في عام 1974 تخرج من كلية الطب الطبية لمعهد فيننسا الطبي وعمل كطبيب حي، ثم طبيب كبير في فرق العناية المركزة في مستشفى المقاطعة، في 1980-1982. - مساعد، ثم مدرس كبير في معهد بريانسك التربوي.
في عام 1981 دافع عن أطروحته في معهد سمولينسك الطبي.
في سبتمبر 1990، أقيمت في سان أرخميمندريت.
16 يونيو 1991، في يوم ذكرى جميع القديسين، في الأرض من البيلاروسية نفسها، Charotonisan في أسقف نوفوغروفرسكي، Vicar. العبادة برئاسة.
في 19 فبراير 1992، تم تعيينه مدير مع الحفاظ على منصب رئيس الجامته في المعادن المائية.
منذ عام 1999 - أستاذ، رئيس قسم التخصصات اللاهوتية في مدارس سانت بطرسبرغ الروحية، عضو مجلس المعدلين في الجامعات في سانت بطرسبرغ. في عام 2002، تم انتخابه رئيسا للرابطة التي تشكلت حديثا للتربية الروحية والأخلاقية لطلاب "Pokrov"، الذين يوحدون حوالي 40 جامعة في سانت بطرسبرغ.
في 6 أكتوبر 2008، تم إعفاء قرار السينودس المقدس من مسؤوليات رئيس مجموعة أكاديمية سانت بطرسبرغ والخلية و. وزارة الأبر الصغيرة المجتمعة مع عمل الأستاذ والكونيك عمل علمي Ekaterinburg الروحية المدرسة الروحية.
بموجب قرار السينودس المقدس في 5 مايو 2015 ()، تم تعيينه من قبل بيتروزافودسكي وكاريليان، الفصل.
24 مايو 2015 ل القداس الإلهي في كنيسة المسيح منقذ موسكو البطريرك المقدس موسكو وجميع روسيا سيريل في سان متروبوليتان.
عضو الكاتدرائيات الواقعة 1988، 1990، 2009.
عضو في اللجنة اللاهوتية المتشددة، ومجلس التحرير في "العمل اللاهوتي"، وهو عضو في العديد من الأكاديميات (راين، مالب، إلخ)، عضو في اتحاد الكتاب الروسي.
تعليم:1974 - معهد فينيتسا الطبي.
موسكو المدرسة الروحية.
1989 - أكاديمية موسكو الروحية.
مكان العمل: كريليان متروبوليا (رئيس متروبوليس) أبرشية: بيتروزافودسكايا أبرشية (الأسقف الحاكم) مكان العمل: مفوضية لاوديو سينوديو (رئيس مجلس الإدارة) الأعمال العلمية، المنشورات:تأثير أملاح الليثيوم في وظيفة الكلى (أطروحة مرشحة على الطب).
الأنثروبولوجيا الدينية والفلسفية الروسية بدوره قرون XIX-XX: V.S. solovyov و v.i. nesmelov (أطروحة المرشح).
كنيسة:
علماني:
رئيس مجموعة SPBD السابقة، ورئيس لجنة السورة المنشط كونستانتين (Hotrip).
مجلة رقم 9.
كان هناك حكم على استبدال القسم الأرامل لأبرجية بتروزافودسك فيما يتعلق بموت الحضرية من بتروزافودسكي ومانويل كاريليان مانويل.
مقرر:
1. بعد أن داس بتروزافودسكي وكاريليان، رئيس كاريليان متروبوليس ليكون رئيس الأساقفة كورغان و شادرسكي كونستانتين، رئيس لجنة سينودال آسف.
2. للتعبير عن امتنانك إلى السماحة كونستانتين لمكتب الأرد البريء من أبرشية كورغان.
رئيس أساقفة Konstantin (HOT) والأسقف Kostomukshi و Kemsky Ignatius (Tarasov) - زملاء العمل طويل الأمد. في عام 2000، كان لدى رئيس مجموعة أكاديمية سانت بطرسبرغ الروحية كونستانتان طالب عملي في المسار الثالث من SPBDA IerodiaCon Ignatius إلى الهيروموناه تحت صراخ الطلاب: "Anaxios" ("Unsteen"). كان راسل فوق المجثين هو سوروف - تم طرد الطلاب، والمعلمين المشتبه في تعاطفهم - تفكيكها.
واحدة من عواقب رد الفعل ورد الفعل له الرؤساء كان انخفاض ملحوظ في المسابقة في SPBD، وهو انخفاض في جودة التدريس ومستوى تعليم الطلاب. عشية الاحتفال بالذكرى السنوية لإحياء المدارس الروحية في عام 2006، الذي عقد كونستانتين، دون تلقي جائزة واحدة، ألقى بطريرك أليكسي الثاني في الأماكن العامة: "لقد حولت الأكاديمية في بورصة!"
في منشور Rector SPBD (1996 - 2008)، حارب حرق غوي مع عدوى المسكونية، والتي في النهاية وعانيتها. كان "رفعه" في عام 2008 مرتبط بوزارة كورغان بسلوكه خلال مؤتمر الذاكرة في الذكرى الثلاثين لمقولة العاصمة نيقوديم، عندما أجبر أعضاء السينودس على مشاركة ذكريات نوم فلادايكة النائمة تحت هدير Jackhammers ( حار، رفض منعه لإصلاح المؤتمر للأكاديمية).
في الجانب الاقتصادي من حار، على عكس تاراسوفا، كان من المتوقع أن يكون تعيينه المحتمل لرئيس مدينة متروبوليس، يلهم التفاؤل الحصري، من خلال خطابه في ديسمبر 2011 في جمعية الأبرشية في منطقة كورغان: "لماذا، عندما سألت لا تجعلني هدايا إلى 60- الذكرى السنوية والذكرى العشرين للأسقف الفلفيون، وتميز مقاصة الأبرشية هذا الطلب، وعندما أطلب عدم اتخاذ "البضائع اليسرى" من corobeinists - لا يتم تنفيذ هذا. خلال سيطرة الأبرشية، لم أقم بزيادة الاشتراكات إلى أي أبرشية، ولا روبل واحد. هؤلاء.، المشتريات المركزية مقدسة، لكن من المرجح أن تزيد من الضرائب.
ومع ذلك، فإن الموافقة الدينية في كاريليا إحياء ذكرى أوقات صعبة. احسب عن فقدان مانويل مانويل، أسقف كنيسة إنغريا أ. كوجيبسي أشار إلى أن "خلال وزارة العاصمة مانويل، وفي نواح كثيرة، بفضل جهوده، تم إنشاء علاقات ودية دافئة بين اللوثريين والأرثوذكسية. رئيس أساقفة الكراهية الساخنة لفترة طويلة من المسكلية، وحتى التنفس حتى التحدييين: "... أعدائنا الأذنين فهمت لفترة طويلة أن حقن<Основы православной культуры> لا. ليس من الضروري بشكل قاطع، لأنه مسألة استراتيجية لإحياء الشعب الروسي ... في نفس الوقت، يمول المملكة العربية السعودية التربية الإسلامية في روسيا. إنهم يفهمون تماما، والذي يعطى الأموال المستثمرة في التعليم الديني. الأمر نفسه ينطبق على التعليم الديني اليهودي في روسيا، والتي تنفذ جزئيا لحساب الدولتنا ".
حسنا، من الواضح أن جميع ابتكارات لجنة Seligeuine Synodal Seligeuine ستطرح فيها أبرشية.
الأكاذيب - واحدة من أكثر الخطايا البناية. ولكن في الوقت نفسه، واحدة من الأكثر شيوعا. لسوء الحظ، الناس يكذبون كثيرا والكثير. lgut كبيرة والفاتورة.
الجميع يكذب، ولكن من المستحيل للمسيحيين. بعد كل شيء، يقول الإنجيل أن الأب يكذب هو الشيطان. الذي يكذب، إنه يشهد شهوة الشيطان.
للأسف، ولكن هذه الخطيئة المخزية توزع بين المسيحيين. ومع ذلك، لا يوجد مثل هذه الخطيئة التي لن يتم تنظيفها بالتوبة والدموع والصلاة والنشر. صورة التوبة الحقيقية هي الأسقف قسنطينة.
The Future Bishop، كوزما سيرجيفيتش كوروفين ولد في عام 1816 في مصنع Verkhnetagilsky في عائلة كبار السن.
كان والده رجلا غنيا وجه كبير في المصنع. بفضل هذا، تم تحرير كوزما من العمل الشديد. ومع ذلك، فإنه منذ الطفولة كانت صحية ضعيفة. ارتفع فتى هادئ ومؤلم.
تلقى كوروفين تعليم جيد. في شبابه شغل ككاتب في مكتب المصنع. وقت الفراغ المكرس لقراءة ومراسلات وملزمة كتب الكنيسة.
كان مسيحيا جيدا وذكيا، عرضة للعزلة والانعكاسات. لم يتزوج. وحتى وفاة الموت، عاش في المنزل الوالد في خلية خاصة.
مع فضائلها - التقوى والاستعداد - دفع كوروفين إلى Berm Bishop Gennady. في عام 1859، يمس الماعز إلى نيل الليل، Narek Konstantin وتعيينه في سان إيريلي. لذلك على صفحات كرونيكل من الكنيسة الروسية، ظهرت Sacredicles of Konstantin.
في واحدة من غرف الوالد هت، رتبت صلاة، حيث ارتكبت سرا العبادة، التي تجمعت الجيران.
وفي الوقت نفسه، بدأت السلطات المنطقة الروسية الروسية على رجال الدين القديم. بالنسبة إلى عيد Nikola's Wonderworker - 6 كانون الأول (ديسمبر) 1862 - تم القبض على فلاديكا جينادي في بيت التجارة Chuvakov في يكاترينبرغ /
في نفس الأيام، وقعت أحداث مهمة في مصنع Mias. وصل كازان بيشوب بافنوتي (شيكين) إلى هنا. تعليمات الكنيسة تعليمات له بترتيب اثنين مقدسة في الأساقفة.
الأول في 6 ديسمبر، تم تسليم 1862 إلى Savvathi، رئيس أساقفة موسكو في المستقبل. وفي 8 ديسمبر، قامت Paphnuts و Savvatiy بتعيين استبدال UpnetGilian Constantine.
تم اتهام Savvatia بالمجتمعات في سيبيريا، كونستانتين - أبرشاس بالقرب من أورينبورغ. ومع ذلك، لم يذهب إلى القطيع بسبب ضعف الصحة، لكنه عاد إلى المنزل.
سرعان ما بدأت الشرطة مطاردة رب قسنطينة. لأول مرة، وقع الأسقف تقريبا في 15 مارس 1864. في هذا اليوم، كان عليه، جنبا إلى جنب مع مساعده وأرشيمدريت عيد الحب (الأنف) بمثابة طقوس في بيت تشوسوف التجاري في مصنع نيجني تاجيل.
تمكن Konstantin من مغادرة المنزل قبل ظهور الشرطة. ولكن في أيدي السلطات حصلت على vikenty.
قبلته الشرطة إلى الأسقف وإرسالها إلى بيرم بالسجن. وذهب الأسقف الحقيقي إلى العلوي التاجيل. هنا في 3 مايو 1864، تم القبض عليه من قبل السلطات.
دعا قسطنطين لجميع قواعد حكمة الصيد. في البداية، نقل كاهن نيكونيان المحلي إلى السلطات بأن أسقف المؤمن القديم مغطى في المنزل. ثم تم إرسال الاستطلاع إلى الأسقف، تأكد من أن الأسقف في زنزانته.
وصل الانفصال المسلح إلى أعلى التجليد. جاء جميعا من القرية منعت، يتم ترتيب الكمائن على الطرق.
في الصباح الباكر من 3 مايو، سارع رتبة كوروتين بالشرطة والجنود والقزاعات. استيقظ الضوضاء أخوات الأسقف. نظروا إلى النافذة، ورأوا الحشد وفهم: هناك خطأ ما.
طرق القوزاق في البوابة وطالب السماح. لكن الأخوات لم تفتح. ثم وضع القوزاق على الخوف من السلم وصعدوا إلى الفناء.
السمع البشري يتحدث ولا يفهم ما يحدث، خرج الأسقف. إنه تفاصيل، ورؤية الشرطة، وذهبوا إلى زنزانته وبدأوا في البحث. ثم ذهبوا لتفقد المنزل والصلاة والمباني تحت الأرض والساحة.
كان قسطنطين رسائل تم فيه ذكرها كأسقف. تم احتجاز الأسقف في احتجازه وتسليمه عبر يكاترينبرغ إلى بيرم. في زنزانة قضى عامين، بينما كان هناك نتيجة.
عند الاستجواب، Konstantin Stroyl ووصفت: إنه ليس أسماط، ولكن بطبقة بسيطة. ومع ذلك، فقد تم تقديمه بأحرف موجود أثناء البحث. يسمى الأسقف Konstantin وأرخميمندريت فيكتينتي - في مواجهة.
أصبح وداع القسنطينة معروفا للأساقفة القديمة الأخرى، وسألوا من المجموعات في الحروف عدم التخلي عن السلطات من سان المقدسة.
تم إصدار Konstantin المنزل في يونيو 1866. أجبر على إعطاء اشتراك سيستمر الإشارة إليه باسم الأسقف. في عام، انتهت حالة الأسقف. في نوفمبر 1867، أقرت المحكمة بإذن به في الجهاز بصلاة، لكنها تحررت من العقوبة.
طحين الضمير تعذب قسطنطين. وأرسل رئيس الأساقفة من أنتوني، وهي خطاب تخلص فيه في جريمة كبيرة - التخلي عن سناء. وحصلت المغفرة.
جملة السجن قمعت أخيرا إرادة الأسقف. لقد خرج تماما من جميع الحالات. ومع ذلك، بدأت قيادة الكنيسة في المطالبة بأن عاد الأسقف إلى إدارة الفتاة. ومن منتصف 1870s، تناول كونستانتين مرة أخرى الشؤون الروحية.
تم تعيش الدراجة بشكل خطير في العلوي التاجيل. لم يستطع الخروج من المنزل. تم إنشاء إشراف الشرطة ورجال الدين نيكونيان خلفه. لذلك، فعلت وزارة الكنيسة الأسقف بعناية كبيرة.
كونستانتين يلزون 18 سبتمبر 1881، بعد وقت أخذ شيماء قبل الموت. وصل حكما جون بوبوف ومياحفيليا (بوخوف)، الذي يكره المتوفى، من إيكاترينبرغ. وأعرب عن اعتقاده أن كونستانتين، ورفض أن يسمى الأسقف، وتخلى عن سانت سناء.
بحلول الوقت الذي وصل جون وبيرفيليوس إلى أعلى تجلس، أصبح جسد الأسقف. بدأت Sacredicles في مطالبة القسطنطينية المدفونة باعتبارها تشيركيتا بسيطة. لكن هؤلاء المسيحيين جمعوا يحدقون لدفنه كأسقف. ثم، وفقا لميثاق الكنيسة، بدأت Trifilia في الحصول على فكرة إلى الملابس المقدسة.
ثم حدثت معجزة. أصبح أعضاء الهيئات المصنفة مرنة كشخص حي. انها صدمت trifilia. يمب في عداءه إلى الشارب، بكى وكرر كل شيء:
- رجل حيا!
فلادايكا كونستانتين دفن في العلوي التاجيل في مقبرة ستريتسف. تم تثبيت الصليب الخشبي على القبر وتم وضع لوحة حجرية. منذ مائة عام لا يزال من الممكن رؤية القبر.
، الكنائس الوسطى من حي كراسنوجورسك في أبرشية موسكو (الإقليمية)، والد أربعة أبناء (واحد - أسقف، كهنة من الكهنة).قبل الثورة، أعرب عن الدعوة إلى الكهنوت أن الشخص ولد في عائلة رجال الدين. تم تصنيف الجمعية، والطريقة الأخرى، في الواقع، لم يكن كذلك. وفي عصرنا، يدعو الله الناس إلى الكهنوت بشكل مختلف. لا شيء يدفع زرع الكاهن لتصبح كاهن أو ابنة - الزواج من الكاهن في المستقبل.
بالطبع، أي شخص يحب عمله (ليس فقط كاهن، ولكن أيضا فنان، والملحن، والسائق) - من الجيد إذا كان الابن يحب عمله أيضا، ويستمره (إذا كان هناك شيء للمتابعة) وبعد يفرح هذا، يمكن أن يساعد ابنه في هذا المجال، وهذه تربة إضافية لاتصالها. ولكن بالطبع، ليس من الجيد إذا كان الشخص سوف يفسد طفلك في المعهد الفني عندما يريد أن يصبح موسيقيا. وأكثر من ذلك، إذا كنا نتحدث عن الكهنوت.
لا حاجة لوضع مثل هذا الهدف - لتنمو طفل مع كاهن. الكهنوت - المهنة الشخصية.
من ناحية، لا أخفي - أنا سعيد للغاية لأن ثلاثة أطفالي أصبح رجال الدين. ولكن من ناحية أخرى، وأنا، وأمت الأم حاولت بكل الطرق، لم تدفعها إلى هذا، وأيد أي تعهد جيد. كانت الطرق الأخرى مفتوحة لهم، وكنا دائما على استعداد للمساعدة. لأنه مجرد مصيبة لشخص ما إذا لم يطلق عليه الكهنوت، لكنه أصبح كاهنا.
Chinocution من الجثث هو نفسه دائما. شغل اليوم كحاسن، بالأمس، وقبل ذلك، خدم نفس الجثث عدة آلاف مرة. التغييرات بسيطة - قراءة المسار. وفي جوهرها، هو نفسه. يبدو أنه يجب أن تهتم. لكن القداس لأنها لا تهتم، وهو مصدر للحياة. ونحن لا نزعج التنفس وتناول الطعام. عندما يتم استدعاء شخص لخدمة هذا المصدر - ثم هذه الخدمة له في عزاء. وإذا لم يتم استدعاؤه - ثم في الشدة. هناك بيان رائع أن كل شخص لا يستحق السان المقدس، لكن أولئك الذين يطلق عليهم، ويسحب نفسه، وأولئك الذين لا يطلق عليهم - يسحق.
لذلك، عن قصد التوقيع على الابن لهذه الصحافة، بحيث يتم سحق الابن - هذا، بالطبع، مجنون.
أعلم أن القضية عندما كانت في الأسرة حيث كانت الكثيرون كهنة، وبدأ رجل آخر في الكهنة، مقتنع. ثم صاح لهم في وجهه: "أنت دفعتني بنفسك، وبظريا!". رجل غير سعيد. في النهاية، توقف عن الخدمة. لكن لم يكن من الضروري سحبه. لن يتم جر - ربما لا شيء فظيع ولا سيكون هناك.
بحيث يفقد الأطفال في الأسر الكهنوتية الرهبة - يجب أن يكون الوالدان أنفسهم (الأب والأم) أشخاصا متدينين: احب العبادة، وتكريم الله ومع الخديثة. ثم سوف يرتبط الأطفال بالتقشير. وحتى، إذا كان الطفل، ربما في مرحلة ما في مرحلة ما في الحياة، في الإغراءات، إذن، على الأقل، لن يحتقر من قبل الوالدين: "أمي مع جوز أبي، بالطبع، لكن الناس لائق". وعندما يرى الطفل أن أبي في المعبد وفي البشر هو واحد، وفي المنزل - الآخر، قد يكون لديه اشمئزاز، وبصحة جيدة، ثم إذا: "أريد أن أكون مع الله، لكنني لا أريد ذلك كن مثل أبي "، ولكن ربما ويقول:" لا أريد أن أكون منافقا مثل أبي "- وبشكل عام سوف يرفض كل شيء.
الكهنة، الكهنة الجيدة، متحمسون، هناك إغراءات - للذهاب تماما في أنشطة الرعية. ولكن يجب أن نتذكر أن الأسرة هي كنيسة صغيرة، وينبغي أن يكون الموقف تجاهها هو نفسه الحشي بالنسبة للكنيسة. في المنزل، يجب أن يكون الموقف أقل يقظة من وصوله.
في رأيي، من الغباء للغاية عندما يتم تقديم الأطفال في المذبح، وهناك تعتز به. هذا صحيح بشكل خاص. زرع ابنه، كان صامتا، أعطاه صديقه. وماذا في ذلك؟ ولا شيء جيد.
يحدث ذلك في المذبح هو غير مواتية، جو غير متأرجح. علاوة على ذلك، فإنه لا يعتمد دائما علينا. قد يكون هناك مثل هذا الموقف الذي لا يمكن أن يفعله الجامعة أي شيء. أيضا، من الضروري حمايته من هذا الطفل حتى لا يتم إغراءه.
عندما كان أطفالي صغيرا، كنت المولد بعد ذلك، ذهب إلى الخدمة معهم، لكن لم يقودهم إلى المذبح. وقفوا أمام البوابات الملكية، وهذا هو المكان الأكثر راحة.
ولكن إذا كان الوضع في المذبح رائع، وإذا كان الأطفال أنفسهم يريدون أن يكونوا هناك، فينبغي أن يكونوا هناك ليس هناك فقط في المذبح، أي كانوا يخدمون. إذا كان صغيرا جدا، فلا يمكن أن يكون هناك شيء آخر - دعه يفعل ذلك هناك. لمدة 7 سنوات (شخص ما وفي 5)، لديه بالفعل الكثير من الأشياء، ثم على قدم المساواة مع الجميع، يمكن أن يحمل الطاعة هناك.
يجب أن تكون المتطلبات وحدها ونفس نفس البالغين، أما بالنسبة للأطفال.
بالفعل صبي كبير، يمكن أن يمر مع الشموع. في هذه الحالة، أعتقد أنه يمكن أن يكون مفيدا للغاية. علاوة على ذلك، يمكن أن يكون مفيدا ليس فقط كقبول في العبادة (على الرغم من أن هذا، بالطبع أيضا)، ولكن أيضا من وجهة نظر التعليم.
عندما كنت في خاباروفسك من قبل أبوت معبد صغير، ابنه الأكبر (الآن، ثم كان عمره 10 سنوات)، والثاني (كان 8) قاد مزرعة مذبح، أعد كل شيء للخدمة. ما زال الأكبر يتذكر في بعض الأحيان كيف قرأته مرة واحدة، عندما نسيت هذا القليلة. ولكن لا يوجد شيء رهيب في هذا، والشيء الرئيسي هو عدم المبالغة في ذلك، لا لزمان عدم الإبلاغ عنه. إنه جيد وقيم للغاية أن الأبناء مع الأب فعل نفس الشيء.
هذا في مجتمعنا الآن، لسوء الحظ، تقريبا على الإطلاق.
القديس فوفر يكتب ذلك في سن تنقلي، ضرب الأزواج التدريجية. وجميع الشباب، إلى جانب أولئك الذين ما زالوا يعرفون كمسيحيين، قرروا أنفسهم، وليس من خلال طرف الوالدين، فإنهم جميعا يكتسحون هذه الأزواج.
على سبيل المثال ليس فقط عائلتك (أربعة أشخاص ليسوا مثل هذه العينة الكبيرة لاستخلاص الاستنتاجات)، ولكن أيضا مدرسة الأحد أرى أنها كذلك. غالبية الرجال الساحقة في هذا العمر الانتقالي يدخل، يرتكب الكثيرون بعض الإجراءات التي لا يستحق.
أكثر أو أقل على نحو سلس - ليس تماما دون إغراءات وسقوط، ولكن بدون كبير - يمر في وحدات. من كلية الأحد لدينا، يمكنني أن أسمى بالكاد عشرة، لكنني لن أكون مرتبكا من قبل أي شخص. بقية الدوائر الحرة. كما هو الحال في Biathlon - إذا قمت بتصوير هدف، فأنت تقوم بدائرة جزاء. أنا لم أعد خائفا، أنا أعرف أن هذا، مع استثناءات نادرة، حتما.
على وجه التحديد، لا يتم تمرد أبنائي كثيرا ضد الكنيسة، كم عدد عارض ضغط والدي. تمكنت العلاقات من التوفير، لأنه في مرحلة ما أدركت أنهم نمت ووضعوا فيها غير فعالة، وتوقف الضغط.
كان الابن الأكبر () يقف دائما بين خطورة الإخوة، وتم احترام الأصغر من ذلك، لكنه لم يكن طفلا متحمسا. وأنا يمكن أن نكتة، ولعبت مع أقرانهم. كريستيان أدرك نفسه في الطفولة، لذلك كان قادرا بسهولة نسبيا من إغراءات العصر الانتقالي. لكن هذه الطموحات في الدير، كما هو الحال في بعض يولد إينوك، لم يكن لديه. درس في أكاديمية موسكو الروحية، استغرق الرهبنة، ثم أصبح نائب رئيس مجلس إدارة Kolomna وتعيش فيه، قبل أربع سنوات أصبح رئيسا.
قبل تناول الرهبنة، كان ينعكس مرارا وتكرارا، وتألف معي، ومع، والاختيار النهائي، في رأيي، بعد محادثة مع أرخميمندريت كيريل (بافلوف)، في حين أن اعتراف Lavra.
، النائب من أبرشية موسكو، رئيس مدرسة كلومنا الروحية، الابن الأكبر لقلق Konstantin.
الأسرة الكهنوتية هي اجتماع خصبة للناس، لأن رأس الأسرة قريب من الله، هو عبيده. لكن موضوع منفصل هو سلوك كاهن في الأسرة. يجب أن يكون الكاهن هو نفسه في كل مكان. يجب أن يكون في كل مكان مع الراعي الجيد المتدين.
عندما لا يزال الشخص يستعد للحصول على الكهنوت، يبحث عن زوج، يجب أن يبحث عنه، بلا شك، ليس على مبدأ الهوايات اللحظة، ولكن مع فهم كامل أنه إذا اخترت هذا المسار، فإن زوجتك يحمل جزءا من عملك وبعد هذا هو عمل الأم الأرثوذكس - ليكون مساعد لائق ومتدر من الراعي. كمادة مدركة دينية، أستطيع أن أقول مسؤولية كبيرة أن أطفال رجال الدين يدخلون المدرسة أقل بكثير من أفضل المتقدمين. وهو على مسألة التقوى.
غالبا ما يكون رجال الدين الأطفال سيئون، وغالبا ما يعرفون بالفعل الخطأ بأكمله خارج حياة الكنيسة،
علاوة على ذلك، غالبا ما لا يعرف نوع الكنيسة، ولكن أولئك الذين يعرفون عن ذلك كله سيء. في كثير من الأحيان فقدت بالفعل الخشوع المتدين، فقدت كل شيء، ولكن معرفة ممتازة بالكنيسة المحلية والحياة. حسنا، نحن نعرف كيفية جعله. لذلك، يتعين على الأسطفة أن تتعلق بكل جنس من عائلة كهنوة باهتمام كبير، ما إذا كان هذا هو المرشح نفسه للتنسيق، أو هذا هو اختيار والديه أو أقاربه كبار.
ولكن ليس دائما شخص يعيش في عائلة كهنوة لديه دعوة، فمن المهم للغاية. هناك مثل هذا الخطأ كما نقوله عن ذلك، فقد كرر الكثير من الكهنة مرارا وتكرارا. هذا الضغط "المتدين" على أبنائهم مع رغباتهم مواصلة أعمال والدهم. وليس دائما هذا الضغط بوضوح. حرفيا نقول أن لديك حرية، لكننا ننشئ مثل هذه الظروف التي لا يطلق عليها الشخص الذي من حيث المبدأ أن هذا يصبح كاهنا. ثم هناك مأساة. هناك لجميع المآسي الواضحة عندما يتوقف الشخص عن الوزارة أو حتى يزيل سان. والأسوأ من ذلك، عندما لا يتم عكس شخص رسميا من الله، يجعل العبادة، لكنه لا يعيش في ثقته في قلبه.
لذلك، فإن الدعوة ليس ذلك من أجل الكهنوت، الدعوة إلى الحياة المسيحية كل يوم. والأشخاص الذين يعيشون في عائلات الكنيسة يأتون إلى الله أنفسهم. نجلب الأطفال على معرفة الله، ونحن نقدم لهم الحياة الكنيسة، ولكن هذا النوع من "روبروز": من بعض اللحظة التي يعرفها الله، ومن عدة لحظة رأى الله، وشعرت به، - لديه الجميع.
يجب تعريف تاريخ السارق الحكيم للغاية بالنسبة لنا. العصابات، التي أدانتها عقوبة الإعدام، الذي رأى سارق آخر بجانبه (بعد كل شيء، في عينيه، كان المسيح أيضا راسلا)، وفي تلك اللحظة رأى الله فيه، وقال "الروماني لي يا رب، ربما في مملكتك! " - كان مهنته. كل شخص لديه خاص به، كل كاهن يمكن أن يخبر الحالات المذهلة عندما استدعاء الناس بشكل مختلف للغاية.
لذلك خاصة في عائلات الكنيسة، يجب علينا أن نفعل كل شيء لأطفالنا حتى يصبحوا مسيحيين. نصلي من أجلهم وليس سحق. لأنها تنقل "إرادتك" هي أنها ليست فعالة. كثيرا أمثلة حقيقية الناس مكسورة بمثل هذا التعليم المسيحي "المتدين".
هذا السؤال رقيق جدا، وهنا من الضروري فهم هذه الوجوه، في الحالات، بالطبع، من الضروري وضع الضغط، خاصة طفل صغيروأين تكون قادرا على التوقف، تعطيه حرية الاختيار.
مشكلة عائلات الكهنوت غالبا ما تكمن في
batyushka يأتي المنزل، ومن والد جون يتحول إلى العم فانيا،
تبدو كرة القدم مع زجاجة من البيرة.
يجب أن يظهر الأب دائما مثالا. وغالبا ما لا يشعل مثالنا، لا يوجد شيء لتقليد الأطفال. يشبه الطفل يشبه أبي الكاهن ويفهم أنه لا يريد أن يكون مثل الأب.
وهذا سؤال هائل بالنسبة للكهنة - كم مهمتنا الرئيسية، مثل التقوى؟ للعيش وفقا وصايا الله، وتعيش بحتة، وليس "على جبهتين".
تاريخ الولادة: 3 أغسطس 1977 دولة: روسيا سيرة شخصية:ولد في 3 أغسطس 1977 في موسكو في عائلة كاهن. الأب، أرشد كونستانتين كونستانتين أوستروفسكي، - تقدم الكنيسة الافتراضية لكراسنوجورسك من منطقة موسكو، الكنائس الشديدة في حي كراسنوجورسك، رئيس قسم الترميم والبناء.
في عام 1994 تخرج المدرسة الثانوية ومدرسة موسيقى الكنيسة للأطفال في كنيسة تقييد كراسنوجورسك. في 1990-1995. أجريت العديد من الطاعة في كنيسة Krasnogorsk الافتراضية.
في 6 كانون الثاني (يناير) 2001، كان حاكم متروبوليتان كراتيتسكي جوفينال في رهبية مع اسم كونستانتين على شرف الكاهن Konstantin Bogorodsky.
في 15 فبراير 2001، تم تعيين Juvenal Metropolitan Krutitsky Juvenal في DIACON، وفي 2 ديسمبر 2002 - في ما قبل النوم بوضع غلاية.
في عام 2002، تم تعيينه نوابا رئيسي للعمل التعليمي. منذ عام 2003، قاد أيضا جوقة Kolomna الروحية واللاهوتية التي تدرس اللاهوت المقارن، منذ عام 2007 - الكنيسة الغناء.
في 2003-2006. - عضو مجلس الأبرشية في أبرشية موسكو الإقليمية.
في عام 2004، تم تعيينه من قبل كلييريا إلى الكنيسة المقدمة من مدرسة كلومنا الروحية ووزير لجنة الإرهاب آسف أبرشية موسكو. في عام 2005، تم تعيينه رئيسا لإدارة التعليم الديني والتعصب من أبرشية موسكو وعضو في مجلس التنسيق بشأن التعاون بين وزارة التعليم في منطقة موسكو وأبرشية موسكو.
في عام 2006، حصل على تقاطع سريع.
في عام 2009، تم تعيينه ريجنت من رجال الدين في أبرشية موسكو، في عام 2011 - رئيس دورات التبشيرية-كاتشيساتو في أبرشية موسكو.
تم انتخاب قرار السينودس المقدس في 26 يوليو 2012 () من قبل الأسقف زعا، النائب من أبرشية موسكو، وعين في منصب رئيس الجامعة من مدرسة كولوما الروحية.
