Qaraçılar dövləti olmayan xalqdır. Uzun müddət Misirdən gəlmiş hesab olunurdular və “fironun qəbiləsi” adlanırdılar, lakin son araşdırmalar bunu təkzib edir. Rusiyada qaraçılar öz musiqilərinin əsl kultunu yaradıblar.
Qaraçılar özlərini belə adlandırmırlar. Qaraçılar üçün ən çox yayılmış adları “Roma”dır. Çox güman ki, bu, yalnız süqutundan sonra bu adı almış Bizansdakı qaraçıların həyatının təsiridir. Bundan əvvəl Roma sivilizasiyasının bir hissəsi hesab olunurdu. Ümumi “Romale” “Roma” etnoniminin vokativ halıdır.
Qaraçılar da özlərini Sinti, Kale, Manuş (“xalq”) adlandırırlar.
Digər xalqlar qaraçıları çox fərqli adlandırırlar. İngiltərədə qaraçılar (Misirlilərdən - "Misirlilər"), İspaniyada - gitanos, Fransada - bohemiens ("Bohemiyalılar", "Çexlər" və ya tsiganelər (yunan dilindən - τσιγγάνοι, "zingani"), yəhudilər qaraçılar ("Misirlilər") adlanır. tso 'anim), Qədim Misirdə biblical Zoan vilayətinin adından.
Rus qulağına tanış olan “qaraçılar” sözü şərti olaraq yunanca “toxunulmaz” mənasını verən “atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος) sözünə qayıdır. Bu termin ilk dəfə 11-ci əsrdə yazılmış George Athos'un həyatı kitabında görünür. “Şərti olaraq”, çünki bu kitabda “toxunulmazlar” o dövrün azğın məzhəblərindən birinə verilmiş addır. Bu o deməkdir ki, kitabın konkret olaraq qaraçılardan bəhs etdiyini qətiliklə söyləmək mümkün deyil.
Orta əsrlərdə Avropada qaraçılar misirli sayılırdılar. Gitanes sözünün özü Misir sözünün törəməsidir. Orta əsrlərdə iki Misir var idi: yuxarı və aşağı. Qaraçılar, açıq-aydın, köçlərinin gəldiyi Peloponnes bölgəsində yerləşən yuxarının adı ilə belə ləqəb aldılar. Aşağı Misir kultlarına mənsub olmaq hətta müasir qaraçıların həyatında da görünür.
Misir tanrısı Tot kultunun sağ qalan sonuncu fraqmenti hesab edilən Tarot kartları Avropaya qaraçılar tərəfindən gətirilib. Bundan əlavə, qaraçılar ölüləri balyalamaq sənətini Misirdən gətiriblər.
Təbii ki, Misirdə qaraçılar var idi. Yuxarı Misirdən gələn yol yəqin ki, onların köçlərinin əsas yolu idi. Ancaq müasir genetik tədqiqatlar sübut etdi ki, qaraçılar Misirdən deyil, Hindistandan gəlirlər.
Hind ənənəsi qaraçı mədəniyyətində şüurla işləmək üçün təcrübələr şəklində qorunub saxlanılmışdır. Meditasiya və qaraçı hipnozu mexanizmləri əsasən oxşardır, qaraçılar da hindular kimi yaxşı heyvan təlimçiləridir; Bundan əlavə, qaraçılar mənəvi inancların sinkretizmi ilə xarakterizə olunur - indiki Hindistan mədəniyyətinin xüsusiyyətlərindən biridir.
Rusiya İmperiyasında ilk qaraçılar (serva qrupları) 17-ci əsrdə Ukrayna ərazisində meydana çıxdı.
Rusiya tarixində qaraçılar haqqında ilk qeyd 1733-cü ildə Anna İoannovnanın orduda yeni vergilər haqqında sənədində olur:
"Bundan əlavə, bu alayların saxlanması üçün həm Kiçik Rusiyada, həm də Sloboda alaylarında və Sloboda alaylarına təyin edilmiş Böyük Rusiya şəhər və rayonlarında qaraçılardan vergilər müəyyənləşdirin və bu toplama üçün xüsusi bir şəxsi təyin edin, çünki qaraçılar yazılan siyahıyaalmaya daxil deyillər”.
Rusiya tarixi sənədlərində qaraçılar haqqında növbəti qeyd elə həmin ildə baş verir. Bu sənədə görə, İngermanland qaraçılarına at ticarətinə icazə verildi, çünki onlar “burada yerli olduqlarını sübut etdilər” (yəni bir nəsildən çox burada yaşamışlar).
Rusiyada qaraçı kontingentinin daha da artması onun ərazilərinin genişlənməsi ilə baş verdi. Polşanın bir hissəsi Rusiya İmperiyasına birləşdirildikdə, Rusiyada “Polşa qaraçıları”, Bessarabiya ilhaq edildikdə - Moldova qaraçıları, Krımın ilhaqından sonra - Krım qaraçıları meydana çıxdı. Anlamaq lazımdır ki, qaraçılar monoetnik icma deyillər, ona görə də müxtəlif qaraçı etnik qruplarının miqrasiyası müxtəlif yollarla baş verib.
Rusiya imperiyasında qaraçılarla kifayət qədər mehriban davranırdılar. 1783-cü il dekabrın 21-də II Yekaterinanın dekreti ilə qaraçılar kəndli sinfinin nümayəndələri kimi təsnif edildi. Onlardan vergilər yığılmağa başladı. Lakin qaraçıları zorla əsarət altına almaq üçün xüsusi tədbirlər görülmədi. Üstəlik, zadəganlardan başqa istənilən təbəqəyə təyin olunmağa icazə verilirdi.
Artıq 1800-cü il Senatın fərmanında deyilir ki, bəzi əyalətlərdə “qaraçılar tacir və şəhər əhalisinə çevrildilər”.
Zamanla Rusiyada məskunlaşmış qaraçılar görünməyə başladı, bəziləri xeyli sərvət əldə edə bildilər. Beləliklə, Ufada at ticarəti ilə uğurla məşğul olan və yaxşı, geniş evi olan qaraçı taciri Sanko Arbuzov yaşayırdı. Qızı Maşa məktəbə getdi və fransız dilini öyrəndi. Və Sanko Arbuzov tək deyildi.
Rusiyada qaraçıların musiqi və ifaçılıq mədəniyyəti yüksək qiymətləndirilir. Artıq 1774-cü ildə qraf Orlov-Çesmenki ilk qaraçı xorunu Moskvaya çağırdı, sonralar xora çevrildi və Rusiya İmperiyasında qaraçıların peşəkar ifaçılığının başlanğıcını qoydu.
19-cu əsrin əvvəllərində təhkimli qaraçı xorları azad edilərək Moskva və Sankt-Peterburqda müstəqil fəaliyyətlərini davam etdirirdilər. Qaraçı musiqisi qeyri-adi dəbli bir janr idi və qaraçılar özləri də tez-tez rus zadəganları arasında assimilyasiya olunurdular - kifayət qədər məşhur insanlar qaraçı qızları ilə evlənirdilər. Lev Tolstoyun əmisi amerikalı Fyodor İvanoviç Tolstoyu xatırlamaq kifayətdir.
Qaraçılar da müharibələr zamanı ruslara kömək edirdilər. 1812-ci il Müharibəsində qaraçı icmaları ordunu dəstəkləmək üçün külli miqdarda pul bağışladı, süvarilər üçün ən yaxşı atları təmin etdi və qaraçı gənclər Uhlan alaylarında xidmət etməyə getdilər.
19-cu əsrin sonlarında Rusiya imperiyasında təkcə ukraynalı, moldaviyalı, polyak, rus və krımlı qaraçılar deyil, həm də Lyuli, Karaçi və Boşa (Qafqaz və Orta Asiyanın ilhaqından sonra) və əsrin əvvəllərində də yaşayırdılar. 20-ci əsrdə Avstriya-Macarıstan və Rumıniyadan lovari və kolderardan köçüblər.
Hazırda Avropa qaraçılarının sayı, müxtəlif hesablamalara görə, 8 milyondan 10-12 milyon nəfərə qədərdir. SSRİ-də rəsmi olaraq 175,3 min nəfər (1970-ci ilin siyahıyaalınması) var idi. 2010-cu il siyahıyaalınmasına görə, Rusiyada təxminən 220 min qaraçı yaşayır.
Hər biriniz həyatınızda bir dəfədən çox bu insanlarla görüşməli olmusunuz. Uşaqlığımda, müharibədən sonrakı illərdə mən təsadüfən bir müddət qaraçılarla bir yerdə yaşamışam. Bizimlə yaşayanlar məndə heç bir rədd və ya ikrah hissi doğurmadı. Əksinə, qocalardan çox şey öyrəndim. Yadımdadır, sürüdə bir cavan ayğırı əhliləşdirə bilmədim və nə etsəm də babam Qaraca dərhal onu götürüb cilovunu taxıb ayğırı yanıma gətirdi. Qaraçılar mənə təkcə atları idarə etməyi öyrətməyiblər, deyəsən, həyatda şanslıyam. Başqa görüşlər də olub, amma onları xatırlamaq belə istəmirəm.
Qaraçı (Roma) Avropanın ən böyük etnik azlıqlarından biridir, ümumi hind mənşəli etnik əhalinin təbəqəsidir. Ümumi bir ad Rum, Romadır, baxmayaraq ki, digər etnonimlər də istifadə olunur: Sinti, Manuş ("xalq"), Kale. Bütün Avropa qaraçıları üçün universal insan səviyyəsində ümumi bir ad olaraq, Roma (İngilis: Roms, Romanies) təyinatı istifadə olunur.
“Qaraçılar” adının bir eksonim kimi (yəni ətrafdakı əhalidən) mənşəyi şərti olaraq 11-ci əsrə, təxminən eramızın 1100-cü illərinə təsadüf edir. Georgi Athos 1054-cü ildə baş vermiş hadisələri təsvir edir. Məhz bu təsvirdəndir qaraçıların Misir mənşəli olması haqqında fikir yaranmışdır. Həmişə belə çıxır: kimsə gözəl bir hekayə qoydu və hamının xoşuna gəldi, amma əslində hər şeyin tamamilə səhv olduğu ortaya çıxdı.
İngilislər ənənəvi olaraq qaraçıları qaraçılar (Misirlilərdən - "Misirlilər"), ispanları - Gitanos (həmçinin Misirdən - "Misirlilər"), Fransızlar - Boh;miens ("Bohemiyalılar", "Çexlər"), Gitanlar (təhrif edilmiş ispanlar) adlandırırdılar. Gitanos) və ya Tsiganes (yunan dilindən götürülmüş - ;;;;;;;;;, zinga;ni), almanlar - Zigeuner, italyanlar - Zingari, hollandlar - Zigeuners, macarlar - Cig;ny və ya F;ra;k n;pe ( “Firon tayfası “), finlər - mustalaiset ("qara"), qazaxlar - sı;andar, ləzgilər - qaraçiyar ("münafiqlər, iddiaçılar"); Bask - İjitoak; Albanlar - Jevgjit (“Misirlilər”); yəhudilər - ;;;;;;; (tso'ani;m), Qədim Misirdəki Tsoan bibliya əyalətinin adından; farslar - ;;;; (əgər;); litvalılar - ;igonay; bolqarlar - Tsigani; Estoniyalılar - "mustlased" ("Must" dan - qara). Hazırda qaraçıların bir hissəsinin öz adından olan “Roma” etnonimləri müxtəlif dillərdə getdikcə geniş yayılır.
Beləliklə, mənşəcə "xarici" olan qaraçı əhalisinin adlarında üç üstünlük təşkil edir:
Misirdən gələn mühacirlər haqqında ilkin fikirləri əks etdirən;
Bizans ləqəbinin təhrif olunmuş versiyaları “atsinganos” (“falçılar, sehrbazlar” deməkdir);
müxtəlif dillərdə edilən görünüşün fərqli xüsusiyyəti kimi "qaralıq" təyinatları (adətən qaraçıların öz adlarından biri də "qara" kimi tərcümə olunur)
Avropalı qaraçıların sayı, müxtəlif hesablamalara görə, 8 milyondan 10-12 milyon nəfərə qədərdir.
Keçmiş SSRİ-də rəsmi olaraq 175,3 min nəfər (1970-ci il siyahıyaalınması) var idi.
2010-cu il siyahıyaalınmasına görə, Rusiyada təxminən 220 min qaraçı yaşayır.
Hindistandan gətirdikləri qaraçıların ən çox yayılmış öz adı Avropa qaraçıları arasında “rom” və ya “roma”, Yaxın Şərq və Kiçik Asiya qaraçıları arasında “ev”dir. Bütün bu adlar ilk beyin səsi ilə Hind-Aryan “d’om”a qayıdır. Beyin səsi, nisbətən desək, "r", "d" və "l" səsləri arasında xaçdır. Linqvistik araşdırmalara görə, Avropa qaraçıları və Asiya və Qafqaz qaraçıları Hindistandan gələn miqrantların üç əsas “axını” idi. D'om adı altında bu gün müasir Hindistanın müxtəlif ərazilərində aşağı kasta qrupları meydana çıxır. Hindistanda müasir evlərin qaraçılarla birbaşa əlaqəsi çətin olsa da, onların adı onlarla birbaşa bağlıdır. Çətinlik, qaraçıların əcdadları ilə hind evləri arasında keçmişdə hansı əlaqənin olduğunu anlamaqdır. 20-ci əsrin 20-ci illərində aparılan və müasir alimlər tərəfindən paylaşılan linqvistik tədqiqatların nəticələri göstərir ki, qaraçıların əcdadları Hindistanın mərkəzi bölgələrində və köçdən bir neçə əsr əvvəl (təxminən eramızdan əvvəl III əsrdə) yaşamışlar. ) Şimali Pəncaba köçdü.
Hindistanda "proto-Romalılar" adlananların genezisi ilə hələ də əlaqəli hesab edilməyən gec antik dövrə və erkən orta əsrlərə aid hind-ari mənbələrində bir çox əlaqələndirici suallar var. Bir sıra məlumatlar eramızdan əvvəl 5-4-cü əsrlərdən başlayaraq Hindistanın mərkəzi və şimal-qərb bölgələrində d’om/d’omba adlı bir əhalinin məskunlaşdığını göstərir. e. Bu populyasiyalar ilkin olaraq ümumi mənşəli qəbilə qrupları idi, ola bilsin ki, Avstroasiatiklərlə əlaqəli idi. Sonradan, kasta sisteminin tədricən inkişafı ilə d'om / d'omba sosial iyerarxiyada daha aşağı səviyyələri tutdu və kasta qrupları kimi tanınmağa başladı. Eyni zamanda, evlərin kasta sisteminə inteqrasiyası ilk növbədə Hindistanın mərkəzi hissələrində baş verdi və şimal-qərb bölgələri çox uzun müddət "tayfa" zonası olaraq qaldı. Mənşə ərazilərinin bu qəbilə xarakteri, qaraçıların əcdadlarının Hindistandan köçünə qədərki dövrdə köçürülmələri kütləvi miqyas almış İran köçəri tayfaları ilə daimi əlaqə ilə qorunurdu. Bu hallar Hind vadisi zonası xalqlarının (o cümlədən qaraçıların əcdadlarının) mədəniyyətinin xarakterini müəyyən edirdi ki, bu mədəniyyət əsrlər boyu öz köçəri və yarımköçəri tipini qoruyub saxlamışdır. Həmçinin, Pəncab, Racastan və Qucaratın ekologiyası, Hind çayı yaxınlığındakı quraq və münbit torpaqlar bir sıra yerli əhali qrupları üçün yarı pastoral, yarı ticarət mobil iqtisadi modelinin inkişafına töhfə verdi. Bəzi müəlliflər hesab edirlər ki, köç zamanı qaraçıların əcdadları ümumi mənşəli (bir sıra ayrı-ayrı kastalardan çox) sosial strukturlaşdırılmış etnik əhalini təmsil edirdilər, kommersiya daşımaları və nəqliyyat heyvanlarının ticarəti ilə məşğul olurdular, həmçinin lazım gəldikdə köməkçi peşələr - gündəlik bacarıqların bir hissəsini təşkil edən bir sıra sənətkarlıq və digər xidmətlər. Müəlliflər qaraçılarla Hindistanın müasir evləri (qaraçılardan daha qabarıq ari olmayan xüsusiyyətlərə malikdir) arasındakı mədəni və antropoloji fərqi şimal-qərb bölgəsinə xas olan güclü Aryan təsiri (xüsusən də onun İran modifikasiyası ilə) ilə izah edirlər. Hindistanın köçdən əvvəl qaraçıların əcdadlarının yaşadığı bölgələr. Qaraçıların hind əcdadlarının etnososial mənşəyinin bu cür şərhi bir sıra xarici və rus tədqiqatçıları tərəfindən dəstəklənir.
Krım qaraçıları, həmçinin krımlılar; biz, tatar qaraçıları, tatarçalar, ayujilər (qaraçılar: kyrymitika Roma, Krım) - “böyük” qaraçı qrupuna daxil olan qaraçı alt-etnik qrupu. Krım xanlığında yaranıb. Hazırda keçmiş SSRİ-nin bir çox ölkələrində, o cümlədən Rusiyada yaşayır. Onlar Krım tatar və rus dillərindən leksik alınmalarla qaraçı dilinin öz ləhcəsində danışırlar.
1944-cü ildə Krım tatarları kimi Krım qaraçıları da Orta Asiyaya deportasiya olundular ki, bu da krımlıların əksəriyyətinin sovet pasportlarında tatar kimi qeyd olunması ilə əlaqədar idi. Ancaq artıq 1948-1949-cu illərdə yenidən Krımda görünməyə başladılar. Hazırda krımlıların əksəriyyəti Krımdan kənarda - Rusiya Federasiyasının Krasnodar vilayətində yaşayır. Ənənəvi məşğuliyyətlər - kiçik ticarət, musiqi ifaçılığı, müxtəlif növ sənətkarlıq, zərgərlik, dəmirçilik, falçılıq, dilənçilik (indi də məşq edirlər. Qaraçı orkestrləri ənənəvi olaraq tatar toylarına xidmət edirdilər. Bizim dövrümüzdə rus qaraçılarının və ya müasirlərinin musiqi və rəqsləri) həm də Krım qaraçılarının ən çox yayılmış işğalı.
Bəzən Krım qaraçılarını Krım qurbetləri ilə də qarışdırırlar (ayrıca türkdilli qaraçı subetnik qrupu; siyahıyaalmada Krım tatarları kimi qeyd olunur).
Avropalı genetiklər qaraçıların genomunu təhlil edərək müəyyən ediblər ki, bu xalq təxminən 1,5 min il əvvəl Hindistanın şimal-qərbində yaranıb və Avropaya 900 il əvvəl daxil olub.
“Genetik nöqteyi-nəzərdən bütün qaraçılar bir-biri ilə iki şeylə bağlıdır - onlar Hindistanın şimal-qərbindən gəlirlər və onların əcdadları Avropada miqrasiya zamanı başqa xalqların nümayəndələri ilə evləniblər.
Avropa İttifaqında yaşayan 10 milyondan çox insan özünü qaraçı kimi tanıdır. Onların əksəriyyəti Mərkəzi və Şərqi Avropa ölkələrində, o cümlədən Rumıniya və Macarıstanda yaşayır. Qaraçıların əcdadları geridə yazılı tarix qoymayıblar, buna görə də onların tarixi vətəni və köç tarixi naməlum olaraq qalır.
Alimlər Qərbi və Şərqi Avropanın müxtəlif ölkələrində yaşayan 206 qaraçı könüllüdən ibarət qrup yaradıb, DNT nümunələrini toplayıb və onların genomlarını deşifrə ediblər.
Sonra genetiklər könüllülərin genomlarını bir-biri ilə və Avropadan kənarda yaşayan beş min qaraçı və digər xalqların virtual DNT-ləri ilə müqayisə etdilər. Bu, onlara 800 minə yaxın təknukleotidli polimorfizmi - bir "hərf"-nukleotiddəki fərqləri müəyyən etməyə imkan verdi, sonradan insanlar arasında genetik məsafəni qiymətləndirmək üçün "rulet" kimi istifadə edildi.
Genetiklərin fikrincə, qaraçıların ən çox ehtimal olunan vətəni Hindistanın şimal-qərbindəki müasir Qucarat, Racastan və Kəşmir ştatlarının ərazisidir. Məhz burada bir neçə təcrid olunmuş xalq yaşayır, məsələn, Qucaratdakı Meqavallar və Kəşmirdəki Panditlər, onların genomu qaraçı DNT.İ.E. bu xalqın Misir mənşəli olması ilə bağlı versiya açıq-aydın səhvdir.
Alimlərin fikrincə, Avropaya girməzdən bir müddət əvvəl və bu hadisədən bir müddət sonra qaraçılar iki kəskin əhali azalması yaşadılar. Bu, bu xalqın müxtəlif nümayəndələrinin genomları arasında kifayət qədər az sayda fərqlə sübut olunur.
Alimlər Avropa və qeyri-Avropa qaraçılarının genomlarının strukturunda olan fərqləri müqayisə edərək müəyyən ediblər ki, bu xalqın ilk nümayəndələri Avropa sərhədlərinə təxminən 900 il əvvəl gəlib çıxıblar. Genetiklərin təklif etdiyi kimi, qaraçılar əvvəlcə Balkanlara nüfuz etdilər və yalnız sonra Qərbi Avropaya yayıldılar.
Hələ 70-ci illərin əvvəllərində mən “Nature” jurnalında oxudum ki, qaraçılar haqqında böyük bir məqalə dərc olunub. Və orada yazılmışdı ki, qaraçılar Hindistanda kastalardan biridir. Onlar Avropaya köç etmələrinə səbəb olan qəbuledilməz davranışlarına görə Hindistandan qovulublar. Və əvvəlcə İspaniyada göründülər, burada onları olduqca mehriban qarşıladılar, lakin tez bir zamanda oğurluq və aldatma ilə münasibətlərini korladılar. Qaraçılar özləri haqqında yazılı mənbələr buraxmayıblar, lakin onların macəraları Avropa mənbələrində qeyd olunub. Yəqin ki, genetika cənabları yalnız çoxdan məlum olanı təsdiqlədilər. Jurnaldakı məqalə kifayət qədər uzun idi.
Yuxarıdakı qeyd Hitler nasizminin çılğınlığını daha da artırır: * Hitler 1/2 - 1/3 yəhudi və nifrət edən yəhudi idi. * "Aryan irqinin" pərəstişkarı, lakin arilər yalnız hind-iranlılar və genetik olaraq almanlarla heç bir əlaqəsi olmayan bir neçə slavyanlardır. Əslində alman-skandinaviya xalqlarının Y-DNT haploqrupu I semit haploqrupuna ən yaxındır J. * Belə çıxır ki, Hitler - Qaraçılara nifrət edirdi və hinduları sevirdi və bunlar da eyni insanlardır.
Genetiklərdən əvvəl onların mənşəyi bəlli deyildi. Məsələn, Avropada onları "Misir" sözündən qaraçı adlandırırlar, çünki onlar qədim Misirdən çıxan yəhudilərə bənzər qədim misirlilərin - sehrbazların nəsilləri olduqlarına inanırdılar.
Son 10 ildə başqa bir araşdırma dilçilikdir, o da sübut edilmişdir ki, qaraçı dili Hindistanda təxminən 1,5 min il əvvəl yaranmışdır. Ehtimal olunurdu ki, bunlar Dravidlərdir - Aryanlar Hindistanı ələ keçirərək aşağı kasta halına gətirən Hindistanın Aryandan əvvəlki yerli əhalisidir. Bəs Hindistanın şimal-qərbindən gəlirlərsə, belə çıxır ki, onlar dravid deyil, arilərdir?...
Qaraçıların əcdadları özlərindən sonra yazılı tarix abidələri qoymayıblar, ona görə də onların tarixi vətəni, köç tarixi sirr olaraq qalır.” İnsan yaddaşında isə ancaq avaraların, oğruların, qatillərin, fırıldaqçıların mənfi cəhətləri var.
E;niche (almanca Jenische, həm də öz adıdır), “köçəri”, “ağ qaraçılar” - Mərkəzi və Qərbi Avropada, əsasən Reyn ətrafındakı bölgədə (Almaniya, İsveçrə, Avstriya, Fransa, Belçika). Tarixən yenişlər 18-ci əsrin əvvəllərində marginallaşmış əhali qruplarının (əsasən alman dilli) nəsli kimi yaranıb, baxmayaraq ki, bir sıra tədqiqatçılar yenişlərin almanlaşmış kelt dilli əhalidən törəyə biləcəyini düşünürlər. Yenişlərin yalnız kiçik bir hissəsi köçəri həyat tərzinə keçdi.
Yenişlər alman dilinin İsveçrə dialektlərinə qrammatik cəhətdən yaxın olan xüsusi yeniş jarqonunda danışırlar.
İsveçrədən başqa heç bir Avropa ölkəsində yenişlər milli azlıq kimi tanınmır.
İkinci Dünya Müharibəsi illərində nasistlər həyat tərzində onlara yaxın olan qaraçılarla birlikdə yenişləri də təqib etdilər. Müasir İsveçrədə yenişlər hakimiyyət tərəfindən qaraçı qruplarından biri kimi qəbul edilir. İsveçrə yenişləri sinti qaraçıları ilə fəal qarşılıqlı əlaqədə olurlar, digər Avropa ölkələrində isə yenişlər özlərini qaraçılardan fəal şəkildə ayırırlar.
(Moldova Knyazlığı). O dövrdə Osmanlı İmperiyasının vassal dövləti olan Rumıniyada quldarlıq qanuni olaraq yalnız 1856-cı ilin fevralında qadağan edilmişdi, lakin əslində yalnız 1860-cı illərin ortalarında aradan qalxdı. Eyni zamanda, Rumıniya torpaqlarında qullarla yanaşı, rumın təhkimliləri (karan, veçin, qul kimi tanınır) mövcud idi; və Transilvaniyada - “rumınlar”, yobaqlar və s.) Yerli hakim sinfin (boyarlar) əsasını etnik rumınlar (Valaxiya və Moldovada), Transilvaniyada isə etnik macarlar təşkil edirdi.
Hekayə
Statistik uçotun bütün çətinliklərinə, eləcə də ölkədəki ictimai-siyasi ziddiyyətlərə baxmayaraq, Rumıniya dünyada qaraçı mədəniyyətinin ən böyük və ən məşhur regionudur. Bu vəziyyət təsadüfi deyil. Qaraçılar orta əsr Rumıniya torpaqlarında qeyri-adi şəkildə məskunlaşdılar. Onları, şübhəsiz ki, burada qədim dövrlərdən bəri yaşamış Romanesk əhalisinin böyük tolerantlığı cəlb edirdi. Həqiqətən də qismən köçəri maldarlıqla məşğul olan Vlaçlarla müqayisədə Balkanlarda məskunlaşan sonrakı xalqlar qaraçıların köçəri həyat tərzinə, onların dil və mədəniyyətinə daha az dözümlü idilər. Rumıniyalı qaraçıların sayı hazırda ən azı iki milyondur. İlk qaraçılar Rumıniya torpaqlarına 12-ci əsrdə cənubdan daxil olublar. 13-cü əsrdən başlayaraq qaraçılar yerli rumın və macar boyarlarının qulları mövqeyində oldular. Məhz o zaman onların yerli slavyan-roma elitası tərəfindən tədricən əsarətə çevrilməsi Braziliyadakı köləliyi xatırladan çox özünəməxsus formada başladı. Rumıniyada qaraçı qullar haqqında ilk yazılı qeyd 3 oktyabr 1385-ci ildə ortaya çıxdı. Müxtəlif dövrlərdə qaraçıların Rumıniyaya Asiyadan gətirən monqollar və ya türklər tərəfindən gətirildiyinə dair fərziyyələr də irəli sürülüb. Rumıniya Osmanlı İmperiyasının vassalı olduqdan sonra ölkə Məğrib ölkələri ilə Aralıq dənizi qul ticarətinin bir hissəsi oldu.
Qaraçı dərsləri
Rumıniyada qaraçıların aşağıdakı peşəkar sinifləri formalaşmışdır:
kalderashi (hərfi mənada "mis ustası"),
Lautarlar ("musiqiçilər"),
boyashi və ya lingurarlar ("qaşıq tutacaqlar")
ursarlar (“böcək ayıları”),
fierars (“dəmirçilər”), həmçinin “atlılar”.
Rumıniyada quldarlıq tarixinin lap əvvəlindən Roma Dakiyasında olduğu kimi bir çox qullar duz və filiz mədənlərində işləyirdilər. Boyarlara mənsub qaraçı qadınlar qulluqçu, çox vaxt cariyələr idi. Rumınlar və qaraçılar arasında rəsmi nikahlar təşviq edilmədi, lakin belə birliklərdən olan qeyri-qanuni uşaqlar Rumıniya şəhərlərinin küçələrini doldurdu və bu günə qədər davam edən uşaqlara baxımsızlıq problemini daha da gücləndirdi. Plazaq institutunu çoxdan becərmiş Braziliya və digər Latın Amerikası ölkələrində bu problem kəskin idi.
Dunay knyazlıqlarında köləliyin ləğvindən sonra ən azı 250 min qaraçı və ya Wallachia əhalisinin təxminən 10%-i azadlıq əldə etdi. Rus Bessarabiyasında, 1858-ci il siyahıyaalmasında da 11.074 qaraçı qulları sayıldı. Qaraçıların azad edilməsi onların iqtisadi vəziyyətini yaxşılaşdırmadı. Braziliyada olduğu kimi, azad edilmiş qullar torpaq almırdı, bu da onların şəhər yoxsullarının sıralarına qoşulmaq və ya fəaliyyət sahələrini dəyişdirmək məcburiyyətində qalması demək idi. Məsələn, Fierarlar at nalı ilə at oğurluğunu birləşdirdilər.
Qaraçılar dünyada rastlaşa biləcəyiniz ən heyrətamiz insanlardan biridir. Çoxları onların daxili azadlığına və ömürlük nikbinliyinə həsəd aparardı. Qaraçıların heç vaxt öz dövlətləri olmayıb, lakin onlar öz ənənələrini və mədəniyyətlərini əsrlər boyu daşıyıblar. Planetdə mövcudluq dərəcəsinə görə, bu yaxınlarda dünyaya səpələnmiş başqa bir xalqla - yəhudilərlə rəqabət apara bilər. Təsadüfi deyil ki, Hitlerin irqi qanunlarına görə tam məhvə məruz qalan bəşər övladının nümayəndələrinin ən başında yəhudilər və qaraçılar dayanırdı. Ancaq yəhudilərin soyqırımı - Holokost haqqında çoxlu kitablar yazılıbsa və çoxlu filmlər çəkilibsə, müxtəlif ölkələrdə onlarla muzey bu mövzuya həsr olunubsa, Kali Traş - qaraçıların soyqırımı haqqında çox az adam bilir. Sadəcə ona görə ki, qaraçıların müdafiəsinə qalxacaq heç kim yox idi.
Şəkil 1. Qaraçı qızı. Şərqi Avropa
Mənbə məlum deyil
Həm yəhudiləri, həm də qaraçıları özlərinin xüsusi talelərinə inam birləşdirir ki, bu da əslində onlara sağ qalmağa kömək etdi - axı yəhudilər də, qaraçılar da əsrlər boyu onlara yad dilləri, adət-ənənələri və dinləri olan başqa xalqlar arasında azlıqlar kimi yaşayıblar. , lakin eyni zamanda onlar öz şəxsiyyətlərini qoruyub saxlaya bilmişlər. Yəhudilər kimi, qaraçılar da Avropanın, Yaxın Şərqin, Qafqazın və Şimali Afrikanın müxtəlif ölkələrinə səpələnmişlər. Hər iki xalq praktiki olaraq yerli əhali ilə qarışmadan “köklərinə sadiq qaldılar”. Həm yəhudilərin, həm də qaraçıların “biz” və “kənar” (qaraçılar arasında Rom-Qazhe, yəhudilər arasında yəhudilər-Göyim) bölünməsi var. Maraqlıdır ki, nə biri, nə də digəri heç bir yerdə əhalinin əksəriyyətini təşkil etmirdi - buna görə də 20-ci əsrin əvvəllərində dövlətçilikdən məhrum oldular.
İsrail dövləti yaranmazdan əvvəl Avrasiyanın müxtəlif bölgələrindən olan yəhudilər müxtəlif dillərdən istifadə edirdilər. Beləliklə, Mərkəzi və Şərqi Avropa yəhudiləri demək olar ki, yalnız Yiddish dilində danışırdılar, alman dilinə çox bənzəyən, lakin ivrit əlifbasından istifadə edən german dilidir. Fars yəhudiləri və Orta Asiya yəhudiləri yəhudi-fars və digər yəhudi-iran dillərində danışırdılar. Yaxın Şərq və Şimali Afrika yəhudiləri müxtəlif yəhudi-ərəb ləhcələrində danışırdılarktah. 15-16-cı əsrlərdə İspaniya və Portuqaliyadan qovulmuş yəhudilərin nəslindən olan Sefardimlər ispan dilinə yaxın Sefarad dilində (Ladino) danışırdılar.Öz dövlətçiliyinə malik olmayan qaraçılar da bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən bir neçə dialektdə danışırlar. Hər bir yaşayış məntəqəsi öz ləhcəsindən istifadə edir, böyük miqdarda alınma söz ehtiyatı var. Beləliklə, Rusiya, Ukrayna və Rumıniyada rumın və rus dillərinin böyük təsiri olan dialektlərdən istifadə olunur. Qərbi Avropanın qaraçıları alman və fransız dillərindən götürülmüş ləhcələrdə danışırlar. Qaraçıların məskunlaşdığı ərazinin periferiyasında (müasir Finlandiya, İspaniya, Portuqaliya, Şotlandiya, Uels, Ermənistan və s.) qaraçı lüğəti ilə kəsişmiş yerli dillərdən istifadə edirlər.
Maraqlıdır ki, təkcə qaraçılar söz ehtiyatını dillərinə daxil etmirlər, həm də “aborigen” xalqlar da bəzi sözlər götürürlər. Məsələn, geniş yayılmış rus jarqonları qaraçı mənşəlidir: sevgi (pul), oğurlamaq (oğurlamaq), haval (yemək, yemək), labat (musiqi aləti çalmaq). İngilis dilində lollipop (lollipop), pal (dost), chav (chavnik), tiny (kiçik, kiçik) sözləri oxşardır. Mədəni mühitdə də dəyişikliklər baş verdi: Rusiyada, xüsusən XX əsrdə qaraçı ansamblları cəmiyyətin bütün təbəqələri arasında böyük populyarlıq qazanaraq geniş yayıldı. İspaniyanın cənubunda qaraçılar flamenkonun musiqi üslubunu yaratdılar.
Bəs qaraçılar haradan gəliblər, niyə dünyanın dörd bir yanına səpələniblər və harada yaşamaq bədbəxtliyi yaşayırlarsa, niyə bu qədər bəyənilmirlər? Tünd dəri rəngi və tünd saç rəngi qaraçıların əcdadlarının Avropaya cənubdan gəldiyini açıq şəkildə göstərir. Şimali Hindistanın Racastan əyalətinin ərazisi hələ də indiki qaraçılarla qohumluq hesab edilən bir neçə qəbilələrin məskənidir. Onlardan ən böyüyü banjarlardır; Bancarlarla yanaşı, qaraçıların mümkün əcdadları arasında Çamarlar, Loharlar, Domlar və Qacarlar da var..
Şəkil 2. Bayram geyimində Bancar yeniyetməsi. Racastan (Şimal-Qərbi Hindistan).
Müəllifin fotosu.
Tarixçilər hələ də qaraçıların böyük səyahətə nə vaxt getdiklərini dəqiq müəyyənləşdirə bilməyiblər, lakin bunun 20-ci əsrdə baş verdiyi güman edilir. VI və X eramızın əsrləri. Hərəkət marşrutu daha dəqiq məlumdur. Şimal-Qərbi Hindistanı tərk edərək köçəri tayfalar əvvəlcə uzun müddət müasir İran və Türkiyə ərazisində yaşamış, oradan şimala - müasir Bolqarıstan, Serbiya və Yunanıstan ərazilərinə köçməyə başlamışlar. Daha sonra, təxminən XV əsrdə qaraçılar müasir Rumıniya ərazisindən keçərək əvvəlcə Mərkəzi Avropa ölkələrində (müasir Almaniya, Çexiya, Macarıstan, Slovakiya) məskunlaşmağa başladılar, sonra Skandinaviya, Britaniya adaları və İspaniyaya köçdülər. Təxminən eyni vaxtda ( XV - XVI əsr) qaraçıların başqa bir qolu müasir İran və Türkiyə ərazisindən Misirdən keçərək Şimali Afrika ölkələrində məskunlaşaraq müasir İspaniya və Portuqaliyaya da çatmışdır. Sonda XVII əsrlər boyu qaraçılar Rusiya İmperiyasının ucqar ərazilərində (müasir Baltikyanı ölkələr, Krım, Moldova) tapıldı.
Niyə qaraçılar evlərini tərk edib uzaq səfərə çıxdılar? Alimlər hələ dəqiq cavabı bilmirlər, lakin onlar ehtimal edirlər ki, çox güman ki, bir neçə köçəri hind tayfası nə vaxtsa ənənəvi məskunlaşma ərazisindən kənara çıxmağa başlayıb. Hal-hazırda Hindistanda əhalinin təxminən beş faizi daim miqrasiya edir - bir qayda olaraq, bunlar marşrutu az və ya çox sabit olan səyyar sənətkarlardır. Qaraçıların və onların hind əcdadlarının köçəri həyat tərzinin əsasını bəzi oxucuların M.Qorkinin hekayələri və E.Loteanunun filmləri əsasında təsəvvür edə bildiyi kimi “romantik yer dəyişdirmək istəyi” deyil, iqtisadi amil təşkil edirdi: düşərgə sənətkarlarının məhsulları üçün bazarlar, sənətçilərin çıxışları üçün yeni auditoriya, falçıların müştərilərin dəyişməsi lazım idi. Hər bir konkret halda köçəri ərazi nisbətən kiçik idi - təxminən 300-500 kvadrat kilometr. Bu, köçərilərin Qərbi Avropaya çatması üçün bir neçə əsr lazım olduğunu izah edə bilər.
Köçəri tayfalar öz tarixi vətənlərindən getdikcə uzaqlaşdıqca daha da möhkəmlənirdilər. Hindistanda bir çox tayfalar ayrıca kasta təşkil edirlər - bu ölkədə kastaların ümumi sayı 3000-i keçir, kastalar arasında keçidlər çətindir və ya tamamilə qadağandır. Çox güman ki, Hindustan ərazisini tərk etmiş müasir qaraçıların əcdadları müxtəlif kastalara mənsub idilər (əsas məşğuliyyətləri dəmirçilik və dulusçuluq, zənbilçilik, qazan hazırlamaq və qalaylamaq, küçə tamaşaları, falçılıq və s. idi). Onlar indiki İran və Əfqanıstan ərazisində olarkən yerli sakinlərdən çox da fərqlənmirdilər - demək olar ki, eyni tünd saçlı və qara dərili idilər. Bundan əlavə, ətrafda çoxlu köçəri çobanlar var idi, ona görə də qaraçıların həyat tərzi başqaları üçün xüsusi görünmürdü.
Qaraçılar öz tarixi vətənlərindən getdikcə uzaqlaşdıqca yerli əhali ilə müqayisədə onların geyim və adət-ənənə fərqləri daha çox nəzərə çarpırdı. Göründüyü kimi, o zaman müxtəlif hind kasta tayfaları tədricən birləşərək “qaraçılar” adlandırdığımız yeni bir icma yaratmağa başladılar.
Digər dəyişikliklər də baş verdi. X-in ən böyük və ən güclü dövlətlərindən biri - XIV əsrlər boyu Avropa və Kiçik Asiya ərazisində o dövrdə müasir Türkiyə, Yunanıstan və Bolqarıstan ərazisini işğal edən Bizans var idi. Xristian Bizans ərazisində bir neçə yüz illik yaşayış qaraçıların xristianlığı qəbul etmələrinə səbəb oldu, görünür, bu, ətrafında baş verib. XII - XIV əsrlər. O dövrün Bizans yazılı mənbələri heç bir şəkildə qaraçıları digər sosial və etnik qruplardan fərqləndirmir. Bu, dolayısı ilə onu göstərir ki, o dövrdə qaraçılar marjinal və ya cinayətkar qrup kimi qəbul edilmirdi.
Bizans İmperiyası tarixin ən uzunömürlü imperiyalarından biri idi. O, min ildən çox müddət ərzində mövcud idi, lakin ortada XV əsr tamamilə söndü və Osmanlı türklərinin təzyiqi altına düşdü. Bizans solduqca, qaraçılar yenidən yola düşdülər - ətraf ölkələrin torpaqlarında məskunlaşmağa başladılar. Məhz bundan sonra qaraçıların marginallaşması prosesi başladı.
Avropa XV əsrlər boyu texnologiya və həyat standartlarında bir çox Şərq ölkələrinə uduzdu. Avropalılar üçün yeni torpaqlar və zəngin imkanlar açan böyük dəniz səyahətləri dövrü təzəcə başlayırdı. Avropanı başqa ölkələr üçün əlçatmaz bir yüksəkliyə qoyan sənaye və burjua inqilabları hələ çox uzaqlarda idi. O dövrdə avropalılar cüzi yaşayırdılar, hər kəs üçün kifayət qədər yemək yox idi və başqalarının ağzına ümumiyyətlə ehtiyacları yox idi. Qaraçılara “yemək üçün əlavə ağızlar” kimi mənfi münasibət, Bizansın süqutu zamanı çoxlu dilənçilərin, xırda oğruların və falçıların da olduğu qaraçıların ən çevik, ən macəraçı qruplarının köçməsi ilə daha da kəskinləşdi. Avropaya, adətən sosial kataklizmlər zamanı olduğu kimi. Vaxtilə Bizansda çoxsaylı imtiyaz məktubları almış vicdanlı işçilər, görünür, Osmanlı türklərinin yeni nizamına uyğunlaşmaq ümidi ilə yeni torpaqlara köçməyə tələsmirdilər. Sənətkarlar, heyvan təlimçiləri, rəssamlar və at tacirləri (tipik qaraçı peşələrinin nümayəndələri) Mərkəzi və Qərbi Avropaya gələndə artıq formalaşmış mənfi qavrayış stereotipi altına düşdülər və onu dəyişdirə bilmədilər.
Qaraçıların marginallaşmasının əlavə amili orta əsrlər Avropasının gildiya və ərazi məhdudiyyətləri idi. Sonra sənətkarlıqla məşğul olmaq hüququ miras yolu ilə keçdi - beləliklə, çəkməçinin oğlu çəkməçi, dəmirçinin oğlu isə dəmirçi oldu. Peşəni dəyişmək mümkün deyildi; Bundan əlavə, orta əsr şəhərlərinin sakinlərinin əksəriyyəti həyatları boyu heç vaxt şəhər divarlarından kənarda olmamışlar və bütün yad adamlardan ehtiyat edirdilər. Mərkəzi Avropaya gələn qaraçı sənətkarları yerli əhalinin düşmən və mənfi münasibəti və gildiya məhdudiyyətlərinə görə uzun müddət qazandıqları sənətkarlıqla (əsasən metalla işləmək) məşğul ola bilməmələri ilə üzləşdilər.
XVI ildən əsrdə Avropada iqtisadi əlaqələr dəyişməyə başladı. Manufakturalar yarandı ki, bu da sənətkarların kütləvi şəkildə məhv olmasına səbəb oldu. İngiltərədə toxuculuq sənayesi üçün otlaq sahələrinə ehtiyac kəndlilərin ümumi torpaqlarından qovulduğu və azad edilmiş torpaqların qoyun otarması üçün istifadə edildiyi mühasirə siyasətinə səbəb oldu. O dövrdə işsizlik müavinətləri və əhalinin sosial cəhətdən həssas təbəqələrinə dəstək olmaq üçün digər mexanizmlər olmadığından avaraların, xırda quldurların, dilənçilərin sayı artırdı. Bütün Avropada onlara qarşı qəddar qanunlar qəbul edildi, çox vaxt dilənçilik üçün ölüm cəzası tətbiq edildi. Köçəri, yarımköçəri, eləcə də oturuşmağa cəhd edən, lakin müflisləşən qaraçılar bu qanunların qurbanı oldular.
Hakimiyyət orqanlarının təqiblərindən qaçan qaraçılar daha da gizliləşdilər - gecələr köçür, mağaralarda, meşələrdə və digər tənha yerlərdə yaşayırdılar. Bu, qaraçıların adamyeyən, satanist, vampir və canavar kimi olması haqqında miflərin yaranmasına və geniş yayılmasına kömək etdi. Eyni zamanda, qaraçıların uşaqları qaçırması (guya yemək istehlakı və şeytani ayinlər üçün) haqqında şayiələr yayıldı.
Qarşılıqlı inamsızlıq və rədd etmə spiralı açılmağa davam etdi. Pul qazanmaq üçün qanuni imkanların məhdud və ya tam olmaması səbəbindən bir növ özlərinə yemək tapmağa məcbur olan qaraçılar getdikcə daha çox oğurluq, soyğunçuluq və digər tamamilə qanuni olmayan fəaliyyətlərlə məşğul olmağa başladılar.
Şəkil 5. Nikolay Bessonov. "Taleyin proqnozu."
Düşmən xarici mühitdə qaraçılar (xüsusən də Qərbi Avropa ölkələrindən olan qaraçılar) qədim ənənələrə sözün əsl mənasında və ciddi şəkildə riayət edərək, mədəni şəkildə “özlərini bağlamağa” başladılar. Daha yaxşı həyat axtarışında olan qaraçılar tədricən Şimali və Şərqi Avropa ölkələrində məskunlaşmağa, Yeni Dünya ölkələrinə köçməyə başladılar, lakin demək olar ki, heç bir yerdə oturaq həyat tərzinə keçmədilər və demək olar ki, heç bir yerə inteqrasiya edə bilmədilər. yerli cəmiyyət - hər yerdə yad olaraq qaldılar.
XX-də əsrdə bir çox ölkələr qaraçıların ənənəviliyini məhv etmək, onları daimi yaşayış yerinə bağlamaq və onlara rəsmi məşğulluq yolu ilə pul qazanmaq imkanı vermək cəhdləri edib. SSRİ-də bu siyasət nisbətən uğurlu oldu - bütün qaraçıların təxminən doxsan faizi məskunlaşdı.
Sovet bloku ölkələrinin dağılması Şərqi Avropada və keçmiş SSRİ-də qaraçıların həyat tərzinin məhvinə səbəb oldu. 1990-cı illərin ortalarına qədər SSRİ-də və digər Şərqi Avropa ölkələrində qaraçılar kiçik həcmli yeraltı istehsal, spekulyasiya və digər bu kimi qeyri-qanuni bizneslə fəal şəkildə məşğul olurdular. Sovet bloku ölkələrində qıtlığın aradan qalxması və bazar iqtisadiyyatının inkişafı qaraçıları ikinci yarıda çiçəkləndikləri yerdən məhrum etdi. XX əsr. Təhsilin aşağı səviyyəsi və öz bizneslərinin inkişafına uzunmüddətli baxışın olmaması ona gətirib çıxardı ki, qaraçıların əksəriyyəti kiçik ticarət sferasından sıxışdırılıb, bunun sayəsində 1980-ci illərdə qaraçılar çiçəklənib. 1990-cı illər.
Yoxsul qaraçılar dilənçiliyə qayıtdılar, həmçinin narkotik satışı, fırıldaqçılıq və xırda oğurluqla getdikcə daha çox məşğul oldular. SSRİ-də Dəmir Pərdənin yoxa çıxması və Avropada sərhədlərin açılması qaraçı miqrasiyasının artmasına səbəb oldu. Məsələn, 2010-cu illərdə Rumıniya qaraçıları. fəal şəkildə Qərbi və Şimali Avropa ölkələrinə köçməyə başladılar, burada da əsasən dilənçiliklə və digər sosial cəhətdən qınanan pul qazanma yolları ilə məşğul olurlar.
Beləliklə, təxminən min il əvvəl Hindistanı tərk edən qaraçılar sənətkar kimi tədricən bütün Yaxın Şərq və Kiçik Asiyaya dağıldılar. Bizans İmperiyası solduqca, yəni təxminən əvvəldən XV əsrdən başlayaraq qaraçılar tədricən Mərkəzi, Şərqi, Şimali və Qərbi Avropa ölkələrində məskunlaşmağa başladılar. XVIII əsrlər Yeni Dünya ölkələrinə köçməyə başladı. Feodal Avropasının gildiya məhdudiyyətləri ilə üzləşən qaraçılar tədricən sosial dibə düşdülər, hər yerdə şübhəli, tamamilə qanuni olmayan pul qazanma yollarına əl atdılar.
XX-də əsrdə bir çox ölkələr qədim köçəri xalqı oturaq həyat tərzinə məcbur etmək üçün siyasət yürütməyə başladılar. Qaraçıların gənc nəsli məktəblərdə, orta ixtisas və ali təhsil müəssisələrində oxumağa başladılar; Əsrlər boyu savadsız olan xalqın nümayəndələri arasında mühəndislər, həkimlər, alimlər peyda olub.
Sonra nə var? Görünən odur ki, qaraçılar ya yenidən marginallaşacaq, sosial dibinə çökəcək, ya da tədricən ətrafdakı cəmiyyətə inteqrasiya edəcək, təhsil və mədəni səviyyələrini yüksəldəcək, müasir peşələrə yiyələnib, daha uğurlu xalqların bacarıq və adətlərini mənimsəyəcəklər. Tədricən assimilyasiya yolu da mümkündür - məsələn, artıq Britaniya adalarının, Transkarpatiyanın və Mərkəzi Asiyanın qaraçı qrupları öz ana dillərini tamamilə və ya demək olar ki, tamamilə itiriblər. Təhsilə çıxış əldə edə bildikləri ölkələrdə qaraçılar layiqli şərtlərlə tədricən ətraf dünyaya daha çox inteqrasiya edəcəklər. Bu regionlarda öz orijinallığını qoruyaraq mədəniyyətin yeni səviyyəsini yarada, adət-ənənələri yenidən düşünə biləcəklər - necə ki, Cənubi Koreyalılar və ya Finlər bir neçə onilliklər ərzində ibtidai iqtisadiyyatdan iqtisadi çiçəklənməyə keçərək öz ənənələrini yenidən düşünüblər. XX əsr. Bunun müvəffəq olduğu yerdə qaraçılarla yerli əhali arasında sürtüşmə azalacaq və qədim köçəri xalqın orijinal, canlı adətləri hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşlarının deyil, turistlərin, tarixçilərin və geniş ictimaiyyətin marağına səbəb olacaq.
Həmin siyahıya yəhudilər və qaraçılardan başqa, anadangəlmə nevroloji və somatik xəstəliklərlə doğulanlar, homoseksuallar, əqli qüsurlular, psixi xəstəlikləri olanlar və bir çox başqa kateqoriyadan olanlar da daxil idi - Hitlerin nöqteyi-nəzərindən onların hamısı aşağı səviyyədə idi və buna görə əvvəlcə hər cür məhdudiyyətlərə məruz qaldılar, sonra - təcrid və məhv edildi.
Müasir dövlətlərin əksəriyyəti, xüsusən də Avropa dövlətləri 17-19-cu əsrlərdə müvafiq ərazidə yaşayan xalqların milli mənsubiyyəti əsasında formalaşmışdır. Müasir dövlətlərin əksəriyyətində titullu insanların nümayəndələri əhalinin böyük əksəriyyətini təşkil edir.
Müasir qaraçıların əksəriyyəti özlərini xristian hesab edirlər, baxmayaraq ki, xristianlığın qaraçı versiyası bütün digər inanc və hərəkatlardan fərqlənir. Eyni zamanda, Osmanlı İmperiyası və digər müsəlman dövlətləri ərazisində yaşayan qaraçılar fəal şəkildə İslamı qəbul etdilər.
Maraqlıdır ki, Avropa xalqları arasında yəhudilərə və qaraçılara münasibət çox oxşar idi. Bir çox yəhudilərin Avropa cəmiyyətinin həyatına sosial inteqrasiya yolunu tapa bilməsinə baxmayaraq, gündəlik səviyyədə onlara qaraçılarla eyni şikayətlər: körpələrin qaçırılması, şeytani ayinlər və s. Qaraçılar kimi. , yəhudilər öz icmalarından daha çox geri çəkilməklə cavab verdilər (qeyri-yəhudilərlə ünsiyyət qurmadılar, yalnız din qardaşları ilə iş gördülər, qeyri-yəhudilərlə evlənmədilər və s.), bu da daha böyük rəddə səbəb oldu. Gündəlik səviyyədə antisemitizm, eləcə də anti-qaraçı əhval-ruhiyyə geniş yayılmışdı - onlar olmasaydı, Almanların dəhşətli irqi qanunları tətbiq olunmazdı.
Həm kök, həm də çubuq üsullarından istifadə olunub. Beləliklə, qaraçı avaralarının (onlar parazitlərə bərabər tutulurdu) cinayət təqibini nəzərdə tutan qanunlar qəbul edildi. Eyni zamanda yerli hakimiyyət orqanları həqiqətən qaraçıların inteqrasiyası və assimilyasiyası üçün səylər göstərdilər - onlar işlə təmin olundular, mənzillə təmin olundular, təhsil səviyyələri yaxşılaşdırıldı. Dünyada ilk qaraçı teatrı olan “Romen” SSRİ-də yaradılıb və bu gün də mövcuddur.
Əsrlər boyu qaraçıların mənşəyi sirrlə örtülmüşdür. Orda-burda peyda olan bu qara dərili köçərilərin qeyri-adi adət-ənənələrə malik düşərgələri oturaq əhalinin marağına səbəb olurdu. Bu fenomeni açmağa və qaraçıların mənşəyinin sirrinə nüfuz etməyə çalışan bir çox müəllif müxtəlif inanılmaz fərziyyələr qurdu. Elmi araşdırmalar sayəsində tamamilə əsaslandırılmış cavab tapılan 19-cu əsrdə ən fantastik hekayələr hələ də doğulmaqda idi.
Bu açıq qərəzlər və şübhəli fərziyyələr yığını qaraçı dili ilə bağlı ciddi araşdırmaların başlaması ilə məhv edildi. Elm adamları bu barədə artıq İntibah dövründə müəyyən fikirlərə sahib idilər, lakin o zamanlar onu heç bir dil qrupu ilə əlaqələndirmədilər və mənşəyini təyin etmədilər. Yalnız 18-ci əsrin sonlarında. Elmi məlumatlara əsaslanaraq, qaraçıların mənşəyini müəyyən etmək mümkün olmuşdur.
O vaxtdan bəri görkəmli dilçilər bu ilk tədqiqatçı alimlərin nəticələrini təsdiqlədilər: qrammatika və lüğət baxımından qaraçı dili sanskritə və Kəşmir, Hindi, Qucarati, Marathi və Nepal kimi müasir dillərə yaxındır.
Müasir elm adamları artıq qaraçıların mənşəyinə şübhə etmirlərsə, o zaman etnoqrafiya, sosiologiya və qaraçıların ilk köçlərinin tarixi ilə bağlı bir çox suallar hələ də cavab gözləyir.
Qaraçıların mənşəyinin müəyyən edilməsində dilçilik aparıcı rol oynayır, lakin antropologiya, tibb və etnoqrafiya kimi elmi fənlər də öz töhfəsini verə bilər.
“Qaraçıların tarixdən əvvəlki dövrü” adlandırıla bilən dövrə dair yazılı sübutlar çox azdır. Qədim Hindistan yazıçıları Aott, Jat, Lyuli, Nuri və ya Dom kimi tanınan insanlara deyil, tanrılara və padşahlara diqqət yetirdilər.
Bununla belə, qərbə ilk köçlərdən bəri biz qaraçılar haqqında bir qədər dəqiq məlumat əldə etmişik ki, bunlar ilk növbədə tarix və əfsanənin birləşdiyi iki mətndə yer alır. 10-cu əsrin ortalarında yazı. İsfahanlı Həmzə 12 min Yaott musiqiçisinin İrana gəlişindən danışır; 50 il sonra “Şahnamə”nin müəllifi böyük salnaməçi və şair Firdovsi də eyni faktı qeyd edir.
Bu qeyd çox güman ki, əfsanələr səltənətinə aiddir, lakin bu, İranda Hindistandan gələn, yaxşı musiqiçi kimi tanınan, əkinçiliklə məşğul olmaq istəməyən, avaralığa meylli və qaçmayan qaraçıların çox olduğunu göstərir. əllərində olanı pis bir şəkildə ələ keçirmə fürsəti.
Bu qədim mətnlər Asiyadakı qaraçıların köçləri ilə bağlı yeganə məlumat mənbəyidir. Bu barədə daha çox məlumat əldə etmək üçün dil faktorlarına nəzər salmalıyıq.
Farsda qaraçı dili sonradan onun bütün Avropa dialektlərində kəşf edilmiş bir sıra sözlərlə zənginləşdirilmişdir. Sonra ingilis dilçisi Con Sampsona görə onlar iki qola ayrıldılar. Qaraçıların bəziləri səyahətlərini qərbə və cənub-şərqə, digərləri isə şimal-qərb istiqamətində hərəkət etdilər. Bu qaraçılar Ermənistana səfər etdilər (burada öz nəsillərinin Uelə qədər gətirdiyi bir sıra sözləri götürdülər, lakin birinci filialın nümayəndələrinə tamamilə məlum deyildi), sonra osetin lüğətindən sözlər götürərək Qafqaza daha da nüfuz etdilər.
Nəhayət, qaraçılar Avropada və dünyada yaşayırlar. Bu andan etibarən onların yazılı mənbələrdə, xüsusən də Fələstindəki müqəddəs yerləri ziyarət edən qərbli səyyahların qeydlərində daha çox xatırlanmasına rast gəlinir.
1322-ci ildə iki fransiskan rahib Simon Simeonis və Maarifçi Huqo, Kritdə Ham nəslinə bənzəyən insanları gördülər; Onlar Yunan Pravoslav Kilsəsinin ayinlərinə sadiq qaldılar, lakin ərəblər kimi alçaq qara çadırların altında və ya mağaralarda yaşayırdılar. Onları musiqiçilər və falçılar təriqətinin adı ilə “atkinqanos” və ya “atsinganos” adlandırırdılar.
Lakin ən çox Qərb səyyahları qaraçılarla Venesiyadan Yaffaya gedən yolda əsas tranzit məntəqəsi olan Moranın qərb sahilində möhkəmlənmiş və ən böyük liman şəhəri olan Modonda rastlaşırdılar. "Efiopiyalılar kimi qara" onlar əsasən dəmirçiliklə məşğul olurdular və bir qayda olaraq daxmalarda yaşayırdılar. Bu yer "Kiçik Misir" adlanırdı, bəlkə də burada, qurumuş torpaqların ortasında Nil vadisi kimi münbit bir bölgə olduğu üçün; buna görə də Avropa qaraçılarına “Misirlilər” deyirdilər və onların liderləri tez-tez özlərini Kiçik Misirin hersoqları və ya qrafları adlandırırdılar.
Yunanıstan qaraçıların lüğətini yeni sözlərlə zənginləşdirdi, lakin ən əsası, xristian dünyasının bütün ölkələrindən gələn zəvvarlarla məhz Yunanıstanda qarşılaşdıqları üçün onlara başqa xalqların həyat tərzi ilə tanış olmaq imkanı verdi. Qaraçılar başa düşdülər ki, zəvvarlar imtiyazlı sərgərdan statusundan istifadə edirlər və yenidən yola düşərək, artıq özlərini zəvvar kimi qəbul ediblər.
Yunanıstanda və Rumıniya knyazlıqları və Serbiya kimi qonşu dövlətlərdə uzun müddət qaldıqdan sonra bir çox qaraçı daha da qərbə köçdü. Bizansdan türklərə dəfələrlə köçürülmüş ərazilərdə qaraçıların vəziyyəti asan deyildi. Özlərinə inam yaratmağa çalışaraq, bu barədə taleyinin onları apardığı yerlərin mənəvi və dünyəvi hökmdarlarına danışdılar; Qaraçılar Misirdən çıxanda əvvəlcə bütpərəst olduqlarını, sonra xristianlığı qəbul etdiklərini, sonra bütpərəstliyə qayıtdıqlarını, lakin monarxların təzyiqi ilə ikinci dəfə xristianlığı qəbul etdiklərini iddia edirdilər: dünyanın hər yerində uzun bir həcc ziyarəti.
1418-ci ildə qaraçıların böyük qrupları Macarıstan və Almaniyanı keçdilər, burada İmperator Sigismund onlara təhlükəsiz davranış məktubları verməyə razı oldu. Vestfaliyada, Hanza şəhərlərində və Baltikyanı ölkələrdə peyda oldular və oradan İsveçrəyə köçdülər.
1419-cu ildə qaraçılar müasir Fransa ərazisinin sərhədlərini keçdilər. Məlumdur ki, onlar avqustun 22-də Şatillon-en-Dombes şəhərində, 2 gün sonra Makonda, oktyabrın 1-də isə Sisteronda imperator Sigismund və Savoy hersoqu tərəfindən imzalanmış sənədləri təqdim ediblər. Üç il sonra cənub bölgələrində başqa qaraçı qrupları meydana çıxdı və Arras sakinləri arasında maraq oyatdı. Orada, Makonda olduğu kimi, onlara imperatorun təhlükəsiz davranış məktublarının etibarsız olduğu kral torpaqlarında olduqları izah edildi.
Məhz o zaman qaraçılar başa düşdülər ki, xristian dünyasında sərbəst hərəkət etmək üçün onlara papa tərəfindən verilən universal seyf davranışı lazımdır. 1422-ci ilin iyulunda böyük bir düşərgənin başında olan Duke Andrew Bolonya və Forlinin yanından keçərək papa ilə görüşməyə getdiyini bildirdi. Lakin nə Roma salnamələrində, nə də Vatikan arxivlərində qaraçıların xristian dünyasının paytaxtına bu səfərindən bəhs edilmir.
Ancaq geri qayıdarkən qaraçılar papa tərəfindən necə qarşılandıqlarından danışdılar və V Martinin imzası olan məktubları göstərdilər. Bu məktubların həqiqi olub-olmadığı bilinmir, lakin bu və ya digər şəkildə qaraçı düşərgələrinin sərbəst gəzməsinə şərait yaratdılar. yüz ildən artıqdır ki, istədikləri yerdə.
1427-ci ilin avqustunda qaraçılar ilk dəfə o vaxt ingilislərin əlində olan Parisin qapılarında peyda oldular. Şapel-Saint-Denis yaxınlığında yerləşən onların düşərgəsi üç həftə ərzində çoxlu maraqlı insanları cəlb etdi. Bəzi qəribəliklər var idi: onlar deyirdilər ki, ağıllı falçılar həyat xəttini ovuclarından oxuyarkən, müştərilərin pulqabı yoxa çıxıb. Xütbəsi zamanı Paris yepiskopu bu baxımdan inandırıcı və mövhumatçı sürünü qınadı, ona görə də “Misirlilərin” çadırlarını büküb Pontuaya getməkdən başqa çarəsi qalmadı.
Fransanın uzunluğunu və enini gəzərək, ayrı-ayrı qaraçılar qrupları tezliklə Santyaqo de Kompostelaya həcc ziyarəti bəhanəsi ilə Araqon və Kataloniyaya nüfuz etdilər. Onlar bütün Kastiliyanı gəzdilər və Əndəlusiyaya gəldilər, burada Kastiliyanın keçmiş kansleri qraf Migel Lukas de Iranzo Jaenadakı evində qaraçı qraflarını və hersoqlarını səmimiyyətlə qarşıladı.
Bir sıra müəlliflər, heç bir məlumatın olmamasına baxmayaraq, Aralıq dənizi sahilləri boyunca üzən qaraçıların Misirdən Əndəlusiyaya gəldiyini iddia edirlər. Lakin ispan qaraçılarının lüğətində bir dənə də olsun ərəb sözü yoxdur və onların marşrutu tam dəqiqləşdirilib: Əndəlüsdə papanın, Fransa və Kastiliya krallarının himayəsinə istinad edirdilər.
Portuqaliya yazılı mənbələrində qaraçılar (Ciganos) haqqında ilk qeydlər 16-cı əsrə aiddir. Təxminən eyni vaxtda Şotlandiyada və İngiltərədə qaraçılar meydana çıxdı. Onların ora necə gəldiyi məlum deyil. Ola bilsin ki, onlar burada Almaniya, Fransa və ya Hollandiyadakı əvvəlki yerlərindən daha az diqqət çəkiblər, çünki Britaniya adalarında əsrlər boyu qaraçıların həyat tərzinə çox oxşar olan köçəri “tinkerlər” məskunlaşıb.
İrlandiyadakı qaraçılar üçün daha çətin idi, burada o vaxta qədər çoxsaylı "xəmirçilər" yeni gələnləri rəqib kimi qəbul etdilər və onlara qarşı düşmənçilik oyatmaq üçün mümkün olan hər şeyi etdilər.
Kiçik Misirli Qraf Anton Qagino 1505-ci ildə Şotlandiya gəmisi ilə Danimarka kralı İohanna Şotlandiya kralı IV Yaqubun tövsiyələrini təqdim edərək Danimarkaya gəldi. 29 sentyabr 1512-ci ildə qraf Antonius (ehtimal ki, eyni şəxs) zəfərlə Stokholma gəldi və yerli sakinləri böyük təəccübləndirdi.
1544-cü ildə Norveçdə peyda olan ilk "Misirlilər"in belə tövsiyələri yox idi. Bunlar ingilislərin gəmilərdə zorla ölkədən çıxararaq xilas etdikləri məhbuslar idi. Norveçdə qaraçılar köçəri “əyləncəlilər”lə İngiltərə və Şotlandiyadakı soydaşlarına “tinkerlər” tərəfindən verilən görüşə bənzər bir görüşlə qarşılaşdılar.
İsveçdən bəzi qaraçılar qrupları Finlandiya və Estoniyaya daxil oldular. Təxminən eyni vaxtda Macarıstandan “dağ qaraçıları” və Almaniyadan “aran qaraçıları” Polşaya və Litva Böyük Hersoqluğuna gəldilər.
1501-ci ilə qədər bəzi qaraçılar qrupları Rusiyanın cənubunda dolaşırdılar, digərləri Polşadan Ukraynaya köçürdülər. Nəhayət, 1721-ci ildə Polşa düzənliyindən qaraçılar Sibirin Tobolsk şəhərinə çatdılar. Onlar Çin sərhədlərinə qədər irəliləmək niyyətlərini açıqladılar, lakin şəhər qubernatoru buna mane oldu.
Beləliklə, XV-XVIII əsrlər dövründə. Qaraçılar bütün Avropa ölkələrinə nüfuz etdilər; Onlar da Amerika və Afrika qitələrində müstəmləkələrdə qaldılar, lakin bu dəfə öz iradələri ilə deyil. İspaniya 16-cı əsrin sonundan bəri Portuqaliyaya nümunə olan bəzi qaraçı qruplarını xaricə göndərdi. onları çoxlu sayda öz müstəmləkələrinə, ilk növbədə Braziliyaya, həmçinin Anqola, San-Tome və Kabo-Verde adalarına sürgün etdi. 17-ci əsrdə Qaraçılar Şotlandiyadan Yamayka və Barbados plantasiyalarına göndərilib və XVIII əsrdə. - Virciniyaya.
XIV Lüdovikin dövründə ağır əməyə məhkum edilmiş qaraçılar kralın fərmanı ilə “Amerika adalarına” getmək şərti ilə azad edilirdilər. Luiziananı araşdırmaq üçün Hindistan şirkəti tərəfindən işə götürülən kolonistlər arasında “Bohemiyalılar” da var idi. Digər kolonistlər kimi onlar da Yeni Orleanda məskunlaşdılar. Bir əsr sonra Luiziana ştatının Biloxi şəhərində məskunlaşan onların nəsilləri hələ də fransızca danışırdılar.
19-cu əsrdən bəri. bir çox qaraçı ailəsi könüllü olaraq Avropadan Yeni Dünyaya köçdü. Onlara Kanadada, Kaliforniyada, Nyu-York və Çikaqonun ətraflarında, Meksika və Mərkəzi Amerikada, daha cənubda - Çili və Argentinada rast gəlmək olar. Onların Avropadakı qaraçılarla eyni məşğuliyyəti, eyni adət-ənənələri var və çadır qurduqları yer onların vətəninə çevrildiyi üçün özlərini hər yerdə evlərindəki kimi hiss edirlər.
P.S. Qədim salnamələr deyir: Yeri gəlmişkən, indi maraqlıdır ki, qaraçıların müxtəlif ölkələrə immiqrasiyası ilə bağlı vəziyyət necədir, xüsusən indiki vaxtda hətta qeyri-qaraçılar üçün də bəzi ölkələrə viza almaq bəzən çətin olur, məsələn, Kanada. CanadianVisaExpert saytına nəzər salın, Şərqi Avropa, Cənubi və Mərkəzi Amerika, hətta Səudiyyə Ərəbistanı, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri və Qətər kimi ölkələrin sakinləri üçün Kanadaya immiqrasiya qaydaları təsvir edilmişdir. Və onlar, bu qaydalar çox çətindir, hətta şərti olaraq “orta sinif” kimi təsnif edilə bilən insanlar üçün, hətta Kanadaya yalnız ucuz işçi qüvvəsi kimi pul qazanmaq üçün gedən əhalinin yoxsul təbəqələrini nəzərə almasaq.
Qaraçılar dünyanın öz dövləti olmayan ən böyük etnik qruplarından biridir. Onlara Avropanın, MDB-nin, Amerikanın istənilən ölkəsində rast gəlmək olar və onların sayı təxminən 8-10 milyon nəfərdir. Necə oldu ki, qaraçılar köçəri həyat tərzi sürməyə başladılar və dünyanın bir çox ölkələrində məskunlaşdılar, ən yaxın qohumları isə öz vətənlərində yaşamağa davam etdilər?
Genetiklərin fikrincə, müasir qaraçıların əcdadları təxminən 6-10-cu əsrlərdə Hindistanı tərk edərək Persiyaya (müasir İran ərazisi) köçüblər. Bir versiyaya görə, 1000 nəfər Hindistan Padişahı tərəfindən Fars şahına hədiyyə olaraq verilmişdir. Tarixi məlumatlara görə, bunlar zərgərlər və musiqiçilər idi və o dövrdə qiymətli peşələrin ianələri adi hal idi. Təxminən 400 il orada yaşayan qaraçılar qərbə üz tutdular və tezliklə Bizansda gördülər.
Bizans ərazisində onlar xristianlığı qəbul etdilər və cəmiyyətin tamhüquqlu üzvləri olaraq digər xalqlarla birlikdə yaşadılar. Yazılı mənbələrə görə qaraçılar məşhur dəmirçi olublar. Bundan əlavə, at qoşqularının hazırlanması, cins atların yetişdirilməsi ilə məşğul olurdular, həmçinin heyvanları öyrədir, tamaşalar göstərirdilər.
Lakin 15-ci əsrdə Bizans İmperiyasının süqutundan sonra qaraçılar iş və yemək axtarışında yaşadıqları yerləri tərk edərək Avropanın şimal və qərbinə köçdülər. Avropanın özündə kifayət qədər çətin dövrlər olub və köçkünlər çox da xoşbəxt deyildilər. Vəziyyət onunla çətinləşdi ki, yeni ölkələrə gələn ilk qaraçılar, bir qayda olaraq, qaraçı cəmiyyətinin ən yaxşı nümayəndələri deyildilər. Ailələrin, ev təsərrüfatlarının yükü olmayan, asan həyat axtaranlar oğurluq, dələduzluq və dilənçiliklə məşğul olurdular. Bu, qaraçıların avara və fırıldaqçı kimi şöhrət qazanmasına səbəb oldu və onların iş tapmaq və Avropa cəmiyyətinin bir hissəsinə çevrilməsi getdikcə çətinləşdi. Daha yaxşı həyat axtarışında İspaniya və Portuqaliyadan olan qaraçılar Latın Amerikasına köçməyə başladılar.
Çətin tarixləri və daimi gəzintiləri sayəsində qaraçılar dillərinin ən yaxın danışanlarından - hindlilərdən genetik və linqvistik təcrid vəziyyətində qaldılar. Qaraçı dili hind dillərinin Hind-Aryan qoluna aiddir. Dilin özündə qaraçıların kompakt yaşadığı müxtəlif bölgələrdə formalaşmış bir neçə dialekt var. Ana dilləri ilə yanaşı, qaraçılar çox vaxt yaşadıqları ölkənin dilində danışırlar.
Statistikaya görə, ən çox qaraçı ABŞ-da yaşayır, burada 1 milyona yaxındır. Braziliya, İspaniya və Rumıniyada 500 mindən çox qaraçı yaşayır və bu xalqın 200 minə yaxın nümayəndəsi Rusiyada qeydiyyatdadır. Bu gün 8 aprel qaraçı günü hesab olunur və bu xalqın öz dövlətinin olmamasına baxmayaraq, onların öz bayrağı var, onun mərkəzində simvolik vaqon çarxı var.
