تم التعبير عن الهيكل الاجتماعي لمجتمع VA في القرن التاسع بشكل سيئ. عملية التشكيل مجموعات اجتماعيةامتدت خلال فترة القرنين التاسع والثاني عشر.
ينقسم المجتمع إلى المجموعات السكانية التالية:
حر (النبلاء الإقطاعيون - الأمراء ؛ البويار ؛ رجال الدين: رؤساء هرمية أعلى ، رهبانية أبرشية ؛ سكان المدينة: التجار والحرفيون ؛ أعضاء المجتمع الأحرار)
تعتمد إقطاعيًا (smerds ، المشتريات).
يحتوي Russkaya Pravda على عدد من القواعد التي تحدد الوضع القانوني لمجموعات معينة من السكان. من الصعب تمييزها حسب نصها الوضع القانونيالطبقة الحاكمة وبقية السكان. لا يوجد سوى معيارين قانونيين: القواعد المتعلقة بالمسؤولية الجنائية (الثانية) المتزايدة لقتل ممثل الطبقة المتميزة والقواعد الخاصة بترتيب خاص لميراث العقارات (الأرض) لممثلي هذه الفئة. امتدت هذه الامتيازات القانونية إلى الأمراء والبويار والرجال الأمراء والتون الأميريين والأوغنشانس (لم يكن جميعهم من اللوردات الإقطاعيين).
هيكل الطبقة الحاكمة الإقطاعية للدولة الروسية القديمة:
1. الأمراء - الأمراء السابقون للنقابات القبلية أو القبائل الفردية (سرعان ما كان هذا اللقب ملكًا لشعب روريك فقط). دخل الأمراء متعدد الدرجات. خلال هذه الفترة ، نشأ المجال الدوقي الكبير. ر. يذكر أهل الأمير الذين يعيشون في ظل الأمير:
أ) Ognischane (المديرون)
ج) العرسان
د) مكسرات
هـ) العبيد
كانوا جميعًا ينتمون إلى بلاط الأمير
2. النبلاء هم من نسل الدوقات العظماء. أجدادهم هم شيوخ القبيلة. الثروة مرتبطة بالأرض. حكموا المدن ، وكانوا جزءًا من فرقة الأمير (رجال الأمراء). حتى القرن الحادي عشر كانوا يعيشون في البلاط. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر - تسوية الفرقة على الأرض (الأمير يمنح الأرض). تم تقسيم الفرقة إلى كبار وصغار. عقوبة قتل زوج الأمير 80 هريفنيا. في الحادي عشر ، حصلوا أيضًا على الأرض والمرتبة في الحرائق.
تنشأ حيازة البويار للأراضي نتيجة للاستيلاء على الأرض ومنح الأمير.
رجال الدين - 988
أ) أعلى (أسود ، رهبنة) - عاش في الأديرة.
ب) روح الرعية
من الأديرة الحادي عشر تحولت إلى أسر كبيرة. الأرض. مقدمة عند تقديم المساهمات.
4. سكان الحضر (بوساد): - 40 هريفنيا لقتل الجبال. المواطنين. تم تقسيم فئة التاجر إلى ضيوف (أجانب أو غير مقيمين) ومحليين. كان هناك أيضًا حرفيون وعمال باليومية.
5. أعضاء مجتمع Smerdy - مستقلون قانونًا واقتصاديًا ، يؤدون الرسوم ويدفعون الضرائب فقط لصالح الدولة. كانوا يمتلكون بعض الممتلكات ويمكن أن يتركوها لأبنائهم (الأرض - للأبناء فقط). في حالة عدم وجود ورثة ، انتقلت ممتلكاته إلى المجتمع. القانون يحمي شخص وممتلكات smerd. ويتحمل المسؤولية الشخصية والممتلكات عن الأفعال والجرائم المرتكبة وكذلك الالتزامات والعقود. عمل كمشارك كامل في المحاكمة. بالإضافة إلى ذلك ، لم تكن هناك أدوات مسح مجانية.
مجتمعات F-II:
1. الاقتصادية - احتفظ جميع أفراد المجتمع بالأرض على أساس حق الملكية والاستخدام.
2. التنظيم الإداري والقانوني.
3. الشرطة والتنظيم القضائي.
إذا تم ارتكاب جريمة قتل في المجتمع ، يقوم المجتمع نفسه بالتحقيق فيها. شرع الجاني وعائلته في مجرى ونهب (Conf. ملكية). ناشد المنبوذون الأمراء بقرارهم نقلهم إلى الأديرة.
6. المشتريات - في موجز إد. ر. غير مذكور في P.P. - شخص يعمل في منزل اللورد الإقطاعي من أجل "kupu" ، أي يقرض. كان لا بد من تسوية هذا الدين ، علاوة على ذلك ، لم يكن هناك معادلات ومعايير ثابتة. يتم تحديد مقدار العمل من قبل المقرض. لأول مرة ، تم تنظيم علاقة الشراء مع الدائن في ميثاق فلاديمير مونوماخ بعد انتفاضة المشتريات عام 1113. يحمي القانون الشخص وممتلكات الشراء. كان زاكوب مسؤولاً عن سلامة الأدوات ، ورافق الرجل في الحملات. الشراء لا يعاقب عليه إذا ذهب للعمل في المدينة. يمكن أن يذهب زاكوب إلى المحكمة بشكوى ضد سيده ، وفي حالات نادرة ، يكون بمثابة شاهد. إذا هرب المشتري أو ارتكب السرقة تحول إلى عبد.
في R.P. الشراء "الدور" (الصالحة للزراعة والريف) ، والذي كان يعمل على أراض أجنبية ، لم يختلف في وضعه القانوني عن الشراء "غير القابل للدوران". لقد تلقوا أجرًا مقابل العمل المستقبلي.
7. الأقنان ("الجلباب") هم أكثر الأشخاص ضعفا في القانون. مصدر العبودية هو أن يولد من عبد ، يبيع نفسه للعبودية ، ويتزوج عبدًا دون عقد اتفاق مع سيده ، ويدخل مدبرة المنزل دون عقد مع سيده ، ويرتكب جريمة ("التدفق والنهب") ، وهروب الشراء من السيد الإفلاس الخبيث. المصدر الأكثر شيوعًا للعبودية هو الأسر (لم يرد ذكره في RP).
كل ما يمتلكه العبد هو ملك للسيد. جميع العواقب الناشئة عن العقود والالتزامات التي أبرمها الخادم بمعرفة السيد تقع أيضًا على عاتق السيد. لم يكن القانون يحمي هوية العبد (لقتله - غرامة ؛ العبد = have-woo). يجب تسليم العبد الذي ارتكب الجريمة إلى الضحية. كان الرجل المسؤول عن العبد. في المحكمة ، لا يمكن أن يكون العبد مدعياً أو مدعى عليه أو شاهداً. بالإشارة إلى شهادة العبد في المحكمة ، كان على الشخص الحر أن يبدي تحفظًا بأنه يشير إلى "كلمات العبد".
لم تكن هناك مساواة بين العبيد (العبيد المميزون والمتميزون).
4. القانون المدني: نظام العقود والميراث.
الرجال - في فترة ما قبل الدولة وفترة الولاية المبكرة - أناس أحرار.
سكان المدينة هم سكان المدينة. في المقابل ، تم تقسيمهم إلى "الأفضل" أو "vyatyh" (الرخاء) و "الشباب" أو "السود" (الفقراء). بالاحتلال ، أطلق عليهم "التجار" و "الحرفيون".
Smerdy - الفلاحون الأحرار - أعضاء المجتمع الذين لديهم مزرعتهم الخاصة وأرضهم الصالحة للزراعة.
والمشتريات عبارة عن مبتدئين حصلوا على قرض ("كوبو") من مالك أرض آخر لديه ماشية وحبوب وأدوات وما إلى ذلك ، ويجب أن يعملوا لصالح المُقرض حتى يسددوا الدين. قبل ذلك ، لم يكن لديهم الحق في مغادرة المالك. كان المالك مسؤولاً عن الشراء في حالة السرقة وما إلى ذلك.
Ryadovichi هم من الخاسرين الذين دخلوا في اتفاق مع مالك الأرض ("الصف") بشأن ظروف عملهم له أو استخدام أرضه وأدواته.
المنبوذون هم أشخاص فقدوا وضعهم الاجتماعي السابق وأصبحوا غير قادرين على إدارة منزل مستقل.
مغفور - المحررين ("المغفور") العبيد. كانت تحت رعاية الكنيسة ، وتعيش على أرضها لأداء واجباتها.
الأقنان هم فئة من السكان المعتمدين على الإقطاع ، والذين من حيث الوضع القانوني قريبون من العبيد. في البداية ، لم يكن لديهم اقتصادهم الخاص وقاموا بأداء وظائف مختلفة في اقتصاد اللوردات الإقطاعيين. كانت مصادر تشكيلات هذه الفئة: الأسر ، البيع بالديون ، الزواج من عبد أو خادم.
Druzhinniki - محاربو الفصائل المسلحة للأمراء الذين يشاركون في الحروب ، وإدارة الإمارة والاقتصاد الشخصي للأمير مقابل مكافأة مالية.
النبلاء هم ممثلو الطبقة العليا من الإقطاعيين بالروسية: وأحفاد النبلاء القبليين ، كبار ملاك الأراضي. لقد تمتعوا بالحصانة والحق في المغادرة لأمراء آخرين.
الأمراء - رؤساء القبائل ، فيما بعد - حكام الدولة أو كيانات الدولةفي إطار دولة واحدة. كان الأمير الأكبر في روسيا القديمة يُعتبر أمير كييف ، والباقي هم من أتباعهم. كليوتشيفسكي. دورة التاريخ الروسي
أسئلة قادمة حول تجميع الحقيقة الروسية. آثار التدوين الجزئي في الكتابة القانونية الروسية القديمة. تخفيض ومراجعة المقالات المجمعة جزئياً. تجميع وتكوين الحقيقة الروسية ؛ العلاقة المتبادلة من طبعاتها الرئيسية. علاقة الحقيقة بالقانون النافذ. النظام المدني في الحقيقة الروسية. ملاحظة أولية حول أهمية الآثار القانونية للدراسة التاريخية للمجتمع المدني. الخط الفاصل بين القانون الجنائي والقانون المدني حسب الحقيقة الروسية. نظام العقوبات. الأساس القديم للحقيقة والطبقات اللاحقة. التقييم المقارن لممتلكات وشخصية الشخص. التقسيم المزدوج للمجتمع. معاملات والتزامات الملكية. روسكايا برافدا - رمز العاصمة.
محاضرة: فئات السكان. "الحقيقة الروسية"
عزز ياروسلاف الحكيم من الناحية التشريعية الوضع القانوني لفئات مختلفة من السكان في البرافدا الروسية. كانت القوانين التي وضعها ياروسلاف تسمى "حقيقة ياروسلاف" وكانت ذات أهمية كبيرة.
سمحت هذه المجموعة بتنظيم العلاقات بين الناس ، وعكست عناصر القانون الجنائي ، مع الغرامات والعقوبات ، والقانون الخاص ، الذي يساعد في وراثة الممتلكات ، كما ذكر قانون الإجراءات ، والذي تضمن الأدلة القضائية مع "الأدلة" والشهود. أيضًا ، سمحت الوثيقة بالثأر ، الأخ للأخ ، والذي كان يشبه إلى حد ما قوانين القبائل الروسية القديمة. بشكل عام ، هذا وثيقة قانونية، جعلت من الممكن تقسيم المجتمع ، وتسريع وصول النظام الإقطاعي ، وتحسين العلاقات التجارية وحل العديد من المشاكل اليومية للسكان ، من خلال استخدام القوانين العامة.
بعد ذلك ، تم استكمال هذا المصدر وتغييره ، مع مرور الوقت ، ظهرت ثلاث نسخ من Russkaya Pravda:
مراجعة موجزة شملت برافدا ياروسلاف ، التي نُشرت في 1015-1054. وحقيقة ياروسلافيتش (أبناء ياروسلاف الحكيم) في الستينيات. القرن العاشر. في هذه الطبعة ، يمكنك تتبع وصول النظام الإقطاعي.
تمت كتابة Russkaya Pravda في جميع الإصدارات بنص صلب. ظهر التقسيم إلى المقالات فقط في القرن الثامن عشر.
وفقًا لهذه المجموعة من القوانين ، الأولى في تاريخ روسيا ، كل شيء تم تقسيم السكان إلى فئات:
1.1 على رأسه كان الأمير الذي وقف فوق القانون.
1.2 البويار (فرقة كبيرة) - كانوا القوة العسكريةونيابة عن الأمير يمارس السلطة القضائية. كانوا مستشاري الأمير.
1.3 Tiuns ، ognischans ، العرسان - خدم أمراء وبويار رفيعو المستوى
2- الأشخاص العاديون الأحرار (رجال)
2.1. الفرقة الأصغر - حماية الأمير والبويار ، لم تشارك في الإدارة. جمع المبارزون الضرائب والغرامات. نفذت Yabetniki المهام المتعلقة بالمحاكمة. سمة مميزةهذه الفئة هي الفرصة للشخص العادي ليصبح حارسًا أهلية.
2.2. Kupchina - أشخاص يعملون في التجارة.
2.3 السلوفينيون - سكان نوفغورود ، الذين منحهم ياروسلاف برافدا كانوا أيضًا مقيمين أحرارًا.
3. الأشخاص المعالون
3.1 احتل المعيلون للأمير وشيوخ القرية والمدينة المكانة الأكثر امتيازًا في هذه الفئة من السكان.
3.2 Smerds هم مزارعون فلاحون كانوا في الأصل أحرارًا ، على عكس العبيد ، لكنهم أصبحوا بعد ذلك مستعبدين.
معهد موسكو للاقتصاد والإدارة والقانون
فرع في بينزا
الأساتذه:"قانوني"
تخصص: "فقه "
الفحص عن طريق الانضباط:
"تاريخ الدولة والقانون المحلي"
إجراء:
طالب غرام. YUS-1 .
التحقق:
مرشح العلوم التاريخية ، أستاذ مشارك Sumenkova M.V.
بينزا 2009
مقدمة
واحد من الوظائف الأساسيةالدولة هي تشكيل قواعد قانونية جديدة يجب أن تنظم التغييرات التي تحدث في المجتمع. يعكس نظام التشريع كيفية قيام الدولة بوظائف معينة في مرحلة تاريخية معينة. مع تشكيل هيكل دولة واحدة بحلول نهاية القرن العاشر ، كان من الضروري تدوين وإنشاء مجموعة واحدة من القوانين للدولة الروسية القديمة "الجديدة" بأكملها. أصبح مثل هذا القانون التشريعي في روسيا "روسكايا برافدا" 1. في رأينا ، هذه العملية طبيعية تمامًا ، لأنه في المراحل الأولى من تطورها ، تمر الدول بالمرحلة التي يتم فيها تسجيل القانون التقليدي (الخاص). على سبيل المثال ، في روما - "قانون 12 جدول" ؛ في بلاد ما بين النهرين القديمة - "قوانين حمورابي" وغيرها.
نجت أكثر من مائة نسخة من Russkaya Pravda حتى يومنا هذا. تنقسم كل منهم إلى ثلاث طبعات رئيسية: قصيرة ، موسعة ومختصرة (يشار إليها في الأدبيات باسم KP و PP و SP) 2. أقدم طبعة (أعدت في موعد لا يتجاوز 1054) هي الحقيقة الموجزة ، وتتألف من برافدا ياروسلاف (المادة ضد 43) 6.
ظهرت الطبعة الواسعة في موعد لا يتجاوز 1113 وهي مرتبطة باسم فلاديمير مونوماخ. وهي مقسمة إلى محكمة ياروسلاف (المواد 1-52) 7 وميثاق فلاديمير مونوماخ (المادة 53-121) 8.
ظهرت طبعة مختصرة في منتصف القرن الخامس عشر. من النسخة الموسعة المنقحة.
ومصادر التدوين هي قواعد القانون العرفي والفقه الأميري. تتضمن قواعد القانون العرفي ، أولاً وقبل كل شيء ، الأحكام المتعلقة بالثأر (المادة 1) 9 والمسؤولية المتبادلة (المادة 19 KP) 10. يظهر المشرع موقفًا مختلفًا تجاه هذه العادات: فهو يسعى للحد من الثأر (تضييق دائرة المنتقمين) أو إلغائه تمامًا ، واستبداله بغرامة مالية (فيرا). على العكس من ذلك ، يتم الاحتفاظ بالضمان المتبادل من قبله كإجراء سياسي يُلزم جميع أفراد المجتمع بالمسؤولية تجاه أعضائهم الذين ارتكبوا جريمة (تم فرض "العذرية البرية" على المجتمع بأكمله).
إن القواعد التي طورتها الممارسة القضائية الأميرية عديدة في روسكايا برافدا وترتبط أحيانًا بأسماء الأمراء الذين تبنوا المعايير (ياروسلاف ، أبناء ياروسلاف ، فلاديمير مونوماخ).
مارس القانون الكنسي البيزنطي تأثيرًا معينًا على روسكايا برافدا.
في رأينا ، تبدو دراسة "الحقيقة الروسية" وثيقة الصلة بحقيقة أنها مصدر في دراسة مشكلة عملية التمايز الاجتماعي في السلاف الشرقيون... كانت هذه هي نقطة البداية ، التي كانت بمثابة بداية لتشكيل العقارات في الدولة الروسية ، ثم الطبقات ، التي تركت بصمة على الوضع الاجتماعي لمواطني روسيا اليوم.
الهدف الرئيسي من هذه الدراسة ، الناشئ عن أهمية العمل ، هو معرفة الوضع القانوني لمختلف فئات السكان بناءً على دراسة "البرافدا الروسية". في هذا الصدد ، من الضروري حل عدد من المشاكل ، وكيفية حدوث عملية تكوين فئات معينة من السكان وفي أي علاقة كانت هذه الطبقات من السكان فيما بينها.
المصدر الرئيسي لكتابة هذا العمل هو "الحقيقة الروسية" مباشرة ، والتي تأتي من الاسم نفسه. وجدت المشكلة التي ندرسها في هذا الاختبار التجريبي انعكاسًا معينًا في العلوم التاريخية الروسية. لطالما شغل "روسكايا برافدا" ، باعتباره أول قانون تشريعي للدولة الروسية القديمة ، أذهان المؤرخين الروس العظماء ، وهو أمر طبيعي تمامًا في رأينا. بمرور الوقت ، تجاوزت دراسة "الحقيقة الروسية" نطاق التخصصات التاريخية الخاصة ، مثل دراسات المصدر ، وأصبحت ضرورية للحصول على عدد من التخصصات ، بما في ذلك الفقه. إذا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان هذا المصدر مهمًا بشكل أساسي للمؤرخين وشكل أساس أبحاثهم في هذه الفترة (V.O. Klyuchevsky) 11. كما أن العلماء السوفييت الأسطوريين مثل M.N. تيخوميروف 12 ، ب. اليونانيون 13. كانوا مهتمين بشكل مباشر ليس فقط بمسألة الدراسة المصدر ، ولكن أيضًا بشكل مباشر الأسس القانونية المنصوص عليها في البرافدا الروسية. في الوقت الحالي ، هؤلاء المؤرخون هم المسؤولون عن الدراسات الأكثر اكتمالاً لتلك الجوانب الأكثر أهمية لهذا القانون التشريعي.
الوضع القانوني للسكان
تحتوي "البرافدا الروسية" على عدد من القواعد التي تحدد الوضع القانوني لمجموعات معينة من السكان. وفقًا لنصه ، من الصعب رسم خط يقسم الوضع القانوني للطبقة الحاكمة وبقية السكان.
كانت جميع المجتمعات الإقطاعية مقسمة إلى طبقات ، أي أنها تتألف من ممتلكات وحقوق وواجبات حددها القانون بوضوح على أنها غير متكافئة فيما يتعلق ببعضها البعض ومع الدولة. بعبارة أخرى ، كان لكل فئة وضعها القانوني الخاص. سيكون تبسيطًا مفرطًا للنظر إلى المجتمع الإقطاعي من وجهة نظر المستغِلين والمستغَلين. إن ملكية اللوردات الإقطاعيين ، التي تشكل القوة القتالية للفرق الأميرية ، على الرغم من كل مزاياها المادية ، يمكن أن تفقد حياتهم - الشيء الأكثر قيمة - أسهل وأكثر احتمالا من الطبقة الفقيرة من الفلاحين. تشكلت طبقة اللوردات الإقطاعيين تدريجياً. تضمنت الأمراء والبويار والفرق والنبلاء المحليين ورؤساء البلديات والتون.
يمارس اللوردات الإقطاعيين الإدارة المدنية وكانوا مسؤولين عن منظمة عسكرية محترفة. كانوا مترابطين من خلال نظام التبعية ، الذي ينظم الحقوق والالتزامات تجاه بعضها البعض وتجاه الدولة. ولضمان مهام الحكومة ، دفع السكان الجزية وغرامات قضائية. تم توفير الاحتياجات المادية للتنظيم العسكري من خلال ملكية الأرض. كان المجتمع الإقطاعي ثابتًا دينياً ، ولم يكن عرضة للتطور الحاد. في محاولة لترسيخ هذه الطبيعة الثابتة ، حافظت الدولة على العلاقات مع العقارات في التشريع.
تحتوي "البرافدا الروسية" على عدد من القواعد التي تحدد الوضع القانوني لمجموعات معينة من السكان. شخصية الأمير تحتل مكانة خاصة. يُنظر إليه على أنه شخص طبيعيمما يشهد على مكانته العالية وامتيازاته. لكن على طول نصها ، من الصعب إلى حد ما رسم الخط الفاصل بين الوضع القانوني للطبقة الحاكمة وبقية السكان. لم نجد سوى معيارين قانونيين يسلطان الضوء على هذه المجموعات في المجتمع: المعايير المتعلقة بالمسؤولية الجنائية (المزدوجة) المتزايدة - خطأ مزدوج بقيمة 80 هريفنيا لقتل ممثل الطبقة المتميزة للفنون. 1 PP 14 الخدم الأمراء والعرسان ورجال الإطفاء. لكن القانون صامت بشأن البويار والحراس أنفسهم. على الأرجح ، تم استخدام عقوبة الإعدام للتعدي عليهم. تصف السجلات مرارًا استخدام عمليات الإعدام أثناء الاضطرابات الشعبية.
وكذلك القواعد الخاصة بترتيب خاص بميراث العقارات (الأرض) لممثلي هذه الفئة (المادة 91 PP) 15. في الطبقة الإقطاعية ، كان أولها إلغاء القيود المفروضة على وراثة الإناث. تفرض قوانين الكنيسة غرامات عالية تتراوح من 1 إلى 5 هريفنيا من الفضة على العنف ضد زوجات البويار وبناته. أيضا ، هناك عدد من المواد التي تحمي ممتلكات الإقطاعيين. تم فرض غرامة قدرها 12 لعبة لعاب على انتهاك حدود الأرض ، كما يتم فرض غرامات على خراب مربي النحل ، أراضي البويار ، لسرقة الصقور والصقور.
تم تقسيم الجزء الأكبر من السكان إلى أشخاص أحرار ومعالين ، وكانت هناك أيضًا فئات متوسطة وانتقالية. تم تقسيم سكان الحضر إلى عدد من الفئات الاجتماعية: البويار ، ورجال الدين ، والتجار ، و "الطبقات الدنيا" (الحرفيون ، وصغار التجار ، والعمال ، إلخ). وفي العلم ، لم يتم حل قضية وضعها القانوني بشكل كافٍ بسبب نقص المصادر. من الصعب تحديد مدى تمتع سكان المدن الروسية بالحريات الحضرية ، على غرار تلك الموجودة في أوروبا ، مما يساهم في زيادة تطور الرأسمالية في المدن. وفقًا لحسابات المؤرخ م. تيخوميروف 16 ، في روسيا في فترة ما قبل المغول ، كان هناك ما يصل إلى 300 مدينة. تطورت الحياة الحضرية لدرجة أن ذلك سمح لـ VO Klyuchevsky بالتوصل إلى نظرية "الرأسمالية التجارية" 17 في روسيا القديمة. يعتقد ML Tikhomirov أن "هواء المدينة يجعل الإنسان حراً" في روسيا 18 ، وكان العديد من العبيد الهاربين يختبئون في المدن.
تمتع سكان المدن الحرة بالحماية القانونية لـ Russkaya Pravda ، وكانوا يخضعون لجميع المواد المتعلقة بحماية الشرف والكرامة والحياة. لعب التجار دورًا خاصًا. بدأت في وقت مبكر في الاتحاد في الشركات (النقابات) ، ودعا المئات. عادة ما يعمل "مئات التاجر" تحت الكنيسة. كانت "إيفانوفسكوي مائة" في نوفغورود واحدة من أولى المنظمات التجارية في أوروبا.
كانت المجموعة المستقلة قانونًا واقتصاديًا أيضًا عبارة عن كوميونات (دفعوا الضرائب وأداء الرسوم فقط لصالح الدولة). في العلم ، هناك عدد من الآراء حول smerds ، فهم يعتبرون فلاحين أحرارًا ، ومعتمدين على الإقطاعية ، وأشخاصًا من دولة العبودية ، وأقنان ، وحتى فئة مشابهة للفروسية الصغيرة. لكن الجدل الرئيسي يدور حول الخط: حر أو تابع (عبيد) 19.
يعتبر العديد من المؤرخين ، على سبيل المثال S. لذا. S.V. رأى Yushko 21 في smerds فئة خاصة من سكان الريف المستعبدين ، و B.D. يعتقد Grekov 22 أن هناك كائنات تابعة وحرة. أ. دافع Zimin 23 عن فكرة أصل الخدوش من العبيد.
تلعب مقالتان من Russkaya Pravda دورًا مهمًا في إثبات الآراء. تنص المادة 26 من موجز البرافدا ، الذي يفرض غرامة على قتل العبيد ، في قراءة واحدة: "وفي الرائحة الكريهة وفي العبد 5 هريفنيا" (القائمة الأكاديمية) 24. نقرأ في القائمة الأثرية: "وفي الأقنان يوجد 5 هريفنيا" 25. في القراءة الأولى ، اتضح أنه في حالة قتل الرجل الصغير والعبد ، يتم دفع نفس الغرامة. ويترتب على القائمة الثانية أن الرجل لديه عبد يُقتل. من المستحيل حل الوضع.
تنص المادة 90 من كتاب "الحقيقة الشاملة" على ما يلي: "إذا ماتت الرائحة ، فالميراث للأمير. إذا كان له بنات فأعطوهن مهرًا "26
يفسرها بعض الباحثين بمعنى أنه بعد وفاة smerd ، انتقلت ممتلكاته بالكامل إلى الأمير وهو رجل "ميت" ، أي غير قادر على نقل الميراث. لكن المزيد من المقالات توضح الموقف - نحن نتحدث فقط عن أولئك الذين ماتوا بدون أبناء ، وإبعاد النساء عن الميراث هو سمة في مرحلة معينة لجميع شعوب أوروبا. من هذا نرى أن smerd يدير المنزل مع أسرته.
ومع ذلك ، فإن الصعوبات في تحديد وضع smerd لا تنتهي عند هذا الحد. وفقًا لمصادر أخرى ، يعمل سميرد كفلاح يمتلك منزلًا أو عقارًا أو حصانًا ، وفي حالة سرقة حصانه ، يفرض القانون غرامة قدرها 2 هريفنيا. بالنسبة لـ "طحين" smerd ، يتم فرض غرامة قدرها 3 هريفنيا. لا يشير Russkaya Pravda في أي مكان على وجه التحديد إلى تقييد الأهلية القانونية للمبتدئين ، فهناك مؤشرات على أنهم يدفعون غرامات (بيع) نموذجية للمواطنين الأحرار. القانون يحمي شخص وممتلكات smerd. بالنسبة للجنح والجرائم المرتكبة ، وكذلك الالتزامات والعقود ، كان مسؤولاً شخصياً ومالياً ، عن الديون التي هددت الرائحة الكريهة بالتحول إلى شراء إقطاعي ، في المحاكمة ، كانت الرائحة الكريهة بمثابة مشارك كامل.
تشير عبارة "Russkaya Pravda" دائمًا ، إذا لزم الأمر ، إلى الانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة (حارس ، خادم ، إلخ.) في مجموعة المقالات حول الأشخاص الأحرار ، يُقصد بالأشخاص الأحرار ، حول المبتدئين ، حيث يأتي فقط حيث وضعهم يجب تسليط الضوء.
قوضت داني وبوليودي وغيرها من الابتزازات أسس المجتمع ، واضطر العديد من أعضائه ، من أجل دفع الجزية بالكامل والبقاء على قيد الحياة بطريقة ما ، إلى الدخول في عبودية الديون لجيرانهم الأغنياء.
أصبح عبودية الديون أهم مصدر لتكوين الأشخاص المعتمدين اقتصاديًا. لقد تحولوا إلى خدم وعبيد ، ينحنون ظهورهم لأسيادهم ولا يتمتعون بأي حقوق عملية .. هريفنيا. كونك خاصًا لم يكن دائمًا أمرًا سيئًا ، فقد يتحول إلى حارس رئيسي أو مدير. الكيان القانوني الأكثر تعقيدًا هو الشراء. موجز برافدا لا يذكر المشتريات ، لكن Prostrannaya Pravda يحتوي على ميثاق خاص بشأن المشتريات 27. الشراء - الشخص الذي عمل في منزل رب إقطاعي للحصول على قرض "kupu" ، والذي يمكن أن يشمل قيمًا مختلفة: الأرض ، والماشية ، والمال ، وما إلى ذلك. كان لا بد من تسوية هذا الدين ، ولم تكن هناك معايير. تم تحديد مقدار العمل من قبل المقرض. لذلك ، مع زيادة الفائدة على القرض ، زاد الاعتماد على العبودية ويمكن أن يستمر لفترة طويلة. تم إجراء أول تسوية قانونية لعلاقات شراء الديون مع الدائنين في ميثاق فلاديمير مونوماخ بعد انتفاضة المشتريات عام 1113.
ا الهيكل الاجتماعينحن نعرف المجتمع الروسي القديم من أقدم المعالم القانونية - "الروسية برافدا" (نصب قانوني قائم على قواعد القانون العرفي والتشريع الأميري السابق). تتكون "روسكايا برافدا" من "برافدا ياروسلاف" (المقالات السبعة عشر الأولى) و "برافدا ياروسلافيتشي" ، أبناء ياروسلاف الحكيم ، "ميثاق فلاديمير مونوماخ". تنظم "برافدا" التي يرأسها ياروسلاف العلاقات بين الأحرار ، أولاً وقبل كل شيء ، بين أفراد الفريق الأميري. تولي "برافدا ياروسلافيتشي" مزيدًا من الاهتمام للعلاقات داخل الملكيات الأميرية أو البويارية مع السكان المعالين.
يوفر "Russkaya Pravda" معلومات حول تطور العلاقات الإقطاعية ، وتشكيل الطبقات والصراع الطبقي ، وفئات السكان المعتمدين على الإقطاعية ، وملكية الأرض و ملكية الارض, النظام السياسيحول طريقة الحياة ، آداب روسيا القديمة.
هناك أكثر من 100 قائمة من "Russkaya Pravda" وثلاث طبعات: Short و Extensive و Shortified. وفقًا لموجز برافدا ، يمكن تتبع تشكيل العلاقات الإقطاعية ، تعكس البرافدا الموسعة القانون الإقطاعي الروسي القديم الذي تم تطويره بالفعل ، الإصدار الثالث من روسكايا برافدا ، موجز ، الأحدث.
بدأت حيازة الأراضي الإقطاعية في التبلور في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. (مثل حيازة الأراضي الكنسية والرهبانية). في القرن الثاني عشر. يتم تكوين ميراث (ملكية أرض وراثية) ، أمراء وبويار. كان المالك الأعلى لميراث البويار هو الأمير الذي كان له الحق في أخذها منه.
حتى منتصف القرن الثاني عشر. كان الشكل السائد للملكية هو ملكية الدولة ، وكان النوع السائد من الاستغلال هو تحصيل الجزية. في الوقت نفسه ، أدت وظيفة polyudye وظيفتين - جمع الجزية وإطعام الفرقة.
الدوقات الكبرىجمعت الجزية من جميع أراضي الدولة ، على الرغم من أن السكان لم يكونوا يعتمدون عليها شخصيًا. النسل الأصغر من الأسرة الأميريةاستقبلت المدن الصغيرة وتحولت إلى أمراء إقطاعيين. المحاربون الأمراء ،أولئك الذين استقروا على الأرض حصلوا على الأرض للإدارة وجمعوا الجزية فيها نيابة عن الأمير ، تاركين جزءًا لأنفسهم. النبلاء القبليين ، أعضاء المجتمع الأغنياء ،الإقراض في أوقات المجاعة ، يمكنهم تحويل أفراد المجتمع إلى معالين. الرجال الأحرار- هذا هو سكان الريف والحضر (التجار والحرفيين وأفراد المجتمع - smerds الحرة). أصبحت الطبقة الأرستقراطية الأميرية والمحلية تعرف باسم النوى، واستندت القوة والمكانة الاجتماعية للبويار كطبقة إلى حيازات شاسعة من الأراضي.
يقدم "Russkaya Pravda" قائمة واسعة بأفراد الإدارة الأميرية الذين أدوا وظائف الدولة لإدارة وتحصيل الضرائب:الأمير تيون (حاكم أمير المدينة ، الذي كان مسؤولاً عن شؤون الإدارة الحالية ويدير المحكمة نيابة عن الأمير) ؛ mytnik (الشخص الذي جمع الرسوم التجارية) ؛ virnik (شخص جمع "فيرا" - أموال دفعها مجرم لصالح الأمير لارتكابه جريمة) ؛ emets ("المبيعات" المحصلة - مدفوعات لصالح الأمير ، يدفعها المجرم مقابل السرقة).
وظائف إدارة الأسرة الشخصية للأميريؤديها: حارس المفتاح. prince tiun fire ، or fire (من كلمة "fire" - منزل ، مدير المنزل الشخصي للأمير) ؛ عريس الأمير والفارس والطباخ والخادم الريفي والأشخاص الآخرين في منزل الأمير.
مع تطور الحياة الحضرية والنشاط التجاري في تكوين الناس الأحرار ، أو "الأزواج" ، بدأ في التمييز بين سكان المدينة وسكان الريف. كان يُطلق على سكان البلدة اسم "سكان المدينة" وتم تقسيمهم إلى "أفضل" ، أو "فياتيه" ، أي الأثرياء ، و "الشباب" ، أو "السود" ، أي الفقراء. وباحتلالهم ، أطلق عليهم "التجار" و "الحرفيون".
تم استدعاء جميع سكان روسيا الأحرار اشخاص، ومن هنا جاء مصطلح "polyudye". كان جزء كبير من السكان أحرارًا شخصيًا ، لكنهم أشادوا بالدولة. تم استدعاء سكان الريف smerds.يمكن أن يعيش Smerds في مجتمعات ريفية حرة وفي عقارات اللوردات والأمراء الإقطاعيين ، بينما يعتمدون شخصيًا.
تعرف "روسكايا برافدا" بالفعل عدة فئات من الفلاحين المعالين شخصيًا - المشتريات ، الأقنان ، الناس العاديون. تم تجديد السكان المعتمدين على الإقطاع من صفوف الأحرار ، أي كانت هناك عملية استعباد. كان مصدر آخر لتجديد موارده هو العبيد القلائل (غالبًا الأسرى الأجانب) ، الذين يعتمدون شخصيًا على الأمير أو المحاربين البويار والمزروعة على الأرض في العقارات.
Smerds- السكان المعتمدون على الإقطاع في الميراث الأميري أو البويار. كان Smerds أحرارًا شخصيًا ، لكن وضعهم القانوني كان محدودًا ، لأنهم كانوا خاضعين للولاية القضائية الخاصة للأمير. في نوفغورود وبسكوف ، لم تكن السلطة العليا على البقايا من الأمير ، ولكن للمدينة. كان على سميردا أن يدفع ضرائب الدولة ، وخاصة ما يسمى الجزية. كان واجبًا آخر للمزارعين هو توفير الخيول لميليشيا المدينة في حالة نشوب حرب كبرى.
شبه مجاني.كانت العلاقة بين شبه الأحرار وأسيادهم اقتصادية بحتة ، حيث كانت العلاقة بين الدائن والمدين. بمجرد سداد الدين مع الفائدة ، أصبح المدين حراً تمامًا مرة أخرى. كانت خصوصية العلاقة هي أن الدين يجب أن يُدفع ليس بالمال ، ولكن في العمل ، على الرغم من عدم وجود اعتراض على دفعه نقدًا إذا حصل المدين بشكل غير متوقع على مبلغ كافٍ لهذا الغرض. كان هذا المدين (المشتريات) في الواقع عاملًا متعاقدًا. دخل Ryadoviches في "صف" (اتفاق) وعمل من المال أو الخدمة لفترة معينة من الوقت بموجب هذه الاتفاقية. فداتشي ، رجالاً ونساءً ، "أُعطوا" للخدمة المؤقتة للسيد. تم هذا بشكل رئيسي في أوقات اليأس - أثناء المجاعة أو بعد حرب مدمرة. فئة أخرى من الأشخاص شبه الأحرار هم منبوذون. تشير المصادر أيضًا إلى السكان المعتمدين على الإقطاعية ، والمحررين ، والأشخاص الروحيين ، والقناصين ، والحرفيين الموروثين.
الخامس كييف روسلم يكن جزء مجاني من السكان عبيد... في القرنين العاشر والثاني عشر. كان يطلق على العبيد الأسرى "الخدم". كانوا ضعفاء تماما. الأشخاص الذين أصبحوا عبيدًا لأسباب أخرى كانوا يُطلق عليهم عبيدًا. كانت مصادر العبودية هي البيع الذاتي ، والزواج من عبد "بدون صف" ، والدخول "بدون صف" إلى منصب tiun أو حارس المفتاح. تم تحويل عملية الشراء الهارب أو المذنب تلقائيًا إلى عبيد. بالنسبة للديون ، يمكن بيع المدين المفلس في العبودية. عادة ما يستخدم الأقنان كخدم في المنازل.
كان الرق في كييف روس من نوعين: مؤقت ودائم. كان يُعرف الأخير باسم "العبودية الكاملة" (العبودية البيضاء). كان المصدر الرئيسي للعبودية المؤقتة هو الأسر في الحرب. يمكن أن تنتهي العبودية المؤقتة بعد القيام بقدر كاف من العمل.
شعب الكنيسة.يمكن تقسيم رجال الدين الروس إلى مجموعتين: "رجال الدين السود" (الرهبان) و "رجال الدين البيض" (الكهنة والشمامسة). لقد وقف الأساقفة فوق رجال الدين العاديين في السلطة والمكانة والثروة.
السمات المميزة لروسكايا برافدا:
- تم توزيعها في جميع أراضي روسيا القديمة باعتبارها المصدر الرئيسي للقانون ؛
- كانت القاعدة القانونية الرئيسية حتى نهاية القرن الخامس عشر ؛
- كانت مدونة للقانون الخاص ؛
- أن تكون أهداف الجرائم عبارة عن أشخاص وممتلكات ؛
- كان نصبا للقانون الإقطاعي.
