Ajaloo jooksul on inimesed leiutanud lugematul hulgal lugusid müütilistest olenditest, legendaarsetest koletistest ja üleloomulikest koletistest. Vaatamata nende ebaselgele päritolule kirjeldatakse neid müütilisi olendeid erinevate rahvaste folklooris ja paljudel juhtudel on nad osa kultuurist. On hämmastav, et üle maailma on inimesi, kes on endiselt veendunud, et need koletised eksisteerivad, hoolimata sellest, et puuduvad sisulised tõendid. Niisiis, täna vaatame nimekirja 25 legendaarsest ja müütilisest olendist, mida pole kunagi eksisteerinud.
Budak esineb paljudes Tšehhi muinasjuttudes ja legendides. Seda koletist kirjeldatakse reeglina kui jubedat olendit, mis meenutab karda. See võib nutta nagu süütu laps, meelitades seeläbi oma ohvreid. Täiskuuööl koob Budak väidetavalt kanga nende inimeste hingest, kelle ta ära rikkus. Mõnikord kirjeldatakse Budakit kui kurja versiooni jõuluvanast, kes rändab jõulude ajal mustade kasside veetud kärus.
Ghoul on üks kuulsamaid olendeid araabia folklooris ja ilmub Tuhande ja ühe öö sarjas. Ghouli kirjeldatakse kui surnud olendit, kes võib võtta ka immateriaalse vaimu kuju. Ta külastab sageli surnuaedu, et süüa hiljuti surnud inimeste liha. See on võib-olla peamine põhjus, miks sõna ghoul kasutatakse araabia maades sageli hauakaevajatele või mis tahes surmaga otseselt seotud elukutse esindajatele.
Jaapani keelest lõdvalt tõlgituna tähendab Yorogumo "ämblikahvatleja" ja meie tagasihoidliku arvamuse kohaselt kirjeldab nimi seda koletist suurepäraselt. Jaapani folkloori järgi oli Yorogumo verejanuline koletis. Kuid enamikus lugudes kirjeldatakse seda kui tohutut ämblikku, kes võtab väga atraktiivse ja seksika naise kuju, kes võrgutab oma meessoost ohvreid, jäädvustab nad võrku ja õgib nad siis mõnuga.
Kreeka mütoloogias on Cerberus Hadese eestkostja ja teda kirjeldatakse tavaliselt kui veidra välimusega koletist, kes näeb välja nagu koer, kellel on kolm pead ja saba, mis lõpeb draakoni peaga. Cerberus sündis kahe koletise, hiiglase Typhoni ja Echidna ühendusest ning on ise Lernaea hüdra vend. Cerberust kirjeldatakse müütides sageli kui üht kõige pühendunumat valvurit ajaloos ja seda mainitakse sageli ka Homerose eeposes.
Legend Krakenist pärines Põhjamerelt ning selle esinemine piirdus esialgu Norra ja Islandi rannikuga. Aja jooksul tema kuulsus aga kasvas tänu jutuvestjate pöörasele kujutlusvõimele, mis pani järgnevad põlvkonnad uskuma, et ta elab ka kõikides maailma meredes.
Norra kalurid kirjeldasid merekoletist algselt kui hiiglaslikku saaresuurust looma, mis kujutas mööduvatele laevadele ohtu mitte otsese rünnaku, vaid hiiglaslike lainete ja tema keha liikumisest tingitud tsunamide tõttu. Hiljem hakkasid inimesed aga levitama lugusid koletise vägivaldsetest rünnakutest laevade vastu. Kaasaegsed ajaloolased usuvad, et Kraken oli midagi muud kui hiiglaslik kalmaar ja ülejäänud lood on vaid meremeeste metsik kujutlusvõime.
Minotauros on üks esimesi eepilisi olendeid, keda me inimkonna ajaloos kohtame, ja viib meid tagasi Minose tsivilisatsiooni hiilgeaega. Minotaurusel oli härja pea väga suure lihaselise mehe kehal ja ta asus elama Kreeta labürindi keskele, mille ehitasid Daedalus ja tema poeg Icarus kuningas Minose palvel. Kõik, kes labürinti kukkusid, said Minotauruse ohvriks. Erandiks oli Ateena kuningas Theseus, kes tappis metsalise ja jättis Minose tütre Ariadne niidi abil labürindi ellu.
Kui Theseus jahtiks tänapäeval Minotaurust, siis oleks talle väga kasulik kollimaatori sihikuga vintpüss, millest tohutu ja kvaliteetne valik on portaalis http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .
Psühholoogiaga tuttavad on ilmselt kuulnud terminit "Wendigo psühhopaatia", mis kirjeldab psühhoosi, mille tõttu inimene sööb inimliha. Meditsiiniline termin on oma nime saanud müütilise olendi järgi nimega Wendigo, mis algonquia indiaanlaste müütide järgi. Wendigo oli kuri olend, kes nägi välja nagu inimese ja koletise ristand, mõneti nagu zombi. Legendi järgi suutsid Wendigoks saada ainult inimesed, kes sõid inimliha.
Muidugi pole seda olendit kunagi eksisteerinud ja selle leiutasid Algonquini vanemad, kes üritasid takistada inimesi kannibalismiga tegelemast.
Vanas Jaapani folklooris on Kappa jõgedes ja järvedes elav veedeemon, kes õgib ulakaid lapsi. Kappa tähendab jaapani keeles "jõelaps" ja sellel on kilpkonna keha, konna jäsemed ja pea koos nokaga. Lisaks on pea ülaosas õõnsus veega. Legendi järgi tuleks Kappa pead alati niisutada, muidu kaotab see oma jõu. Kummalisel kombel peavad paljud jaapanlased Kappa olemasolu reaalsuseks. Mõnel Jaapani järvel on plakatid ja sildid, mis hoiatavad külastajaid, et on tõsine oht saada see olend rünnata.
Kreeka mütoloogia andis maailmale kõige eepilisemad kangelased, jumalad ja olendid ning Talos on üks neist. Väidetavalt elas hiiglaslik pronksihiiglane Kreetal, kus ta kaitses naist nimega Europa (kellelt Euroopa kontinent on saanud oma nime) piraatide ja sissetungijate eest. Sel põhjusel patrullis Talos saare kaldal kolm korda päevas.
Legendi järgi olid Menehune'id iidne päkapikute rass, kes elasid Hawaii metsades enne polüneeslaste saabumist. Paljud teadlased selgitavad iidsete kujude olemasolu Hawaii saartel Menehune siinolekuga. Teised väidavad, et legendid Menehune'i kohta ilmusid eurooplaste saabudes nendesse piirkondadesse ja need loodi inimese kujutlusvõimega. Müüt ulatub Polüneesia ajaloo juurteni. Kui esimesed polüneeslased Hawaiile jõudsid, leidsid nad tammid, teed ja isegi templid, mille ehitas Menehune.
Skelette pole aga keegi leidnud. Seetõttu jääb endiselt suureks mõistatuseks, milline rass ehitas Hawaiile kõik need hämmastavad iidsed ehitised enne polüneeslaste saabumist.
Grifoon oli legendaarne olend, kellel oli kotka pea ja tiivad ning lõvi keha ja saba. Grifoon on loomariigi kuningas, mis oli võimu ja domineerimise sümbol. Grifiine võib leida paljudel Minose Kreeta kujutistel ning viimasel ajal ka Vana-Kreeka kunstis ja mütoloogias. Mõned aga usuvad, et olend sümboliseerib võitlust kurjuse ja nõiduse vastu.
Ühe versiooni kohaselt oli Medusa kaunis neiu, kes oli määratud jumalannale Athenale, kelle Poseidon vägistas. Athena, kes oli raevukas, et ta ei suutnud Poseidonile otse vastu seista, muutis Medusa inetu, kurja koletiseks, kelle pea oli täis madusid. Medusa inetus oli nii vastik, et see, kes talle näkku vaatas, muutus kiviks. Lõpuks tappis Perseus Athena abiga Medusa.
Pihiu on veel üks legendaarne Hiinast pärit koletise hübriid. Kuigi ükski selle kehaosa ei sarnanenud inimese elunditega, kirjeldatakse mütoloogilist olendit sageli kui tiibade, pikkade jalgade ja Hiina draakoni peaga lõvi keha. Pihiud peetakse feng shui harrastajate eestkostjaks ja kaitsjaks. Teine pihiu versioon, Tian Lu, peetakse mõnikord ka pühaks olendiks, mis tõmbab ligi ja kaitseb rikkust. See on põhjus, miks väikesi Tian Lu kujusid nähakse sageli Hiina kodudes või kontorites, kuna arvatakse, et see olend võib kaasa aidata rikkuse kogunemisele.
Sukuyant on Kariibi mere legendide järgi (eriti Dominikaani Vabariigis, Trinidadis ja Guadeloupe'is) Euroopa vampiiri eksootiline must versioon. Sukuyant on saanud osaks kohalikust folkloorist, põlvest põlve. Teda kirjeldatakse kui õudse välimusega vana naist päeval, kes muutub öösel kauni välimusega mustaks naiseks, kes meenutab jumalannat. Ta võrgutab oma ohvreid, et imeda nende verd või teha neist oma igavesed orjad. Samuti usuti, et ta tegeles musta maagia ja voodooga ning võib muutuda tulekeradeks või siseneda oma ohvrite kodudesse läbi mis tahes avause kodus, sealhulgas läbi pragude ja võtmeaukude.
Mesopotaamia mütoloogia ja legendide järgi oli Lamassu kaitsejumal, keda kujutati härja keha ja tiibadega või lõvi keha, kotka tiibade ja mehe peaga. Mõned on teda kirjeldanud kui ähvardavat meessoost, teised aga kui heade kavatsustega naisjumalust.
Taraskuse lugu on kajastatud Martha loos, mis sisaldub kristlike pühakute Jaakobi eluloos. Tarasca oli väga hirmutava välimuse ja halbade kavatsustega draakon. Legendi järgi oli tal lõvi pea, kuus lühikest jalga nagu karul, härja keha, kaetud kilpkonna kestaga ja ketendav saba, mis lõppes skorpioni nõelamisega. Tarasca terroriseeris Nerluki piirkonda Prantsusmaal.
Kõik lõppes sellega, et linna saabus Jeesuse evangeeliumi levitama noor pühendunud kristlane Martha, kes avastas, et inimesed olid metsikut draakonit aastaid kartnud. Siis leidis ta metsast draakoni ja piserdas seda püha veega. See tegevus taltsutas draakoni metsikut olemust. Pärast seda viis Marfa draakoni tagasi Nerluki linna, kus raevunud kohalikud elanikud Tarasque kividega surnuks loopisid.
25. novembril 2005 kandis UNESCO Tarasque'i inimkonna suulise ja vaimse pärandi meistriteoste nimekirja.
Draugr on Skandinaavia folkloori ja mütoloogia järgi zombi, kes levitab üllatavalt võimsat mädanenud surnute lõhna. Usuti, et Draugr sööb inimesi, joob verd ja tal on võim inimeste mõistuse üle, ajades nad meele järgi hulluks. Tüüpiline Draugr sarnanes mõneti Freddy Kruegeriga, mis ilmselt loodi Skandinaavia koletist käsitlevate muinasjuttude mõjul.
Lernaean Hydra oli müütiline veekoletis, kellel oli palju päid, mis meenutasid suuri madusid. Metsik koletis elas Lernas, väikeses külas Argose lähedal. Legendi järgi otsustas Herakles hüdra tappa ja kui ta ühe pea maha lõikas, ilmus välja kaks. Sel põhjusel põletas Heraklese vennapoeg Iolaus iga pea kohe, kui onu selle maha lõikas, alles siis lõpetasid nad sigimise.
Juudi legendi järgi on Broxa agressiivne koletis, kes näeb välja nagu hiiglaslik lind, kes ründas kitsi või harvadel juhtudel jõi öösel inimverd. Legend Broxist levis keskajal Euroopas, kus usuti, et nõiad võtavad Broxi välimuse.
Baba Yaga on võib-olla üks populaarsemaid paranormaalseid olendeid idaslaavlaste folklooris ja legendi järgi nägi ta välja nagu metsik ja hirmutav vana naine. Sellegipoolest on Baba Yaga mitmetahuline kuju, mis võib inspireerida uurijaid, võib muutuda pilveks, maoks, linnuks, mustaks kassiks ja sümboliseerida Kuud, surma, talve või Maa-emajumalannat, matriarhaadi totemi eelkäijat.
Antaeus oli suure jõuga hiiglane, mille ta päris oma isalt Poseidonilt (merejumal) ja emalt Gaialt (Maa). Ta oli huligaan, kes elas Liibüa kõrbes ja kutsus kõik oma maade reisijad lahingusse. Olles võõrast surmavas maadlusmatšis alistanud, tappis ta ta. Ta kogus kokku löödud inimeste pealuud, et ühel päeval nendest "trofeedest" Poseidonile pühendatud tempel ehitada.
Kuid ühel päeval oli üks möödujatest Herakles, kes suundus Hesperiidide aeda, et sooritada oma üheteistkümnes vägitegu. Antaeus tegi saatusliku vea, esitades Heraklesele väljakutse. Kangelane tõstis Antaeuse maapinnast kõrgemale ja purustas ta karu kallistuses.
Äge ja võimas Dullahan on iiri folklooris ja mütoloogias peata ratsanik. Iirlased on sajandeid kirjeldanud teda kui hukatusekuulutajat, kes reisis mustal hirmuäratava välimusega hobusel.
Jaapani legendi järgi on Kodama rahulik vaim, kes elab teatud tüüpi puude sees. Kodamat kirjeldatakse kui väikest valget ja rahulikku kummitust, mis on loodusega täiuslikult sünkroonis. Kui aga keegi üritab puud, mille otsas Kodama elab, legendi järgi maha raiuda, hakkavad temaga juhtuma halvad asjad ja rida õnnetusi.
Kummalised olendid nimega Corrigan on pärit Bretagne'ist, Loode-Prantsusmaa kultuuripiirkonnast, kus on väga rikas kirjanduslik traditsioon ja folkloor. Mõned ütlevad, et Corrigan oli ilus ja lahke haldjas, samas kui teised allikad kirjeldavad teda kui kurja vaimu, kes nägi välja nagu kääbus ja tantsis purskkaevude ümber. Ta võrgutas inimesi oma võludega, et neid tappa või nende lapsi varastada.
1. Kala-mees Lyrgans.
10 müütilist olendit, kas nad olid tõesti olemas? Nagu öeldakse, on igas naljas tõde. Sama võib öelda ka müütide kohta, mida peetakse väljamõeldisteks, sest neis on osake reaalsusest. Vaid esmapilgul tundub, et kõik müütilised olendid, nagu kükloobid, ükssarved ja teised, leiutati iidsetel aegadel. Neid salapäraseid loomi lähemalt vaadates võib mõista, et inimesed kaunistasid minevikus eksisteerinud olendeid vaid pisut ja koostasid nende kohta müüte. Siin saame aru 10 müütilist olendit, ja vaadake, kust need legendid pärinevad.
Tõenäoliselt ei kohta te inimest, kes ei kujutaks ette, milline ükssarvik välja näeb. Isegi väikesed lapsed teavad hästi, et ükssarved on hobused, kelle üks sarv ulatub otsaesist välja. Neid loomi on alati seostatud kasinuse ja vaimse puhtusega. Peaaegu kõigis maailma kultuurides kirjeldati ükssarvikuid legendides ja müütides.
Esimesed kujutised nendest ebatavalistest olenditest leiti Indias rohkem kui 4 tuhat aastat tagasi. India rahvast järgides hakati ükssarvikuid legendides kirjeldama Lääne-Aasias ning seejärel Kreekas ja Roomas. Viiendal sajandil eKr hakati läänes kirjeldama ükssarvikuid. Mis on kõige üllatavam, iidsetel aegadel peeti neid loomi üsna tõelisteks ja müüte edastati inimestega juhtunud lugudena.
Enamik maailmas eksisteerinud loomi on sarnased ükssarvikutele elasmotheria. Need loomad elasid Euraasia steppides ja meenutasid meie ninasarvikuid. Nende elupaik asus villasest ninasarvikust veidi lõuna pool. See juhtus jääajal, samal ajal registreeriti ka esimesed elasmoteeriumite kivinikerdised.
Need loomad meenutasid meile meie hobuseid, ainult Elasmotheriumil oli pikk sarv otsaees. Nad kadusid sama aja jooksul kui ülejäänud Euraasia megafauna elanikud. Mõned teadlased usuvad siiski, et Elasmotheriumil õnnestus pikka aega ellu jääda ja eksisteerida. Just nende kuju järgi moodustasid Evenkid legende musta värvi ja suure sarvega otsmikul pullidest.
Lohedest ja nende sortidest on rahvakunstis palju lugusid. Olenevalt inimeste kultuurist muutus ka nende müütiliste loomade kuvand. Nii kirjeldati Euroopas draakoneid kui suuri olendeid, kes elavad mägedes ja hingavad välja tuld. See kirjeldus on enamiku inimeste jaoks klassikaline. Hiinas kirjeldati neid loomi aga hoopis teistmoodi ja pigem tohutute maodena. Enamikus legendides tähistasid draakonid tõsist takistust, mis tuli helde tasu saamiseks ületada. Samuti usuti, et draakoni alistamisega ja tema torsosse tungimisega võib saada igavese elu. See tähendab, et draakon tähendas nii uuestisündi kui ka ajutist surma.
Mütoloogilistes lugudes ilmusid viited draakonitele suure tõenäosusega leitud dinosauruste jäänuste tõttu, mida peeti ekslikult müütiliste loomade luudeks. Muidugi ei ilmunud legendid draakonitest ilma aluseta ja tegelikult leidus loomi, kes olid müütide tekkimise ettekäändeks.
Teadusvaldkonnas tuntud suurimaid maismaa sisalikke nimetati magalaniaks. Nad elasid Austraalias pleistotseeni ajastul. On tõestatud, et need eksisteerisid 1,6 miljonit kuni 40 000 aastat tagasi. Magagaania toitus eranditult imetajatest ja saagi suurusel polnud tähtsust. Nende elupaigaks olid hõredad metsad ja rohtukasvanud savannid.
Arvatakse, et mõned magalania sortid suutsid ellu jääda kuni iidsete inimeste ilmumiseni. Sealt ilmusid kujutised tohututest sisalikest, mille pikkus võis ulatuda kuni 9 meetrini ja kaal kuni 2200 kilogrammi.
Iidsetest aegadest pärit Islandi meremehed kirjeldasid kohutavaid koletisi, mis meenutasid peajalgseid. Just nende aegade meremeestest said alguse lood koletisest nimega kraken. Selle looma esmamainimise registreeris Taani loodusteadlane. Tema kirjelduste järgi oli see loom ujuva saare suurune ja omas nii tugevat jõudu, et suutis oma kombitsatega põhja tirida ka kõige kogukama sõjalaeva. Samuti kartsid merede vallutajad veekeerisid, mis tekkisid siis, kui kraken järsult vee alla vajus.
Paljud teadlased on tänapäeval veendunud, et krakenid on endiselt olemas. Nad kutsuvad neid ainult suurteks kalmaarideks ega leia neis midagi müütilist. Nende loomade elulise aktiivsuse kohta on tõendeid ka paljudelt kaluritelt. Vaidlused käivad vaid molluski suuruse üle. Nii õnnestus teadlastel üsna hiljuti lõunameres leida tohutu kalmaar, mille suurus oli umbes 14 meetrit. Samuti väidetakse, et sellel molluskil olid lisaks tavalistele imemistele kombitsate otstes teravad küünised. Sellise koletisega silmitsi seistes ehmuks isegi meie aja mees. Mida öelda keskaegsete kalurite kohta, kes igal juhul oleks pidanud müütiliseks olendiks tohutut kalmaari.
Basiliskide kohta on palju legende ja lugusid. Nendes kirjeldati neid koletisi kõige sagedamini kui kujuteldamatu suurusega madusid. Basiliski mürk oli surmav igale elusolendile. Sellest loomast räägiti lugusid juba esimesel sajandil eKr. Küll aga nimetati tollal basiliskiks väikest, kolmekümnesentimeetrist madu, kelle peas oli valge laik. Veidi hiljem, III sajandil, omandas basiilik uue pildi ja seda kirjeldati viieteistsentimeetrise maona. Pool sajandit hiljem hakkasid arvukad legendide autorid basiilikutele aina uusi detaile lisama, tehes tavalisest maost koletise. Nii sai ta mustad soomused, mis paiknesid üle kogu keha, suured tiivad, küünised, nagu tiigritel, kotka nokk, smaragdist silmad ja sisaliku saba. Mõnel juhul olid basiilikud isegi punase krooniga "riidetud". Just sellise olendi kohta tehti 13. sajandi Euroopas legende.
Kaasaegsed teadlased esitasid loogilise versiooni, et basiilik on teatud tüüpi madude prototüüp. Näiteks võib see olla tuntud kobra. Selle mao üsna metsik käitumine, samuti võime kapuutsi täis puhuda ja mürki sülitada võisid iidsete kirjanike meelest vägivaldse fantaasia tekitada.
Vana-Egiptuses peeti basiilikut sarvedega rästikuks. Nii kujutati teda hieroglüüfides. Paljud usuvad, et see oli põhjus, miks räägiti kroonist mao peas.
Jutt kentauridest on meieni jõudnud Vana-Kreekast. Neid kirjeldati kui hobuse kehaga, kuid inimese torso ja peaga olendeid. Samuti mainiti, et kentaurid olid surelikud, nagu tavalised inimesed. Neid oli võimalik kohata ainult metsatihnikus või kõrgel mägedes. Tavalised inimesed kartsid neid olendeid, kuna arvati, et kentaurid on vägivaldsed ja ohjeldamatud. Mütoloogias on kentaure kirjeldatud erineval viisil, väites, et osa neist jagas oma tarkust ja kogemusi inimestele, õpetades ja juhendades. Teised kentaurid olid vaenulikud ja võitlesid pidevalt lihtrahvaga.
Arvatakse, et need olendid leiutasid põhjaosas elanud rändhõimudest pärit inimesed. Hoolimata asjaolust, et tsivilisatsioon oli sel ajal juba olemas ja inimesed õppisid ratsutama, ei osatud seda mõnes kohas kahtlustada. Niisiis omistatakse kentauride esmamainimine sküütidele, taurlastele ja kassiitidele. Need hõimud elasid karjakasvatuse arvelt, eriti kasvatasid nad ägedaid ja tohutuid pulle, kellelt võeti kentauri meelelaad.
Grifiine kirjeldati kui lõvide keha ja kotka peaga olendeid. Lisaks olid neil olenditel tohutud ja laiad tiivad, suured küünised ja lõvisabad. Mõnel juhul olid grifoonide tiivad kuldset värvi, teistel lugudel aga lumivalged. Griffiinide olemust kirjeldati mitmetähenduslikult: mõnikord olid nad kurjuse kehastused, mida ei suutnud miski ohjeldada, samuti võisid nad olla targad ja lahked õigluse eest vastutavad patroonid.
Nende müütiliste loomade esmamainimine ilmus ka Vana-Kreekas. Arvatakse, et Altai sküüdid, kes otsisid Gobi kõrbes kulda, rääkisid selle riigi elanike kohta võõrastest loomadest. Liivastel avarustel rännates leidsid need inimesed kogemata protoceratopsi jäänused ja pidasid seda enneolematuks olendiks.
Tänapäeval on teadlased kindlaks teinud, et grifooni kirjeldus on peaaegu identne selle liigi dinosaurustega. Näiteks sobisid fossiili suurus ja noka olemasolu. Lisaks oli Protoceratopsil kuklal sarvjas kasv, mis võis lõpuks laguneda ja muutuda nagu kõrvadeks ja tiibadeks. See oli põhjus griffiinide ilmumiseks kõikvõimalikesse müütidesse ja legendidesse.
Bigfootil on tohutult palju erinevaid nimesid. Mõnes kohas tuntakse teda jeti, teisal bigfoot või sascoche nime all. Kuid kirjelduste järgi on Bigfoot igal pool peaaegu ühesugune. Teda kujutatakse mehega sarnase, kuid suure olendina. See on täielikult kaetud villaga ja elab ainult mägedes või metsatihnikus. Selle olendi olemasolu kohta pole teaduslikke tõendeid, kuigi legendid selle kohta, et ta metsas ringi rändab, eksisteerivad meiegi ajal.
Inimesed, kes räägivad oma kohtumistest jetiga, väidavad, et neil koletistel on lihaseline keha, terav kolju, ebaproportsionaalselt pikad käed, lühike kael ja raske, väljaulatuv alalõug. Igaüks kirjeldab mantli värvi erinevalt, mõnele tundus see punane, teisele valge või must. Oli isegi halli kaanega isendeid.
Siiani on teadlased vaielnud selle üle, millisele Bigfootile võib omistada. Usutavate eelduste hulgas on see, et see olend on inimeste ja primaatidega seotud imetaja. See sündis eelajaloolisel perioodil ja suutis kuidagi ellu jääda. Samuti on arvamus, et Bigfoot pärineb teiselt planeedilt, see tähendab maaväliselt eluvormilt.
Praeguseks on enamik arvamusi ühel meelel, et Yeti pole keegi muu kui Gigantopithecus'e sort. Need loomad olid humanoidsed ahvid, kelle kasv võis ulatuda kuni 4 meetrini.
Meremaduga kohtumiste mainimist leidub kõikjal maailmas. Pealtnägijate sõnul meenutas see müütiline olend madu ja oli suur. Mao pea oli nagu draakoni suu, samas kui teistes allikates meenutas see hobuse oma.
Meremao kuvand võis tekkida mitte ainult iidse, vaid ka kaasaegse maailma inimeste seas pärast kohtumisi heeringakuninga või vöökalaga. Heeringakuningas on tänu oma kuuluvusele vöökehaga kalade hulka linditaolise kujuga. Silmatorkav on aga ainult keha pikkus, see võib ulatuda kuni 4 meetrini. Keha kõrgus ei ületa tavaliselt 30 cm Muidugi on ka suuremaid isendeid, kelle kaal ulatub 250 kilogrammini, kuid seda juhtub väga harva.
Isegi draakoni nime järgi võib aru saada, et see leiutati Koreas. Samal ajal oli olend varustatud selliste omadustega, mis on iseloomulikud sellele konkreetsele riigile. Korea draakon oli tiibadeta, kuid suure ja pika habemega ussiline olend. Hoolimata asjaolust, et enamikus maailma riikides kirjeldati neid loomi kui tuld hingavaid olendeid, kes hävitavad kõik oma teel, oli Korea draakon rahumeelne olend. Nad olid riisipõldude ja veehoidlate kaitsjad. Ka Koreas uskusid nad, et nende müütiline draakon on võimeline vihma tekitama.
Sellise hämmastava olendi välimust kinnitab teadus. Mitte nii kauges minevikus õnnestus teadlastel avastada tohutu mao jäänused. Just sellele olendile, kes elas maa peal ajavahemikul 61,7–58,7 miljonit aastat eKr, anti nimi Titanoboa. Selle mao mõõtmed olid lihtsalt kolossaalsed - täiskasvanud inimese pikkus oli umbes 13 meetrit ja kaal üle 1 tonni.
Uskumused kükloopide kohta pärinesid Vana-Kreekast. Seal kirjeldati neid kui humanoidseid olendeid, kellel oli suur kasv ja ainult üks silm. Kükloope mainiti paljudes müütides, kus neid kirjeldati kui ebainimlike võimetega agressiivseid olendeid. Neil päevil peeti kükloope terveks rahvaks, kes elas kogu inimkonnast eraldi.
Teaduslikust vaatenurgast pärinesid kükloopide legendid pügmeelevantidest. Nende loomade jäänuseid leides võiksid inimesed võtta elevandi peas oleva keskse augu kükloobi silmakoopa jaoks.
Nüüd teame põhiprintsiipi ja mõistame millised müütilised olendid olid mõeldud ükssarvikutest, draakonitest ja kükloopidest rääkides. Võib-olla leiate teistele müütidele vägagi tõelise põhjenduse?
Ja pole teist olendit, kes oleks nii külalislahke ja seltskondlik kui inimene: esimene - oma pahede tõttu, teine - oma olemuse tõttu.
Michel Montaigne
Vana-Venemaa hõlmas palju hõime ja igaühel neist olid oma müütilised olendid, mida naaberrahvad ei tundnud: igasugused bannikud, ovinnikud, anchuts ja teised. Slaavi inimesed varustasid taevakehasid ja loodusnähtusi, mägesid, puid ja veehoidlaid üleloomulike võimetega. Kõiki slaavlaste iidseid müütilisi olendeid on väga raske loetleda: enamikku neist on väga halvasti uuritud ja need on kohalikud vaimud - metsa-, vee- või kodumaised ning mõned neist olid üksteisega väga sarnased.
Brownie - hea vaim slaavlaste seas, maja ja kõige selle sees oleva hoidja. Brownie näeb välja nagu väike habemega vanamees. Arvatakse, et mida vanem on brownie, seda noorem ta välja näeb, sest nad sünnivad vanana ja surevad imikutena. Majas olev brownie on enamasti nähtamatu ja ilmub alles enne mõnda olulist sündmust. Siis saavad inimesed teada, milline näeb välja tõeline brownie. Igal brownie'l on oma iseloom, oma veidrused ja omadused. Meie esivanemad püüdsid Domoviga kontakti luua - nad kutsusid ta kolimisel uude majja, austasid teda erilistel päevadel.
Lambaliha on müütiline olend, väike koduvaim. Tema välimus on matt kohev hall pall. Kuid nagu paljud loodusenergia vaimud, võib see luua illusiooni, mida tavainimesel on ilma kombatava kontaktita väga raske eristada. See tähendab, et tall võib kergesti muutuda kassiks. Kui ta ilmus teile oma tõelises näos, siis on ta teie Brownie'ga heades suhetes ja usaldab teid. Selles olukorras on täiesti võimalik temaga kontakti luua ja isegi suhelda, need vaimud ei saa palju aru, kuid nad näevad ja kuulevad tänu oma võimetele palju.
Bannik oli slaavi mütoloogias üsna ohtliku koha kehastuse omanik, kus inimesed puhastati kehalisest ja vaimsest mustusest. Siit ka kuvand – mitte eriti sõbralik inimeste suhtes, range, aga kohati õiglane. Nad uskusid, et bannik peseb öösel, sageli koos teiste kodumaiste, mõnikord metsavaimudega. Kui tõused pärast südaööd vanni ukse taga üles, on kuulda iseloomulikke helisid: vee pritsimine, luudade peksmine. Julgemad, kes supelmajja vaatasid, nägid Bannikut ennast või Obderikhat (nad peavad kas naissoost Bannikut või tema naist, tema teine nimi on Shishiga).
Kikimora on kuri vaim, kes saadab inimesele õudusunenägusid. Päeval on nad passiivsed ja öösel hakkavad nad nalja tegema. Enamasti see müütiline olend inimesele tõsist kahju ei tekita, põhimõtteliselt korraldavad nad vaid väikseid vempe: öösiti kas koputavad või krigisevad. Kui aga kikimorale mõni pereliikmetest ei meeldinud, muutuvad naljad palju tõsisemaks: vaim hakkab lõhkuma mööblit, lõhkuma nõusid ja ahistama kariloomi. Kikimora lemmikajaviide on lõnga ketramine: vahel istub ta öösel nurka ja hakkab tööle ja nii hommikuni, aga sellest tööst pole mõtet, ajab ainult niidid sassi ja katkestab lõnga.
Slaavi mütoloogias pole paljud olendid mitte ainult jumalate abistajad, vaid neil on ka endal maagilised võimed. Inimesed kartsid kurje koletisi ja uskusid vaimude lahkusesse.
Gamayun - slaavi mütoloogia järgi prohvetlik lind, jumal Velesi käskjalg, tema kuulutaja, kes laulab inimestele jumalikke hümne ja näeb ette tulevikku neile, kes saladust kuulevad. Gamayun teab kõike maailmas maa ja taeva, jumalate ja kangelaste, inimeste ja koletiste, lindude ja loomade päritolu kohta. Iidse uskumuse kohaselt tähistab Gamayuni linnu nutt õnne. Usuti, et kui taevane suleline lendab madalalt ja puudutab inimese pead tiibadega, saadab teda kõiges õnn. Ho, lisaks varandusele, patroonile ja kaitsele võis Gamayun ennustada tulevikku. Ja kui kellelgi õnnestus tema pliiats kätte saada, sai ta kuulsuse ja varanduse.
Sirin on üks paradiisilindudest, isegi selle nimi on paradiisi nimega kooskõlas: Iriy. Sirin on tume lind, tume jõud, allilma valitseja sõnumitooja. Peast vööni on Sirin võrreldamatu iluga naine, vööst - lind. Tumeda neiu laulud panevad inimesed kõik sootuks unustama. Tema häält kuuldes sukeldub inimene uimasesse seisundisse, lõpetab söömise ja joomise, ei saa magada ja sureb füüsilise kurnatuse tõttu. Selline ebatavaline efekt jätkub ka pärast võluva laulmise lõppu.
Alkonost on imeline lind, emane nägu, linnukeha ja hääl nii armas kui armastus ise. Mõnusalt Alkonosti laulu kuuldes võib ta unustada kõik maailmas, kuid erinevalt tema õest linnust Sirinist pole temast inimeste jaoks kurja. Olendit patroneerib slaavi jumal Khors. Alkonost veedab peaaegu kogu oma elu Irias ja vaid kord aastas laskuvad nad maapinnale, et merepõhja muneda. 7 päeva pärast ujuvad nad üles ja kooruvad tibud. Kogu selle aja on pesapaiga ümbruses selge, tuuletu ilm ja ema laulab oma imelisi laule, peitudes lähedal metsatihnikus. Kui tibud kooruvad, võtab alkonost nad ja jääb järglastega maapinnale veel 7 päevaks.
Suuliselt edastatavad slaavi müüdid on säilinud tänapäevani. Nad räägivad hämmastavast ja maagilisest maailmast, kus elavad kõikvõimsad jumalused, vapustavad olendid ja kapriissed vaimud. Muistsed legendid on ammendamatu rahvapäraste rituaalide ja uskumuste allikas, paganlikud arusaamad maailma ehitusest, maagilised sümbolid. Pealegi polnud slaavlastel mere- ega mägikoletisi, kuid metsa- ja jõekurjuse oli ohtralt.
Vesi – slaavi mütoloogias vees elav vaim, vete omanik. Vee vanaisa slaavlaste mütoloogias on tõeline jõe või järve põhja valitseja. Tal on oma majapidamine, veised, mis koosnevad kaladest ja veelindudest ning tema alamateks peetakse näkid ja muud elanikud. Kuigi merimees pole liiga tige, ei jäta ta kasutamata võimalust hooletuid suplejaid põhja meelitada, et need teda seal lõbustada. Seetõttu ei peeta slaavlaste mütoloogias veeinimest positiivseks tegelaseks. Tema pilt kehastab vee elementi: ohtlik, ettearvamatu.
Goblin – slaavlaste metsavaim, metsaomanik. Ta pole ei hea ega kuri – see oleneb tema tujust. See võib aidata eksinud seenelisel või marjakorjajal oma valdusest välja pääseda või viia nad päris tihnikusse, hävitada. Kuid tavaliselt kahjustab see neid, kes ei järginud metsas käitumisreegleid. Lesovik suudab korraldada ohtlikke loodusnähtusi kuni orkaanideni. Temale alluvad ka linnud ja loomad, puud ja rohud metsas. Meie esivanemad uskusid, et goblini, nagu paljude vaimude, lemmikaeg on öö. Küll aga näeb seda hommikul ja pärastlõunal.
Polevik on põldude omanik, üks slaavi mütoloogia tegelasi. Sellega on seotud palju külvamise, kasvatamise ja koristamisega seotud kombeid ja uskumusi. Nagu mütoloogia kirjeldab, jookseb valdkond väga kiiresti. Ta aitab usinaid, töökaid omanikke ja talle väga ei meeldi need, kes hooletult töötavad - ja ader läheb maa seest välja ja selle alla libiseb kivi. See on üks madalamaid vaime, enamasti inimvaenulik. Kui teda ei rahustata, piinab põllutööline karja karjamaal või kuivatab kõrvu.
Muistsete slaavlaste uskumuste kohaselt asustasid kurjad vaimud ehk ebasurnud kõik looduse nurgad: vesi, metsad, põllud ja isegi eluruumid. Reeglina isikustasid kurjad vaimud kurja, tumedat jõudu, nii et nad kartsid seda, püüdsid oma kodu selle eest kaitsta ning viisid läbi isegi erilisi rituaale ja rituaale. Seda tüüpi olendid hõlmavad inimeste hingi, kes ei surnud omaenda surma läbi ja rändavad mööda maad rahu otsides.
Mavki on slaavi rahvaste seas omamoodi müütiline olend. Mavki näevad välja nagu pikkades särkides tüdrukud ja lapsed, kuid neil pole seljast nahka, mistõttu on nähtavad siseorganid, neid nimetatakse ilma seljata. Nad peidavad end metsades, põldudel, jõgedes ja järvedes, lähenevad sageli näkidele ja maksavad inimestele kätte selle eest, et nad lubasid oma varajase surma, lükkavad rändurid teelt välja, viivad nad soodesse ja tapavad, võivad nad surnuks tiksuda. Nagu näkid, meelitavad nad sageli mehi enda juurde ja tapavad nad siis. Vana-Venemaal usuti, et surnult sündinud lastest ja surnud beebidest saavad mavkad.
Merineitsi – pooleldi naine, pooleldi kala. Merineitsil on jalgade asemel delfiiniga sarnane saba, vastasel juhul ei erine ta inimesest ja kui ta maale jõuab, kuivab ta saba ära ja muutub inimese jalgadeks. Sõna merineitsi ise tähendab valget, puhast. Tegelikult ei saa näkid liigitada kurjadeks olenditeks: nad ei ründa inimesi, vähemalt eesmärgiga tappa, kuna nende põhitoiduks on kala. Nad on väga üksildased: näkidel pole isaseid, seetõttu otsivad nad meestega kohtudes igal võimalikul viisil suhtlemist, meelitades neid enda juurde, kuid kuna inimene ei saa vee all hingata, siis ta sureb.
Navi - erilised kurjad olendid, roojased vaimud. Navi, nad on ka surnud hüpoteegiga - slaavi uskumuste järgi inimesed, kes surid ebaloomulikku surma ega saanud pärast surma rahu. Nad pidid naasma elavate maailma ja jätkama oma eksistentsi maa peal müütiliste olenditena. Usuti, et need võivad saata inimestele ja kariloomadele haigusi, aga ka looduskatastroofe. Öösel tormavad Naviyad mööda tänavaid, tabades kõiki, kes majast lahkuvad. Inimesed olid oma haavadesse suremas. Siis hakkasid Navid päeval hobuse seljas ilmuma, kuid olid nähtamatud.
Sinister - kuri vaim, mis toob vaesuse majja, kus ta elama asus. Need vaimud alluvad Navile. Sinister on nähtamatu, aga teda on kuulda, vahel isegi räägib inimestega, lisaks võib vaim majaelanikele peale ronida ja nende peale sõita. Kurjal on raske majja pääseda, kuna pruunikas teda sisse ei lase, aga kui tal õnnestus eluruumi lipsata, siis on temast väga raske lahti saada. Kurjategijad asuvad sageli elama rühmadena, nii et ühes majas võib olla kuni 12 olendit. Kurjategijad eelistavad end sisse seada pliiditagustesse inimmajadesse, kastidesse või kappidesse.
Ghoul - elav surnu, hauast üles tõusnud. Väliselt ei erine kummikud inimestest praktiliselt, nende ainus erinevus on teravad hambad, seega on kõik kummituse hambad teravatipulised, meenutades haisuud, mitte inimese oma. Tavaliselt muutuvad nõiad ja libahundid pärast surma kummitusteks, kuid ka needuse ohvriks langenud elavast inimesest võib saada elav surnu. Tavaliselt asuvad elavad surnud elama kalmistutele ega lähe oma haudadest kaugele, kuid mõnikord võivad kummitused asuda elama kas toitu otsides või jälitajate eest põgenedes metsa või isegi küladesse, kus nad valivad pimedad kohad, kuhu päikesevalgus ei tungi.
Anchutka on väike kuri vaim. Anchutkad on vaid mõne sentimeetri pikkused, nende keha on kaetud karvadega ja on musta värvi ning nende kurjade vaimude pead on kiilaspäised. Anchutka iseloomulik tunnus on kontsade puudumine. Arvatakse, et selle kurja vaimu nime on võimatu valjusti hääldada, kuna anchutka reageerib sellele kohe ja on otse selle ütleja ees. Anchutka võib elada peaaegu kõikjal: kõige sagedamini võib vaimu leida põllult, supelmajast või tiigist, samuti eelistab ta end inimestele lähemale seada, kuid väldib kohtumist tugevamate olenditega.
Slaavi muinasjutud on põhjatu tarkuseallikas, mis on aga viimaste sajandite jooksul läbi teinud olulisi muutusi, nii loomulikke, meie rahva arengu kultuurilistest iseärasustest tulenevaid, kui ka kunstlikke, kasutusele võetud (eelkõige peame silmas moonutusi kristlaste poolt tahtlikult kasutusele võetud, millest tuleb juttu allpool). Sellegipoolest säilitavad paljud slaavi mütoloogia legendid, eeposed ja jutud endiselt oma esialgsed kujutised ja sümbolid, mis võivad meile meie esivanemate kohta palju rääkida.
Baba Yaga on tume nõid, Viy tütar, Velesi naine, kes algselt hoolitses Bereginyast, kes hiljem, kristluse ajal, muutus kohutavaks deemonlikuks olendiks, kes hirmutas lapsi. Paljud vanad muinasjutud, kui meie esivanemad olid juba kaotanud antiikaja mütoloogiliste piltide algse tähenduse, näitavad Baba Yagat vana kohutava naise näos, kes elab Kanajalgadel onnis Pimeduse piiril. Mets. Samal ajal näib selle legendaarse tegelase olemus olevat palju uudishimulikum mitmekesise ja mõnikord vastuolulise teabe sasipundar.
Firebird on vapustav lind, millel on särav kuldne sulestik, mille ülevool on punane. äikese-, äikese- ja välgujumala kehastus, kõikvõimas kõuemees Perun, kes lendab meie juurde jumalikust Iriyst või kaugest kolmekümnenda kuningriigist. Kolmekümnendas kuningriigis on muinasjutuliselt rikkad inimesed ja maad, mistõttu on Tulelinnu enda värvus kuldne. Firebird toitub noorendavatest õuntest, mis annavad igaühele surematuse, nooruse ja ilu. Tulilindu ei saa võtta palja käega, kuna tema sulestik põleb, samas kui tulelind ei ole tulega ümbritsetud.
Koschei Surematu- slaavi mütoloogia kultuslik tegelane, kelle folklooripilt on originaalist äärmiselt kaugel. Kosšei Tšernobogovitš oli suure Pimeduse Mao Tšernobogi noorim poeg. Tema vanemad vennad - Goryn ja Viy - kartsid ja austasid Koštšeid tema suure tarkuse ja sama suure vihkamise pärast isa vaenlaste - Iri jumalate - vastu. Koscheyle kuulus Navi sügavaim ja süngeim kuningriik – Koštšejevi kuningriik, kus arvatavasti asus Lunar Hall, Dasuni valitseja Tšernobogi elukoht.
Madu Gorynych - kehastab kurjust slaavlaste rahvajuttudes ja eepostes. Erinevates legendides lähevad mao kirjeldused lahku, mistõttu on sellest tegelasest väga raske täpset portreed teha. Kuid üldiselt aktsepteeritakse, et Serpent-Gorynych on rääkiv draakonilaadne olend, kellel on kolm pead, saba ja vask küünised, kellel on võime tuld hingata. Maol võib olenevalt allikast olla 3–12 pead ja 1–7 saba. Madu liigub läbi õhu, kuid muinasjutud vaikivad tiibade olemasolust.
Kass Bayun on vene muinasjuttude tegelane, tohutu maagilise häälega kannibalkass. Ta räägib ja uinutab oma juttudega lähenenud rändureid ja neid, kel pole piisavalt jõudu tema maagiale vastu seista ja kes pole lahinguks valmis, tapab nõiakass halastamatult. Kuid see, kes suudab Kassi kinni püüda, leiab pääste kõigist haigustest ja vaevustest – Bayuni jutud ravivad. Cat Bayunil on hääl, mida on kuulda seitsme miili kaugusel ja nurrudes, see laseb kõigil, kes soovivad lummatud unenägu, mida te teadmata surmast eristada ei saa.
Kui arvate, et slaavi mütoloogias olid kõige kohutavamad Baba Yaga ja Madu Gorynych, kes esinesid pidevalt muinasjuttudes. Tegelikult oli meie esivanemate mütoloogias tõeliselt kohutavaid ja kurje olendeid, kellega vaevalt tahaks kohtuda.
Asp – kahe tüve ja linnunokaga tiivuline madu. Ta elab kõrgel mägedes ja teeb perioodiliselt küladesse laastavaid rüüste. See tõmbub kivide poole nii palju, et ei suuda isegi niiskel pinnasel istuda – ainult kivil. Asp on tavarelvade suhtes haavamatu, teda ei saa tappa mõõga ega noolega, vaid saab ainult põletada. Siiski ei lenda tuulelohe kunagi lõkke äärde ega istu ka maas. Ainult trompetiheli võib aspi vihastada, sellises olekus tormab ta kallale kõigele, mis seda häält teeb, seetõttu saab Asp jagu vaid torude abil tulisesse lõksu meelitades.
Kuulsalt ühesilmne – kuri humanoid olend, leidub nii isaseid kui ka naissoost isendeid. Teda eristab kuulsalt pikk kasv ja kõhn kehaehitus, tal on ainult üks silm, nii et ta näeb kitsas vahemikus. Ta toitub kuulsalt inimeste ja loomade lihast ja kannatustest, tavaliselt püüab ta mitte ilmuda suurtesse asulatesse ning elab suurema osa oma elust metsas, toitudes kohalikest loomadest ja lindudest, mis pahatihti vihastab goblini. Aga kui üksildane inimene või väike seltskond inimesi kuulsaks satub, siis see ei jäta oma võimalust kasutamata. Olles kiindunud ühe inimesega, sukeldab see ta meeleheitesse ja toitub negatiivsetest emotsioonidest.
Viy on allilma tegelane, kelle pilk tapab. Tema silmi katavad tavaliselt tohutud silmalaugud ja ripsmed, mida ta ei saa abita üles tõsta. Välimuselt on see kohutav, kole vanamees, väga pikk ja võimsa kehaehitusega. Viy on üleni kasvanud puujuurte ja samblaga, kuid selle olendi pilku peetakse kõige kohutavamaks, kui keegi aitab tal silmalaud avada, võib ta pilguga tappa mitte ainult inimese, vaid põletada ka terveid külasid. Viy hääl on väga hirmutav ja vastik, tema püsiv monotoonne heli võib iga inimese hulluks ajada.
Volkolak - inimene, kes võib muutuda hundiks (karuks). Hundimeheks võib hakata vabatahtlikult ja vastu tahtmist. Nõiad muudavad end sageli libahuntideks, et saada metsalise võimu. Nad on võimelised muutuma hundiks ja tagasi inimeseks oma suva järgi. Selleks piisab, kui nõid veeretab üle kännu või 12 noa otsaga maasse torgatud noa ja kui selle aja jooksul, mil mustkunstnik oli looma kehas, võtab keegi välja vähemalt ühe noa. maapinnast, siis ei saa nõid enam tagasi inimkuju. Inimene võib muutuda libahundiks ka pärast needust, siis ei suuda neetud inimene oma inimlikku välimust tagasi saada.
Slaavi mütoloogia on slaavi rahvaste eeposte, müütide, uskumuste ja kultuste kogum, kus märkimisväärne osa meie ajaloost on seotud vähetuntud pärimuse hoidjate ja muistsete legendide kangelastega.
Berendey - olid paganad ja vaimustasid kogu neid ümbritseva looduse. need. nad pidasid ümbritsevat loodust hingega elusolendiks – iga kivi, eriti suur rändrahn, iga puu ja iga põõsas ja leht. Lisaks oli Berendeil salajasi maagilisi teadmisi. Rod Berendeev arendas oma eksisteerimise pika aja jooksul endas välja võime mitte ainult olla libahunt. Need võivad kergesti lahustuda kivis, maa-alustes ja veealustes labürintides, kust võhiklik tänapäeva inimene neid kunagi ei leia.
Volot - väike võimsate hiiglaste rass, mis asustas iidse Venemaa territooriumi. Volotid olid kunagi üks levinumaid rasse, kuid ajaloolise ajastu alguseks olid nad inimeste sunnil välja surnud. Hiiglasi peetakse slaavlaste esivanemateks, mida kinnitab kangelaste ilmumine inimkonnas. Volotid püüavad inimestega mitte suhelda ega neid segada, asudes elama raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse, eelistades eluasemeks valida kõrgmäestikualasid või raskesti ligipääsetavaid metsatihnikuid, palju harvemini asuvad nad elama stepipiirkondadesse.
hulgas Slaavi müütilised olendid väga vähe koletisi kui selliseid. Meie esivanemad elasid rahulikku, mõõdetud elu ja seetõttu seostati nende enda jaoks leiutatud olendeid elementaarsete elementidega, mis olid oma olemuselt neutraalsed. Kui nad osutasid inimestele vastupanu, siis enamasti ainult emakese looduse ja hõimutraditsioonide kaitsmisel. Vene folkloori lood õpetavad olema lahkemad, sallivamad, armastama loodust ja austama esivanemate iidset pärandit.
Peaaegu igaüks meist on kuulnud teatud maagilistest ja müütilistest olenditest, kes elavad meie maailmas. Selliseid olendeid, kelle olemasolust me vähe teame või ei mäleta, on aga palju rohkem. Mütoloogias ja folklooris mainitakse palju maagilisi entiteete, mõnda kirjeldatakse üksikasjalikumalt, teisi vähem.
Homunculus, keskaegsete alkeemikute ideede järgi väikese inimese sarnane olend, mida saab kunstlikult (katseklaasis). Sellise väikese mehe loomiseks oli vaja kasutada mandrake. Koidikul tuli juur ära kitkuda, seejärel pesta ja piima ja meega "küllastada". Mõned retseptid ütlesid, et piima asemel tuleks kasutada verd. Pärast seda areneb see juur täielikult miniatuurseks inimeseks, kes suudab oma omanikku valvata ja kaitsta.
Brownie- Slaavi rahvastel on koduvaim, maja mütoloogiline peremees ja patroon, kes tagab pere normaalse elu, viljakuse, inimeste ja loomade tervise. Pruunist püütakse toita, tema jaoks jäetakse köögipõrandale eraldi alustass maiuste ja vee (või piimaga).Brownie, kui ta armastab omanikku või perenaist, mitte ainult ei kahjusta neid, vaid kaitseb hästi ka majapidamist. -olemine. Vastasel korral (mis juhtub sagedamini) hakkab ta asju määrima, lõhub ja peidab asju, riivab vannitoa lambipirne, tekitab arusaamatut müra. See võib omanikku öösel "kägistada", istudes omaniku rinnale ja halvates teda. Brownie võib liikumisel kuju muuta ja isandat jälitada.
Babai slaavi folklooris öövaim, olend, keda vanemad mainivad ulakate laste hirmutamiseks. Babail pole täpset kirjeldust, kuid kõige sagedamini kujutati teda lonkava vanamehena, kott üle õlgade, millesse ta ulakaid lapsi võtab. Tavaliselt meenus vanematele Babai, kui nende laps ei tahtnud magama jääda.
Nephilim (vaatajad - "Jumala pojad") kirjeldatud Eenoki raamatus. Nad on langenud inglid. Nifilimid olid füüsilised olendid, nad õpetasid inimestele keelatud kunste ja, võttes naiseks inimnaisi, sünnitasid uue põlvkonna inimesi. Tooras ja mitmes mittekanoonilises juudi ja varakristlikus kirjutises tähendab nephilim - nephilim "kes panevad teisi kukkuma". Nefilimid olid hiiglaslikku kasvu, nende jõud oli tohutu, nagu ka nende isu. Nad hakkasid kõiki inimressursse ära sööma ja kui need otsa said, võisid nad inimesi rünnata. Nefilimid hakkasid võitlema ja inimesi rõhuma, mis oli maa peal tohutu hävitus.
Abaasy- jakuudi rahvaste folklooris tohutu raudhammastega kivikoletis. Elab metsatihnikus inimeste silmadest eemal või maa all. See on sündinud mustast kivist, sarnaselt lapsega. Mida vanemaks ta saab, seda rohkem näeb kivi välja nagu laps. Algul sööb kivilaps kõike, mida inimesed söövad, aga suureks saades hakkab ta sööma inimesi endid. Mõnikord nimetatakse neid antropomorfseteks ühesilmseteks, ühekäelisteks ja ühe jalaga koletisteks, mis on samad kui puu. Abaasy toitub inimeste ja loomade hingest, ahvatleb inimesi, saadab õnnetusi ja haigusi ning võib neilt mõistuse ära võtta. Sageli ohverdasid haige või surnu omaksed Abaasyle looma, justkui vahetades tema hinge selle inimese hinge vastu, keda nad ähvardavad.
Abraxas- Abrasax on gnostikute ideedes kosmoloogilise olendi nimi. Kristluse algajastul, 1.-2. sajandil, tekkis palju ketserlikke sekte, mis püüdsid ühendada uut religiooni paganluse ja judaismiga. Neist ühe õpetuse järgi sünnib kõik olemasolev teatud kõrgemas valguse kuningriigis, millest on pärit 365 vaimukategooriat. Vaimude eesotsas on Abraxas. Tema nime ja kujutist leidub sageli kalliskividel ja amulettidel: inimkeha ja kukepeaga olend, jalgade asemel kaks madu. Abraxas hoiab käes mõõka ja kilpi.
Baavan shi- šoti folklooris kurjad, verejanulised haldjad. Kui ronk lendas inimese juurde ja muutus ootamatult pikas rohelises kleidis kuldjuukseliseks kaunitariks, tähendab see, et tema ees on baavan shi. Nad kannavad mõjuval põhjusel pikki kleite, peites nende alla hirve kabjad, mis baavan shidel on jalgade asemel. Need haldjad meelitavad mehi oma eluruumidesse ja joovad nende verd.
Bakuu- "Unistuste sööja" Jaapani mütoloogias, hea vaim, kes sööb halbu unenägusid. Saate teda kutsuda, kirjutades tema nime paberile ja asetades selle padja alla. Omal ajal rippusid Jaapani kodudes Bakuu pildid ja tema nimi oli patjadele kirjutatud. Nad uskusid, et kui Bakuu oli sunnitud sööma halba unenägu, siis oli tal võim muuta unenägu heaks.
On lugusid, kus Bakuu ei näe eriti lahke välja. Kõiki unenägusid ja unenägusid süües jättis ta magamise ilma kasulikest mõjudest ja jättis nad isegi täielikult ilma unest.
kikimora- slaavi-ugri mütoloogia tegelane, samuti üks brownie tüüpidest, mis põhjustab majapidamisele ja inimestele kahju, kahjustusi ja väiksemaid probleeme. Kikimorid asuvad reeglina siseruumidesse, kui majas on surnud laps. Kikimors võib esineda tee peal mahajäetud põgenenud lapse näol.Raba- või metsakikimora süüdistati laste röövimises, kelle asemele ta jättis nõiutud palgi. Tema kohalolekut majas oli märgade jalajälgede järgi lihtne tuvastada. Püütud kikimorast sai teha inimese.
Basilisk- paljude rahvaste mütoloogiates esinev koletis kuke pea, kärnkonna silmade, nahkhiire tiibade ja draakoni kehaga. Tema pilgust muutub kõik elusolendid kiviks. Legendi järgi sureb basiilik, kui näeb oma peegelpilti peeglist. Koopad on basiliski elupaigaks ja ka tema toiduallikaks, kuna basilisk sööb ainult kive. Varjupaigast saab ta lahkuda vaid öösiti, sest kukelaulu ei kannata. Ja ta kardab ka ükssarvikuid, sest need on liiga "puhtad" loomad.
Pagas- Mani saare elanike folklooris salakaval libahunt. Ta vihkab inimesi ja ahistab igal võimalikul viisil. Baggain on võimeline kasvama hiiglaslikeks suurusteks ja omandama igasuguse välimuse. Ta võib teeselda inimest, kuid tähelepanelikult vaadates on näha teravatipulisi kõrvu ja hobuste kabjasid, mis annavad siiski kasu.
Alkonost (alkonst)- vene kunstis ja legendides paradiisilind neiupeaga. Sageli mainitakse ja kujutatakse koos Siriniga, teise paradiisilinnuga. Alkonosti kujutis ulatub tagasi Kreeka müüti tüdruku Alcyone kohta, kelle jumalad muutsid jäälindiks. Varaseim Alkonosti kujutis on leitud ühest 12. sajandi miniatuurist. Alkonst on merele lähemal elav turvaline ja haruldane olend, kelle rahvalegendi järgi lendab Õunapäästja hommikuti õunaaeda Sirini lind, kes on kurb ja nutab. Ja pärastlõunal lendab Alkonosti lind õunaaeda, kes rõõmustab ja naerab. Lind puhastab tiibadelt elava kaste ja viljad muutuvad, neisse ilmub hämmastav jõud - kõik õunapuude viljad muutuvad sellest hetkest tervendavaks.
Vesi- slaavi mütoloogias vete omanik. Jõgede ja järvede põhjas karjatavad vesi - säga, karpkala, latikas ja muud kalad. Kamandab näkid, undiinid, uppunud mehed, veeelanikud. Sagedamini on ta lahke, aga vahel tirib mõne haigutava inimese enda meelelahutuseks põhja. Elab sagedamini mullivannides, meeldib end sisse seada vesiveski alla.
Abnahuayu- Abhaasia mütoloogias ("metsamees"). Hiiglaslik metsik olend, keda iseloomustab erakordne füüsiline jõud ja raev. Kogu Abnahuayu keha on kaetud pikkade karvadega, mis sarnanevad harjastega, tal on tohutud küünised; silmad ja nina on inimesed. Ta elab tihedates metsades (oli uskumus, et igas metsakurus elab üks Abnauayu). Abnauayuga kohtumine on ohtlik, täiskasvanud Abnauayul on rinnal kirvekujuline terasest eend: surudes ohvri rinnale, lõikab ta selle pooleks. Abnahuayu teab ette jahimehe või karjase nime, kellega ta kohtub.
Cerberus (allilma vaim)- kreeka mütoloogias tohutu allilma koer, kes valvab hauataguse elu sissepääsu.Selleks, et surnute hinged pääseksid allilma, peavad nad Cerberusele kingitusi tooma - mett ja odraküpsiseid. Cerberuse ülesanne on takistada kuningriiki sattumast surnud elavaid inimesi, kes tahavad sealt oma lähedasi päästa. Üks väheseid elavaid inimesi, kellel õnnestus allilma tungida ja sealt vigastusteta välja pääseda, oli Orpheus, kes mängis lüüral kaunist muusikat. Üks Heraklese vägitegudest, mida jumalad käskisid tal sooritada, oli Cerberuse toomine Tirynsi linna.
Griffin- lõvikeha ja kotka peaga tiivulised koletised, kullakaitsjad erinevates mütoloogiates. Grifiinid, raisakotkad, kreeka mütoloogias kotkanoka ja lõvi kehaga koletised linnud; nad. - "Zeusi koerad" - valvavad kulda hüperborealaste riigis, kaitstes seda ühesilmsete arimasplaste eest (Aeschyl. Prom. 803 järgnev). Muinasjutulistest põhjamaa elanikest - issedonid, arimasplased, hüperborealased mainib Herodotos ka grifiine (Herodot. IV 13).
Slaavi mütoloogias on ka grifiine. Eelkõige on teada, et nad valvavad Riphea mägede aardeid.
gaki. jaapani mütoloogias - igavesti näljased deemonid.Need sünnivad uuesti need, kes Maal elades söövad üle või viskavad ära täiesti söödava toidu. Gaki nälg on rahuldamatu, kuid nad ei saa sellesse surra. Nad söövad kõike, isegi oma lapsi, kuid nad ei saa piisavalt toitu. Mõnikord satuvad nad inimmaailma ja saavad siis kannibalideks.
Vuivre, Vuivre. Prantsusmaa. Kuningas või madude kuninganna; otsmikul - sädelev kivi, helepunane rubiin; tulise mao kuju; maa-aluste aarete hoidja; saab näha suveöödel üle taeva lendamas; elamud - mahajäetud lossid, kindlused, donjonid jne; tema kujutised on romaani monumentide skulptuurikompositsioonides; kui ta supleb, jätab ta kivi kaldale ja kes suudab rubiini enda valdusesse saada, saab muinasjutuliselt rikkaks - ta saab osa mao valvatavatest maa-alustest aaretest.
peakate- Bulgaaria vampiir, kes sööb sõnnikut ja raipe, sest ta on liiga argpüks, et inimesi rünnata. Sellel on halb iseloom, mis sellise dieedi puhul pole üllatav.
Ayami, tunguusi-mandžu mütoloogias (nanaiste seas) šamaanide vaimud-esivanemad. Igal šamaanil on oma Ayami, ta juhendas, näitas, milline kostüüm peaks šamaanil (šamaanil) olema, kuidas käituda. Ayami ilmus šamaanile unes naise kujul (šamaanile - mehe kujul), aga ka hunt, tiiger ja muud loomad, kes kolisid palvete ajal šamaanideks. Ayamil võisid olla ka vaimud – erinevate loomade omanikud, just nemad saatsid Ayami inimeste hingi varastama ja haigusi tekitama.
Duboviki- keldi mütoloogias kurjad maagilised olendid, kes elavad tammede kroonides ja tüvedes.
Igale inimesele, kes tema eluruumist möödub, pakuvad nad maitsvat toitu ja kingitusi.
Mitte mingil juhul ei tohiks te neilt toitu võtta ja veelgi enam maitsta, kuna tammepuude küpsetatud toit on väga mürgine. Öösiti lähevad tammed sageli saaki otsima.
Peaksite teadma, et eriti ohtlik on mööduda hiljuti langetatud tammepuust: selles elanud tammed on vihased ja võivad palju pahandust teha.
Kurat (vanas kirjaviisis "kurat")- slaavi mütoloogias kuri, mänguline ja kiimalik vaim. Raamatutraditsioonis on Suure Nõukogude Entsüklopeedia järgi sõna kurat deemoni mõiste sünonüüm. Kurat on sotsiaalne ja käib jahil enamasti kuradirühmadega. Kurat tõmbab inimesi, kes joovad. Kui kurat sellise inimese leiab, püüab ta teha kõik selleks, et inimene joob veelgi rohkem, viies ta täielikku hullumeelsusse. Nende materialiseerumisprotsessi, mida rahvasuus nimetatakse "põrgusse purju jäämiseks", kirjeldatakse värvikalt ja üksikasjalikult ühes Vladimir Nabokovi loos. "Pikaajalise, kangekaelse ja üksildase joobeseisundiga jõudsin ma kõige vulgaarsemate nägemusteni," teatas kuulus prosaist, nimelt: hakkasin nägema kuradeid. Kui inimene joomise lõpetab, hakkab kurat närbuma, saamata oodatud täiendust.
Vampal, inguššide ja tšetšeenide mütoloogias tohutu karvas koletis, millel on üleloomulikud jõud: mõnikord on Vampalal mitu pead. Wampalid on nii isased kui ka emased. Muinasjuttudes on Vampal positiivne tegelane, keda eristab õilsus ja kes aitab kangelasi nende lahingutes.
hüaanid- itaalia folklooris enamasti naiste parfüümid. Pikad ja ilusad, elasid metsas, tegelesid näputööga. Nad oskasid ka tulevikku ennustada ja teadsid, kus aarded on peidetud. Hoolimata oma ilust oli hüaanidel, kelle hulgas enamus olid naised, raskusi paarilise leidmisega. Isaseid hüaane oli äärmiselt vähe; kääbused ei olnud abikaasadele head ja hiiglased olid tõelised jõhkrad. Seetõttu said hüaanid teha ainult tööd ja laulda kurbi laule.
Yrka slaavi mütoloogias- kassina helendav tumeda näoga silmadega kuri öövaim on eriti ohtlik Ivan Kupala ööl ja ainult põllul, sest goblin teda metsa ei lase. Nad muutuvad enesetappudeks. Ründab üksikuid rändureid, joob nende verd. Tema abiline Ukrut toob talle koti kaabakaid, kellest Yrka elu jõi. Ta kardab väga tuld, ta ei lähene tulele. Enda sellest päästmiseks ei saa te ringi vaadata, isegi kui nad hüüavad tuttava häälega, ei vasta midagi, ütlevad kolm korda "hoidke minust eemale" või loevad palvet "Meie isa".
Div- Idaslaavi mütoloogia deemonlik iseloom. Mainitud keskaegsetes õpetustes paganate vastu. Viimase tähenduse vastukaja on ka "Lugu Igori kampaaniast" episoodides, kus väljendit "diivad maa alla laotamine" tajutakse ebaõnne kuulutajana. Div pööras inimesed ohtlikest tegudest eemale, ilmudes nähtamatu kujul. Teda nähes ja üllatunult unustasid inimesed ülekohtu, mille nad sooritada tahtsid. Poolakad kutsusid teda esiznik (“On märk”, on ja kadus), see tähendab jumalanägemuseks.
Ayustal, Abhaasia mütoloogias põrgu; kahjustab inimesi ja loomi. Uskumuste kohaselt jääb Ayustal inimesesse elama asumisel haigeks ja mõnikord sureb piinades. Kui inimene enne surma väga kannatab, öeldakse, et Ayustal võttis ta enda valdusesse, kuid sageli võidab inimene Ayustali kavalusega.
Sulde "elujõud", Mongoolia rahvaste mütoloogias üks inimese hingedest, millega on seotud tema eluline ja vaimne jõud. Sulde valitseja on vaim – rahva eestkostja; selle materiaalne kehastus on valitseja lipp, mis iseenesest muutub kummardamisobjektiks, mida valvavad valitseja alamad. Sõdade ajal toodi Sulde-banneritele inimohvreid sõjaväe moraali tõstmiseks. Eriti austati Tšingis-khaani ja mõne teise khaani suldi lippe. Mongolite Sulde-Tengri šamaanipanteoni, inimeste patrooni tegelane on ilmselt geneetiliselt seotud Tšingis-khaani Suldega.
shikome Jaapani mütoloogias sõjakas rass olenditest, kes on ebamääraselt sarnased Euroopa goblinidega. Verejanulised sadistid, inimestest veidi pikemad ja neist palju tugevamad, hästi arenenud lihastega. Teravad hambad ja põlevad silmad. Nad ei tee muud kui sõda. Sageli korraldasid nad mägedes varitsusi.
Buka - kard. Väike tige olend, kes elab lapse kapis või voodi all. Seda näevad ainult lapsed ja lapsed kannatavad selle all, kuna Buka armastab neid öösel rünnata - haarata neil jalgadest ja lohistada voodi alla või kappi (tema pesa). Ta kardab valgust, millest võib täiskasvanute usk surra. Ta kardab, et täiskasvanud usuvad temasse.
Beregini slaavi mütoloogias jõgede kaldal elavad vaimud sabaga naiste kehas. Mainitud iidsetes Vene ajaloo- ja kirjandusmälestistes. Need kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest, ennustavad tulevikku ning päästavad ka järelevalveta jäänud ja vette kukkunud väikelapsi.
Anzud- sumeri-akadi mütoloogias jumalik lind, lõvipeaga kotkas. Anzud on vahendaja jumalate ja inimeste vahel, kehastades samal ajal hea ja kurja põhimõtteid. Kui jumal Enlil võttis pesemise ajal oma sümboolika seljast, varastas Anzud saatuse tahvlid ja lendas nendega mägedesse. Anzud tahtis saada võimsamaks kõigist jumalatest, kuid rikkus oma teoga asjade kulgu ja jumalikke seadusi. Lindu jälitades asus sõjajumal Ninurta teele. Ta tulistas Anzudi vibuga, kuid Enlili tabletid parandasid haava. Ninurtal õnnestus linnule pihta saada alles teisel katsel või isegi kolmandal katsel (müüdi erinevates versioonides erineval viisil).
Viga- vaimud inglise mütoloogias. Legendide järgi on putukas "laste" koletis, isegi meie ajal hirmutavad inglased sellega oma lapsi.
Tavaliselt on need olendid mattide ja tuttide juustega karvaste koletiste välimusega. Paljud inglise lapsed usuvad, et putukad võivad ruumidesse siseneda, kasutades avatud korstnaid. Kuid vaatamata oma üsna hirmutavale välimusele on need olendid täiesti mitteagressiivsed ja praktiliselt kahjutud, kuna neil pole teravaid hambaid ega pikki küüniseid. Nad suudavad hirmutada vaid ühel viisil – tehes kohutavalt inetu näo, ajades käpad laiali ja tõstes karvu kuklasse.
Alraunes- Euroopa rahvaste folklooris mandrake juurtes elav tilluke olend, mille piirjooned meenutavad inimfiguure. Alraunes on inimeste vastu sõbralikud, kuid nad ei tõrju naljatlemist, mõnikord üsna julmalt. Need on libahundid, kes on võimelised muutuma kassideks, ussideks ja isegi väikesteks lasteks. Hiljem muutsid Alraunid oma eluviisi: neile meeldis inimeste kodudes valitsev soojus ja mugavus nii väga, et nad hakkasid sinna kolima. Enne uude kohta kolimist panevad alraunid reeglina inimesi proovile: puistavad põrandale igasugust prügi, viskavad piima sisse mullaklompe või lehmasõnniku tükke. Kui inimesed prügi ei pühi ja piima ei joo, mõistab Alraun, et siin on täiesti võimalik elama asuda. Teda on peaaegu võimatu minema ajada. Isegi kui maja põleb ja inimesed kuhugi kolivad, järgneb alraun neile. Alrauni tuli tema maagiliste omaduste tõttu väga ettevaatlikult kohelda. Sa pidid ta mähkima või riietama kuldse vööga valgetesse rüüdesse, igal reedel vannitama ja kastis hoidma, muidu hakkab Alraun tähelepanu pärast karjuma. Alrauneid kasutati maagilistes rituaalides. Eeldati, et need toovad talismani - neljalehelise - sarnaselt suurt õnne. Kuid nende omamisega kaasnes oht saada nõiduse eest kohtu alla ja 1630. aastal hukati Hamburgis selle süüdistuse alusel kolm naist. Kuna Alraunes'i järele oli suur nõudlus, lõigati neid sageli samblajuurtest, kuna ehtsaid mandrakke oli raske saada. Henry VIII valitsemisajal eksporditi neid Saksamaalt erinevatesse riikidesse, sealhulgas Inglismaale.
Võimud- kristlikes mütoloogilistes esitusviisides ingellikud olendid. Võimud võivad olla nii head jõud kui ka kurjuse käsilased. Üheksa inglite auastme seas sulgevad võimud teise triaadi, mis hõlmab lisaks neile ka dominiine ja volitusi. Nagu Pseudo-Dionysius ütleb, "pühade autoriteetide nimi tähistab võrdväärset jumalike domineerimiste ja jõududega, sale ja võimeline vastu võtma jumalikku valgustust, lõua ja maise vaimse ülemvõimu vahendit, mis ei kasuta lubatut autokraatlikult kurja jaoks. domineerivad jõud, kuid vabalt ja sündsalt jumalikule kui enesele tõusvale tõusule, kes toob teised Tema juurde pühaks ja muutub nii palju kui võimalik kogu väe Allikaks ja Andjaks ning kujutab Teda ... oma suveräänse võimu täiesti tõepärasel kasutamisel .
gargoyle- keskaegse mütoloogia vili. Sõna "gargoyle" pärineb vanaprantsuse sõnast gargouille - kurk ja oma kõlaga imiteerib kuristamist tekkivat urisevat heli. Katoliku katedraalide fassaadidel istuvad gargoylid olid ambivalentsed. Ühelt poolt olid nad nagu iidsed sfinksid kui valvurkujud, mis olid võimelised ohu hetkel ellu ärkama ja templit või häärberit kaitsma, teisalt aga näitas templitele asetamine, et kõik kurjad vaimud põgenesid sellest pühast paigast, kuna see ei suutnud taluda templi puhtust.
Grima- keskaegse euroopa uskumuste kohaselt elasid nad kogu Euroopas. Kõige sagedamini võib neid näha kirikute lähedal asuvatel vanadel kalmistutel. Seetõttu nimetatakse hirmutavaid olendeid ka kirikumeigiks.
Need koletised võivad võtta mitmesuguseid vorme, kuid enamasti muutuvad nad tohututeks koerteks, kellel on süsimusta karv ja pimedas helendavad silmad. Koletisi saab näha vaid vihmase või pilvise ilmaga, kalmistule ilmuvad nad tavaliselt hilisel pärastlõunal ning ka päeval matustel. Nad uluvad sageli haigete inimeste akende all, ennustades nende peatset surma. Tihtipeale ronib mingi meik, kes ei karda kõrgust, öösel kiriku kellatorni ja hakkab kõiki kellasid helistama, mida rahvas peab väga halvaks endeks.
Ahti- veedeemon põhjapoolsete rahvaste seas. Ei paha ega hea. Kuigi talle meeldib nalja teha ja naljadega võib ta liiga kaugele minna, et inimene sureb. Muidugi, kui sa teda vihastad, võib ta sind tappa.
Atsys“Ilma nimeta” on Lääne-Siberi tatarlaste mütoloogias kuri deemon, kes ilmub öösel ootamatult rändurite ette šoki, vankri, puu, tulise kämbla kujul ja kägistab nad. Attsysit kutsuti ka mitmesugusteks kurjadeks vaimudeks (Myatskai, Oryak, Ubyr jt), kelle nimed kartsid valjusti hääldada, kartes deemonit ligi tõmmata.
Shoggotid- olendid, mida mainitakse kuulsas müstilises raamatus "Al Azif", paremini tuntud kui "Necronomicon", mille on kirjutanud hull poeet Abdul Alhazred. Ligikaudu kolmandik raamatust on pühendatud tõugede tõrjele, keda esitletakse protoplasma mullidest vormitute "angerjatena". Muistsed jumalad lõid nad teenijateks, kuid mõistusega shogotid väljusid kiiresti allumisest ja on sellest ajast peale tegutsenud omal vabal tahtel ja oma kummaliste arusaamatute eesmärkide nimel. Väidetavalt esinevad need olendid sageli narkootilistes nägemustes, kuid seal nad ei allu inimese kontrollile.
Yuvha, Horezmi türkmeenide ja usbekkide mütoloogias on baškiirid ja kaasani tatarlased (jukha) veeelemendiga seotud deemonlik tegelane. Yuvkha on ilus tüdruk, kelleks ta muutub pärast paljude (tatarlaste jaoks - 100 või 1000) aastat elamist. Horezmi türkmeenide ja usbekkide müütide järgi abiellub Yuvkha mehega, seades talle ette mitmed tingimused. näiteks ära vaata, kuidas ta juukseid kammib, ei patsuta õlale, teosta pesemist pärast intiimsust. Tingimusi rikkudes avastab abikaasa tema seljalt maosoomused, näeb, kuidas ta juukseid kammides pea eemaldab. Kui Yuvhat ei tapeta, sööb ta oma mehe ära.
Ghouls – (vene; ukraina upir, valgevene ynip, muu vene upir), slaavi mütoloogias inimesi ja loomi ründav surnud mees. Öösel tõuseb Ghoul hauast ja tapab verd täis surnud mehe või zoomorfse olendi näos inimesi ja loomi, imeb verd välja, misjärel ohver kas sureb või võib ise Ghouliks saada. Levinud uskumuste kohaselt muutusid "ebaloomulikku surma" surnud inimestest kummitused – vägivaldselt mõrvatud, joodikud, enesetapud ja ka nõiad. Usuti, et Maa ei võta selliseid surnuid vastu ja seetõttu on nad sunnitud mööda maailma ringi rändama ja elavaid kahjustama. Sellised surnud maeti väljaspool kalmistut ja eluruumidest eemale.
Chusrym Mongoolia mütoloogias - kalade kuningas. Ta neelab vabalt laevu ja kui ta veest välja paistab, näeb ta välja nagu tohutu mägi.
Sharkan, ungari mütoloogias ussikujulise keha ja tiibadega draakon. Shamblingi kohta on võimalik eristada kahte ideed. Ühte neist, mis on seotud Euroopa traditsiooniga, esitatakse peamiselt muinasjuttudes, kus Sharkan on suure hulga (kolm, seitse, üheksa, kaksteist) pead omav metsik koletis, kangelase vastane lahingus, sageli piirkonna elanik. maagiline loss. Teisest küljest on levinud uskumused ühepealisest Shufflingist kui nõia (šamaani) taltoshi ühest abilisest.
Shilikun, Shilikhan- slaavi mütoloogias - jõululaupäeval ja enne kolmekuningapäeva ilmuvad huligaansed väikesed vaimud jooksevad mööda tänavaid, pannides põlevad söed. Purjus inimesed saab auku lükata. Öösel teevad nad müra ja hulkuvad ning mustadeks kassiks muutudes roomavad nende jalge alla.
Nad on pikad kui varblane, jalad on nagu hobusel – kabjadega hingab tuld suust. Ristimisel lähevad nad allmaailma.
Faun (Pan)- metsade ja salude vaim või jumalus, kreeka mütoloogias karjaste ja kalurite jumal. See on rõõmsameelne Dionysose jumal ja kaaslane, kes on alati ümbritsetud metsanümfidest, tantsib nendega ja mängib neile pilli. Arvatakse, et Paanil oli prohvetlik kingitus ja ta andis Apollole selle kingituse. Fauni peeti kavalaks vaimuks, kes varastas lapsi.
Kumo- Jaapani mütoloogias - ämblikud, mis võivad muutuda inimesteks. Väga haruldased olendid. Tavalisel kujul näevad nad välja nagu tohutud, mehesuurused ämblikud, põlevad punased silmad ja teravad pisted käppadel. Inimkujul ilusad naised külma iluga, püüdes mehi lõksu ja õgides neid.
Phoenix- surematu lind, kes kehastab maailma tsüklilist olemust. Phoenix on tähtpäevade või suurepäraste ajatsüklite patroon. Herodotos jutustab legendi esialgsest versioonist märgatava skepsisega:
«Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix. Ma ise pole teda kunagi näinud, välja arvatud maalituna, sest Egiptuses ilmub ta harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad. Nende sõnul saabub ta siis, kui ta isa (ehk siis ta ise) sureb.Kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja suurus ning välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane. Selle välimus ja mõõtmed meenutavad kotkast. See lind ei sigi, vaid sünnib pärast surma uuesti oma tuhast.
Libahunt- Libahunt - koletis, mis eksisteerib paljudes mütoloogilistes süsteemides. See tähendab inimest, kes võib muutuda loomadeks või vastupidi. Loom, kes võib muutuda inimesteks. Seda oskust valdavad sageli deemonid, jumalused ja vaimud. Klassikaline libahunt on hunt. Temaga seostuvad kõik sõnaga libahunt sündinud assotsiatsioonid. See muutus võib toimuda kas libahundi tahtel või tahtmatult, näiteks teatud kuutsüklite tõttu.
Viryava- metsasalu armuke ja vaim põhjapoolsete rahvaste seas. Näis välja ilusa tüdrukuna. Linnud ja loomad kuuletusid talle. Ta aitas eksinud reisijaid.
wendigo- vaimusööja Ojibwe ja mõnede teiste algonquiani hõimude müütides. See oli hoiatus inimkäitumise ülemäärase käitumise eest. Inuittide hõim kutsub seda olendit erinevate nimedega, sealhulgas Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo naudib jahti ja armastab jahimehi rünnata. Üksildane rändur, kes satub metsa, hakkab kuulma kummalisi helisid. Ta vaatab allika otsimiseks ringi, kuid ei näe midagi peale millegi väreluse, mis liigub inimsilm jaoks liiga kiiresti. Kui rändur hakkab hirmunult põgenema, ründab Wendigo. Ta on võimas ja tugev nagu keegi teine. Oskab jäljendada inimeste hääli. Lisaks ei lõpeta Wendigo kunagi pärast söömist jahti.
Shikigami. Jaapani mütoloogias Mustkunstniku, Onmyo-do eksperdi poolt välja kutsutud vaimud. Tavaliselt näevad nad välja nagu väikesed oni, kuid võivad esineda lindude ja loomade kujul. Paljud šikigamid võivad omada ja juhtida loomade kehasid ning võimsaimate mustkunstnike shikigamid võivad omada inimesi. Shikigami juhtimine on väga raske ja ohtlik, kuna need võivad mustkunstniku kontrolli alt välja murda ja teda rünnata. Onmyo-do ekspert võib suunata teiste inimeste shikigami jõu oma isanda vastu.
hüdra koletis, mida on kirjeldanud Vana-Kreeka poeet Hesiodos (VIII-VII sajand eKr) oma legendis Heraklesest ("Theogony"): mitmepealine madu (Lernean Hydra), millel kasvas iga mahalõigatud pea asemele kaks uut. Ja teda oli võimatu tappa. Hydra pesa asus Argolise lähedal Lerna järve lähedal. Vee all oli sissepääs maa-alusesse Hadese kuningriiki, mida valvas hüdra. Hydra peitis end Amimona allika lähedal kaldal asuvas kivises koopas, kust ta tuli välja vaid ümbritsevate asulate ründamiseks.
Võitlemine- inglise folklooris surelikke naisi meelitavad veehaldjad, kes ilmuvad neile veepinnal hõljuvate puitnõude kujul. Niipea, kui mõni naine sellisest roast kinni haarab, võtab kaklus kohe oma tõelise, inetu välimuse ja tirib õnnetu naise põhja, et too saaks seal tema lapsi hoida.
Kurjakuulutav- iidsete slaavlaste paganlikud kurjad vaimud, Nedoli kehastus, Navi teenijad. Neid kutsutakse ka krikkideks või khmüürideks – rabavaimudeks, kes on nii ohtlikud, et võivad inimese külge kinni jääda, isegi temasse kolida, eriti vanemas eas, kui inimene pole elus kedagi armastanud ja tal polnud lapsi. Sinisterist võib saada vaene vanamees. Jõulumängus kehastab kurikael vaesust, vaesust, talvepimedust.
incubi- keskaegses Euroopa mütoloogias meessoost deemonid, kes otsivad naiselikku armastust. Sõna incubus tuleb ladinakeelsest sõnast "incubare", mis tõlkes tähendab "lamama". Vanade raamatute järgi on incubus langenud inglid, deemonid, kes on sõltuvuses magavatest naistest. Inkuubid näitasid intiimsetes asjades nii kadestamisväärset energiat, et sündisid terved rahvad. Näiteks hunnid, kes keskaegsete uskumuste kohaselt olid "tõrjutud naiste" gootide ja kurjade vaimude järeltulijad.
Goblin- metsa omanik, metsavaim, idaslaavlaste mütoloogias. See on metsa põhiomanik, tema jälgib, et keegi tema majapidamises kurja ei teeks. Ta kohtleb häid inimesi hästi, aitab metsast välja tulla, mitte väga headele - halbadele: ajab segadusse, paneb ringi käima. Ta laulab sõnadeta häälega, peksab käsi, vilistab, karjub, naerab, nutab.Leshy võib esineda mitmesugustes taimede, loomade, inimeste ja segakujudes, võib olla nähtamatu. Enamasti ilmub ta üksiku olendina. Jätab metsa talveks, vajudes maa alla.
baba yaga- slaavi mütoloogia ja folkloori tegelane, metsaperenaine, loomade ja lindude armuke, surmariigi piiride valvur. Paljudes muinasjuttudes võrreldakse seda nõia, nõiaga. Enamasti - negatiivne tegelane, kuid mõnikord tegutseb kangelase assistendina. Baba Yagal on mitu stabiilset atribuuti: ta oskab võluda, uhmris lennata, elab metsaservas, kanajalgadel onnis, mida ümbritseb pealuudega inimluudest tara. Ta meelitab häid kaaslasi ja väikseid lapsi enda juurde, näiliselt selleks, et neid süüa.
Shishiga, rüve vaim, slaavi mütoloogias. Kui ta elab metsas, siis ründab ta juhuslikult hulkuvaid inimesi, et saaks hiljem nende luid närida. Öösiti meeldib neile mürada ja lobiseda. Teise uskumuse kohaselt on shishimora või shishigid vallatud rahutud majavaimud, kes mõnitavad inimest, kes teeb asju ilma palveta. Võime öelda, et need on väga õpetlikud vaimud, õiged, harjunud vaga elukorraldusega.
Tere päevast, kallid filmisõbrad ja lugejad, kes just siia sattusite. Iga ajaveebi pidaja teab, kui oluline on ajaveebi võimalikult sageli aktiivsena hoida. Aga halb õnn – täna on kõige igavam päev. 13. juulil 2013 ei toimu kinomaailmas midagi. Seoses sellise igava, sama vihmase päevaga kaldun teemast veidi kõrvale. Kui olete märganud, siis minu blogis on artikleid müstilistest filmidest. Osana "" tuletame täna meelde mütoloogiat ja joonistame välja parimad naissoost müütilised olendid.
Kõige huvitavam on see, et sõna " Banshee"Tõlkija tõlkis mind" vaimuks, kelle oigamised ennustavad surma. "Põhimõtteliselt on Google'i tõlge selle olendi intriigi juba paljastanud. Sellist daami on parem mitte vihastada, vastasel juhul lubab tema nutt teile lühikest elu.
Bansheed on lahedad, sest need kuuluvad Iiri müütidesse ja Iiri naistel on lahe aktsent. Kui bansheed oleks päris, oleks neil lahedam nutt kui Nukil Sloti grupist (kui keegi on teemas).
Dryaadid on puude hinged. Siit järgneb kaks uudist. Esiteks on puudel hing. Ma lihtsalt mäletan, ma ütlesin 3. klassis oma õpetajale midagi sellist ja ta ütles, et puudel pole hinge ja andis mulle kaks punkti. Loodan, et driaadid maksavad kätte mu võhiklikule mütoloogiaõpetajale, muidu karjub Banshee talle kõrva.
Ah jaa, teine uudis. Dryaadid on ainult naised – kas see tähendab, et kõik puud on naised? Natuke infotormakas, leidsin vastuse sellele küsimusele. Dryaadid võtavad kuumade tibude kuju ja hinged ise on soota.
Suhete miinuseks drjaadidega on see, et nad on juurdunud ja sellega ei saa kinno minna. Kuid nad on surematud seni, kuni nende puu on elus.
Tahan kohe märkida, et naiskentaure ei mainita praktiliselt ei filmides ega raamatutes - milline seksism on nende olenditega seotud? Vanad kreeklased ei öelnud, et kentaurid on ainult mehed – ja kuidas nad siis paljunevad?
Kentaurid on üsna kuulsad, et neist rääkida, kuid igaüks võib seda postitust lugeda, seega: kentaurid on pooleldi inimesed / pooleldi hobused. Meie aja kentauritel oleks raske elada. Ümberringi on autod ja inimesed suitsetavad siin-seal. Ja tilk nikotiini...
Gargona on väga iidne olend. Kirjelduse järgi näeb ta välja nagu naine, välja arvatud juuste asemel maod ...
Kõige kuulsam Gargona oli Medusa-Gargona, noh, see, mis langes kangelase Perseuse kätte. Varem arvasin, et Gargona on meduusi nimi, aga ei - hammusta, see on olendi nimi.
Gargoonid surid välja juba ammu, ilmselt tänu sellele, et nad kõik kiviks muutsid. Või peeglite populariseerimise pärast, sest Gargona võib peegeldust nähes end kiviks muuta. Veel üks punkt madude juuste kohta, mis toimub nende elukatega bikiinipiirkonnas? o.o
Sulgeb esiviisikus naissoost müstilised olendid on väga huvitav tegelane. Harpiad on tiivulised kaunitarid, kes armastavad lapsi varastada nagu nõidu. Ma ei tea, miks nii paljudes filmides näidatakse Harpiesi kui teravate hammastega koletisi, kui kreeklased kujutasid neid graatsiliste tüdrukutena?
Harpiatel olid tavaliselt pikad luksuslikud juuksed. Põhimõtteliselt ei saanud harpy noort poissi varastada, kuna ta ise võiks hea meelega sellisele daamile külla tulla.. Kõige negatiivsem suhetest harpyaga on tema teravad linnuküüned. Selg saab kriimustatud ole terve.
Kui analüüsida nende tiibade ja keha proportsioone, võib järeldada, et harpoonia tiivad ei suuda naise keha tõsta. Harpiad osutusid tegelikult pigem kanade sarnaseks, mistõttu nad tõenäoliselt välja surid.
Madu? Selline nägi mu ämm noorena välja! Nali naljaks, kus ta on selle müstilise mao armuga ...
Kõik Lamiad on naised ja nad on kõik deemonlikud olendid, kellel on jalgade asemel madu saba. Need kurjad olendid on võimelised võtma tavalise naise kuju. Kui olete kunagi oma elus tõelisi litse kohanud, siis võib-olla oli see Lamia?
Nagu harpiad, on need külmad tüdrukud ahned noorte poiste järele. Neid lihtsalt seks ei huvita (mao saba meenutada?), nad eelistavad sõna otseses mõttes noort meest ahmida.
Tavaliselt meelitab neid olendeid meessoost populatsioon, võrgutades neid. Niisiis, kui tüdruk võrgutab teid - mõelge kaks korda, võib-olla osutub ta selleks maoks. (Kurat, kui elutähtis – hästi tehtud kreeklased.)
Jätkame ussiteemaga. Neid aetakse sageli segi ülalkirjeldatud olenditega, kuid kuigi mõlemal liigil on madu saba, on Nagas mitte deemonlikud olendid. Teine erinevus: Nagad on ka mehed - see on täieõiguslik bioloogiline liik ja paljuneb ka bioloogiliselt, seetõttu on nii isaseid kui ka emaseid. Kuidas maod täpselt sigivad, ausalt öeldes ma ei tea... Ma olen nõme bioloog.
Nagadel on erinevalt Lamiast 4 kätt. Kuigi nagad olid inimeste vastu alati sõbralikud, hävitasid inimesed nad tõenäoliselt, kuna nad pidasid neid Lamiaks.
Sireenidel näib olevat ebareaalselt lai hääleulatus, kuna nad meelitavad meremehi kaugelt. Huvitav fakt on see, et sireeninaist on lihtne segi ajada sireenimehega (ah jah, mu kallid, selliseid on olemas). Selgub, et sireenid näevad välja nagu Korea prostituudid...
Nii et katse esitada igavat mütoloogiat naljakalt meelelahutuslikus stiilis on jõudnud lõpule. Esikoha edetabelis saab Succubus.
Succubi on tüüpiline tüdrukutüüp, kes saab seksi eest kõike. Need deemonsid võrgutavad täiesti ebamoraalselt ja häbitult mehi ja teevad neist orjad põrgus. Legendi järgi kaevandavad Succubuse orjad põrgulikku kulda põrgukaevandustes töötades (No vähemalt ei keedeta neid pajas, nagu katoliiklus meile lubab...).
Succubile meeldib lõbutseda ja nad on ainult naised. Tavaliselt on võrgutajate deemonsidel väikesed sarved, kabjad ja tiivad. Tiivad ei lase neil lennata, vaid pigem pehmendavad kukkumist, kui Succubi põrgus kivilt kivile hüppab.
Ärge otsige istmete jaotuses loogikat – seda pole, see on lihtsalt psühholoogiline seade tähelepanu tõmbamiseks. Vaata rohkem postitusi.
