Qürur dəqiq tərifi olmayan mürəkkəb psixoloji hadisədir. Fərqli mədəniyyətlərdə və dinlərdə buna fərqli yanaşılır və fərqli yanaşılır. Qürur fenomeni insan həyatının bir neçə sahəsində özünü göstərir. Və hər bir bilik sahəsində o, fərqli şəkildə müəyyən edilir.
Niyə qüruruna qalib gələn insanlar başlarını dik tutub gəzirlər, amma çox vaxt bədbəxt olurlar? Qürurdan necə qurtulmaq olar?
Qürur pravoslavlıqda ölümcül olaraq təyin olunan bir günahdır. Bu, ölümə aparan pislikdir. Qürur əsas xristian fəzilətinin - təvazökarlığın əksidir. Özünü başqa insanlardan və Allahdan uca tutan insan lütfdən düşmə, həddindən artıq özünə inam yüksəkliyindən enmə ilə üzləşər.
Pravoslavlıqda yetişdirilən əxlaq qanunları, sivil cəmiyyətdə adət olaraq müşahidə olunan əxlaq normalarıdır. Hətta vəftiz olunmamış insan da bilir ki, ətrafdakı insanlara qarşı mehriban, rəğbətli, diqqətli və qayğıkeş olmaq lazımdır - qonşusunu sevmək. Din təvazökarlığa, fədakarlığa və fədakarlığa hörmət edir. Bu keyfiyyətlər insanı mənəvi şəxsiyyət kimi xarakterizə edir.
Qürur və təkəbbür ümumi dildə sinonim sözlər kimi işlənir və insanlar tərəfindən eyni fenomen kimi tanınır. Qürur və qürur arasında incə bir xətt var, lakin bu hadisələr belə ekvivalent deyil.
Qürur özünü təkəbbür, təkəbbür,... Qürur məmnunluq hissi, öz hərəkətləri və ya qabiliyyətlərinin obyektiv müsbət qiymətləndirilməsi, sağlam özünə hörmət, dəyərlər və şərəf kimi ifadə edilir.
Həddindən artıq güvən, həddindən artıq güvən və ya haqlı ola bilər. Bir insanın psixoloji rifahı üçün güc və qabiliyyətlərə kifayət qədər inam lazımdır.
İnsan nədənsə (məqsədə çatmaq, mükafat almaq və s.) özü ilə fəxr edir, qürur səbəbsizdir. Bu, şişirdilmiş və ya lazımınca qiymətləndirilməmiş özünə hörmətə əsaslanır.
Qürurlu insan özünün “mən”ini, başqalarını və ətrafındakı dünyanı lazımi səviyyədə dərk etmir. Özünü ətrafdakılardan üstün hesab edir və fərqinə varmadan təkəbbürlü davranır. Onun “mən”, hissləri və düşüncələri digərlərindən daha vacibdir. Belə bir insan haqqında "Yerin göbəyi" olduğunu söyləyirlər.
Bir insan uğur qazandıqda və rifahın zirvəsində olduqda, risk altındadır. Qürur zənginləri, məşhurları və başqaları üzərində rəsmi və ya qeyri-rəsmi gücə malik olanları üstələyir. Hörmətli və yüksək statuslu insanlar tez-tez təkəbbürlü olurlar, güc və fürsətdən həzz alırlar, özlərini hər şeyə qadir zənn edirlər. Özünə qarşı olan bu münasibət ətrafdakılar təkəbbürlü qürurlu insana yaltaqlanır, gizli nifrət edir və ya açıq şəkildə ona zərər verirlər.
Yoxsulluq və ya yoxsulluq, bir sıra uğursuzluqlar, sonsuz əzablar və bədbəxtliklər içində əylənən insanlar da şiddətlə qürur duyurlar. Qürur onların xoşbəxt olmasına mane olur. Bədbəxt, qürurlu insanlar əzab yolunu seçib, başqalarının qarşısında bununla öyünürlər, səbr və əzablarına görə təriflənməyi sevirlər; Ancaq bir şeyi dəyişdirməyə çalışmadan əziyyət çəkmək, ancaq hər şeyin öz-özünə işləyəcəyini gözləmək, özünüzə cəsarətlə hərəkət etməyə başlamaqdan daha asandır.
Elə insanlar var ki, qüruru fəzilət kimi qəbul edir, onu qidalandırır, təkəbbürlə, təkəbbürlə, kinsizliklə öyünürlər. Hər bir insan özünəməxsus bir insandır, lakin öz “mən”inin unikallığı təkəbbür üçün əsas deyil.
Təkəbbür mənəvi məhvə aparan günahdır. Möhtəşəmlik illüziyasına görə fərd ətraf aləmə marağını itirir və heç bir şey özünün “mən”i qədər maraqlandırmır;
Qürur bir növ şəxsi müdafiə mexanizmidir. Bu, qeyri-kamilliyi və məhdud imkanları hamıdan və özündən gizlətmək istəyidir.
Qürur əlamətləri:
insanın öz böyüklüyü, bənzərsizliyi, üstünlüyü, səhvsizliyi haqqında düşüncələri,
üstünlüyünü sübut etmək üçün,
öz çatışmazlıqlarına məhəl qoymamaq və başqalarının çatışmazlıqlarına diqqət yetirmək,
tez-tez tərifə, təriflərə, heyranlığa ehtiyac;
hər cür tənqidin qəbuledilməzliyi,
istəksizlik,
səhvləri etiraf etmək istəməməsi, tez-tez özü üçün bəhanələr,
başqalarına qarşı dözümsüzlük və hörmətsizlik,
daha zəif və ya daha az müvəffəqiyyətli insanlara qarşı aşağılayıcı münasibət,
əsəbilik, xoşbəxt insanlara nifrət,
qeyri-kamilliyin, mükəmməlliyin qəbuledilməzliyi,
və bağışla
başqalarına qarşı şəxsi əsassız məzəmmət və ittihamlar,
şəxsi problemlərə görə məsuliyyəti şəraitə köçürmək,
insanların statusuna görə bölünməsi,
qiymətli əşyaların itirilməsi və
inadkarlıq,
öyünmək,
nankorluq,
pafos,
hər kəsi razı salmaq arzusu və buna bənzər.
Qürur əlamətlərini şəxsiyyətinin mənfi təzahürlərinə nəzarət etməyi bacaran şəxs ortaya qoyur. Fərdi ələ keçirməzdən əvvəl qürurun öhdəsindən gəlmək lazımdır.
Qürur psixoloji və psixi problemlərin əsasını qoyur, həmçinin mənfi keyfiyyətlərin və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşmasına səbəb olur, məsələn:
acı, daşürəklilik,
kompleks,
toxunma, həddindən artıq həssaslıq,
paxıllıq,
şəxsiyyətin deqradasiyası.
Həyat problemlərinin mənbəyi kimi qürurdan xilas olmaqla, harmoniya və psixoloji rifah əldə edə bilərsiniz.
Əgər insan qürurdan necə qurtulacağı ilə maraqlanırsa, deməli, onun öhdəsindən gəlməyi bacarır. Pisliyə qarşı mübarizədə ilk addım bunun sizdə olduğunu etiraf etməkdir.
İkinci addım: qürurun təzahürlərini müəyyənləşdirin. Bir həftə özünüzü müşahidə edin (bu vaxt problemləri müəyyən etmək üçün kifayətdir) və bir kağız parçasına bir-birinin ardınca qürurun təzahürlərini yazın. Tez-tez və adət halında olan qürur əlamətlərini təhlil edin.
Üçüncü addım: öz üzərinizdə iş sahələrini müəyyənləşdirin və hərəkət edin.
Məsələn, insanın qüruru özünü işi qüsursuz olan üstün bir mütəxəssis kimi ucaltmaqda özünü göstərir. Bu vəziyyətdə yerə enmək üçün başqa bir işçinin işinin əhəmiyyətini başa düşmək və qiymətləndirmək üçün bir iş yoldaşını bir gün əvəz etmək kifayətdir. Hətta prestijsiz iş də hörmətə layiqdir və vacibdir.
Təvazökarlığı öyrənin. İnsan çox şeyə qadirdir, lakin hər şeyə qadir deyil. Hər şey səy və səydən asılı deyil. Elə şeylər var ki, onları təvazökarlıqla qəbul etmək lazımdır. Zamanın axışını dayandıra, keçmişi yenidən yaşaya və yüz faiz ehtimalla qarşıda nə olacağını bilə bilməzsən.
Başqa insanları və həyatı mühakimə etmədən qəbul edin. Birini laqeyd etməməlisiniz, çünki o, subyektiv olaraq daha pisdir. Qiymətləndirmə nisbidir. Qeyri-adi zəkanıza, gözəlliyinizə və ya pulunuza görə özünüzü başqalarından üstün hesab etmək ağılsızlıqdır. Bu dəyərlər əbədi deyil, bəziləri üçün hətta yaxşı deyil.
Minnətdar olun. Minnətdarlıq sözlərini sadə ifadələr kimi deyil (və bəzi insanlar "təşəkkür edirəm" deməyi belə bilmirlər), amma bunu səmimiyyətlə edin. Əgər insan vəzifəsini yerinə yetirərkən bir iş görübsə, buna görə ona təşəkkür etməlisən, çünki o, maşın deyil, insandır. Əgər insan cəhd edirsə, bunun fərqinə varıb minnətdarlığını bildirmək lazımdır. Qürurlu insanlar təşəkkür etməyi bilmirlər, çünki borclu olduqlarına inanırlar. Aşağı statuslu insanlar onlar tərəfindən qulluqçu, şəxsi xidmət işçisi kimi qəbul edilir.
Ətrafınızdakı insanlara hörmət edin. İnsan başqaları ilə maraqlandıqda, diqqət və qayğı göstərəndə hörmət göstərilir. Hörmət empatiya, həmsöhbəti başa düşmək və maraqları nəzərə almaq istəyini nəzərdə tutur.
İnkişaf potensialına baxın. Özünü hər şeyə qadir zənn edən insan hər şeyə nail olduğuna inanır və səy göstərəcək heç nə qalmayıb. Bu qeyri-mümkündür, hər zaman öyrənməli bir şey və səy göstərməli bir şey var. Dünya bir yerdə dayanmır, fərd böyük inkişaf potensialına malikdir.
Dinləmək. Təkəbbürlü insan tənqidi qəbul etməz, o da güclü insandırsa, ətrafındakılar onun çatışmazlıqlarını dilə gətirməyə çəkinərlər. Dürüst və obyektiv tənqid qürurlu insanı ayıldır və onun üçün zəruri “şok terapiyasına” çevrilir.
İnsanlara kömək edin. Bilik, təcrübə, sərvət paylaşın. Səxavət inkişaf etdirməklə insan özündən yüksəkdə böyüyür. dünyaya eqoist, “acgöz” baxışı başqalarına qarşı mehriban və səmimi münasibətlə əvəz edin.
Aşiq ol. Qüruruna bürünmüş insan istisnasız olaraq hamı tərəfindən sevilmək istəyir. Belə bir mövzu tərif, ibadət və qul xidməti gözləyir. Ancaq özünü sevmir və ya ağrılı, anormal bir sevgi ilə sevir. Qürur başqalarına və özünü bəyənməməyin təzahürüdür.
Başqa bir insana sevgi pisliyin ruhunu müalicə edə bilər. Qürur, sevilən insanın xeyrinə, hətta öz zərərinə belə hərəkət etmək istəyi ilə əvəzlənir. Sevən insan, sevdiyi insanla münasibətdə qayğı göstərmək, güzəştə getmək, bağışlamaq və razılaşmaq, diqqətli və diqqətli olmaq ehtiyacı hiss edir.
7 aprel 2014-cü il, saat 11:18Çox vaxt ətrafımızdakı insanlarla - istər dostlar, uşaqlar, ər/arvad və ya məsələn, valideynlərimizlə necə ahəngdar münasibətlər quracağımız haqqında məlumatımız yoxdur. Nəticədə, münasibətlərdə bir çox problemlər yaranır - bunlara kiçik anlaşılmazlıqlar, gərginlik və ya hətta çoxlarının öhdəsindən gələ bilməyəcəyi aqressiya daxildir. Və belə görünür ki, insanlar lazımi bilikləri alan kimi münasibətlərdəki atmosfer yaxşılaşmağa və yaxşılaşmağa başlamalıdır. Ancaq təəssüf ki, belə hallarda münasibətlər yaxşılaşmaq əvəzinə, çox vaxt daha da sürətlə pisləşməyə başlayır və bunun səbəbi qürurdur. Yol boyu səhvlərin qarşısını necə almaq və ya ən azı onların sayını azaltmaq, qürurun əlamətləri nələrdir və qürurdan necə qalib gəlmək olar?
İnsanlar ən çox nə vaxt biliyə can atmağa başlayırlar? Onlar nə vaxt həyatın mənasını, kainatın sirlərini öyrənmək istəyirlər, nə vaxt həqiqətin dibinə varmaq, ruhən tərəqqi etmək, bu dünyaya sevgi gətirmək istəyirlər? Yaxud, məsələn, ər-arvad münasibətlərində fikir ayrılığı yaranmağa başlayanda və “Bilirsən, əzizim/əzizim, sevgimiz əriyir” sözləri ilə kitabları götürüb psixologiya üzrə seminarlara gedirlər? Xeyr, münasibətlərdə belə bir mədəniyyət bizim dövrümüz üçün sadəcə cəfəngiyatdır. Bir qayda olaraq, hər şey daha bayağı və sadədir - sizdən o qədər yorulan yaxınlarınızla həyat sizin üçün o qədər çətin və dözülməz hala gəldi ki, necə yaşamağa davam edəcəyinizi bilmirsiniz. Və bəzən yalnız ər/arvadla deyil, həm də valideynlər, həmkarlar və dostlarla problemlər yaranır.
Təbii ki, çox vaxt şəxsi həyatınızda problemlər yaranır - ailədə əriniz/arvadınız sizi başa düşmür, siz bir-birinizi qorxudursunuz, sizə yaxın adamın davranışını yaxşılaşdırmaq üçün hansısa yolla təsir göstərməyə çalışırsınız, səni sevir və hörmət edir və nəhayət kişi/qadın vəzifələrini yerinə yetirməyə başlayır. Və, bir qayda olaraq, bir şəxs münasibətləri yaxşılaşdırmaq üçün hansısa psixoloji seminara getməyə qərar verir. Siz bir mühazirə dinləyirsiniz və... necə səhv etdiyinizi, yanlış davrandığınızı görməyə başlayırsınız, indi özünüz öyrəndiyiniz bütün müdrik məsləhətlərə əməl etməyə başlayacaqsınız və yaxınlarınıza toxunmayacaqsınız.
Əgər insanlar tez-tez bilik əldə edərək ərini/arvadını, valideynlərini, dostlarını, qonşularını, yəni özlərini deyil, hər kəsi qiymətləndirib mühakimə etməyə başlayırlarsa - bunlar qürur əlamətidir. Qürur insanları elə tutur ki, onlar artıq evə qayıtmağı və kiminsə necə yanlış yaşadığını və necə yaşamalı olduqlarını bütün həqiqəti söyləməyi gözləyirlər. Sizin haqqınızda və sizin haqqınızda dedikləri, ümumiyyətlə, pis bir şey varsa, mütləq ətrafınızdakı hər kəs haqqındadır, yaxşı bir şey varsa, özünüz haqqındadır. Bir çoxumuzun elə bir ağlı var ki, kimsə günahkardırsa, o, özümüz deyil., və hətta günahkar olsalar da, ətrafdakılarla müqayisədə o qədər də çox deyil. Yaxşı, özümüzə haqq qazandırmağı bilirik, qürur özümüzə baxmağa mane olur, amma qüruruna qalib gəlməkzəruri .
"İnsanlar fəlakətlərində özlərini deyil, taleyi, tanrıları və başqa hər şeyi günahlandırmağa meyllidirlər." Platon
Biz indi qürurlu və vacib olduq, özümüzü başqalarından daha yaxşı hesab etməyə başlayırıq, amma əvvəllər həqiqətən necə yaşamağı bilmirdik, bəzən sözlərimizə arxayın deyildik, amma indi bu barədə deyirdi, bunu başa düşür. problem. Qürurun əlamətləri nələrdir - belə insanlar öz sevdiklərinə “Onun çıxışlarına qulaq asmalı, kitablarını oxumalısan” deməyə başlayırlar, yəni hər şeyi başqa insanların üzərinə atmağa çalışırlar. Və bu hər zaman olur. Məsələn, ər və arvadın münasibətlərində problemlər və yığılmış narazılıqlar var. Əgər siz tərəflərdən hər hansı birinə yaxınlaşıb “Mühazirələri götürün və dinləyin, onlar sizin münasibətinizə kömək edə bilər” desəniz, çox güman ki, onların hər biri deyəcək ki, bu mühazirəyə qulaq asmaq lazım olan başqasıdır, özü deyil.
Bilik əldə etdikdə və onu şəxsi həyatımızda tətbiq etmək əvəzinə, başqalarına necə yaşamalı olduqlarını diktə etməyə başlayırıq - onda bu, əmin bir qürur əlamətidir və belə bilik yalnız münasibətləri daha da gərginləşdirir. Hər kəsin məsləhətlərimizə qulaq asması lazım olduğuna səmimiyyətlə inanaraq, biz nəinki bərpa etməyə, həm də məhv etməyə başlayırıq və təkcə münasibətlərin özünü yox, həm də o mənbələrə və biliklərin alındığı insanlara olan inamı sarsıtmağa başlayırıq. İnsan elə bilir ki, öz missiyasını yerinə yetirib – bilik alıb, indi onu ötürmək lazımdır ki, ətrafındakı hər kəs ona əməl etməyə başlasın, amma bəlkə Allah eyham vurur ki, sən onu almısan, deməli, ona əməl etməlisən? Qüruru necə dəf etmək olar - hər şeydə təkcə ətrafınızdakıların və ya sevdiyiniz insanın deyil, özünüz də günahkar olduğunuzu etiraf etmək lazımdır.
“Özümüzə iş yoxdursa, başqalarının üzərində işləməyə başlayırıq” Vyaçeslav Ruzov
Psixologiyadan mühazirələr dinləyəndə özüm də öz biliyimlə fəxr etməyə, bəzən ətrafımdakılara yuxarıdan aşağı baxmağa, özümü digər insanlardan daha ağıllı hesab etməyə, tez-tez səhv edən bütün insanların davranışlarını pisləməyə başladım. Oleq Torsunovun seminarını dinləyərkən bu sözləri eşitdiyim zaman çox şey dəyişdi: “Əgər məni dinləyərkən öz içinə baxmamısansa və öz çatışmazlıqlarını düşünmək əvəzinə yalnız ətrafınızdan kimin davrandığını xatırlayırsınızsa. səhvdir və görüşəndə onlara necə düzgün yaşamaq barədə bütün həqiqəti söyləsəniz, bura gəlməsəydiniz daha yaxşı olardı - belə münasibət yaxşı bir şey gətirməyəcək. O an məni heyrətə gətirdi və geriyə baxdım, psixologiyanı öyrənməklə öz həyatıma və başqalarının həyatına nə yaxşılıq gətirdiyimi xatırlamağa çalışdım - öz eqoist mövqeyimi, başqalarına qarşı qürur və düşmənçiliyimi gücləndirməkdən başqa heç nə.
O vaxtdan bəri başqalarının nöqsanlarını görməkdən özümdəki çatışmazlıqları düzəltməyə keçməyə çalışdım, baxmayaraq ki, çox vaxt susmağa, ətrafımdakı insanlara irad bildirməməyə gücüm çatmırdı. Bilik gücdür, bilik insanın istifadə edə bilməsi lazım olan bir vasitədir. Bilikdən sui-istifadənin ən bariz nümunələrindən biridir. Bilik əldə etdikdə və o anda beynimizdə belə görünür: “Səhv edən Marya İvanovnadır, bu da Fyodor Stepanoviçdir”, onda bundan yaxşı heç nə gəlməyəcək. Bilik əldə etməklə biz özümüzə qarşı daha sərt, başqalarına qarşı isə daha yumşaq olmalıyıq - bu yolla qürurun öhdəsindən gələ bilərik.
“Kim elmdə irəli gedib, əxlaqda geri qalırsa, irəli yox, geriyə gedər.” Aristotel
Əslində, demək olar ki, hər birimiz fanatizm mərhələsindən keçirik. Niyə? - çünki hər birimiz xoşbəxtliyi ətrafımızdakılar üçün deyil, ilk növbədə özümüz üçün istəyirik, o cümlədən bilik almaqla öz həyatımızı xoşbəxtliklə doldurmaq istəyirik. Qəlbinin dərinliklərində hər kəs özünü yaxşı hesab edir, günahlarına çox önəm verməz, eyni zamanda başqalarının günahı olduğunu düşünür, daha çox problem yaradır. Fanatizm dövrünü (nifrətdən sevgiyə qədər) böyüməyimizlə müqayisə etmək olar - uşaqlıqda biz ağılsız idik, amma sonra çoxları qocaldı və müdrik oldu, amma bəziləri təəssüf ki, uşaq səviyyəsində inkişafda qalır. Müəyyən dərəcədə fanatizm hətta imanımızı gücləndirməyə kömək edir, çünki bir növ bilik bizi alovlandırdıqda, biz bu bilikləri daha dərindən öyrənməyə başlayırıq.
Əvvəllər idealist idim - həyatda bunu-filan etməlisən. İndi yaza bilərsən ki, fanatik olmaq pisdir, cəhd etməlisən, nəyisə inandırmalısan, nəyisə rədd etməlisən, ayıqcasına faktları müqayisə etməlisən - bunların hamısı düzdür, mübahisə etmirəm, amma bu nəzəriyyədir. . Reallıq budur ki, başqalarına qarşı fanatizm və düşmənçilik mərhələsi demək olar ki, hər kəsə təsir edəcək, yeganə sual insanın bu mərhələdə nə qədər qalacağıdır. Bəli, bu, sadəcə olaraq həyatın bir mərhələsidir ki, mümkün qədər düzgün yaşamağa çalışmalıyıq. Bu zaman vəziyyətinizi, hisslərinizi, baş verənlərə münasibətinizi, qürurumuzu zəbt edib-etmədiyini, özümüzün, ətraf mühitimizin və bütövlükdə münasibətlərimizin yaxşıya doğru dəyişib-dəyişmədiyini izləməyə çalışmaq lazımdır.
Tədricən özümüzə - düşüncələrimizə və hərəkətlərimizə daha diqqətli olmalıyıq, qürur və fanatizm əlamətlərini izləməliyik:
Ancaq bu, bir növ əsaslandırma kimi çıxış etməməlidir - yox, məsələ ondadır öz həyatımızda onların təzahürünü görəndə öz günahlarımızdan xilas oluruq, öz hərəkətlərində. Qürur və ya hər hansı digər günahın öhdəsindən gəlmək üçün vaxtaşırı onun təzahürünə diqqət yetirmək kifayətdir. Və sonra, heç olmasa, zehni olaraq, bağışlanma istəmək və səhv davrandığımıza görə tövbə etmək lazımdır, beləliklə, tədricən təvazökar və daha bağışlayan olur. Fanatizm dövründə dəyərlər sistemimiz çox kövrək və sarsıntılı ola bilər, ona görə də fəlsəfəmizi hər kəsə sübut etməyə çalışır, ətrafımızdakı insanlardan dəstək tapmağa çalışırıq.
“İslahın birinci şərti günahını dərk etməkdir” Seneca
Hər şeydən əvvəl, Senekanın dediyi kimi, özümüzdə səhv etdiyimizi, bununla da eqonumuzun üstündən keçdiyimizi dərk etməliyik. Aşağıdakı qürur əlamətləri müəyyən edilə bilər:
Qürur hissini aradan qaldırmaq üçün başqalarının nəyə ehtiyacı olduğunu daha yaxşı bildiyinizə inanmağı dayandırın, ətrafınızdakı insanların ehtiyaclarını dinləməyə çalışın. Məsləhətləriniz insanların özlərini yaxşı hiss etməsinə səbəb olmursa, o zaman bəlkə də ətrafınızdakı insanları sizi dinləmək və hərəkət etmək istəməyən axmaqlar hesab etməkdənsə, bir dəqiqə dayanıb münasibətlərinizin niyə pisləşməkdə davam etdiyini düşünməlisiniz. müdrik məsləhətiniz. Qürur zehnimizi bulandırır və başqalarına kömək etmək əvəzinə əslində içimizdə mühakimə etmək istəyi yaranır, yəni özümüzü başqalarından daha yaxşı və üstün hesab etməyə başlayırıq. Amma insanın paklığı nə qədər insanı doğru yola salmağa çalışmasında deyil, içindədir nə qədər bacarırdı.
“Hər hansı bir axmaq pis keyfiyyətləri görə bilər; bunun üçün beyinə ehtiyac yoxdur. Axı biz bilirik ki, başqasının gözündə bir insan ləkə görür. Başqalarının pis keyfiyyətlərini görmək heç bir problem deyil, digər insanların keyfiyyətlərini fərq etmək üçün çox aydın işləyən bir ağıl və zəkamız var. Ancaq zehinlilik mədəniyyəti bu deyil! Zehinlilik mədəniyyəti digər insanlardakı gözəl keyfiyyətləri görməyi və qiymətləndirməyi öyrənməkdən ibarətdir - başqa bir insan ruhun keyfiyyətlərini göstərdikdə, başqa bir insan xidmət etdikdə. Bhakti Vijnana Qosvami Maharaj
Başqalarının dəyər sistemlərinə və ehtiyaclarına hörmət etməyi öyrənmək lazımdır. Məhəbbət o zamandır ki, səni başa düşüb qəbul edirlər, elə deyilmi, amma bizi dəyişdirməyə çalışanda, hətta zorla, o zaman bu kimin xoşuna gələcək, sən? Xeyr, nəsihət verməyə ehtiyac yoxdur, başqalarını təhqir etməyə ehtiyac yoxdur, onlara aldığınız biliklərə qarşı çıxmağa ehtiyac yoxdur, hətta son həqiqət olsa da, xüsusən də sizdən tələb olunmayanda - bunlar hamısı qürur əlamətləridir, özünüzü ən ağıllı, başqalarını isə axmaq saymamalısınız.
Fəlsəfəni itələsəniz, özünüz ona qulaq asacaqsınız, özünüz cavab verəcəksiniz, bir insanın bir dəstə keçid açarı olan bir robot kimi olduğunu düşünmürsən - səbri, bağışlamağı, şəfqəti yandır və məni dinlə. Yox, özünüzü başqa bir insanın yerinə qoyun və ətrafınızdakı insanların niyə sizin istədiyiniz kimi davranmadığını dərhal anlayacaqsınız. Etiraf etməliyik ki, eqoist bir münasibətimiz var ki, sevdiklərimizi biliklə doldurmaq istəməyimizin səbəbi, bir qayda olaraq, başqalarına deyil, özümüzə kömək etmək istəyimiz.
"Uğurun hər hansı bir sirri varsa, bu, başqasının nöqteyi-nəzərini qəbul etmək və hər şeyi öz nöqteyi-nəzərindən görmək bacarığındadır." Henri Ford
Bir insana səmimi şəkildə kömək etmək istəyirsinizsə, heç olmasa əxlaqı dönə-dönə oxumaqdansa, sevdiyiniz insanı diqqətlə dinləməyə, ehtiyac və tələblərini başa düşməyə çalışın. Əgər yaxınlarınız onlara dediyiniz biliyi qəbul etmirlərsə, onlara deyil, fəlsəfəni necə irəli sürmək istədiyinizi deyin. Əgər bunlar sizin dostlarınızdırsa, o zaman başqa sahələrdə dost qalsınlar, fərqli dünyagörüşləri olduğunu qəbul edin. Qürur bizi müəyyən həyat məsələlərində özümüzü başqalarından üstün tutmağa və göstərməyə sövq edir, lakin biz yer üzünə enib başa düşməliyik ki, əslində biz bu anda yüksəlmirik, əksinə, daha da aşağı düşürük.
Mənim ateist dostlarım var ki, davranışları bir çox dindarlardan daha yaxşıdır və yeri gəlmişkən, biz yaxşı yola gedirik. Mən özüm ət yeyirəm, çünki mənim yaxın qohumlarım hər cür vegetarianlığı qəbul etməyə hazır deyil, niyə onlarla mübahisə etməliyəm? Mən özüm qeydiyyatdan keçmiş nikahların tərəfdarıyam, içki içmirəm, siqaret çəkmirəm, amma bu o demək deyil ki, fərqli yaşayanların hamısını sevməməliyəm. Qürurun öhdəsindən gəlmək üçün, “Bizimlə olmayan bizə qarşıdır” prinsipini başınızdan atmaq lazımdır., həyatda bəzi prinsiplərə bağlanmağa, onları insan münasibətlərindən üstün tutmağa ehtiyac yoxdur.
“İnsan biliyə ixtilaf naminə deyil, başqalarına nifrət etmək, mənfəət, şöhrət, güc və ya başqa məqsədlər üçün deyil, həyatda faydalı olmaq üçün səy göstərməlidir.” Frensis Bekon
"Başqa bir ağlabatan məsləhət verə bilərsiniz, ancaq ona ağlabatan davranışı öyrədə bilməzsiniz." Fransua de La Roşfuko
Bir insana bəzi biliklər haqqında danışa bilərsiniz, əgər o sizi dinləyirsə, ancaq onun sizi eşitməsinə bağlı olmamalısınız l. Və çox güman ki, insan dünyagörüşündən fərqli olsa, biliyi dərhal qəbul etməyəcək - və bu normaldır. İndi, əgər bir insan dərhal bir növ bilik tərəfindən atəşə tutulsa, belə bir insan çox güman ki, çox güvənəcək və belə insanlar çox vaxt fanatizm mərhələsində uzun müddət qalırlar. Bir insan dərhal dediklərinizə əməl etməyə başlamazsa, bu o demək deyil ki, o, sizi eşitmədi, bəlkə də vaxt keçəcək və o, getdikcə ona dediyiniz biliklərə uyğun yaşamağa başlayacaq, xüsusən də qarşılaşsa; ona dediyiniz problemlərlə.
“İçimdə olan xaricdə də var” məsəli
Orada bir kişi yaşayırdı. Sakitliyi, xeyirxahlığı və müdrikliyi ilə məşhur idi. Hər hansı bir işi görsəydi, əla idi. Hamı ona hörmət edirdi və tez-tez məsləhət üçün gəlirdi. Bir gün qonşusu onun yanına gəldi və hər şeyə paxıllıq etdi. O, əzəmətli və qürurlu idi.
- Həyatımda hər şey var! – qonşu hörmətli kişiyə dedi. - Mən tam rifah içində yaşayıram. Amma şəhərdə sənə məndən çox hörmət edirlər. Sizcə mən kimə oxşayıram?
Müdrik gülümsəyərək dedi:
-Allaha oxşayırsan.
qonşu məmnunluqla gülümsədi. Amma o, dostuna pis bir şey etmək istəyirdi və qışqırdı:
- Amma siz peyin yığınına oxşayırsınız! Başa düşmürəm niyə bütün şəhər ayağını sənə tərəf sürükləyir!
Müdrik heç nə cavab vermədi, sadəcə gülümsədi. Bu, qonşunu daha da qəzəbləndirdi. Amma davam etdi:
“Niyə sözlərimdən incimirsən, çünki sən mənə Allah dedin, mən də sənə peyin dedim”.
- Burada inciməyə nə var ki? - müdrik cavab verdi. “Kim Allahı özündə tanıyarsa, Onu başqa insanlarda görür. Peyinlə dolu olan isə ətrafda ancaq peyin görür.
İnsanlar tez-tez bilik əldə etdikdə təkəbbürlü olur, başqalarına yuxarıdan aşağı baxırlar - bunlar qürurun ən bariz əlamətləridir. . Ancaq sonra yenə də özlərində səhv davranış görə bilər və bu dəfə qürur yenidən onlara sahib çıxa bilər - biz bunu özümüzdə görürük, amma başqaları görmür. Həyatımda, karmik reaksiyalar bəzən çox tez baş verir, xüsusən də qürur məsələsinə gəldikdə. Düşünürəm ki, siz tez-tez tənqid etdiyimiz şeylərin həyatımıza cəlb etdiyimiz şeylər olduğunu eşitmisiniz, deyəsən Kainat bizə deyir: sən çox ağıllısan, görək başqalarını mühakimə etdiyin vəziyyətdə necə davranırsan. Və mən, məsələn, necə yaşamaq haqqında bir məqalə yazan kimi, dərhal özümü taleyin məni sınamağa başladığı təsvir olunan vəziyyətdə tapa bilərəm.
Bir tərəfdən, bu, çox yaxşıdır, əgər əlbəttə ki, özünüzü düzəltməyə və səhvlərinizi etiraf etməyə hazır deyilsinizsə. Bəziləri düşünə bilər ki, mən həyatın haqqında danışdığım aspektə daha diqqətli və diqqətli olmağa başlamışam - bu fikrə qarşı deyiləm. Və ya bəzən şərhlərdə yaltaq rəylərdən uzaqlaşmağa başlayıram, məqalədə olduğu kimi çox düzgün şeylər yazıla bilər və hamısı müəllifin əhval-ruhiyyəsi tamamilə fərqli ola bilər. Diqqət etdim ki, bir insan yalnız necə yaşamamalı olduğunu, bunu və bunun səhv olduğunu danışanda və ya yazanda, çox vaxt belə bir insan çox qürur duyur. Belə bir insan mübahisə edəcək, haqlı olduğunu sübut edəcək və sözünün neçə nəfərə kömək edəcəyinin ona əhəmiyyəti yoxdur, əsas odur ki, özünü nə qədər ağıllı olduğunu göstərsin, ya xidmətlərini təbliğ etsin, ya da bu yolla bilik axtarışını başqalarına vermək. Qürurun öhdəsindən gəlmək üçün özünüzdə belə davranışı fərq etməyi və tanımağı öyrənməlisiniz.
Belə sözlərdə çox vaxt sevgi və şəfqət deyil, yalnız etiraz eşitmək olar. Mən özüm də bunu müəyyən qədər yaşamışam. Biz tez-tez bilik yükünü başqalarının çiyninə atmağa çalışırıq.- birbaşa söhbətdə tənqid, danlama və tətbiqetmə yolu ilə aydın və kobud şəkildə kimsə . Bəziləri isə bəzən etdiyim kimi bəzi məqalələr vasitəsilə incə, bəzən hətta hiss olunmadan. İndi də bu sətirləri yazanda ağlıma qürur notları keçir ki, mən nə qədər böyük adamam - özümdə belə xarakter təzahürlərini gördüm. Qürur hər an bizi ələ keçirə biləcək bir keyfiyyətdir., istər gənc (çox gəncəm, həm də çox şey bilirəm) və ya qoca (o qədər yaşamışam, heç kim mənə məsləhət vermir, xüsusən də gənclərə) bizim bir parçamıza çevrilə bilər. Və daha da çox, əgər hər hansı bir sahədə nəzərəçarpacaq dərəcədə uğur qazanmağa başlasaq, başqalarından daha geniş və daha dərin biliyə sahib olmağa başlayarıq.
"Böyük insanın böyüklüyü kiçik insanlara münasibətində üzə çıxır." Tomas Karlayl
Qürur duyduğumuz zaman biliyə qapanırıq., dolu su qabından nə qədər töksəniz də yeni su çıxacağı kimi. Ən çətini, böyük insanlara səhv olduqlarını öyrətməkdir, məsələn, məndə bilikləri mənimsəməyə başlayanda ətrafımdakı hər şeyə qarşı çox tənqidi və seçici bir münasibət formalaşdırdım. Bir kitab oxuduğumu və hər səhifədə müəllifə çamur atdığımı xatırlayıram və onu tam oxuduqdan sonra əhəmiyyətimin daha da artması - üzümdəki qürur əlamətlərindən başqa özüm üçün praktiki olaraq heç bir şey götürmədim.
Bu kitabı yenidən oxuyanda, bir neçə aydan sonra onu tamamilə fərqli qəbul etdim - orada çoxlu faydalı məlumatlar tapdım və beynimdə heç bir mənfi rəy yaranmadı. Bu, qürurlu olub-olmadığımızı müəyyən edə biləcəyimiz çox yaxşı bir meyardır - mahiyyəti dərk etməyə və dərinliklərə baxmağa çalışmadıqda, oxşarlıqları yox, fərqlilikləri tapmağa çalışanda, hərflərin arxasında mənasını itirdikdə, xırda şeylərdə nöqsan tapdığımızda, incə bir sapdan, razılaşmadığımız və ya xoşumuza gəlməyən bir sapdan yapışmağa çalışanda.
“İnsan özünü nə qədər yüksək hesab edərsə, insanlara qarşı kin saxlaması bir o qədər asan olar. İnsan nə qədər təvazökar olarsa, bir o qədər mehriban və az hirsli olar”. Lev Tolstoy
Ürəyinizdə sevgi, insanlara qarşı mərhəmətli münasibət tərbiyə etmək lazımdır, nəinki özünü təkmilləşdirməklə məşğul olmaq lazımdır. Bu yolda bir çoxları üçün əsas məqsəd hələ də eqoistdir - sadəcə olaraq öz xarakterlərini yaxşılaşdırmaqdır və insanlar yalnız özlərinə güc sərf etməyə başlayırlar, bunun nəticəsində çoxları qürur və boşboğazlıqdan, eləcə də başqalarına qarşı nifrətlə yanaşırlar. . Səbirli və emosional olaraq təmkinli ola bilərsiniz, həsəd aparmayan və acgöz olmaya, eyni zamanda sevməyən ola bilərsiniz. Özünü təkmilləşdirmə prosesi sevgi ilə dolmalıdır, biz mükəmməllikdən uzaq ola bilərik, amma indi insanlara sevgi verməyə başlaya bilərik. Özünüzə qapılmayın, mənfi xarakter xüsusiyyətlərinizlə mübarizə aparmağın ən yaxşı yolu insanlara xidmət etmək, başqalarına sevgi göstərməkdir və siz qürurunuza qalib gələ və eqoizminizə qalib gələ biləcəksiniz.
P.S. Gizlətmirəm ki, mən özüm gəncəm və hələ də öyrənməliyəm və öyrənməliyəm, bəzən çoxlu səhvlər etmişəm və etməkdə davam edirəm, amma hansımız mükəmməlik. Taleyin həyatıma göndərdiklərinə görə minnətdar olmağa çalışıram. Mənim ilk reaksiyam bəzən təvazökarlıqdan uzaq olur, amma sonra bu vəziyyətin nəyi göstərdiyini düşünməyə çalışıram və əgər, məsələn, məni tənqid ediblərsə, hətta bəzən konstruktiv və kobudluqdan uzaq olsalar da, bu, çox vaxt yerində olub və buna görə minnətdaram. Sadəcə həyata diqqətli olmaq lazımdır - zehnimiz sakit olanda ətrafımızda baş verən hadisələrə düzgün reaksiya verə bilirik, Allahın bizə nə çatdırmaq istədiyini onlarda fərq edə bilirik, sakit olanda düzgün fikirlər ağlımıza gəlir. Məğrurluğu təvazökarlıqla müqayisə edin və iddialı əhval-ruhiyyə əvəzinə minnətdarlıq əhval-ruhiyyəsini inkişaf etdirin.
Qürur insan üçün faydalı və zəruridir. İnanclarınıza əməl etməyə, daxili tarazlığı qorumağa, özünə hörmətinizi qorumağa, alçaldılmanıza imkan verməməyə imkan verir və özünüzə dəyər verməyi öyrədir. Bəs qürur təkəbbürə çevrilərsə nə etməli - qürur, eqoizm, təkəbbür və təkəbbür kokteyli. Möminlər bunu ölümcül bir günah hesab edirlər. Psixologiya deyəcək ki, qürur şəxsi inkişafa, münasibətlərin qurulmasına və karyera yüksəlişinə mane olur. İnsanlar həmişə qürur üçün çox ağır ödəməlidirlər. - lövhə seçimlərindən biri.
Qürurun öyrənilməsi psixologiya, fəlsəfə və etikanın kəsişməsindədir. Qürur təvazökarlığın əksidir. Qürurlu insan güzəştə getməyə, güzəştə getməyə, nəyisə (bəzən özünü) qurban verməyə qadir deyil.
Layiqli uğurlarla qürur duymaq ayıb deyil, amma mövzuya daim “mən”inizi daxil etmək yaxşı deyil. Qürurlu insan hər şeyə xor baxır. Özünü demək olar ki, bütün dünyanın yaradıcısı kimi göstərsə də, əslində, özünə hörmət etmir.
Qürur, başqalarının ləyaqətini alçaltmaq fonunda özünü çox qiymətləndirmək, özünə böyük məziyyətlər və ləyaqətlər aid etməkdir. Qürurlu insan yalnız özünün diqqətə, tərifə və heyranlığa layiq olduğuna inanır. Başqalarının diqqətə layiq olmadığına, insanlara əşya kimi davrana biləcəyinə və edilməli olduğuna inandığı üçün qürur daşıyıcısı ətrafındakılardan nifrət və təqiblərə məruz qalır.
Qürurla bağlı başqa nə təhlükəlidir?
Qürur çətinliklərin öhdəsindən gəlmək, öz üzərində işləmək, şüurlu hərəkətlər və insanın dəyərinin təsdiqlənməsinin nəticəsidir. Mən qürurumu göstərmək istəyirəm - və bu normaldır. Buna görə də qəhrəmanlar tamaşaçılar qarşısında hörmətlə qarşılanır və onlar haqqında reportajlar hazırlanır. Əgər fəxr edəcəyin bir şey varsa, deməli, bunu etməlisən. Bunlar xoş və faydalı duyğulardır.
Maraqlısı budur: qürurun yaranması üçün siz özünüzü qürur səbəbi ilə tanımalısınız. Biz digər insanların hərəkətlərinə heyran ola bilərik, ancaq bu, bizə yaxın bir insandırsa, biz onunla qürur hissi keçirəcəyik və bu insanla əlaqəmiz olacaq. Bu prinsipə əsasən, siz dostunuz, ailəniz, ölkənizlə fəxr edə bilərsiniz.
Təkəbbürlə təkəbbür arasındakı fərq nədir?
Qürurlu insanlar paxıllığa meyllidirlər. Onlar tez-tez tamamilə uyğun olmayan şeylərdən asılı olmayaraq, başqasının yeri kimi davranırlar. Qürur sahibi həmişə şişirdilmiş tələblər qoyur, həmişə narazıdır və daha çoxunu gözləyir. Çünki o, səmimiyyətlə inanır ki, onun gözəl şəxsiyyəti ən yaxşısına və daim yeniliyə layiqdir. Belə insanlar qiyabi olaraq dünyanı pis hesab edir və hər bir insanı öz yerinə qoymağa çalışırlar (qürurlu adam bunu görür).
Təəssüf ki, normal və faydalı qürur təkəbbürə çevrilə bilər - əsassız və şişirdilmiş qürur və bir sıra başqa əxlaqsız keyfiyyətlər. Lakin qürur və dünyaya qarşı belə təkəbbürlü münasibət mütləq adekvat qürurdan irəli gəlmir.
Qürurun öhdəsindən gəlmək üçün özünüzdə təvazökarlığı inkişaf etdirməlisiniz - mükəmməlliyə heç bir məhdudiyyət olmadığını dərk etmək, öz qüsurlarınızı tanımaq və şəraitə uyğunlaşmaq bacarığı.
Bu köləlik fəlsəfəsi və ya şəxsi mənafedən imtinanın tərbiyəsi deyil. Təəssüf ki, bir çox insan təvazökarlıq terminini səbirlə eyniləşdirərək başa düşür. Əslində, bu, müəyyən bir hikmətdir, heç kimin mükəmməl olmaması ilə təvazökarlıqdır: nə özümüz, nə də bütövlükdə dünya. Bu, hər şeyin insana tabe olmaması ilə təvazökarlıqdır: bizə dünyanın quruluşunu və sözün geniş mənasında insanlıq şüurunu dəyişdirmək imkanı verilmir. Bəzi obyektiv şeylər, qanunlar, eləcə də başqa insanların subyektiv fikirləri var. Bunu nəzərə almaq, yəni dözmək, nəzərə almaq və davranışınızı bu konsepsiya çərçivəsində tənzimləmək lazımdır.
Bu, istər-istəməz qürurdan qurtulmağın ikinci elementini təklif edir: qeyri-sağlam eqoizmdən qurtulmaq, insanlara adekvat münasibət inkişaf etdirmək. Üstəlik, söhbət altruizmdən yox, həm özünüzə, həm də cəmiyyətin xeyrinə bir iş görən qızıl ortadan gedir.
Özünüzü idarə etmədən başqa düşüncənizi və davranışınızı dəyişə bilməzsiniz.
Qürur insan ruhunda çürüyən proseslərə səbəb olan bir qurddur. Bunu aradan qaldırmaq mümkündür, lakin bunu etmək asan deyil və köməksiz edə bilməzsiniz. Qüsurlarınızı etiraf etmək və kömək istəmək ilk, lakin ən vacib addımdır. Əgər siz “mən qürurdan əziyyət çəkirəm və buna görə də qeyri-kamiləm” deyə bilsəniz, artıq sizi qəti şəkildə qürurlu insan adlandırmaq olmaz.
Əsas odur ki, bu yardımı rədd etmə. Kömək etməyə razı olan insanlar daha xoş sözlərə layiqdirlər, çünki qürurlu bir insana dözmək asan deyil. Bunun üçün müsbət potensialı görmək lazımdır. Əgər kimsə bunu görübsə, deməli, əsl potensialınızı özünüz görürsünüzsə, uğur qazanmaq şansınız var.
Xristianlıqda qürur bütün digərlərini ehtiva edən yeddi ölümcül günahın ən ciddisidir.
Qürur xəsislik, paxıllıq və qəzəb kimi pisliklərin altında yatır və ya kəsişir. Məsələn, varlanmaq istəyi (Həsislik) insanın sadəcə varlanmaq deyil, başqa insanlardan da zəngin olmaq istəməsi, paxıllıq etməsi (Paxıllıq), kiminsə ondan daha yaxşı yaşadığı düşüncəsinə yol verməməsi, qıcıqlanır və qəzəblənir (Qəzəb ), başqası onun üstünlüyünü tanımayanda və s.
Qürur nədir?
Qürur nədir? Qürur, qürur və boşboğazlıq, biz bura əlavə edə bilərik - təkəbbür, təkəbbür, təkəbbür - bunların hamısı bir əsas fenomenin müxtəlif növləridir - "özünə diqqət yetirmək". Qürur, özünə məxsus olmayan hər şeyi rədd etməklə, qəzəb, qəddarlıq və bədxahlıq mənbəyi, Allahın köməyindən imtina, “şeytanın qalası” olan həddindən artıq özünə inamdır. Hər halda, əgər insan üçün bağışlanma diləmək çətindirsə, toxunuşlu və şübhəlidirsə, pisliyi xatırlayıb başqalarını qınayırsa, şübhəsiz ki, bunlar hamısı qürur nişanələridir.
Bizə, sovet dövründə böyümüş insanlara uşaqlıqdan öyrədilib ki, qürur, demək olar ki, sovet adamının əsas məziyyətidir. Unutmayın: "İnsan qürurlu səslənir"; "Sovetlərin öz qüruru var: burjuaziyaya yuxarıdan aşağı baxırlar." Və həqiqətən də hər bir üsyanın əsası qürurdur. Təkəbbür şeytanın günahıdır, insanlar yaranmazdan əvvəl də dünyada yaranan ilk ehtirasdır. Və ilk inqilabçı Şeytan idi.
Allah qürur günahını necə cəzalandırır?
Qardaş : Sizdən soruşuram, Möhtərəm Ata, mənə deyin ki, Allah qürur günahını necə cəzalandırır?
Ağsaqqal : Qulaq as, Con qardaş! Təkəbbürün Allah qarşısında nə qədər alçaq olduğunu və Onun onu necə cəzalandırdığını təsəvvür etmək üçün Şeytanın yalnız bu günaha görə yerə yıxıldığını və bütün mələkləri ilə birlikdə göydən qovulduğunu xatırlamaq kifayətdir (bax: Vəhy 12: 8-9). Və iyrənc qürur sahibi olan birinin uçurumun nə qədər dərinə düşdüyünü anlamaq üçün gəlin təsəvvür edək ki, Şeytan və onunla həmfikir olan mələklər hansı izzətdən və nurdan düşdüklərini, hansı rüsvayçılığa düşdüklərini və hansı əzaba düçar oldular.
Və bunu daha yaxşı təsəvvür edə biləsiniz deyə, qardaşlığınızla bilin ki, Şeytan ən yüksək nurdan və izzətdən düşməzdən əvvəl Allahın kiçik bir məxluqu deyildi, əksinə ən gözəl, ən nurlu, ən bəzəkli və bəzəklilərdən biri idi. seçilmiş məxluqlar, Allaha ən yaxın olanlar. Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi, o, səmavi ziyalılar arasında parlayan bir ulduz idi. O, axşam şəfəqinin və səmavi Keruvun oğlu idi, ən gözəl, nurlu və Yaradanı, Allahı bəzəyirdi.
Müqəddəs Yazı bu barədə simvolik olaraq, Sur padşahına deyən Yezekel peyğəmbərin ağzından yazır: Sən kölgə salmaq üçün məsh olunmuş keruv idin və mən səni buna görə təyin etdim; sən Allahın müqəddəs dağında idin, odlu daşların arasında gəzirdin(Yez. 28:13-14). Eynilə, Yeşaya peyğəmbər Şeytanı parlaq ulduz və sübhün oğlu adlandırır (bax: İş. 14:12). Qardaş Con, görürsənmi, böyük yıxılmadan əvvəl şeytanın nə izzəti, nə gözəlliyi və əzəməti var idi?
Beləliklə, Yəhya qardaş, İlahi Kitabın bu bir neçə şəhadətindən düşünürəm ki, sən Allahın qürurunu necə cəzalandırdığını və onun qürur sahibi olanlara hansı zərər verdiyini başa düşürsən.
Qardaş : Doğrudan da, Möhtərəm Ata, mən bunu çox aydın başa düşdüm, amma məncə, Allah bu cəzanı yalnız Şeytan və onun mələkləri üçün təyin etdi, çünki onlar da mələklər kimi bizim qədər asan günah edə bilməzdilər. Amma sizdən xahiş edərdim ki, Allah insan övladı ilə fəxr etməyi necə cəzalandırır?
Ağsaqqal : Bilin ki, qardaşınız, bu suala cavab vermək üçün çox danışmaq lazımdır. Ancaq qısaca olaraq və Allahın insanların qürurunu necə şiddətlə cəzalandırdığını təsəvvür etmək üçün mən ilk növbədə İlahi Yazılardan sitat gətirəcəyəm ki, burada Allahın atalarımız Adəm və Həvvanı qüruruna görə necə cəzalandırdığını görürük.
Qardaş : Bəs bizim əcdadlarımız Adəm və Həvvanın hansı qüruru ola bilərdi, Möhtərəm Ata? Mən bilirəm ki, onlar qürurlarına görə yox, itaətsizliyə görə Allah tərəfindən cəzalandırılıblar, çünki onlar Allahın əmrini pozub, qadağan olunmuş ağacdan yemişlər!
Ağsaqqal : Qardaşlığınız, qardaş Yəhya, bilin ki, ilk ata-babamız Adəm və Həvva da qürurdan əziyyət çəkmişlər və itaətsizlik və əmri pozmaqdan əvvəl aldanmışlar, çünki qürurun ilk əlaməti itaətə etinasızlıqdır.
Bu, bizim əcdadlarımızda da Allaha itaətdən xor baxanda və Onun müqəddəs əmrini pozduqlarında aydın görünürdü. Allah onların itaətlərini sınamaq üçün onlara buyurdu: Cənnətin bütün ağaclarından yeyə bilərsiniz, amma yaxşı və şəri tanıyan ağacdan yeməməlisiniz, çünki ondan yediyiniz gün mütləq öləcəksiniz.(müq. Yar. 2: 16-17). İblis onları bu ağacdan yeməyə ruhlandırdı və dedi ki, onlar nəinki ölməyəcəklər, həm də yaxşı və şəri bilən tanrılar kimi olacaqlar (bax: Yar. 3:5). Onlar ilana qulaq asaraq, Allahın əmrini pozmağa və qadağan olunmuş ağacdan yeməyə cəsarət etdilər, özlərinin tanrı olacaqlarını zənn etdilər! Məhz buna görə də İlahi ata Maksim Etirafçı deyir: “İblis yuxular üzündən yerə yıxıldığı kimi, Adəmlə Həvvanın zehinlərində tam olaraq Allaha bənzəyəcəklərini xəyal etmələri üçün eyni şeyi etdi və bunun sayəsində düşəcəklərini xəyal edirlər »
Ona görə də görürsən ki, Yəhya qardaş, ancaq atalarımız yıxılıb Allaha bənzəyəcəklərini təsəvvür etdikdən sonra, yalnız bundan sonra onlar öz Yaradanlarına itaət etməyi rədd etdilər və Onun əmrini pozdular. Odur ki, gəlin bu məsələyə aydınlıq gətirək.
Allahın onların qürurunu və əmri pozmalarını necə cəzalandırdığına qulaq as, qardaş Yəhya. Hər şeydən əvvəl, ikiqat ölümü miras aldılar: bədənin ölümü və ruhun ölümü, yəni ruhlarının cəhənnəmə daxil olması. İkincisi, onlar Allahın cənnətindən qovuldular. Üçüncüsü, onların günahına görə yer üzü lənətləndi. Dördüncüsü, onlar Allah və Yaradan tərəfindən cəzalandırıldılar ki, zəhmət və alnın təri ilə həyatlarının bütün günləri yer üzündə özlərinə yemək tapsınlar. Beləliklə, yer onlar üçün tikan gətirsin və sonunda onlar yaradıldıqları torpağa qayıtsınlar (bax: Yar. 3: 18-19). Sonra Həvvaya ikiqat cəza verdi: uşaqları əzab içində dünyaya gətirsin və ərinə cəlb olunsun, yəni hər zaman ona tabe olsun.
Amma onlar üçün ən böyük cəza və tövbə mənəvi ölüm, yəni 5508 il, yəni Xilaskarın gəlişinə və Təzə Adəm ölülər arasından dirilməsinə qədər cəhənnəm və əzabda qalmaq idi. Məsih.
Bax, qardaş Yəhya, qürur günahına görə insan nəsli üçün Allahın cəzası necə də ağır idi. Atalarımız Adəm və Həvvanın səhvi ucbatından bütün bəşər övladı Rəbbimiz İsa Məsihin zühuruna qədər tövbə altında qaldı, O, öz ölçüyəgəlməz təvazökarlığı və Xaçın ölümünə itaətkarlığı ilə onların qürurunu və itaətsizliyini sağaltdı və itaətsizliyi aradan qaldırdı. bütün bəşər övladı tərəfindən ölümün pislənməsi.
Bu, yalnız atalarımız Adəm və Həvvanın qürur günahının cəzası haqqında deyilsin, amma bu günaha görə başqa insanların cəzası haqqında bilmək istəyirsinizsə, Müqəddəs Yazıları oxuyun. Orada Allahın İsrail övladlarını necə cəzalandırdığını (bax: Qanun 1:43-44), Babil qülləsini tikməyə başlayanların qürurunu necə cəzalandırdığını görəcəksiniz (bax: Yar. 11: 4-8), O, Babil padşahı Navuxodonosorun qürurunu necə cəzalandırdı (bax: Dan. 4: 22; 5: 20-23) və siz də padşah Menaşşenin cəzası haqqında öyrənəcəksiniz (bax: 2 Saln. 33: 11). Köhnə və Yeni Müqəddəs Yazıların bir çox başqa yerlərindən Allahın qürurlu insanlara nə qədər nifrət etdiyini öyrənəcəksiniz.
Qürur üçün dua
“ATAM, günahlarımı və ən böyük günahımı – qürurumu bağışla. O, mənim və başqa insanların ağrılarının səbəbidir və buna görə də SİZİN!
Onun doğulması zamanla gizlənir, amma indi onun bəhrəsini yığıram, çünki qürurum hökmümün səbəbidir. Qürur mühakimə doğurduğu kimi, mühakimə də nifrət doğurur. Onun niyə doğulduğunu başa düşdüm. Səbəb sadədir - SƏNİ öz aləmimdə görmədim.
Həyatımda baş verən hadisələrdə, sevdiklərimdə, ətrafımdakı insanlarda SƏNİ görmədim və SƏNİ mühakimə etməyə icazə verərək (anamda, atamda, həyat yoldaşımda, uşaqlarımda, sevdiklərimdə) SƏNİN üstünə qalxdım. və ətrafımdakı ədalətli insanları SİZİN bütün təzahürlərinizlə, insanların və millətlərin taleyində, dövlət qanunlarında və əxlaq qanunlarında... və s.
SİZİN dünyanızı və deməli SİZİ Xeyirə və Şərə, İşıq və Zülmətə böldüyünüz üçün Bağışlayın. İndi başa düşdüm ki, hər şey SƏNsən! Və həyatın özü SİZİN həyatınızdır. SƏN isə bir qayğıkeş ATA kimi məni - övladını böyük SEVGİ ilə böyütsən və həyatımda baş verən hər şey SƏNDƏNDİ! Və hər şey mənim üçün idi!
Ata, dərsləriniz üçün TƏŞƏKKÜR EDİRƏM. Çünki həyatımdakı kiçikdən böyüyə qədər bütün hadisələr sadəcə SEVGİ dərsləridir - gündəlik çörəyim, düşüncələrim üçün yeməkdir. TƏŞƏKKÜR EDİRƏM, TƏŞƏKKÜR EDİRƏM, TƏŞƏKKÜR EDİRƏM!!!
Düşmənlərimin qarşısında baş əyirəm, çünki düşmənim yoxdur! Necə mənim düşmənim ola bilərsən? Düşmənim dostumdur! Bu SİZİN SEVGİnizin təzahürüdür! Mənim xatirinə, məni düşündürmək üçün bu yola SƏN oldun, çünki mən tənbələm, yalançı firavanlıq və əmin-amanlıq bataqlığı məni içinə çəkə bilər, SƏN isə məhv olmağıma icazə vermirsən.
Buna görə də düşmənlərimə TƏŞƏKKÜR EDİRƏM, çünki bu SƏNSİN və SƏNDƏNDİR! Və dostlarıma və sevdiklərimə TƏŞƏKKÜR EDİRƏM, çünki bu SİZİN çiyninizdir, həyatımdakı dəstəyimdir.
Mən həyatı olduğu kimi qəbul edirəm, çünki SƏNİ, SƏNİN dərslərini necə qəbul etməyəcəm. Hər şey SƏNDƏNdir və mənim yaxşılığım üçündür və buna görə də nə qədər çətin olsa da, yaşamaq və yolumu qəbul etmək fürsətinə görə SİZƏ TƏŞƏKKÜR edirəm.
Həyatımda olan, olan və olacaq bütün sınaqları qəbul edirəm, çünki BU SƏNDƏNDİ və mənim üçün!
Həyatımda olan, olan və olacaq hər şey üçün - sevinc, ağrı, nifrət və SEVGİ üçün SƏNƏ TƏŞƏKKÜR EDİRƏM.
İstənilən sınaqda SƏNƏ sadiq qalacağıma söz verirəm. Bu SEVGİ deməkdir!
Həyatı - xidməti seçirəm, ATA! Çünki bilirəm ki, SİZƏ xidmət etməyin bircə yolu var - SEVGİM İLƏ! Və bilirəm ki, o, həyatın özündən, bizə göndərdiyin ağrı və sınaqlardan doğulur. Amma SEVGİ olmadan həyatın mənası yoxdur. Beləliklə, onlar mənim həyatımı almaz vəziyyətinə gətirdilər və əritmə sobasında kifayət qədər odun yoxdursa, onda mənim bədənim Sənədir, ya Rəbb.
Yaşadığınız həyat üçün TƏŞƏKKÜRÜMÜ qəbul edin! Budur ürəyimdə SƏN SEVGİN, Saxlamışam, ATA! Bu mənim ürəyimdəki SEVGİM, SEVMƏYİ öyrənmişəm! SEVGİmin ölçüsünü isə ancaq sən bilirsən ATAM!
Mən sənin qızınam, ATA!!!
Sevgimin ölçüsü isə azadlığımın ölçüsüdür”.
Mənbə: Konstantin Nikulin. Pozitiv dünya.
Özünüzdə qüruru necə tanımaq olar?
Sualına: "Özünüzlə qürur hissini necə tanımaq olar?" - Nijni Novqorod arxiyepiskopu Yaqub aşağıdakıları yazır:
“Bunu başa düşmək və hiss etmək üçün ətrafınızdakılar sizin iradənizdən kənar bir şey etdikdə necə hiss etdiyinizə diqqət yetirin.
Əgər sizdə ilk növbədə başqalarının buraxdığı səhvi həlimliklə düzəltmək düşüncəsi deyil, narazılıq və qəzəb doğursa, bilin ki, siz qürurlu və dərin qürurlusunuz.
İşlərinizdəki ən kiçik uğursuzluqlar belə sizi kədərləndirirsə, cansıxıcılıq və yük yaradırsa və s. və Allahın Providinin bizim işlərimizdə iştirak etməsi fikri sizi əyləndirmir, onda bilin ki, siz qürurlu və dərin qürurlusunuz.
Əgər öz ehtiyaclarınıza isti, başqalarının ehtiyaclarına soyuq yanaşırsınızsa, bilin ki, qürurlu və dərin qürurlusunuz.
Əgər başqalarının, hətta düşmənlərinizin dərdlərini görəndə sevinirsinizsə, qonşularınızın gözlənilməz xoşbəxtliyini görəndə kədərlənirsinizsə, bilin ki, qürurlu və dərin qürurlusunuz.
Əgər nöqsanlarınız haqqında təvazökar sözlər sizi təhqir edirsə və misilsiz məziyyətləriniz haqqında təriflər sizin üçün xoş və xoşdursa, bilin ki, siz qürurlu və dərin qürurlusunuz”.
Özünüzlə qürur duymaq üçün bu əlamətlərə başqa nə əlavə edə bilərsiniz? Sadəcə, bir insana qorxu hücumu varsa, bu həm də qürur əlamətidir.
Müqəddəs Con Klimakus bu barədə belə yazır:
“Qürurlu ruh qorxunun quludur; özünə güvənərək, varlıqların zəif səsindən və kölgələrin özündən qorxur. Qorxudan tez-tez ağlını itirir və haqlı olaraq belədir. Çünki başqalarına təkəbbür göstərməməyi öyrətmək üçün Rəbb qürurluları ədalətlə tərk edir».
Və həmçinin yazır: “Həddən artıq qürur obrazı budur ki, insan izzət naminə özündə olmayan fəzilətləri riyakarlıqla göstərir”.
www.logoslovo.ru
PS.İndiki rus dilində qürur sözünün bir neçə mənası var. Məsələn, "Mən onun hərəkətindən qürur duyuram" "onun hərəkətindən şadam və ya çox bəyənirəm" deməkdir. Bu yazı yalnız 1917-ci ildən əvvəl mövcud olan mənəvi mənasında "qürur"dan bəhs edir. Dahl lüğətində aşağıdakı tərif var: "Qürurlu - Təkəbbürlü, təkəbbürlü, təkəbbürlü; təmtəraqlı, təkəbbürlü; özünü başqalarından üstün tutan”. Bu cür "qürur" bu yazının mövzusudur.
Qürurdan qurtulun, çünki qürur özü ilə daimi incikliklər və yaxınlarınızla münaqişələr gətirir; problemlərin məhsuldar həllinə imkan vermir və insanın şəxsi inkişaf yolunda irəliləməsinə imkan verməyən eqosentrizm əlamətidir.
Qürurdan necə qurtulmaq olar? Prinsiplərinizi və inanclarınızı, “lazım olanları” və “lazım olanları” nəzərdən keçirməklə başlayın və onları “İstəyirəm” və “yaxşı olardı” ilə əvəz etməyə çalışın. Qürur doğuran bu ağrılı inancları tapmaq üçün ən adi həyat vəziyyətlərində sizi incidən və ya qıcıqlandıran düşüncəni axtarın.
Bu fikri həyata keçirməyinizə mane olan nəzarəti bir müddət buraxmağa icazə versəniz, özünüzlə səmimi olmaq istəsəniz, dərdlərinizin əsasını mütləq tapa biləcəksiniz. Fikrinizcə, əxlaqsız hərəkətlər etmiş insanları fikirlərinizdə və sözlərinizdə qınamayın: axı sizin nöqteyi-nəzəriniz tək və ən düzgün deyil, sadəcə olaraq fərqlidir. İnsanları şəxsən sizə və ya bütövlükdə dünyaya borclu və ya borclu hesab etməyin - bu doğru deyil. İnsanlardan gizli, gizli yaxşılıq etməyə çalışın. Axı kiminsə bunu bildiyi üçün yaxşılıq etmək eqoizm deyil: bu həm də qürurun nəticəsidir.
Bu çətin yolda sizə uğurlar - qürurdan qurtulmaq yolunda!
1. Qüruru tanımaq.Qürurla mübarizədə ən çətin addım onu tanımaqdır. Ona görə də istənilən tənqidi dinləmək çox vacibdir. Bir insan onu tanıyırsa, döyüş mümkündür. Ancaq qürur problemi insanın bunun ona aid olmadığına tam əmin olmasıdır.
Bəzən sadəcə olaraq günahı və onun dağıdıcı təsirini dərk etmək insana onu bir daha təkrarlamamaq üçün iradə və güc verir. Ancaq günahkar davranış artıq insanın təbiətinə daxil olduqda, onu aradan qaldırmaq daha çətin olacaq.
Müqəddəs Yazı bizi həqiqəti bilməyə təşviq edir, çünki o, bizi bütün yalanlardan azad edəcək və biz günahkar nəticələrdən azad olacağıq. Və siz həqiqəti biləcəksiniz və həqiqət sizi azad edəcək(Yəhya 8:32).
Beləliklə: (1) tərif axtarmaq - təvazökarlıqla əvəz etmək, (2) özünü ucaltmaq - sükut və təvazökarlıqla əvəz etmək, (3) başqalarına hörmətsizlik - onların yaxşı keyfiyyətlərini və sevgisini tanımaqla əvəz etmək, (4) rəhbərlərə itaətsizlik. - sükut və itaətlə əvəz et, (5) nəsihəti qəbul etmə - hörmət və dinləmə ilə əvəz et, (6) nifrət - sükutla əvəz et, (7) bağışlaya bilmə - bağışlanma ilə əvəz et, (8) kin - bağışlanma ilə əvəz et, ( 9) təslim olmaq istəməmək - - güzəştlə əvəz etmək, (10) səhvi qəbul edə bilməmək - səhvi etiraf etməklə əvəz etmək, (11) başqalarından daha yaxşı olmaq istəyi - təvazökarlıqla əvəz etmək, (12) iradənizi hər yerdə göstərmək istəyi - uyğunluqla əvəz etmək və s.
Döyüş zamanı bir şey etmək çətin olarsa, kömək üçün dua etmək lazımdır. Oruc günlərində mübarizəmizi gücləndirməliyik. Beləliklə, müəyyən müddətdən sonra yeni davranış standartımıza çevriləcək və biz sağalacağıq.
2. Sağalmanın mərhələləri.Qürur xəstəliyi ilə necə mübarizə apara bilərik, xüsusən də o, təbiətimizin bir hissəsinə çevrilibsə? Mübarizə üsulu digər ehtiraslarla eynidir. Bu çətin və mürəkkəb yoldur və əlbəttə ki:
3. Yazı. Oruc qürurla mübarizədə ən əsas məktəbdir - itaət məktəbidir. Buna görə də, bütün oruc qaydalarının yerinə yetirilməsinə ciddi nəzarət etməlisiniz.
4. İtaət etmək. Bir çox cəhətdən qürur mənbəyi Rəbb Allaha itaətsizlikdir. Buna görə də qürurla mübarizənin ən sadə üsullarından biri itaət, hətta istənilən itaətdir. Monastırlarda bəzi rahiblərdən qürur hissini aradan qaldırmaq üçün onlara itaət - bir növ çirkli iş verilir.
5. Əks fəzilət. Hər bir günahın əks bir fəziləti vardır. Təkəbbür bir günah deyil, çoxlu günah olduğu üçün onun bütün tərkib hissələrini və onlara əks olan fəzilətləri tanımaq (müəyyən etmək) lazımdır. Bunu etdikdən sonra onun təzahürünə diqqət yetirməli və onun komponenti görünəndə onu müvafiq fəzilətlə aradan qaldırmalı və zərərsizləşdirməlisiniz. Kronştadlı Müqəddəs Yəhya “Məsihdəki həyatım” adlı ölməz gündəliyində belə yazır:
“Ruhun xəstəliklərini müalicə etməyin bütün sənəti onların üzərində qətiyyən dayanmamaqdan və heç olmasa onlara həvalə edilməməkdən, dərhal onları kəsməkdən ibarətdir; qürur sizə hücum etdi - tez yerə təvazökar olun; xəsislik sizə hücum etdi - daha çox səxavətli olun; pul sevgisi hücum etdi - daha doğrusu, tamahsızlığı tərifləyin və ona paxıllıq edin. Sənə başqa bir xəstəlik hücum etdi - onu əyləndirməyin, qızdırmayın, ancaq döyün, çarmıxa çəkin”.
Burada “Xristian əxlaqı təlimi” əsərindən sitat gətirmək yerinə düşər.
“Hər bir günahın əks bir fəziləti vardır.
Bəzi günahlarla mübarizədə müvafiq fəziləti yerinə yetirmək lazımdır. Beləliklə, günahkar vərdiş tədricən xristian fəziləti ilə əvəz olunur. Onlardan bəzilərini təqdim edirik:
(I) Kimdən On Əmr: küfr-iman, avara-iş, tənbəllik-zəhmət, ata-anaya hörmətsizlik-eşq və hörmət, qətli-həyat, zina-iffət, oğurluğu-hədiyyə, yalan-haqq, paxıllıq-sevinc.
(II) Kimdən Nemətlər: qürur-təvazökarlıq, mərhəmətsizlik-mərhəmət, günah düşüncələri-saf, çəkişmələrə başlama-barışma.
(III) Kimdən etiraf köməkçiləri: qınama-çatışmazlıqlarınızı görmək, qəzəb-sakitlik, böhtan-müdafiə, həyasızlıq-nəzakət, əsəbilik-təmkinlik, ümidsizlik-Məsihdə sevinc, pisliyə pislik mükafatlandırma-yaxşılığa pislik, acı-sakitlik, giley-şükür, özünü doğrultmaq. -günahı tanımaq, ziddiyyət-təvazökarlıq, iradəyə tabe olmaq, məzəmmət-sakitlik, böhtan-təhlükəsizlik, kiməsə gülmək-rəğbət, vəsvəsə-iffət, eqoizm-eşq, qürur-eşq, ehtiras-təvazökarlıq, acgözlük-oruc, boşluq- təvazökarlıq, murdar fikirlər pak, xəsislik səxavət (əldə etməmək, pul azlığı), murdar baxışlar pakdır”.
6. Diqqətinizi başqa yerə yönəldin.Bu üsul günahla mübarizənin ən sadə üsullarından biridir. Bu, diqqəti mənfi, günahkar düşüncələrə, sözlərə və ya hərəkətlərə səbəb olan bir obyektdən və ya vəziyyətdən köçürmək və özünüzü başqa bir şey haqqında düşünməyə məcbur etməkdən ibarətdir. Ən yaxşısı, əlbəttə ki, əks fəzilətlə bağlıdır.
7. Qüruru müalicə etmək üçün dua. Yuxarıda deyildiyi kimi (601, 602), hər bir işdən əvvəl və xüsusən də çətinliklə üzləşəndə dua etmək lazımdır. Bu xristian üçün təbiidir. Dağdakı vəzində Rəbb İsa Məsih dedi: “Diləyin, sizə veriləcək; axtar və tapacaqsan; döyün, o sizə açılacaq; Çünki istəyən hər kəs alır, axtaran tapır və qapını döyənə açılacaq” (Matta 7:7-8).
İşimizin bu hissəsində biz başqa bir şeydən, qüruru müalicə etmək üçün xüsusi bir duadan danışırıq. Bu, qürur yaradan bütün zəifliklərinizi düşünərək özünüz yaza biləcəyiniz “Qürurun aradan qaldırılması üçün dua”dır. Hər bir hissə üçün Rəbb İsa Məsihə müraciət etməli və belə bir günaha düşməmək üçün kömək istəməlisən, əksinə, əks fəzilət etmək üçün. Bunu özünüz və ya bir etirafçının köməyi ilə yaza bilərsiniz və sonra namaz qaydası zamanı hər gün oxuya bilərsiniz.
8. Tövbə. Bir növ günahkar vərdişin, qürurun bir komponentinin daimi təzahürü ilə, tövbədən istifadə edə bilərsiniz, yəni özünüzə bir növ "pedaqoji cəza" tətbiq edə bilərsiniz. Monastırlarda, bu mənəviyyat və əxlaq laboratoriyasında çoxlu sayda səcdələr var. Bu yolla insan bir çox günah vərdişlərdən qurtula bilər.
9. Qürur mənbəyi ilə hissə. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi (406), iş qüruru inkişaf etdirə bilər. Buna görə də bəzən ondan sağalmaq üçün qürur mənbəyini belə işdən qoyub daha sadə, lakin mənəvi cəhətdən yaradıcı və dağıdıcı olmayan bir iş götürmək lazımdır.
10. Xəstəlik qüruru alçalar.Xəstəlik adətən qürurlu insanı alçaldır. İnsan Cənnət Padşahlığını həyatı və ya əzabları ilə qazanmalı və günahdan təmizlənməlidir. Buna görə də, Rəbb Allah bəzən “pedaqoji cəza” tətbiq edir və təkəbbürlü qürurlu bir insana bir şey öyrətmək üçün bir növ xəstəliyə yol verir.
11. İllər keçdikcə insanlar təvazökar olurlar.Yaşlandıqca qürur hissi yaradan bir çox şey yox olur, insan özünü alçaldır və tədricən sağalmağa başlayır. Məsələn, gözəllik, güc, işdə və ya cəmiyyətdə mühüm mövqe yox olur, insan xəstələnməyə başlayır, ölümün yaxınlaşdığını hiss edir və s. Bütün bunlar insanı yavaş-yavaş alçaldır.
Nəticə. Bu əsəri oxuyandan sonra qarşımızda məğrur bir insan dayanır - həyatın hər dönəmində nəyisə itirən bədbəxt insan. O, ağlı ilə seçilmir, çünki qürur günahı onu kor edir və yarımçıq həyat yaşayır. Təəssüf ki, Qərbdə bu tip geniş yayılmışdır. Başqa sözlə desək, qürurlu insan normal yaşamağa, insanlarla ünsiyyət qurmağa mane olan günahkar ehtiraslarla doludur.
Qürurlu insanlar insan münasibətlərində zirvəyə çata bilməzlər. Onlar həqiqətən sevə bilmirlər, həqiqətən ünsiyyət qura bilmirlər və ya insanlarla isti münasibət qura bilmirlər. Ancaq işdə ünsiyyət həqiqətən tələb olunmursa, qürurlu bir insan yaxşı işləyə və hətta uğur qazana bilər.
Qürurun təsvirindən aydın olur ki, o, hər cür ruhi və mənəvi pozğunluqlar üçün münbit zəmin yaradır. Onlardan biri paranoyyadır. Məğrur insanı öyrəndikcə, anladıqca, onun qaranlıqda yaşadığını və özünün dərk etmədiyini anlayırıq.
