18. srpna 2005 v obci Yandyki Astrakhan regionukalize Kalmykov se srazily s Čečeny, způsobené vraždou v masovém boji mladého muže-Kalmyku. Po pohřbu se 300 Kalmykov přesunul podél vesnice, bít čečens a setkání dohromady jejich domovů. Později 12 Čečensek a jeden Kalmyk byl odsouzen k uvěznění na načasování dvou a půl roku sedm let.
25. června 2006 ve městě Salsk (region Rostov)hádka kvůli dívce se změnila v masovou ranku místních obyvatel s lidmi z Dagestan. Jeden rezident byl zastřelen. Městečka strávili několik shromáždění proti kavkazci a nečinnosti úřadů. Six Dagestanis obviněn z organizačních bojů a vražd bylo odůvodněno porotou.
V noci ze dne 30. srpna 2006 v karelian město Kondopogadva místní obyvatelé byli poraženi v boji s domorodci Kavkaze. Jejich pohřby vedly k pogromm, za účast, ve kterém bylo zadrženo více než 200 osob. Dva místní brawl Insters obdrželi 8 měsíců a 3 roky 6 měsíců ve vězení, šest kavkazců - od 3 let 10 měsíců do 22 let ve vězení.
25. července 2010 ve zdravotnictví "Don" v území Krasnodar Boj došlo mezi odpočinkem z Čečenska a místních obyvatel, ve kterých se zúčastnilo asi 150 lidí. Důvodem byl konflikt mezi čečenskými adolescenty a náměstkem ředitele tábora. V březnu 2012, šest účastníků boje obdrželo dva roky podmíněně.
11. prosince 2010 v Moskvě na náměstí Manezh Shromáždil se až 20 tisíc fotbalových fanoušků, nespokojen se zkoumáním vraždy fanoušků "Spartak" fanoušků Egor Sviridova, který zemřel v boji s kavkazatými. V důsledku toho bylo zraněno 35 lidí, bylo zadrženo 65 lidí. Během následujících dnů, nepokoje nalil do oddělených střetů v různých částech Moskvy. Killer Egor Sviridov obdržel 20 let ve vězení, pět dalších lidí - po dobu 5 let.
1. července 2011 v obci Sagra S 40 km od Yekaterinburgu došlo k přestřelku mezi místními obyvateli a ozbrojenou skupinou přistěhovalců z Kavkaze. Ten přišel do vesnice, aby pomohl Cikánské rodině, s jakým místním konfliktem podezřelý v obchodování s drogami. V důsledku kolize byl rodák z Ázerbájdžán smrtelně zraněn. Show Saginetovo záběr obdržel status oběti, zatímco 23 návštěv byl obviněn z banditiismu, účast v nepokojech, hrozbou vraždy.
7. července 2013 v vraždě místního rezidenta ve městě Pugacheva (Saratov) Ukázalo se, že v protestních projevech, shromáždil několik tisíc lidí. Obvinění z vraždy bylo obviněno čtyřmi Čečenci, později byli odsouzeni k čase od 3 let 6 měsíců do 14 let odnětí svobody.
13. října 2013 Shromáždění lidí metropolitan Biryulyovo., vyvolaný vraždou muskovitého Egor Shcherbakova, převádí nepokoje a pogromy proti nelegálním migrantům. 23 lidí bylo zraněno, 380 zadrženo, asi 70 bylo administrativně potrestáno. Asi 200 cizinců bylo deportováno za porušení legislativy migrace.
V průběhu historie naší planety hostili národy a celé země. To vedlo k tvorbě konfliktů, jejichž stupnice byly skutečně globální. Povaha života sama vyvolává přežití nejsilnější a nejvíce přizpůsobený. Ale bohužel král přírody zničí nejen všechno kolem, ale také zničí.
Všechny hlavní změny na planetě za posledních několik tisíc let jsou spojeny s lidskou činností. Možná touha konflikt se sebou podobným má genetický základ? Jeden nebo jiný, ale bude obtížné připomenout tento bod v čase, kdy by byl svět vláden všude.
Konflikty nesou bolest a utrpení, ale téměř všechny z nich jsou stále lokalizovány v nějaké geografické nebo profesionální oblasti. Nakonec takové kryty končí rušením s někým silnějším nebo úspěšným úspěchem kompromisu.
Nicméně, nejvíce destruktivní konflikty zahrnují největší počet národů, zemí a jen lidí. Classic v historii jsou dvě světové války, ke kterým došlo v minulém století. Bylo však spousta dalších skutečně globálních konfliktů, o kterém je čas si pamatovat.
Třicetiletá válka. Tyto události nastaly mezi 1618 a 1648 ve střední Evropě. Pro kontinent to byl první globální vojenský konflikt v historii, která se dotkl téměř všech zemí, včetně i Ruska. A šarvka začala náboženskými střety v Německu mezi katolíky a protestanty, které se obrátily v boj proti hegemonii Habsburků v Evropě. Katolický Španělsko, posvátná římská říše, stejně jako Česká republika, Maďarsko a Chorvatsko čelily silnému soupeři tváří v tvář Švédsku, Anglii a Skotsku, Francii, Danish-Norwegian Union a Nizozemí. V Evropě bylo mnoho kontroverzních území, která byla zahřívána konfliktem. Válka skončila podpisem Westphalian World. Ve skutečnosti skončil feudální a středověkou Evropou, která stanovila nové hranice hlavních stran. A z hlediska nepřátelských akcí, hlavní škody utrpěla Německo. Pouze tam bylo až 5 milionů lidí, Švédové zničili téměř veškerou metalurgii, třetinu měst. Předpokládá se, že Německo se zotavilo z demografických ztrát až po 100 letech.
Druhá konžská válka. V letech 1998-2002 se Velká africká válka rozvíjela na území Demokratické republiky Kongo. Tento konflikt se stal nejvíce destruktivní mezi četnými válkami na černém kontinentu za posledních půlstoletí. Válka zpočátku vznikla mezi vládou a síly a milicemi proti režimu prezidenta. Destruktivní povaha konfliktu byla spojena s účastí sousedních zemí. Celkem bylo zapojeno více než dvaceti ozbrojených skupin ve válce, které představovaly devět zemí! Namibie, Čad, Zimbabwe a Angola podpořila legitimní vládu a Uganda, Rwandy a Burundi - povstalci, kteří se snažili chytit moc. Konflikt oficiálně skončil v roce 2002 po podpisu mírové dohody. Tato dohoda však vypadala křehká a dočasná. V současné době, nová válka zuřila v Kongu, navzdory přítomnosti mírových lidí v zemi. A globální konflikt sám v letech 1998-2002 byl kvůli životu více než 5 milionů lidí, stal se nejzávažným od druhého světové války. Zároveň většina obětí klesla z hladu a nemoci.
Napoleonské války. Pod takovým kolektivním názvem, ty nepřátelské akce, které Napoleon vedly od svého konzulátu v roce 1799 a na odříkání v roce 1815, byly známy. Hlavní konfrontace byla tvořena mezi Francií a Spojeným královstvím. V důsledku toho se bojové bitvy mezi nimi projevily v celé sérii mořských bitev v různých částech zeměkoule, stejně jako velkou pozemní válku v Evropě. Na straně Napoleona, který postupně vzrušený Evropa, hrála a spojenci - Španělsko, Itálie, Holandsko. Koalice spojenců neustále se změnila, v roce 1815 napoleon spadl před síly sedmé kompozice. Úpad Napoleona byl spojen s poruchami na Pyrenejích a výlet do Ruska. V roce 1813 vydal císař do Německa a v roce 1814 a Francie. Konečná epizoda konfliktu byla bitva Waterloo, ztracená Napoleonem. Obecně tato válka vzala na obou stranách 4 až 6 milionů lidí.
Občanská válka v Rusku. Tyto události nastaly na území bývalé ruské říše v období mezi 1917 a 1922. Po několik století byla země kontrolována králi, ale na podzim roku 1917 úřady zachytily bolševiky vedené Leninem a Trotsky. Po bouřku zimního paláce odstranili dočasnou vládu. Země, která se zúčastnila prvního světa, okamžitě vytáhla do nového, tentokrát stvořený konflikt. Rudá armáda lidí byla proti protsary sil, kteří byli obnoveni bývalým režimem a nacionalisté, kteří vyřešili své místní úkoly. Kromě toho se Entente rozhodl podporovat anti-bolševické síly, přistání v Rusku. Válka zuřená na severu - Britové přistáli v Arkhangelsku, na východě - pokovený československý sbor vzbouřený, na jihu - povstání kozáků a kampaní dobrovolnické armády a Západ byl téměř všichni za podmínek Brest World, Německo bylo odešlo. Po pěti let divokých bojů, bolševici zlomili rozptýlené síly nepřítele. Občanská válka rozdělila zemi - Konec konců, politické názory učinily i domorodé, co bojují proti sobě. Sovětské Rusko vyšlo z konfliktu v troskách. Výroba venkova se snížila o 40%, téměř všechny inteligence byla zničena a úroveň průmyslu se snížila o 5krát. Celkem v průběhu občanské války zemřelo více než 10 milionů lidí, dalších 2 milionů ve spěchu opustil Rusko.
Taipin povstání. A opět bude o občanské válce. Tentokrát vypukla v Číně v letech 1850-1864. V zemi, Hong Sucuan Christian tvořil Taith Nebeské království. Tento stav existoval paralelně s Macherchur říše Qing. Revolucionáři absolvovali téměř všechna jižní Čína s obyvatelstvem 30 milionů lidí. Taipini začali provádět své ostré sociální transformace, včetně náboženství. Přístroj to vedlo k sérii podobných v jiných částech říše Qing. Země byla rozdělena do několika oblastí, které oznámily svou vlastní nezávislost. Taipini vzali taková velká města jako Wuhan a Nanjing, a Šanghaj také obsadil sympatický vojska. Rebelové dokonce udělali výlety do Pekingu. Všechny relaxace, že Taipina byla dána rolníkům, byla však snížena na "ne" utahovací válku. Do konce 1860s to bylo jasné, že dynastie Qing nemohla ukončit rebely. Pak se západní země sledovaly své zájmy, které vstoupily do boje proti taithinům. Pouze díky britskému a francouzštině byl revoluční hnutí potlačeno. Tato válka vedla k obrovskému počtu obětí - od 20 do 30 milionů lidí.
První světová válka. První světová válka položila začátek moderních válek, jak je známe. Tento globální konflikt se konal od roku 1914 do roku 1918. Prerekvizity pro začátek války byly rozpory mezi největšími mocnostmi Evropy - Německa, Anglie, Rakousko-Maďarska, Francie a Ruskem. Do roku 1914, dva bloky byly tvořeny - Anntan (Spojené království, Francie a Ruská říše) a Tripal Union (Německo, Rakousko-Maďarsko a Itálie). Důvodem pro začátek nepřátelství byla vražda rakouského Erzgertzog Franze Ferdinandu v Sarajevu. V roce 1915 se Itálie vstoupila do války na straně Entente, ale Turci a Bulgarané nastoupili do Německa. Dokonce i země, jako je Čína, Kuba, Brazílie, Japonsko na straně Entente. Začátkem války v armádě stran byly více než 16 milionů lidí. Na bojišti se objevily tanky a letadla. První světová válka skončila podpisem dohody o Versailles 28. června 1919. V důsledku tohoto konfliktu, čtyři říše z politické mapy zmizely: ruský, německý, Rakousko-Maďarsko a osmanské. Německo se ukázalo být tak oslabené a geograficky zdobené, že to bylo pryč pomstu na nacistech. Zúčastněné země ztratily více než 10 milionů zabitých vojáků, více než 20 milionů civilistů zemřelo kvůli hladu a epidemií. Další 55 milionů lidí bylo zraněno.
Korejská válka. Dnes se zdá, že na korejském poloostrově se rozpadne nová válka. A situace je takový začátek dělat tvar na počátku padesátých let. Po skončení druhé světové války, Korea se ukázala být rozdělena na samostatná severní a jižní území. První přilepený k komunistickému kurzu s podporou SSSR a druhý byl ovlivněn Amerikou. Již několik let byly vztahy mezi stranami velmi napjaté, dokud se Severen rozhodl napadnout své sousedy, aby sjednotil národ. Současně komunisté korejci podporovali nejen Sovětský svaz, ale také ČLR s pomocí svých dobrovolníků. A na straně jihu, kromě Spojených států také Spojené království a mírové síly OSN. Po roce aktivních nepřátelských akcí bylo jasné, že situace šla na mrtvý konec. Každá strana měla milioninu armádu a řeč nemohla být rozhodující výhodou. Pouze v roce 1953 byla podepsána smlouva o příměří, přední linie byla stanovena na úrovni 38. paralely. Mírová smlouva, která by formálně dokončila válku a nebyla podepsána. Konflikt zničil 80% celé infrastruktury Koreje, několik milionů lidí zemřelo. Tato válka zhoršila konfrontace Sovětského svazu a Spojených států.
Svaté křížové výpravy. Podle tohoto názvu jsou známy vojenské výlety v staletích XI-XV. Středověká křesťanská království s náboženskou motivací proti muslimským národům, kteří obývají posvátnou půdu na Středním východě. Za prvé, Evropané chtěli osvobodit Jeruzalém, ale pak křížové průchody začaly sledovat politické a náboženské cíle v jiných zemích. Mladí válečníci z celé Evropy vystoupili proti muslimům v moderním Turecku, Palestině a Izraeli, chrání svou víru. Tento globální hnutí bylo pro kontinent velký význam. Za prvé, to se ukázalo být oslabený východní říše, která nakonec spadl pod sílu Turků. Crusaders sami přivedli domů mnoho orientálních bude přijímat tradice. Pěší turistika vedl k sblížení a třídy a národ. V Evropě vznikly výhonky jednoty. Bylo to kříže, které vytvořily ideál rytíře. Nejdůležitějším důsledkem konfliktu je pronikání kultury východu na západ. Také vývoj navigace, obchodu. Na počtu obětí v důsledku mnoha let konfliktu mezi Evropou a Asií, můžete jen odhadnout, ale to je nepochybně miliony lidí.
Mongolský dobytí. Ve staletí XIII-XIV, dobytí Mongolů vedlo k vytvoření bezprecedentní říše, která měla dokonce genetický vliv na některé etnické skupiny. Mongoly zachytili obrovské území v devíti a půl milionu čtverečních mil. Říše se rozšířila z Maďarska na východ-Čínské moře. Expanze trvala po dobu jedné a půl století. Mnoho území bylo zničeno, zničena města a kulturní památky. Genghis Khan se stal nejznámější postavou Mongolů. Předpokládá se, že to byl on, kdo sjednotil východní kočovné kmeny, což umožnilo vytvořit takovou působivou sílu. V zachycených oblastech byly takové státy jako Zlatá Horda, země Moolugidov, říše Yuan. Počet lidských životů, který expanze vzal, je od 30 do 60 milionů.
Druhá světová válka. Prošel jen o něco více než dvacet let po skončení první světové války, protože vypuklo další globální konflikt. Druhá světová válka se bez pochyb stala největší vojenskou akci v historii lidstva. V jednotkách soupeřů bylo až 100 milionů lidí, kteří zastupovali 61 státu (ze 73 všech existujících v té době). Konflikt trval z roku 1939 do roku 1945. Začal v Evropě z invaze německých vojsk na území svých sousedů (Československo a Polsko). Bylo jasné, že německý diktátor Adolf Hitler je zavázán na světovou nadvládu. Válka nacistického Německa prohlásila Spojené království s kolonií, stejně jako Francií. Němci byli schopni zachytit téměř celou střední a západní Evropu, ale útok na Sovětský svaz byl pro Hitlerovo smrtelné. A v roce 1941, po útoku na USA, Ally Německa, Japonsko, Amerika vstoupila do války. Konfliktní divadlo bylo tři kontinenty a čtyři oceány. Válka skončila porážkou a odevzdáním Německa, Japonska a jejich spojenců. A Spojené státy se stále podařilo použít nejnovější zbraň - jadernou bombu. Předpokládá se, že celkový počet vojenských a občanských obětí na obou stranách je asi 75 milionů lidí. V důsledku války, západní Evropa ztratila vedoucí roli v politice a Spojené státy a SSSR byly světovými vůdci. Válka ukázala, že koloniální říše se již staly irelevantní, což vedlo k vzniku nových nezávislých zemí.
Dnes jsou pro Rusko typické následující konflikty:
- "status" konflikty ruských republik se federální vládou způsobenou touhou republik dosáhnout většího počtu práv nebo obecně nezávislých států;
Územní konflikty mezi jednotlivými subjekty federace;
Interní (vyskytující se v rámci předmětů Federace) etnopolitické konflikty spojené se skutečnými rozpory mezi zájmy různých etnických skupin. Jedná se především o rozpory mezi titulními národy a rusky (rusky mluvící), stejně jako ne "titulární" obyvatelstvo v republikách
Řada zahraničních a tuzemských výzkumníků věří, že mezi dvěma hlavními typy civilizací, které charakterizují evropskou podstatu země - západního křesťana, často se vyskytují mezi dvěma hlavními typy civilizací, které charakterizují evropskou podstatu země - západního křesťana jako základ a jižní islámské. Další klasifikace ruských "bodů bolesti" je založena na stupni akutního konfliktu:
Zóny akutní krize (vojenské konflikty nebo vyvažování na jejich tváři) - Severní Ossetia - Ingushetia;
Potenciálně krizové situace (Krasnodar území). Hlavním faktorem v interetnickém konfliktu je migrační procesy, v důsledku toho je situace zhoršena;
Zóny silného regionálního separatismu (Tatarstán, Bashkortostan);
Zóny sekundárního regionálního oddělení (Komi republika);
Zóny pomalé proudové separatismus (Sibiř, Dálný východ, řada republik regionu Volhy, Karélie atd.).
Bez ohledu na to, která skupina, výzkumníci tohoto nebo že situace konfliktů budou ošetřeny, má poměrně reálné a smutné následky. V roce 2000, V. Putin uvedl ve zprávě prezidenta Ruské federace do federálního shromáždění: "Několik let je obyvatelstvo obyvatelstva země v průměru každoročně snížena o 750 tisíc lidí. A pokud se domníváte předpovědi, a Prognózy jsou založeny na skutečné práci lidí, kteří to chápou - již po 15 letech, Rusové mohou být méně než 22 milionů lidí. Pokud současný trend pokračuje, bude ohroženo přežití národa. "
Samozřejmě, že taková vysoká koncentrace "bodů bolesti" je splatná především na extrémně mnohonárodnostní složení obyvatelstva, a proto mnoho závisí na vládu, protože po celou dobu budou otevřeny nové a nové ohniska nespokojenosti.
Inter-etnické napětí v řadě regionů bude zachována vzhledem k tomu, že stále neexistují žádné otázky federálního zařízení, vyrovnávají práva subjektů federace. Vzhledem k tomu, že Rusko je tvořeno jak v teritoriálním i etnologickém označení, odmítnutí extrateritoriálního principu ruského federalismu ve prospěch exterritoriálních kulturních a národních rozporů a může vést ke konfliktům.
Spolu s etnickým faktorem je ekonomický faktor velmi důležitý. Příkladem toho může sloužit jako kritická situace v ruské ekonomice. Zde je podstatu sociálních konfliktů na jedné straně boj mezi vrstvami společnosti, jejichž zájmy vyjadřují postupné potřeby vývoje produktivních sil, a na druhé straně jsou různé konzervativní, částečně korupční prvky. Hlavní dobytí restrukturalizace - demokratizace, publicity, rozšiřování republik a regionů a dalších - dal lidem příležitost otevřít svůj vlastní a nejen jejich myšlenky na shromáždění, demonstrace, v hromadné komunikaci. Většina lidí je však psychologicky, morálně nebyla připravena na jejich nové sociální postavení. A to vše vedlo ke konfliktům v oblasti vědomí. Výsledkem je, že "svoboda", který je používán lidmi s nízkou úrovní politické a obecné kultury, aby se ukázaly jako nezbytné sociální, etnické, náboženské, jazykové skupiny, se ukázalo být předpokladem pro nejvíce akutní konflikty, doprovázené hrůzou, Pogromy, žhářství, vyhoštění neřeklých občanů "Národní příslušnost někoho jiného" někoho jiného.
Jeden z forem konfliktů často zahrnuje další a vystavenou transformaci, etnické nebo politické maskování. Politický boj "pro národní sebeurčení" národů severu, které orgány autonomie vedou v Rusku, není nic víc než etnické kamufláže, protože obhajují zájmy ne domorodé obyvatelstva, ale elity domácnosti v obličeji středu. Například politická kamufláž může být připsána například událostmi v Tádžikistánu, kde soupeření subetnických skupin Tádžiků a konfliktu mezi skupinami národů hor hory Badakhshan a dominantními Tádžikem jsou skryté pod vnější rétorikou " Islámské demokratické "opozice proti konzervativci a částečný úvazek. Mnohé kolize je tedy pravděpodobnější, že vezme etnickou barvu kvůli nadnárodní složení obyvatelstva (to znamená, že "obraz nepřítele" je snadno vytvořen), než jsou etnické, v podstatě.
Etnické konflikty došlo jak v Rusku, tak s účastí naší země v jiných státech. Dva takové války padly v druhé polovině 20. století.
Afghánská válka (1979-1989) je ozbrojený konflikt mezi částmi omezeného kontingentu sovětských vojsk (OCSV) a propagační vládou Dr. na jedné straně a anti-sovětským silám Afghánců (mujaheds nebo Dubanov) Na druhé straně pro kontrolu nad územím Afghánistánu. Jedním z důvodů války byla touha podporovat příznivce sovětské síly v Afghánistánu, protože posílení islámského fundamentalismu způsobeného islámskou revolucí v Íránu 1979 by mohla skutečně destabilizovat sovětskou střední Asii přes Afghánské Tádžikové. Na mezinárodní úrovni bylo uvedeno, že SSSR se řídil principy "proletářského internacionalismu". Jako formální nadace se politburo použil opakované žádosti Hafizuly Amina na poskytnutí vojenské pomoci bojovat proti protigencovním silám.
Ztráta Afghánců jsou považovány za více než milion lidí.
Historické kořeny čečenského konfliktu zanechávají během kavkazské války XIX století, kdy carští Rusko se snažilo posílit svou pozici na jihu a v průběhu územní expanze narazilo na divoký odpor horských národů Kavkaze.
Čečenský konflikt ve své moderní podobě jako boj kolem otázky nezávislosti Čečenska nebo jeho zachování v Rusku vznikl, jako téměř všechny ostatní národní konflikty na území bývalého SSSR, ve druhé polovině 80. let, se startem restrukturalizace a oslabení státní a strana kontroly nad všemi sféry veřejného života.
Dvě vojenské kampaně jasně ukazují zájem některých cizích kruhů v pokračování eskalace nepřátelských akcí a udržení nestability v regionu. Není náhoda, že většina domácích výzkumných pracovníků je nakloněn myslet, že při studiu příčiny a především způsobů, jak vyřešit ozbrojený konflikt v regionu Severního Kavkazu, je nutné identifikovat nejen zájmy dvou protichůdných stran společnosti Ichkeria a Centrum, ale také strany bojování o intenzitě konfliktů.
Úvod
Závěr
Úvod
Konflikt - (od lat. Konflikt - kolize) je střet opačných zájmů, názorů; Vážné nesouhlas, ostrý spor.
Podle národního konfliktu je obvyklé pochopit typ sociálního konfliktu, jehož zvláštnost je oslabení sociálně-etnických a etnosociálních faktorů a rozporů. Stojí také za to věnovat pozornost povaze takového pojetí jako nacionalismu, protože národ, jako subjekt a jeden ze stran interto-etnického konfliktu, je historická komunita lidí, kteří se vyvinuli v procesu tvorby Území bydliště, ekonomické vazby, jazyk a kulturní charakteristiky. Nacionalismus jako součást konfliktologie je považován za speciální koncept světa, z hlediska, na které jsou různé etnické skupiny primárně soupeřy v boji za přežití, za účelem dosažení preemptivní pozice a pro různé výhody, jako zkreslená forma přirozené formy Národní pocity, zdůrazňující faktor nepřátelství vůči jiným národům.
Zdrojem exacerbace konfliktů mezi velkými skupinami je akumulace nespokojenosti se stávající polohou, zvyšující se nároky, radikální změna v sebevědomí a sociální blahobytu. Proces akumulace nespokojenosti je zpravidla pomalý a třásl se, zatímco nějaká událost nenastane, která hraje roli druhu spouštěcího mechanismu vyhrazující tento pocit nespokojenosti. Nespokojenost, získávání otevřené formy, stimuluje výskyt sociálního hnutí, během kterého vedoucích vedoucích, jsou realizovány programy a slogany, je tvořena ideologie ochrany zájmu. V této fázi se konflikt stává otevřeným a nevratným. Buď se změní na nezávislou a trvalou složku veřejného života, nebo končí vítězství iniciační strany, nebo je řešena na základě vzájemných koncesí stran.
Téměř všechny mnohonárodní státy podléhají interetnickému tření a konfliktu, jehož kořeny jdou hluboko do historie. V nich, sociální, duchovní, státní, legální, demografické a další problémy národů se vešli do komplexního uzlu. To platí i pro průmyslově a rozvojové země, s nejvíce z různých politická orientace, úroveň hospodářského rozvoje, sociálně-politického systému, státu a ústavního zařízení, odlišné příslušné příslušnosti.
Situace konfliktů je obvykle vytvářena opačnými postoji stran o základních otázkách nebo základním zproštěním zájmů stran, nebo vícesměrné účely, nebo vzájemně nepřijatelné prostředky k dosažení cílů.
Rozvoj konfliktní situace obvykle začíná růstem ethnocentrismu, který se odehrává ve větším či menším rozsahu ve všech etnických komunitách, zejména s poměrně rozvinutým národním sebevědomím. Etnocentrism je taková pozice, ve kterém je jeho národní považován za zaměření celého pozitivu a vše je innocation - jako odchylka od normy. Zvýšení napětí konfliktní situace přispívá k posílení negativních etnických stereotypů, to znamená odhadované rozsudky zástupců některých národů o zástupců druhých. Tyto rozsudky odrážejí minulost a skutečné zkušenosti s kontakty mezi národy a mohou nosit jak pozitivní, tak negativní emocionální barvu. V posledně uvedeném případě dochází k interetnickému odcizení, napětí ve vztazích se zvyšují, což může prorazit nejnalevičnějším způsobem.
Pokusy o rozvoj společné teorie sociálního konfliktu, nevyhnutelně obsahujícího sociálně-filozofické zobecnění, jsou vyrobeny v zahraničních sociálních vědců z druhé poloviny 50. let. XX Century, kdy existuje tvorba konfliktologie jako nezávislé pobočky veřejných znalostí (díla K. Bowldingu, R. Damarendorf, M. Doycha, L. Košer, J. Lokwood, J. Rex a další). Ve druhé polovině XX století. V zahraniční sociální vědy literatuře je významný nárůst zájmu o etnický a etgický konflikt. V díle M. Briton, K. Doycha, Kona, D. Campbell, R. Le Vaine, R. Segal, Mstton-Watson, P. Chibuta-Ne, S. enloou a další autoři etnický konflikt je ne-li nezávislý Předmětem výzkumu trvá jeden z hlavních míst.
Přímý zdroj etnického konfliktu je kolizí národních zájmů, tj. Hospodářský, politický, sociální atd. Zájmy, ale pod úhlem pohledu hypertrofovaného národního sebevědomí. V praxi, zpravidla "obecné národní zájmy", přičemž samolepicí forma se ukáže, že je odříznut od skutečných individuálních a skupinových zájmů, a někdy se jim proti němu postaví. Vzhledem k významnému emocionálnímu potenciálu národního vědomí je však zrychlená konsolidace většiny národů chránit své národní zájmy (skutečné nebo fiktivní) v situacích ohrožení (skutečných nebo imaginárních) těchto zájmů.
Struktura národního konfliktu zahrnuje následující komponenty:
Předmětem konfliktu (rozpory, které generují konfliktní situaci)
Předměty konfliktu (strany, soupeře),
Na základě konfliktu (konfliktní situace).
Situace se však změnila v konflikt, je nutná hybnost - incident. V případě národního konfliktu je takový incident obvykle akce od soupeřů (zpravidla jeden z nich), zaměřené na jejich zájmy porušením a omezením zájmů druhé strany (hospodářské, politické a právní , kulturně-lingvistické, zpovědní, atd.).). Pokud v důsledku toho soupeř odpovídá ochranným opatřením, může být incident zvážen a národní konflikt z potenciálu se stává skutečným.
Existují různé úhlity týkající se schémat pro vypouštění fází rozvíjení a rozvoj konfliktu. Nejvíce typičtější pro tyto schémata je následující:
A) fáze konfliktních situací (nebo potenciálního konfliktu),
B) přechodná fáze (fáze přechodu, zpracování potenciálního konfliktu v reálném),
C) Fáze přímo samotný konflikt (fáze konfliktních činností, konfliktních akcí),
D) Stage povolení nebo odstranění konfliktu.
Podle amerického etnosiologa M. Heislera mají národní konflikty výjimečný fenomén pouze ve dvou skupinách zemí: v průmyslových zemích s udržitelnou demokracií a v zemích s autoritářskými režimy.
Dokonce i povrchní analýza ukazuje, že kořenové příčiny většiny konfliktů leží v disharmonii národních zájmů. V důsledku toho je účinné vypořádání možné pouze vypracováním norem mírového koexistence různých národů v rámci jediného sociálního, politického, ekonomického systému. Harmonizace národních zájmů je možná pouze za podmínek koexistence bez konfliktů (konflikt - neznamená bezproblémové).
Subjekty konfliktů mohou být jedno úrovně - skupiny, komunity, šarže, organizace, státy, a mohou být různé úrovně, například na jedné straně, může se objevit organizace nebo strana, jako expresivní zájmy jednoho konfliktního subjektu, a Na druhé straně stát jako vyjadřující zájmy jiného subjektu. Jedním z největších problémů nadnárodních stavů je, že stát se vnímá sám a je vnímán mnoha ne jako výrazný zájmů celé populace, celé společnosti, ale pouze hlavní etnické skupiny země. Proto zůstává mnoho mnohonárodních států etnické státy titulů Ethnos.
První hypotéza, ke které dochází při analýze mezi etnických konfliktů na území Ruské federace je, že jsou vysvětleny polyethnicemi samotného obyvatelstva. Aby bylo možné posoudit význam této hypotézy, je nutné analyzovat složení obyvatelstva ruské federace pod jeho úhel pohledu. Sčítání lidu 2010 ukazuje, že 80,9% obyvatelstva patří Rusům podle národnosti.
Obrázek 1. - Procento Rusů v regionech Ruska (2010)
Pokud jde o skupiny non-ruské populace Ruska, je distribuován v statusovém poměru alespoň dvou významných podskupin.
První podskupina je tzv. Název národů s pevným "jeho" územím, jako jsou Tatary, Osetians, Ingush. "Titness" příslušných národů je zakotvena v ústavě z roku 1993. Ve jménech příslušných republik, autonomních okresů a regionů. Hlavní charakteristika území má pro jeho bázi ve všech případech, s výjimkou židovského JSC, "etnického zakořenění" odpovídající skupiny v této oblasti: zde žili a nadále žijí, není to "přišel", " Stěhování "nebo" smíšené ", jeho historický pobyt na tomto území není zpochybněna a není zpochybňována.
Druhá podskupina non-ruské populace je "nonetitulární" národy, tj Peoples nejsou stanoveny v legislativních dokumentech Explicitní územní příslušnost. Například póly, Židé, Arméni, Řekové, Cikáni, Meskhetintsy Turci atd., Které jsou zase rozděleni do těch skupin, které nemají žádnou územní příslušnost vůbec a ty, které nemají žádnou územní příslušnost Ruské území.
Obrázek 2. - Národní složení Ruské federace (2010)
V posledních letech, plamen více než 40 ozbrojených konfliktů, v Jugoslávii, Angole, Somálština, Georgia, Ázerbájdžán, Angola, Somálsko, Gruzie, Ázerbajdžán, Arménie, Afghánistán, Tádžikistán, Uzbekistán, Kyrgyzstán, Severní Kavkazu v Rusku a dalších byly licencovány v blízkém exvracovacím prostoru. Absolutní většina konfliktů nosí inter-volby, interpretační povahy. Oni nasadili na území jednoho nebo několika zemí, pohybující se často v plném rozsahu moderních válek. Mnozí z nich byly komplikovány náboženskými a klanovými rozpory. Někteří jsou nataženi po staletí, jako je například Středního východu mezi Židy a Araby, transcaucasijský konflikt mezi Arméni a Turci (Ázerbájdžánci). Kořenové příčiny hypotečních konfliktů jsou často vymazány časem, jdou na podvědomí a vyjadřují v obtížném měřítku téměř patologické národní intolerance. Přímé důvody (důvody) periodicky obnovitelné kolize jsou obvykle nejbližší "nespravedlnost".
Okamžitým příčinou vzniku mezietických konfliktů je nesrovnalost a kolizí zájmů předmětů meziesnických vztahů (národní státní útvary, národy, národy, národní skupiny). Konflikt vzniká nekonzistentním a předčasným řešením těchto rozporů. Výkonný katalyzátor pro rozvoj konfliktu je politizace národních zájmů, překračuje národní a stát. Krize může být přisuzována politickým důvodům, a pak se zhroucení SSSR je velká nadnárodní světová moc. Tato příčina je univerzální, protože konfrontace etnických, stejně jako zpovědní skupiny, je vždy naostřena v období rozpadu nadnárodních asymetrických stavů. Sovětská národní politika byla velmi účinná z funkčního hlediska. Režim je dovedně zmrazen a potlačen konfliktní potenciál interetnických vztahů. Nejen přímé represe a celkové přesídlení celých národů byly použity, ale také jemnější metody: míchání a ředění etnických skupin (nejzřejmějším příkladem je cílená populace pobaltských států ze slovanských oblastí), vytvoření "patchwork" Administrativní a politické jednotky (Čečen-ingush ASSR, Kabardino -Balcar ASSR), a naopak rozdělení etnose Republikánské hranice (to bylo provedeno s Osetians a Tádžiků), stejně jako další možnosti pro svévolné hranice (Centrální) Asie). Formace ve všech republikách spojených se zájmy Moskvy, Cromproprador národní elity. Byla to mírně smíšená politika rusterové. Postupně vyšlo nadnárodní historický odpor. To je obzvláště charakteristické pro kavkazské a pobaltské oblasti. Dalším derivátem politické příčiny konfliktu je boj jak nových i starých politických elit na přerozdělení "císařského dědictví". Národní faktor se používá v tomto boji bez šoku. Zde si můžete pozorovat nestydaté spekulace na národní pocity. Ekonomické důvody úzce souvisí s politickou na jedné straně, zde je do značné míry podobné politickému boji za přerozdělení národního bohatství, na druhé straně, regiony jsou tradičně chudé, zbavené přírodních zdrojů, které nemají rozvinutou ekonomiku, Ale přijímání určité centralizované podpory, nyní, když ho ztratili, se snaží nějakým způsobem ukončit pozici odvoláním na kategorie národního přežití, zachování národního zaměření, přičemž se uchýlí k jakýmkoli dostupným prostředkům pro hospodářský tlak a dokonce i vydírání. Kromě toho ekonomicky silnější regiony usilují o blokování trendů národního separatismu, také využívajících finanční a ekonomické páky. Všechny tyto faktory nejsou s největší pravděpodobností čistě ekonomická povaha, ale ekonomická a psychologická, protože jsou založeny na subjektivních, často etnicky malovaných představ o nespravedlivé národní-regionální rozložení veřejného bohatství, a proto na nespravedlnosti rozdílů v Život populace určitých regionů.
Rozlišují se také příčiny sociokulturního a sociálně-psychologického. Národní psychologie je určitý styl myšlení, chování etnos. Pro sedm po revolučních desetiletí se v zemi rozvíjela nová metaetnická komunita - tzv. Sovětští lidé. V sociálně-psychologickém plánu, tato nepochybná realita, která se projevuje velmi často, a to i mezi lidmi, kteří popírají jejich patřící k "sovětským lidem". Sbalit SSSR pro mnoho je těžké duchovní zranění, konjugát s bolestivými pokusy o nové sebeurčení. Proto psychologicky vysvětlil touhu části společnosti, aby obnovila mocný stát. Procesy vyskytující se v posledních letech stimulovaly růst národního sebevědomého vědomí v řadě národů, a to jak z relativně slabých a skutečně prošel ponížením a obtěžováním, zejména v Stalinových časech a v takových etnických obrovech jako ukrajinského národa. Některé z těchto etnických skupin byly zahrnuty, s využitím vyjádření Solovyov V.P., v "fázi výjimečné národnosti", v rámci kterého racionální argumenty, dokonce i odvolání na skutečné národní zájmy, mají malou šanci na to, že budou slyšet. Některé etnické skupiny, jejichž vývoj, který jim nedovoluje vybudovat celý dialog a výměny v rámci běžných interetnických kontaktů, paradoxně inklinuje k izolaci, na úkor vlastního, vývoje. Zde je konzervativní ochranná ochranná reakce na objektivní integrační procesy. Pro ně je pro ně národní identita důležitější než plný rozvoj lidí.
V ruské říši neměl národní znamení rozhodující hodnotu v organizaci územní divize. Zvláštní stav, který poskytuje významný stupeň nezávislosti, bylo provincie, které se staly součástí Ruska, které jsou již zavedeny nezávislé státy (Polsko, Khiva Khanate a Bukhara Emirate ve Střední Asii, Gruzii), stejně jako Finsko. Všechna ostatní území, i když většina non-ruské populace žila, byla součástí státu z obecných důvodů, to znamená, že národní znamení nehrála rozhodující roli při organizování mocenských struktur na jejich území.
Obecně platí, že politika všech královských vlád byla loajální ve vztahu k domorodému obyvatelstvu přistupujících území, ačkoli bez násilí se nestalo, ale "etnické" násilí v dějinách ruské říše nebylo nikdy směřovalo proti Ethnos jako celek. Konflikty mezi ústředními orgány a kolonizovanými etnickými skupinami měly dva zdroje: konkurence kvůli pozemku a dalším přírodním zdrojům a konkurenci kvůli politické moci.
V procesu kolonizace od obratu místní populace, některé země prošly ruským rolníkům, způsobila odolnost vůči místním obyvatelům. Místní pánové ne vždy obhajovali obránce svých vlastních národů, upřednostňoval kompromis s královskými úřady.
Krize ruské říše, která je uvedena v sérii revolucí a převratů na počátku 20. století, posílila odstředivé trendy na jeho vnitrostátním okraji. Obnova jednoty území (od 20. až 40. až 40. let) byla založena na přirozené touze obyvatelstva, aby patřila do ruské civilizace a klamání a násilí. Současně se násilí použilo jak na vrchol, tak k obyčejnému obyvatelstvu.
Základem politiky v tuto chvíli byla touha překládat sociální napětí z inter-ruského kanálu v kanálu. Také použil princip "dělení a dobývání". Jeho implementace vyžadovala především alokaci na každém území velké sociální skupiny, která získala určité výhody v kulturních, politických a ekonomických ve srovnání se zbytkem obyvatel tohoto území. Taková skupina byla nazývána "domorodým" národem nebo "titulární" národ.
Za prvé, v některých případech, rodák poznal lidi, kteří nepředstavují většinu, příklad: Bashkiria, kde 1/3 Bashkir. Za druhé, v rámci jednotných státních státních útvarů, domorodci, kteří patřili různým jazykovým rodinám, se často sjednotily a byli často nepřátelští v historii. Za třetí, v etno-politických účelech byla provedena politika konsolidace nových národů založených na soutěžce v jazyce a kultuře a někdy dostatečně odlišné prvky. Čtvrtý, v některém případě, jediné etnické pole byl oddělen hranicemi a na jeho základně bylo vytvořeno několik nezávislých národů.
V letech 1918-1922. Na území bývalé ruské říše (ukrajinské, běloruské, gruzínské republiky došlo řada nezávislých státních států (ukrajinské, běloruské, gruzínské republiky). Současně vznikly autonomní republikové a autonomní oblasti. V letech 1923-1924. Národní stipendium ve střední Asii. V důsledku toho se vliv národního faktoru na územní strukturu zintenzívněný, se začal objevit na území spojeneckých a autonomních republikových národních Sencons. Nová fáze národní politiky v SSSR začala s přijetím Ústavy SSSR v roce 1936, jakož i řadu rozhodnutí týkajících se IT a zákonů. Od tohoto okamžiku, kurz pro účetnictví národních specifik byl nahrazen sjednocením národního života, ale to není násilnému rusu.
Rusko je komplexní polyetnické vzdělávání, které spojuje národy různých jazykových skupin, kultur a nominálních jmenování. Etnické jádro země je Rusové, kteří tvoří více než 80% své populace. To však nedovolí zemi přičítat zemi k typu monoetnických států z řady důvodů: Zaprvé, území Ruska je historickou vlasti mnoha národů, které si zachovaly svou kulturní identitu a nebyly asimbovány s Ruská většina; Za druhé, pro sovětské období historie Ruska, mnoho z jeho národů tvořilo základy své státnosti, což je v současné době vědoma největší hodnoty a historického úspěchu; Za třetí z důvodu kontroverzitibility národní politiky sovětského období (zaměřená současně s sjednocením národů a organizace jejich státnosti) v celém SSSR, a v Rusku, včetně etnických stratifikace, která je založena na rozdílech v hospodářském styku , demografický a politický status národů.
Zničení současného politického systému v SSSR došlo paralelně se vznikem a vývojem ethnitopolitického napětí a konfliktu. V Rusku měl tento proces určitou specificitu, která je určena historickou a etnoculturní originalitou svých regionů. Územní expanze Ruska došlo v průběhu staletí, a proto byly do kompozice zahrnuty různé národy různými způsoby. Taková specificita byla stanovena sociálně-ekonomickou úrovní rozvoje přistoupených národů a jejich ethokulturní blízkost a podmínky zahraniční politiky.
Ruská sovětská republika se objevila v důsledku vítězství říjnové revoluce byl jednotný stát. Byla vyhlášena v rámci hranic předběžného revolučního, carského Ruska. Nicméně, multitárnost Ruska a prohlásil sovětskou vládu Práva národů na sebeurčení vzrostly tendenci k rozpadu v Rusku, což vzniklo před říjnem, kdy se zvýšilo národní hnutí osvobozenectví národů probuzených revolucí v únorech 1917 .
Prohlášení o právech pracovních a provozovaných osob, přijaté III všestranným kongresem radníků pracovníků, vojáků a rolnických poslanců v lednu 1918, prohlásil Rusko Federation. Touha vytvořit opravdu svobodnou a dobrovolnou, a v důsledku toho úplnější a trvanlivější, Svaz pracovních tříd všech národů Ruska.
Brzy po Kongresu prakticky formování Ruské federace, státní výstavba jeho složek. Přijaté v červenci 1918 Ústava Ruské socialistické federální sovětské republiky se zaměřila na federální princip organizování státní jednoty RSFSR.
V první polovině roku 1918 byla hlavní a jediná forma autonomie autonomní republika. Ve druhé polovině roku 1918 je však vytvořena nová forma autonomie - komunity práce, a od roku 1920 je široce používána další forma autonomie - autonomní oblast. Do konce roku 1922 dokončila většina národů Ruska vytvoření jejich autonomie. Všechny tyto autonomie, vytvořené po přijetí ústavy, byly vytvořeny na základě zákonů ústřední vlády. Nejvyšší formou autonomie byla autonomní republikou, která byla státem se svým státním mechanismem, jeho ústavou (nebo zákonem, který provádí své funkce).
Spolu s vnitřním vývojem Ruské federace v letech 1917-1922 vznikají jeho vztahy s jinými nezávislými republikami, které vznikly v této době. Zavedení RSFSR do Svazu SSR se shodovalo s dokončením tvorby samotného ruské federace. Od roku 1923 začíná nová etapa ve vývoji formy státní jednoty republiky. Primárně se vyznačuje změnou formy autonomie. Národní krajem jako nová forma autonomie byl rys pouze Ruské federace. Ne v jedné jiné straně Unie, kterou byli vytvořeni.
Důležitým stupněm ve státní výstavbě RSFSR byla přijata 21. ledna 1937 nové ústavy RSFSR. Tato ústava konsolidovala přítomnost 17 autonomních republik a 6 autonomních regionů ve federaci, která byla převedena na ústavu, stejně jako, zdůrazňujeme opět zmíněném při zřizování systému místních vládních orgánů na přítomnost národních okresů v Národní části republiky. Ústava v nejobecnějších rysech určila právní postavení autonomní republiky a autonomní oblasti. Po přijetí Ústavy RSFSR 1937 byla ústava těchto republik přijata ve všech autonomních republikách.
Během Velké vlastenecké války vzal stalinistický totalitní režim řadu represivních opatření k celým lidem obývajícím Ruské federaci, z nichž některé byly obviněny ze spolupráce s německo-fašistické útočníky.
Ústava RSFSR z roku 1978 znovu zaznamenala suverénní stav RSFSR a jeho právo opustit SSSR. V souladu s Ústavou, ve složení Ruské federace bylo 16 autonomních republik, 5 autonomních regionů a 10 autonomních okresů (jako bývalé národní okresy začaly být nazývány), které byly uvedeny v něm podle jména.
Nová ústava Ruské federace přijatá dne 12. prosince 1993, který konsolidoval spolkové zařízení Ruska jako součást 89 subjektů, které byly uznány jako republika jako součást Ruské federace, regionu, regionu, město federálního významu , autonomní region a autonomní okresy a které, jak je stanoveno v článku 5 Ústavy, mezi sebou rovnou ve vztazích s federálními orgány státní moci.
V srdci národních konfliktů na území bývalého SSSR, následující národní územní problémy Leží:
1. Vyřešené problémy ve vztazích mezi suverénními státy - bývalým republikem Unie. Rozpor mezi některými z nich se vyvíjí do ozbrojených střetů, například mezi Arménií a Ázerbájdžánem.
2. Problémy s vetrawardem. Absolutizace suverenity obvykle vytváří separatistické aspirace národnostních menšin v samotných státních států. Objevil se pohyb území (hran, regionů) Ruské federace pro jejich rovný právní status s republikami v RF. Sladění právního postavení subjektů subjektů Ruské federace se stala jednou z klíčových problémů, regionální rozvoj země závisí na řešení. Zde je třeba také poznamenat, že v posledním období existuje proces konsolidace základních subjektů Ruské federace vstupem některých, převážně malých subjektů do složení většího. Ale má také své vlastní mínus skutečnost, že větší téma, pokud je to možné, aby zřídil svou ekonomickou nezávislost, se začne kvalifikovat na svůj národní zánik.
3. Problémy oddělených národů. Historicky se vyvinul, že hranice mezi národními formacemi a politickými a administrativními hranicemi v zemi se opakovaně posunuty. Výsledkem je - výše uvedené oddělení mnoha lidí.
4. Porušení lidských práv uvedených v prohlášení o lidských právech, mezinárodních smluv o lidských právech; Problémy způsobené násilným vystěhováním řady národů z míst trvalého bydliště (deportace). Státní rehabilitace těchto osob se ukázalo být poměrně komplikovaný a protichůdný proces. Zde se zásada oživení spravedlnosti čelí zásadou nevratnosti historických změn. Zájmy rehabilitovaných národů (Němců, krymských Tatarů, Meskhetian Turks atd.) Zapsali do rozporu se zájmy národů, kteří usadili místa jejich dřívějšího bydliště.
5. Nedostatek programu vyřešit národní otázku, analyzovat problémy mezietických vztahů a způsobů, jak je vyřešit.
6. Osobní konflikty, které se nalijí do konfliktů mezi domorodou a neuvedenou populací. Zde se zde hraje zmíněná národní psychologie jako integrální prvek etnicity.
7. Boj krize-mafie struktur pro přerozdělení území.
Podle svých typologických vlastností je národní konflikt především společensky, protože jeho subjekty jsou velké sociální skupiny, jejichž zájmy jsou protichůdné v důsledku nerovnosti sociálních statusů těchto skupin v tomto veřejném systému, v konkrétním stavu země. Současně se jedná o konflikt s politickým aspektem, protože žádný civilizovaný národ nebyl vytvořen mimo politickou organizaci nebo státní inherentní.
Geneze národního konfliktu závisí na problematice a rozporech, které ve skutečnosti existují ve společnosti, a v určitém bodě plave na povrch ve formě konfliktu. Ve své vyvinuté podobě je konflikt projevem určitých trendů ve vývoji národních hnutí.
Tyto pohyby lze klasifikovat následovně:
Separatista
Irredentian (reunifting),
Autonomista
Etnolinguistické,
Ethnocon Confessional,
Ethimaegalita (vyrovnávání),
Antimigient.
Divize do výše uvedených typů je dostatečně podmíněně, zejména proto, že jeden národní hnutí může najednou nést známky několika typů situací najednou, aby měly různé trendy. Například, irský národní hnutí v Olsteru může být způsobil současně jako separatisticky (touha po oddělení od Velké Británie) a jako nepravidelná (touha (touha po setkání s Irskem), a jako Ethnocon Confessional (katolický pohyb proti protestantismu Zasil).
Často jsou etnolinguistické a etnoconové zpovědníky vzájemně provázané, zejména pokud je náboženská menšina jazyková. Národní pohyby mohou být také transformovány během historického vývoje, například autonomistické pohyby k dosažení svých cílů (získání národní autonomie), mohou pokračovat do separatistických nebo neřeklých a tak dále.
Povaha národního konfliktu závisí nejen na genezi, ale také na cílech. Konflikty na tomto základě vybrali:
Realistický
Nereálný
Smíšený.
Realistické konflikty naznačují, že konfliktní subjekty mají jasně vědomé účely a konfliktů jednat pouze jako prostředek k jejich dosažení. To znamená hledání alternativních způsobů, jak řešit konflikty v stálosti cílů stran.
Nereálné konflikty nastanou, když subjekty konfliktu nejsou příliš jasně vědomi cíle a motivů konfliktu, a to je pouze prostředkem agresivního emocionálního výboje. Pro nereálné konflikty není alternativnost charakterizována metodami bez rozhodování, ale konfliktní zařízení. Nereálné konflikty jsou nepředvídatelnější, spontánní, iracionální, méně podléhající řízení a řízení.
Smíšené konflikty jsou nejtěžší případ, kdy jsou předměty zcela polarizovány pro účely, způsoby a funkce konfliktu. To se stane zpravidla, kdy konflikt funguje jako realistické pro jednoho z předmětů a pro druhý - jako nereálný. Příklady realistických konfliktů mohou sloužit jako ArménskoZerbayagean, Georgian-Abkhaz, Moldavian-Transnistrian. Nereálné konflikty - Ossetino-Ingush. Smíšené konflikty - Tádžik, Georgianingrelsky, Čečen, atd.
Délka kurzu mohou být přiděleny národní konflikty: \\ t
Krátkodobý;
Dlouhodobý (většina konfliktů v Kavkazu, na Balkáně, na Středním východě atd.);
Středně pokročilí.
Doba trvání je zpravidla spojena dalším charakteristikou konfliktu - ostrost.
Krátkodobé konflikty jsou obvykle ostré, dlouhodobé - chronické. Akutní dlouhodobé konflikty (Středního východu, Jihoafrická republika, Afghán atd.) Jsou však možné.
Dalším důvodem pro dělení konfliktů do skupin je intenzita intenzity konfliktů, tj. Úloha násilí během původu a rozvoj konfliktu. V západní konfliktologii se rozlišují následující typy: násilné konflikty (doprovázené skutečnými akty násilí a špatně spravované); plné násilím (připraveno se kdykoli proměnit v reálných násilných akcích); násilný, ale řízený; potenciálně násilný (v hlubinách předpokladů pro násilí, ale ještě ne ukazující); nenásilný, spravovaný.
Je třeba poznamenat, že čím větší je úloha násilí v konfliktu, tím méně podléhá kontrole. Intenzita situace národních konfliktů je ovlivněna řadou faktorů: emocionální budování konfliktu, počtu a organizování skupin zapojených do konfliktu, povahy cílů a prostředků atd.
V současné době se Ruska kolaps Ruska objevila na samostatných nezávislých státech, což je nejen národní národní, ale i administrativně územní subjekty, jako je oznámení o prohlásení sami. Otázky se přirozeně vyplývají: Ať už bude opakovat osud SSR Unie, je možné se tomu vyhnout a jak? Chcete-li odpovědět na ně, na jedné straně, aby pochopení stavu interetnického sdělení, určit počátky nespokojenosti a napětí v této oblasti, které krmí odstředivé trendy a na druhé straně - identifikovat podmínky a faktory, které tvoří integrační potenciál Ruské nadnárodní státnosti, identifikovat způsoby a mechanismy pro konsolidaci národů, narození, regionů.
Stůl 1.
Ukazatele svědčí o interetnické napětí,%
|
Důvody |
Petrozavodsk. |
Cherkesk. |
Yakutsk. |
||||||
|
ne Rusové |
rusové |
ne Rusové |
rusové |
ne Rusové |
rusové |
||||
|
Úředníci národní politiky |
|||||||||
|
Migrace z jiných regionů |
|||||||||
|
Hospodářská situace |
|||||||||
|
Neschopnost centrální síla stabilizovat situaci |
|||||||||
|
Bezmocnost místních orgánů |
|||||||||
|
Neúcta pro národní jazyk, zvyky, kultura |
|||||||||
|
Aktivity lidových frontů, pohybů |
|||||||||
V nastavení vznikající etno-regionální separatismu, i když existují pozitivní změny v ekonomice a politická sféra (která sama o sobě je nyní nepravděpodobná), konflikt interetnických vztahů nebude automaticky zmizet. Má svou vlastní logiku původu a rozvoje a velmi slušné setrvačnosti. Stejně jako historická vzpomínka na národy udržuje odpor, masivní vědomí živých generací není schopno rychle překonat smysl pro národní nelíbí v důsledku současných nespravedlností, které by se projevily. Proto jsou obzvláště důležité problémy účetnictví a implementace etnických zájmů, jehož porušení, které bylo zaznamenáno mezi ruské populace z 18% v Stavropolu na 58% v Cherkessku), se může stát - a ve skutečnosti se stal katalyzátorem pro odcizení lidí od sebe.
Myšlenka nerovnováhy národních očekávání, jakož i nároky národů pro prioritní práva, nejen jedním ze zdrojů veřejného napětí v současné době. Je dost důvodu domnívat se, že v dohledné budoucnosti se jejich dopad nebude snížit.
Pod vlivem neustálé nespokojenosti s vlastním národním statusem, významná část společnosti vytvořila závod na aktivní akce v konfliktní situaci na straně své národní skupiny (tabulka 3). V Moskvě se 70% respondentů prohlásilo, a pouze 18% zcela odmítlo od sebe takovou příležitost.
Taková vysoká připravenost občanů k účasti na takové demontáži nemůže, ale způsobit znepokojení, jestliže vzhledem k tomu, že míra moci jako způsob řešení shromažďovaných problémů se stává výraznější.
Tabulka 3.
Připravenost účasti v konfliktech,%
|
Města |
Ne Rusové |
Rusové |
|
Petrozavodsk. |
||
|
Orenburg |
||
|
Ufa. |
||
|
Ulan - Ude. |
||
|
Yakutsk. |
||
|
Stavropol. |
||
|
Cherkesk. |
To bylo jasně projeveno v Severním Kavkazu, zejména v konfliktu Ossetian-Ingush, kdy v důsledku akcí, národní-extremistické prvky vrhá krev, na obou stranách existují oběti a zničení, uprchlíky a rukojmí se objevily. V obtížné situaci byly ruské orgány nuceny využít metod napájení k vytváření nezbytných podmínek, aby se lokalizovalo konflikt a překonal. Ale tento nucený krok posílil negativní postoj k centru, růst anti-ruských nálad. Mimochodem, ohromující počet respondentů (30-40%) všude ocenil mírové pokusy vést zemi jako zpoždění a nepřispívá k prevenci protichůdných střetů.
Omezování a doutnající ohniska interetnické konfrontace v jižních tipech naší vlasti vytvářejí vážné nebezpečí jeho expanze a distribuce hluboko do. Pocit nestability sociálního klimatu zvyšuje úzkost masového vědomí, činí populaci citlivou na různé typy "fobiamů", strach zítra, vytváří touhu zbavit se "mimozemšťanů" nebo v každém případě omezit jejich práva naděje na zajištění bezpečnosti a pohody.
V řadě důvodů vedoucích k etnickému stripování existují prostorové tvrzení a rozvíjející se boje za přerozdělení území, inspirované národními hnutí, někdy se stává jeho radikalizací, je jednoznačně nacionalista. Nechte většinu z nich nepoužívat širokou podporu (loajalita vůči stranám bránící nezávislost od centra, od 1% účastníků průzkumu v Stavropopolu na 6% v UFA a Yakutsku), je možné, že s dalším zhoršením sociálních a ekonomických podmínek a Prohloubení krize, prudce se zvýší.
Obecně platí, že koncept státní národní politiky má progresivní povahu, ale také se liší v polovině, nejistota, která zužuje své možnosti z hlediska řešení a řešení různých etnických problémů, a v některých situacích je dokonce zhoršují. Tendence nahrazení národních politik řešit konfliktní problémy na interetnické půdě. Národní politika v zásadě však nemůže být zaměřena na řešení otázek dnešního dne, být dočasná opatření, i když relevantní pro zemi.
Koncepce vnitrostátních politik v současné době realizovaných v Rusku je teoretický základ pro státní regulaci mezietických vztahů.
Za účelem vytvoření legislativní základny, komplexně zajišťovat realizaci státní národní politiky Ruské federace pro všechny národy, federální zákony "o národní a kulturní autonomii", "o zárukách práv rodilých národních národů Ruské federace" , byly vyvinuty a přijaté, jediný seznam domorodých malých národů Ruské federace.
Národní politika by měla brát v úvahu nejen analýzu dialektiky národních zájmů v jejich konkrétnosti, ale také zohledňují změnu národních nálad. Návrh federálního zákona "na základech státní národní politiky Ruské federace", jsou přiděleny tyto základní zásady státní národní politiky: \\ t
Zachování státní integrity a federálního zařízení Ruské federace;
Rovnost práv občanů a národů Ruské federace pro národní rozvoj;
Uznání jednoty ruské společnosti;
Svobodná definice každého občana jeho státní příslušnosti;
Dodržování zákonů a jiných předpisů v oblasti vnitrostátních politik, obecně uznávané zásady a normy mezinárodního práva a mezinárodních smluv Ruské federace;
Nevyhnutelnost trestu za podněcování křížové etnické nepřátelství, urážkou čest a důstojnost na etnické znamení;
Uznání sjednocující role ruských lidí, jeho jazyk a kultury;
Interakce státních orgánů Ruské federace a státních orgánů subjektů subjektů Ruské federace, místní samosprávy s veřejnými sdružením, národními kulturními autonomy všech úrovní, národní etnokulturní veřejné organizace, komunity.
Národní politika pouze v akci bude konsolidačním faktorem, pokud bude odrážet veškerou rozmanitost zájmů národů Ruska, včetně nejdůležitějších, může být etnoculturní. Při realizaci vnitrostátních politik v duchovní sféře musí být realizovány následující úkoly společnosti a státem:
Formace a distribuce myšlenek duchovní jednoty, přátelství národů, interetnického souhlasu, pěstování ruského vlastenectví;
Šíření znalostí o historii a kultuře lidí obývajících ruské federace;
Zachování historického dědictví, rozvoj národní identity tradic interakce mezi slovanskými, turkic, kavkazským, finnem-UGRIC a dalšími národy Ruska v ruském euroasijském a kulturním prostoru, vytvoření atmosféry respektu jejich kulturní hodnoty ve společnosti;
Zajištění optimálních podmínek pro zachování a vývoj jazyků všech národů Ruska, používání ruského jazyka jako celostátního;
Účetnictví pro vzájemný vliv národních zvyků, tradic a obřadů náboženství, podporu úsilí náboženských organizací v mírových činnostech.
Ruská otázka je nejdůležitější jako součást ruské národní otázky. Interetnické vztahy v zemi bude do značné míry určena národními blahobyty ruských lidí, což podporuje ruskou státnost. Toto ustanovení určuje historickou úlohu ruských lidí, které na základě příslušné národní politiky SSSR nebyla oficiálně považována za předmět národní politiky.
Etnické problémy úzce souvisí s problematikou federalismu, které jim dává zvláštní význam. Život, včetně zkušeností národní politiky v SSSR, ukázal, že umělá státní příslušnost vede k rozporům mezi etnickými skupinami a státem. Etnokratické procesy jsou aplikovány explicitní škody na územní integritě Ruska, což ovlivňuje geopolitické procesy. Problémy federalismu patří mezi nejchodernější a mnohostranný. Jsou však klíčem pro další osud Ruska. Bez optimálně postavených státních a regionálních politik nelze provádět žádné sociálně-ekonomické a politické transformace. Dokud se situace v oblasti federovaných a mezi etnických vztahů není možné překonat systémovou socioekonomickou krizi a souvislost mezi etnickým stykem stále zajišťuje minimální stabilitu a umožňuje provozovat ve směru reformy .
Státní národní politika by měla být zaměřena na vytváření podmínek, které umožňují každému lidem zachovat národní důstojnost, sebevědomí, k realizaci své národní nezávislosti a svobodného rozvoje, určit jejich osud. A zároveň by národní politika měla být faktorem v národní konsolidaci národů Ruska. Tato politika by měla být zaměřena na udržení ducha interetnického sdělení. Princip sebe identifikace národů a princip jejich komunikace mezi sebou, spolupráce by nemělo být v rozporu s nimi. To se vyhne mezi etnickým napětím, konfliktům mezi národy, stejně jako konfrontace s výkonovými konstrukcemi. Politik přátelství mezi národy a politikou jejich svobody a nezávislosti by neměl být odlišný politici, ale vnitrostátní politice Spojených států v Rusku.
Harmonický poměr dvou faktorů - etnických, národních a mezinárodních, univerzálních, univerzálních, by mělo být podstatou státní národní politiky Ruska v moderních podmínkách.
V posledních letech se stav mezietnických vztahů a povaha konfliktů v této oblasti změnil poměrně silně. Bylo možné snížit intenzitu otevřených hromadných ozbrojených konfliktů a jejich následků (čečenský konflikt, konflikt Osetinoinsky).
Současné konflikty mají zjevnou místní povahu a projevují se ve střetech relativně malých skupin lidí. Zároveň dochází ke zvýšení počtu a krutosti takových konfliktů v různých regionech (vraždy a útoky pomocí rasového a národního motivu), zvyšující nepřátelství, které se odráží v jazyce, zejména v slabě řízených segmentech informačního prostoru - Internet, stejně jako trend procesu rozvojových střetů malých konfliktů. To je také charakteristické, že se projevují konflikty, a to i v regionech, které jsou považovány za velmi klidné v interetnických termínech. Tyto skutečnosti dokázaly, že latentní napětí roste v mnoha regionech.
Mezi faktory, které lze považovat za přímo provokující, jsou slabě řízené migrační procesy, socioekonomické neurčitosti a hypertrofie nerovnost etnických skupin, ethnizace mnoha procesů v řadě republik, šíření psychologie násilí.
Aby se předešlo interetnickým konfliktům, posílení mezietnických vztahů v jednotlivých subjinách Ruské federace vyžaduje holistický systém legislativní podpory státní národní politiky v oblasti interetnických vztahů, které by měly obsahovat základy regulace státního státu vnitrostátního politika; pravomoci Ruské federace a složené subjekty Ruské federace v regulaci mezietických vztahů; Formy účasti místních samospráv, veřejných sdružení a občanů Ruské federace při provádění vnitrostátních politik; Opatření zaměřená na prevenci konfliktních situací.
Národní politika se týká teoretických a relevantních praktických problémů modernity. Jedná se o komplexní fenomén, který pokrývá všechny sféry společnosti. Má jak relativní nezávislost jako systém opatření prováděných státem, jehož cílem je nahrávání a provádění národních zájmů. Státní národní politika zahrnuje strategické cíle života státu, to je politika zájmů celého národa. Tak to je obvyklé pochopit po celém světě.
Vnitřní politika státu pro etnické komunity a mezi etnickými vztahy se obvykle nazývá etnické politiky nebo politiky pro etnické menšiny. Národní politika je také zaměřena na činnost na regulaci etnopolitických procesů, která je založena na teorii, účelu, zásadách, hlavních směrech, systému prováděcích opatření. Hlavním úkolem státní národní politiky je koordinovat zájmy všech těch žijících v zemi národů, což zajišťuje právní a materiální základ pro jejich rozvoj založený na jejich dobrovolné, rovné a vzájemně prospěšné spolupráci. Účetnictví pro etno-národní zvláštnosti v životě společnosti by měly být prováděny v rámci hranic lidských práv. Cesta k harmonizaci interetnických vztahů je převážně prostřednictvím kultury.
Základním principem moderní státní národní politiky je rovnost lidských práv a svobod a občana, bez ohledu na jeho závod, národnost, jazyk, vztahy k náboženství, které patří do sociálních skupin a sociálních hnutí. Další principy lze rozlišovat, což může být založeno na základě státní národní politiky:
1. Zásada vnitrostátní parity a interetnického partnerství je uznat všechny národy Ruska státem a při schvalování toho, že žádní lidé nemohou mít preferenční právo na kontrolu nad územím, vládním institucím a přírodním zdrojům.
2. Zásada národní samorozporní organizace - se rozumí státní tvorba podmínek, které umožňují zástupcům různých národů nezávisle určovat a provádět své národní kulturní potřeby.
3. Zásada národního paternalismu je povinnost orgánů všech úrovní chránit lidská práva vnitrostátní oblasti a poskytovat podporu nejméně chráněným etnickým skupinám, kategoriím etnických uprchlíků, přistěhovalců.
Národní politika jsou nejvýznamnější dvě aspekty: politické a kulturní.
Politický aspekt je prezentován prostřednictvím činností státu, včetně místních, orgánů, například prostřednictvím alokace relevantních článků v rozpočtech, legislativní akty, rozhodnutí o konkrétních otázkách (například na návratu kulturních budov, otevření tříd nebo národní školy).
Kulturní aspekt je bezprostřední aktivity národních kulturních center, sdružení, národní školy, lisy atd. Národní kulturní autonomie lze považovat za prvek občanské společnosti. Jedná se o mimozemšťovací vzdělávání, to není obdařeno s některými mocnými mocnostmi a její činnost jsou určeny v oblasti ethnoculturních problémů.
Jádrem národní politiky státu tak lze považovat za splnění, a v případě mírového řešení národních etnických konfliktů.
Rozpořádání konfliktu je vždy velmi složitým procesem sousedícím městem. Je mnohem důležitější, aby se zabránilo rozvoji událostí vedoucích ke konfliktům. Výše úsilí v tomto směru je definována jako varování konfliktu.
V procesu řízení konfliktů vykonává etnosocystra odborníky, aby identifikovali a ověřili hypotézy o příčinách konfliktu, zhodnotit "hnací síly", hromadnou účast skupin, s jiným ztělesněním událostí, posoudit účinky rozhodnutí vyrobené. Hlavní věcí je však, že mohou představit hlavní základnu informací, aby se zabránilo konfliktům. "
Závěr
Politické a právní metody řešení národní otázky by měly zahrnovat mechanismy občanské společnosti a musí být zaměřeny na takovou koordinaci činností výkonných orgánů, které poskytují účinnost řízení procesu Etnocona zpovědního souhlasu v zemi. Jedná se o zajištění práv občanů na setkání s ethnoculturním, jazykem a dalšími potřebami bez ohledu na náboženství, národní původ a sociální postavení, podporu pro kulturu a jazyky národů země, podpora pro krajany v zahraničí, flexibilní migrační politiku.
Federální struktura naší země, která byla založena na základě své národní územní divize, určuje nezbytnou potřebu odložit iniciativu činností s cílem řešit vnitrostátní problémy v jednotlivých subjektech Ruské federace. Technologie pro řešení národních problémů by měly být vyvinuty ne ve Federálním centru, ale v regionech s nejúplnějšími informacemi o obsahu národních konfliktů a rozporů, mentality obyvatelstva.
Základním principem moderní státní národní politiky je rovnost lidských práv a svobod a občana, bez ohledu na jeho závod, národnost, jazyk, vztahy k náboženství, které patří do sociálních skupin a sociálních hnutí.
Národní politika pouze v akci bude konsolidačním faktorem, pokud bude odrážet veškerou rozmanitost zájmů národů Ruska, včetně nejdůležitějších, může být etnoculturní. Při provádění národní politiky v duchovní sféře musí být prováděny následující úkoly společnosti a státem: tvorba a šíření myšlenek duchovní jednoty, přátelství národů, interetnického souhlasu, pěstování ruského vlastenectví; Šíření znalostí o historii a kultuře lidí obývajících ruské federace; Zachování historického dědictví, rozvoj národní identity tradic interakce mezi slovanskými, turkic, kavkazským, finnem-UGRIC a dalšími národy Ruska v ruském euroasijském a kulturním prostoru, vytvoření atmosféry respektu jejich kulturní hodnoty ve společnosti;
Státní národní politika by měla být zaměřena na vytváření podmínek, které umožňují každému lidem zachovat národní důstojnost, sebevědomí, k realizaci své národní nezávislosti a svobodného rozvoje, určit jejich osud. A zároveň by národní politika měla být faktorem v národní konsolidaci národů Ruska. Tato politika by měla být zaměřena na udržení ducha interetnického sdělení. Harmonický poměr dvou faktorů - etnických, národních a mezinárodních, univerzálních, univerzálních, by mělo být podstatou státní národní politiky Ruska v moderních podmínkách.
Jednorázová a jednoznačná možnost řešení rozvíjejících se rozporů a konfliktů v mezetničské sféře neexistuje, protože neexistují žádné dva zcela identické konflikty.
Pro řešení interetnických konfliktů je nutné vytvořit společné země pro všechny národy zájmů, které mohou být postaveny na základě hospodářských vztahů, které kombinují trh a plánování, o rovnosti národů, demokracie a záruk pro lidská práva. Přítomnost celostátních zájmů je zásadně možné požádat jak veřejný souhlas, tak i racionální bilance národních zájmů a na tomto základě harmonizovat vnitrostátní vztahy.
Aby se tak účinně vyřešila rozpory a snížení závažnosti konfliktů mezi národy v moderním Rusku, je nezbytné poskytovat podmínky pro plné sociální a národní kulturní rozvoj všech národů země, k dosažení kalení všech ruských občanských států a duchovní a morální komunity založené na dodržování lidských práv a svobod.
Metoda řešení konfliktů mezi národy by neměl být antagonistický typ, tj Způsob, pro kterou je zničení jednoho ze stran jedinou podmínkou usnesení konfliktu. V oblasti interetnických vztahů je přijatelná pouze způsob, jak odstranit rozpor přes přechod na kompromis. Předložení jedné ze stran a dokonce i čím více interetnická válka zhoršuje rozpor, pohání hluboko do, dělá obnovení konfliktů.
Úspěch posledních několika let, aby omezila akce Ultra -pravo a v některých regionech a organizacích upřímně fašistického smyslu, že Rusko vychází ze stavu lhostejnosti a v Evropě vezme aktivní postavení v Evropě Schválit se v očích světové komunity jako demokratický stát. Stabilita v ekonomické sféře, jakož i v politickém životě země, bude mít příležitost všem národům našeho nadnárodního státu a zástupci náboženských označení přispívají ke prospěch vývoje a prosperity Ruska. A doba zuřivého britlíků mládeže, organizace nacionalistické orientace se slogany "Rusko - pro Russians" se bude konat v minulosti, a zároveň strach z jejich budoucnosti má mnoho zástupců různých národů a Etnické skupiny obývající moderní Rusko. Rusko bude brát své slušné místo v civilizovaném společenství států, zachování jeho integrity a polyethnicity, a stane se garantem práv, svobod a demokracie na Eurasijském kontinentu.
Seznam použité literatury
Stránka * MergeFormat 34
Kolize a další konfliktní situace na interetnické půdě jsou v moderním světě poměrně vážný problém. Podrobněji o tom, co bude řečeno v článku, stejně jako zvážit, kdy vznikly etnické konflikty. Příklady z historie budou také uvedeny níže.
Kolize založené na národních rozporech se nazývají etnický. Jsou místní na úrovni domácností, kdy jsou lidé v rozporu s jedním dohodem. Jsou také rozděleny na globální. Příkladem etnického konfliktu na globální úrovni je Kosovo, Palestinský, kurdský a podobně.
Situace, doprovázené teplem interetnických vztahů, začalo dlouho, jeden může říci, že od vzniku států a národů. Ale v tomto případě to nebude jít o nich, ale o těch konfrontacích, které jsou známé z relativně nedávných historických událostí.
Poté, co se Sovětský svaz rozešel, národy, kteří byli kdysi jediný sovětský národ, kdysi sami, individuálně. Různé konfliktní situace zhoršily. Příklad etnického konfliktu v post-sovětském prostoru je situace v Nagorno-karabakhu, kolizi zájmů dvou států: Arménie a Ázerbájdžán. A tato situace je daleko od jediného.
Opozice národních zájmů, vojenská akce na území bývalého SSSR se dotkly Čečensku, Ingushetia, Gruzie a dalších zemí. Dokonce i dnešní vztah mezi Ruskem a Ukrajinou lze považovat za příklad etnického konfliktu.
Dosud bylo zaměření konfliktem, který má velmi dlouhou historii. Od starověku mezi Arménií a Ázerbájdžánem existuje konfrontace na problematiku, jehož území je Nagorno-karabakh. Částečně se tato situace objasňuje odpověď na otázku, kdy a proč vznikly etnické konflikty. Příklady jsou četné, ale toto je srozumitelnější v rámci post-sovětského prostoru.
Se svými kořeny, tento konflikt jde do vzdálené minulosti. Podle arménských zdrojů byl Nagorno-karabakh volal Artsakh a byl součástí Arménie během středověku. Historici protichůdné strany, naopak, uznat právo Ázerbájdžánu v této oblasti, protože název "Karabah" je kombinací dvou slov v Ázerbájdžánech.
V roce 1918 byla založena Ázerbajdžánská demokratická republika, která uznala jeho práva na toto území, ale arménská strana zasáhla. Nicméně, v roce 1921, Nagorno-karabakh se stal součástí Ázerbájdžánu, ale o právech autonomie a poměrně široká. Po dlouhou dobu byla povolena konfliktová situace, ale blíže k pádu SSSR obnovil.
V prosinci 1991 vyjádřila obyvatelstvo Nagorno-karabakh jeho vůli na referendum dostat se z Ázerbájdžánu. To byl důvod pro začátek boje. V současné době Arménie obhajuje nezávislost tohoto území a chrání své zájmy, zatímco Ázerbájdžán trvá na zachování jeho integrity.
Následující příklad etnického konfliktu lze zapamatovat, pokud v roce 2008. Jeho hlavní účastníci jsou Jižní Osetie a Gruzie. Původ konfliktu leží v 80. letech 20. století, kdy Gruzie začala pokračovat v politice zaměřené na získání nezávislosti. V důsledku toho země "zvýšená" se zástupci národnostních menšin, mezi kterými byli Abkhaz a Osetians.
Po kolapsu Sovětského svazu, South Osetia byl formálně odešel jako součást Gruzie: je obklopen tímto státem, pouze na jedné straně ohraničené Severní Osetia - republika, která se nachází jako součást Ruské federace. Není však kontrolováno vládou Gruzie. V důsledku toho se ozbrojené konflikty do roku 2004 a 2008 staly mnoho rodin, muselo mnoho rodin opustit své domovy.
V současné době se Jižní Osetia prohlašuje jako nezávislý stát a Gruzie je zaměřena na zlepšení vztahů s ním. Vzájemné koncese však vyřešit situaci konfliktů, žádný ze stran jde.
Situace, které byly výše - ne všechny etnické konflikty. Příklady z historie jsou mnohem rozsáhlejší, zejména na území bývalého SSSR, protože po jeho rozpadu to bylo ztraceno, což bylo sjednoceno všemi národy: myšlenka míru a přátelství, velký stát.
