır. 1920-ci ildə Türküstandakı kilsə həyatı ilə bağlı çıxışlarından biri sayəsində Valentin Daşkənd yepiskopu İnnosentinin diqqətini çəkdi və onu diakon, sonra isə keşiş rütbəsinə təyin etdi. Çobanlıq yükünü öz üzərinə götürən və kafedral təbliğatçısının itaətini daşıyan Valentin tibb və elmi fəaliyyətdən əl çəkmədi, fəaliyyət göstərməyə və öyrətməyə davam etdi.
Ata Valentinin təqibləri 1923-cü ildə, əfsanəyə görə, həm də həkim olan müjdəçinin şərəfinə Luka adı ilə monastır and içdikdən sonra başladı. Elə həmin il Hieromonk Luka yepiskop rütbəsinə təyin edildi, bundan sonra ilk sürgün - Turukhanska gəldi.
Həbsxanada olarkən yepiskop Luka "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" adlı kitabı üzərində işləyirdi və bu kitaba görə sonradan yoldaş Stalin tərəfindən mükafatlandırılacaq. Tezliklə sağ Möhtərəm Luka Moskvaya göndərildi, burada səlahiyyətlilər ona xidmət etməyə və bir mənzildə yaşamağa icazə verdilər. On dörd il sonra, 1937-ci ildə dinə qarşı təqiblər zamanı yepiskop Luka ikinci sürgünə getdi, bu dəfə Krasnoyarska. Müharibə başlayanda onu Krasnoyarsk evakuasiya məntəqəsinə həkim kimi işə göndərirlər. 1943-cü ildən o, həmçinin Krasnoyarsk yepiskopunun binasını tutur. Ancaq cəmi bir il sonra yenidən köçmək təhlükəsi ilə üzləşir. İndi bir yepiskop kimi Tambov bölgəsinə səfər edir, lakin tibb sahəsində fəaliyyətini dayandırmır, onun rəhbərliyi altında bölgədəki 150-yə yaxın xəstəxananı əlaqələndirir.
Müharibənin başa çatması ilə arxiyepiskop Luka kilsə mükafatı - kapotuna almaz xaç taxmaq hüququ alacaq. Dövlət orqanları tərəfindən isə “1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində rəşadətli əməyə görə” medalı ilə təltif edilir.
1946-cı ildə arxiyepiskop Luka tibb sahəsində yerli elmin inkişafındakı xidmətlərinə görə daha bir mükafata - 1-ci dərəcəli Stalin mükafatına layiq görüldü.
Elə həmin il o, Krım taxtına həvalə edilmiş Simferopola yepiskop kimi köçürüldü. Ən Möhtərəm Luka ömrünün qalan hissəsini orada keçirəcək. Ömrünün sonuna qədər görmə qabiliyyətini tamamilə itirəcək, amma yenə də xidmətini dayandırmayacaq.
Bu zaman Moskva İlahiyyat Akademiyasının Şurası Zati-aliləri Lukanı akademiyanın fəxri üzvü kimi qəbul edir. Və onun ölümündən sonra kilsə xalqı arasında hörməti təbii kanonizasiyaya səbəb oldu: 1996-cı ildə Simferopolda arxiyepiskop Luka müqəddəs və iman etirafçısı kimi izzətləndirildi.
Onun ömür boyu həkim kimi xidməti müqəddəslər kafedralındakı yerini də müəyyənləşdirdi - Müqəddəs Lukaya dua şəfa və sağalma vasitəsi oldu. Müxtəlif xəstəliklərə və xəstəliklərə aludə olan insanlar ona, eləcə də Müqəddəs Panteleymona müraciət edirlər. Lakin başqa bir şey üçün dua etmək də haram deyil. Bir çox valideynlər, məsələn, uşaqlar və ailənin rifahı üçün Müqəddəs Lukaya dua oxuyurlar. Ərazinin himayədarı kimi arxiyepiskop Luka çobanlıq xidmətini yerinə yetirdiyi yerlərdə - Krımda, Tambovda, Daşkənddə, Krasnoyarskda və s.
Şəxsi dualarda siz öz sözlərinizlə dua edə bilərsiniz, lakin birgə xidmətlər müəyyən bir nizama tabedir və standart mətnlər toplusuna malikdir. Aşağıda Krımın Müqəddəs Luka duası rus tərcüməsində təqdim edəcəyik:
Ey mübarək etirafçı, müqəddəs, atamız Luka! Məsihin böyük müqəddəsi! Atamızın övladı kimi ürəklərimizin dizlərini əyərək, bütün qeyrətimizlə sizə yalvarırıq: bizi dinləyin, günahkarlar. Duamızı mələk üzləri ilə müqəddəslərin xeyirxahlığında dayandığınız mərhəmətli və insanpərvər Allaha təqdim edin. Çünki biz inanırıq ki, yer üzündə olarkən bütün qonşularınızı necə sevdinizsə, siz də bizi eyni məhəbbətlə sevirsiniz.
Allahımız Məsihdən övladlarını düzgün iman və təqva ruhunda gücləndirməsini xahiş edin. Qoy çobanlara onlara tapşırılmış sürünün xilası üçün müqəddəs qeyrət və qayğı göstərsin. Möminlərin haqqını qorusunlar, zəifləri imanda gücləndirsinlər, cahillərə nəsihət etsinlər, müqavimət göstərənləri danlasınlar. Hər birimizə ehtiyacımız olan və həm əbədi qurtuluş üçün, həm də bu həyatda faydalı olacaq bir hədiyyə ver. Şəhərlərimizə şəfa, yer üzünə bərəkət, aclıq və xəstəlikdən qorunmaq, kədərlənənlərə rahatlıq, xəstələrə şəfa ver, azmışları haqq yoluna qaytar, valideynlərə xeyir-dua ver, övladlarını Rəbb qorxusu ilə böyüt və böyüt! , yetimlərə və kimsəsizlərə kömək edin. Bizə bütün archpastoral xeyir-duasını ver ki, bu dua ilə şəfaət edərək şeytanın müqavimətindən xilas olaq və hər cür düşmənçilikdən, nizamsızlıqdan, bidətlərdən və ayrılıqlardan uzaq olaq. Bizi salehlərin kəndlərinə aparan yolda aparın, bizim üçün hər şeyə qadir olan Allaha dua edin ki, əbədi həyatda biz sizinlə birgə və bölünməz Üçlüyün, Ata və Oğulun daimi izzətinə nail olaq. Müqəddəs Ruh. Amin.
Bu, rəsmi xidmətlər zamanı oxunan Müqəddəs Luka üçün ümumi duadır. Şəxsi istifadə üçün nəzərdə tutulan dua kitablarında mətnlərin başqa versiyaları da var. Onlardan biri - sağlamlıq üçün Müqəddəs Lukaya dua - aşağıda veriləcək. Mətni daha asan başa düşmək üçün rus dilində də təqdim olunacaq.
Ey mübarək Müqəddəs Luka, duada sənə müraciət edən günahkarları eşit və qəbul et! Həyatınızda köməyinizə ehtiyacı olan hər kəsi qəbul etməyə və kömək etməyə öyrəşmisiniz. Sənin şəfaətinə iman və ümidlə çağıran biz əzadarları dinləyin. Bizə tez kömək və möcüzəvi şəfa ver! Qoy mərhəmətin indi bizə, ləyaqətsizlərə qarşı boşa çıxmasın. Bu təlaşlı dünyada əziyyət çəkən, ruhi kədərlərimizdə və fiziki xəstəliklərimizdə heç bir yerdə təsəlli və şəfqət tapmayan bizə şəfa ver. Bizi şeytanın vəsvəsələrindən və əzablarından xilas et, həyatda çarmıxımızı daşımağımıza, həyatın bütün çətinliklərinə tab gətirməyimizə və orada Allahın imicini itirməməyimizə və pravoslav inancını qorumağımıza kömək et. Bizə Allaha möhkəm güvənmək və ümid etmək, qonşularımıza qarşı hədsiz məhəbbət bəsləmək üçün güc ver ki, həyatla ayrılmaq vaxtı gələndə Allahı razı salanların hamısı ilə birlikdə Cənnət Padşahlığına nail olaq. Amin
Pravoslav Kilsəsində Müqəddəs Luka belə hörmət edilir. Sağalma duası təkcə fiziki tükənmə zamanı deyil, həm də depressiya və ya bir növ ruhi xəstəlik zamanı da oxuna bilər. Bundan əlavə, kilsə ənənəsindəki xəstəliklər sırasına mənəvi problemlər də daxildir, məsələn, imandakı şübhələr.
Valeriya POSAŞKO50 il əvvəl bir müqəddəs öldü, onun hekayəsi - illərin yaxınlığına baxmayaraq - hamımız üçün başa düşülən və yaxın olaraq qalır və eyni zamanda heyran etməyə bilməz. Müqəddəs Luka (Voino-Yasenetski). Bir çoxu sağ olan adi insanları müalicə edən həkim; adi tələbələrə mühazirə oxuyan professor, indi praktik həkimlər. Sürgündən, həbsxanadan, işgəncələrdən keçən və... Stalin mükafatı laureatı olan siyasi məhbus. Yüzlərlə insanı korluqdan xilas edən və ömrünün sonunda özü də görmə qabiliyyətini itirən cərrah. Parlaq bir həkim və bəzən bu iki çağırış arasında atılan istedadlı bir təbliğçi. Böyük iradəli, dürüst və qorxmaz imanlı bir xristian, lakin yol boyu ciddi səhvlər olmadan. Əsl kişi. Çoban. alim. Müqəddəs…
Müqəddəs Luka hələ Patriarx Tixon və ya Möhtərəm Şəhid Böyük Düşes Yelizaveta qədər məşhur deyil. Onun qeyri-adi tərcümeyi-halının, deyəsən, bir neçə ömür üçün kifayət edəcək ən parlaq faktlarını oxucunun diqqətinə çatdırırıq.
“Mənim istədiyim şeyi etməyə haqqım yoxdur”
Gələcək "müqəddəs cərrah" heç vaxt tibb haqqında xəyal etməzdi. Amma uşaqlıqdan rəssam olmaq arzusunda idim. Kiyev Rəssamlıq Məktəbini bitirib və bir müddət Münhendə rəssamlıq təhsili alan o, birdən... Kiyev Universitetinin tibb fakültəsinə müraciət edir. "Qısa bir tərəddüd qərara gəldi ki, mənim bəyəndiyim şeyi etmək hüququm yoxdur, amma əziyyət çəkən insanlar üçün faydalı olanı etməyə borcluyam" dedi arxiyepiskop.
Universitetdə o, karyera və şəxsi maraqlara əsaslı saymazyana münasibəti ilə tələbələri və professorları heyrətə gətirirdi. Artıq ikinci kursunda Valentin anatomiya professoru olmaq niyyətində idi (onun sənətkarlıq bacarığı burada lazımlı idi), lakin universiteti bitirdikdən sonra bu doğulmuş alim elan etdi ki, o... zemstvo həkimi - ən prestijsiz olacaq. , çətin və perspektivsiz məşğuliyyət. Tələbə yoldaşlarım çaşdılar! Yepiskop daha sonra etiraf edir: “Məni heç başa düşmədiklərinə görə incidim, çünki mən həyatım boyu kənd, kəndli həkimi olmaq, yoxsullara kömək etmək məqsədi ilə tibb oxumuşam”.
"Korları görər..."
Valentin Feliksoviç çirkli və yoxsulluq içində olan kənddə gözləri yuman xəstəliyin - traxomanın geniş yayıldığını bildiyi üçün buraxılış imtahanlarından dərhal sonra göz əməliyyatlarını öyrənməyə başladı. Ona elə gəldi ki, xəstəxanaya baş çəkmək kifayət deyil və o, xəstələri evinə gətirməyə başladı. Otaqlarda uzanırdılar, sanki palatalarda, Voyno-Yasenetski onları müalicə edirdi, anası isə onları yedizdirirdi.
Erkən uşaqlıqda görmə qabiliyyətini itirmiş gənc dilənçi bir gün əməliyyatdan sonra yenidən gözləri görməyə başladı. Təxminən iki aydan sonra o, hər tərəfdən korları topladı və bu uzun növbə bir-birini çubuqlardan tutaraq cərrah Voyno-Yasenetskinin yanına gəldi.
Başqa bir dəfə yepiskop Luka ata, ana və beş uşağının anadangəlmə kor olduğu bütöv bir ailəni əməliyyat etdi. Yeddi nəfərdən altısı əməliyyatdan sonra görmə qabiliyyətini itirib. Təxminən doqquz yaşında gözləri açılmış oğlan ilk dəfə bayıra çıxdı və ona tamam başqa cür görünən bir dünya gördü. Onun yanına bir at gətirdilər: “Görürsən? Kimin atı? Oğlan baxdı və cavab verə bilmədi. Ancaq adi hərəkəti ilə atı hiss edərək, sevinclə qışqırdı: "Bu bizimdir, bizim Mişka!"
Parlaq cərrahın inanılmaz performansı var idi. Voino-Yasenetskinin Pereslavl-Zalessky xəstəxanasına gəlməsi ilə həyata keçirilən əməliyyatların sayı bir neçə dəfə artdı! Bir müddət sonra, 70-ci illərdə bu xəstəxananın həkimi fəxrlə hesabat verdi: biz ildə bir min yarım əməliyyat edirik - 10-11 cərrahın köməyi ilə. Təsirli. 1913-cü illə müqayisə etməsəniz, təkcə Voyno-Yasenetskinin ildə min əməliyyat etdiyi vaxt...
Arxiyepiskop Luka sürüsünün əhatəsindədir.
Mark Popovskinin "Arxiyepiskop və Cərrah Müqəddəs Lukanın (Voino-Yasenetski) həyatı və həyatı" kitabından fotoşəkil "Satis" pravoslav nəşriyyatı tərəfindən təqdim edilmişdir.
Regional anesteziya
O zaman xəstələr çox vaxt uğursuz əməliyyat nəticəsində deyil, sadəcə olaraq anesteziyaya dözə bilmədiklərindən dünyasını dəyişirdilər. Buna görə də, bir çox zemstvo həkimləri ya əməliyyatlar zamanı anesteziyadan, ya da əməliyyatların özündən imtina etdilər!
Arxiyepiskop Luka dissertasiyasını ağrıları aradan qaldırmağın yeni üsuluna - regional anesteziyaya həsr etdi (bu iş üçün o, tibb elmləri doktoru dərəcəsi alıb). Regional anesteziya adi yerli və xüsusən də ümumi anesteziya ilə müqayisədə nəticələr baxımından ən yumşaqdır, lakin onu yerinə yetirmək ən çətindir: bu üsulla inyeksiya bədənin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş sahələrində - sinir boyunca aparılır. gövdələr. 1915-ci ildə Voino-Yasenetskinin bu mövzuda kitabı nəşr olundu, bunun üçün gələcək arxiyepiskop Varşava Universitetinin mükafatına layiq görüldü.
Evlilik... və rahiblik
Bir dəfə gəncliyində gələcək arxiyepiskop İncildə Məsihin sözləri ilə deşildi: "Məhsul boldur, amma işçilər azdır." Lakin o, yəqin ki, keşişlik haqqında daha az, hətta rahiblik haqqında daha çox düşünürdü, nəinki öz dövründə tibb haqqında. Hərbi səhra cərrahı Voyno-Yasenetski Uzaq Şərqdə Rus-Yapon müharibəsi zamanı işləyərkən mərhəmət bacısı - həmkarlarının onu adlandırdığı "müqəddəs bacı" - Anna Vasilyevna Lanskaya ilə evləndi. “O, məni gözəlliyi ilə deyil, müstəsna mehribanlığı və təvazökarlığı ilə valeh etdi. Orada iki həkim onun əlini istədi, lakin o, bakirəlik andı içdi. Mənimlə evlənməklə bu əhdi pozdu. Onu pozduğuna görə Tanrı onu dözülməz, patoloji qısqanclıqla şiddətlə cəzalandırdı...”
Valentin Feliksoviç ailə qurduqdan sonra həyat yoldaşı və uşaqları ilə birlikdə şəhərdən şəhərə köçür, zemstvo həkimi işləyir. Heç bir şey həyatda köklü dəyişikliklərdən xəbər vermirdi.
Ancaq bir gün gələcək müqəddəs "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" kitabını yazmağa başlayanda (buna görə ona 1946-cı ildə Stalin mükafatı verildi) birdən çox qəribə, israrlı bir fikir gəldi: "Bu kitab yazılanda adı onun üstündə yepiskop olacaq." Sonradan belə oldu.
1919-cu ildə, 38 yaşında Voyno-Yasenetskinin həyat yoldaşı vərəmdən öldü. Gələcək arxiyepiskopun dörd uşağı anasız qaldı. Və ataları üçün yeni bir yol açıldı: iki il sonra kahinliyi qəbul etdi və daha iki ildən sonra Luka adı ilə monastır əhd etdi.
Valentin Feliksoviçin həyat yoldaşı Anna Vasilievna Voino-Yasenetskaya (Lanskaya).
“Valentin Feliksoviç artıq yoxdur...”
1921-ci ildə, vətəndaş müharibəsinin qızğın vaxtında Voyno-Yasenetski xəstəxana dəhlizində... cübbədə və sinəsində döş xaçı ilə peyda oldu. O, həmin gün və sonra əməliyyat etdi, əlbəttə ki, cübbəsiz, lakin həmişəki kimi, tibbi xalatda. Ona adı və atasının adı ilə müraciət edən köməkçi sakitcə cavab verdi ki, Valentin Feliksoviç artıq yoxdur, bir keşiş var, Valentin ata. “İnsanların anketdə öz baba-keşişinin adını çəkməyə qorxduqları, evlərin divarlarına plakatlar asıldığı bir vaxtda cübbə geyinmək: “Kahin, mülkədar və ağ general Sovet hakimiyyətinin ən qatı düşmənləridir. ” ya dəli, ya da sonsuz cəsarət sahibi ola bilər. Voyno-Yasenetski dəli deyildi...” ata Valentinlə işləyən keçmiş tibb bacısı xatırlayır.
O, həm də keşiş paltarında tələbələrə mühazirə oxuyur, libasda həkimlərin rayonlararası toplantısında çıxış edirdi... Hər əməliyyatdan əvvəl dua edir, xəstələrə xeyir-dua verirdi. Həmkarı xatırlayır: “Hər kəs üçün gözlənilmədən əməliyyata başlamazdan əvvəl Voyno-Yasenetski özünü keçdi, köməkçini, əməliyyat tibb bacısını və xəstəni keçdi. Son zamanlar o, xəstənin milliyyətindən və dinindən asılı olmayaraq həmişə bunu edirdi. Bir dəfə xaç işarəsindən sonra xəstə, milliyyətcə tatar cərraha dedi: “Mən müsəlmanam. Niyə məni vəftiz edirsən?” Cavab belə oldu: “Müxtəlif dinlər olsa da, bir Allah var. Hamısı Allahın altında birdir”.
Bir dəfə səlahiyyətlilərin ikonanın əməliyyat otağından çıxarılması əmrinə cavab olaraq baş həkim Voyno-Yasenetski yalnız ikona yerində asılanda qayıdacağını bildirərək xəstəxananı tərk etdi. Təbii ki, ondan imtina edildi. Lakin bundan az sonra partiya sədrinin xəstə həyat yoldaşı təcili əməliyyata ehtiyacı olduğu üçün xəstəxanaya gətirilib. O, yalnız Voyno-Yasenetski ilə əməliyyat olunacağını bildirdi. Yerli liderlər güzəştə getməli oldular: yepiskop Luka qayıtdı və əməliyyatdan bir gün sonra müsadirə edilmiş ikona da qayıtdı.
Mübahisələr
Voyno-Yasenetski əla və qorxmaz natiq idi - rəqibləri ondan qorxurdular. Bir dəfə təyin olunduqdan az sonra Daşkənd məhkəməsində təxribatda ittiham olunan “həkimlərin işi”ndə çıxış etdi. Qəddarlığı və vicdansızlığı ilə tanınan Çekanın rəhbəri Peters bu uydurma işdən şou məhkəməsi təşkil etmək qərarına gəldi. Voyno-Yasenetski ekspert cərrah kimi çağırıldı və ölümə məhkum edilmiş həmkarlarını müdafiə edərək Petersin arqumentlərini darmadağın etdi. Zəfərin əlindən sürüşdüyünü görən qəzəblənən təhlükəsizlik işçisi Valentin atanın özünə hücum etdi:
- Mənə de görüm, keşiş və professor Yasenetski-Voino, gecələr necə dua edirsən, gündüzlər adamları necə kəsirsən?
“Mən insanları xilas etmək üçün kəsdim, bəs sən nə adına insanları kəsirsən, vətəndaş prokuror?” - deyə cavab verdi.
Zal gülüş və alqışlara büründü!
Peters təslim olmadı:
- Siz Allaha, keşiş və professor Yasenetski-Voynoya necə inanırsınız? Allahınızı görmüsünüzmü?
"Mən həqiqətən Tanrını görməmişəm, vətəndaş prokuroru." Amma beynimi çox əməliyyat etdim və kəlləni açanda orada da heç vaxt ağıl görmədim. Və orada da heç bir vicdan tapmadım.
Sədrin zəngi bütün zalın gülüşünə qərq oldu. Həkimlərin Hiyləsi uğursuz oldu...
11 il həbs və sürgün
1923-cü ildə Luka (Voino-Yasenetski) gizli şəkildə yepiskop təyin edildikdən bir həftə sonra "əks-inqilabi fəaliyyət"də absurd standart şübhə ilə həbs edildi. Bu, 11 illik həbs və sürgünün başlanğıcı idi. Vladyka Luka uşaqlarla vidalaşmağa icazə verdilər, onu qatara mindirdilər... amma o, təxminən iyirmi dəqiqə yerindən tərpənmədi. Məlum olur ki, yepiskopu Daşkənddə saxlamaq istəyən izdiham relslərin üzərinə uzandığından qatar hərəkət edə bilməyib...
Həbsxanalarda yepiskop Luka isti paltarları “punklarla” bölüşür və bunun müqabilində hətta oğru və quldurlardan da xoş rəftar alırdı. Baxmayaraq ki, bəzən cinayətkarlar onu soyub təhqir edirdilər...
Və bir gün səhnədə gəzərkən, bir gecəlik dayanacaqda professor gənc bir kəndli üzərində əməliyyat keçirməli oldu. “Ağır osteomielitdən sonra, müalicə olunmamış, bazu sümüyünün yuxarı üçdə bir hissəsi və başı deltoid nahiyədə açılan yaradan çıxmışdır. Onu sarmağa heç nə yox idi, köynəyi və çarpayısı həmişə irinlə örtülmüşdü. Bir neçə dəzgah kəlbətini tapmağı xahiş etdim və onlarla heç bir çətinlik çəkmədən nəhəng bir sekvestri (sümüyün ölü hissəsi - müəllif) çıxardım”.
“Qəssab! Xəstəni bıçaqlayacaq!”
Yepiskop Luka üç dəfə Şimala sürgün edildi. Amma orada da tibb ixtisası üzrə işləməyə davam etdi.
Bir gün konvoyla Yeniseysk şəhərinə çatan kimi gələcək arxiyepiskop birbaşa xəstəxanaya getdi. O, özünü xəstəxananın rəhbərinə təqdim edərək, monastır və dünyəvi (Valentin Feliksoviç) adını və vəzifəsini söyləyərək əməliyyata icazə istədi. Əvvəlcə menecer hətta onu dəli hesab etdi və ondan qurtulmaq üçün aldatdı: "Mənim pis alətim var - onunla heç bir əlaqəsi yoxdur." Ancaq hiylə uğursuz oldu: alətlərə baxdıqdan sonra professor Voino-Yasenetski, əlbəttə ki, ona real - kifayət qədər yüksək qiymət verdi.
Qarşıdakı bir neçə günə mürəkkəb əməliyyat nəzərdə tutulmuşdu... Buna güclə başlayan Luka ilk geniş və sürətli hərəkətlə xəstənin qarın divarını neştərlə kəsdi. “Qəssab! Xəstəni bıçaqlayacaq”, cərraha kömək edən menecerin ağlından keçdi. Luka onun həyəcanını görüb dedi: “Narahat olma, həmkarım, mənə güvən.” Əməliyyat mükəmməl keçdi.
Daha sonra başçı o vaxt qorxduğunu, lakin sonradan yeni cərrahın texnikasına inandığını etiraf etdi. "Bunlar mənim üsullarım deyil" dedi Luka, "cərrahi üsullar. Sadəcə yaxşı öyrədilmiş barmaqlarım var. Mənə bir kitab versələr və məndən ciddi şəkildə müəyyən edilmiş sayda vərəqləri neştərlə kəsməyimi istəsələr, daha bir vərəqi yox, məhz o qədərini kəsəcəyəm”. Dərhal onun yanına bir yığın salfet kağızı gətirdilər. Yepiskop Luka onun sıxlığını, skalpelin kəskinliyini hiss etdi və onu kəsdi. Yarpaqları saydıq - düz beşi kəsildi, istədiyi kimi...
Yepiskop Lukanın ən qəddar və uzaq sürgünü "Şimal Buzlu Okeanına!" Yerli komandirin qəzəblə ifadə etdiyi kimi. Yepiskopu gənc bir polis müşayiət etdi və o, özünü Malyuta Skuratov kimi hiss etdiyini və Metropolitan Filipi Otroch monastırına apardığını etiraf etdi. Polis sürgünü okeana aparmadı, onu Arktika Dairəsindən 200 kilometr aralıda yerləşən Plaxino şəhərinə çatdırdı. Uzaq bir kənddə üç daxma var idi və yepiskop onlardan birində məskunlaşdı. O xatırladı: “İkinci kadrların əvəzinə çöldə donmuş yastı buz parçaları var idi. Pəncərələrdəki çatlar heç nə ilə möhürlənməyib, bəzi yerlərdə bayır küncdə gün işığı böyük çatdan görünürdü. Küncdə döşəmədə bir qalaq qar vardı. İkinci oxşar qalaq, heç vaxt əriməmiş, daxmanın içərisində, giriş qapısının astanasında uzanmışdı.<…>Gecə-gündüz dəmir soba qızdırırdım. Masada isti geyinib oturanda belden yuxarı isti, aşağıda soyuq idi...
Bir dəfə bu fəlakətli yerdə yepiskop Luka iki uşağı tamamilə qeyri-adi şəkildə vəftiz etməli oldu: “Düşərgədə üç daxmadan əlavə iki insan məskəni var idi, onlardan birini ot tayası, digərini isə saman tayası hesab etdim. peyin yığını. Məhz bu sonuncuda mən vəftiz etməli oldum. Mənim heç nəm yox idi: paltarım yox idi, missal yox idi, ikincisi olmadığına görə özüm dualar düzəldirdim və dəsmaldan epitrachelion kimi bir şey düzəldirdim. Yazıq insan məskəni o qədər alçaq idi ki, mən ancaq əyilib dayana bildim. Taxta çəllək şrift funksiyasını yerinə yetirirdi və müqəddəs mərasim keçirilərkən şriftin yanında fırlanan dana məni narahat edirdi”...
Cərrah V.F.Voino-Yasenetski (solda) zemstvo xəstəxanasında əməliyyat keçirir.
Foto Moskva Patriarxlığının Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Simferopol və Krım Yeparxiyasının mətbuat xidmətinin izni ilə
Bedbugs, aclıq aksiyası və işgəncə
Həbsxanalarda və sürgünlərdə yepiskop Luka ağlını itirmədi və yumor üçün güc tapdı. O, ilk sürgündə olarkən Yenisey həbsxanasında dustaq olmasından danışıb: “Gecələr ağlasığmaz həşəratların hücumuna məruz qaldım. Mən tez yuxuya getdim, amma tezliklə oyandım, lampanı yandırdım və gördüm ki, bütün yastıq və çarpayı və kameranın divarları demək olar ki, davamlı bir təbəqə ilə örtülmüşdür. Bir şam yandırdım və divarlardan və çarpayıdan yerə düşməyə başlayan çarpayıları yandırmağa başladım. Bu alovlanmanın təsiri heyrətamiz idi. Bir saatlıq yanğından sonra kamerada bir dənə də olsun böcək qalmadı. Görünür, bir dəfə bir-birlərinə dedilər: “Qardaşlar, özünüzü xilas edin! Burada od vururlar!” Sonrakı günlərdə mən daha yataq böcəyi görmədim, hamısı başqa otaqlara getdi.
Əlbəttə, yepiskop Luka təkcə yumor hissindən asılı deyildi. "Ən çətin anlarda," yepiskop yazdı, "mən çox aydın, demək olar ki, həqiqətən hiss etdim ki, Rəbb Allah İsa Məsihin Özü yanımdadır, məni dəstəkləyir və gücləndirir."
Bununla belə, onun Tanrıdan gileyləndiyi bir vaxt var idi: çətin şimal sürgünü çox uzun sürmədi ... Və üçüncü həbs zamanı, 1937-ci ilin iyulunda yepiskop əzabdan demək olar ki, ümidsizliyə düşdü. Ona ən ağır işgəncə verildi - 13 günlük "konveyer dindirilməsi". Bu dindirmə zamanı müstəntiqlər dəyişdirilir, məhbus gecə-gündüz faktiki olaraq yatmadan və istirahət etmədən saxlanılır. Yepiskop Luka çəkmələrlə döyüldü, cəza kamerasına salındı və dəhşətli şəraitdə saxlanıldı...
O, üç dəfə aclıq aksiyasına başlayıb, bununla da hakimiyyətin qanunsuzluğuna, gülünc və təhqiramiz ittihamlara etiraz etməyə çalışıb. Bir dəfə o, hətta böyük damarı kəsməyə cəhd etdi - intihar məqsədi ilə deyil, həbsxana xəstəxanasına girmək və ən azı bir az möhlət almaq üçün. Yorğun halda o, düz dəhlizdə huşunu itirdi, zaman və məkanda oriyentasiyasını itirdi...
"Yaxşı, yox, bağışla, heç vaxt unutmayacağam!"
Böyük Vətən Müharibəsinin başlaması ilə sürgün edilən professor və yepiskop Krasnoyarskdakı evakuasiya xəstəxanasının baş cərrahı, sonra isə bütün Krasnoyarsk xəstəxanalarına məsləhətçi təyin edildi. "Yaralı zabitlər və əsgərlər məni çox sevirdilər" deyə Vladyka xatırlayır. “Səhər palataları gəzəndə yaralılar məni sevinclə qarşıladılar. Onlardan bəziləri iri oynaqlardakı yaralara görə başqa xəstəxanalarda uğursuz əməliyyat olunaraq mənim sağaltdığım üçün düz ayaqlarını yuxarı qaldıraraq məni həmişə salamlayırdılar”.
Daha sonra arxiyepiskop “1941-45-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində rəşadətli əməyə görə” medalını sop kimi aldıqdan sonra partiya işçilərinin tüklərini dib-dibinə salan cavab nitqi ilə çıxış etdi: “Mən həyatı və sağlamlığı bərpa etdim. yüzlərlə, bəlkə də minlərlə yaralıya və mən, yəqin ki, siz məni boş yerə tutub, on bir il həbsxanalarda, sürgünlərdə sürükləməsəydiniz, yəqin ki, daha çoxlarına kömək edərdim. Bu, mənim günahım olmadan nə qədər vaxt itirildi və nə qədər insan xilas ola bilmədi. Rayon icraiyyə komitəsinin sədri deməyə başladı ki, biz keçmişi unutmalı, indi və gələcəkdə yaşamalıyıq və yepiskop Luka belə cavab verdi: "Yaxşı, yox, bağışlayın, heç vaxt unutmayacağam!"
Dəhşətli yuxu
1927-ci ildə yepiskop Luka səhv etdi, sonradan çox peşman oldu. O, təqaüdə çıxmağı xahiş etdi və pastorluq vəzifələrinə laqeyd yanaşaraq, demək olar ki, yalnız tibblə məşğul olmağa başladı - irinli cərrahiyyə klinikası qurmağı xəyal etdi. Yepiskop hətta mülki paltar geyinməyə başladı və Səhiyyə Nazirliyində Əndican xəstəxanasında məsləhətçi vəzifəsini aldı...
O vaxtdan onun həyatı pisləşdi. O, yerdən yerə köçdü, əməliyyatlar uğursuz oldu, yepiskop Luka etiraf etdi: o, Allahın lütfünün onu tərk etdiyini hiss etdi ...
Bir gün o, inanılmaz bir yuxu gördü: “Yuxuda gördüm ki, kiçik bir boş kilsədəyəm, orada yalnız qurbangah parlaq şəkildə işıqlandırılır. Kilsədə, qurbangahdan çox uzaqda, divara qarşı ağır taxta qapaq ilə örtülmüş bir müqəddəsin ziyarətgahı var. Qurbangahda taxtın üstünə enli taxta qoyulur və onun üzərində çılpaq insan cəsədi yatır. Taxtın yan tərəflərində və arxasında siqaret çəkən tələbələr və həkimlər dayanır və mən onlara meyit üzərində anatomiyadan mühazirə deyirəm. Birdən ağır döyülmədən ürpənirəm və arxaya dönüb görürəm ki, övliyanın ziyarətgahından qapaq düşüb, o, tabutda oturub dönüb səssiz məzəmmətlə mənə baxır... Dəhşətdən oyandım. .."
Sonradan yepiskop Luka kilsə xidmətini xəstəxanalardakı işlərlə birləşdirdi. Ömrünün sonunda Krım yeparxiyasına təyin olundu və çətin Xruşşov dövründə kilsə həyatının sönməməsi üçün hər şeyi etdi.
Yamaqlı cübbədə yepiskop
1942-ci ildə arxiyepiskop olduqdan sonra belə, Müqəddəs Luka çox sadə yemək yeyir və geyinir, yamaqlı köhnə cübbədə gəzir və qardaşı qızı hər dəfə ona yenisini tikməyi təklif edəndə deyirdi: “Yamaq, yamaq, Vera, orada. kasıb insanlar çoxdur”. Yepiskopun uşaqlarının müəllimi Sofya Sergeevna Beletskaya qızına yazırdı: “Təəssüf ki, atam yenə çox pis geyinib: köhnə kətan cübbə və ucuz materialdan hazırlanmış çox köhnə cəfəng. Patriarxın yanına getmək üçün hər ikisi yuyulmalı idi. Burada bütün ali ruhanilər gözəl geyinirlər: bahalı, gözəl cüppələr və cəfənglər gözəl tikilir, amma Papa... ən pisi, sadəcə olaraq ayıbdır...”
Arxiyepiskop Luka bütün həyatı boyu başqalarının dərdlərinə həssas idi. Stalin mükafatının böyük hissəsini müharibənin nəticələrindən əziyyət çəkən uşaqlara bağışladı; kasıblar üçün nahar təşkil edirdi; dolanmaq imkanından məhrum olan təqiblərə məruz qalan ruhanilərə aylıq maddi yardım göndərirdi. Bir gün xəstəxananın pilləkənlərində bir yeniyetmə qızla kiçik bir oğlan uşağı gördü. Məlum olub ki, ataları dünyasını dəyişib, anası isə uzun müddət xəstəxanada qalıb. Vladyka uşaqları öz evinə apardı və anaları sağalana qədər onlara baxmaq üçün bir qadın tutdu.
“Həyatda əsas şey yaxşılıq etməkdir. Əgər insanlar üçün böyük bir yaxşılıq edə bilmirsinizsə, ən azı bir az şey etməyə çalışın” dedi Luka.
"Zərərli Luka!"
Bir şəxs olaraq, Müqəddəs Luka sərt və tələbkar idi. O, tez-tez qeyri-adekvat davranan kahinlərə xidmət etməyi qadağan edir, onların bəzi rütbələrindən məhrum edir, uşaqların imansız xaç ataları (xaç ataları) ilə vəftiz edilməsini qəti şəkildə qadağan edir və hakimiyyət qarşısında xidmətə rəsmi münasibət və yalançılığa dözmürdü. "Zərərli Luka!" - komissar bir dəfə daha bir keşişə (böyük arvadlıq üçün) rəftar etdiyini biləndə qışqırdı.
Amma arxiyepiskop öz səhvlərini necə etiraf etməyi də bilirdi... Tambovda ona xidmət edən protodeakon ata Vasili belə bir əhvalat danışdı: kilsədə yaşlı bir parishioner var idi, kassir İvan Mixayloviç Fomin, xorda Saat oxuyurdu. . Zəif oxuyur, sözləri səhv tələffüz edirdi. Arxiyepiskop Luka (o zaman Tambov tahtına rəhbərlik edirdi) onu daim düzəltməli oldu. Bir gün, xidmətdən sonra, yepiskop Luka beşinci və ya altıncı dəfə inadkar oxucuya bəzi kilsə slavyan ifadələrini necə tələffüz etməyi izah edərkən, problem yarandı: liturgik kitabını emosional olaraq yelləyən Voyno-Yasenetski Fominə toxundu və bildirdi ki, yepiskop onu vurmuşdu və kəskin şəkildə məbədi ziyarət etməyi dayandırdı... Qısa müddətdən sonra Tambov yeparxiyasının başçısı xaç və panagia taxaraq (yepiskopun ləyaqətinin əlaməti) şəhərin o tayından keçərək qocanın yanına getdi. əfv. Amma incimiş oxucu... arxiyepiskopu qəbul etmədi! Bir müddət sonra yepiskop Luka yenidən gəldi. Amma Fomin onu ikinci dəfə qəbul etmədi! Arxiyepiskopun Tambovdan getməsinə cəmi bir neçə gün qalmış Lukanı “bağışladı”.
Arxiyepiskop Lukanın dəfn mərasimi, Simferopol, 1961.
Şəkil Rus Pravoslav Kilsəsinin Nəşriyyat Şurasının arxivindən götürülmüşdür
Cəsarət
1956-cı ildə arxiyepiskop Luka tamamilə kor oldu. O, xəstələri qəbul etməyə davam etdi, sağalmaları üçün dua etdi və duaları möcüzələr yaratdı.
Müqəddəs Simferopolda 1961-ci il iyunun 11-də səhər tezdən, Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin günü bazar günü vəfat etdi.
Hakimiyyət dəfn mərasiminin “kilsə təbliğatına” çevrilməsinin qarşısını almaq üçün hər şeyi etdi: çap üçün böyük bir anti-din məqaləsi hazırladılar; Katedraldən qəbiristanlığa gediş kortejini qadağan etdilər, özləri yepiskopu yola salanlar üçün avtobuslar sürdülər və onlara şəhərin kənarına getməyi əmr etdilər. Amma gözlənilməz hadisə baş verdi. Parishionerlərdən heç biri hazırlanmış avtobuslara minmədi. Qəzəb və hədə-qorxu ilə nəfəs alan Dini İşlər üzrə Müvəkkilə heç kim fikir vermədi. Tabutu olan cənazə maşını düz möminlərə tərəf hərəkət edəndə, kafedral regent Anna qışqırdı: “İnsanlar, qorxmayın! Bizi əzməyəcək, razılaşmayacaqlar - yandan tut!” İnsanlar avtomobili sıx bir halqa ilə mühasirəyə aldılar və o, yalnız çox aşağı sürətlə hərəkət edə bildiyindən, onun yürüş korteji olduğu ortaya çıxdı. Uzaq küçələrə dönməzdən əvvəl qadınlar yola uzanıblar, ona görə də maşın mərkəzdən keçməli olub. Əsas küçə insanlarla doldu, nəqliyyat dayandı, piyada yürüşü üç saat davam etdi, insanlar bütün yol boyu “Müqəddəs Allah” mahnısını oxudular. Funksionerlərin bütün təhdid və inandırmalarına belə cavab verdilər: “Biz arxiyepiskopu basdırırıq”...
Onun qalıqları 1995-ci il noyabrın 22-də tapılıb. Elə həmin il Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Sinodunun qərarı ilə arxiyepiskop Luka yerli olaraq hörmət edilən müqəddəs kimi kanonlaşdırıldı. Və 2000-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası müqəddəs etirafçı Lukanı 20-ci əsrin yeni rus şəhidləri və etirafçıları arasında izzətləndirdi.
Ölkəmizin tarixi onun formalaşmasında əməyi olan, onu müqəddəs Rus kimi ucaldan bir çox insanı tanıyır. Bəs haradadır, Müqəddəs Rus? Müasir Rusiyanı belə adlandıra bilərikmi? Sual asan deyil, amma cavab, göründüyü kimi, fiziki qanunlardan və tarixi çərçivələrdən kənardadır. "Müqəddəs Rus" əbədi bir ixtiyardır. Bu, bütün əsrlər boyu Rusiyada yaşayan və Rəbbə sadiq qalan bir çox müqəddəslərdir. Kilsə üçün ən çətin 20-ci əsrdə Rusiyanın yeni şəhidləri və etirafçılarının bütöv bir şurası aşkar və təzahür etməmiş müqəddəslərin böyük ordusuna qoşuldu.
Və onların arasında biz dünya şöhrətli alim, cərrahiyyə və topoqrafik anatomiya professoru, regional anesteziya və irinli cərrahiyyənin banilərindən olan Müqəddəs Lukanın (dünyada Valentin Feliksoviç Voyno-Yasenetski; 1877–1961) əzəmətli simasını görürük. .
Valentin Feliksoviç uzun illər Rusiyanın müxtəlif yerlərində - vətəninin cənubundan tutmuş ölkənin şimalındakı ən ekstremal nöqtələrə qədər zemstvo həkimi işləyib. Din əleyhinə təbliğatın içində professor, Daşkənddə böyük xəstəxananın baş həkimi və cərrah müqəddəs əmrlər alır. “Rəbbimiz İsa Məsihin küfr karnavallarını və istehzalarını görəndə ürəyim ucadan qışqırdı: “Mən səssiz qala bilmərəm!” Və mən hiss etdim ki, təhqir olunmuş Xilaskarımızı təbliğ etmək və Onun bəşər övladı üçün ölçüyəgəlməz mərhəmətini tərifləməklə müdafiə etmək mənim borcumdur” deyə xatırlayır.
1923-cü ildə Ata Valentin (Voino-Yasenetsky) Luka adı ilə monastır and içdi və yepiskop təyin edildi. Yepiskop rütbəsində o, pravoslav inancına etiqad etdiyi üçün düşərgələrin tikanlı yolunu keçdi, Böyük Vətən Müharibəsində iştirak etdi, 1946-cı ildə arxiyepiskop rütbəsinə yüksəldi və almaz xaç taxmaq hüququna layiq görüldü. onun kapotunda. “İrinli cərrahiyyə haqqında oçerklər” və “İri oynaqların güllə yaralarının gec rezeksiyası” adlı görkəmli elmi işlərinə görə 1-ci dərəcəli Stalin mükafatı, Böyük Vətən Müharibəsində iştirakına görə “Rəşadətli əməyə görə” medalı ilə təltif edilmişdir. 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi. Demək olar ki, son günlərinə qədər Müqəddəs Luka yepiskop xidmətini cərrahi təcrübə ilə birləşdirdi. 1995-ci ildə Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsi, 1999-cu ildə Krasnoyarsk yeparxiyasının müqəddəsi kimi kanonlaşdırılıb. 2000-ci ildə - Rus Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsləri kimi kanonlaşdırıldı.
27 aprel 1877-ci ildə Kerç şəhərində əczaçı Feliks Stanislavoviç Voyno-Yasenetski və onun həyat yoldaşı Mariya Dmitriyevnanın ailəsində üçüncü oğlu Valentin dünyaya gəldi. Ümumilikdə Voino-Yasenetsky ailəsində beş uşaq var idi: Pavel, Olga, Valentin, Vladimir və Viktoriya. Atam dindar katolik idi və özünü ailənin qalan üzvlərindən bir qədər uzaq tutdu, pravoslav ruhunda böyüdü. Valentin erkən uşaqlıqdan valideynlərinin səmimi dualarını müşahidə edirdi və bu, şübhəsiz ki, onun dünyagörüşünün formalaşmasına təsir etdi. Özü də bunu belə xatırlayırdı: “Mənim atam katolik idi, çox dindar idi, həmişə kilsəyə gedir və evdə uzun müddət dua edirdi...”, “Anam evdə hərarətlə dua edirdi” və daha sonra: “Bacarırıqsa. irsi dindarlıq haqqında danışmaq, onda yəqin ki, mən o, əsasən onun çox dindar atasından miras. Atam heyrətamiz dərəcədə saf ruhlu insan idi, heç kimdə pis bir şey görmür, hamıya güvənir...” Oğlan xristian sevgisi və itaətkarlıq mühitində böyüdü. Uşaqlıqdan sakit və möhkəm xasiyyəti ilə seçilir, bədii meylləri erkən göstərir, orta məktəbi və rəssamlıq məktəbini eyni vaxtda bitirir, Rəssamlıq Akademiyasında imtahanlara hazırlaşmağa başlayır.
Orta məktəbi bitirdikdən sonra on səkkiz yaşlı Valentinə Əhdi-Cədid verildi. Bunu müqəddəs öz xatirələrində belə xatırlayır: “Mən... bütün Əhdi-Cədidi səylə oxuyaraq Məsihin təlimi haqqında düzgün dərk etdim, bunu köhnə adət üzrə gimnaziyanın direktorundan təqdimat zamanı aldım. Mənə ömürlük ayrılıq sözləri kimi qəbul sertifikatı. Bu müqəddəs kitabın onilliklər boyu saxladığım bir çox hissələri məndə dərin təəssürat yaratdı. Onlar qırmızı karandaşla qeyd olunurdu. Lakin heç bir şey öz böyük təəssürat gücünə görə İncildəki İsanın şagirdlərə yetişmiş buğda tarlalarını göstərərək onlara dediyi hissə ilə müqayisə edilə bilməz: Məhsul boldur, amma işçilər azdır. Odur ki, məhsulun Rəbbinə dua edin ki, Onun məhsuluna işçilər göndərsin (Matta 9:37). Ürəyim sözün əsl mənasında titrədi, səssizcə nida etdim: “Ya Rəbb! Həqiqətənmi sizin işçiləriniz azdır?! Sonralar, uzun illər sonra, Rəbb məni Öz sahəsində işçi olmağa çağıranda, mən əmin idim ki, bu Müjdə mətni Allahın Ona xidmət etmək üçün ilk çağırışıdır”.
Rəssam olmağa hazırlaşan Voyno-Yasenetski rəsm çəkməyə həvəsli idi, lakin eskiz yoldaşlarından fərqli olaraq o, Kiyevin kənarındakı mənzərələri və ya janr səhnələrini seçmədi. Valentini həyatın mənəvi tərəfi cəlb edirdi: “Mənim dindarlığım ilk olaraq bu zaman ortaya çıxdı. Hər gün, bəzən isə gündə iki dəfə Kiyev-Peçersk Lavrasına gedirdim, tez-tez Kiyev kilsələrinə baş çəkirdim və oradan qayıdanda Lavrada və kilsələrdə gördüklərimin eskizlərini çəkirdim. Namaz qılan insanların, min mil məsafədən ora gələn Lavra zəvvarlarının çoxlu eskizlərini, eskizlərini, rəsmlərini çəkdim, sonra rəssamlığı tərk etməsəydim işləyəcəyim bədii fəaliyyət istiqaməti artıq formalaşmışdı. Mən Vasnetsov və Nesterovun yolu ilə gedərdim, çünki mənim rəssamlığımda əsas dini istiqamət artıq aydın şəkildə müəyyən edilmişdi”.
Lakin Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasına qəbul imtahanları zamanı gənci həyatda düzgün yolu seçib-seçmədiyi ilə bağlı ağır fikirlər bürüdü: “Qısa bir tərəddüd belə qərara gəldi ki, mənim ixtiyarım yoxdur. xoşuma gələni edirəm, amma əziyyət çəkən insanlar üçün faydalı olanı etməyə borcluyam." "deyə müqəddəs xatırladı.
Bu yol seçimi - xalqa kömək etmək və maarifləndirmək o dövrdə rus ziyalıları arasında geniş yayılmış populist ideyalara uyğun gəlirdi. Populizm çox vaxt Tolstoyizmlə əlaqələndirilirdi. Lakin Valentini Tolstoyun özü “Mənim inancım nədir?” broşürü ilə Tolstoyçuluqdan uzaqlaşdırdı. Müqəddəs bunu belə xatırlayırdı: “Lakin mənim Tolstoyçuluğum uzun sürmədi, yalnız onun xaricdə nəşr olunan qadağan olunmuş əsərini oxuduğum vaxta qədər, pravoslav inancını ələ salması ilə məni kəskin şəkildə dəf edən “İnancım nədir?” . Mən dərhal başa düşdüm ki, Tolstoy əsl xristianlıqdan çox uzaq bidətçidir. Tolstoyçuluğa olan ehtiras geri dönməz şəkildə getsə də, xalqının əzablarını yüngülləşdirmək üçün onlara xidmət etmək üçün səmimi bir istək qalır.
Valentinin fikrincə, tibb əziyyət çəkən insanlar üçün faydalı idi, çünki Rusiyanın hinterlandı xüsusilə tibbi yardıma ehtiyac duyurdu. Lakin Valentin Voyno-Yasenetski qərarını həyata keçirə bilmədi və dərhal tibb fakültəsində təhsilə başlaya bilmədi: o, daha bir il Münhendəki sənət məktəbində, sonra (1897-1898-ci illərdə) hüquq fakültəsində oxudu. Kiyev Universiteti.
1898-ci ildə tibb fakültəsinə daxil olur. Valentin düz A-larla oxuyurdu və meyitlərin mükəmməl şəkildə kəsilməsi ilə tələbələr arasında seçilirdi: “Uğursuz bir rəssamdan anatomiya və cərrahiyyə üzrə rəssam oldum... yoldaşlarım yekdilliklə anatomiya professoru olacağıma qərar verdilər və Mən onların proqnozlarına etiraz etsəm də, düz çıxdılar.” . Dördüncü və beşinci illərində göz xəstəlikləri ilə maraqlandı. Onu tələbələr kütləsindən fərqləndirən cəhəti özünə və başqalarına qarşı yüksək mənəvi tələbləri, başqalarının iztirab və ağrılarına həssaslığı, zorakılıq və ədalətsizliyə açıq etirazı idi. Deyə bilərik ki, gələcək övliyanın ilk xütbəsi universitetdə 3-cü kursda oxunmuşdur. Voyno-Yasenetski mühazirələrdən bir gün əvvəl öyrəndi ki, mübahisənin qızğın vaxtında tələbə yoldaşı başqa bir tələbənin üzünə vurub və bu, üstəlik, milli rənglərlə çəkilib: “...bir mühazirədən əvvəl mən Kurs yoldaşlarımdan birinin Pole olduğunu öyrəndim - başqa bir yoldaşım - yəhudinin yanağından vurdu. Mühazirənin sonunda mən ayağa qalxıb diqqət istədim. Hamı susdu. Mən polşalı tələbənin hədsiz hərəkətini pisləyən ehtiraslı çıxış etdim. Mən ən yüksək əxlaq normalarından, təhqirlərə dözməkdən danışdım, qaşqabaqlı arvadının başına bir qazan çirkli su tökməsinə sakitliklə reaksiya verən böyük Sokratı xatırladım. Bu çıxış o qədər böyük təəssürat yaratdı ki, mən yekdilliklə muhtar seçildim”.
Buraxılış imtahanlarını parlaq şəkildə verdikdən və fərqlənmə diplomu aldıqdan sonra Valentin həyat yolunun zemstvo həkiminin yolu olduğunu bəyan edərək tələbə yoldaşlarını dəhşətli dərəcədə ruhdan saldı. “Necə, zemstvo həkimi olacaqsan? Axı sən alimsən!” – deyə həmkarlarım qışqırdılar. Məni heç başa düşmədiklərinə görə incidim, çünki mən həyatım boyu kənd həkimi olmaq, yoxsullara kömək etmək məqsədi ilə tibb təhsili almışam”, - Müqəddəs Luka xatirələrində yazır.
Lakin Voino-Yasenetski dərhal zemstvo həkimi olmadı: 1904-cü ildə könüllü olaraq Çita yaxınlığındakı Qırmızı Xaç xəstəxanasına göndərildi, burada 200 çarpayılıq xəstəxanada cərrahi kazarmanın müdiri təyin edildi. Artıq praktiki işin ilk aylarında onun güclü, güclü iradəli xarakteri və yüksək peşəkarlığı göz qabağında idi; müqəddəs bu dəfə belə xatırlayırdı: “... cərrahiyyədə xüsusi təlim olmadan dərhal sümüklərdə böyük məsuliyyətli əməliyyatlar aparmağa başladı. , oynaqlar və kəllə. İşin nəticəsi kifayət qədər yaxşı idi...” Orada o, mərhəmət bacısı Anna Lanskaya ilə evləndi, o, cərrahı "müstəsna mehribanlığı və xasiyyətinin həlimliyi" ilə valeh etdi.
Hərbi səhra cərrahı Voyno-Yasenetski bir çox insanın həyatını xilas etdi. Yaralı zabitlərdən biri həyatını xilas etdiyinə görə minnətdarlıq əlaməti olaraq Valentin Feliksoviçi və onun gənc arvadı Annanı müharibədən sonra vətəni Simbirskdə yaşayıb işləməyə dəvət edir. Dəvət qəbul olundu. Bu, gənc həkimin Simbirsk vilayətinə gəlməsinin versiyalarından biridir. Lakin başqa bir versiyaya görə, SSRİ xalq həkimi V.S. Porosenkov və Voyno-Yasenetskiyə oraya getməyi əslən Simbirskdən olan dünya şöhrətli alimlər Filatovlar ailəsi məsləhət gördü.
V.F gələndə Voino-Yasenetsky yerli xəstəxanası, o dövrün standartlarına görə, orta kateqoriyaya aid idi. Ambulatoriya ilə yanaşı, 35 çarpayılıq xəstəxana da var idi. Bir zemstvo həkiminin işi hərbi səhra cərrahının işindən az fərqlənirdi: 14-16 saatlıq iş günü, xəstəlikdən yorulmuş insanların eyni iniltiləri və iztirabları. Yeganə fərq ondadır ki, yeganə həkim mama, pediatr, terapevt, oftalmoloq, cərrah olmalı idi... “Simbirsk quberniyasının Ardatov zemstvosuna həkim kimi daxil olmuşam. Orada şəhər xəstəxanasını idarə etməli oldum. Çətin və yararsız şəraitdə mən dərhal cərrahiyyə və oftalmologiyanın bütün şöbələrində fəaliyyətə başladım”, - Voino-Yasenetski xatırlayır.
Həyat yoldaşı Anna Vasilievna onun yaxşı köməkçisi idi. Çətin zemstvo illərində Anna Vasilievna nəinki evi idarə etdi, həm də ərinə peşəkarcasına kömək etdi. Ardatovda qısa fəaliyyət göstərməsinin səbəbi (cəmi 10 ay) istedadlı həkimin ixtisaslı olmayan tibb işçiləri ilə işləməkdən narazılığı idi. Bu problem o dövrün bütün zemstvo xəstəxanalarında mövcud idi; mürəkkəb cərrahi hallarda qeyri-peşəkar şəkildə həyata keçirilən ümumi anesteziya çox vaxt ölümlə nəticələnirdi. 1905-ci ilin iyulunda Ardatov dövrünün tibb tarixində cərrah Voino-Yasenetsky tərəfindən təəccüblü bir hadisə təsvir edilmişdir. Ardatov xəstəxanasının poliklinikasına böyük boylu və qəhrəman bədən quruluşlu qoca alt dodağın karbunkulu ilə gəldi. Anesteziya altında təcili əməliyyat uğurla həyata keçirilsə də, xəstəni xilas etmək mümkün olmayıb. Müqəddəsin özü belə klinik hallardan gəldiyi nəticəni belə xatırladı: “Qeyd etmək lazımdır ki, Ardat xəstəxanasında zəif köməkçilərlə ümumi anesteziyadan istifadə etməkdə dərhal böyük çətinliklər və təhlükələrlə qarşılaşdım və artıq orada belə bir fikir var idi. mümkün qədər geniş şəkildə lokal anesteziya ilə əvəz edilməsi zərurəti." Sonradan cərrah Voyno-Yasenetski yerli anesteziyanın əsas üsullarından birini - regional və ya keçirici anesteziyanı əhəmiyyətli dərəcədə inkişaf etdirdi və təkmilləşdirdi ki, burada müvafiq sinir və ya sinir qanqliyonuna inyeksiya etməklə cərrahiyyə əməliyyatının aparıldığı bütün sahəni anesteziya etmək mümkündür. həyata keçirdi.
Hazırda Ərdətovda rayon xəstəxanasının binasına burada böyük cərrahın işlədiyini xatırladan xatirə lövhəsi quraşdırılıb, Ardatov Müqəddəs Nikolay kilsəsində yepiskopun müqəddəs qalıqlarının zərrələri ehtiram üçün təqdim olunur. .
1905-ci ilin noyabrında Valentin Feliksoviç Kursk quberniyasının Fatejski rayonunun Verxniy Lyubaj kəndinə köçdü və burada 10 çarpayılıq kiçik yerli xəstəxanaya rəhbərlik etdi. Bundan əlavə, gənc həkim öz zemstvosu ilə bağlı bir sıra məsələlərin müzakirəsində iştirak etdi, bura bir neçə başqa kəndi də daxil etdi: zemstvo həkimlərinin hərbi xidmətdən qayıtması, həkimlərin qurultayının çağırılması, Azərbaycanda yoluxucu kazarmaların tikintisi. kənd xəstəxanaları, həkimlərin məktəblərə səfərləri. Ərazisində qəsəbə və kəndlərdə uşaq bağçalarının tikintisi də ona həvalə edilmişdi. Sanitariya məsləhətindən sonra Valentin Feliksoviç evə yalnız axşam qayıdıb və dərhal əməliyyat etmək üçün xəstəxanaya gedib. “...On çarpayılıq kiçik yerli xəstəxanada mən geniş şəkildə fəaliyyət göstərməyə başladım və tezliklə elə şöhrət qazandım ki, hər yerdən, Kursk quberniyasının digər rayonlarından və qonşu Oryol quberniyasından mənə xəstələr gəlirdi” deyə müqəddəs xatırlayır. onun gündəlik həyatı. Həmin dövrdə gözün traxoması geniş yayılmışdı və minlərlə insanı görmə qabiliyyətindən məhrum etmişdi. Valentin Feliksoviç onların görmə qabiliyyətini bərpa etdi. O, öz tərcümeyi-halında bununla bağlı belə bir maraqlı hadisəni qeyd edir: “... uşaqlıqdan kor olan gənc dilənçi əməliyyatdan sonra yenidən gözləri açıb. Təxminən iki aydan sonra o, hər tərəfdən çoxlu kor adamları topladı və hamısı uzun növbə ilə bir-birinin çubuqlarından tutaraq şəfa çayı içərək yanıma gəldi.
Müqəddəsin özü Lyubaj xəstəxanasındakı işini belə yekunlaşdırdı: “Həddindən artıq şöhrət Lyubajdakı mövqeyimi dözülməz etdi. Çoxlu gələn ambulator xəstələri qəbul etməli, səhər saat doqquzdan axşama qədər xəstəxanada əməliyyat etməli, kifayət qədər geniş ərazini gəzməli və gecələr əməliyyat zamanı kəsilənləri mikroskop altında yoxlamalı idim. məqalələrim üçün mikroskopik preparatların təsvirləri və tezliklə böyük iş və gənc gücüm üçün kifayət deyildi.
Kursk vilayətində işlədiyi müddətdə (1905-1908-ci illərdə) cərrah Voyno-Yasenetski 1500-dən çox mürəkkəb əməliyyat həyata keçirmiş, bir sıra cərrahi hadisələri ümumiləşdirmiş və ilk elmi məqalələrini dərc etdirmişdir: “Neyromatoz üz fili, pleksiform nevroma”, o cümlədən "Yırtıq bağırsaq döngəsində retrograd strangulyasiya." 1907-ci ildə Valentin Feliksoviç Fatecə köçürüldü və burada 60 çarpayılıq daha böyük xəstəxanaya rəhbərlik etdi və qısa müddət orada çalışdı. Fatejdə ailənin ilk oğlu Mixail dünyaya gəldi. Məlumdur ki, bu zaman müqəddəs Theotokosun Glinsk Doğuşunu və Kök Kenobitik Ermitajını ziyarət etdi, burada Ermitajın abbatı Abbot İsaya ilə uzun söhbətlər etdi. Abbot ona monastır xəstəxanasını, dərman və cərrahi alətlərlə təchiz olunmuş aptek göstərdi.
Fatejdən Voyno-Yasenetskilər 1908-ci ilin əvvəlində Ukraynaya, Zolotonoşa şəhərinə köçdülər. Orada ailədə ikinci uşaq - qızı Yelena dünyaya gəldi. Voyno-Yasenetskinin bu şəhərdə ambulatoriya həkimi kimi işləməsi haqqında heç bir məlumat yoxdur, lakin məlumdur ki, 1908-ci ilin avqustunda ailəsini Ukraynada tərk edərək Valentin Feliksoviç Moskvaya getdi. Oraya səfər Voyno-Yasenetskinin elmi marağından irəli gəlirdi: zemstvoda işləyərkən o, kəskin lokal anesteziya altında əməliyyat problemi ilə üzləşir və alman professoru Q.Braunun o vaxtkı yeni kitabı “Yerli anesteziya, elmi əsasları və praktiki tətbiqləri”. Müqəddəs xatırlayırdı: “Mən onu acgözlüklə oxudum və ondan ilk dəfə regional anesteziya haqqında öyrəndim, bu yaxınlarda bir neçə metodu nəşr olundu. Yeri gəlmişkən xatırlayıram ki, Braun siyatik sinirin regional anesteziyasını çətin ki, mümkün hesab edir. Mən regional anesteziyaya böyük maraq göstərdim və bunun üçün yeni üsullar hazırlamaq vəzifəsini qarşıma qoydum”. Beləliklə, 1908-ci ilin sentyabrında Voino-Yasenetski məşhur professor - cərrah P.İ. Dyakonova.
Məlum oldu ki, professor Dyakonov bu mövzu haqqında heç nə eşitməyib və bilmirdi, lakin Valentin Feliksoviçin bu barədə işini məmnuniyyətlə bəyəndi. Gərgin və əzmkar iş nəticəsində dəyərli elmi nəticələr yaranmışdır. Lakin maddi çətinliklər onu elmi işini yarımçıq qoymağa və zemstvolarda əməli cərrahiyyəni davam etdirməyə məcbur etdi. Voino-Yasenetski ailəsi Saratov vilayətinə getdi.
1909-cu ildə Valentin Feliksoviç Saratov quberniyasının Balaşov qəzasının Romanovka kəndinə yola düşür. Burada o, 25 çarpayılıq xəstəxananı öz üzərinə götürdü. Romanovskaya volost ərazisi əyalətdə ən böyük ərazi idi və buna uyğun olaraq xəstəliklərin və xəstəxanaya yerləşdirilən xəstələrin sayının artması digər volostlara nisbətən xeyli yüksək idi. Gənc və enerjili baş həkim xəstəxanada yeganə cərrah idi. Öz vəsaiti ilə mikroskop alıb və əməliyyatlardan sonra toxuma preparatları hazırlayıb müayinə edib. Rayon xəstəxanalarında bu, artıq müharibədən sonrakı illərdə həyata keçiriləcək; V.F. Voyno-Yasenetski bunu 1909-cu ildə etdi.
1909-cu ildə Voino-Yasenetski Pereslavl-Zalesski şəhər xəstəxanasının baş həkimi oldu, burada elektrik, su, rentgen aparatı olmayan 30 çarpayıda bir il ərzində 1000-dən çox stasionar və ambulator əməliyyat keçirməyi bacardı. (bu həcmdə iş indi ildə altı yeddi cərrahdan ibarət qruplar tərəfindən həyata keçirilir; eyni zamanda, cərrahi yardımın bu qədər genişliyini təmin etmək üçün ən azı altı və ya yeddi cərrahi ixtisasdan həkimlər tələb olunacaq). 1913-cü ildən burada o, ən mürəkkəb cərrahi müdaxilələri yerinə yetirərək yaralılar üçün xəstəxananı idarə etməyə başladı.
Birinci Dünya Müharibəsi illərində V.F. Voyno-Yasenetski təkcə mülki xəstələri deyil, həm də hərbi xəstələri, o cümlədən yaralı məhbusları əməliyyat edirdi. 1914-cü ildə müharibə şəraiti ilə əlaqədar xəstəxanada gərginlik yaranmışdı. “İl ərzində 1464 xəstə qəbul edilib, onlardan 74-ü dünyasını dəyişib, 22-si cərrahi əməliyyatlardan sonra, 52-si isə terapevtik şöbədə olub. Yalnız 5% ölüm nisbəti müharibə vaxtı nəzərə alınmaqla kiçik bir faizdir. 1914-cü ildə hərbi əməliyyatlar teatrından qəbul edilən yaralılar üçün 16 çarpayılıq yoluxucu xəstəxananın açılması ilə xəstəxanadakı çarpayıların sayı 84-ə çatdı”, - Valentin Feliksoviç xatırlayır. Şübhəsiz ki, V.F. Voyno-Yasenetskiyə elmi və praktiki cərrahiyyə işində heyrətamiz toxunma hissi və bir sənətkar kimi istedadı kömək etdi. Hadisə şahidləri deyirlər ki, onun cərrah kimi hərəkətləri qeyri-adi dərəcədə dəqiq, mütənasib və ustalıqla olub. “Ən incə toxunma hissi atamda təbii idi. Bir dəfə bizimlə, övladları ilə bu mövzuda söhbət edərkən, bunu bizə “praktikada” sübut etmək qərarına gəldi. On vərəq nazik ağ kağızı qatladı və sonra onlardan tapşırıq vermələrini istədi: kəskin (bu bir şərt idi!) skalpelin bir vuruşu ilə istənilən sayda vərəqləri kəsdi. Təcrübə çox uğurlu oldu. Biz heyran qaldıq!” – sonralar oğlu Mixail dedi.
O dövrün tibbi hesabatlarından aydın olur ki, tez-tez cərrah V.F. Voino-Yasenetski keşiş ailələri, həmçinin Pereslavl monastırlarının sakinləri və zemstvo xəstəxanasından çox uzaqda yerləşən Fedorovski monastırının rahibələri tərəfindən istifadə olunurdu.
Müqəddəs yerli anesteziya üçün yeni bir metodun inkişafı üzərində işləməyə davam edir. 1915-ci ildə V.F. adı altında "Regional anesteziya" monoqrafiyası. Voyno-Yasenetski nəşr olundu və 1916-cı ildə müəllif onu tibb elmləri doktoru alimlik dərəcəsi almaq üçün dissertasiya kimi müdafiə etdi. Dissertasiya üzərində işləmək ona cəmi səkkiz ay çəkdi. Doktorluq dissertasiyasının parlaq müdafiəsindən sonra tibb elmləri doktoru adına layiq görüldü və tibbdə yeni yollar açan ən yaxşı esseyə görə Varşava Universitetinin mükafatı təqdim edildi. Həm kitab, həm də dissertasiya ən yüksək qiyməti alıb. Tanınmış alim professor Martınov opponent kimi rəsmi rəyində yazır: “Biz adət etmişik ki, doktorluq dissertasiyaları adətən xidmətdə daha yüksək təyinatlar əldə etmək üçün müəyyən mövzuda yazılır və onların elmi dəyəri aşağıdır. Amma kitabınızı oxuyanda məndə nəğmə etməyə bilməyən quşun oxuması təəssüratı yarandı və bunu yüksək qiymətləndirdim”. "Regional Anesteziya" dissertasiyasına Pereslavl Zemstvo Xəstəxanasının fəaliyyəti haqqında hesabatlar, əla illüstrasiyalar və fotoşəkillər daxildir (müqəddəs Pereslavlda fotoqrafiya ilə məşğul olmağa başladı).
Regional anesteziyanın tədqiqi və tətbiqi ilə məşğul olarkən, Valentin Feliksoviç eyni zamanda iş təcrübəsini kitabda təqdim etmək qərarına gəldi və bu kitaba "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" adını verdi. Bu barədə müqəddəsin özü belə xatırlayır: “... Pereslavlda təcrübəmi xüsusi bir kitabda - “İrinli cərrahiyyə haqqında esselər”də təqdim etmək ağlıma gəldi. Mən bu kitabın konturlarını verdim və ona ön söz yazdım. Və sonra təəccübləndim ki, məndə son dərəcə qəribə, israrlı bir fikir yarandı: "Bu kitab yazılanda yepiskopun adı orada olacaq." Mən heç vaxt ruhani, daha az yepiskop olmağı xəyal etməmişdim, amma həyatımızın naməlum yolları biz ana bətnində olanda hər şeyi bilən Allaha tam məlumdur. Daha sonra görəcəyiniz kimi, bir neçə ildən sonra mənim israrlı fikrim tam reallığa çevrildi: "Bu kitab yazılanda yepiskopun adı onun üzərində olacaq."
Pereslavl-Zalesskidə 2001-ci ildə V.F.-nin fəaliyyətinin xatirəsinə. Voyno-Yasenetski, Pereslavl xəstəxanasının binasında xatirə lövhəsi açıldı: “Burada, keçmiş zemstvo xəstəxanasında, 1910-1916-cı illərdə. baş həkim və cərrah, tibb professoru, Müqəddəs Luka, Krım arxiyepiskopu (Valentin Feliksoviç Voyno-Yasenetski) 27.04.1877–06.11.1961 vəzifələrində çalışmışdır.”
Anna Vasilievnanın xəstəliyi Voino-Yasenetski ailəsini Orta Asiyaya, quru, isti iqlimə köçməyə məcbur etdi. Valentin Feliksoviçin həyat yoldaşı hələ Pereslavl-Zalesskidə olarkən ağciyər vərəminə yoluxmuşdu. Daşkənddə onun vəziyyəti bir qədər yaxşılaşdı. Bütün rus xalqı üçün faciəli bir il oldu, on yeddinci il vətəndaş müharibəsi qızğın gedirdi və Türküstanda tüğyan edirdi. Bu zaman Valentin Feliksoviç Voyno-Yasenetskinin baş həkim təyin olunduğu 1000 çarpayılıq Daşkənd şəhər xəstəxanası zemstvo xəstəxanasını çox xatırladırdı: hər şeydə eyni yoxsulluq, pis dəmir çarpayılar, palatalar və xəstələrlə dolu dəhlizlər. Valentin Feliksoviçin həmkarı professor Oşanin xatırladıb ki, o vaxtlar Daşkənd küçələri təhlükəsiz deyildi, tez-tez atışmalar olurdu. Kimin kimə, nə üçün güllələndiyi həmişə aydın deyildi, lakin qurbanlar olub. Yaralılar xəstəxanaya gətirilir, Voyno-Yasenetski tez-tez gecə yarısı əməliyyatlara çağırılırdı. Ancaq heç kim onu əsəbi və ya narazı görməyib. Elə oldu ki, yaralılar bir-birinin ardınca gəldi və o, bütün gecəni əməliyyat etdi. Tibb işçilərinin sözlərinə görə, əməliyyat otağında Valentin Feliksoviç heç vaxt səsini qaldırmayıb, sakit və bərabər danışıb. Belə bir cərrahla işləmək hamı üçün yaxşı idi: həm köməkçilər, həm də tibb bacıları.
1919-cu ildə Daşkənddə türkmən alayının yeni hökumətinə qarşı üsyan vəhşicəsinə yatırıldı, əksinqilab iştirakçılarına qarşı repressiyalar başladı. Saxta ittihamdan sonra Voyno-Yasenetski də onların arasında idi və bir gün həbsdə qaldı. Çoxları üçün həbs edamla başa çatdı. Valentin Feliksoviç sərbəst buraxıldı, lakin həyat yoldaşı ağır əsəb sarsıntısı keçirdi. Bu onun səhhətinə pis təsir edib. Xəstəlik irəlilədi və tezliklə Anna Vasilyevna öldü, dörd uşaq qaldı, onlardan ən böyüyü on iki, ən kiçiyi isə altı idi.
Ölən həyat yoldaşı üçün dua edən Valentin Feliksoviç, övladlarının həyatdakı nizamı haqqında vəhy aldı. Özü də bunu belə xatırlayırdı: “Rəbb Allah məni necə çətin, çətin yolun gözlədiyini bilirdi və övladlarımın anasının ölümündən dərhal sonra Özü onların qayğısına qaldı və çətin vəziyyətimi asanlaşdırdı. Nədənsə, zərrənin məni sarsıdan sözlərini heç şübhəsiz qəbul etdim ki, o, ərini bu yaxınlarda dəfn etdiyini və uşaqsız olduğunu bildiyim əməliyyat bacım Sofiya Sergeevna Veletskayaya və bütün tanışlarıma Allahın işarəsi idi. onunla yalnız əməliyyatla bağlı işgüzar söhbətlərlə məhdudlaşırdı. Və yenə də sözlər: qısır qadını evə uşaqlara sevinən ana gətirir (Məz. 113:9), - Mən, şübhəsiz ki, Allahın göstərişi kimi qəbul etdim ki, uşaqlarımın qayğısını və onların tərbiyəsini ona tapşırıram. .” Sofiya Sergeevna Veletskaya uzun müddət Voyno-Yasenetskilər ailəsində, Müqəddəs Lukanın kiçik oğlunun ailəsində vəfat edənə qədər yaşadı. Ancaq arxiyepiskop Lukanın özünün dediyi kimi, "o, uşaqlar üçün yalnız ikinci ana idi, çünki Uca Allah bilir ki, mənim ona münasibətim tamamilə təmiz idi." Anna Vasilievnanın məzarının üzərinə xaç qoyuldu, onun üzərində Valentin Feliksoviç öz əlində yazdı: "Ürəyi təmiz, həqiqətə ac və susuz ...".
1920-ci ilin payızında Daşkənd Universiteti açıldı, onun açılmasının təşəbbüskarlarından biri Valentin Feliksoviç idi. Professor Voyno-Yasenetski topoqrafik anatomiya və operativ cərrahiyyə kafedrasına rəhbərlik edirdi. O, bunu belə xatırlayırdı: “Kafedraların əksəriyyətini Daşkənd tibb elmləri doktorları arasından seçilənlər doldururdular və nədənsə yalnız mən Moskvada topoqrafik anatomiya və operativ cərrahiyyə kafedrasına seçildim”.
Daşkənd Şəhər Xəstəxanasının baş həkimi və praktiki cərrahı, tibb universitetinin kafedra müdiri Valentin Feliksoviç bütün iş yükü ilə özünü kilsənin taleyinə köklənmiş şüurlu və fəal üzvü kimi göstərdi. “Tezliklə bildim ki, Daşkənddə kilsə qardaşlığı var və onun məclislərindən birinə getdim. Müzakirə olunan məsələlərin birində mən kifayət qədər geniş çıxış etdim və bu, böyük təəssürat yaratdı. Şəhər xəstəxanasının baş həkimi olduğumu biləndə bu təəssürat sevincə çevrildi. Vağzal kilsəsinin rektoru, görkəmli proto-keş Mixail Andreev bazar günü axşamları kilsədə yığıncaqlar təşkil etdi, orada özü və ya orada olanlardan arzu edənlər Müqəddəs Yazı mövzularında çıxışlar etdi, sonra hamı ruhani mahnılar oxudu. Mən bu məclislərdə tez-tez iştirak edir, tez-tez ciddi söhbətlər aparırdım. Mən, əlbəttə, bilmirdim ki, onlar mənim gələcəkdə böyük təbliğ işinin başlanğıcı olacaqlar” deyə Müqəddəs Luka xatırlayırdı.
Yeparxiya konqreslərinin birində Valentin Feliksoviç uzun və qızğın nitq söylədi. Bu, onun həyatında həlledici məqamlardan birinə çevrildi: “Konqres başa çatanda və orada olanlar dağılışanda, gözlənilmədən qapıda yepiskop İnnokentlə qarşılaşdım. O, qolumdan tutub məni kafedralı əhatə edən platformaya apardı. Katedralin ətrafında iki dəfə gəzdik, sağ möhtərəm dedi ki, mənim çıxışım böyük təəssürat yaratdı və gözlənilmədən dayanaraq mənə dedi: "Doktor, sən keşiş olmalısan!" ... Kahinlik haqqında heç düşünmədim. , lakin mən Yepiskopun dodaqları ilə Allahın çağırışı kimi Ən Möhtərəm Məsumun sözlərini qəbul etdim və bir an belə tərəddüd etmədən cavab verdi: “Yaxşı, Vladyka! Allah razı olsa, kahin olacağam!“... Artıq növbəti bazar günü saatların oxunması zamanı mən iki diakonun müşayiəti ilə başqasının cibində minbərdə dayanan yepiskopun yanına çıxdım və onun tərəfindən bir oxucu, müğənni və subdeakon kimi və Liturgiya zamanı - və diakon rütbəsinə təyin edildi ... 1921-ci ildə Rəbbin Təqdimat bayramında diakona təyin olunduqdan bir həftə sonra mən Bishop Innocent tərəfindən keşiş." Ata Valentin Voyno-Yasenetski kahinlik xidməti ilə yanaşı, tibb universitetində hələ də fəaliyyət göstərir və kafedrada dərs deyirdi. “Mən kahinlik xidmətimi digər kurslardan bir çox tələbənin dinləməyə gəldiyi Tibb Fakültəsində mühazirə oxumaqla birləşdirməli oldum. Sinəmdə xaç olan cübbədə mühazirələr oxuyurdum: o vaxt qeyri-mümkün hələ mümkün idi. Mən də Daşkənd Şəhər Xəstəxanasının baş cərrahı olaraq qaldım, ona görə də kafedralda yalnız bazar günləri xidmət edirdim. Nadir hallarda təbliğ edən Möhtərəm Günahsız məni kafedralın dördüncü kahini təyin etdi və bütün təbliğ işini mənə həvalə etdi. Eyni zamanda o, mənə həvari Pavelin sözləri ilə dedi: “Sənin işin vəftiz etmək deyil, müjdə verməkdir” (müq. 1 Kor. 1:17), o xatırladı.
Onun bu rütbəni qəbul etməsi Daşkənddə böyük sensasiya yaratdı və Voyno-Yasenetski özü onu kilsəyə xidmət etməyə vadar edən səbəblərdən belə danışdı: “Rəbbimiz İsa Məsihin küfr karnavallarını və istehzalarını görəndə ürəyim qışqırdı. ucadan: "Mən səssiz qala bilmərəm!" Və mən hiss etdim ki, təhqir olunmuş Xilaskarımızı təbliğ etməklə müdafiə etmək və Onun bəşər övladı üçün ölçüyəgəlməz mərhəmətini tərifləmək mənim borcumdur”.
Tanrının təqdiri Ata Valentini bu çətin və çətin zamanda xristianlığın müdafiəçisi etdi. Daşkənd Universitetində həmişə cübbədə, sinəsində xaçla mühazirə oxuması da səssiz bir moizə idi. Xidmət zamanı təbliğ etməklə yanaşı, o, hər bazar günü kafedralda Vespersdən sonra söhbətlər aparırdı və bunlar, müqəddəsin özünün xatırlatdığı kimi, “bir çox dinləyiciləri cəlb edən vacib və çətin teoloji mövzularda uzun söhbətlər; bu söhbətlərin bütün dövrü idi. materializmin tənqidinə həsr olunmuşdu”.
1921-1923-cü illərdə hakimiyyət orqanları və kilsənin özündə parçalanma kimi yaradılan “canlı kilsə üzvləri” Daşkənddə ateizm təbliğatı məqsədilə xüsusi debatlar təşkil etdilər. Ata Valentin Voino-Yasenetskinin xüsusi teoloji təhsili yox idi, lakin onun böyük erudisiyası, Allaha səmimi imanı və Kilsə Atalarının təlimlərini biliyi ona çoxsaylı müzakirələrdə və mübahisələrdə parlaq qələbələr qazanmağa imkan verdi. Möminlər və inanmayanlar həmişə onun tərəfində olublar. O, özü bunu belə xatırlayırdı: “...Mən iki il ərzində mən tez-tez Kursk yeparxiyasının keçmiş missioneri, Orta Asiyada din əleyhinə təbliğata rəhbərlik etmiş, imtina edilmiş proto-keş Lomakinlə çoxlu dinləyicilər qarşısında ictimai debatlar aparmalı olurdum.
Bir qayda olaraq, bu mübahisələr mürtədin imandan rüsvay olması ilə başa çatdı və möminlər ona soruşmağa icazə vermədilər: “Bizə de ki, nə vaxt yalan danışırdın: onda kahin olanda, yoxsa indi yalan danışırsan?” Bədbəxt Allaha küfr edən məndən qorxmağa başladı və debat təşkilatçılarından onu “bu filosofdan” qurtarmağı xahiş etdi... Dəmiryolçular bir gün ondan xəbərsiz məni dinlə bağlı debatda iştirak etmək üçün öz klublarına dəvət etdilər. Debatın başlamasını gözləyərkən pərdəni aşağı salıb səhnədə oturmuşdum və birdən daimi rəqibimin pilləkənlərlə səhnəyə qalxdığını gördüm. Məni görüb çox utandı, mızıldandı: “Yenə bu həkim” deyə baş əydi və aşağı düşdü. Debatda birinci o çıxış etdi, lakin həmişə olduğu kimi, mənim çıxışım onun bütün arqumentlərini tamamilə məğlub etdi və işçilər məni gur alqışlarla mükafatlandırdılar”. Ata Valentin Voino-Yasenetski allahsız hakimiyyətin nümayəndələri də daxil olmaqla, hamı qarşısında öz inancını cəsarətlə müdafiə etməyə hazır idi. Bunun misalını onun avtobioqrafiyasında, hakimiyyətin uydurduğu “Həkimlər işi” adlanan işdə müdafiəçi kimi çıxış etməsini göstərmək olar. “Allaha, keşiş və professor Yasenetski-Voynoya necə inanırsınız? Onu gördünüzmü, ey Allahınız?” deyə təhlükəsizlik işçisi Peters soruşdu. Valentin ata cavab verdi: "Mən həqiqətən Tanrını görməmişəm, vətəndaş prokuroru". - Amma beynimi çox əməliyyat etmişəm və kəlləni açaraq orada da ağıl görməmişəm. Mən orada da heç bir vicdan görmədim”. (Sədrin zəngi bütün zalın uzun sürən gülüşlərində boğuldu.)”
Daşkənddə kilsə həyatı getdikcə pisləşdi. Bu, təmirçilərin NQÇİ-nin dəstəyindən istifadə edərək kilsələri ələ keçirmələri, xidmətləri və kilsə həyatının bütün strukturunu dəyişdirmələri ilə əlaqədar idi. Ata Valentin Voino-Yasenetski qorxmadan sürüsünü ən böyük günaha - parçalanmaya və bidətə düşməməyə çağırdı. Hakim yepiskop şəhəri tərk etdikdən sonra xalq yekdilliklə Ata Valentini onun varisi seçdi və 31 may 1923-cü ildə Apostol Luka adı ilə monastır andı içən Voyno-Yasenetski yepiskop oldu. Müqəddəs Luka ilk yepiskop xidmətini belə xatırlayırdı: “Bazar günü, mayın 21-də, Həvarilərə bərabər Konstantin və Yelenin anım günü, mən ilk yepiskop xidmətimi təyin etdim. Zati-aliləri İnnosent artıq gedib. Katedralin bütün kahinləri batan gəmidən siçovullar kimi qaçdılar və mən ilk bazar günü bütün gecə oyaqlığımı və Liturgiyamı yalnız bir baş keşiş Mixail Andreevlə keçirə bildim. ...Mənim qurbangahda ilk ibadətimdə Ufalı mərhəmətli Andrey iştirak edirdi; səhvsiz xidmət edə bilməyəcəyimdən narahat idi. Amma Allahın lütfü ilə heç bir səhvi olmadı”.
Məşhur cərrah, professor və alim olan hakim yepiskopun Türküstanda peyda olmasına hakimiyyət orqanlarının reaksiyası özünü göstərməkdə gecikmədi. Rəsmi mətbuatda yepiskopu gözdən salmaq üçün dərhal tədbirlər görüldü, Voyno-Yasenetskiyə qarşı cinayət işinin başlanması üçün səlahiyyətlilərə açıq bir çağırış var. 10 iyun 1923-cü ildə yepiskop Luka həbs edildi. Özü də ilk həbsini belə xatırlayırdı: “İkinci bazar günü bütün gecəni sakit şəkildə keçirdim. Evə qayıdanda Müqəddəs Sirrlərin Birliyi qaydasını oxudum. Saat 23:00-da bayır qapı döyüldü, axtarış oldu və mənim ilk həbsim oldu. Uşaqlarla və Sofiya Sergeevna ilə vidalaşdım və ilk dəfə GPU avtomobili deyildiyi kimi “qara qarğaya” girdim. Bu, mənim on bir illik həbs və sürgün həyatımın başlanğıcı idi”.
Daşkənddəki həbsxana kamerasında müqəddəs öz sürüsünə vəsiyyətnamə yazır və burada o, vəhşi donuz adlandırdığı renovatorlar və onların yepiskopu ilə dualı ünsiyyətdən çəkindirir: “İlahi zühuru ilə sınağa çəkilməyin. qaban tərəfindən edilən xidmətdir və qaban tərəfindən edilən ilahi xidmətin murdarlanmasını ilahi xidmət hesab etməyin.” . Qabanlara tabe olmayan layiqli kahinlərin xidmət etdiyi kilsələrə gedin. Əgər qaban bütün məbədləri zəbt edərsə, özünüzü Allah tərəfindən məbədlərdən xaric edilmiş və Allahın sözünü eşitmək üçün aclıq içində olduğunuzu hesab edin. Vəsiyyətnaməni bir mömin həbsxana işçisi azadlığa təhvil verib. Tezliklə Müqəddəs Lukanın sürüsü arasında yayıldı və şizmatiklərin xidmət etdiyi kilsələr boş idi.
Həbsxanada olarkən müqəddəs 20 ildən çox işlədiyi “İrinli cərrahiyyə haqqında esselər” kitabının “Orta qulağın irinli iltihabı və onun ağırlaşmaları haqqında” adlı sonuncu fəslini tamamladı. Bu, müqəddəsin özü belə xatırlayır: “Bu fəsli yazmaq üçün mənə imkan verməsini xahiş edərək, yerləşdiyim həbsxana şöbəsinin müdirinə müraciət etdim. İşini bitirdikdən sonra mənə öz kabinetində yazmaq hüququ verdi. Tezliklə kitabımın birinci nəşrini bitirmişəm. Başlıq səhifəsində yazdım: “Bishop Luka. Professor Voyno-Yasenetski. İrinli cərrahiyyə haqqında esselər”. Təəccüblüdür ki, bir neçə il əvvəl Pereslavl-Zalesskidə aldığım bu kitab haqqında Allahın müəmmalı və anlaşılmaz proqnozu gerçəkləşdi: “Bu kitab yazılanda onun üzərində yepiskopun adı görünəcək”.
"İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" dörd dəfə nəşr olundu: 1934, 1946, 1956 və 2000-ci illərdə. Birinci nəşrin ön sözündə yepiskop Luka yazırdı ki, bu kitab onun irinli cərrahiyyə sahəsində çoxillik müşahidələrinə yekun vurur.
Uzun bir araşdırmadan sonra Müqəddəs Lukanın cəzası Krasnoyarsk diyarının Yeniseysk şəhərinə sürgün edildi. 1923-cü ilin qışının əvvəlində ora göndərildi. Yeniseyskdə, bir mənzildə, Müqəddəs Luka və digər sürgün edilmiş ruhanilər bazar və digər bayramlarda bütün gecə oyaqlıqları və Liturgiyaları qeyd etdilər. Müqəddəs belə bir xidmət haqqında belə xatırlayır: “Bayramların birində Liturgiyaya başlamaq üçün qonaq otağına girdim və gözlənilmədən qarşı qapıda dayanan tanımadığı bir qoca rahib gördüm. O, məni görəndə çaşmış kimi göründü və hətta əyilmədi. Özünə gələndən sonra o, sualıma cavab verərək dedi ki, Krasnoyarskda insanlar vəfasız kahinlərlə əlaqə saxlamaq istəmirlər və onu pravoslav yepiskopunun yaşadığı Krasnoyarskdan üç yüz mil cənubda yerləşən Minusinsk şəhərinə göndərmək qərarına gəliblər. , adını xatırlamıram. Lakin rahib Kristofer onun yanına getmədi, çünki hansısa naməlum qüvvə onu Yeniseyskə, mənə tərəf çəkdi. "Niyə məni görəndə belə çaşqın oldun?" Mən ondan soruşdum. “Mən necə mat qalmaya bilərdim?! - deyə cavab verdi. - On il əvvəl bir yuxu görmüşdüm, hələ də yadımdadır. Xəyal etdim ki, mən Allahın məbədindəyəm və tanımadığım bir yepiskop məni iyeromonk təyin edir. İndi siz içəri girəndə mən bu yepiskopu gördüm!“Rahib mənə baş əydi və Liturgiya zamanı onu hieromonk təyin etdim. On il əvvəl o, məni görəndə Pereslavl-Zalesski şəhərində zemstvo cərrahı idim və heç vaxt nə kahinlik, nə də yepiskopluq haqqında düşünmürdüm. Və o zaman mən artıq Allah yanında yepiskop idim. Rəbbin yolları nə qədər sirlidir”.
Yeniseyskdə müqəddəs şəhər xəstəxanasında işləyirdi, burada cərrahi, ginekoloji, göz və digər əməliyyatları parlaq şəkildə yerinə yetirirdi, həmçinin mənzilində böyük bir qəbul təşkil etdi. Yepiskop özü belə xatırlayırdı: “Yeniseyskə gəlişim çox böyük sensasiya yaratdı və mən üç kor kiçik oğlan qardaşın anadangəlmə kataraktasını çıxararaq onları görmə qabiliyyətinə gətirəndə kulminasiya nöqtəsinə çatdı”. Lakin sürgün edilmiş yepiskopun artan populyarlığı yerli hakimiyyət orqanları tərəfindən onun qalmasını dözülməz etdi, üstəlik, müqəddəsin fəal təbliğ işi sayəsində Yeniseysk pravoslav əhalisi təmirçi kilsələrə getməyi dayandırdı və Müqəddəs Luka qayğı göstərdi. Nəticədə yerli hakimiyyət sürgünləri Yeniseyskdən daha da uzaq bir bölgəyə - Turuxanska daşıdı.
Müqəddəsin xatirələrinə görə, onu çox yaxşı qarşıladılar: “Turuxanskda mən barjadan çıxanda birdən məni gözləyən izdiham diz çökərək xeyir-dua istədi. Məni dərhal xəstəxana həkiminin mənzilinə yerləşdirdilər və müalicə işləri aparmağı təklif etdilər. Bundan bir qədər əvvəl xəstəxana həkimi, alt dodağının xərçəngini gec tanıyaraq, Krasnoyarska getdi və orada əməliyyat olundu, sonradan məlum oldu ki, artıq gecikmişdi. Xəstəxanada bir feldşer qaldı və bacım mənimlə Krasnoyarskdan gəldi - feldşerlik məktəbini yeni bitirmiş və professorla işləmək perspektivindən çox həyəcanlanan bir gənc qız. Bu iki assistentlə yuxarı çənənin rezeksiyası, iri kəsiklər, ginekoloji əməliyyatlar və bir neçə göz əməliyyatı kimi iri əməliyyatlar həyata keçirmişəm”.
Xəstəxanada işləyərkən Vladyka, əvvəlki kimi, xəstələrə xeyir-dua verdi. Bazar və bayram günlərində müqəddəs xəstəxanadan bir kilometrə yaxın məsafədə yerləşən kilsədə ilahi xidmətlər yerinə yetirirdi, lakin parishionerlər yepiskopun kilsəyə getməsinin böyük şərəflə, xalçalı bir xalça üzərində baş tutmasına qərar verdilər. kirşə. Müqəddəsin Turuxanska gəlişi ilə mənəvi həyat nəzərəçarpacaq dərəcədə canlandı. Yerli icma Krasnoyarsk Yaşayan Kilsəsi şizmatik yepiskopuna tabe idi. Yepiskop Luka, parçalanma günahı və Yenidənqurma Kilsəsinin qeyri-kanonik təbiəti haqqında xütbəsi ilə bütün Turukhansk sürüsünü tövbəyə apardı və onu Patriarx-konfessor Tixonun başçılıq etdiyi qanuni Pravoslav Kilsəsinə birləşdirdi. Bütün bunlar müqəddəsin daha da qovulmasına səbəb oldu.
1924-1925-ci illərin qış soyuğunda arxiyepiskop Luka Arktika Dairəsindən yüzlərlə kilometr şimalda yerləşən Yenisey səhrasına göndərildi. Görünür, cəlladlar sürgünün qəti ölümünə ümid edirdilər. Müqəddəsin düşdüyü şərtlər çox çətin idi. Bu, şiddətli soyuqda zəif qızdırılan bir daxma idi, pəncərələr əvəzinə buz parçaları və yerdə heç vaxt əriməyən qar vardı, amma burada da müqəddəs Məsihin sürüsünün əsl çobanı idi. Qəsəbənin bir neçə sakini ilə birlikdə İncil oxudu və uşaqlarını vəftiz etdi. Lakin Plakhino daimi sürgün yerinə çevrilmədi - müqəddəs Turukhanska qaytarıldı və burada daha səkkiz ay qaldı. Sürgün müddəti 1926-cı ilin yanvarında başa çatdı və müqəddəs donmuş Yenisey boyunca kirşə ilə Krasnoyarska qayıtdı. Bu uzun və çətin yol boyu onu həmişə izdihamlı insanlar qarşıladı və o, izdihamlı kilsələrdə xidmətlər etdi və çoxlu təbliğ etdi.
1927-ci ildən 1930-cu ilə qədər yepiskop həm yepiskopluq, həm də universitet kafedralarından məhrum olduğu üçün Daşkənddə fərdi şəxs kimi yaşayırdı. O xatırladı: "Yalnız evdə xəstələri qəbul etməklə məşğul olduğum üçün, əlbəttə ki, bütün xidmətlərdə Sergius Kilsəsində dua etməyi dayandırmadım, qurbangahda Metropolitan Arseni ilə birlikdə dayandım." Eyni zamanda, yepiskop yoxsul xəstələrə təkcə müalicə deyil, həm də maddi yardım göstərirdi. Bir gün atası ölən, anası xəstəxanaya yerləşdirilən bir qardaş və bacıya sığındı. Tezliklə qız ona tibbi təyinatlarda kömək etməyə başladı. Yepiskop xəstə yoxsul insanları axtarmaq üçün onu daim şəhərə göndərirdi. Onun kömək etdiyi başqa bir qız yepiskop Luka ilə söhbətlərini xatırladı: "Hər söhbət birtəhər öz-özünə keçdi ki, biz bir insanın dəyərini, mənəvi həyatın əhəmiyyətini anlamağa başladıq."
1930-cu ildə yenidən həbs edildi. İndi - psixi xəstəlik vəziyyətində olan professor Mixaylovskiyə "intihar haqqında saxta arayış" vermək ittihamı ilə. Bu sənəd cənazə xidmətinə icazə verdi, eyni zamanda müqəddəsin həbsi üçün rəsmi səbəb oldu. NQÇİ-də aparılan araşdırmanın nəticəsi “3 il müddətinə Şimal ərazisinə göndərilməli idi”. Vladyka Luka öz tərcümeyi-halında həbsin əsl səbəblərini xatırladıb: “1930-cu il aprelin 23-də məni ikinci dəfə həbs etdilər. Dindirmələr zamanı tezliklə əmin oldum ki, onlar məni kahinlikdən imtina etməyə məcbur etmək istəyirlər”. Vladyka özü Arxangelsk sürgününü çox asan hesab edirdi, şəhərdə böyük bir ambulatoriyada cərrah işləyirdi. Sürgün 1933-cü ilin noyabrında başa çatdı. Daşkəndə qayıdanda iş tapa bilmədi. Ona Orta Asiyanın kiçik Əndican şəhərində rayon xəstəxanasında həkim vəzifəsi verildi. Bir ildən sonra Daşkəndə qayıdıb, şəhər xəstəxanasında irinli şöbəyə rəhbərlik edib.
1934-cü ilin payızında Medgizdə “İrinli cərrahiyyə haqqında esselər” kitabının ilk nəşri nəşr olundu ki, bu da bir neçə cərrah nəsilləri üçün praktiki bələdçi oldu. Ancaq müqəddəs bu kitabın səhifələrində diaqnoz qoymağın və cərrahi müalicə üsullarının təkcə texniki tərəfini öyrətmir - belə sətirlər xəstəyə, xristian mərhəmətinə qarşı əsl insani münasibəti nəfəs alır: “Əməliyyata başlayarkən nəzərə almaq lazımdır ki, əməliyyata başlayarkən heç bir şey yoxdur. yalnız qarın boşluğu və onun təsəvvür edə biləcəyi maraq, lakin təəssüf ki, həkimlərin tez-tez "hal" adlandırdıqları bütün xəstə insan. İnsan ölümcül iztirab və qorxu içərisindədir, ürəyi təkcə sözün deyil, həm də məcazi mənada titrəyir...” Kitab boyu iztirabları, acizlikləri ilə insanların canlı obrazları oxucuya təqdim olunur. “İrinli cərrahiyyə oçerkləri”nin beşinci nəşrinin ön sözündə deyilir ki, “elmi, klinik və ədəbi məziyyətlərinə görə V.F. Voyno-Yasenetskinin müalicəsi dünya tibb ədəbiyyatında analoqu olmayan unikal görünür. Müəllif tərəfindən təvazökarlıqla “esselər” adlandırılan onu haqlı olaraq “İrinli cərrahiyyə ensiklopediyası” və ya “Piologiya ensiklopediyası” hesab etmək olar.
1935-1936-cı illərdə yepiskop Daşkənddə Təcili Tibbi Yardım İnstitutunda işləyib və Təkmil Tibbi Yardım İnstitutunda mühazirələr oxuyub. Yepiskopun səhəri bazar və bayram günlərində xidmət etdiyi və təbliğ etdiyi kilsədə dua ilə saat yeddidə başladı.
1937-ci ildə Müqəddəs Luka xarici kəşfiyyat üçün casusluqda ittiham olunurdu. Uydurma iş üçün saxta etiraflar lazım idi, onlar aylarla işgəncə və alçaldılma ilə hökmdardan döyülüblər. Arxiyepiskop özü bu barədə belə danışdı: “Qondarma konveyer sorğusu icad edildi, mən iki dəfə cəhd etməli oldum. Bu dəhşətli konveyer zolağı gecə-gündüz fasiləsiz davam edirdi. Dindirilən təhlükəsizlik işçiləri növbə ilə hərəkət edirdilər və dindirilən şəxsə gecə-gündüz yatmağa icazə verilmirdi. Yenə etiraz aclıq aksiyasına başladım və günlərlə ac qaldım. Buna baxmayaraq, küncdə dayanmaq məcburiyyətində qaldım, lakin tez yorğunluqdan yerə yıxıldım. Mən bir-birini əvəz edən vizual və toxunma halüsinasiyalar göstərməyə başladım. Sonra mənə elə gəldi ki, otaqda sarı toyuqlar qaçır və mən onları tutdum. Sonra özümü elektrik fənərləri ilə parlaq şəkildə işıqlandırılan bütöv bir şəhərin yerləşdiyi böyük bir çökəkliyin kənarında dayandığımı gördüm. Arxamdakı köynəyin altında ilanların qıvrıldığını aydın hiss etdim. Onlar davamlı olaraq məndən casusluğu etiraf etməyi tələb edirdilər, lakin cavab olaraq mən yalnız hansı dövlət üçün casusluq etdiyimi göstərmək istədim. Təbii ki, buna cavab verə bilməzdilər. Konveyerlə sorğu-sual on üç gün çəkdi və dəfələrlə məni su kranının altına apardılar, oradan da başıma soyuq su tökdülər”.
Allahın lütfü ilə, o vaxta qədər artıq 60 yaşı olan, əvvəlki sürgünlərdə sağlamlığı çox zədələnmiş Vladyka bu əzaba tab gətirdi. İstintaq, əvvəlki iki istinaddan əvvəl olduğu kimi, müqəddəs yalançı ittihamları qəbul etmədiyi üçün dalana çatdı. Ancaq buna baxmayaraq, yepiskop məhkum edildi və Krasnoyarsk diyarında beş illik sürgünə göndərildi. Onlar yepiskop Lukanı Krasnoyarskdan 130 verst şimalda yerləşən Bolşaya Murta kəndinə apardılar. Orada, rayon xəstəxanasında müqəddəs aktiv cərrahiyyə fəaliyyətini inkişaf etdirdi və Daşkənddən yepiskop "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər"in yeni nəşri üçün irinli xəstəlikləri olan xəstələrin bir çox hadisə tarixini göndərdi. Bu kitab “İri oynaqların yoluxmuş yaralarının gec rezeksiyası” monoqrafiyası ilə birlikdə 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi illərində cəbhəçi cərrahların işində böyük kömək oldu.
Nasist Almaniyası ilə müharibənin başlaması ilə sürgündən olan yepiskop Kalininə teleqram yazır: “Mən, yepiskop Luka, professor Voyno-Yasenetski, Krasnoyarsk diyarının Bolşaya Murta kəndində sürgündə xidmət edirəm. İrinli cərrahiyyə üzrə mütəxəssis kimi mənə həvalə olunduğu yerdə cəbhədə və ya arxada olan əsgərlərə köməklik göstərə bilərəm. Sizdən xahiş edirəm ki, mənim sürgünümü kəsəsiniz və məni xəstəxanaya göndərəsiniz. Müharibənin sonunda o, sürgünə qayıtmağa hazırdır. Yepiskop Luka." Onu dərhal Krasnoyarskdakı 15–15 saylı evakuasiya xəstəxanasına baş cərrah təyin etdilər. İki il zabit və əsgərlərə tam fədakarlıqla yanaşdı. “Yaralı zabitlər və əsgərlər məni çox sevirdilər. Səhər çadırların ətrafında gəzəndə yaralılar məni sevinclə qarşıladılar. Onlardan bəziləri böyük oynaqlardakı yaralara görə başqa xəstəxanalarda uğursuz əməliyyat olunan, mənim sağaltdığım üçün həmişə düz ayaqlarını yuxarı qaldıraraq məni salamlayırdılar” deyə xatırlayır. Xəstəxanaya gələn müfəttiş professor Priorov bildirib ki, evakuasiya xəstəxanalarının heç birində yaralıların müalicəsi ilə bağlı yepiskop Lukanınki qədər parlaq nəticələr olmayıb.
1943-cü ilə qədər yepiskop ilahi xidmətlər yerinə yetirmək imkanından məhrum idi, çünki minlərlə əhalisi olan Krasnoyarskda bir çox kilsənin sonuncusu müharibədən əvvəl bağlanmışdı. Beləliklə, 1943-cü ilin martında müqəddəs Krasnoyarsk arxiyepiskopu təyin edildi. O, oğluna yazırdı: “Rəbb mənə sözsüz sevinc göndərdi. On altı illik kilsə üçün ağrılı həsrətdən və sükutdan sonra Rəbb dodaqlarımı yenidən açdı. Krasnoyarskın ətrafı olan Nikolaevkada kiçik kilsə açıldı və məni Krasnoyarsk arxiyepiskopu təyin etdilər... Təbii ki, xəstəxanada fəaliyyətimi davam etdirəcəyəm, buna heç bir maneə yoxdur”. Müqəddəsin dünyəvi dairələrdə tanınması artdı, o xatırladı: "Mən böyük şərəfə sahibəm: işçilərin və ya komandirlərin böyük yığıncaqlarına girəndə hamı ayağa qalxır." Əlbəttə ki, yepiskop müharibə və ölkənin dünya vəziyyəti ilə əlaqədar dövlətin kilsəyə münasibətinin dəyişməsindən xəbərdar idi, lakin eyni zamanda oğluna yazdığı məktubların birində aşağıdakı sətirlər var. : “Krasnoyarskda “dairələrdə” mənim haqqımda dedilər: “Qoy xidmət etsin, bu, siyasi cəhətdən lazımdır”. ...Sizə yazmışdım ki, dini inancıma görə məni təqib etməmək üçün mötəbər əmr verilib. Kilsənin mövqeyi bu qədər əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməsəydi belə, yüksək elmi dəyərim məni qorumasaydı, mən yenidən Kilsəyə aktiv xidmət yolunu tutmaqdan çəkinməzdim. Sizə, övladlarım, mənim köməyimə ehtiyacınız yoxdur, amma mən həbsxanaya, sürgünə öyrəşmişəm və onlardan qorxmuram”. “Ah, bir bilsəydin ki, ateizm nə qədər axmaq və məhduddur, Onu sevənlərin Allahla ünsiyyəti nə qədər canlı və realdır...” Və başqa bir məktubda: “Dünyadan və tibb şöhrətindən həqiqətən və dərindən imtina etdim. bu, əlbəttə ki, o qədər böyük ola bilər ki, indi mənim üçün heç bir dəyəri yoxdur. Allaha xidmət etməklə bütün sevincimi, bütün həyatımı yaşayıram, çünki imanım dərindir. Bununla belə, həm tibb, həm də elmi işdən ayrılmaq fikrində deyiləm”.
Krasnoyarskda müqəddəs ilə Straqorod Metropoliti Sergius arasında yazışmalar başladı, bu, Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasının 1943-cü ildə Bütün Rus Patriarxının seçilməsi üçün hazırlanması üçün heç də az əhəmiyyət kəsb etmədi. Arxiyepiskop Luka Şuranın sənədlərinin tərtibində bilavasitə iştirak etmişdir. O, Müqəddəs Sinodun üzvü idi.
Krasnoyarsk sürgünü 1943-cü ilin sonunda başa çatdı. Müqəddəs dərhal Tambov yeparxiyasının arxiyepiskopu təyin edildi, burada iki il eyni vaxtda xəstəxanalarda cərrah kimi çalışdı və kilsədə xidmət etdi. Yeparxiyanı idarə edərkən arxiyepiskop Luka dərhal bir çox çətinliklərlə qarşılaşdı. Uzun illər damının altında işçi yataqxanaları olan Tambov məbədi son viranəlik mərhələsinə gətirildi. Onun sakinləri ikonaları parçaladılar, ikonostazı sındırdılar və atdılar və divarlara lənətlər yazdılar. Yepiskop Luka ateistlərin mirasını şikayət etmədən qəbul etdi, məbədi təmir etməyə, din xadimlərini toplamağa, xidmətlər göstərməyə başladı, Krasnoyarskdan daha çox olduğu ortaya çıxan tibbi işini davam etdirdi. Tambov arxiyepiskopunun himayəsi altında indi hər birində 500-dən 1000 çarpayıya malik 150 xəstəxana var idi. O, həmçinin böyük bir şəhər xəstəxanasının cərrahiyyə şöbələri üçün məsləhətlər verdi. Yepiskop Luka artıq 70-ə yaxınlaşmasına baxmayaraq, hələ də gecə-gündüz işləməyə hazır idi. O, oğluna yazdığı məktubda yazırdı: “Biz kilsəni möhtəşəm formada gətiririk... Xəstəxanada işlər gedir. əla... Həkimlərə irinli artrit haqqında mühazirələr oxuyuram... Demək olar ki, №-li boş günlər var. Şənbə günləri iki saatı klinikada keçirirəm. Evdə qəbul etmirəm, çünki bu mənim üçün tamamilə dözülməzdir. Ancaq xəstələr, xüsusən də uzaqdan gələn kəndlilər bunu başa düşmürlər və mənə amansız yepiskop deyirlər. Bu mənim üçün çox çətindir. İstisna hallarda evdə aparılmalı olacaq”.
1945-ci ilin sonunda yepiskop və onun katibi “1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində rəşadətli əməyə görə” medallarını təqdim etmək üçün vilayət icraiyyə komitəsinə dəvət edildi. Sədr medalları təqdim etdikdən sonra dedi ki, Voyno-Yasenetskinin evakuasiya xəstəxanasında məsləhətçi işi başa çatsa da (bu xəstəxanalar 1944-cü ilin payızında Tambovu tərk edərək daha da qərbə doğru irəliləyirdilər), professorun bundan sonra da öz geniş məlumatlarını bölüşəcəyinə ümid edir. şəhər həkimləri ilə təcrübə. Arxiyepiskop Luka ona belə cavab verdi: “Mən bildiklərimi həkimlərə öyrətmişəm və öyrətməyə də hazıram; Yüzlərlə, bəlkə də minlərlə yaralının həyatını, sağlamlığını bərpa etdim və yəqin ki, siz (bu “sən”i vurğuladı, dinləyicilərə sözün geniş məna verdiyini açıqladı) tutmasaydın, daha çoxlarına kömək edərdim. On bir il həbsxanalarda və sürgünlərdə sürüklənməyəcəkləri bir şey üçün məni. Bu, mənim istəyimlə deyil, nə qədər vaxt itirildi və nə qədər insan xilas ola bilmədi”. Bu sözlər bölgə rəhbərliyini şoka salıb. Bir müddət Rəyasət Heyətində və zalda ağrılı bir sükut hökm sürdü. Birtəhər özünə gələn sədr keçmişi unutmağın vaxtı olduğunu, bu günü və gələcəyini yaşamaq lazım olduğunu danmağa başladı. Və sonra yepiskop Lukanın dərin səsi yenidən eşidildi: "Yaxşı, yox, bağışla, heç vaxt unutmayacağam!"
"İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" və "İri oynaqların yoluxmuş yaraları üçün gec rezeksiyalar" adlı nəşr əsərlərinə görə yepiskop pul mükafatı ilə 1-ci dərəcəli Stalin mükafatına layiq görüldü. Vətən müharibəsində həlak olmuş əsgərlərin yetim və dul arvadlarına bağışladı. Yepiskop Luka mükafatı aldıqdan sonra "Hər yerdən çoxlu təbriklər" yazdı. - Patriarx, metropolitenlər, yepiskoplar, Karpov (Rus Pravoslav Kilsəsinin İşlər üzrə Şurasının sədri), Mityarev, Tretyakov, Tibb Elmləri Akademiyası, Ali Təhsil Komitəsi, İlahiyyat İnstitutu, professorlar və s. Onlar hədsiz dərəcədə tərifləyirlər... Patriarxın teleqraf etdiyi kimi, mənim şöhrətim Kilsənin böyük zəfəridir”. Bu, yepiskop Luka üçün ən böyük mükafat idi - Ana Kilsənin izzəti, bunun üçün o, istənilən əzaba və hətta ölümə dözməyə hazır idi. Yepiskop Luka inanırdı ki, onun elmi işi çoxlu ziyalıları pravoslavlığa cəlb edəcək. Və belə də oldu. O vaxtkı BBC radiosunun birində bir qrup fransız oğlan və qızın pravoslavlığı qəbul etmələri barədə bəyanatında SSRİ-nin xristian alimləri - İvan Pavlov, Vladimir Filatov və arxiyepiskop Luka (Voino-Yasenetski) istinad edilərək bildirilirdi. Yepiskop Luka oğluna yazdı: "Bu gün mənim fikrim təsdiqləndi ki, mən hökumətimiz üçün əhəmiyyətli bir kozıram". - Xarici mətbuat üçün mənim portretlərimi çəkmək üçün xüsusi göndərilmiş TASS müxbiri gəldi. Və bundan əvvəl Patriarxlıq məndən Patriarxlıq jurnalı və İnformasiya Bürosu üçün tərcümeyi-halı göndərməyimi istədi. İki yerli rəssam mənim portretlərimi çəkir. Amerikadan yenicə qayıdan Yaroslavl arxiyepiskopu artıq orada arxiyepiskop-Stalin mükafatı laureatı kimi mənim barəmdə qəzet yazılarını oxumuşdu... Sabah Moskvadan heykəltəraş gələcək büstümü heykəl qoymağa...”
Rus kilsəsi qarşısında böyük xidmətlərinə görə Tambov və Miçurinski arxiyepiskopu Luka 1945-ci ilin fevralında Patriarx Aleksi (Simanski) tərəfindən kapotunda almaz xaç taxmaq hüququ ilə təltif edildi. Bu, yepiskopun ən yüksək mükafatı idi. Elə həmin illərdə (1945-1947) müqəddəs həyatının əsas əsəri hesab etdiyi “Ruh, Ruh və Bədən” teoloji əsərini yazdı (bu kitab yalnız 1992-ci ildə nəşr olundu). “Ruh, Can və Bədən” materialist düşüncəli ziyalılara yönəlmiş üzrxah əsərdir. Ona görə də övliya ruh, ruh və bədən əlaqəsini elm baxımından nəzərdən keçirmişdir: fizika və tibb; onun hesablamaları üçün fəlsəfi əsas verdi və onun nəticələri Müqəddəs Yazıların möhkəm əsasına əsaslanır. Oxucu ilə birlikdə Müqəddəs Luka bilikdən imana gedən yoldan keçir - möminin dünyanı necə qəbul etməsindən fərqli olaraq, imandan biliyə doğru. Böyük alim və ilahiyyatçı olan Müqəddəs Lukanın özü üçün imanla ağıl, elm və din arasında uçurum yox idi və o, Allahın dünyasını bütövlükdə dərk edirdi. Ona görə də onun istedadlı alim və iman lütfü bəxş edilmiş bir şəxs kimi dünyaya və insana bütöv baxışını gələcək nəsillərə vermək zərurəti yaranmışdır.
Hazırda Tambovda tibb tarixi muzeyi açılıb, onun sərgisində Müqəddəs Lukanın fotoşəkilləri, onun sənədləri, şəxsi əşyaları, cərrahi alətlər, elmi əsərlərin ömürlük nəşrləri, moizə mətnləri nümayiş etdirilir. Tambov şəhər xəstəxanası Müqəddəs Lukanın (Voino-Yasenetski) adını daşıyır. 1993-cü ildə xəstəxana Həzrətləri Patriarx II Aleksi tərəfindən təqdis edildi. Xəstəxananın ərazisində tibb professoru, arxiyepiskop Lukanın abidəsi var.
Simferopol və Krım taxtına təyin olunması ilə əlaqədar 26 may 1946-cı ildə yepiskop Simferopola köçdü. Müqəddəsin özü belə xatırlayırdı: “1946-cı ilin mayında məni Simferopol və Krım arxiyepiskopu vəzifəsinə keçirdilər. Şagirdlər məni gül-çiçəklə qarşılamağa getdilər, amma mən təyyarə ilə gəldiyim üçün görüş uğursuz oldu. 1946-cı il mayın 26-sı idi”.
Simferopolda, digər şəhərlərdən fərqli olaraq, Müqəddəs Luka xəstələrin müalicəsi və elmi fəaliyyətlə məşğul olmaq imkanı verilmədi, baxmayaraq ki, xəstələri evdə pulsuz qəbul etməyə davam etdi. Yepiskop bir neçə dəfə Krımın müxtəlif yerlərində irinli cərrahiyyə haqqında mühazirələr və məruzələr oxudu, lakin onun populyarlığının artması partiya rəhbərliyini narahat etdi. Müqəddəsin məruzələrində ateist düşüncəli professorlar yepiskopdan mülki geyimdə danışmağı tələb etdilər. Bunu öyrənən Müqəddəs Luka dedi: “Mənim cübbəmi onlara nə verdilər, necə geyinməyimin, nə geyinməyimin fərqi varmı, mən həkimlərə ilahiyyat elmləri üzrə mühazirə oxumuram, ancaq cərrahiyyə məsələlərindən danışıram. .”
Mövcud vəziyyətin nəticəsi olaraq, Müqəddəs Luka aktiv tibb işini tərk etmək və bütün səylərini müharibədən sonra tamamilə tənəzzülə uğrayan yeparxiyanın idarə edilməsinə yönəltmək qərarına gəldi. Yaşına və onilliklər sürgün və həbsxanaya (xüsusən qismən görmə itkisinə) zərər vuran sağlamlığına baxmayaraq, müqəddəs özü tez-tez kilsə icması və kilsələrin vəziyyəti ilə tanış olmaq üçün kilsələrə gedirdi.
Məsələn, 1947-ci ildə yepiskop yeparxiyanın 58 kilsəsindən 50-ni gəzdi, hər yerdə xidmət etdi və təbliğ etdi. Bu ilki hesabatında müqəddəs yazıb ki, Krım yeparxiyası ən kasıblardan biridir: bir çox keşişlərin həyat şəraiti acınacaqlı və dözülməzdir, gəlirləri dilənçilikdən azdır. Yalta kilsəsinin keşişi təvazökar bir süfrəni çətinliklə örtdü və paltar və ayaqqabı üçün heç bir şey qalmadı. Bu vəziyyət nəticəsində bir çox keşişlər ağır qara işlərlə məşğul olmaq məcburiyyətində qaldılar. Ruhanilərin yaşayış şəraiti də kifayət qədər ağır idi. Kilsə ağsaqqalları arasında kilsə gəlirlərini oğurlayan çoxlu oğrular var idi. Krım köhnə adamlarının rəylərinə görə, Krımın rus əhalisinin dindarlığı həmişə aşağı olub və kilsələr əsasən müharibə zamanı Krımdan qovulmuş yunanlar və bolqarlar tərəfindən dəstəklənib. Müəllimlərin və məktəblilərin kilsəyə getməsini qadağan etməklə möminlərin diqqəti kilsədən yayındırıldı. Kilsələrə gedən məktəblilər zorakılığa məruz qalır, valideyn yığıncaqlarında möminlər hər cür məsxərəyə qoyulurdu. Krım yeparxiyasının kilsələrində işlər pis idi. Dini İşlər üzrə Müvəkkillər yazırdılar ki, arxiyepiskop Luka onlara maddi dəstək verməsəydi və keşişləri boş kilsələrə köçürməsəydi, Krımda bir çox kilsə çoxdan fəaliyyətini dayandırardı. Lakin yeparxiyadakı kadrlarla bağlı vəziyyət fəlakətli idi, kahinlər kifayət qədər deyildi. Digər yeparxiyaların kahinləri Krımda qeydiyyata alınmadılar və onlar getməyə məcbur oldular, yeparxiyada ilahiyyat məktəbləri yox idi və ruhanilərin teoloji hazırlığının səviyyəsi arzuolunan dərəcədə çox idi.
Fərmanların köməyi ilə müqəddəs ruhanilərin mənəvi səviyyəsini artırmağa çalışdı, hətta kənd kilsələrində gündəlik xidmət etməyi əmr etdi. “Əgər mömin insanlar kilsənin hər səhər açıq olduğunu, orada hər gün İlahi liturgiyanı qeyd etmək mümkün olmasa belə, orada saatlar oxunduğunu və ibadət edildiyini bilsələr, Allahın qüdrəti təqvanı gücləndirəcək və insanları özünə cəlb edəcəkdir. getdikcə daha çox insan kilsələrə gedir, kahinin hər gün xidmət etdiyini görüb onlar üçün dua edir” deyə müqəddəs yeparxiyanın ruhanilərinə yazıb.
Krım yeparxiyasına rəhbərlik etdiyi illərdə həzrətləri Luka xütbələrinin çoxunu söylədi. O, Daşkənddə təbliğ etməyə başladı, lakin həbs və sürgünə görə uzun illər susmağa məcbur oldu. Lakin 1943-cü ilin yazından Krasnoyarskda kilsə açılandan və ömrünün sonuna kimi arxiyepiskop Luka yorulmadan təbliğ edirdi: moizələr yazır, onları çatdırır, redaktə edir, mətni olan vərəqələri ölkənin şəhərlərinə göndərirdi. ölkə. "Mən hər yerdə Məsih haqqında təbliğ etməyi özümə əsas yepiskop vəzifəsi hesab edirəm" dedi. O zamanlar arxpastorun moizələri çox cəsarətli idi. O, açıq və qorxmadan aktual məsələlərlə bağlı fikirlərini bildirdi: “İndi bizim kilsə dövlətdən ayrılıb. Yaxşı ki, dövlət kilsənin işinə qarışmır, amma keçmişdə kilsə hökumətin, çarın, çar isə dindar olub, kilsələr tikirdi, amma indi belə bir hakimiyyət yoxdur. . Hökumətimiz ateistdir, dinsizdir. İndi bir ovuc mömin rus xalqı qalıb, başqaları isə qanunsuzluqdan əziyyət çəkir... Deyəcəksiniz ki, hökümət sizə pislik edib, xristianlar. Bəli, oldu. Xristianların qanının imanımız üçün axdığı qədim dövrləri xatırlayın. Yalnız bu, xristian imanını gücləndirir. Hamısı Allahdandır”.
Müqəddəsin xütbələri 12 cilddən ibarətdir. 1957-ci ildə Moskva İlahiyyat Akademiyasında Müqəddəs Lukanın moizələrini öyrənmək üçün homiletika professoru, arxpriest Aleksandr Vetelevin sədrliyi ilə xüsusi komissiya yaradıldı. Komissiyanın yekununda bildirilib ki, arxiyepiskop Lukanın xütbələri, onun “Ruh, ruh və bədən” əsəri müasir kilsə teoloji ədəbiyyatında müstəsna bir hadisədir və müqəddəs Moskva İlahiyyat Akademiyasının fəxri üzvü adına layiq görülüb. . Müqəddəsin özü yazdı ki, xütbələr yalnız Akademiyanın kitabxanasında istifadə olunacaq, hökumətin kilsəyə münasibəti dəyişməyincə onlar gün işığı görməyəcəklər. Bu gün möminlərin böyük sevinci ilə müqəddəsin əsərləri geniş oxucu kütləsi üçün əlçatan olmuşdur.
1958-ci ildə yepiskop Luka tamamilə kor oldu. Buna baxmayaraq, ömrünün sonuna qədər o, yepiskop xidmətini davam etdirdi, parishionerlərə moizələr verdi və xidmətin bütün təfərrüatlarını o qədər dəqiq yerinə yetirdi ki, heç kim çobanın kor olduğunu təxmin edə bilmədi.
11 iyun 1961-ci ildə Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin günündə arxiyepiskop Luka vəfat etdi. Bütün şəhər böyük yepiskopla vidalaşmağa çıxdı: insanlar damları, eyvanları doldurdular, hətta ağaclarda oturdular. “Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et!” mahnısını oxuyarkən böyük bir yürüş bir neçə saat ərzində çobanını yola saldı. şəhər boyu. O, Simferopoldakı Bütün Müqəddəslər Kilsəsindəki kiçik kilsə qəbiristanlığında dəfn edildi, orada sonradan qohumları və pravoslav sərgərdanları, şəfa axtaran xəstələr hər gün gəlib-gedirdilər - və hər kəs axtardığını aldı. Ölümündən sonra da Arxpastor insanları Müqəddəs Ruhla sağaltmağa davam etdi, bu barədə çoxsaylı şifahi və yazılı şəhadətlər toplanmışdır.
Təxminən 35 ildir ki, müqəddəsin qalıqları yerdə qaldı.
22 noyabr 1995-ci ildə Simferopol və Krım arxiyepiskopu Luka Pravoslav Kilsəsi tərəfindən Krımın yerli olaraq hörmət edilən müqəddəsi kimi müqəddəsləşdirildi. Onun qalıqları 17-20 mart 1996-cı ildə Simferopolun Müqəddəs Üçlük Katedralinə köçürüldü. Dəfn mərasimində Simferopol və Krım arxiyepiskopu Zati-aliləri yepiskopu Lazar qeyd etdi: “Krım torpağında ilk dəfə olaraq müstəsna əhəmiyyətə malik hadisə baş verir. Arxiyepiskop Lukanın (Voino-Yasenetski) parlaq şəxsiyyəti bu gün bizim üçün xilasedici mayak kimi görünür, hər birimiz nəzərimizi ona yönəltməli, xalqımızın dirçəlişinə can atan ictimai qüvvələrin istiqamətləndirilməli olduğu yoldur”.
Qəbirdən baş katedralə gedən yürüşdə 40 minə yaxın insan iştirak edib. Simferopol və Krım yeparxiyasında 1996-cı il mayın 24-25-də Krımın Müqəddəs Lukasının şöhrəti qeyd olundu.
2000-ci ildə Yepiskopların Yubiley Şurasında Müqəddəs Luka (Voino-Yasenetsky) Rusiyanın müqəddəs yeni şəhidləri və etirafçıları arasında kilsə miqyasında ehtiramla tərifləndi. Onun xatirəsi iyunun 11-də, eləcə də yanvarın 25-də (7 fevral) - Rusiyanın müqəddəs yeni şəhidləri və etirafçıları ilə birlikdə və dekabrın 15-də (28 dekabr) - bütün Krım müqəddəslərinin şurası quruldu.
Simferopolda Müqəddəs Lukanın (Voino-Yasenetski) adını daşıyan parkda müqəddəsin abidəsi ucaldılıb. Müqəddəs Lukanın 1946-1961-ci illərdə yaşayıb işlədiyi yepiskopun evində ibadətgah var. Yunan möminləri, müqəddəsin duaları ilə xəstəliklərdən sağaldıqları üçün təşəkkür edərək, müqəddəsin qalıqları üçün bir ziyarətgah etmək üçün 300 kiloqram gümüş bağışladılar.
Müqəddəs Lukanın şücaəti - aşkar və gizli yenidən doğuşların çətin dövründə pravoslav inancında qeyrətli dayanma şücaəti - indi xüsusilə aktualdır. Və bu gün bir çoxumuz ümid və məhəbbətlə deyəcəyik: "Müqəddəs Ata Luka, bizim üçün Allaha dua et!"
Saratov vilayətində Müqəddəs Lukaya (Voino-Yasenetski) ehtiram hər il artır. Belə ki, 1909-cu ildə Müqəddəs Lukanın işlədiyi Romanov xəstəxanasının binası üzərində xatirə lövhəsi var. Volski rayonunun Şıxanı kəndində Müqəddəs Lukanın adına xəstəxana kilsəsi təqdis olundu.
Saratov Dövlət Tibb Universitetinin rəhbərliyinin, Saratov şəhər 3-cü Şəhər Klinik Xəstəxanasının tibb işçilərinin təşəbbüsü və iştirakı ilə Müqəddəs Luka (Voino-Yasenetski) adına məbədin tikintisinə başlanılıb. 2007. Duadan sonra məbədin təməlində ilk simvolik daşı Saratov yepiskopu və SSMU rektoru Volski Longin qoydular. Qlıboçko və xəstəxananın baş həkimi V.V. Roşepkin. Məbədin tikintisi sürətlə davam etdi və artıq 2009-cu il iyunun 10-da, universitetin açılışının 100 illik yubileyinin qeyd olunduğu gün, Müqəddəs Lukanın müqəddəs bayramı ərəfəsində. məbəd və oradakı ilk Liturgiya qeyd olundu.
Qurtuluş yolunun müjdəçisinə, / Krım torpağının etirafçısına və arxpastarına, / ata ənənələrinin həqiqi qoruyucusuna, / pravoslavlığın sarsılmaz sütununa, pravoslavlıq müəlliminə, / ilahi həkim Müqəddəs Lukaya. , / Xilaskar Məsihə daim dua edin, / Pravoslavlara sarsılmaz iman bəxş etmək, // həm xilas, həm də böyük mərhəmət.
Parlaq bir ulduz kimi, fəzilətlərlə parlayan, / övliya idin, / mələklərə bərabər bir ruh yaratdın, / bunun üçün müqəddəslik rütbəsi ilə şərəfləndin, / allahsızdan sürgündə çox əziyyət çəkdin, / və imanında sarsılmaz qaldın, / tibbi hikmətinlə çoxlarını sağaldın. / Üstəlik, indi Rəbb yerin dərinliklərindən heyrətamiz şəkildə tapılan möhtərəm bədəninizi izzətləndirdi / və bütün sadiqlər sizə fəryad etsinlər: / Sevin, Ata Müqəddəs Luka, // Krım torpaqlarının tərifi və təsdiqi.
Biz səni ucaldırıq, / Məsihin etirafçısı, müqəddəs atamız Luka, / və müqəddəs xatirəni hörmətlə anırıq, / çünki bizim üçün dua edirsən // Allahımız Məsih.
İrmos: Gəlin möcüzəli Allaha əzəmət gətirək və yer və göy Onun izzətini bizimlə möhtəşəm tərənnüm edək.
Simferopol şəhərindəki müqəddəs taxtı işıqla bəzəyin, orada mələk kimi yaşayıb, insanları müqəddəs həyat və İlahi təlimlə təqdis etdiniz ki, hamısı Allahın əzəmətini gətirsin və Onun izzətini tərənnüm etsin.
Bizim üçün Uca və Rəbbə dua edin, Müqəddəs Luka, günahlarımızı bağışlaması üçün bizə dua edin ki, sizinlə birlikdə möcüzəli Allaha əzəmət gətirək və Onun izzətini tərənnüm edək.
Siz indi yaddaşınızda Məsihin etirafçısı, sarsılmaz sütun və sarsılmaz divar, xəstələr üçün təsəlli, günahkarların tərəfdarı, Allaha əzəmət gətirən və Onun izzətini tərənnüm edən Krım sürüsünün qarşısında peyda oldunuz.
Theotokos: Səni xilas üçün çağıranlara, Sən Sığınacaq və Himayəçisən, Allahın Ən Pak Anasısan və ürəyimizdən Sənə səslənirik: Xanım, bizi xilas et və möcüzəli Allaha əzəmət və əzəmət gətirməyi öyrət. Onun izzətini tərənnüm edin.
İrmos: Ey Məsih, məni müdrikliklə Sion dağına bənzət, o, məni Sənə ümidlə ucaldan və qüvvətləndirən və lütf şehini toplayan, ey bəşəriyyətin Aşiqi.
Sən, ey müqəddəs, lütf çayının təlimini tökdün və hər bir möminlərin ruhunu içməyə verdin, çoxlarına şəfa verdin və hər kəs üçün hərarətlə dua etdin ki, Bəşər Aşiqi şehini qurutsun. Onun lütfündən.
Sən yaxşı çoban kimi zəhmətinlə Müqəddəs Lukaya Səmavi Padşahlıqda insanlara yol göstərdin və əməllərinə görə cənnətdə Allah tərəfindən izzətlə taclandın.
Allahın iradəsi ilə Sibirə və həbsxanaya sürgün ediləndə və başınıza çoxlu kədərlər gələndə sən səbir və hikmətlə hər şeyə qalib gəldin, Məsihi etiraf etdin və Ona yalvardın ki, O, bir Aşiq kimi hamının üzərinə lütfünü töksün. bəşəriyyətin.
Theotokos: Böyük Archangel bizə Səni, Allahın Ən Saf Anasını sevməyi və səni mahnı ilə izzətləndirməyi və bizi çağırmağı öyrədir, Allahın gəlini, sevin, çünki Rəbb səninlədir: Sevin, mələklərin və bütün insanların sevinci.
İrmos: Sən at belindəsən, həvarilərin, ya Rəbb, onların cilovlarını Öz əlinə aldın və xilasın sədaqətlə tərənnüm edənlərə gəldi: Sənin qüdrətinə həmd olsun, ya Rəbb.
Ey Məsih, övladlarınızı gücləndirmək və onları sülh yoluna yönəltmək üçün möhtərəm Qanın, Kilsəniz vasitəsilə qazandığınız kimi, siz də Allahın Oğlu, Müqəddəs İerarx, Atamız Luka üçün ah çəkdiniz və hörmətli ulularınızı ucaltdınız. sürü üçün əllər.
İlahi Ruh həvari Pavelin ağzından deyir ki, məhəbbət artıq yox olmur. Gecə-gündüz xəstələri sağaltmaq üçün göstərdiyiniz zəhmətdə məhəbbətiniz açıq-aydın görünür, ey Məsihin qulu və bunu mərhəmətlə göstərdiniz, daim dul qadınları, yetimləri və zəifləri yedizdirdiniz.
Öyrənilmiş, müdrik müqəddəs, sən sürünü imanla və Kilsəyə yaxşı əməllərinizlə gücləndirdiniz, etirafçı və müəllim Luko idiniz.
Theotokos: Sən bizim qalamızsan, Allahın Ən Təmiz Anası, duaların və Müqəddəs Lukanın sayəsində biz özümüzü bütün ehtiraslardan, çətinliklərdən, vəziyyətlərdən və müxtəlif xəstəliklərdən xilas etdik, Xilaskar Məsihə çağırdıq: Sənin qüdrətinə izzət, Rəbb.
İrmos: Ey Məsih Allah, nurlanmaqla əmrlərinizin xeyirxah olduğunu göstərdiniz, ey İşıq verən, səhərdən biz izzət göndəririk.
Yaradılmamış Birliyi, Tanrımızın Müqəddəs Üçlüyünü ilahiyyata saldınız və müqəddəs teologiyanızla insan təbiətinin ruhda, ruhda və bədəndə tərkibini öyrətdiniz.
Tərtib etdiyin saf ağıl və ruhani yazılarınla, ey Allahdan danışan Luko, sən sözdə və həyatda, sevgidə, imanda və paklıqda Allahın verdiyi bütün sürünün obrazı idin.
Allahın önündə və əlimdəki iyerarxik xeyir-dua ilə, sənə və əməyinə verilən tərifləri rədd etmə, Müqəddəs Luka, amma qəbul et və Məsih Allaha dua et ki, məni mövqeyimdən xilas etsin və Onu Özünə layiq etsin. Səmavi Padşahlıq.
Theotokos: Bir Təmiz Allahın Anası, qulunun dualarına xor baxma, müqəddəsin Müqəddəs Lukanın xatirinə bu duaları qəbul et və Oğlunu taxta çıxar, ruhumuzu xilas etsin.
İrmos: Məni dənizin qəlbinin dərinliklərinə atdın və möcüzələrini gördüm, ya Rəbb.
İncə bir paltarınız var idi, çox zəngin idiniz, çünki bütün mallarınızı yoxsullara payladınız, yetimləri və dulları yedizdirdiniz, ancaq Mərhəmətli Xilaskar Məsihin idarəçiləri idiniz.
Sən bizim məmləkətimizin bütün insanlarının mənəvi həyatının müəllimi idin, özünü təqva ilə bəzədin, qürurunu kəsdin, ey mübarək, ruhani qılıncla, çobanları nizama salıb təsdiq etdin.
İlahi otlaqda işləyən bu yepiskop, arxpastorlarımıza dualarda kömək edin ki, həqiqət sözü haqlı olaraq hökm sürsün, Pravoslav Kilsəsini qorusun, ölkəmizi qorusun, bizə olan inamı artırsın ki, Məsihi əbədi izzətləndirək.
Theotokos: Ey Allah tərəfindən seçilmiş gənclik, hamımız Sənə həmd edir və sədaqətlə dua edirik, ey Məryəm: duamızı qəbul et və xahişlərimizi yerinə yetir.
İrmos: Başlanğıcda yerin əsasını qoydun və Cənnəti bir sözlə qurdun, Sən əbədi olaraq mübarəksən, ya Rəbb, atamızın Allahı.
Məhəbbətinizin yağı ilə xalqı məsh etdiniz, Məsihin boyunduruğunu çiyninizə götürdünüz, Onun izi ilə getdiniz, Allahın kəlamını təbliğ etmək üçün müqəddəs şəkildə çalışdınız ki, Yaradanın sadiq övladları Onu izzətləndirsinlər. Hər şey Rəbbi tərənnüm edir: Ey atamızın Allahı, Sən əbədi olaraq alqışsan!
Sən öz şifahi sürünün yaxşı çobanı idin, Müqəddəs Luka, canını qoyunlar üçün verməyə hazır idin: eyni şəkildə, inciyənlərə yenilməz bir vasitəçi, salehlik üçün cəsarətsiz bir qeyrətli kimi göründün, qüdrətliləri məhəbbətlə məzəmmət etdin. bu dünyanı və sürünü atalarcasına öyüd-nəsihət və nəsihət ver ki, onlar Rəbbi sədaqətlə tərənnüm etsinlər. Atamız Allah.
Simferopol şəhərinin əhalisi sevinir, görürsən ki, sən müqəddəs nizamın ağalığına bürünmüsən və Allahın lütf taxtı qarşısında dayanıb sürün üçün hərarətlə dua edirsən. Həvariyə sədaqətlə tabe oldunuz və hamınızı Məsihin yanına gətirdiniz və hamı ilə birlikdə fəryad etdiniz: Ya Rəbb, atalarımızın Allahı, Sən əbədi olaraq alqışsan!
Theotokos: Səni imanla izzətləndirən və ruhdan oxuyan Tanrının Ən Saf Anasına sevinc bəxş et, danışılmaz sevinclə doldur və Qeyri-bərabər İşıq bəxş et, ey Allahın Mərhəmətli Bakirə, Xanım.
İrmos:Ən uca sularını ört, dənizə qum qoy və hər şeyə dəstək ol, Günəş Səni oxuyur, ay Səni tərifləyir, Bütün məxluqat Sənə nəğmə gətirir, əbədi Yaradan kimi.
Sənin adın, Müqəddəs Luka, Allahın cənnətinin qoxusu kimi bütün ölkəmizə yayılır, möminlərin qəlbini fərəhləndirir və onları əbədi olaraq Yaradanı ruhani sevinclə tərənnüm etməyə çağırır.
İndi nə güzgülərdə, nə də falçılıqda deyil, Rəbb Məsihlə üz-üzə, həmişəlik izzətlənmiş Yaradana sevinclə fəryad edin.
Ey Müdrik Hiyerarx, bu müqəddəs yolu başa vurdun, ən müqəddəs həyatınızı ən müqəddəs şəkildə başa vuraraq, hamının Yaradanını müqəddəsləşdirən Allahı həmişəlik şad edib tərənnüm etdiniz.
Theotokos: Oğlunuzun, Allahın Anasının İlahi əmrləri yolunda addımlayaraq və Sənin Bir Şəfaətçi və Nümayəndə olduğuna görə, Sənin Doğuşunla bəşəriyyətin bütün doğuşları atanın süqutundan qalxır və əcdadın andından xilas olur. .
İrmos:Öz qulu Davudun evində bizim üçün qurtuluş buynuzunu qaldıran İsrailin Allahı Rəbbə həmd olsun, çünki O, bizi şərqdən yuxarıdan ziyarət etdi və bizi sülh yoluna yönəltdi.
Məsihin Müjdəsini müdrik Müqəddəsə təbliğ edərək, yer üzündə Allahın işini yerinə yetirərək və Məsihin Müqəddəs Sirlərini almağa zəmanət verərək, Allahda dincəldiniz.
İndi, Ən Ali Ordularla, ey Bəşəriyyətin Sevgilisi Məsihin qulu, dua et ki, sənin şəfaətinə gələnlərə günahların bağışlanmasını və həyatın islahını bəxş etsin.
Və ölümdən sonra, sanki diri kimi, Allahın lütfü ilə bizimlə qalırsan, yaxşı çoban Müqəddəs Luka, bizə görünür, pravoslav inancında möhkəm dayanır, bizi gücləndirir və fəzilətli bir həyatda öyrədir.
Theotokos: Sevin, Baş mələklə birlikdə Səni saf çağırırıq, çünki Səmavi Padşahı, Allahın Bakirə Anasını dünyaya gətirdin və Sənə dua edirik: bizi, bəndələrini əbədi ölümdən qurtar.
Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsinə seçilmiş və Krım torpaqlarında ölkəmizə parlayan, parlaq bir işıq kimi parlayan, Məsihin adı uğrunda yaxşı işləyən və təqiblərə tab gətirən, sizə yeni bir dua verən Rəbbi izzətləndirən Nika və köməkçi, biz tərifəlayiq mahnılar oxuyuruq: sən, sanki göylərin və yerin xanımına böyük cəsarətin var, bizi bütün ruhi və fiziki xəstəliklərdən azad edir və pravoslavlıqda yaxşı dayanmaq üçün bizi gücləndirirsən və hamımız sizi incəliklə çağırırıq. :
Mələklərin həmsöhbəti və insanların tərbiyəçisi, şanlı Luka, müjdəçi və həvari Luka kimi, onun adaşı, Allahdan insanlardakı xəstəliklərə şəfa hədiyyəsi aldınız, qonşularınızın xəstəliklərini sağaltmaq üçün çoxlu əmək sərf etdiniz və ət daşıdınız. , sən cismani əhəmiyyət vermədin, Səmavi Atadan yaxşı işlər gördün, səni izzətləndirdi. Eyni minnətdarlıqla sizə nəzakətlə səslənirik:
Gəncliyindən fikrinizi Məsihin boyunduruğuna tabe edərək sevinin;
Sevin, Müqəddəs Üçlüyün hörmətli keçmiş kəndi.
Sevin, ey Rəbbin sözünə görə mərhəmətlilərin səadətini miras alan!
Məsihin imanı və Allahın verdiyi bilik vasitəsilə çoxlu xəstələrə şəfa verərək sevinin.
Sevin, ey mərhəmətli həkim, bədən xəstəliklərindən əziyyət çəkənlərə;
Sevin, döyüş günlərində liderlərin və döyüşçülərin şəfaçısı.
Sevin, bütün həkimlərin müəllimi;
Sevin, mövcud olanların ehtiyac və kədərlərində tez köməkçi.
Sevin, pravoslav kilsəsinin yaradılması;
Sevin, yer üzümüzün işığı.
Sevin, Krım sürüsü tərifləndi;
Sevin, Simferopol şəhərinin bəzəyi.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Müalicə zamanı insanlarda, güzgüdə olduğu kimi, hər şeyi yaradan Allahın hikmətini və izzətini görərək, ruhla Ona tərəf yüksəldin, ey hikmət sahibi, bizi Allah-ağlının nuru ilə işıqlandır. və səninlə birlikdə fəryad edək: Alleluia.
Sən ağlını İlahi təlimlərlə işıqlandırdın, ey şanlı Luka, bütün cismani müdrikliyi rədd etdin, ağlın və iradəninlə Rəbbə təslim oldun. Sən Həvari kimi idin, çünki Məsihin Kəlamına görə: sən Mənim ardımca gəlirsən və Mən səni insan balıqçısına çevirəcəyəm, hər şeyi qoyub Onun ardınca gedirsən, sən də müqəddəs, Rəbb İsanın səni çağırdığını eşidin Onun xidmətçisi Daşkənd arxiyepiskopu Innocent vasitəsilə xidmət etmək üçün, daha çox pravoslav kilsələrində kahinliyi qəbul edəcəksiniz. Bu səbəbdən, bir Allah-təala müdrik müəllim kimi Sizi tərifləyirik:
Sevin, Guardian Angelin əyləncəsi;
Sevin, çünki daha onu kədərləndirmədin.
Sevin, ey elmdə üstün olan və bununla bu dünyanın müdriklərini heyrətə gətirən!
Sevin, ey qanunsuzluq edənlərdən çəkinənlər.
Sevin, Allahın hikmətini düşünən və təbliğ edən;
Sevin, əsl ilahiyyatın qızıl danışan müəllimi.
Sevin, həvari ənənələrinin qoruyucusu;
Sevin, ey İşıq, Allah tərəfindən alovlanan, Pisliyin qaranlığını dağıtan.
Sevin, ulduz, qurtuluş yolunu göstərən;
Sevin, qeyrətə pravoslavlıq.
Sevin, şizmatiklərin ittihamçısı;
Sevin, ey Rəbbin şəhadətlərinə və əsaslandırmalarına susayanlar.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Allahın lütfünün qüdrəti ilə, hətta müvəqqəti həyatınızda belə, xəstəlikləri sağaltmaq üçün müqəddəs Luka hədiyyəsini aldınız və səylə sizə gələnlərə, bədən xəstəliklərinə və üstəlik, mənəvi şəfalara şəfa verilir, fəryad edir. Allaha: Alleluia.
Allahın sizə əmanət etdiyi ruhların xilası üçün ayıq-sayıq qayğı göstərən, mübarək Luka, pastoral olaraq, sözdə və əməldə sizi daha çox can qurtaran həyata yönləndirdi. Buna görə də qeyrətimizdən sənə layiqli tərifləri qəbul et:
Sevin, Allahın ağlı ilə dolu;
Müqəddəs Ruhun lütfü ilə kölgədə qalan sevinin.
Sevin, Məsihin əzablarını təqlid edən;
Sevin, yaxşı çoban, pravoslav inancından uzaqlaşanları və xurafat dağlarında dolaşanları axtarın.
Sevin, Məsihin üzüm işçisi, Allahın uşağını həqiqi və daha çox pravoslav inancında gücləndirin;
Sevin, qalxan, təqvanı müdafiə et.
Sevin, pravoslavlığın sarsılmaz təməli;
Sevin, möhkəm iman daşı.
Sevin, ruhu məhv edən imansızlığın və bəd niyyətli abadlığın ittihamçısı və kökünü kəsən;
Sevin, səy göstərənlərin mənəvi işində müdrik gücləndirici.
Sevin, çünki dünyadan qovulanlar sakit bir bələdçi üçün sığınacaq tapdılar;
Sevin, çünki çarmıxı qəbul etdik, siz Məsihin ardınca getdiniz.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Daşkənd şəhərinin yepiskopu olmağa layiq olduğu halda, içində çoxlu fikirlərlə dolu fırtına olan Allahın xidmətçisi Rəbbin onun haqqında söylədiklərindən çaşqın qaldı: o, hər şeydən əvvəl özünü Məsih Allaha həsr etdi. O, hər şeyə görə şükürlər göndərir, çağırır: Allah mübarəkdir, lütfünü bizim üzərimizə yağdır və Ona nəğmə oxuyur: Alleluia.
Pravoslav xalqını təqiblər içində ruhunuzun məhsuldar xeyirxahlığı haqqında eşitmək, Allah daşıyan Luko və sizi kahinlik səviyyəsində, İlahi lütfün layiqli bir qabı kimi görmək, bütün zəifləri sağaltmaq və yoxsulları doldurmaq , onlar Allahın sizin üçün gözəl bəxşişinə heyrət edir və sizə xeyir-dua gətirirlər:
Sevin, yepiskop, Rəbbin Özü tərəfindən təyin edilmişdir;
Sevin və kitabınızın yazısında yepiskop rütbəsi sizə xəbər verdi.
Sevin, iyerarxın bəzəyi;
Sevin, yaxşı çoban, şifahi qoyunların üçün canını verməyə hazır.
Sevin, kilsənin çox işıqlı lampası;
Sevin, həvarilər.
Sevin, etirafçıların bəzəyi;
Sevin, özünüz üçün bütün qayğıları rədd etdiniz.
Sevin, söndürənə yas tut;
Sevin, insan cəhalətindən kədərlən.
Xilas üçün doğru təlimi elan edərək sevinin;
Sevin, bu təlimlə həyatınızdan utanmadınız.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Dəhşətli təqib günlərində Müqəddəs Patriarx Tixonun xeyir-duası ilə pravoslav yepiskoplarının əlindən yepiskop rütbəsini qoruyub saxlayaraq, siz, Müqəddəs Luka, məzəmməti, yalvarmağı, bütün səbir və səbri pisləyərək bir müjdəçinin işini yaxşı etdiniz. Allaha öyrətmək və oxumaq: Alleluia.
Böyük şücaətləriniz dərəcəsində olan mələkləri görərək, həmişə Rəbbin əmrinə uyğun olaraq: nə bəxtiyarsınız ki, xatirinə həqiqəti qovacaqsınız, çünki Səmavi Padşahlıq onlar üçündür, ürəyinizin gücü ilə siz Rəbbin və Məsihin müqəddəs Kilsəsinin adı uğrunda həbsə və Sibirə sürgünə tab gətirdi, səbirlə biz xilasımızı təşkil etməkdə və nümunə olaraq sadiq insanların ruhlarını tərbiyə etməkdə böyükyük. Sizi məhəbbətlə hörmətlə qarşılayırıq və bu təriflərlə hörmət edirik:
Sevin, çıraq, kilsə tərəfindən şamdana qoyulmuş;
Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi sevinin: Sevgi səbirlidir, sizə bəraət qazandırılır.
Sevin, sizi qəbul edən sadiqlərlə qoruyun;
Sevin, sən hakimiyyətə tabe oldun və bu məqsədlə gecə vaxtı özünü əsgərlərin əlinə verdin.
Sevin, ədalətsiz hakimlərin böhtançıları qarşısında alçaldılıb;
Sevin, ey təvazökarlıqla əsirə gedənlər.
Sevin, həqiqət naminə idarə etdiyiniz Daşkənd yeparxiyasından qovuldunuz;
Sevin, möminlərin yası.
Sevin, çünki çarmıxa çəkilmiş, yaralanmış və boğulmuş Rəbb!
Sevin, ey yalançı kafirlərin ağzını bağlayan.
Sevin, səmavi həqiqətin saleh ağzı və sürgündə olan peyğəmbər;
Sənin səbrinə cənnətdəki şəhidlər sevindiyi kimi sevinin.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Siz həm həbsxanada, həm də Sibir sürgün yerlərində aclığa, şimal ölkələrinin çirkabına və allahsızların böhtanının qəddarlığına dözərək Ən Müqəddəs, Konsubstantiv və Bölünməz Üçlüyün sirlərinin səssiz təbliğçisi idiniz. Bu səbəbdən, Krım Kilsəsi, Müqəddəs Luka, sizə vəhy olunan Allahın əzəmətini təbliğ edir, sanki sürgün torpağında ruhi və fiziki xəstəlikləri sağaltmaq hədiyyəsini almısınız ki, hamımız bir ürəklə Allahı tərənnüm edək və bir ağız: Alleluia.
Qırmızı üzlü sürüyə və Tambova parlaq bir ulduz kimi parladın, möminlərin ruhunu işıqlandırdın, pislik və allahsızlığın qaranlığını dağıtdın. Məsihin sözləri sizin üzərinizdə yerinə yetdi: nə bəxtiyarsınız! Amma sən, şəhərdən-şəhərə təqib edilən və böhtanlara tab gətirərək, keşişlik xidmətini səylə yerinə yetirdin və həqiqətə ac və susayan, sənə minnətdarlıqla yalvaranların hamısını yazılarının şirinliyi ilə doldurdun:
Sevin, müəllim, hamını cənnətə yönəlt;
Sevin, Allahın izzətinin həqiqi qeyrətçisi.
Sevin, Məsihin yenilməz döyüşçüsü;
Həbsxananın və döyülmənin Rəbbi Məsih üçün sevinin.
Sevin, təvazökarlığını əsl təqlid edən;
Sevin, Müqəddəs Ruhun qabı.
Sevin, ey müdriklərlə birlikdə Rəbbinin sevincinə daxil olan!
Sevin, xəsislik ittihamçısı.
Sevin, ey puçun məhvini göstərən;
Sevin, ey qanunsuzları dinə çağıran!
Sevin, şeytanı rüsvay etdin;
Məsihin izzətləndiyi, sevinin.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Allahın sizə həvalə etdiyi işi yerinə yetirməyə layiq olsa da, siz Allahın bütün zirehlərini geyindiniz və belinizi həqiqətlə bağlayaraq bu dünyanın hökmdarlarına, cənnətdə pis ruhlara qarşı vuruşmağa başladınız. həqiqətin zirehini söndürdün, etiraf edən Luka, şərin bütün sənət şüaları, Yaradana və Allaha mahnı oxuyur: Alleluia.
Pravoslav Kilsəsinə qarşı qanunsuz və allahsız insanların yeni bir təqibi qalxdı və sizi uzaq tayqaların dərinliklərinə apardı, Müqəddəs Luka və Allahın əli ilə qorunan ölümə yaxın olduğunuz üçün həvari Paulla qışqırdın: Bu saata qədər ac, susuz, çılpaq, əziyyət çəkib sərgərdan. Təqib edirik, dözürük: dünya kəsilmiş kimi, indiyə qədər hamını tapdalayır. Bu səbəbdən, birinə rəhbərlik edərək, sizi məmnun edirik:
Sevin, Məsihin mübarək etirafçısı;
Sevin, dözmüş qüdrətli pislik.
Sevin, ey ölümə yaxın olanlar, Rəbb qorudu.
Sevin, ey tam fədakarlıq göstərənlər.
Sevin, ey canını Bəy Məsihə təslim edən!
Sevin, ey Çarmıxda çarmıxa çəkilmiş Rəbb, həmişə göz önündə.
Sevin, siz ayıq-sayıqlıqda və duada davam etdiniz;
Sevin, Consubstanial Trinity-nin əsl qeyrətçisi.
Sevin, tez və hər xəstəlikdən azad həkim;
Sevin, ağrıyanların, şişkinlərin sağaldıcısı.
Sevin, ey sümüklərin və yaraların sağalmaz irinli xəstəliklərindən sağlamlığı bərpa edən;
Sevin, çünki imanınız sayəsində sağalma səyləriniz və istirahətiniz sağaldın.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Yerin vadisində sərgərdan olaraq səbir, çəkinmə və saflıq simasını göstərdiniz, etirafçı Luko. Siz vətəniniz yadellilərin işğalı təhlükəsi ilə üz-üzə qalanda, gündən-günə həkim xəstəxanasında çalışaraq, yer üzünün vətənin liderlərinin, döyüşçülərinin dərdlərini, yaralarını sağaltmaqla, unudulmaz kin və məhəbbətlə İncil sevgisini göstərdiniz. , yaratdığın bütün bədbəxtlikləri təəccübləndirir və bunların çoxunu Məsih üçün kirpi içində Ona oxuyursunuz: Alleluia.
Məsihin məhəbbəti ilə dolu, ey mehriban Luka, sən öz canını dostların üçün verdin və Qəyyum Mələk kimi yaxın və uzaqların yanında oldun, qəzəbliləri ram etdin, müharibədə olanları barışdırdın və hamı üçün xilası təşkil etdin. Vətən xalqının rifahı naminə zəhmətinizi xatırlayaraq, Sizə minnətdarlıq hissi ilə müraciət edirik:
Sevin, ey yer üzündəki vətənə ecazkar məhəbbət göstərən;
Sevin, müəllimə təvazökarlıq və xeyirxahlıq.
Sevin, ey sürgünə və amansız əzablara ağılla tab gətirən;
Ey Məsih üçün əzab çəkən və əzab çəkənlər, sevinin.
Sevin, ey Onu qətiyyətlə etiraf edən!
Məsihin məhəbbəti ilə düşmənlərinizin kininə qalib gələrək sevinin.
Sevin, mərhəmətli ata, çoxlarının xilasını axtarın;
Sevin, çünki sizi böyük müsibətlər sınağa çəkdi.
Sevin, ey təqiblərdə heyrətamiz səbir göstərən!
Sevin, çünki düşmənləriniz üçün Rəbbə dua etdiniz.
Sevin, sevgisi bütün düşmənçiliyə qalib gəlir;
Xeyirxahlığı zalım ürəkləri fəth edən sevin.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Siz hamınız Müqəddəs Pavel kimi idiniz və hamını xilas etdiniz, Tambov bölgəsində arxpastorluq şücaətinə nail olmuş, bir çox işlərlə kilsələri təmir edən və tikən, patristlərin nizamnamələrinə ciddi riayət edən müqəddəs Luka sürünün xilası, sırf Allaha nəğmə: Alleluia .
Bəşəriyyətin budaqları, öz irsinə görə, Ata Luka Krım torpağında uşaq sevən ata kimi görünəndə sizin çoxlu xeyir-dualarınızı söyləyə bilməyəcək. Sənin səxavətli sağ əlin hər yerdədir. Biz sizin mehribanlığınızı təqlid etmək üçün təəccüblə sizə səslənirik:
Sevin, Allahın məhəbbət şüası;
Sevin, Spasovun mərhəmətinin tükənməz xəzinəsi.
Sevin, çünki sən bütün malını yoxsullara payladın;
Sevin, ey qonşunu özündən çox sevən.
Sevin, anasız yetimlərin bəsləyicisi və baxıcısı;
Sevin, aciz ağsaqqalların, ağsaqqalların vəlisi.
Sevin, çünki həbsdə olan xəstələrə və məhbuslara baş çəkmisiniz;
Sevin, çünki siz vətəninizin müxtəlif sahələrində kasıbların ehtiyaclarını ödəmisiniz.
Sevin, çünki dilənçiləri xatırlayaraq onlara şam yeməyi hazırladın;
Sevin, çünki sən hamıya kədərlərində təsəlli verən mələk kimi göründün.
Sevin, yer üzünün mələyi və səmavi insan;
Sevin, çünki Allahın Anası mərhəmətinizin dərinliyinə sevindi.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Siz hamının itirilmiş təbiətini Allaha və Ataya çatdıran baş çoban Məsih kimi uzun illərdir ki, Krım sürünüzün xilasına xidmət etməyi dayandırmamısınız. Sizi Allahın mərhəməti ilə təsəlli edərək, öyrətmə sözlərinizlə həyatın islahına cəlb olundunuz ki, təmiz bir ürəklə Allahı oxuya bildiniz: Alleluia.
Səmavi Padşahın, Məsih Tanrının sadiq xidmətçisi olan Müqəddəs Ata Luka, Taurida torpağımızın bütün kilsələrində yorulmadan həqiqət sözünü təbliğ etdi, sadiq uşaqlara İncilin təlimlərini ruhu xilas edən yeməklər və qaydalarla öyrətdi. Kilsənin əmrini ciddi şəkildə yerinə yetirmək. Bundan əlavə, biz səni yaxşı çoban kimi izzətləndiririk:
Sevin, İncil həqiqətinin yorulmaz təbliğçisi;
Sevin, çünki Allahın sizə əmanət etdiyi söz sürüsünü yaxşı idarə etdiniz.
Sevin, şifahi qoyunlarınızı ruhu məhv edən canavarlardan qoruduğunuz kimi;
Sevin, kilsə rütbəsinin ciddi qəyyumu.
Sevin, pravoslav inancının saflığının keşikçisi;
Sevin, çünki sizin vasitənizlə Müqəddəs Ruh xilas sözlərini yazdı.
Sevin, çünki ruh, can və bədən haqqında ilahiyyatın sirrini bizə açdınız;
Sevin, çünki sözünüzlə imanın sirlərinə zərli paltar geyindirmisiniz.
Sevin, ildırım, qüruru məhv edən;
Sevin, ey ildırım gurultusu, Qanunsuz yaşayanlardan qorxan.
Sevin, kilsə dindarlığının əkinçisi;
Sevin, ey başpastor, daim nəsihət verən və nəsihət verən ruhani çobanlar.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Sənin mübarək yatdığın günlərdə, ey Allahın bəndəsi, məzarın üstündə nəğmələr kəsilmədi. Çünki bir çoxları bilir ki, sən Allahpərəstsən və mələklərə bərabərsən, ruhun üçün birləşərək dua etmək, səmavi vətənin səmavi məskəninə yüksəlmək, Allahı tərənnüm etmək və tərənnüm etmək üçün yer üzündəki vətəninin bütün sərhədlərindən toplanıb. : Alleluia.
Sən Məsih Kilsəsindəki bir şamsan, Allahın lütfünün qeyri-maddi işığı ilə yanarsan, sən, Müqəddəs Luka, yer üzünün bütün uclarını işıqlandırırsan. Gediş vaxtı çatanda İlahi Mələklər sənin müqəddəs ruhunu qəbul edib səmavi məskənə yüksəldilər. Bundan başqa, sənin mübarək yatmanı və göydə və yerdə böyük izzətini xatırlayaraq, sevinclə sizə bu nemətləri təqdim edirik:
Sevin, əbədi işığın sönməyən çırağı;
Sevin, çünki yaxşı əməllərinizlə Səmavi Atanı izzətləndirdiniz.
Sevin, çünki yaxşı əməllərinizin işığı insanların qarşısında parladı;
Saleh həyatınızla Allahı razı salaraq sevinin.
Sevin, ey Allahın qulu, ən təqvalı sonun gedişi;
Sevin, ey Rəbbdən iman, ümid və məhəbbət qazananlar.
Sevdiyin, əbədi birləşən Məsihlə sevin;
Sevin, Cənnət Padşahlığının və əbədi izzətinin varisi.
Sevin, yepiskop, əbədi yepiskop Məsihin mübarək hədiyyələri ilə doludur;
Sevin, sizi çağıranların tez köməkçisi.
Sevin, Krım torpaqları üçün yeni işıq və təsdiq;
Sevin, xristian irqinin mübarək himayədarı.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Yuxarıdan gələn lütfü dərk edərək, Allahdan dilədiklərinizi alacağınıza ümid edərək, sizin vicdanlı obrazınızı, Müqəddəs Lukanı ehtiramla öpürük. Eyni şəkildə, müqəddəs qalıqlarınızın önünə yıxılaraq, sizə incəliklə dua edirik: daha çox pravoslav inancında möhkəm dayanmaq üçün bizi gücləndirin və yaxşı əməllərimizi sevindirərək, daim Allaha mahnı oxuyun: Alleluia.
Müqəddəslərində ecazkar olan Allahı tərənnüm edərək, Məsihin etirafçısı, müqəddəsi və Rəbbin qarşısında nümayəndəsi olan Sənə həmd edirik. Siz hamınız ən yüksəkdəsiniz, amma aşağıda olanları tərk etmirsiniz, Ata Luka, müqəddəs, Məsihlə birlikdə hökmranlıq edir və biz günahkarlar üçün Allahın Taxtının qarşısında şəfaət edir. Bu səbəbdən, zərifliklə sizi çağırırıq:
Sevin, tamaşaçı üçün əlçatmaz işıq;
Sevin, torpağımızın üstündə parlayan parlaq ulduz.
Sevin, kimə mələklər sevinir, insanlar da onun üçün sevinir;
Ey Məsihin əmrlərini öyrədən və məni yaradan, sevin.
Sevin, çünki Səmavi Padşahlığa layiq görünmüsünüz;
Etiraf yolu ilə cənnət kəndlərinə çataraq sevinin.
Sevin, Məsihin məzəmmətinə tab gətirdiniz və Onunla birlikdə əbədi izzət aldınız;
Sevin, ruhumuzun Səmavi Padşahlığa bələdçisi.
Sevin, Allahın Ərşi qarşısında günahkarların nümayəndəsi;
Sevin, pravoslavlığa təriflər və torpaqlarımıza sevinc.
Sevin, müqəddəslər arasında olmağa layiq görülmüsünüz;
Sevin, bütün Krım müqəddəslərinin şurasının iştirakçısı.
Sevin, Krımın Müqəddəs İerarxı Luka, yaxşı və mərhəmətli həkim.
Ey Allahın böyük və əzəmətli qulu, müqəddəs müqəddəs atamız Luka, hər ikisi sizə övlad sevgisi ilə gətirilən bu tərifli nəğməni bizdən layiq olmayan qəbul edin. Allahın taxtında təmsil olunmağınızla və dualarınızla hamımızı pravoslav inancında və yaxşı əməllərdə gücləndirin. Bu həyatda özünü tapanları bütün bəlalardan, kədərlərdən, xəstəliklərdən və bədbəxtliklərdən xilas et, gələcəkdə onları əzabdan qurtar. Və bizə əbədi həyatda, səninlə və bütün müqəddəslərlə birlikdə Yaradanımıza nəğmə oxumağı nəsib et: Alleluia.
Ey mübarək etirafçı, müqəddəs müqəddəs, Atamız Luka, Məsihin böyük qulu. İncəliklə qəlblərimizin dizini əyirik və atamızın övladları kimi dürüst və çoxşaxəli qalıqlarınızın yarışı önündə yıxılaraq, bütün səylə Sənə dua edirik: bizi günahkarları dinləyin və dualarımızı Mərhəmətli və Rəhmana çatdırın. İnsansevər Allah. İndi müqəddəslərin sevincində və mələk üzləri ilə kimin qarşısında dayanırsan. Biz inanırıq ki, siz bizi yer üzündə olarkən bütün qonşularınızı sevdiyiniz sevgi ilə sevirsiniz.
Allahımız Məsihdən soruşun, övladlarını doğru iman və təqva ruhunda gücləndirsin: müqəddəs qeyrət versin və çobanlara əmanət edilmiş insanların xilası üçün qayğı göstərsin: möminlərin haqqına riayət etmək, zəifləri gücləndirmək. və imanda zəif olanlara, cahillərə nəsihət etmək və müxalifləri məzəmmət etmək. Hamımıza hər kəs üçün faydalı olan bir hədiyyə və müvəqqəti həyat və əbədi qurtuluş üçün faydalı olan hər şeyi nəsib et.
Şəhərlərimizi, bərəkətli torpaqlarımızı möhkəmləndirmək, aclıqdan və dağıntıdan xilas etmək. Kədərlilərə təsəlli, xəstələrə şəfa, yolunu azmışlara haqq yoluna qayıtmaq, valideynlərə bərəkət, övladlara Rəbb qorxusu ilə təhsil və dərs vermək, yetimlərə və ehtiyacsızlara kömək və şəfaət. .
Bizə bütün baş pastoral xeyir-duanızı nəsib et ki, əgər belə bir dua ilə şəfaət etsək, şərin hiylələrindən xilas olaq və hər cür düşmənçilik və pozğunluqdan, bidətlərdən və ayrılıqlardan uzaq olaq.
Bizi salehlərin kəndlərinə aparan yola yönəldin və bizim üçün hər şeyə qadir olan Allaha dua edin ki, əbədi həyatda biz sizinlə birlikdə Ata və Oğlu daim izzətləndirməyə layiq olaq. və Müqəddəs Ruh. Amin.
Duanı Simferopoldakı Üç Müqəddəslər Kilsəsinin rektoru arxpriest Georgi SEVERİN tərtib etmişdir.
Kitabxana materiallarından istifadə edərkən mənbəyə keçid tələb olunur.
İnternetdə materialları dərc edərkən hiperlink tələb olunur:
).
Epub, mobi, html formatlarına çevrilmə
"Pravoslavlıq və sülh. Elektron kitabxana" ( ).
.jpg)
