أهداف الدرس: تتبع الاتجاه العام للتطور السياسي لروسيا في القرن السابع عشر ؛ تبين للطلاب أسباب تقوية الطبيعة الاستبدادية للسلطة وعواقبها.
معرفة أساسية: تعزيز القوة الاستبدادية في عهد الرومانوف الأوائل ؛ تغيير دور وأهمية Zemsky Sobors ؛ أسباب فقدان وظائف السلطة من قبل Boyar Duma ؛ الشروط المسبقة وعواقب النمو في عدد الطلبات ؛ تغييرات في الحكومة المحلية ؛ الأحكام الرئيسية لقانون الكاتدرائية لعام 1649
البيئة التعليمية : كتاب مدرسي ، كتاب عمل ، مقتطفات من مقال غريغوري كوتوشيهين "عن روسيا في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش" قانون 1649 ، خريطة الحائط "النمو الإقليمي لروسيا في القرن السابع عشر." "في كوخ كاتب" و "محكمة في ولاية موسكو ".
الاتصالات داخل الموضوع: تاريخ جديد: الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر ، وتشكيل الحكم المطلق في فرنسا في القرن السابع عشر ؛ تاريخ روسيا: السياسة الداخلية لإيفان الرهيب. الأشخاص: ميخائيل فيدوروفيتش ، البطريرك فيلاريت ، أليكسي ميخائيلوفيتش ، فيدور ألكسيفيتش.
المفاهيم الرئيسية: الاستبداد ، الاستبداد ، الفولوست ، المعسكر ، القنانة.
التواريخ والأحداث: 1613-1645 - مجلس إدارة ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف ؛ 1645-1676 - مجلس إدارة أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ؛ 1649 - اعتماد قانون الكاتدرائية ؛ 1653 - آخر زيمسكي سوبور.
خصائص الأنشطة الرئيسية للطالب (على مستوى الإجراءات التربوية): شرح معنى مفاهيم الحكم المطلق (مع إشراك المعرفة من مسار التاريخ العام) ، الاستبداد ، الفولوست ، المعسكر ، القنانة ؛ تحليل مقتطفات من قانون الكاتدرائية
1649 واستخدامها لوصف الهيكل السياسي لروسيا ؛ شرح وظائف السلطات الفردية (Zemsky Sobor ، Boyar Duma ، الأوامر ، إلخ) في نظام إدارة الدولة ؛ تميز شخصية وأنشطة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش.
معلومات اساسية
في ظل حكم رومانوف الأوائل ، نما دور وأهمية القوة القيصرية بشكل لا يقاس ، بينما ضعف دور زيمسكي سوبور وبويار دوما في شؤون الدولة.
بدأت مجالس زيمسكي في الانعقاد فقط للموافقة على المشاريع التي أعدها القيصر بالفعل ، وليس لمناقشة سبل تطوير البلاد ، كما كان الحال من قبل. ومع تقوية نظام القنانة ، أصبح تمثيل الطبقات الدنيا من السكان في زيمسكي سوبورز ضئيلاً.
انعقد آخر اجتماع لـ Zemsky Sobor في عام 1653 ؛ قبلت سكان Left-Bank Ukraine و Kiev بالحصول على الجنسية الروسية.
منذ ذلك الحين ، أصبح النبلاء الذين خدموا في الأوامر والجيش هم الدعم الرئيسي للحكم المطلق.
كما فقدت Boyar دوما دورها السابق تدريجيًا. أدت الزيادة في عدد أعضاء مجلس الدوما إلى جعله مرهقًا للغاية وأجبر القيصر على إنشاء هيئة إدارية أكثر مرونة ، تتكون من المقربين - الدوما "القريب" ("الصغير" ، "السري") ، الذي حل محل "الكبير" تدريجيًا واحد. بكامل قوته ، بدأ Boyar Duma في عقد أقل فأقل. من ناحية أخرى ، ركز دوما "القريب" بين يديه على حل العديد من قضايا إدارة الدولة.
أدى نمو أراضي البلاد وتعقيد المهام الاقتصادية إلى زيادة كبيرة في عدد الطلبات. في أوقات مختلفة في روسيا ، كان هناك حوالي مائة طلب.
في القرن السابع عشر. تم تقسيم أراضي روسيا إلى مقاطعات ومعسكرات وفولوست.
منذ بداية القرن السابع عشر ، وضع القيصر فويفود على رأس المقاطعات وعدد من المدن الحدودية. قادوا المفارز العسكرية المحلية ، وترأسوا الإدارة والمحكمة وجباية الضرائب. يمكننا القول أن الحكام جسدوا كل السلطات في المحليات. فقدت الهيئات المنتخبة من قبل السكان (zemstvo والأكواخ الشفوية) جزءًا كبيرًا من سلطاتها.
ظهور العديد من القوانين الجديدة في النصف الأول من القرن السابع عشر. جنبًا إلى جنب مع تطبيق القوانين في وقت سابق ، كان يتطلب الأمر تقديم المعلومات الخاصة بهم في مستند واحد - مجموعة من القوانين. كلف القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بتجميع مثل هذا الرمز لحاشيته ، برئاسة الأمير NI Odoevsky. عند صياغة قانون الكاتدرائية ، الذي اعتمده Zemsky Sobor في عام 1649 ، لم يتم استخدام القوانين الروسية فحسب ، بل تم استخدام القوانين الأجنبية أيضًا.
خطة لتعلم مادة جديدة:
1. أول رومانوف: تعزيز القوة الاستبدادية.
2. كاتدرائيات زيمسكي.
3. بويار دوما.
4. الطلبات.
5. الحكومة المحلية.
6. القوانين. كود الكاتدرائية لعام 1649
خلال الفصول
يسبق النظر في المواد الجديدة محادثة متكررة بين المعلم والفصل. سيسمح تحقيق معرفة الطلاب بفهم أفضل لما يتكون منه تعزيز الحكم المطلق في القرن السابع عشر.
أسئلة ومهام للطلاب: 1. إلى أي وقت ينتمي تأسيس الحكم المطلق في روسيا؟ 2. تسمية الهيئات الرئاسية في روسيا في القرن السادس عشر.
1. يمكن إجراء دراسة هذه النقطة من الخطة في شكل العمل المخبري... يمكن أن تكون المصادر الرئيسية للتحليل هنا مقتطفات من قانون الكاتدرائية لعام 1649.
الباب الثاني. حول شرف الملك وكيفية حماية صحة الملك
1. سيكون هناك شخص ما سيأخذ في الحسبان النية التي يفكر فيها بشأن صحة الملك من فعل شرير ، وسيبلغ عن نيته الشريرة ، ومن هذه الإشاعة عن تلك النية الشريرة يتضح أنه فكر في عمل شرير لجلالة الملك ، وأراد أن يفعل ذلك ، وهذا هو البحث عن إعدامه بالموت.
2. وبالمثل ، سيكون هناك شخص ما تحت سلطة جلالة القيصر ، على الرغم من أن المسكوفي سوف يستولي عليها ويكون صاحب السيادة ، ومن أجل هذه النوايا الشريرة ستبدأ في التقاط الجيش ، أو من عدو الملك ، من منفاه ، إلى الاستيلاء على دولة موسكو ، أو ما هو سيء فعله ، ومن سيبلغه بذلك ، وبحسب تقرير المباحث عن ذلك ، فإن خيانته صحيحة ، وهذا هو الخائن بنفس الإعدام بالإعدام .. .
5. والتركات والتركات والبطون هي غدر استيلاء الملك.
6. وستكون هناك زوجات وأولاد هؤلاء الخونة يعرفون بخيانتهم ، وعليه سيعدمون بالموت ...
13. وسوف يتعلمون أن يبلغوا عن صحة الملك ، أو ما هي مسألة الخيانة التي يكون شعبها على من يخدمون من أجلهم ، أو الفلاحين ، الذين يعيشون من أجلهم بين الفلاحين ، وفي هذه المسألة لن يتم القبض عليهم أي شيء ، ولا ينبغي لهم أن يصدقوا أنهم يقولون ... وإنزال بهم عقوبة قاسية بضربهم بالسوط بلا رحمة ، وردهم لمن هم أهلهم وفلاحوهم. ولا يمكن لأحد أن يؤمن بمثل هذا المدعى عليه لتقديم تلك الأعمال العظيمة في أي أمر ...
18. ومن الذي سيختزل لأهل موسكو من جميع الرتب ، أو سيسمعون ضد جلالة القيصر فيما يتعلق بما يراه الناس من مؤامرة ، أو بعض النوايا الخبيثة الأخرى ، وإبلاغهم بذلك إلى القيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من عموم روسيا ، أو من قبل نائبه السيادي وإغلاق الناس ، أو في البلدات للحكام وأوامر الناس ...
21. ومن سيأخذ بعين الاعتبار إلى جلالة الملك ، أو لأبنائه السياديين و Okolnichy و دوما و شعبه المقربين ، و في المدن و في فوج ، إلى الحاكم ، و الكتبة ، أو لمن يأتون في حشد وفي مؤامرة ، وعلم من يسرق أو يضرب ، وأولئك الذين يرتكبون هذا ، لنفسه ، يقتلون بلا رحمة ...
أسئلة للطلاب : 1. ما هي الإجراءات التي اعتبرها قانون الكاتدرائية جريمة ضد الدولة؟ 2. ما هي العقوبات على هذه الأعمال؟ لماذا كانت العقوبات شديدة جدا؟
بناءً على نتائج عمل الطلاب مع الوثيقة ، يخلص المعلم إلى أن القيصر دافع عن مصالح اللوردات الإقطاعيين ، وهو نفسه أكبرهم (كان يمتلك أكثر من 80 ألف أسرة فلاحية).
أسئلة للطلاب: 1. لماذا سجل ميخائيل فيدوروفيتش في التاريخ باسم جنتل ، وأليكسي ميخائيلوفيتش - بصفته هادئًا؟ 2. ما هو الدور الذي لعبه البطريرك فيلاريت في بلاط ميخائيل فيدوروفيتش؟ هل يمكنك أن تسميه "الحاكم الثاني العظيم"؟ 3. كيف تشرح الدور الخاص للبطريرك فيلاريت في نظام إدارة شؤون الدولة؟
يمكنك بدء هذه المرحلة من الدرس بمراجعة المواد التي سبق تناولها.
أسئلة للطلاب: 1. ما هي Zemsky Sobors؟ 2. متى ولماذا بدأوا الاجتماع؟ 3. من وكيف أصبحوا مشاركين في مجالس زيمسكي؟ 4. كيف يمكنك تفسير تعزيز دور Zemsky Sobors في أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر؟
بدءًا من الإجابة على السؤال الأخير ، يشرع المعلم في تقديم مادة جديدة ، موضحًا للطلاب سبب تناقص دور مجالس زيمسكي باستمرار بعد وقت الاضطرابات. عندما تنظر إلى هذه والنقطتين التاليتين في خطة الدرس ، قد تطلب من الطلاب إكمال الجدول:
الهيئات الحاكمة في الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
مؤسسات الدولة في القرن السادس عشر. القرن السابع عشر
أوامر بويار دوما كاتدرائيات زيمسكي
عند شرح مادة Boyar Duma ، من المهم أن يُظهر المعلم ديناميكيات تطورها. محادثة مع الطلاب ستساعده في هذا.
أسئلة للطلاب: 1. متى ولماذا ظهر Boyar Duma؟ 2. ما هي وظائف لديها؟ كيف تغيرت هذه الوظائف خلال هذه الفترة
أوبريتشنينا؟ 3. ما الجديد في عمل الدوما في زمن الاضطرابات؟
عند تقديم المادة ، يمكن للمدرس استخدام نسخ من اللوحات للفنانين KV Lebedev "In the Boyar Duma" و AP Ryabushkin "The Tsar's Sitting with the Boyars in the Sovereign's Room" ، بالإضافة إلى مقتطفات من عمل الكاتب ( كاتب مساعد) Grigory Kotoshikhin "على جلس الملك مع البويار".
يمكن تلخيص البيانات التي تم الحصول عليها في جدول
عند شرح المادة المتعلقة بالأوامر للمعلم ، يُنصح بتوضيح قصته من خلال إعادة إنتاج اللوحة التي رسمها إس في.إيفانوف "في كوخ الكاتب".
تُظهر هذه الصورة كوخ كاتب من القرن السابع عشر. في وسط العمل. في غرفة صغيرة - "المؤخرة" (حيث تم حفظ الخزانة وأهم وثائق الأمر) - اجلس على الطاولة: رئيس الأمر - "القاضي" من البويار ، رفاقه ، الكاتب - أمين السر - والكاتب.
عند الباب ، متكئًا على العتب ، يوجد حاجبٌ في قفطان أحمر. ويعتمد على من يقبل أمام القاضي والكاتب ومن لا يقبل. واحتشد الملتمسون أمام الباب. لكل منهما "قربان" في يديه: أحدهما به أوزة ، والآخر به سمكة ، والثالث به سلة بيض ، والآخر به خبز ، وقد وضع أحدهم كيسًا من الطحين على المقعد. لم يذهبوا إلى الأمر بدون رشوة. حتى الحكم الصادر في ذلك الوقت قال: "لا تذهبوا إلى المحكمة بأنف واحدة ، بل اذهبوا بأمتعة".
يوجد في وسط الصورة طاولة كبيرة ، عليها أحبار ، إناء من الغراء ، أوراق ، أواني من الزنجفر (لكتابة السطر الأول بأحرف شكر أو حرف كبير في المخطوطات ذات الطلاء الأحمر). يكتب الكتبة بالريشات على الأوراق ويلصقونها ببعضهم البعض ، ويلفونها على عصا في لفيفة طويلة. وكلما طال أمد القضية ، أصبح التمرير أطول. لقد نجت مخطوطات بطول 50-80 مترًا حتى عصرنا. للعثور على السطر المطلوب ، كان من الضروري إرجاع التمرير بأكمله. تم سحب الشريط ، ومن هنا جاء اسم "الأوراق".
هناك خيار آخر لدراسة هذه النقطة من الخطة وهو إجراء محادثة مع الطلاب حول استنساخ لوحة S.V. Ivanov "في كوخ الكاتب".
أسئلة للطلاب: 1. كيف تظهر الصورة الرشوة في الأوامر؟ 2. ماذا كان موضوع الرشاوى؟ 3. ماذا يمكنك أن تقول من الصورة عن سير الأمور في الأوامر ، وعن الأشخاص الذين عملوا فيها؟
يمكن بناء دراسة هذه النقطة في شكل محادثة مع الطلاب حول استنساخ اللوحة بواسطة S.V. Ivanov "محكمة في ولاية موسكو" ، والتي تصور محكمة في محكمة فويفودشيب في بلدة محلية. ينتهي الحديث حول جهاز الدولة بمناقشة جوهر القاعدة التشريعية للدولة الروسية في القرن السابع عشر. استنتج المعلم ، باختصار ، أنه من خلال التعذيب القاسي والأحكام القاسية (يجب على الطلاب توضيح أنواع الأحكام الموجودة وفقًا لقانون الكاتدرائية لعام 1649) ، دعمت المحكمة القيصرية حكم اللوردات الإقطاعيين ، وحمت حياتهم وممتلكاتهم.
الاستنتاجات. خلال القرن السابع عشر ، تم تعزيز القوة الملكية بشكل كبير. توقف المستبدون الروس عن عقد اجتماع مع زيمسكي سوبور والاعتماد على رأي بويار دوما. أصبحت العبودية أقوى. ألحقت القوانين الفلاحين بالأرض.
واجب منزلي: § 6 أسئلة وإسناد إليه.
في عام 1613 ، في Zemsky Sobor الأكثر تمثيلا وعددًا في موسكو ، نشأ سؤال حول اختيار قيصر روسي جديد. كان المتنافسون هم الأمير فلاديسلاف ، ابن الملك السويدي كارل فيليب ، ابن فالس ديمتري الثاني ومارينا منيشك إيفان ، بالإضافة إلى ممثلين عن عائلات البويار النبلاء. انتخب Zemsky Sobor ممثل عائلة البويار القديمة في موسكو ، ميخائيل رومانوف البالغ من العمر 16 عامًا ، ابن فيودور نيكيتيش رومانوف ، إلى المملكة. تم إثبات حقوق آل رومانوف في العرش في واحدة من الأعمال التاريخية الأخيرة - "New Chronicler" ، التي تم إنشاؤها في الثلاثينيات. القرن السابع عشر
الأب ميخائيل ف. رومانوف ، ابن أخ زوجة إيفان الرهيب الأولى أناستاسيا رومانوفا (والده نيكيتا رومانوف هو شقيق أناستازيا) ، في عام 1601 تم طنين راهب بالقوة تحت اسم فيلاريت ، وفي عام 1619 انتخب بطريركًا. كان رجلًا مستبدًا وحاسمًا ، في الواقع ، حتى وفاته عام 1633 ، حمل حكومة البلاد بين يديه. بدأ تاريخ ثلاثمائة عام لحكم السلالة الروسية الجديدة.
لم يوقف انتخاب ميخائيل رومانوف كقيصر مطالبات البولنديين بإثبات وجودهم على العرش الروسي ، وكانوا يبحثون عن فرصة لترتيب الشاب. ومن المعروف على نطاق واسع لفلاح كوستروما إيفان سوزانين ، الذي أنقذ ميخائيل ، الذي ذهب في رحلة حج ، من المذبحة البولندية على حساب حياته. م. خلد جلينكا إنجازه في أوبرا حياة للقيصر. الشاعر الديسمبريست ك. كرس له رايليف خطوطًا سامية:
"ظنوا أنك وجدت لي خائنًا:
إنهم ليسوا ولن يكونوا على الأرض الروسية!
فيه يحب الجميع وطنهم منذ الصغر
ولن يدمر نفسه بخيانته ".
"الشرير! - صاح الأعداء وهم يغليون - ستموت تحت السيوف! - "غضبك ليس فظيعًا! من كان روسيًا عن ظهر قلب ، فهو بمرح وجرأة ، ويموت بفرح من أجل قضية عادلة! لا إعدام ولا موت ، وأنا لست خائفا: بدون جفن ، سأموت من أجل القيصر ومن أجل روسيا! "
.. تلطخ الثلج أنقى دماء: أنقذت ميخائيل لروسيا!
واجهت حكومة ميخائيل رومانوف مهمة إنهاء التدخل واستعادة النظام الداخلي. وفقًا لاتفاق ستولبوفسكي مع السويد عام 1617 ، استعادت روسيا نوفغورود ، لكنها غادرت ساحل خليج فنلندا وكوريلا إلى السويد ؛ في عام 1618
وفقًا لهدنة Deulinsky مع بولندا ، تركت روسيا وراءها أراضي سمولينسك وسيفرسكي وتشرنيغوف. ولكن بشكل عام ، تم استعادة الوحدة الإقليمية لروسيا. فقط في عام 1634 ، وفقًا لمعاهدة بوليانوفو بعد حرب سمولينسك (1632-1634) ، اعترف رزيكزبوسبوليتا بميخائيل فيدوروفيتش كقيصر.
عززت الاضطرابات فكرة الاستبداد ، وكان يُنظر إلى ملكية رومانوف كرمز للسلام الداخلي والاستقرار. ساعد الاعتدال والتقليدية في رومانوف الأول على توطيد المجتمع. مع توطيد السلطة القيصرية ، لجأت الحكومة بشكل أقل فأقل إلى زيمسكي سوبورز. اتبعت السياسة المحلية مسار تعزيز نظام الأقطاع الإقطاعي ونظام التركة. من أجل تبسيط الضرائب في العشرينات. القرن السابع عشر بدأ تجميع كتب النسخ الجديدة ، وربط السكان بمكان الإقامة. تم إحياء ممارسة "سنوات الدروس".
في عهد ابن ميخائيل أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) ، تطور نظام الدولة في روسيا من الملكية التمثيلية للعقارات إلى الحكم المطلق ، أي. سلطة الملك غير المحدودة وغير المنضبط. أدى التهديد من دول الغرب الأكثر تقدمًا والغارات الممنهجة من الجنوب إلى تسريع هذه العملية وأجبر الدولة على الحفاظ على استعداد دائم لقوات مسلحة كبيرة ، تجاوزت تكاليف صيانتها الموارد المادية للسكان. كانت هناك عوامل أخرى مهمة أيضًا ، مثل الأراضي الشاسعة للبلاد مع مزيد من التطوير للأراضي الجديدة ، والتنافس بين النبلاء والنبلاء ، مما سمح للملك بالمناورة بينهم ، وأعمال الفلاحين والمدينة.
كان على أليكسي ميخائيلوفيتش ، الذي حصل على لقب "الهدوء" لقدرته على الوثوق في حل قضايا الدولة لفناني الأداء المناسبين من بين حاشيته ، أن يتخذ خطوات مهمة على طريق روسيا نحو الحكم المطلق. وفقًا لـ V.O. Klyuchevsky ، خلق "مزاجًا تحوليًا" حوله ، وأحاط نفسه بأشخاص مفكرين. في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، حدثت أكثر الأحداث دراماتيكية في القرن وتم تحقيق الانتصارات الأكثر أهمية - على السويد وبولندا.
كانت الخطوة الضرورية للتغلب على عواقب الاضطرابات وتعزيز الدولة هي اعتماد قانون الكاتدرائية في عام 1649. لقد مرت مائة عام على وقت صدور قانون 1550 ، ولم يأخذ في الاعتبار الاحتياجات الجديدة للمجتمع. قانون الكاتدرائية لعام 1649 هو رمز عالمي للقانون الإقطاعي لم يكن له نظائر في التشريع السابق. وقد أرست القواعد في جميع مجالات المجتمع: الاجتماعية ، والاقتصادية ، والإدارية ، والعائلية ، والروحية ، والعسكرية ، وما إلى ذلك ، وظلت سارية المفعول حتى عام 1832. نصت الفصول الأولى من القانون على عقوبات صارمة للجرائم ضد الكنيسة والسلطة الملكية. تم تحديد قوة وشخصية القيصر بشكل متزايد مع الدولة.
كان القسم الأهم هو "محكمة الفلاحين" ، التي أدخلت بحثًا غير محدود عن الفلاحين الهاربين ، وألغت أخيرًا نقل الفلاحين إلى ملاك جدد في عيد القديس جورج. تولت الحكومة البحث عن الفلاحين الهاربين. وهذا يعني التسجيل القانوني لنظام القنانة على الصعيد الوطني ، والذي بموجبه يحق للسيد الإقطاعي التصرف بشخص الفلاحين وعملهم وممتلكاتهم. هذا جعل من الممكن تركيز القوى إلى أقصى حد على حل مشاكل السياسة الداخلية والخارجية على أساس إقطاعي.
كانت جميع طبقات المجتمع ملزمة بخدمة الدولة وتختلف عن بعضها البعض فقط في طبيعة الواجبات المفروضة عليها: الخدمة العسكرية يؤدون الخدمة العسكرية ، والأشخاص المرهقون يتحملون "الضرائب" لصالح الدولة وأفراد الخدمة. لم يتم إعفاء الفلاحين المالكين من ضرائب الدولة ودفعوا لهم على قدم المساواة مع الفلاحين ذوي الشعر الأسود ، مما يعني أنهم كانوا يسحبون "ضريبة" مزدوجة - الدولة والمالك. لم تزود الدولة مالك الأرض بسلطة قضائية وإدارية على الفلاحين فحسب ، بل جعلت منه أيضًا جامعًا مسؤولًا لضرائب الدولة من فلاحيه. وهكذا ، أصبح اللوردات الإقطاعيون مسؤولين عن دفع الأقنان "للضرائب" واكتسبوا سلطة على الحياة الاقتصادية لأقنانهم.
كما رسخت الدولة الفلاحين وسكان البلدة ذوي البذر الأسود في الأرض. تم منعهم من تغيير مكان إقامتهم تحت طائلة العقوبة الشديدة وتم تكليفهم بتحمل "ضريبة" الدولة. ومع ذلك ، بقيت بعض الاختلافات في موقف المالكين (الذين ينتمون إلى الملاك العلمانيين والروحيين) والفلاحين ذوي الشعر الأسود (الدولة). حصل السيد الإقطاعي على حق التصرف بشكل كامل في ممتلكات الفلاح وشخصيته. نقلت إليه الدولة قسما كبيرا من الوظائف الإدارية والمالية والقضائية والشرطة. كان للفلاحين السود ، الذين يعيشون على أراضي الدولة ، الحق في تنفيرها: البيع ، والرهن العقاري ، والميراث. كان لديهم الحرية الشخصية. كانت حياة المجتمع يحكمها التجمع العلماني والشيوخ المنتخبون ، الذين قاموا بتوزيع الواجبات ، كانوا مسؤولين عن دفعها في الوقت المناسب ، وإصلاح المحكمة ، والدفاع عن حقوق المجتمع.
قضى قانون 1649 على "مستوطنات البيض" التي كانت تنتمي في المدن إلى كبار الإقطاعيين العلمانيين والروحيين ، الذين كان سكانهم سابقًا معفاة من الرسوم. الدولة ، التي حدت من حصانة اللوردات الإقطاعيين لصالحها ، أخضعت سكان المدن وأصبحت مالكها الإقطاعي في المدينة. اضطر سكان بوساد إلى الانخراط في التجارة والحرف ، لأن كلاهما كان بمثابة مصدر للإيرادات المالية للخزينة. تم تطوير المدن والحرف والتجارة في إطار النظام الإقطاعي ، مما قوض تطور الرأسمالية. أدى احتكار سكان المدن للتجارة في المدن والسماح للفلاحين بالتجارة فقط "من العربات" إلى إعاقة إمكانيات تطوير العلاقات بين السلع والمال في الريف ووضع التجارة الداخلية تحت سيطرة الدولة بهدف جني الأرباح لصالح الدولة (وليس بهدف تخليص سكان المدينة من المنافسة) ...
كانت سياسة القنانة في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، والتي بلغت ذروتها في اعتماد قانون الكاتدرائية ، تستهدف جميع السكان المرهقين ، لأن أراضي الملكية وأراضي الدولة كانت فقط أنواعًا مختلفة من الملكية الإقطاعية. في روسيا ، تبلور نظام يسمى "إقطاعية الدولة" ، عندما تصرفت الدولة كمالك إقطاعي بالنسبة لجميع السكان ، بينما كان هناك ضعف في العبودية في البلدان الرائدة في أوروبا الغربية. في روسيا ، أدت القنانة ، في ظل غياب حافز المنتج المباشر لتنمية الإنتاج ، إلى نمو التخلف الاقتصادي ، وخاصة على خلفية التقدم في أوروبا الغربية ، التي سلكت طريق الرأسمالية.
يعكس رمز الكاتدرائية عملية محو الفروق بين الإقطاعيات الموروثة والملكية مدى الحياة - وهي تركة توفر تبادلها. كانت الحكومة بالفعل في بداية القرن السابع عشر. بدأ بيع العقارات إلى الإقطاعيات. في البيئة النبيلة ، بدأ الارتباط المباشر بين الخدمة وأجرها الأرضي ينفد: بقيت العقارات مع العائلة حتى لو توقف ممثلوها عن الخدمة. وهكذا توسعت حقوق التصرف في التركات وأخذوا يقتربون من التركة. كان هناك ضبابية في الخطوط الفاصلة بين الفئات الفردية للطبقة الحاكمة من اللوردات الإقطاعيين. بحلول نهاية القرن ، بقيت الاختلافات الرسمية بينهما ، وزادت نسبة ملكية الأراضي النبيلة بشكل كبير.
سعت الدولة للسيطرة على حيازة أراضي الكنيسة. حد قانون الكاتدرائية من نمو حيازة أراضي الكنيسة من خلال حظر شراء الأراضي ونقل الأملاك إلى الكنيسة عن طريق الإرادة الروحية.
كانت التجارة الخارجية خلال هذه الفترة تقريبًا في أيدي التجار الأجانب المتميزين. التجار الروس ، ضعيف التنظيم وأقل ثراءً ، لم يتمكنوا من التنافس معهم. أدى احتكار الدولة لتصدير عدد من السلع التي كانت مطلوبة في الخارج إلى الحد بشكل كبير من إمكانيات التجار الروس في تجميع رأس المال. أثارت هيمنة رأس مال التجارة الخارجية على السوق المحلية الروسية استياءً حاداً. أنشأ ميثاق التجارة لعام 1653 ، بدلاً من العديد من الرسوم التجارية ، واجبًا واحدًا وزاد حجم الرسوم من التجار الأجانب. وهكذا ، كان الميثاق ذا طابع رعاية واستوفى متطلبات التجار الروس.
انطلاقاً من روح سياسة الحمائية ، تم وضع ميثاق التجارة الجديد لعام 1667 ، مما حد بشدة من تجارة الأجانب في السوق المحلية وأعفى التجار والمصنعين الروس من المنافسة عن طريق زيادة الرسوم الجمركية على استيراد المنتجات الأجنبية. أصبح مترجمها Afanasy Lavrentievich Ordin-Nashchokin ، الذي جاء من عائلة نبيلة عادية ، رجل دولة بارز في القرن السابع عشر. بالاعتماد بشكل أساسي على خبرته ومعرفته الخاصة ، شارك بنشاط في السياسة الخارجية ، وبفضل جهوده ، تم إبرام الاتفاقيات التي كانت مفيدة لروسيا مع السويد وبولندا. كان Ordin-Nashchokin مؤيدًا لاستخدام التجربة الغربية الاقتصادية والثقافية ، لكنه في الوقت نفسه كان مدركًا جيدًا لمقياس معقول للاقتراض. تم تنفيذ العديد من أفكاره المتعلقة بإصلاحات الإدارة العامة والحكم الذاتي الحضري في عصر بيتر الأول.
Boyars B.I. موروزوف ، ف. رتيشيف ، أ. ماتفيف ، ف. سعى غوليتسين أيضًا إلى حل المشاكل في الحياة الاقتصادية للبلاد ، فهموا أهمية تطوير التجارة والصناعة والحاجة إلى دعم التجار لتقوية الدولة. عزز تطور سياسة الحكومة تجاه المذهب التجاري - الحفاظ على توازن نشط للتجارة الخارجية من قبل الدولة - مصالح الاستبداد الناشئ.
القرن السابع عشر ينهي عصر العصور الوسطى ويمثل بداية العصر الجديد. يؤدي تراكم المعرفة العلمانية إلى تدمير النظرة العالمية للعصور الوسطى تدريجيًا ، حيث لعبت الأفكار الدينية دورًا مهيمنًا. خصوصية ثقافة هذه الفترة هي "علمنتها" ، أي. تحرير الوعي العام من تأثير الدين والكنيسة ، وسقوط سلطتهم في الحياة الروحية للمجتمع. يتزايد الاهتمام بالشخص ودوره في الأحداث الجارية وتحديد مصيره.
أدى تنامي العلاقات مع الدول الأجنبية إلى زيادة حاجة الدولة إلى التعرف على منجزات العلوم العلمانية. على الرغم من أن السلطات استقرت الأجانب بعيدًا عن وسط موسكو ، في Nemetskaya Sloboda (منطقة Lefortovo الحديثة) ، وسعت إلى عزلهم عن التواصل مع الروس ، إلا أن المعرفة الجديدة حول العالم من حولهم اخترقت حتمًا عقول الروس. ساهم دمج Left-Bank Ukraine في روسيا في عام 1654 ، والذي شهد التأثير الثقافي لبلدان وسط وشرق أوروبا ، في تعميق هذه الروابط. وقد ظهر الاهتمام الأكبر بفهم الوضع الثقافي الجديد من خلال طبقات التجارة والحرف الحضرية ، التي ركز نشاطها حتمًا على دراسة كل شيء حديث ومتقدم ، ولكن الاهتمام بالثقافة العلمانية تجلى في مجموعات مختلفة من المجتمع. بدأ احتكار الكنيسة للتعليم ومحو الأمية في الانحسار.
بدأت تغييرات جادة تحدث في مجال التعليم. كانت البلاد بحاجة إلى متخصصين متعلمين ومؤهلين في جميع مجالات العلوم الدقيقة والطبيعية والمعرفة الإنسانية ، والتي تلبي الاحتياجات الداخلية والخارجية للحكم المطلق الناشئ.
فتح ضم منطقة الفولغا وسيبيريا مساحة للبحث الجغرافي وتنظيم بعثات إلى أراض لم تكن معروفة من قبل. قام رواد روس برحلات إلى بلدان بعيدة في وقت سابق. قبل 30 عامًا من اكتشاف الطريق إلى الهند من قبل البرتغالي فاسكو دا جاما ، قام التاجر Tver Afanasy Nikitin برحلته (1466-1472) وترك ذكريات رائعة عن "المشي في البحار الثلاثة". في عام 1648 ، وصلت بعثة سيميون ديجنيف ، قبل 80 عامًا من في. بيرينغ ، إلى المضيق بين آسيا وأمريكا الشمالية. تم تسمية أقصى نقطة في شرق روسيا باسم Dezhnev. إي. قام خاباروف في عام 1649 بعمل خريطة ودرس الأراضي الواقعة على طول نهر أمور ، وهو القوزاق السيبيري V.V. قام أطلسوف بمسح كامتشاتكا وجزر الكوريل. لخص النظام السيبيري جميع المعلومات والمواد الواردة ، والتي اعتمد عليها علماء أوروبا الغربية لفترة طويلة.
كان من الأحداث الهامة ظهور أول كتب مدرسية مطبوعة: "كتاب تمهيدي" بقلم فاسيلي بورتسوف و "كتاب تمهيدي" بقلم كاريون إستومين ، و "قواعد" بقلم إم سموتريتسكي ، وفي بداية القرن الثامن عشر. - "الحساب" بواسطة L.Magnitsky ، أطلق عليه M.V. لومونوسوف "بوابة التعلم". ركزت الطباعة على دار الطباعة ذات السيادة.
كان التناقض في الموقف هو أنه منذ عهد كاتدرائية ستوغلافي (1551) ، كانت المدارس اللاهوتية الأدنى موجودة فقط في روسيا. لم يكن هناك تعليم علماني. انعكس حل مسألة جوهر ومهام التعليم في الخلافات بين "اللاتين" و "Grecophiles". بالنسبة للغربيين الروس - "اللاتينيين" - ظلت بولندا لفترة طويلة نموذجًا ووسيطًا يمكن لروسيا أن تستعير منه التجربة الغربية. سعى أنصار التوجه اليوناني ، "Grekophiles" ، إلى الحفاظ على تقاليد الحياة الروحية الروسية ، وليس بدون سبب خوفًا من غزو المعرفة الأوروبية العلمانية.
غيرت الأخلاق الإصلاحية والبروتستانتية في أوروبا التوجهات القيمية للمجتمع. يتم نقل هذا الوقت الصعب والمتناقض لانهيار مساحة المعيشة المعتادة في ثقافة أوروبا بأسلوب الباروك. أصبح الباروك في أوروبا الغربية هو الشكل الذي بدأت من خلاله سمات التنوير والشخصية المشرقة في اختراق الثقافة الروسية. كان المهاجرون من بولندا وبيلاروسيا وأوكرانيا هم قادة الثقافة "اللاتينية" والتأثير الغربي. تحت قيادة أليكسي ميخائيلوفيتش ، تم تشكيل دائرة مؤثرة إلى حد ما من عشاق المنح الدراسية والتعليم والأدب والأدوات المنزلية والراحة في أوروبا الغربية. أصبحت بيئة المحكمة هذه جسراً للعصر الجديد وقدمت العديد من الإصلاحيين. كان من بينهم مربي الأطفال الملكيين ، البيلاروسي بالولادة صمويل إميليانوفيتش بتروفسكي سيتنيانوفيتش من بولوتسك ، أو سيميون بولوتسكي.
في القرن السابع عشر. ظهرت مؤسستان للتعليم العالي لرجال الدين: في عام 1632 ، كانت أكاديمية كييف موهيلا في أوكرانيا ، التي سميت على اسم مؤسسها بيتر موهيلا ، وفي عام 1687 ، ترأس العالمان اليونانيان سوكوفونيوس ويانيكي ليخودا من بادوفا (إيطاليا) أول مؤسسة للتعليم العالي في موسكو - الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية حيث درس لومونوسوف لاحقًا. قام Simeon Polotsky بدور نشط في إعداد مسودة ميثاق الأكاديمية. يقع مبنى الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية في شارع نيكولسكايا بالقرب من الكرملين. لقد أرست الأساس لمستقبل التعليم العالي في روسيا ؛ يمكن لخريجي الأكاديمية دخول الخدمة المدنية. ومع ذلك ، عندما تم إنشاؤه ، فاز مؤيدو التوجه اليوناني. حتى قبل ذلك ، أسس سيميون من بولوتسك مدرسة في دير زايكونوسباسكي في دار الطباعة (1665) ، والتي دربت الكتبة.
في مجال التربية الروحية ، Boyar F.M. رتيشيف شخص مؤثر من حاشية أليكسي ميخائيلوفيتش. كانت المدارس الأوكرانية والبيلاروسية في الأديرة نموذجًا له. في عام 1649 ، افتتح Rtishchev مدرسة في موسكو في دير Andreevsky ، حيث دعا الرهبان المتعلمين من كييف. تم التعبير عن تغلغل المبادئ العلمانية في الأدب في ظهور أنواع أدبية جديدة - قصيدة ورواية. مؤلف الشعر الروسي في القرن السابع عشر. كان هناك سيميون بولوتسكي ، رجل متعلم موسوعيًا ، مؤيدًا للتنوير والتقارب مع الغرب. قدم S. Polotsky إلى الاستخدام الأدبي جميع الأنواع الشعرية المعروفة في ذلك الوقت تقريبًا - من قصيدة قصيدة إلى قصيدة رسمية. كتب مجموعتين شعريتين "Vertograd متعددة الألوان" و "Rhymology".
كان بروتوبوب أففاكوم (بتروف) ، الزعيم الأيديولوجي للانشقاق ، مبتكراً مذهلاً في الأدب. يفتح فيلم The Life of Archpriest Avvakum ، الذي كتبه بنفسه نوعًا من السيرة الذاتية ويحكي عن خطاياه واستغلاله مع الغنائية والسخرية ، جنبًا إلى جنب مع شفقة غاضبة. أول رواية روسية كانت "حكاية ساففا غرودتسي لا" - قصة عن ابن تاجر شاب ومغامراته. بدا الهجاء بطريقة جديدة ، مستنكرًا نقاط الضعف والرذائل البشرية ("خدمة الحانة" ، "حكاية الجزء الويل-الشر"). كان أول عمل تاريخي نُشر مطبوعة هو "ملخص" للراهب الكييف إنوكينتي جيزل ، الذي روى عن التاريخ المشترك للشعبين الأوكراني والروسي منذ زمن كييف روس.
في الرسم الروسي في القرن السابع عشر. يتم تمثيل "علمنة" الفن بشكل خاص من خلال أعمال سيمون أوشاكوف. في أيقونته "The Savior Not Made by Hand" ، تظهر بوضوح ملامح واقعية جديدة للرسم: الحجم في صورة الوجه ، وعناصر المنظور المباشر. تم تجسيد الاتجاه نحو تصوير شخص واقعي ، من سمات مدرسة أوشاكوف ، في "parsun" (من "شخصية" - شخص) - صورة مصنوعة وفقًا لقوانين الفن الأيقوني. وأشهرها صور القيصر فيودور يوانوفيتش ، الأمير إم. سكوبين شيسكي ، القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش.
في العمارة ، أعلن المبدأ الزخرفي عن نفسه ، والذي وجد تعبيرًا له في نمطين جديدين. موسكو ، أو "ناريشكينسكو" (التي سميت على اسم عملاء ناريشكينز بويار) ، تميزت الباروك بسطوع الواجهة ، والمزيج المتباين من اللونين الأحمر والأبيض ، ووفرة الأصداف والأعمدة والعواصم التي تزين الجدران ، "عدد الطوابق" المرئي من المباني المستعارة من العمارة العلمانية. أمثلة على الباروك في موسكو هي كنيسة شفاعة العذراء في فيلي وقاعة الطعام وبرج الجرس في دير نوفوديفيتشي. كان أسلوب "النمط الحجري" منتشرًا ، مليئًا بالنقوش متعددة الألوان ، والألواح الخشبية ، والبلاط المصنوع من الحجر والطوب. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك كنائس القديس نيكولاس في خاموفنيكي والثالوث في نيكيتنيكي في موسكو.
... تبين أن "علمنة" الوعي تتعارض بشكل واضح مع التفكير التقليدي. بين رجال الكنيسة ، بدأوا يتحدثون علانية عن "إفقار الإيمان". بلدان أوروبا الغربية بحلول القرن السابع عشر. نجت من الإصلاح وانتصار النظرة العلمانية على الديني ، بينما كانت روسيا محصنة من الغرب لأكثر من قرنين بسبب نير الحشد. احتاج Muscovite Rus إلى معرفة جديدة من شأنها تلبية المهام العاجلة لتطوير التعليم. أصبح الانفصال عن الغرب في التطور الثقافي والروحي واضحًا أكثر فأكثر ، مما يتطلب التحرر من المشاركة المباشرة للكنيسة في هذه العملية. في المجتمع الروسي ، يتزايد الاهتمام بالمعرفة العلمانية ، وتشعر الحاجة إلى التفكير بحرية أكثر فأكثر ، ويتجلى بشكل أكثر وضوحًا عدم كفاية المصادر القديمة وأساليب التنوير.
كانت نظرة الكنيسة للعالم نفسها في أزمة. فرضت خسارة الاحتكار الروحي للكنيسة الحاجة إلى التغيير ، وقد تحقق ذلك تمامًا من قبل الرفيق الذكي والطموح اللامتناهي لأليكسي ميخائيلوفيتش ، البطريرك نيكون (في العالم نيكيتا مينوف). نجل فلاح موردوفى و Cheremiski (ماريكا) ، مر بجميع مراحل التسلسل الهرمي للكنيسة من كاهن قرية إلى رئيس الكنيسة الروسية.
أدت الرغبة في تعميق تأثير الكنيسة في جميع أنحاء العالم السلافي والأرثوذكسي إلى ظهور وجهات نظر مختلفة حول مسألة كيفية تحقيق ذلك. في الأربعينيات. القرن السابع عشر في موسكو ، تم تشكيل دائرة من المتعصبين من التقوى القديمة ، والتي كان أعضاؤها خصومًا لا يمكن التوفيق بينهم - نيكون وأرشبريست أففاكوم. حاول أعضاء الدائرة رفع سلطة الكنيسة من خلال تبسيط الخدمات الإلهية ، دون زعزعة أسس الكنيسة نفسها بأي حال من الأحوال ومحاولة حماية الحياة الروحية للمجتمع من تغلغل المبادئ العلمانية فيها. دعم أليكسي ميخائيلوفيتش برنامجهم ، لأنه يتوافق مع مصالح الأوتوقراطية ، التي كانت تتجه نحو الحكم المطلق.
تم انتهاك وحدة الآراء في الدائرة عند اتخاذ قرار بشأن اختيار العينات لتصحيح النصوص الليتورجية. اتخذ Protopop Avvakum وأنصاره كأساس للنصوص الروسية المكتوبة بخط اليد القديمة المترجمة من اليونانية قبل سقوط بيزنطة (اليونانية القديمة). ومع ذلك ، اتضح أنها مليئة بالتناقضات ، لأنه قبل ظهور الطباعة ، كانت كتب الكنيسة تُنسخ يدويًا ، وتسللت الأخطاء إليها. لفت الرهبان اليونانيون الذين أتوا إلى روسيا انتباه الهرم الروسي الأعلى إلى هذه التناقضات.
بعد أن أصبح بطريركًا في عام 1652 ، قرر نيكون التغلب على أزمة الكنيسة من خلال إصلاح الكنيسة ، وتعزيز دورها كمركز عالمي للأرثوذكسية وتقوية العلاقات مع الدول السلافية الجنوبية. كان من المفترض أن يوحِّد الإصلاح حياة الكنيسة في ضوء إعادة التوحيد المخطط لأوكرانيا مع روسيا وتوحيد الكنائس الروسية والأوكرانية ، حيث كانت هناك اختلافات في العلاقات بين الكنيسة والطقوس. تزامن مضمون الإصلاح ظاهريًا مع سعي "المتعصبين للتقوى القديمة" لاستعادة وحدة محتوى الكتب الليتورجية التي ضاعت على مر القرون بعد تبني المسيحية.
لكن نيكون لم تكن بحاجة إلى توحيد الحياة الكنسية فحسب ، بل جعلها تتماشى مع المعايير الحديثة للكنائس اليونانية (اليونانية الحديثة) وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية. كان مدعومًا من قبل الرهبان الأكاديميين الذين أتوا من أوكرانيا ، بما في ذلك Epiphany Slavinetsky ، الذي تلقى تعليمًا لاهوتيًا جادًا في وطنه. عهد نيكون بتصحيح كتب الكنيسة لرهبان كييف المتعلمين واليونانيين الزائرين. بدأوا في الاسترشاد في تصحيح النصوص من خلال الطبعات المطبوعة الحديثة ، اليونانية والروسية الجنوبية. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن إدخال الطقوس على نموذج أوكرانيا وبيلاروسيا يعني تقارب الأيديولوجية الرسمية مع أوروبا الغربية.
أثناء التحضير للإصلاح ، كان هناك شعور واضح بضعف الطبقة اللاهوتية للدين ، وغياب نظام التعليم الروحي وغياب الموظفين المتعلمين أنفسهم. لذلك ، كان من الطبيعي أن ننتقل إلى تجربة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، التي لم تحظ بدعم الدولة ، وفي النضال الأيديولوجي ضد التوحيد والكاثوليكية ، اعتمدت الطريقة الرئيسية للعدو - المدرسة. على النقيض من المدارس الكاثوليكية في أوكرانيا ، نشأت أكاديمية كي إيف موهيلا اللاهوتية المذكورة سابقًا (1632) ، حيث نشأت داخل أسوارها أدب جدلي ثري و "أخويات" أرثوذكسية. اعتبر المحافظون الكنسيون بشكل مؤلم الاعتراف بسلطة اللاهوتيين الأوكرانيين واليونانيين في مسائل العقيدة بمثابة تراجع إلى "اللاتينية".
نتيجة لذلك ، تم تصحيح المصنفات الجديدة ليس وفقًا للكتب اليونانية القديمة ، ولكن وفقًا للأصل اليوناني المنشور عام 1602 في البندقية. بالإضافة إلى ذلك ، أثر إصلاح الكنيسة على طقوس الخدمة: تم استبدال علامة الصليب ذات الإصبعين بثلاثة أصابع ، وبدأ الإعلان عن "هللويا" ليس مرتين ، ولكن ثلاث مرات ، بدأوا في التحرك حول التناظرية وليس في الشمس ("التمليح") ، ولكن ضدها. في النصوص الليتورجية ، تم استبدال بعض الكلمات بما يقابلها (اسم المخلص "يسوع" إلى "يسوع") ، وأزيلت كلمة "صحيح" من "قانون الإيمان" في السطر "وفي الروح القدس ، صحيح ووهب الحياة ". بدلاً من تعدد الأصوات ، عندما يقرؤون ويغنون في نفس الوقت لتقصير الخدمة ، تم تقديم الإجماع ، مما سهل على أبناء الرعية فهم ما كان يحدث ، تم استبدال السجدات على الأرض في الخدمة الإلهية بأخرى حزام. أثرت التغييرات أيضًا على ملابس الكهنة.
وهكذا ، أثر الإصلاح فقط على الجانب الخارجي للعبادة ، متجاهلاً أفكار التنوير والتعليم القادمة من الغرب ، محتواها العلماني. لم يقبل نيكون ولا رجال الدين الأعلى هذه العناصر من ثقافة وتعليم أوروبا الغربية التي تغلغلت في روسيا. ومع ذلك ، فتح الإصلاح الطريق لتوحيد جميع الكنائس الأرثوذكسية ، وتأكيد قيادة روسيا ، وفتح الطريق للحوار الثقافي مع كل أوروبا.
في أنشطته ، لم يدافع نيكون فقط عن استقلال الكنيسة عن الدولة وعارض تدخل السلطات في شؤونها. ذهبت ادعاءاته إلى أبعد من ذلك: طرح أطروحة كاثوليكية في الأساس - "يوجد كهنوت في مملكة بريبولا" وطالب بإخضاعه للسلطة العلمانية. قبل انفصاله عن الملك ، كان موقع نيكون قريبًا من منصب رئيس الكنيسة ، ولم يكن خاضعًا للملك - حامل القوة الكاملة والفردية. لم يكن الجو المهيب "لخروجه" الأبوي أدنى بأي حال من الأحوال من الجو الملكي: كان رأسه مزينًا بقلنسوة تشبه التاج الملكي ، وتحت قدميه سجادة مطرزة بنسر برأسين. في الوقت نفسه ، أكد نيكون أنه لا يرى دعمه لصالح الملك ، ولكن في حقوق كرامته. لم يكن هذا التفسير للسلطة الأبوية بطيئًا في التأثير على العلاقة بين نيكون والقيصر.
انتهى الصراع بين القيصر "الأكثر هدوءًا" والبطريرك المستبد بهزيمة نيكون. جرده مجلس الكنيسة عام 1666 من كرامته الأبوية ، لكنه اعترف بالتصحيحات الكنسية التي قام بها. أصبحت الكنيسة من أهم العوائق في طريق التحولات الوشيكة ، والتي تطلب تنفيذها الناجح خضوعها الكامل للدولة ، وهو ما حدث في القرن الثامن عشر.
لم يقبل أتباع حبقُّوق العنيدين الابتكارات وطُردوا من الكنيسة. تعرضوا للاضطهاد من قبل كل من السلطات الكنسية والدولة. أدى ذلك إلى انقسام الكنيسة الروسية وظهور حركة المؤمنين القدامى. تلقى المدافعون عن "العقيدة القديمة" الدعم من أكثر طبقات المجتمع الروسي تنوعًا. لقد اتحدوا جميعًا بالنضال من أجل آثار وطنية مثالية. كان الانقسام أحد أشكال الاحتجاج الاجتماعي ، لكن لا يمكن تصنيفه كحركة تقدمية ، لأن نموذج تنظيم الحياة تحول إلى الماضي. أعاقت أيديولوجيته تطور رؤية عالمية علمانية وعقلانية ومناهضة للإقطاع. دفاعا عن العزلة الوطنية ، العداء لكل ما هو جديد ، أجنبي ، لم تتطلع حركة الانقسام إلى الأمام ، بل إلى الوراء.
ومع ذلك ، فإن دور المؤمنين القدامى في التاريخ الروسي ليس مباشرًا كما قد يبدو للوهلة الأولى. اضطهاد إيمانهم ، والقمع الاقتصادي (كان عليهم دفع ضريبة مزدوجة للرأس) لم يمنعهم من تعظيم إمكاناتهم الإبداعية والفكرية. إن علاقتهم بريادة الأعمال الروسية واضحة: أسس المؤمنون القدامى جوتشكوف ، وموروزوف ، وريازانوف ، وزوتوف ، وريابوشينسكي أول سلالات تجارية وصناعية في البلاد. يستحق المؤمنون القدامى ميزة خاصة في إنشاء مصنع للدباغة والذوبان المالح ، وتعدين الذهب ، وقد نجحوا في إنشاء نظام ائتماني في جبال الأورال وسيبيريا. كان إنشاء مصانع الأورال تحت بيتر الأول وأعلى جودة للحديد ومستوى الصب في أوروبا إلى حد كبير نتيجة لأنشطتهم. في مصانع ديميدوف للمعادن ، كان معظم العمال من المؤمنين القدامى ، وكانت المصانع نفسها محاطة بكثافة بواسطة الزلاجات.
تجلى تعزيز الاستبداد في عهد رومانوف الأوائل في مختلف مجالات الحياة السياسية للبلاد. ممثل التركة زيمسكي سوبورز ، الذي توقف أخيرًا عن الانعقاد في الثمانينيات ، فقد أهميته. في القرن السابع عشر ، تغير تكوين وعدد البويار دوما بسبب جاذبية النبلاء ، وكان نظام النظام مركزيًا وزاد دور مسؤولي النظام في الحكومة ، وفازت السلطة العلمانية في التنافس مع سلطة الكنيسة. كما عكست التغييرات في الحكم المحلي نزعة نحو المركزية وتراجع في المبدأ الانتخابي. تركزت السلطة في المقاطعات الموحدة في أيدي فويفود ، الذين حلوا محل جميع المسؤولين في الهيئات الانتخابية زيمستفو.
لقد تغير لقب قيصر موسكو: من "ملك كل روسيا" في عام 1654 ، تحول إلى "بحمد الله ... لكل روسيا العظمى والصغيرة والأبيض ، المستبد". رفعت مواد قانون الكاتدرائية هيبة السلطة القيصرية إلى مستوى بعيد المنال وحددت عقوبات قاسية لفقدان "شرف الحاكم". في الحياة اليومية ، تم التأكيد على عظمة الحكم الأوتوقراطي من خلال الطقوس الرائعة والخطيرة لتكريم القيصر ، ورفاهية البلاط. اتخذت أبهاء الطقوس طابع الطقوس المقدسة. تم استخدام جميع الوسائل الخارجية لغرس فكرة الأصل الإلهي للسلطة الملكية. بحلول نهاية القرن السابع عشر. يعكس تطور إدارة الدولة والمحاكم والشؤون العسكرية الانتقال من الملكية التمثيلية إلى الحكم المطلق.
بعد وفاة أليكسي ميخائيلوفيتش ، اعتلى العرش الروسي ابنه فيودور أليكسيفيتش (1676-1682) ، الذي لم يشارك بنشاط في شؤون الدولة. اتخذ أقارب والدته ، ميلوسلافسكي ، مكان الصدارة في المحكمة.
في عهد فيودور ألكسيفيتش ، ازداد الدور السياسي للنبلاء. كان معلمًا مهمًا في توطيده هو إلغاء أهم مؤسسة بويار في عام 1682 - ضيق الأفق ، حيث أصبحت العادات الضيقة عقبة خطيرة في حل مشاكل السياسة الداخلية والخارجية. كان لدى العائلات الأرستقراطية القديمة فرصة أقل فأقل للتنافس مع أفراد الخدمة الأقل نبلاً الذين كانوا يصعدون إلى السلطة. في الأعوام 1679-1681. بدلا من pososny واحد ، تم إدخال ضرائب الفناء. كانت وحدة تحصيل الضرائب هي ساحة الفلاح أو بوسادسكي.
بعد وفاة القيصر الذي لم ينجب أطفالًا ، وصل الأبناء الصغار لأليكسي ميخائيلوفيتش إيفان (من زواج مع ميميلوسلافسكايا) وبيتر (من زواج مع NK Naryshkina) إلى السلطة ، وبدعم من الرماة ، الأميرة صوفيا ، الابنة من اليكسي ، تم تعيينه وصيًا على العرش حتى بلوغ سن الرشد ميخائيلوفيتش من زواجه الأول. كان الحاكم الفعلي في عهد صوفيا (1682-1689) هو المفضل لها ، الأمير فاسيلي غوليتسين. لقد جمع سمات "رجل الدولة" والمثقف. ترتبط العديد من الإصلاحات الإدارية والاقتصادية باسمه ، بما في ذلك مشروع الإصلاح التعليمي ، حتى إنشاء أول جامعة في روسيا ، ولكن بطبيعته كان غوليتسين فيلسوفًا أكثر منه ممارسًا نشطًا.
في عام 1689 ، بعد أن بلغ بيتر سن الرشد ، تزوج من Evdokia Lopukhina وتلقى رسميًا جميع حقوق العرش. أصبح الصدام مع صوفيا أمرًا لا مفر منه وانتهى بانتصار بطرس بدعم من بطريرك موسكو. سُجنت صوفيا في دير نوفوديفيتشي في موسكو ، وتم إرسال غوليتسين إلى المنفى ، ومع وفاة القيصر إيفان (1696) تم تأسيس أوتوقراطية بيتر.
اقرأ أيضا:
|
عهد ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف (1613-1645)
في 11 يوليو 1613 ، توج أول قيصر روسي من سلالة رومانوف ، ميخائيل فيدوروفيتش ، ملكًا. في بلد مدمر ، يحتاج الملك الشاب عديم الخبرة إلى الدعم. خلال السنوات العشر الأولى من حكمه ، التقى Zemsky Sobors بشكل مستمر تقريبًا ، حيث لعبت والدة القيصر وأقاربه من الأمهات ، البويار Saltykovs ، دورًا حاسمًا. منذ عام 1619 ، أصبح والد القيصر - البطريرك فيلاريت ، الذي عاد من الأسر البولندية ، الحاكم الفعلي لروسيا بلقب "صاحب السيادة العظيم". المحتوى الرئيسي سياسة محليةكانت هذه السنوات بمثابة تعزيز لمبادئ الاستبداد. وتحقيقا لهذه الغاية ، اتخذت السلطات الإجراءات التالية:
كان نقل الأراضي والمدن الكبيرة إلى حيازة ملاك الأراضي العلمانيين والكنسيين يمارس على نطاق واسع.
حصل النبلاء على الأرض والامتيازات كمكافأة على الخدمة.
كانت هناك عملية لمزيد من تأمين الفلاحين لأصحابهم.
توسعت التركيبة الاجتماعية لـ Boyar Duma: زاد تمثيل النبلاء فيها بسبب منح رتب نبلاء وكتبة الدوما.
في الوقت نفسه ، تم تضييق دائرة الأشخاص الذين يتمتعون بسلطات حقيقية: تم إنشاء الدوما القريبة من أربعة نوى - أقارب الملك.
كانت هناك زيادة في عدد الطلبات.
ساعدت التغييرات في نظام الحكم المحلي أيضًا على تعزيز مركزية الدولة - تركزت السلطة تدريجياً في يد الحاكم. كان إدخال ختم الدولة الجديد وإدراج مفهوم "المستبد" (1625) في العنوان الملكي من أجل زيادة سلطة الحكومة المركزية. بعد هزيمة القوات الروسية بالقرب من سمولينسك (1634) ، تصورت حكومة ميخائيل فيدوروفيتش الإصلاح العسكري... بدأ تشكيل تشكيلات المشاة والفرسان وفقًا لنموذج أوروبا الغربية. كانت هذه الوحدات - "أفواج النظام الجديد" - مسلحة بأسلحة غربية وعملت وفقًا للأساليب التكتيكية المعتمدة في ذلك الوقت في دول أوروبا الغربية. شهدت موسكو زيادة كبيرة في عدد الأجانب المدعوين إلى الخدمة الروسية: ضباط مرتزقة وحرفيون وأطباء ؛ نشأت مستوطنة ألمانية خاصة خارج حدود المدينة.
علامات الملكية المطلقة.
الاتجاه الرئيسي في التطور السياسي الداخلي لروسيا في القرن السابع عشر. كان تشكيل الحكم المطلق - شكل من أشكال الحكومة التي تنتمي فيها السلطة بالكامل إلى الملك ؛ المشاركة العامة في التشريع والرقابة على حكومة البلاد ضئيلة أو غائبة على الإطلاق.
علامات بداية تشكيل الحكم المطلق في روسيا:
سقوط دور زيمسكي سوبورس.
سقوط دور Boyar Duma وتوسيع تكوينه الاجتماعي على حساب النبلاء والتجار.
نمو جهاز الدولة والبيروقراطية.
استبدال هيئات zemstvo المحلية المنتخبة بفويفود معين.
زيادة في عدد الجيش النظامي ("أفواج النظام الجديد").
وفقًا للعديد من المؤرخين ، فإن القرن السابع عشر هو المرحلة الأولى في تشكيل الحكم المطلق في روسيا. يحكم الملك المطلق ، بالاعتماد على الجهاز البيروقراطي ، والجيش الدائم ، والكنيسة تابعة له كقوة أيديولوجية. ومع ذلك ، فإن الملكية المطلقة التي نشأت في روسيا ، بسبب ظروف تاريخية محددة ، كانت فعالة للغاية. لذلك ، بالفعل في نهاية القرن السابع عشر. كانت هناك حاجة ملحة لإصلاح مؤسسات الإدارة العامة.
نظام التحكم
بمبادرة من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، استمرت التغييرات في نظام الإدارة:
تم إنشاء أمر الشؤون السرية ، خاضعًا شخصيًا للملك ، وتوحيد الإدارة المالية للبلاد من خلال أمر الحسابات ؛
من سر. الخمسينيات من القرن السابع عشر من خلال تجنيد الفلاحين والناس البوزاد ، تم تشكيل "أفواج النظام الجديد" (وفقًا لنموذج أوروبا الغربية) ، بينما تناقصت أهمية وعدد سلاح الفرسان النبيل.
في القرن السابع عشر. زيادة قوة وتأثير الأوامر - المؤسسات التي تعاملت مع المشاكل العسكرية والمالية والأرضية والسياسة الخارجية.
عهد أليكسي ميخائيلوفيتش. (1645-1678)
اعتلى أليكسي ميخائيلوفيتش العرش عندما كان شابًا يبلغ من العمر ستة عشر عامًا. لقد كان رجلاً مثقفًا إلى حدٍ ما ، ومقرئًا جيدًا ، ومتميزًا بصحة جيدة ، وليس تصرفًا غاضبًا ومبهجًا وتقوى غير مقيدة. بسبب تصرفاته الوديعة ، أطلق عليه لقب الهدوء.
المحاضرة 4. روسيا في القرن السابع عشر.
في المحاضرة الأخيرة ، تحدثنا عن الاضطرابات الكبرى ، التي بدأت في القرن السابع عشر الجديد ، ونتيجة لذلك انتهى الأمر بسلالة جديدة من عائلة رومانوف إلى العرش الروسي. تم انتخابهم لعدد من الأسباب:
1- كان هؤلاء من أقارب الملكة الأولى أناستاسيا ، زوجة إيفان الرهيب ؛
2. تم نقل والد ميخائيل إلى راهب وإرساله إلى الدير من قبل بوريس غودونوف ، كما تم نقل والدته إلى راهبة وكان ابنها معها في الدير ؛
3. هذه العائلة لم تشارك في مشاجرات البويار أثناء المحتال.
4. كان ميخائيل يبلغ من العمر 17 عامًا وكان البويار يعتقدون أنهم في طفولته سيحكمون دولة موسكو.
لذلك ، اجتمع Zemsky Sobor من ممثلي جميع الطبقات ، حتى الفلاحين. تم اقتراح مرشحي القيصر على المجلس. بما في ذلك طرح الأمير بوزارسكي ترشيحه. ومع ذلك ، صرخ معظم المشاركين في Zemsky Sobor باسم ميخائيل رومانوف. وهكذا ، منذ عام 1613 ، تعتبر سلالة رومانوف على العرش ، ولكن ما مدى صحة ذلك ، سنتحدث بعد ذلك بقليل.
أسئلة محاضرة
1. أول رومانوف. الأحداث التي وقعت في روسيا خلال القرن السابع عشر.
2. النظام السياسي لروسيا في عهد رومانوف الأوائل.
3. السياسة الخارجية لروسيا في القرن السابع عشر.
4. الثقافة الروسية والحياة اليومية في القرن السابع عشر.
1. أول رومانوف. الأحداث التي وقعت في روسيا خلال القرن السابع عشر.
يشمل أول رومانوف ميخائيل فيدوروفيتش (1613-1645) وأليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676). بحلول هذا الوقت ، تمت إضافة عهد الأميرة صوفيا أيضًا كوصي على إخوتهم الأصغر إيفان وبيتر.
تشمل الأحداث الرئيسية في زمن الرومانوف الأوائل ما يلي:
1- استقرار الحياة الداخلية للبلاد ، وإنشاء نظام نسبي ، والتسجيل الوضع القانونيالنبلاء ، و Boyar Duma ، و Zemsky Sobors ، وبالتالي تعزيز الحكم المطلق ؛
2. الإصلاح الكنسي ، الذي قسم المجتمع إلى أولئك الذين قبلوا ولم يقبلوا التفسير الجديد لعبادة الكنيسة ؛
3. تشكيل وحدات إدارية عسكرية أكبر - فئات في المناطق الحدودية للبلاد.
4. في السياسة الخارجية ، كان هذا قرن دخول أوكرانيا إلى روسيا.
5. في الثقافة والحياة اليومية - انتشار التعليم ، وزيادة إنتاج الكتب المطبوعة ، وخاصة ذات المحتوى الديني والكتب المدرسية.
في السنوات الأولى من حكمه ، لم يستطع ميخائيل ، بسبب صغر سنه ، والمرض والليونة العقلية ، الاستغناء عن مساعدة وإرشاد كبار السن ، وقد قدم هذه المساعدة أقاربه من والدته ، بويار سالتيكوف ، حتى والده الرهباني. عاد فيلاريت من المنفى إلى موسكو. يتفق معظم المؤرخين على أن مايكل أدى الوظيفة الرسمية للملك ، بينما كان والديه هم الحكام الفعليون.
ومع ذلك ، كان العامل الأكثر أهمية في إدارته هو Zemsky Sobors ، الذي قدم دعمًا معنويًا كبيرًا للقيصر الشاب. عند وصوله من كوستروما إلى موسكو بعد انتخابه ، لم يقم ميخائيل بطرد شعب زيمستفو المنتخب ، بل احتفظ بهم معه. تغيرت الاختيارات من وقت لآخر ، لكن الكاتدرائية تعمل في موسكو باستمرار لمدة 10 سنوات وساعدت القيصر في جميع الأمور المهمة والصعبة. كان موظفو Zemsky Sobor مهمين لوعيهم ومعرفتهم بالشؤون في البلاد ومناطقها ، وقدموا المشورة بشأن مختلف فروع الاقتصاد.
طوال فترة حكم ميخائيل فيدوروفيتش ، كانت السمة الرئيسية لـ Zemsky Sobors هي زيادة كبيرة في تمثيل الطبقات الدنيا. على عكس زمن إيفان الرهيب وبوريس غودونوف ، لعب ممثلو النبلاء وسكان المدينة في كاتدرائيات زيمسكي تحت قيادة ميخائيل فيدوروفيتش. بعد وفاة البطريرك فيلاريت (والد القيصر) ، اقترح بعض النبلاء تحويل Zemsky Sobor إلى برلمان دائم. لكن هذا لم يناسب السلطات الاستبدادية ، وبمرور الوقت ، التقى زيمسكي سوبورز في البداية بمعدل أقل ، ثم تم إنهاء أنشطتهم بشكل عام. واحدة من آخرها ، عقدت Zemsky Sobor في عام 1653 وتم قبولها في الجنسية الروسية لسكان Left-Bank Ukraine و Kiev. منذ ذلك الحين ، بدأت الحكومة في الاعتماد ليس على تمثيل السكان ، ولكن على البيروقراطية والجيش. لكن المجلس الأخير انعقد في عام 1683 ، وكان الموضوع الرئيسي فيه مناقشة شروط السلام الأبدي مع الكومنولث ، لكن افتتاحه لم يتم بسبب الأعمال العسكرية.
ظل Boyar Duma والأوامر ، ولكن بتكوين جديد ، بمثابة السلطات المركزية. في البداية ، تم توسيع تكوين الدوما. لذلك شكر ميخائيل فيدوروفيتش أولئك الذين دعموا انضمامه. إذا كان قبل Boyar Duma يضم عشرات البويار ، فقد ارتفع عددهم بحلول نهاية عهد أليكسي ميخائيلوفيتش إلى 100 شخص. علاوة على ذلك ، لم يكن هناك نوى مولودون فحسب ، بل كان هناك أيضًا ممثلون للعائلات العادية أو حتى من العائلات الأميرية للأمم.
كان مجلس الدوما لا يزال مطالبًا بحل أهم القضايا - الحرب والسلام ، والموافقة على مشاريع القوانين ، وفرض ضرائب جديدة ، وحل القضايا الخلافية ، وما إلى ذلك. أشرف على جلسات Boyar Duma إما من قبل القيصر نفسه أو من قبل البويار الذي عينه.
تدريجيا ، أصبح هذا الفكر الكبير مرهقًا وغير قابل للهضم بالنسبة للقيصر. لذلك ، تم إنشاء ما يسمى بالدوما "القريبة" أو "الصغيرة" أو حتى "السرية" ، والتي ركزت في النهاية كل القوة في يديها ، وتلاشى الدوما الكبيرة تدريجيًا.
كان الاتجاه نحو القوة المتزايدة والمركزية الأكبر نتيجة طبيعية للظروف السائدة بعد الاضطرابات. أدى نمو أراضي البلاد ، وتعقيد المهام الاقتصادية إلى زيادة كبيرة في الطلبات. في أوقات مختلفة ، كان هناك ما يصل إلى 100 طلب في البلاد. سعت الأوامر إلى زيادة نفوذها على الأرض. كانت أوامر Posolsky و Kazenny و Pomestny و Yamskoy و Chelobitny مهمة بشكل خاص ، وكانت هناك عدة أوامر مسؤولة عن الشؤون العسكرية - Razryadny و Streletsky و Pushkarsky ، إلخ.
في القرن السابع عشر. كانت الوحدة الإدارية الرئيسية هي المقاطعة ، التي بلغ عددها في نهاية القرن 250. المقاطعات ، بدورها ، تم تقسيمها إلى معسكرات وأجزاء. منذ النصف الثاني من القرن ، قدم أليكسي ميخائيلوفيتش وحدات عسكرية إدارية جديدة - فئات وحدت مجموعات من المدن المحصنة في المناطق الحدودية من البلاد للدفاع ضد الهجمات المحتملة.
تم تطوير منصب الحاكم على نطاق واسع ، ليس فقط في المدن الحدودية ، ولكن أيضًا في كل مكان. تضمنت مهام الحاكم ما يلي:
1. أن يكون منفذ الأوامر التفصيلية والوصفات الفردية المتكررة لهيئات العاصمة ؛
2. كان ممثلاً عن السلطة المركزية الإدارية.
3. كان جابيًا للضرائب ، وكان على كل واحد منهم تسليمه إلى الخزانة الملكية ؛
4. جنبًا إلى جنب مع قادته ، لم يتلق الفيفود أي راتب من القيصر ، ولم يكن "رجلًا يطعم" أيضًا. كان بإمكانه استخدام الهدايا الطوعية فقط من السكان ، مما أدى إلى التعسف والاختلاس والابتزاز ؛ لم يتم إدانة استلام مثل هذه "الهدايا" من قبل الحكومة أو الأعراف. اعتبر أن كل شيء كان في ترتيب الأشياء. كان المستوى الأخلاقي للإدارة منخفضًا. في غياب السيطرة والمسؤولية ، لم تكن هناك مبادئ تقييدية في الاقتراض على الإطلاق. أدى ذلك إلى استخدام مناصبهم لأغراض شخصية وأنانية ، مما تسبب في نفخة للسكان ، واستياءهم.
كان ثاني أهم ابتكارات ميخائيل فيدوروفيتش هو توزيع الأرض على أقرب شركاء القيصر. سرعان ما باعت يد طبقة النبلاء الجديدة ما يصل إلى 50 ألف فدان من الأراضي.
وهكذا ، يمكننا القول أنه من خلال جهود الحكم الأول للسلالة الجديدة ، تمت استعادة الدولة على الأسس القديمة التي استندت إليها سياسات إيفان الرهيب وبوريس غودونوف. لكن في الوقت نفسه ، يجب أن تعلم أن فترة Zemsky Sobor هي فترة مألوفة في تاريخ روسيا لتُسمى ليس فقط فترة تشكيل الحكم المطلق ، ولكن أيضًا الملكية التمثيلية.
يمكن أن يُطلق على عهد أليكسي ميخائيلوفيتش تطوريًا في عدد من جوانب السياسة الداخلية. خلال هذه الفترة ، بدأت روسيا في تشكيل ملكية مطلقة على أساس الهيمنة غير المقسمة على نظام الأقطاع الإقطاعي. تم التعبير عن هذا في ذبول Zemsky Sobors ، في تطور نظام النظام ، وتكوين Boyar Duma ، وزيادة أهمية الأشخاص غير النسب في السلطة ، وهي نتيجة منتصرة للقوة العلمانية في تنافسها مع سلطة الكنيسة.
كانت أهم الأحداث في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش نجل ميخائيل فيدوروفيتش هي اعتماد كاتدرائية زيمسكي لقانون الكاتدرائية في عام 1649. وقد عُهد بتجميعها إلى حاشية القيصر ، برئاسة الأمير أودوفسكي. من المثير للاهتمام أنه عندما تم وضعه ، لم يتم استخدام قوانين القوانين المتاحة في روسيا فحسب ، بل تم أيضًا استخدام القوانين الأجنبية. بالإضافة إلى ذلك ، شارك القيصر الشاب نفسه في تطوير القوانين. وفقًا لقانون الكاتدرائية هذا ، عاشت روسيا حوالي 200 عام.
يعكس القانون الدور المتزايد للملك في حياة البلاد. لأول مرة ، تم تقديم مفهوم "جريمة الدولة" (ضد شرف القيصر وعائلته وممثلي سلطة الدولة والكنيسة) ، والتي تم فرض عقوبة شديدة عليها.
وافق القانون لأول مرة في القانون على الحق الكامل للسيد الإقطاعي في الأرض والفلاحين التابعين (الأقنان). بدأ البحث إلى أجل غير مسمى عن الفلاحين الهاربين وفُرضت غرامة كبيرة لإيواء الهاربين.
كما حدثت تغييرات في النظام العسكري. حتى ذلك الوقت ، اعتمدت الدولة الروسية على الميليشيات التي زودها البويار بدعوة من القيصر وحكم البويار دوما. لقد كانت مليشيا خيول مكونة من ملاك الأراضي والتراث وملاك الأراضي ، الذين اضطروا للظهور ، إذا لزم الأمر ، "خيول مزدحمة ومسلحة". في الاشتباك مع الجيران الغربيين ، تم الكشف عن التخلف العسكري التقني لشعب موسكو "العسكري" ، مما أجبر حكومة موسكو على تنظيم أفواج من "النظام الأجنبي": جنود (مشاة) وريتار (حصان) وسراجون. (مختلطة) ، والتي تم تجنيدها من الشعب الروسي الأحرار وتدريبها من قبل ضباط المرتزقة الأجانب المدعوين. ومع ذلك ، تم تشكيل هذه الأفواج فقط في حالة الحرب ، وفي وقت السلم تم طردهم إلى منازلهم. لم يكن جيشًا نظاميًا بعد.
ذات أهمية خاصة في القرن السابع عشر. حصلت على إصلاح الكنيسة. أسسها البطريرك نيكون ، مطران نوفغورود السابق. وصل إلى منصب البطريرك باقتراح من أليكسي ميخائيلوفيتش. لكن الإصلاح لم يبدأ من فراغ. لعدة عقود ، كان هناك خلاف بين رجال الدين على أن الكتب المنسوخة يدويًا تحتوي على العديد من التشوهات والأخطاء مقارنة بالأصل. لذلك ، كان سبب الكثير من الشكوك هو عادة تعدد الأصوات أثناء الخدمة ، عندما استخدم جميع الحاضرين صلوات مختلفة ، أو تم تعميدهم بإصبعين ، عندما جاء كل شيء من الثالوث ، الملك السماوي ثلاثي اليدين. بعد وفاة البطريرك جوزيف ، انقسمت الآراء: اعتقد البعض أنه من الضروري العودة إلى النماذج الروسية القديمة الأصلية ، والبعض الآخر - إلى المصادر اليونانية نفسها ، والتي تم نسخ الكتب القديمة منها. لذلك ، أمر أليكسي ميخائيلوفيتش شركة Nikon بتنفيذ مثل هذا الإصلاح وفقًا للنموذج اليوناني. تم تنفيذه في 1653-1655. وتناولت بشكل أساسي طقوس الكنيسة والكتب. تم إدخال المعمودية بثلاثة أصابع ، وأقواس في الخصر بدلاً من الأرضية ، وتم تصحيح الأيقونات وكتب الكنيسة وفقًا للنماذج اليونانية.
وافق مجلس الكنيسة الذي انعقد في عام 1654 على الإصلاح ، لكنه اقترح جعل الطقوس الحالية تتماشى ليس فقط مع التقاليد اليونانية ، ولكن أيضًا مع التقاليد الروسية.
كان نيكون رجلاً ضالًا ، قوي الإرادة ، متعصبًا. بعد أن حصل على سلطة هائلة على المؤمنين ، سرعان ما توصل إلى فكرة أسبقية سلطة الكنيسة على السلطة العلمانية ، على القيصر. في الأساس ، اقترح تقاسم السلطة مع أليكسي ميخائيلوفيتش. ومع ذلك ، فقد توقف ببساطة عن حضور خدمات نيكون ، ودعاه إلى حفلات الاستقبال الرسمية ، والتي تعرضت نيكون للإهانة ، وأعلن مرة واحدة ، أثناء خطبته في كاتدرائية الصعود ، أنه كان يستقيل من مهامه كطريرك وأنه سيغادر إلى القيامة الجديدة روساليم. ديرصومعة. هناك بدأ في انتظار توبة أليكسي والدعوة مرة أخرى إلى موسكو. ومع ذلك ، تصرف أليكسي على عكس توقعات نيكون. دعا البطاركة من دول أخرى إلى موسكو ، وعقد مجلسًا للكنيسة في عام 1666 ، وتم إحضار نيكون إليه في الحجز ، وتم ترتيب محاكمة ضدهم لمغادرة الكنيسة والتخلي عن البطريركية دون موافقة القيصر. أدان رؤساء الكهنة الحاضرين في المجلس نيكون ، وباركوا فك تجميده وسجنه في أحد الأديرة. وأيد المجلس الإصلاح وشتم خصومه القدامى المؤمنين بتسليمهم للسلطات العلمانية لمحاكمتهم. وفقًا لقانون الكاتدرائية لعام 1649 ، تم تهديدهم جميعًا بعقوبة الإعدام. لكن أليكسي ميخائيلوفيتش استبدلها بالسجن في الأديرة. كاتدرائية 1666-1667 يمثل بداية الانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
كان القائد البارز للمؤمنين القدامى هو رئيس الكهنة Avvakum (Avvakum Petrov) (1620-1682).
وهكذا ، أصبح القرن السابع عشر قرنًا في الحياة الداخلية للبلاد. اتجاهات مختلفة: من المشاكل إلى الاستقرار ، ثم إلى تطور هياكل وأنظمة السلطة ، وظهور القوانين ، وتنفيذ إصلاح الكنيسة ، كان وقت تراجع zemstvo ، مبدأ الزمالة ، وتنامي البيروقراطية في كل من المركز والحكومة المحلية لدولة موسكو.
أصبح ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف القيصر الروسي في الأوقات الصعبة (مخطط 82). أدت الاضطرابات إلى انهيار اقتصادي كامل في روسيا. لم يتحقق الاستقرار السياسي على الفور ، ودُمر نظام الحكم في الوسط والمحليات. كانت المهام الرئيسية للقيصر الشاب هي تحقيق المصالحة في البلاد ، والتغلب على الفوضى الاقتصادية وتبسيط نظام الإدارة. في السنوات الست الأولى من حكمه ، حكم ميخائيل معتمداً على Boyar Duma و Zemsky Sobors. لم يتوقف الأخير عن العمل في الواقع من عام 1613 إلى عام 1619. في عام 1619 ، عاد والد القيصر فيودور نيكيتيش (في الرهبنة فيلاريت) رومانوف من الأسر البولندية. حكم فيلاريت البلاد حتى وفاته عام 1633. وفي عام 1645 ، توفي ميخائيل رومانوف أيضًا. أصبح ابنه أليكسي ميخائيلوفيتش القيصر الروسي (مخطط 83).
بحلول منتصف القرن ، تم التغلب على الفوضى الاقتصادية. التطور الاقتصادي لروسيا في القرن السابع عشر. تتميز بعدد من الظواهر الجديدة في الحياة الاقتصادية (شكل 84). تطورت الحرفة تدريجياً إلى إنتاج صغير الحجم. تم تصنيع المزيد والمزيد من المنتجات ليس للطلب ، ولكن للسوق. تم التخصص الاقتصادي لبعض المناطق. في تولا وكاشيرا ، على سبيل المثال ، تم إنتاج المنتجات المعدنية. تخصصت منطقة الفولجا في معالجة الجلود. كانت نوفغورود وبسكوف مراكز إنتاج الكتان. تم إنشاء أفضل المجوهرات في نوفغورود وتيكفين وموسكو. في نفس العصر ، بدأت المراكز الحرفية في الظهور (Khokhloma ، Palekh ، إلخ).
أدى تطور إنتاج السلع إلى ظهور المصانع. تم تقسيمها إلى مملوكة للدولة ، أي المملوكة للدولة (على سبيل المثال ، مستودع الأسلحة) ، والخاصة. نشأ الأخير بشكل رئيسي في علم المعادن. كانت هذه الشركات موجودة في تولا وكاشيرا وجزر الأورال.
مخطط 82
ساهم نمو القوى المنتجة في تطوير التجارة وظهور السوق الروسية بالكامل. كان هناك معرضان كبيران لروسيا بالكامل: Makarievskaya على نهر الفولغا و Irbitskaya في جبال الأورال.
في القرن السابع عشر. تم التصديق النهائي في روسيا القنانة. يفهم المؤرخون هذا المصطلح على أنه أشد أشكال اعتماد الفلاحين على مالك الأرض ، الذي امتدت سلطته إلى شخص وعمل وممتلكات الفلاحين الذين ينتمون إليه. تمت ممارسة الارتباط القسري للفلاحين بالأرض في عدد من الدول الأوروبية في العصور الوسطى. ومع ذلك ، كانت القنانة في أوروبا الغربية قصيرة العمر نسبيًا ولم تكن موجودة في كل مكان. في روسيا ، تم تأسيسه أخيرًا في مطلع القرن السابع عشر ، وكان موجودًا في أقسى أشكاله ولم يتم إلغاؤه إلا في عام 1861.
مخطط 83
كيف يمكن تفسير ظاهرة التاريخ الروسي هذه؟ في الأدبيات ، أحد أسباب استعباد الفلاحين هو انخفاض إنتاجية مزارع الفلاحين. يعتقد المؤرخون أن الأسباب الأخرى لتشكيل نظام القنانة هي الظروف الطبيعية والمناخية القاسية والاعتماد الاقتصادي للفلاحين على اللوردات الإقطاعيين. كما تأثر وضع الفلاحين الروس بخصائص التطور السياسي للدولة الروسية. أساس القوات المسلحة لروسيا في القرن السابع عشر. شكلت فئة الخدمة من ملاك الأراضي - ملاك الأراضي. تطلبت التكاليف الناشئة باستمرار للحفاظ على القدرة الدفاعية للبلاد تعزيز هذه الفئة وتزويدها بالعمالة المجانية (الشكل 85).
مخطط 84
ليس من الصعب تتبع مراحل التسجيل القانوني للقنانة. في عام 1581 ، قدم إيفان الرهيب "الصيف المحجوز" ، حتى إلغاؤه منع الفلاحون من مغادرة أصحابهم. في الواقع ، كان هذا يعني أن الفلاحين حُرموا من حقهم القديم في الانتقال إلى مالك آخر في يوم القديس جورج ، على الرغم من أنه ربما لم يكن هناك قانون رسمي لإلغائه. استمرارًا لسياسة استعباد الفلاحين ، اعتمدت حكومة بوريس غودونوف في عام 1597 مرسومًا بشأن البحث لمدة خمس سنوات عن الفلاحين الهاربين. بموجب مراسيم القيصر ميخائيل فيدوروفيتش من 1637 و 1641 ، تمت زيادة تحقيق الدولة إلى 9 و 15 عامًا على التوالي. يعتبر تاريخ التسجيل النهائي للقنانة هو 1649. أنشأ قانون كاتدرائية القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بحثًا غير محدد عن الفلاحين الهاربين.
مخطط 85
في الأدب التاريخي ، هناك مفهومان رئيسيان عن استعباد الفلاحين الروس. وفقًا لمفهوم استعباد "المرسوم" ، تم إدخال نظام القنانة بمبادرة من سلطات الدولة للحفاظ على القدرة الدفاعية للبلاد وضمان فئة الخدمة. تم الالتزام بوجهة النظر هذه من قبل المؤرخين ن. كارامزين ، اس.م. سولوفييف ، ن. كوستوماروف ، س. Veselovsky و B.D. Grekov ، وكذلك المؤرخ الحديث R.G. Skrynnikov. في أعمال V.O. Klyuchevsky ، M.P. بوجودين وما. Dyakonov ، يتم الدفاع عن مفهوم "غير محدد" ، والذي بموجبه كانت القنانة نتيجة للظروف المعيشية الحقيقية للبلد ، فقط من قبل الدولة رسميًا (الشكل 86).
في عام 1649 ، تم اعتماد Sobornoye Ulozhenie - قانون القانون الإقطاعي المحلي ، الذي ينظم العلاقات في المجالات الرئيسية للمجتمع (الشكل 87). في يوليو 1648 ، نظر Zemsky Sobor في الالتماس المقدم من الجنود والتجار لتبني قانون جديد للقوانين. لتطويرها ، تم إنشاء لجنة خاصة برئاسة Boyar N.I. أودوفسكي. بالفعل في خريف نفس العام ، تم تقديم مشروع القانون إلى القيصر. في بداية عام 1649 تمت الموافقة على القانون من قبل Zemsky Sobor. سرعان ما تم نشره في 1200 نسخة. ينقسم القانون إلى فصول ، وأبواب إلى مقالات. في المجموع ، يحتوي كود الكاتدرائية على 25 فصلاً و 967 مقالة.
يبدأ قانون القوانين بالفصل "عن الكفر والمتمردون الكنسيون" ، الذي يشرع فيه معاقبة أي تجديف أو بدعة أو معارضة لسلطات الكنيسة بالحرق على المحك. الفصلان التاليان ينظمان وضع الملك. اسم واحد منهم يدل على: "على شرف الملك وكيفية حماية صحته السيادية". ينص قانون الكاتدرائية على عقوبات شديدة ليس فقط على التمرد ضد الملك أو إهانة رئيس الدولة ، ولكن حتى في حالة المشاجرات والاعتداءات في البلاط الملكي. وهكذا ، تم التوحيد التشريعي للملكية المطلقة.
مخطط 86
مخطط 87
في قانون الكاتدرائية ، تم إضفاء الطابع الرسمي على الهيكل الاجتماعي للمجتمع ، لأنه ينظم حقوق والتزامات جميع العقارات. وكان أهمها الفصل 11 "محكمة الفلاحين". وفيه تمت الإشارة إلى البحث غير المحدود عن الفلاحين الهاربين ، الأمر الذي عزز العبودية في النهاية. وفقًا لقانون الكاتدرائية ، تم إلحاق سكان المدينة بمحل إقامتهم و "الضرائب" ، أي. تحمل الواجبات الحكومية. جزء كبير من القانون مكرس لإجراءات الإجراءات القانونية والقانون الجنائي. قوانين القرن السابع عشر تبدو قاسية جدا. أحصى مؤرخو القانون 60 جريمة نص عليها قانون الكاتدرائية عقوبة الإعدام. ينظم القانون أيضًا إجراءات الخدمة العسكرية ، والسفر إلى دول أخرى ، والسياسة الجمركية ، وما إلى ذلك.
التطور السياسي لروسيا في القرن السابع عشر. يتميز بتطور نظام الدولة: من الملكية التمثيلية إلى الحكم المطلق. احتل Zemsky Sobors (مخطط 88) مكانًا خاصًا في نظام الملكية التمثيلية للعقارات. شمل زيمسكي سوبور رجال الدين الأعلى ("الكاتدرائية المكرسة") ، ودوما بويار والجزء الاختياري ("كوريا"). يمثل المندوبون المنتخبون في المجلس نبلاء موسكو ، وإدارة الأوامر ، ونبل المقاطعة ، والطبقات العليا من "مشروع" مستوطنات بوساد موسكو ، وكذلك القوزاق و Streltsy ("خدمة الناس وفقًا للجهاز "). تم تمثيل الفلاحين السود مرة واحدة فقط - في Zemsky Sobor في عام 1613.
مخطط 88
كما ذكرنا سابقًا ، عقد إيفان الرابع أول اجتماع لـ Zemsky Sobor في تاريخ روسيا في عام 1549 (Sobor of Reconciliation) (مخطط 89). كاتدرائيات القرن السادس عشر حل القضايا المتعلقة باستمرار الحرب الليفونية وانتخاب الملك. لعب مجلس 1613 دورًا خاصًا في التاريخ الروسي ، وانتخب ميخائيل رومانوف على العرش. في السنوات الأولى من حكم القيصر الشاب ، عمل Zemsky Sobors بشكل شبه مستمر وساعد ميخائيل في حكم الدولة. بعد عودة الأب ميخائيل فيدوروفيتش فيلاريت رومانوف من الأسر البولندية ، أصبحت أنشطة المجالس أقل نشاطًا. لقد تعاملوا بشكل أساسي مع قضايا الحرب والسلام. في عام 1649 ، تبنى Zemsky Sobor Soborno Ulozhenie. قرر آخر زيمسكي سوبور ، الذي عمل في عام 1653 ، مسألة إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا. بعد ذلك ، يتلاشى نشاط zemstvo. في 1660-1680. جمعت العديد من اللجان العقارية. كان كل منهم من البويار في الغالب. في الواقع ، كانت نهاية عمل Zemsky Sobors تعني استكمال الانتقال من الملكية التمثيلية للعقارات إلى الحكم المطلق.
مخطط 89
ظل الدور المهم لدوما بويار في نظام الهيئات الحكومية والإدارية. ومع ذلك ، في النصف الثاني من القرن السابع عشر. أهميته تقع. من تكوين الدوما ، يبرز ما يسمى بالدوما القريبة ، ويتألف من أشخاص موالين بشكل خاص للقيصر.
تطورات عالية في القرن السابع عشر. تصل إلى نظام التحكم في القيادة (مخطط 90). تعاملت الأوامر الدائمة مع الفروع الفردية للحكومة داخل الدولة أو كانت مسؤولة عن أقاليم فردية. كان الدفاع عن البلاد وشؤون طبقة الخدمة مسؤولاً عن أوامر التفريغ ، والحصى ، والضغط ، والأوامر الأجنبية ، والأوامر. أضفى الأمر المحلي الطابع الرسمي على قطع الأراضي وأجرى تحقيقات قضائية في مسائل الأراضي. أمر السفير ينفذ السياسة الخارجية للدولة. إلى جانب الطلبات الدائمة ، تم أيضًا إنشاء أوامر مؤقتة. كان أحدهم ترتيب الشؤون السرية ، الذي أخرجه شخصيًا أليكسي ميخائيلوفيتش. أمر أشرف على أنشطة الأعلى وكالات الحكومةوالمسؤولين.
كانت الوحدة الإقليمية الإدارية الرئيسية للدولة هي المقاطعة. نظام الحكم المحلي في القرن السابع عشر لم يتم بناؤه على أساس الهيئات المنتخبة ، بل على سلطة الولاة المعينين من المركز. أطاعهم Zemstvo ورؤساء الشفاه.
الهيكل الاجتماعي للمجتمع الروسي في القرن السابع عشر. كان قائمًا على الطبقة بعمق (مخطط 91). يُقصد بمصطلح "التركة" مجموعة اجتماعية لها حقوق والتزامات منصوص عليها في العرف أو القانون وموروثة. كانت الطبقة المتميزة هي الإقطاعيين العلمانيين والروحيين. تم تقسيم اللوردات الإقطاعيين العلمانيين إلى صفوف. في القرن السابع عشر. لم يعكس هذا المفهوم الموقف الرسمي بقدر ما يعكس الانتماء إلى مجموعة معينة من الطبقة الإقطاعية. كان رأسها يتألف من رتب دوما: النبلاء ، okolnichy ، كانت هناك رتب موسكو - مسؤولون ومحامون ونبلاء موسكو. وتلتهم الفئات الدنيا من الطبقة المتميزة - صفوف المدينة. وكان من بينهم نبلاء المقاطعات ، الذين أطلق عليهم "أطفال البويار".
غالبية السكان المعالين كانوا من الفلاحين. كان يطلق على أعضاء المجتمع الأحرار شخصيا الفلاحين ذوي الشعر الأسود. كان باقي الفلاحين إما مملوكين للقطاع الخاص ، أي. تنتمي إلى ملاك الأراضي ، أو القصر ، أو الأباناج ، الذين ينتمون إلى العائلة المالكة. كان الأقنان في وضع العبيد. كان سكان المدن - الحرفيون والتجار - مرتبطين بواجباتهم. كان يُطلق على أغنى التجار لقب "ضيوف". ومن بين العقارات التابعة كان هناك أيضا "خدمة الناس بواسطة الجهاز": الرماة ، المدفعيون والقوزاق.
مخطط 90
