Sunniidid on islami suurim liikumine
Sunniidid, šiiidid, alaviidid, vahhabiidid– nende ja teiste islami usurühmade nimesid võib tänapäeval sageli leida, kuid paljude jaoks ei tähenda need sõnad midagi. Islamimaailm – kes on kes. Mõelgem välja, mis vahe on. Siin on mõned islamimaailma voolud.
Mida tähendab eesnimi sunniit?
Araabia keeles: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("Sunna inimesed ja kogukonna harmoonia"). Nime esimene osa tähendab prohveti tee järgimist (ahl al-sunnah), teine aga prohveti ja tema kaaslaste suure missiooni tunnustamist probleemide lahendamisel nende rada järgides.
Sunna on Koraani järel teine islami põhiraamat. See on suuline traditsioon, mis hiljem vormistati hadithidena, prohveti kaaslaste ütlustena Muhamedi ütluste ja tegude kohta.
Vaatamata algselt suulisele olemusele on see moslemite jaoks peamine juhend.
Millal vool tekkis: pärast kaliif Uthmani surma 656. aastal.
Kui palju järgijaid: umbes poolteist miljardit inimest. 90% kõigist, kes tunnistavad islamit.
Peamised sunniitide elukohapiirkonnad üle maailma: Malaisia, Indoneesia, Pakistan, Bangladesh, Põhja-Aafrika, Araabia poolsaar, Baškortostan, Tatarstan, Kasahstan, Kesk-Aasia riigid (v.a. Iraan, Aserbaidžaan ja külgnevate territooriumide osad).
Ideed ja kombed: Sunniidid on prohveti sunna järgimise suhtes väga tundlikud. Koraan ja Sunna on kaks peamist usuallikat, kuid kui eluprobleemi neis ei kirjeldata, peaksite usaldama oma ratsionaalset valikut.
Usaldusväärseks peetakse kuut hadithide kollektsiooni (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud ja at-Tirmidhi). Esimese nelja islamivürsti - kaliifi: Abu Bakri, Umari, Usmani ja Ali valitsemisaega peetakse õigeks. Islam on välja töötanud ka madhhabid - juriidilised koolid ja aqidad - "usu mõisted". Sunniidid tunnustavad nelja madhhabi (Maliki, Shafi'i, Hanafi ja Shabali) ja kolme usukontseptsiooni (maturidism, Ash'ari õpetused ja Asariyya).
Shiya - järgijad, järgijad Shiya - "järgijad", "järgijad".
Millal see tekkis: Pärast moslemikogukonna poolt austatud kaliif Uthmani surma 656. aastal.
Kui palju järgijaid: erinevatel hinnangutel 10–20 protsenti kõigist moslemitest. Šiiitide arv võib ulatuda umbes 200 miljonini.
Peamised piirkonnad, kus šiiidid elavad: Iraan, Aserbaidžaan, Bahrein, Iraak, Liibanon.
Šiiitide ideed ja kombed: nad tunnistavad prohveti nõbu ja onu kaliifi Ali ibn Abu Talibi ainsaks õiglaseks kaliifiks. Šiiitide sõnul on ta ainuke, kes on sündinud Mekas muhameedlaste peamises pühapaigas Kaabas.
Šiiite eristab usk, et umma (moslemikogukonna) juhtimist peaksid täitma Allahi valitud kõrgeimad vaimulikud - imaamid, vahendajad Jumala ja inimese vahel.
Esimesed kaksteist imaami Ali klannist (kes elasid aastatel 600–874 Alist Mahdini) on tunnistatud pühakuteks.
Viimast peetakse salapäraselt kadunuks (Jumala poolt “peidetuks”), ta peab ilmuma enne maailmalõppu messia kujul.
Šiiitide põhiliikumine on kaksteist šiiidid, keda traditsiooniliselt nimetatakse šiiitideks. Õiguskool, mis neile vastab, on jafarite madhhab. Siin on palju šiiitide sekte ja liikumisi: need on ismailid, druusid, alaviidid, zaydid, šeikid, kaysaniidid, jarsanid.
Šiiitide pühapaigad: Imam Husseini ja Al-Abbase mošee Karbalas (Iraak), Imam Ali mošee Najafis (Iraak), Imam Reza mošee Mashhadis (Iraan), Ali-Askari mošee Samarras (Iraak).
sufid Sufism või tasawwuf pärineb erinevatest versioonidest sõnast "suf" (vill) või "as-safa" (puhtus). Samuti tähendas algselt väljend “ahl al-suffa” (pingiinimesed) Muhamedi vaeseid kaaslasi, kes elasid tema mošees. Neid eristas askeetlikkus.
Millal see ilmus: VIII sajand. See jaguneb kolmeks perioodiks: asketism (zuhd), sufism (tasawwuf) ja sufi vennaskondade periood (tariqa).
Kui palju jälgijaid: tänapäevaste jälgijate arv on väike, kuid neid võib leida väga erinevatest riikidest.
Peamised elukohad: Peaaegu kõik islamiriigid, samuti teatud rühmad USA-s ja Lääne-Euroopas.
Ideed ja kombed: Muhammad näitas sufide sõnul oma eeskujuga üksikisiku ja ühiskonna vaimse kasvatuse teed - askeesi, vähesega rahulolu, põlgust maiste hüvede, rikkuse ja võimu vastu. Õiget teed läksid ka ashabid (Muhamedi kaaslased) ja Ahl al-Suffa (pingi inimesed). Askees oli omane paljudele järgnevatele hadithi kogujatele, Koraani lugejatele ja džihaadis (mudžahiidis) osalejatele.
Sufismi põhijooned on väga range järgimine koraanist ja sunnast, Koraani tähenduse üle järelemõtlemine, täiendavad palved ja paastud, lahtiütlemine kõigest maisest, vaesusekultus ja keeldumine koostööst võimudega. Sufi õpetused on alati keskendunud indiviidile, tema kavatsustele ja tõdede teadvustamisele.
Paljud islami õpetlased ja filosoofid olid sufid. Tariqatid on tõelised sufide kloostriordud, mida ülistatakse islami kultuuris. Murid, sufi šeikide õpilased, kasvasid üles tagasihoidlikes kloostrites ja kongides, mis olid laiali mööda kõrbeid. Dervišid on erakumungad. Neid võis väga sageli kohata sufide seas.
Mida nimi tähendab: Asar tähendab "jälg", "traditsioon", "tsitaat".
Millal see ilmus: 9. sajand.
Ideed: lükake tagasi kalam (moslemi filosoofia) ja järgige Koraani ranget ja otsekohest lugemist. Nende arvates ei peaks inimesed tekstis ebaselgetele kohtadele ratsionaalset seletust andma, vaid aktsepteerima neid sellisena, nagu nad on. Nad usuvad, et Koraani ei loonud keegi, vaid see on Jumala otsene kõne. Igaüht, kes seda eitab, ei peeta moslemiks.
Salafid Mida nimi tähendab: As-salaf - “esivanemad”, “eelkäijad”. As-salaf as-salihun on üleskutse järgida õiglaste esivanemate elustiili.
Millal see tekkis: Arenes välja 9.-14.sajandil.
Kui palju järgijaid: Ameerika islamiekspertide sõnul võib salafide arv kogu maailmas ulatuda 50 miljonini.
Peamised elukohad: levitatakse väikestes rühmades kogu islamimaailmas. Neid leidub Indias, Egiptuses, Sudaanis, Jordaanias ja isegi Lääne-Euroopas.
Ideed: usk tingimusteta ühte jumalasse, uuenduste mitteaktsepteerimine, võõrad kultuurilised segud islamis. Salafid on sufide peamised kriitikud. Seda peetakse sunniitide liikumiseks.
Kuulsad esindajad: Salafid peavad oma õpetajateks islami teolooge al-Shafi'i, Ibn Hanbal ja Ibn Taymiyya. Tuntud organisatsioon "Moslemi Vennaskond" liigitatakse ettevaatlikult salafideks.
Mida tähendab nimi vahhabiidid: vahhabismi või al-Wahhabiyya mõistetakse islamis kui uuenduste tagasilükkamist või kõike seda, mida algses islamis ei olnud, tugeva monoteismi viljelemist ja pühakute kummardamisest keeldumist, võitlust islamiusu puhastamise eest. religioon (džihaad). Nimetatud araabia teoloogi Muhammad ibn Abd al-Wahhabi järgi.
Millal see ilmus: 18. sajandil. Kui palju järgijaid: mõnes riigis võib nende arv ulatuda 5%-ni kõigist moslemitest, kuid täpset statistikat pole.
Peamised elukohad: väikesed rühmad Araabia poolsaare riikides ja kohapeal kogu islamimaailmas. Päritolupiirkond: Araabia. Ideed Nad jagavad salafi ideid, mistõttu kasutatakse nimesid sageli sünonüümidena. Tihti mõistetakse aga nimetust "vahhabiidid" halvustavana.
Alaviidid (Nusayris) ja Alevis (Kizilbash) Mida tähendab eesnimi Alawite?: Liikumine sai nime "alaviitid" prohvet Ali nime järgi ja "nusairiidid" sekti ühe asutaja, šiiitide üheteistkümnenda imaami õpilase Muhammad ibn Nusayri järgi.
Millal see ilmus: 9. sajand. Kui palju järgijaid: umbes 5 miljonit alaviiti, mitu miljonit alevit (täpsed hinnangud puuduvad).
Peamised elukohapiirkonnad on Süüria, Türkiye (peamiselt Alevis), Liibanon.
Alaviitide ideed ja kombed: Nagu druusid, praktiseerivad nad taqiyyat (religioossete vaadete varjamine, teise religiooni rituaalide matkimine), peavad oma religiooni salateadmiseks, mis on kättesaadav vähestele väljavalitutele. Alaviidid on druusidega sarnased ka selle poolest, et nad on islami teistest suundadest võimalikult kaugele läinud. Nad palvetavad ainult kaks korda päevas, neil on lubatud juua veini rituaalsetel eesmärkidel ja paastuda vaid kaks nädalat.
Alaviitide religioonist on ülaltoodud põhjustel väga raske pilti teha. On teada, et nad jumaldavad Muhamedi perekonda, peavad Alit jumaliku tähenduse kehastuseks, Muhammedit Jumala nimeks, Salman al-Farisi väravaks Jumala juurde (gnostiliselt tähendusrikas idee "igavesest kolmainsusest"). . Jumala tundmist peetakse võimatuks, kuid teda ilmutas Ali kehastumine seitsmes prohvetis (Aadamast, sealhulgas Isast (Jeesusest) Muhamedini).
Kristlike misjonäride sõnul austavad alaviidid Jeesust, kristlikke apostleid ja pühakuid, tähistavad jõule ja lihavõtteid, loevad jumalateenistustel evangeeliumi, võtavad osaduse veiniga ja kasutavad kristlikke nimesid.
Need andmed võivad aga põhimõtet arvestades olla ka ebatäpsed. Mõned alaviidid peavad Ali Päikese kehastuseks, teine osa - Kuu; üks rühm on valguse kummardajad, teine kummardab pimedust. Sellistes kultustes on nähtavad islami-eelsete uskumuste (zoroastrism ja paganlus) kajad. Alaviit naised jäävad endiselt sageli religioonist teadmata, neil ei ole lubatud jumalateenistust pidada. Valida saab ainult alaviitide järeltulijaid. Ülejäänud on amma, tavalised valgustamata. Kogukonda juhib imaam.
Aleevide ideed ja kombed: Aleevid on tavaliselt alaviitidest eraldatud. Nad austavad Alit (täpsemalt kolmainsust: Muhammad-Ali-Tõde), samuti kahtteist imaami kui Universumi jumalikke aspekte ja mõningaid teisi pühakuid. Nende põhimõtete hulka kuulub austus inimeste vastu, sõltumata religioonist või rahvusest. Tööjõudu austatakse. Nad ei pea kinni islami põhirituaalidest (palverännak, viis igapäevast palvet, ramadaani paast), ei käi mošees, vaid palvetavad oma kodudes.
Kuulsad alaviidid Bashar al-Assad, president .
Moslemi Ummah on 1400 aasta jooksul jagatud paljudeks erinevateks hoovusteks ja suundadeks. Ja seda hoolimata asjaolust, et Pühas Koraanis ütleb Kõigeväeline meile:
"Hoia Allahi köiest kinni ja ärge eralduge" (3:103)
Prohvet Muhammad (s.a.w.) hoiatas moslemikogukonna lõhenemise eest, öeldes, et umma jaguneb 73 liikumiseks.
Kaasaegses moslemimaailmas võime eristada kahte suurimat ja mõjukamat islami suunda, mis tekkisid pärast Allahi Sõnumitooja (s.w.w.) surma – sunniite ja šiiite.
Prohvet Muhamedi (s.a.w.) surm tõstatas küsimuse moslemi umma võimalikust järglasest moslemiriigi valitseja, aga ka usklike vaimse juhina. Enamik moslemeid toetas Allahi Sõnumitooja (s.g.w.) – (r.a.) lähima kaaslase kandidatuuri, kes oli üks esimesi, kes võttis vastu islami ja oli Allahi Sõnumitooja (s.g.w.) kaaslane kogu tema prohvetliku missiooni vältel. Lisaks asendas Abu Bakr Muhamedi (s.g.w.) eluajal teda imaamina kollektiivsetel palvetel, kui tal polnud hästi.
Väike osa usklikest nägi aga tema väimeest ja nõbu Ali ibn Abu Talibi (ra) Viimase Prohveti (s.a.w.) järglasena. Nende arvates on prohveti (s.a.w.) majas üles kasvanud ja tema sugulasest Alil rohkem õigusi saada nende valitsejaks kui Abu Bakril.
Seejärel hakati seda osa usklikest, kes Abu Bakri toetasid, kutsuma sunniitideks ja Ali toetajaid šiiitideks. Nagu teate, valiti Abu Bakr Jumala Sõnumitooja (s.g.w.) järglaseks, kellest sai esimene õiglane kaliif islami ajaloos.
Sunniidid (täisnimi - Ahlus-Sunnah wal-Jama`a - "Sunna inimesed ja kogukonna harmoonia") on islamimaailma suurim ja mõjukaim liikumine. Mõiste pärineb araabia sõnast "sunna", mis viitab prohvet Muhamedi (s.g.w.) elule ja tähendab Jumala Sõnumitooja (s.g.w.) tee järgimist. See tähendab, et sunni moslemite peamised teadmiste allikad on Koraan ja Sunna.
Praegu moodustavad sunniidid umbes 90% moslemitest ja elavad enamikus maailma riikides.
Sunniidi islamis on palju erinevaid teoloogilisi ja juriidilisi koolkondi, millest suurimad on 4 madhhabi: Hanafi, Maliki, Shafi'i ja Hanbali. Üldiselt ei ole sunniitide madhhabid üksteisega vastuolus, kuna nende õiguskoolide asutajad elasid ligikaudu samal ajal ning olid üksteise õpilased ja õpetajad ning seetõttu sunniitide madhhabid pigem täiendavad üksteist.
Madhhabide vahel on mõningaid väiksemaid lahkarvamusi teatud küsimustes, mis on seotud iga õiguskooli spetsiifikaga. Eelkõige saab neid erimeelsusi uurida teatud loomade liha söömise lubatavuse näitel erinevate sunniitide õiguskoolide vaatenurgast. Näiteks hobuseliha söömine kuulub Hanafi madhhabi järgi ebasoovitavate tegude kategooriasse (makrooh), Maliki madhhabi järgi - keelatud teod (haram) ning shafi'i ja hanbali madhhabi järgi on see liha. lubatud (halal).
Šiiism on islamiliikumine, kus neid koos oma järglastega tunnustatakse Allah Muhamedi Sõnumitooja (s.a.w.) ainsate seaduslike järglastena. Mõiste "šiiit" ise pärineb araabia sõnast "shi`a" (tõlkes "järgijad"). See moslemite rühm peab end imaam Ali (r.a.) ja tema õiglaste järeltulijateks.
Praegu on šiiitide arv hinnanguliselt umbes 10% kõigist maailma moslemitest. Šiiitide kogukonnad tegutsevad enamikus osariikides ja mõnes neist moodustavad nad absoluutse enamuse. Nende riikide hulka kuuluvad: Iraan, Aserbaidžaan, Bahrein. Lisaks elavad üsna suured šiiitide kogukonnad Iraagis, Jeemenis, Kuveidis, Liibanonis, Saudi Araabias ja Afganistanis.
Tänapäeval on šiismis palju suundumusi, millest suurimad on: jafarism, ismailism, alavism ja zaydism. Nende esindajate vahelisi suhteid ei saa alati tihedaks nimetada, kuna mõnes küsimuses on nad vastandlikud seisukohad. Peamine erimeelsus šiiitlike liikumiste vahel on Ali ibn Abu Talibi (ra) teatud järeltulijate laitmatuteks imaamideks tunnistamise küsimus. Eelkõige tunnustavad jafariidid (kaksteist šiiiti) 12 õiglast imaami, kellest viimane on jafariitide õpetuse järgi imaam Muhammad al-Mahdi, kes läks lapsepõlves "varjatusse". Tulevikus peab imaam Mahdi täitma Messia rolli. Ismailid omakorda tunnustavad ainult seitset imaami, kuna see osa šiiitide seast tunnustab esimese kuue imaami imamaati, nagu jafariidid, ja nad tunnistasid seitsmenda imaami kuuenda imaami Jafar al-Sadiqi - imaami - vanimaks pojaks. Ismail, kes suri enne oma isa. Ismailid usuvad, et see oli seitsmes imaam Ismail, kes peitis end ja just temast saab tulevikus Messias. Sarnane on olukord Zaydistega, kes tunnustavad vaid viit õiglast imaami, kelle finaal on Zeid ibn Ali.
Sunniidid usuvad, et moslemitel, kellel on moslemikeskkonnas vajalik teadmiste tase ja vaieldamatu autoriteet, on õigus olla usklike valitseja ja nende vaimne mentor. Omakorda on šiiitide seisukohalt selline õigus ainult Muhamedi (s.g.w.) otsestel järglastel. Sellega seoses ei tunnustata koos Aliga (r.a.) tunnustatud kolme esimese õiglase kaliifi - Abu Bakri (r.a.), Umari (r.a.) ja Uthmani (r.a.) - võimuletuleku legitiimsust. sunniitlik maailm. Šiiitide jaoks on autoriteetne vaid laitmatute imaamide autoriteet, kes on nende arvates patuta.
Sunniidid austavad prohvet Muhamedi (s.g.w.) kui Kõigevägevama Sõnumitooja (s.g.w.), kelle Issand on saatnud halastuseks maailmade jaoks. Šiiidid austavad koos Muhamediga (s.g.w.) võrdselt imaam Ali ibn Abu Talibi (r.a.). Asaani – palvele kutsumise – hääldamisel hääldavad šiiidid isegi tema nime, mis näitab, et Ali on Kõigevägevama valitseja. Lisaks tunnistavad mõned äärmuslikud šiiitlikud liikumised seda kaaslast isegi jumaluse kehastuseks.
Sunniidid tunnistavad nende prohveti (s.a.w.) hadithide autentsust, mis sisalduvad 6 kogus: Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah. Šiiitide jaoks on selliseks vaieldamatuks allikaks nn Quadrateuchi hadithid. See tähendab, need hadithid, mille edastasid prohveti (s.g.w.) perekonna esindajad. Sunniitide jaoks on hadithide usaldusväärsuse kriteeriumiks saatjate ahela vastavus aususe ja tõepärasuse nõuetele.
Islam jaguneb kaheks suureks liikumiseks – sunnismiks ja šiismiks. Moslemitest moodustavad sunniidid hetkel umbes 85-87% ja šiiitide arv ei ületa 10%. AiF.ru räägib, kuidas islam nendeks kaheks suunaks jagunes ja kuidas need erinevad.
Islami erinevate sektide järgijad saavad koos läbi viia namazi (palve lugemine viis korda päevas): seda praktiseeritakse aktiivselt mõnes mošees. Lisaks saavad sunniidid ja šiiidid sooritada ühise hadži – palverännaku Mekasse (moslemite püha linn Saudi Araabia lääneosas).
Enamik šiismi järgijaid elab Aserbaidžaanis, Bahreinis, Iraagis, Iraanis, Liibanonis ja Jeemenis.
Ali ibn Abu Talib – silmapaistev poliitiline ja avaliku elu tegelane; onupoeg, prohvet Muhamedi väimees; esimene imaam šiiitide õpetustes.
Araabia kalifaat on islamiriik, mis tekkis moslemite vallutuste tulemusena 7.-9.sajandil. See asus tänapäevase Süüria, Egiptuse, Iraani, Iraagi, Taga-Kaukaasia lõunaosa, Kesk-Aasia, Põhja-Aafrika ja Lõuna-Euroopa territooriumil.
*** Prohvet Muhammad (Muhammad, Magomed, Mohammed) on monoteismi jutlustaja ja islamiprohvet, kes on religiooni keskne tegelane pärast Allahit.
**** Koraan on moslemite püha raamat.
Islam on suhteliselt noor religioon, igal juhul tekkis see hiljem kui kristlus ja eriti budism. Just islam oli aga see, mille leviku ja arengu käigus tehti sajandite jooksul tõsiseid katseid.
Esiteks räägime põhimõttelisest lõhenemisest õpetuses endas, mille tulemusena tekkis paljusus. Tänapäeval teavad kõik tänu Internetile ja meediale, et on sunniite ja šiiite. Aga kes on sunniidid, mille poolest nad erinevad šiiitidest ja miks peetakse seda islami haru domineerivaks – kas selle levimuse või millegi muu tõttu?
Sunniidid nimetavad end "ahl al-sunnah wal-jamaa", mis tõlkes tähendab "prohveti tee ja tema järgijate missiooni pärimist". Sellist keerulist nime saab seletada, kuid sellest voolust ei saa lühidalt rääkida. Selles määratluses domineeriv sõna on "sunna", mis andis usuliikumise nime. Araabia keelest tõlgituna on "sunna" tee, tee.
Sunniitide tee oli tõeliselt misjonär ja mitte kerge. Islam tekkis 7. sajandil ja hakkas üsna kiiresti levima araabia maades. Prohvet Muhamedi (s.h.) ajal nägi islami kogukond välja terviklik, kuid 656. aastal, pärast õiglase kaliifi Abu Amr Uthman ibn Affan al-Umawi al-Qurashi, kolmanda õiglase kaliifi tapmist, toimus selles lõhe.
Pärast seda, kui kalifaat hakkas laienema, muutus lõhe veelgi selgemaks, kuna teatud rühmitused püüdsid islamit oma juurte juurde tagasi tuua. Selle tulemusena hakkasid kõikjal tekkima sektid ja radikaalsed liikumised. Inimesed, kes järgivad teatud liberaalset vaadet islamile, püüdsid sellele kõigele vastu seista.
Mõõdukuse toetajad olid islami teoloog Abu Hanifa an-Numan ibn Sabit al-Kufi, teoloog Abu Imran Ibrahim ibn Yazid an-Nahai ja teised sama lugupeetud järgijad. Nii algas sunniitide ajalugu, mis jagas kogu islamimaailma kaheks põhilaagriks ja paljudeks kõrvalliikumisteks.
Üks esimesi sunniismi veendunud järgijaid oli Saudi Araabias sündinud ja üles kasvanud teoloog Hassan al-Basri, kes suutis kõik sunniitlikud vaated üles ehitada ühtseks usuliste seisukohtade süsteemiks. Ta tegi ettepaneku keelata nende võimude toetamine, kes tegutsevad õpetusega vastuolus.
Ta tegi oma ettepaneku prohveti hadithi põhjal, kus ta kutsus üles mitte kuuletuma inimestele, kes kalduvad patule, mis on vastuolus Allahi endaga. Fakt on see, et sunniidid pidasid Sunnat ja Koraani algselt moslemite usu aluspõhimõteteks. Al-Basri kutsus üles alandlikkusele, astus vastu radikalismile ja arvas, et vastupanu peaks olema passiivne.
Sama teoloog visandas oma järgijatele tee, mis põhineb piiritul usul ilma vastupanuta ja sõltumatuseta. Just selline oli islam tema arvates algselt. Üleskutse osutus väga ahvatlevaks, misjärel hakkas sunnism kõikjale levima.
Mõni aeg hiljem võttis teine teoloog AbuBakr Muhammad ibn Sirin al-Basri kasutusele termini "ahl al-sunnah". See kontseptsioon sai omaseks valdavale enamusele moslemiühiskonnast, kes lükkas tagasi igasugused sektantluse ilmingud. Islamis loobusid sunniidid erinevatest religioossetest uuendustest, säilitades kogukonna ühtsuse. Ka tänapäeval ollakse arvamusel, et prohvet Muhammad (saw) ennustas erinevate sektide teket ja hoiatas skismade eest. Legendi järgi ütles prohvet, et paljude moslemite seas on ainult üks tõeline Allahi päästetute rühm, kes järgib.
Sunniitidele olid ideoloogiliselt vastu mitte ainult šiiidid, vaid ka teiste teoloogiliste koolkondade esindajad. Poleemikat on läbi viidud islami eksisteerimise kõigi sajandite jooksul. Kuid nende vaidluste põhjal sunniitide uskumused ainult selgelt kujunesid ja tugevnesid. On tekkinud mitu koolkonda, millest igaüks toetab sunniitide islami ideid.
Kaasaegne, nagu traditsiooniline, on sunnism religioosne liikumine, mis on üles ehitatud täielikule allumisele kogukonnale ning Sunna ja Koraani sätetele. Tänapäeval moodustavad sunniidid valdava enamuse usklikest moslemitest kogu maailmas. Vaid mõnes riigis on šiiidid ülekaalus (Iraan, Bahrein, Liibanon jne).
Liikumise põhimõtted kujunesid välja juba keskajal, doktriini kujunemise etapis. Nad pole sellest ajast peale muutunud. Sunnismi peamised sätted on tunnustused:
Õigesti juhitud kaliifid Abu Bakr, Umar, Uthman ja Ali olid neli esimest valitsejat, kes valitsesid Suurt kalifaati. Sunniidid usuvad, et kogu kõrgeim võim peaks olema koondunud kogukonna poolt valitud kaliifide kätte.
Nagu teate, väidavad sunniitide moslemid, et islam toetub kahele alusele – koraanile ja sunnale, mis on hadithide kogum – need on lood prohvet Muhamedist. Tema tegudest ja sõnadest, mis puudutavad kogukonna elu juriidilises, sotsiaalses või religioosses kontekstis.
Esialgu levisid sellised legendid vaid suuliselt – neid räägiti üksteisele kirja panemata. Kirjalike hadithide koostamine algas hiljem, sunnismi varajase tekkimise ajal. Ja peamised hadithidel põhinevad reeglistikud ilmusid vähemalt 200 aastat pärast prohveti surma.
Kõik need reeglid koondati kuueks kollektsiooniks, mille ühiseks nimeks on Qutub al-Sitta. Siiski tuleb märkida, et usulised ja teoloogilised erimeelsused on nii suured, et isegi selles küsimuses ei ühti uurijate seisukohad prohveti ja kogu islami tegude kohta alati. Kõiki selles kollektsioonis sisalduvaid haditheid ei peeta autentseks.
Tänapäeval on teada kolm dogmaatilist koolkonda. Need sisaldavad:
Asariidid järgivad Pühakirja tõlgendamisel jäikaid traditsioone. Nende jaoks peetakse võimatuks juba mõtet, et Koraani saab tõlgendada mis tahes allegooriliselt. Kui mõni säte neis jääb ebaselgeks, siis ei püüa asarilased nende tähendust mõista. Siiski ei võta nad neid sõna-sõnalt.
Kui mõni koht Sunnas või Koraanis ei jää neile liiga selgeks, siis nad ei selgita seda ega otsi sõnumist mingit eraldi tähendust, jättes selle Allahi otsustada. Asarlaste silmis teab Kõigevägevam kõike, aga mis puutub inimestesse, siis peaksid nad ilmsitusi lihtsalt enesestmõistetavaks pidama.
Asharism on sunnismi teine suund, see kaldub mõnevõrra kõrvale asariitide poolt tunnistatud vaadetest. Ašariidid usuvad, et usudogmasid ei tohiks mõtlematult järgida ja nende tõe tõlgendamise lähenemine on üsna ratsionaalne. Samas usuvad nad, et erinevate nähtuste vahel ei saa olla põhjus-tagajärg seost. Erinevalt asariitidest ei tunnista nad oma usus autoritaarsust, lähenedes religioossetele seisukohtadele filosoofiliselt ja püüdes neid mõista.
Maturiidid on vaadetelt paljuski sarnased asaaridega. See vool tekkis hiljem kui teised. Selle asutaja on Abu Mansur al-Maturidi, kes kutsus üles mõistlikult suhtuma erinevatesse nähtustesse ja neid mõistma. Maturiidid, nagu ka asariid, usuvad aga, et Allahi käske ei saa ratsionaliseerida ja neid tuleb kõhklematult täita.
Teine sunniitide õpetamise põhimõte on nelja teoloogilise ja juriidilise koolkonna olemasolu. Need on niinimetatud madhhabid:
Igaüks neist lähtub Koraani ja Sunna dogmadest, kuid Hanbali madhhab võtab kindlalt positsiooni, et islami uuendusi ei aktsepteerita ning siin on õiguse allikaks lisaks pühadele raamatutele ka kaaslaste otsused. prohvetist.
Hanafi madhhab tunnustab lisaks sunnale, koraanile ja kaaslaste otsustele ka kohalikke kombeid. Seega on paljud Venemaal (peamiselt) elavad sunniidid hanafid - need on tšerkessid, nogaid, kabardid, baškiirid, tatarlased.
Kaasaegse islami üks peamisi probleeme on konflikt šiiitide ja sunniitide vahel. Nende vaadete erinevused on muutunud veelgi märgatavamaks Lähis-Idas praegu toimuvate sündmuste taustal.
Peamine erinevus nende kahe liikumise vahel on vaadete erinevus jõuallikatega seotud küsimustes. Sunniidid üle maailma usuvad, et valitsejaid peaks valima moslemikogukond, tuginedes traditsioonilistele lähenemisviisidele. Mis puudutab šiiite, siis nemad on võimu valimisel suguluse ja pärandi põhimõttel.
Esimese järgi peab kogukond järgima sunnas ja koraanis sisalduvaid juhiseid ning lähtuma neist valitsejate valikul. Seevastu šiiidid usuvad, et võim tuleb pärida ja Kõigeväelise Allahi tahe ei tule niivõrd Pühakirjast, kuivõrd imaami kaudu, kes on prohvet Muhamedi otsene järeltulija. Samal ajal ootavad šiiitide teoloogid täna viimase 12 imaami tulekut ja teda oodates esindavad nad kogukonna autoriteete.
Teine erinevus sunniitide ja šiiitide vahel puudutab võimu jagamise küsimust. Sunnismi järgijad usuvad, et ilmalik ja vaimne võim tuleks eraldada, samas kui šiiitide arvates peaks kogu võim koonduma jumaliku pärija kätte (näiteks Iraanis - ajatolla).
Erinevuste probleem on nii sügav, et tõstatub isegi küsimus kahe liikumise eraldi palvete kohta, kuigi teoloogid on kindlad, et see peaks olema üks. Palve erinevusi täheldatakse käte asendis ja madhhabid ise ei saa otsustada, kuidas täpselt palve ajal käsi hoida. Lisaks harrastavad šiiidid enesepiitsutamist, sunniidid aga ei aktsepteeri sellist traditsiooni.
Statistika näitab, kui palju sunniite praegu maailmas on. Sunnismi tunnistab peaaegu 90% kõigist usklikest moslemitest, mis on üle 1,5 miljardi inimese. Kui suurt nende arvukust saab hinnata nende praeguse elukoha järgi. Nende asustamist täheldatakse peaaegu kogu Lähis-Idas ja araabia riikides. Mõnes riigis elavad kahe peamise liikumise esindajad ligikaudu võrdselt - need on Jeemen, Iraak ja Süüria.
Vastasseis islami põhisuundade vahel on tänapäeval osutunud nii suureks, et religioossete dogmade küsimused muutuvad taas aktuaalseks. See tõestab veel kord, et islam kui üks domineerivatest maailmareligioonidest jätkab muutumist ja arengut.
Viimastel aastakümnetel on islam tõusnud rahvusvahelise poliitilise protsessi esiplaanile mitte ainult religiooni, vaid ka ideoloogiana. Pealegi on see nii tõsine, et tänapäeval tajutakse seda maailmapoliitika ühe olulise tegurina. Maailma suuruselt teise religioonina ei ole islam homogeenne. Oleme püüdnud selgeks teha mõned islami põhikomponendid, mille nimed on kõigile tuttavad.Kes on sunniidid?
Sunniidid - selle sõna otseses tähenduses - on moslemid, kes juhinduvad "sunnast" - reeglite ja põhimõtete kogumist, mis põhinevad prohvet Muhamedi elu näitel, tema tegevusel, avaldustel kujul, milles nad olid. edastanud prohveti kaaslased.Sunnism on islami domineeriv haru. "Sunna" selgitab moslemite püha raamatut – Koraani – ja täiendab seda. Seetõttu peavad traditsioonilised islami järgijad sunna järgimist iga tõelise moslemi elu peamiseks sisuks. Pealegi räägime sageli püha raamatu juhiste sõnasõnalisest tajumisest ilma muudatusteta.
Mõne islami liikumise puhul võtab see äärmuslikke vorme. Näiteks Talibani ajal Afganistanis pöörati erilist tähelepanu isegi meeste riietuse olemusele ja habeme suurusele, igapäevaelu iga detail oli reguleeritud “sunna” nõuete kohaselt.
Kes on šiiidid?
Erinevalt sunniitidest oskavad šiiidid prohveti ettekirjutusi tõlgendada. Tõsi, ainult need, kellel on selleks eriõigus.Šiiidid esindavad tähtsuselt ja toetajate arvult teist islami haru. Sõna ise tähendab tõlgituna "järgijaid" või "Ali pidu". Nii nimetasid end Araabia kalifaadi võimu üleandmise pooldajad pärast prohvet Muhamedi surma ühele tema sugulasele Ali bin Abi Talibile. Nad uskusid, et Alil oli püha õigus olla prohveti lähim sugulane ja jünger kaliif.
Lõhenemine toimus peaaegu kohe pärast Muhamedi surma. Võitlus kalifaadis viis lõpuks Ali mõrvamiseni aastal 661. Samuti tapeti tema pojad Hasan ja Hussein ning Husseini surma 680. aastal Karbala linna lähedal (tänapäeva Iraak) tajuvad šiiidid siiani kui ajaloolise ulatusega tragöödiat.
Tänapäeval, nn ašura päeval (moslemite kalendri järgi - Maharrami kuu 10. päeval) korraldavad šiiidid paljudes riikides matuserongkäike, millega kaasneb vägivaldne emotsioonide ilming, kui rongkäigus osalejad löövad end kettide ja mõõkadega.
Mille poolest sunniidid šiiitidest erinevad?
Pärast Ali ja tema poegade surma hakkasid šiiidid võitlema kalifaadi võimu tagastamise eest Ali järglastele - imaamidele. Šiiidid, kes uskusid, et kõrgeim võim on jumalikku laadi, lükkasid tagasi imaamide valimise võimaluse. Nende arvates on imaamid vahendajad inimeste ja Allahi vahel.Sunniitide jaoks on selline arusaam võõras, kuna nad järgivad Allahi otsese kummardamise kontseptsiooni ilma vahendajateta. Nende vaatenurgast on imaam tavaline usutegelane, kes on oma karja autoriteedi pälvinud teadmistega islami kohta üldiselt ja „sunnast” eriti.
Selline suur tähtsus, mida šiiidid Ali ja imaamide rollile omistavad, seab kahtluse alla prohvet Muhamedi enda koha. Sunniidid usuvad, et šiiidid lasid endal islami sisse tuua “illegaalseid” uuendusi ja vastanduvad selles mõttes šiiitidele.
Keda on maailmas rohkem – sunniite või šiiite?
1,2 miljardi suuruse "umma" - maailma moslemi elanikkonna - domineeriv jõud on sunniidid. Šiiidid moodustavad kõige rohkem 10% moslemite koguarvust. Samal ajal moodustavad selle islamiharu järgijad absoluutse enamuse Iraani elanikkonnast, üle poole Iraagi elanikkonnast ning olulise osa Aserbaidžaani, Liibanoni, Jeemeni ja Bahreini moslemitest.
Vaatamata suhteliselt väikesele arvule esindavad šiiidid tõsist poliitilist jõudu, eriti Lähis-Idas. Analüütikud ütlevad, et vaatamata moslemite vendluse üleskutsele on islamimaailmas reaalsed tingimused sektantlikuks lõhenemiseks, kuna šiiidid tunnevad, et ajalugu on neid ebaõiglaselt kohelnud.
Kes on vahhabiidid?
Wahhabism on õpetus, mis ilmus islamis suhteliselt hiljuti. Selle sunnismi raamesse kuuluva õpetuse lõi 18. sajandi keskel Saudi Araabia usutegelane Muhammad bin Abd al-Wahhab.Wahhabismi aluseks on monoteismi idee. Selle doktriini pooldajad lükkavad tagasi kõik islamisse sisse viidud uuendused – näiteks pühakute ja imaamide kummardamise, nagu seda teevad šiiidid – ning nõuavad eranditult Allahi ranget kummardamist, nagu see oli varases islamis.
Vaatamata äärmuslikele vaadetele kuulutasid vahhabiidid moslemimaailma vendlust ja ühtsust, mõistsid hukka luksuse, taotlesid sotsiaalset harmooniat ja moraalipõhimõtete järgimist.
Al-Wahhabi õpetusi toetasid korraga paljud Araabia šeikid. Kuid Saudi Araabia perekonna toel, kes võitles nende võimu all oleva Araabia poolsaare ühendamise eest, sai vahabismist religioosne ja poliitiline doktriin ning hiljem Saudi Araabia, aga ka mitmete Araabia emiraatide ametlik ideoloogia.
