Nedavno smo objavili članak pod naslovom "". U istom članku analizirat ćemo pitanje "Zašto ići u crkvu ako je Bog u duši ...". Ako pokušate sastaviti popis najpopularnijih pitanja od ljudi koji su manje upoznati s Biblijom i crkvom, onda će ovo pitanje biti jedno od najpopularnijih. Pa, tražimo odgovor! Ali prvo morate razumjeti formulaciju. O čemu čovjek misli kada kaže da je Bog u njegovoj duši? A o čemu čovjek misli kada kaže “idi u crkvu”?

Zašto ići u crkvu? Crkva su ljudi, a ne zgrada.

Jedna od najvećih zabluda mnogih vjernika je da smatraju da su crkva (koja se spominje u) i hram (zgrada) isto. Drugim riječima, kada s osobom razgovarate o crkvi, on razmišlja o hramu, o zgradi. Sjeća se crkvice u svom selu. Ili se možda sjetite hrama u središtu velikog i bučnog grada. Ali što Biblija kaže o crkvi?

Također vam kažem da ste vi Petar, i na ovoj stijeni Ja ću sagraditi svoju Crkvu, i smrtne sile je neće nadvladati. (Matej 16:18)

Kad je Isus započeo svoju službu, u Izraelu je bilo mnogo hramova. Tu su se održavale službe, čitali sveti tekstovi. Svećenici su palili svijeće i prinosili žrtve. Ali kad je Isus rekao apostolu Petru da će stvoriti crkvu koju ne bi mogle svladati sile smrtnika, o čemu je govorio? Znamo da Isus nije stavio niti jednu ciglu ni u jedan temelj hrama. Nije sagradio ni jednu zgradu. Ali On je stvorio crkvu.

Riječ “crkva” u Bibliji znači “zvana” ili “kongregacija”. To jest, Isus ovdje nije govorio o zgradi. I kada kaže Petru da će stvoriti crkvu, Isus govori o ljudima koji će činiti Njegovu crkvu. Crkva je skup ljudi. Evo još jednog odlomka iz Biblije o tome.

Vi gradite na temelju koji počiva na apostolima i prorocima, imajući samog Krista Isusa kao kamen temeljac tog temelja. On podupire svu ovu strukturu sobom, i ona raste da postane sveti hram Gospodnji. Po Njemu se vi, zajedno s ostalima, izgrađujete, tvoreći prebivalište u kojem će Bog živjeti kroz Duha Svetoga. (Efežanima 2:20-22)

Pažljivi čitatelj primijetit će da se u hramu radi o ljudima. Temelj je učenje apostola i proroka. Isus je kamen temeljac i najvažniji kamen ovog temelja. I upravo je ovaj hram crkva – prebivalište u kojem Bog živi kroz Duha Svetoga.

A kako bismo dodatno uvjerili našeg čitatelja da crkva o kojoj je Isus govorio nije građevina, navest ćemo još jedan odlomak iz Biblije:

Budući da je Bog, koji je stvorio svijet i sve čime je ispunjen, Gospodar neba i zemlje, On ne živi u hramovima podignutim ljudskim rukama, i ne služe mu ljudske ruke, jer Njemu ništa ne treba. On je taj koji daje sve čovjeku – i život, i dah, i općenito sve. (Djela 17:24-25)

Bog ne živi u hramovima izgrađenim ljudskom rukom. Ovo je citat iz Lukine knjige Djela apostolskih. Ali Bog živi u hramu, koji je crkva – zajednica. Bog živi u srcu vjernog kršćanina. Stoga u tom pogledu želimo podržati govornika da je "Bog u njegovoj duši". Pod uvjetom, naravno, da ta osoba stvarno živi u skladu s Kristovim naukom (ovo je posebna tema za razgovor). No, nastavimo s našom današnjom temom.

Bog u tvojoj duši? Kršćanstvo je "timska igra"

Nakon što smo shvatili da crkva nije građevina i da je pravi hram o kojemu Biblija govori skup kršćana vjernih Bogu, možemo nastaviti razgovor. Posljednjih 17 godina čitao sam Bibliju gotovo svaki dan. Ako ste je ikada barem jednom pročitali u cijelosti, onda niste mogli ne primijetiti koliko mnogo govori o odnosu jednih kršćana s drugima (kršćani se u Bibliji nazivaju "Kristovi učenici"). Tijekom mog značajnog kršćanskog života, mogu reći da je biti sam kršćanin i “vjerovati u svoju dušu” praktički nemoguće. Kršćanstvo je timska igra. Trebaš nekoga koga možeš. Biblija nam govori da se ispovijedamo jedni drugima: jedan kršćanin drugome. Trebamo nekoga tko će podržati vašu vjeru u teškim trenucima. Trebamo nekoga tko će te uvijek razumjeti i saslušati. Trebate nekoga tko će vam pomoći da prebrodite iskušenje i napravite sljedeći korak u vjeri. Prijatelji i rođaci koji ne žive u skladu s Kristovim naukom nikada neće zamijeniti braću i sestre u crkvi u ovom duhovnom smislu.

Dajem vam novu zapovijed: ljubite jedni druge. Morate voljeti jedni druge kao što sam ja volio vas. I ako budete imali ljubavi jedni prema drugima, tada će svi znati da ste Moji učenici.” (Ivan 13:34,35)

Neću citirati bezbrojne biblijske odlomke o odnosima braće i sestara u crkvi. Ako se svi oni uklone iz Biblije, Evanđelje će izgubiti svoje značenje. Jer upravo su braća i sestre trebali postati, prema zamisli Isusa Krista, crkva – hram u kojem će Bog živjeti po Duhu Svetom. Izvedite ljude iz crkve i ništa neće ostati. Same crkve neće biti. Crkva je mjesto gdje ljudi uče voljeti Boga i jedni druge. A ovo je cijelo učenje Biblije:

"Učitelju, koja je najvažnija zapovijed u zakonu?" On mu odgovori: "Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom pameti." Ovo je prva i najvažnija zapovijed. Postoji i druga zapovijed, slična ovoj: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe". Cijeli zakon i sva učenja proroka temelje se na ovim dvjema zapovijedima.” (Matej 22:36-40)

Stoga smo i u naslovu ovog članka namjerno pogriješili. Ne možete "ići u crkvu", kao što ne možete "ići" u obitelj. Možete samo biti dio crkve ili ne biti, ne ići u nju. A na svakom je da odluči.

Isus je dao svoj život za crkvu

Jeste li ikada bili na vjenčanju? bio sam mnogo puta. Bio sam jednom na svom vjenčanju i mnogo puta sam bio na vjenčanjima svojih prijatelja. Nevjesta i mladoženja su majstori svakog vjenčanja. Oni su centar festivala. Oni su ti zbog kojih su svi okupljeni.

Crkva je Kristova nevjesta. Evo što Biblija kaže o tome:

Muževi, volite svoje žene kao što ste voljeli Crkvu. Krist se predao za nju kao žrtvu, da bi je posvetio, očistivši je pranjem u vodi i navješćivanjem radosne vijesti, i uzeo Crkvu za zaručnicu sebi, kao blistavu, besprijekornu, bez ikakve mane, tako da bila bi sveta i neporočna. Muževi trebaju voljeti svoje žene onoliko koliko vole svoje tijelo. Tko voli svoju ženu, voli i sebe. Jer nema nikoga tko bi mrzio svoje tijelo. Naprotiv, on se brine za nju i hrani je kao što se Krist brine za Crkvu, jer mi smo udovi njegova Tijela. (Efežanima 5:25-30)

Crkva je zaručnica Isusa Krista. Za svoju crkvu, Isus Krist je dao svoj život na križu. Ne za zgradu. Za ljude. Ne možete voljeti Krista, slijediti njegova učenja i propustiti učenje o crkvi. Ne možete reći da ste kršćanin i da niste dio crkve. Mladoženja ne možete poštovati i voljeti, ali potpuno ignorirati nevjestu za koju je dao život. To je čak suprotno zdravom razumu.

Ako kažete da ste kršćanin, onda ne možete zanemariti učenje Biblije o crkvi, inače ćete proturječiti sami sebi. Kršćanin ne može biti odvojen od crkve i “vjerovati samo u svoju dušu”. Crkva je skupština kršćana. Crkva je hram Božji, gdje Bog živi po Duhu Svetom. Crkva je duhovna obitelj. Bez crkve smo siročad. Bez crkve kršćanin nema gotovo nikakve šanse održati svoju vjeru.

Moguće je da ste neke stvari čuli prvi put. I ja sam jednom otvorila oči. Kad sam osobno počeo, sve je sjelo na svoje mjesto. Ako stvarno želite razumjeti što Biblija kaže o crkvi i zašto vam je potrebna, onda počnite sami čitati Bibliju. Možete ga pročitati ili poslušati na našoj web stranici u gornjem izborniku. Ali zapamtite da bez crkve nemate praktički nikakve šanse živjeti vjerni život s Bogom.

Ako imate bilo kakvih pitanja, možete nam pisati putem.

Pronašli ste grešku u članku? Odaberite pogrešno napisani tekst, a zatim pritisnite ctrl + enter.

Više srodnih članaka

Kršćanski videi i reklame

Zašto ići u crkvu?

“Pozdrav dragi urednici! Moje ime je Nikolaj Filippovič, ja sam iz Minska. Vjernik sam, ali ne idem svake nedjelje u crkvu. Rečeno mi je da na taj način ne primam vječni život i spasenje, da to nije prava vjera. I vjerujem da ako čitam Bibliju i povremeno idem u crkvu, onda sam i vjernik i da ću biti u raju.

Čitao sam Bibliju i nikada nisam sreo Isusa da nekoga tjera da ide u hram. Da, i Njegovi prvi učenici nisu nikoga prisiljavali. Koliko ja razumijem, glavno je da vjerujem u Boga, a u crkvu možete ići najbolje što možete, ako je moguće, bez "obaveze". Jesam li u pravu ili nisam?"

Na pitanje našeg čitatelja odgovara Petr Asheichik, magistar teologije, rektor Biblijskog koledža KhVE, OTSKhVE RB.

Ne ulazeći u teološka objašnjenja, želim reći nekoliko riječi o značenju zajedništva u zajednici vjernika.

Naš osobni duhovni život, koji uključuje molitvu, proučavanje Biblije, evangelizaciju i služenje drugima, svakako je temelj našeg života. Tako je utvrdio Stvoritelj: naše duhovne potrebe su primarne u odnosu na mentalne i tjelesne."Neće čovjek živjeti samo od kruha..."(Luka 4:4).

Međutim, želim navesti šest točaka, koje ne možemo učiniti sami, izvan crkvenog zajedništva.

1. Čujte propovijedanu Riječ.Ne možemo sami sebi propovijedati, trebamo čuti Riječ Božju. Vjera dolazi iz sluha. I što je najvažnije, nije ono što naše fizičke uši percipiraju, već ono što ide ravno u srce. Ovo je duhovni kruh za koji molimo:"Kruh naš svagdanji daj nam danas"(Matej 6:11).

2. Klanjajte se u duhu i istini.Slavljenje i slavljenje u jedinstvu s braćom i sestrama donose stvarnost Božje prisutnosti u našim životima. Bog živi usred hvale svoga naroda.

3. Molite u dogovoru."Ako se vas dvoje složite... pitati..."(Matej 18:19). Kada imamo potrebu, molitva je puno učinkovitija kada molimo zajedno! Molitva Crkve ima ogromnu snagu. Naš problem postaje potreba za mnogom braćom i sestrama. Nije ni čudo što Bog obraća pažnju na ovo.

4. Primite službu Duha Svetoga.Bog nam želi služiti ne samo kroz svoju Riječ, nego i kroz darove Duha Svetoga: proročku riječ, riječ znanja, riječ mudrosti, ozdravljenja, čuda, oslobođenja. Trebamo biti tu i s onima kojima su prvenstveno namijenjeni – u Crkvi.

5. Komunikacija s braćom i sestrama.Biblija govori o žrtvovanju društvenosti (vidi Hebrejima 13:16). To znači da je komunikacija vrijedna nečega odustati: iz naše udobnosti, od planova da provedemo vrijeme u vlastitom užitku. Ali upravo u komunikaciji dobivamo radost prijateljstva, prijatelji se zauzimaju za nas, s prijateljem možemo razgovarati, priznati svoje pogreške, moliti za oproštenje grijeha. Prijatelji nas mogu upozoriti i pomoći nam da se nosimo s opasnim ovisnostima.

6. Služite ljudima talentima i darovima od Gospodina.Svatko od nas ima talente i darove od Boga. A mi imamo veliku potrebu u životu – davati! Crkva je tamo gdje smo potrebni! Gdje će naš rad i sudjelovanje biti traženi. Služeći ljudima, služimo Bogu. "Budući da si to učinio jednom od moje najmanje braće, učinio si to meni."(Matej 25:40).

I posljednja stvar. Sve je to važno utoliko što prepoznajemo stvarnost Isusovih riječi: "Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam i ja usred njih"(Matej 18:20).

Ne dolazimo u susret ljudima. U crkvi stvarno susrećemo Boga!

Zašto ići u crkvu

ako možete moliti i kod kuće?

“Bog je crkvu napravio kao luku, tako da je u njoj
zaklonjen od buke i životnih briga
ljudi s mora uživali su u velikom miru."

Ivan Zlatousti

Mnogi moderni ljudi sebe smatraju vjernicima, ali ne sudjeluju u crkvenom životu, obrazlažući ovako: "Zašto ići u crkvu, jer se moliti možete kod kuće." Pa ipak, iz nekog razloga nije moguće moliti se kod kuće, a u crkvi postoje duge službe, komplicirane i nerazumljive, kako je pjevao V. Vysotsky, „... ne, i nije sve tako u crkvi, nije sve tako, momci”. Ovi su redci upućeni ljudima koji ne vide smisao odlaska u hram, koji smatraju da je moguće imati vjeru bez Crkve.

Nekoliko generacija sovjetskih ljudi odraslo je bez crkve. Boljševici su pokušali vjeru u Boga zamijeniti vjerom u komunizam. Hramovi su rušeni, vjernici proganjani, smijali im se, ali, ipak, vjera naroda nije uništena. Crkva je, prošavši najteže kušnje, izdržala i sada vidimo njezino preporod. Ovo je samo po sebi već najveće čudo o kojemu vrijedi razmisliti. Ljudima koji nisu upoznati s pravoslavljem, koji nisu dobili vjerski odgoj, teško je promijeniti svoj život, mnogo toga u crkvenoj službi ostaje nejasno. Liturgija i sve što se događa u crkvi djeluje čudno i kao da se odvija na stranom jeziku. Stoga se za mnoge suvremene ljude sva vjera izražava u “odlasku u crkvu zapaliti svijeću”. A cijeli jedan sloj kulture, jedinstveno duhovno iskustvo koje spašava izgubljenu dušu, ostaje po strani. Sudjelovanje u crkvenom životu zahtijeva trud, to je duhovni rad, ali ne želiš raditi. Jednostavnija i pristupačnija sredstva su uvijek pri ruci: možete piti, zabaviti se, otići negdje - i osoba je na neko vrijeme zaboravljena, i bolje je uopće ne razmišljati o smrti. Ali ljudska je duša tako uređena da se još uvijek proteže prema gore, tražeći nekakvu višu pravdu, umorna od prijevare i taštine.

SVETI DAROVI

U hramu se činilo da je vrijeme stalo. Pravoslavna crkva, kao najveća svetinja, sačuvala je duhovno iskustvo nagomilano kroz stoljeća. Cijeli red crkvene službe, način života, čak i jezik ostao je nepromijenjen. Promijenila su se vremena, promijenila se vlast, ali liturgija je i dalje trajala u crkvama. Nije prestalo unatoč progonu vjernika od strane sovjetskih vlasti. Jer Božanska liturgija je oduvijek imala i ima za vjernike ne uvjetno, nego vrlo stvarno značenje. Tijekom liturgije osoba se ne samo sjeća Kristova zemaljskog života, ne samo moli Boga za svoje svakodnevne potrebe, nego, što je najvažnije, stvarno se sjedinjuje s njim u sakramentu pričesti.

Taj je sakrament ustanovio sam Gospodin tijekom Posljednje večere. “I uzevši kruh i zahvalivši, prelomi ga i dade im govoreći: Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo na moj spomen. Isto tako i čaša poslije večere, govoreći: Ova je čaša Novi zavjet u krvi mojoj, koja se za vas prolijeva“ (Lk 19-20.). Smisao euharistije leži u tome što se u njoj čovjeku daje pristup Bogu, daje mu se prilika da prinese žrtvu svome Stvoritelju i daje mogućnost sudjelovanja u žrtvi Kalvarije.

Sakrament je najvažniji pojam u kršćanskom životu. Tijekom euharistije vino i kruh se transupstanciraju u Krv i Tijelo Gospodinovo. "Oko Euharistije teče cijeli krug postojanja svijeta",- pisalo je o. Pavel Florenski. Kao što tjelesne bolesti trebaju ozdravljenje, tako je i našem duhovnom biću, oštećenom grijehom, potreban lijek. A takav „lijek“ je pričest svetih Kristovih otajstava. “Energija se troši, sve je uništeno. Ako nema pričesti na zemlji, svijet će se raspasti ”- tako je LN Gumilyov smatrao pričest.

ISPRAVKE

Suvremeni čovjek, okružen svim „blagodatima“ civilizacije, navikava se na duhovnu lijenost, nerad i lišava se tog živog zajedništva s Bogom. Ponekad, zbog navike ili prevladavajućeg načina života, prolazi pored hrama, pravdajući se najrazličitijim izgovorima. I tek kad mu sudbina zadesi neočekivani udarac, razmišlja o Bogu, o vječnosti, o svojoj duši i, više se ne čudeći, odlazi u hram. Jer “sama duša navodi” gdje tražiti spas. Naravno, to nije uvijek tako. Osoba je obdarena slobodnom voljom, uvijek ima izbor: ići u hram ili ne ići. To je slobodan izbor koji je Bogu potreban. Ovaj izbor ponekad može biti težak. Ponekad Gospodin vodi čovjeka do tog koraka kroz cijeli život kroz kušnje, razočaranja, kroz uspjehe i neuspjehe, sreću i bolest, gubitke i dobitke. U kušnjama je čovjekova duša ili kaljena ili slomljena. Hram, pomoć svećenika, molitva pomažu izdržati životne poteškoće, izdržati udarce sudbine, prevelike uspone i padove, bogatstvo i siromaštvo. Crkva uči mudrosti i strpljivosti.

Crkva je skupila dragocjeno duhovno iskustvo i mudrost. “Životi svetaca”, legende, čudesne slike koje ljudima donose čudesnu pomoć i ozdravljenje u bolestima, tisuće fenomena neobjašnjivih s gledišta logike postupno se otkrivaju osobi koja je došla u crkvu i stekla vjeru. Pravoslavna crkva, na primjeru svojih brojnih asketa, pokazuje uzvišeni ideal kršćanstva, cilj čovjekovog duhovnog života i njegovog postojanja na Zemlji, uči da se dostojanstveno podnose teškoće, kali dušu, daje potporu i zaštitu. Kršćanstvo uči pravu, nesebičnu ljubav. Pravoslavlje daje primjere takve ljubavi. Dovoljno je prisjetiti se redovnika Serafima Sarovskog, Ivana Krondštatskog, starješine Optinske pustinje, toliko voljene u narodu. Bez poznavanja pravoslavne crkve nemoguće je razumjeti u čemu je snaga ruskog duha, nemoguće je u potpunosti razumjeti ni rusku povijest ni rusku književnost.

Ponekad se osoba koja je prva prešla prag hrama i pokušava pronaći istinu nada da će u hramu vidjeti svece i savršene ljude, ali naiđe na neku staricu koja ga povuče i napravi primjedbe. Ovdje se čovjek odmah osjeća kao stranac. Neugodno mu je što ljudi u crkvi, ponekad i sami svećenici, imaju iste nedostatke života. I onda se preispituje ono najvažnije, zašto je došao ovdje – treba li tražiti spas? Ali treba imati na umu da kada čovjek dođe u crkvu, dolazi Bogu, dolazi moliti, ispovjediti se samom Bogu uz posredovanje svećenika, olakšati svoju dušu. Gledajte u sebe, upravo u sebe, a ne u dušu druge osobe. Svećenike, dobre ili loše, i druge sluge hrama može suditi samo Bog. Čak i ako imaju ljudske mane, Bog ih je odredio da vrše svoju službu.

Dijete dovodimo u školu, unatoč činjenici da su neki učitelji daleko od savršenih. Uostalom, svoje dijete moramo obrazovati. Ili liječnik koji nam propisuje lijek koji nam treba može biti škrt, na primjer. Nama je svejedno. Razmišljamo o tome kako se riješiti bolesti, a ne o tome kakve kvalitete ima ovaj liječnik, je li idealan.

Pa ipak, ako u našem nepravednom i okrutnom svijetu postoje otoci čistoće i dobrote, gdje ih onda tražiti ako ne u crkvi.

Nikolaj Vasiljevič Gogol, kao odgovor na napade zapadnih katolika na našu Crkvu, napisao je sljedeće retke: „Kako možemo zaštititi našu Crkvu i kakav im odgovor možemo dati ako nam postavljaju takva pitanja:“ Je li vas vaša Crkva učinila najboljima? ? Vrši li svatko od vas svoju dužnost kako treba?" Što ćemo im onda početi odgovarati, odjednom osjetivši u duši i u savjesti da cijelo vrijeme hodamo pored naše Crkve i da je i sada jedva poznajemo? Posjedujemo blago koje nema vrijednost i ne samo da ga ne marimo osjetiti, nego ni ne znamo gdje je postavljeno. Od vlasnika se traži da pokaže ono najbolje u svojoj kući, a sam vlasnik ne zna gdje se nalazi. Ova Crkva, koja je, poput čedne djevice, sačuvana samo od vremena apostola u svojoj bezgrešnoj početnoj čistoći, ova Crkva, koja je sa svojim dubokim dogmama i najmanjim vanjskim ritualima, takoreći, skinuta s neba za ruski narod, koji je jedini u stanju sve riješiti, čvorovi zbunjenosti i naša pitanja, koja mogu proizvesti nečuveno čudo u umu cijele Europe, prisiljavajući u nama svaki stalež, čin i položaj da uđe u svoje zakonske granice i ograničava i, ne mijenjajući ništa u državi, dati Rusiji moć da cijeli svijet zadivi skladnom harmonijom istog samog organizma, kojim je dotad plašila - a ta Crkva nam je nepoznata! A ovu Crkvu, stvorenu za život, još nismo uveli u svoj život!

Ne, Bog nas blagoslovio da sada branimo svoju Crkvu! To znači ispustiti ga. Za nas je moguća samo jedna propaganda – naš život. Svojim životom moramo braniti našu Crkvu, koja je sav život..." (N.V. Gogol. Nekoliko riječi o našoj Crkvi i svećenstvu. (Iz pisma grofu APT).

Ponekad svakodnevna rutina sprječava osobu da posveti uskrsnuće pohađanju hrama. “Radite šest dana, a sedmi – Gospodinu Bogu svome”, stoji u zapovijedi. Šest dana u tjednu dovoljno je za rješavanje svih svakodnevnih problema. Nedjeljom duša ne treba stremiti u trgovinu u kupovinu, ne na koncert, već u hram.

JE LI MOGUĆE MOLITI KOD KUĆE?

Domaća molitva razlikuje se od zajedničke molitve, saborne molitve. “Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja usred njih” – tako je učio Gospodin. Ako On obitava među dvoje ili troje, onda gdje se desetine i stotine ljudi okupe u Njegovo ime i mole zajedno, On nesumnjivo mora biti prisutan, a takva molitva ima ogromnu moć.

Dok ste u hramu, morate shvatiti da se ovdje događa nešto vrlo važno, trebate se pobrinuti za održavanje poštovanja u svojoj duši. Ponekad navika ubija strahopoštovanje, javlja se neustrašivost, a osjećaj svetosti mjesta se smanjuje. To dovodi do hlađenja vjere i ravnodušnosti prema crkvenim sakramentima. “Znam tvoja djela, nisi ni hladan ni vruć; oh da ti je hladno ili vruće! Ali kako ste topli, a ne vrući i ne hladni, povratit ću vas iz svojih usta ”(Otk. 3.15.16) Ova takozvana “mlakost”, odsutnost žarke vjere i prave ljubavi, karakteristična je za mnoge. Takvi su danas odnosi među ljudima – u obitelji, među supružnicima, između roditelja i djece. Hladnoća u duši postaje uobičajena, i tako postupno cijeli život prolazi. Ali to nije život kakav Gospodin očekuje od nas, jer toj osobi je dan život da bi ga potrošio u potrazi za materijalnim dobrobitima, primivši koje duša ipak neće biti zadovoljna, jer je stvorena za višu svrhu.

Duhovna lijenost je obično razlog zašto čovjek ne ide u hram. Oni koji vjeruju da je u redu moliti se kod kuće obično uopće ne mole. Televizija danas za mnoge utapa duhovnu potrebu za poboljšanjem žive duše, za komunikacijom s Bogom.

DUHOVNO ISKUSTVO

Primjeri žarke vjere, istinske ljubavi i djelotvorne molitve daju pravoslavnoj osobi živote svetaca, kojih je u povijesti crkve bilo mnogo i koji poput svjetiljki osvjetljavaju njegov put. U pravoslavnoj literaturi zabilježene su i opisane tisuće slučajeva ozdravljenja i pomoći u duhovnim potrebama. Sada su te knjige dostupne, u svakoj crkvi ima dovoljno obrazovne literature za čitatelje različitog porijekla, ljude bilo koje dobi i obrazovanja. Osoba koja je dobila izvrsno obrazovanje, u duhovnom smislu, može biti dijete. Nasuprot tome, osoba koja nije previše obrazovana može biti duhovno mudra, pa čak i pronicljiva (kao npr. sveti starci). Zbog toga kršćani koji pohađaju hram imaju svog duhovnog vodiča. Osoba neiskusna u duhovnom području treba duhovni savjet. Vjerniku se na tajanstven način objavljuje da Bog samo za jednu poslušnost svome duhovnom ocu pokazuje čovjeku svoje milosrđe.

Ispovjednik kroz ispovjednika donosi pokajanje Bogu za grijehe koje je počinio. I samo svećenik, kao Božji pomazanik na Zemlji, ima moć opraštati grijehe. To je naznačeno u Evanđelju. Isus Krist je, obraćajući se svojim učenicima, rekao: „Zaista, kažem vam, što god vežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god dopustiš na zemlji, bit će dopušteno na nebu” (Matej 18, 18). „Kome ​​oprostite grijehe, oprostit će mu se; na kome odeš, na onom će i ostati” (Ivan 20:21-23). Apostoli su tu vlast prenijeli na nasljednike svoje službe – pastire Crkve Kristove. Upravo su oni, svećenici, postavljeni u crkvi da primaju našu ispovijed.

Ispovijed i priprema za nju ponekad su bolni. Strašno je odlučiti se na prvu ispovijed, osoba je posramljena i neugodna. Ali ako se sjetimo Spasiteljevih riječi, tada lažni strah ustupa mjesto odlučnosti da se grijeh odsiječe od sebe, da se odvoji od njega. Tajna ispovijedi je nepromjenjiva. Za odavanje tajne svećenik može biti izopćen iz službe.

Sam Bog je čovjeku dao priliku da očisti svoju dušu od grijeha. Nije li to velikodušan dar?

DAROVI LIJEČENJA

Profesor filozofije V.N. Lossky piše o Crkvi da je ona „središte svemira, sredina u kojoj se odlučuje o njezinoj sudbini. Svi su pozvani ući u Crkvu<...>Svijet stari i propada, a Crkvu neprestano revitalizira i obnavlja Duh Sveti, izvor njezina života.<...>Crkva je nešto veće od zemaljskog raja.” (VN Lossky. "Esej o mističnoj teologiji istočne crkve").

Postoji sedam crkvenih sakramenata: krštenje, potvrda, vjenčanje, euharistija (pričest), pokajanje (ispovijed), svećeništvo (ređenje) i pomazanje (ujedinjenje). Svaki sakrament koji se obavlja u crkvi Božji je dar čovjeku, važan događaj u životu, koji daje milost i duhovnu snagu. Što sakrament pomazanja daje čovjeku?

Apostol Jakov kaže kršćanima: "Je li tko od vas bolestan? Neka pozove starješine Crkve, neka se mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodinovo. I molitva vjere ozdravit će bolesne, i Gospodin će ga podići, i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteno (Jak 5,14 i 15). Bolesnici pribjegavaju sakramentu pomazanja (blagoslov ulja), budući da je ponekad (naučavaju sveti oci) bolest poslana od Boga za neispovijedane i zaboravljene grijehe. Ovaj sakrament ima veliku moć, zbog čega je toliko vjernika u hramu za vrijeme Pomazanja.

U sakramentu Posvećenja ulja čovjeku se odozgo šalju dva Božja dara: tjelesno ozdravljenje i oproštenje grijeha. Nisu li oba ova dara velika?

A sada na pitanje "Zašto ići u crkvu, ako se možete moliti kod kuće?" - možete odgovoriti: “Da bismo primili velike darove koje mi, ljudi, možda i ne zaslužujemo svojim grijesima, ali koje Bog velikodušno daje svakome tko iskreno okreće naša srca k njemu”. U Crkvi čovjek traži spasenje, ozdravljenje, pomirenje s Bogom – i nalazi ga.

Kažu da kada se hramovi zatvore, zatvori se otvaraju. “Dođite u crkvu”, poučava Ivan Krizostom, “kako biste ostali neozlijeđeni u bilo kojem položaju, kako biste, naoružani duhovnim oružjem, postali neranjivi i nepodložni đavlu.”

Često se čuje zbunjenost i protest protiv pravila s kojima se necrkvena osoba susreće kada dođe u Crkvu. Ti ljudi žele dokazati (prije svega sebi) da je moguće ne ići u crkvu, a za to nalaze puno razloga i argumenata. Ovakav odnos prema Crkvi uzrokovan je činjenicom da mnogi ne razumiju njezinu prirodu, smisao njezina postojanja. Nažalost, Crkva se često poistovjećuje sa svjetovnim institucijama: školama, sveučilištima, bolnicama.

I, na temelju ovog shvaćanja, onda su, naravno, ti ljudi u pravu. Doista, obrazovanje se može dobiti kod kuće, samostalno ili uz pomoć učitelja. Razne bolesti možete liječiti i kod kuće, sami ili pozivajući liječnike u svoj dom. Tijekom rata ponekad su se složene operacije izvodile u poljskim bolnicama praktički na otvorenom.

Zašto se ne može moliti kod kuće, je li stvarno potrebno ići u crkvu?

Da biste odgovorili na postavljeno pitanje, morate shvatiti zašto osoba dolazi u crkvu. Ako se samo molite, zapalite svijeću, štujete ikone, onda za ovo ne morate ići u crkvu. Svijeće i lampe se mogu paliti kod kuće, tu su i ikone kuće.

Zašto onda ljudi idu u hram? Kada, ponavljam, nema pravog shvaćanja prirode Crkve, tada „krilati“, ali duboko pogrešni u značenju, rađaju se klišeji: „Bog mora biti u duši“, „Vjerujem u Boga, ali bez fanatizma“. ” i slično.

Pokušajmo razumjeti razloge "fanatizma" vjernika, u pitanjima "odjevnog koda" i još mnogo toga. Počnimo s nečim jednostavnim, odnosno takozvanim "dress code".

To što Biblija navodno ništa ne govori o izgledu nije istina. Napisano je dosta toga, format kratke bilješke jednostavno ne dopušta mogućnost citiranja svih citata iz Svetog pisma, ali pročitajte barem poruke prvih Kristovih učenika – svetih apostola, i naći ćete u njima dosta riječi o tome kakav bi trebao biti izgled osobe koja ulazi u hram.

Naravno, ono što je uvijek napisano može se razumjeti na različite načine i, kako ne bismo upali u polemiku, iskreno odgovorimo na pitanje: hoćemo li na svadbenu gozbu ići u kratkim hlačama ili trenirci? A što je s dogovorom s upravom? Predsjedniku, na primjer. Iskreno ne mogu razumjeti zašto osoba koja ulazi u Crkvu ne želi shvatiti da ulazi u kuću Božju, da bi posjetila Boga?

Ljudi pitaju: "A što je s ljubavlju, koja bi trebala sve oprostiti?" Sasvim pravo pitanje! Ako sam došao na godišnjicu bliskoj, voljenoj osobi u prljavoj radnoj odjeći ili polugol, nije li to manifestacija nesklonosti i krajnjeg prezira prema junaku dana i njegovim gostima?

Vjerujte mi na riječ, ako uđete u hram u nepristojnoj odjeći, onda odvraćate ljude koji stoje u hramu od molitve.

Nije nimalo lako ući u stanje molitve, ali iz njega se u trenu može "izbiti" i izgledom i pretjerano oporim mirisom parfema - i to na mnogo načina.

A gdje je onda ljubav prema narodu koji stoji u hramu? Ili neka se tolerira moje razumijevanje slobode? Razvija se čudna situacija: mirni smo prema činjenici da je kodeks odijevanja uveden u svjetovne institucije: u školi, kazalištu, čak i u restoranu - ali u Crkvi, ispada, ne bi trebalo biti ograničenja u izgledu.

Zašto ljudi dolaze u Crkvu?

Nevjernik koji niječe postojanje Boga ne mora dalje čitati. Ali za onoga koji se sam krstio i doveo svoju djecu na krštenje, koji pokušava komunicirati sa svojim Stvoriteljem, za razumijevanje je najvažnije sve sljedeće.

Vratimo se osnovama. Čovjek – najviše Božje stvorenje – stvoren je na poseban način u usporedbi s ostatkom materijalnog svijeta. Bog oživljava osobu svojim dahom, koji osoba asimilira i stoga može akumulirati.

Stjecanje (akumulacija) milosti Duha Svetoga u svrhu pobožnosti glavni je cilj ljudskog života. A čovjek je stvoren hijerarhijski: duh – duša – tijelo.

Kao što vidite, glavna stvar je bio duh, koji je omogućio iskonskom čovjeku da bude u izravnom jedinstvu s Bogom. Nakon pada ljudska je narav izobličena: tijelo dolazi do izražaja, koje slama dušu i sputava duh. Sve! Graciozna veza s Bogom je prekinuta. I prolaze tisuće godina dok čovječanstvo, u borbi sa svojom unakaženom prirodom, kada tjelesni užici postanu najviši cilj, ne rodi Djevicu, Koja je mogla ugostiti Stvoritelja svemira.

Bog silazi na zemlju, prosvjetljujući čovječanstvo novim duhovnim učenjem. Zakon odmazde “oko za oko” zamjenjuje se zapovijedom ljubavi prema bližnjemu. No, da bi duša imala snage za ljubav, Krist nam ostavlja sakramente, a najvažniji od njih je sakrament euharistije (pričesti).

Ako je naša unakažena priroda svoje tijelo učinila glavnim (visoka temperatura ili bolan zub neće nam dopustiti da se koncentriramo molimo, rješavamo problem ili slušamo glazbu), onda nam Božja milost dolazi kroz materiju. Sionska gornja soba, Posljednja večera, Gospodin blagoslivlja kruh i govori svojim učenicima tajne riječi: “Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo na moj spomen." Blagoslivlja Čašu i kaže: "Ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha."

Riječ "zavjet" znači ugovor. Dogovor s Bogom: Ti si za mene, ja sam za tebe. Jedem Tvoje Tijelo i Krv, Ti mi daješ Svoju milost koja liječi moju narav.

Kako je zapisao sveti Grgur Bogoslov: „Bog postaje čovjekom da čovjek postaje Bogom“.

Drugim riječima, milost Božja (na svjetovnom jeziku, Božanska energija) čovjeku se daje samo u sakramentima Crkve, koji se događaju samo u hramu. A Crkva nije posrednik, nego most koji povezuje čovjeka s Kristom.

Milost Božja hrani, čisti i preobražava ljudsku dušu. Zato ide u Crkvu, pa makar u njoj bilo jada, nepravde ili grubosti. Da, nažalost, to se događa.

Kako se ponašati prema svećenicima koji se ne ponašaju uvijek visoko duhovno?

Među sveučilišnim profesorima i među liječnicima ima podmitljivača, ali nas to doista sprječava da prepoznamo znanost i medicinu? Ako je ravnatelj pijanica, da li nam to daje razlog da negiramo ulogu obrazovanja i ne vodimo djecu u školu?

Da, među svećenstvom ima dosta nereda – o tome se može suditi po moralnom stanju društva. Budući da je u tako žalosnom stanju, onda smo mi – svećenici – za to odgovorni prije svega pred Bogom! I nitko nas nije oslobodio te odgovornosti i neće nas osloboditi, bez obzira na oblik svjetovne vlasti.

Ne opravdavajući uopće naše duhovno stanje i nisku duhovnu razinu, samo želim objasniti njegove razloge. Tijekom godina bezbožne moći naši su preci uništili više od 50 tisuća crkava i strijeljali, mučili desetke tisuća svećenika i duboko religioznih ljudi. Nećemo ih osuđivati ​​zbog ovoga, nemamo pravo!

Još uvijek je daleko od jasnog kako bi se svatko od nas ponašao u tim teškim godinama kada su vlasti javno obećavale da će stati na kraj “vjerskom mračnjaštvu”. A duhovna znanost (učiti voljeti Boga, bližnjega, sebe) je vrlo teška. Visoko! Izuzetno ga je teško samostalno proučiti. Da, zapravo, dat ću vam jednostavan primjer. Pošaljimo 30 tisuća najboljih kirurga iz zemlje i vidimo kako će ostali dijagnosticirati i operirati pacijente.

Dolaze mladi iskreni svećenici i na njih se obrušava more najsloženijih duhovnih problema suvremenog palog svijeta, a učitelja nema! I počinju problemi...

Krist nas je jednostavnim, jasnim riječima upozorio na posljednja vremena: "I zbog umnožavanja bezakonja u mnogima, ljubav će se ohladiti." Ljubav prije svega prema Stvoritelju, jer ispada da sasvim beznačajni razlozi sprječavaju čovjeka da dođe u crkvu, da posjeti Boga.

Međutim, kao što je zapisano u Bibliji, “svijet je dan slobodan”. "Rob nije klanjač" - govorili su naši preci. Nitko ne može prisiliti čovjeka da ljubi Boga, bližnjega i samoga sebe, da slijedi zakon koji nam je Krist ostavio.

Moderni čovjek sam odlučuje kako pravilno tumačiti i primjenjivati ​​duhovne zakone u svom životu, zaboravljajući, međutim, da ako "Bog mora..." onda On nije Svemogući, već podređeni.

Stvoritelj nikome ništa ne duguje – to je danas zaboravljeni teološki aksiom. Ali Bog nam ne oduzima slobodu, ostavljajući nam da odbacimo Njegove darove. U suprotnom, osoba će se pretvoriti u biorobota, što je neprihvatljivo s božanskim razumijevanjem ljubavi.

Zašto je važno držati se zakona u duhovnom životu?

U sakramentu krštenja osobu (i za bebe s kumovima) pitaju tri puta: "Družiš li se s Kristom?" I tri puta se čovjek zavjetuje Bogu: "Ja sam spojen." Drugim riječima, sjedinit ću se s Kristom. Da biste ugrijali svoje ruke, trebate dodirnuti toplinu, da biste pobožanstvenili dušu, trebate dotaknuti Boga u Sakramentu Sakramenta. Novi savez između Boga i njegovog stvorenja zaključen je u sionskoj gornjoj sobi riječima: "Dođi, jedi..."

Osoba koja je odbila ispuniti zavjet dat u sakramentu krštenja, koliko god to bilo gorko priznati, postaje prekršilac zakletve pred Bogom.

Htjeli mi to ili ne, Bog je tako izgradio svijet. Bilo da nam se sviđaju ili ne sviđaju nam se zakoni materijalnog svijeta, zakoni fizike, kemije, biologije, mi se i dalje trudimo poštivati ​​ih, inače je svijet oko nas uništen.

Najgora stvar za čovječanstvo je kada krši duhovne zakone.

Tada se uništava duhovni prostor koji je Bog stvorio za postojanje svijeta. I u određenoj fazi, čovječanstvo će doći (ako već nije) do točke bez povratka, i doći će Drugi Božji dolazak na zemlju. A za naše razumijevanje duhovnih zakona i život po njima, svatko od nas će dati odgovor.

protojerej Evgenij Sokolov

Čitam na 29.ru članak Ane Morozove "Vjerujem u Boga, ne idem u crkvu". Članak sadrži zbunjenost i protest protiv pravila s kojima se necrkvena osoba suočila kada je došla u Crkvu. Morao sam više puta slušati te argumente i argumente od ljudi koji žele dokazati (prije svega sebi) da je moguće ne ići u crkvu.

A ovakav odnos prema Crkvi uzrokovan je činjenicom da mnogi ne razumiju njezinu prirodu, smisao njezina postojanja. Nažalost, Crkva se često poistovjećuje sa svjetovnim institucijama: školama, sveučilištima, bolnicama. I, na temelju tog shvaćanja, autor je svakako u pravu. Doista, obrazovanje se može dobiti kod kuće, samostalno ili uz pomoć učitelja. Razne bolesti možete liječiti i kod kuće, sami ili pozivajući liječnike u svoj dom. Tijekom rata ponekad su se složene operacije izvodile u poljskim bolnicama praktički na otvorenom. I, čini se, zašto se ne možete moliti kod kuće, je li stvarno potrebno ići u crkvu?

Da biste odgovorili na postavljeno pitanje, morate shvatiti zašto osoba dolazi u crkvu. Ako se samo molite, zapalite svijeću, štujete ikone, onda za ovo ne morate ići u crkvu. Svijeće i lampe se mogu paliti kod kuće, tu su i ikone kuće. Zašto onda ljudi idu u hram? Kada, ponavljam, nema pravog shvaćanja prirode Crkve, tada „krilati“, ali duboko pogrešni u značenju, rađaju se klišeji: „Bog mora biti u duši“, „Vjerujem u Boga, ali bez fanatizma“. ” i slično.

Pokušajmo razumjeti razloge "fanatizma" vjernika, u pitanjima "odjevnog koda" i još mnogo toga. Počnimo s nečim jednostavnim, odnosno takozvanim "dress code". To što Biblija navodno ništa ne govori o izgledu nije istina. Napisano je dosta toga, format kratke bilješke jednostavno ne dopušta mogućnost citiranja svih citata iz Svetog pisma, ali pročitajte barem poruke prvih Kristovih učenika – svetih apostola, i naći ćete u njima dosta riječi o tome kakav bi trebao biti izgled osobe koja ulazi u hram. Naravno, ono što je uvijek napisano može se razumjeti na različite načine i, kako ne bismo upali u polemiku, iskreno odgovorimo na pitanje: hoćemo li na svadbenu gozbu ići u kratkim hlačama ili trenirci? A što je s dogovorom s upravom? Predsjedniku, na primjer. Iskreno ne mogu razumjeti zašto osoba koja ulazi u Crkvu ne želi shvatiti da ulazi u kuću Božju, da bi posjetila Boga?

Autor pita: "A što je s ljubavlju, koja bi trebala sve oprostiti?" Sasvim pravo pitanje! Ako sam došao na godišnjicu bliskoj, voljenoj osobi u prljavoj radnoj odjeći ili polugol, nije li to manifestacija nesklonosti i krajnjeg prezira prema junaku dana i njegovim gostima?

Vjerujte mi na riječ, ako uđete u hram u nepristojnoj odjeći, onda odvraćate ljude koji stoje u hramu od molitve. Nije nimalo lako ući u stanje molitve, ali iz njega možete u trenu „izbiti“ i izgledom i pretjerano oporim mirisom parfema - i to na mnogo načina. A gdje je onda ljubav prema narodu koji stoji u hramu? Ili neka se tolerira moje razumijevanje slobode? Razvija se čudna situacija: mirni smo prema činjenici da je kodeks odijevanja uveden u svjetovne institucije: u školi, kazalištu, čak i u restoranu - ali u Crkvi, ispada, ne bi trebalo biti ograničenja u izgledu.

Sada o glavnom: zašto ljudi dolaze u Crkvu. Nevjernik koji niječe postojanje Boga ne mora dalje čitati. Ali za onoga koji se sam krstio i doveo svoju djecu na krštenje, koji pokušava komunicirati sa svojim Stvoriteljem, za razumijevanje je najvažnije sve sljedeće.

Vratimo se osnovama. Čovjek – najviše Božje stvorenje – stvoren je na poseban način u usporedbi s ostatkom materijalnog svijeta. Bog oživljava osobu svojim dahom, koji osoba asimilira i stoga može akumulirati. Stjecanje (akumulacija) milosti Duha Svetoga u svrhu pobožnosti glavni je cilj ljudskog života. A čovjek je stvoren hijerarhijski: duh – duša – tijelo. Kao što vidite, glavna stvar je bio duh, koji je omogućio iskonskom čovjeku da bude u izravnom jedinstvu s Bogom. Nakon pada ljudska je narav izobličena: tijelo dolazi do izražaja, koje slama dušu i sputava duh. Sve! Graciozna veza s Bogom je prekinuta. I prolaze tisuće godina dok čovječanstvo, u borbi sa svojom unakaženom prirodom, kada tjelesni užici postanu najviši cilj, ne rodi Djevicu, Koja je mogla ugostiti Stvoritelja svemira. Bog silazi na zemlju, prosvjetljujući čovječanstvo novim duhovnim učenjem. Zakon odmazde “oko za oko” zamjenjuje se zapovijedom ljubavi prema bližnjemu. Ali da bi duša imala snage za ljubav, Krist nam ostavlja sakramente, a najvažniji od njih je sakrament euharistije (pričesti).

Ako je naša unakažena priroda svoje tijelo učinila glavnim (visoka temperatura ili bolan zub neće nam dopustiti da se koncentriramo molimo, rješavamo problem ili slušamo glazbu), onda nam Božja milost dolazi kroz materiju. Sionska gornja soba, Posljednja večera, Gospodin blagoslivlja kruh i govori svojim učenicima tajne riječi: “Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo na moj spomen." Blagoslivlja Čašu i kaže: "Ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha." Riječ "zavjet" znači ugovor. Dogovor s Bogom: Ti si za mene, ja sam za tebe. Jedem Tvoje Tijelo i Krv, Ti mi daješ Svoju milost koja liječi moju narav. Kako je zapisao sveti Grgur Bogoslov: „Bog postaje čovjekom da čovjek postaje Bogom“.

Drugim riječima, milost Božja (na svjetovnom jeziku, Božanska energija) čovjeku se daje samo u sakramentima Crkve, koji se događaju samo u hramu. A Crkva nije posrednik, nego most koji povezuje čovjeka s Kristom.

Milost Božja hrani, čisti i preobražava ljudsku dušu. Zato ide u Crkvu, pa makar u njoj bilo jada, nepravde ili grubosti. Da, nažalost, to se događa. Podmitljivača ima i među sveučilišnim profesorima i liječnicima, ali nas to doista sprječava da prepoznamo znanost i medicinu? Ako je ravnatelj pijanica, da li nam to daje razlog da negiramo ulogu obrazovanja i ne vodimo djecu u školu?

Da, među svećenstvom ima dosta nereda – o tome se može suditi po moralnom stanju društva. Budući da je u tako žalosnom stanju, onda smo mi – svećenici – za to odgovorni prije svega pred Bogom! I nitko nas nije oslobodio te odgovornosti i neće nas osloboditi, bez obzira na oblik svjetovne vlasti. Ne opravdavajući uopće naše duhovno stanje i nisku duhovnu razinu, samo želim objasniti njegove razloge. Tijekom godina bezbožne moći naši su preci uništili više od 50 tisuća crkava i strijeljali, mučili desetke tisuća svećenika i duboko religioznih ljudi. Nećemo ih osuđivati ​​zbog ovoga, nemamo pravo! Još uvijek nije jasno kako bi se svatko od nas ponašao u tim teškim godinama kada su vlasti javno obećavale da će stati na kraj “vjerskom mračnjaštvu”. A duhovna znanost (učiti voljeti Boga, bližnjega, sebe) je vrlo teška. Visoko! Izuzetno ga je teško samostalno proučiti. Da, zapravo, dat ću vam jednostavan primjer. Pošaljimo 30 tisuća najboljih kirurga iz zemlje i vidimo kako će ostali dijagnosticirati i operirati pacijente.

Dolaze mladi iskreni svećenici i na njih se obrušava more najsloženijih duhovnih problema suvremenog palog svijeta, a učitelja nema! I počinju problemi...

Krist nas je jednostavnim, jasnim riječima upozorio na posljednja vremena: "I zbog umnožavanja bezakonja u mnogima, ljubav će se ohladiti." Ljubav prije svega prema Stvoritelju, jer ispada da sasvim beznačajni razlozi sprječavaju čovjeka da dođe u crkvu, da posjeti Boga.

Međutim, kao što je zapisano u Bibliji, “svijet je dan slobodan”. "Rob nije klanjač" - govorili su naši preci. Nitko ne može prisiliti čovjeka da ljubi Boga, bližnjega i samoga sebe, da slijedi zakon koji nam je Krist ostavio. Moderni čovjek sam odlučuje kako pravilno tumačiti i primjenjivati ​​duhovne zakone u svom životu, zaboravljajući, međutim, da ako "Bog mora..." onda On nije Svemogući, već podređeni. Stvoritelj nikome ništa ne duguje – to je danas zaboravljeni teološki aksiom. Ali Bog nam ne oduzima slobodu, ostavljajući nam da odbacimo Njegove darove. U suprotnom, osoba će se pretvoriti u biorobota, što je neprihvatljivo s božanskim razumijevanjem ljubavi.

Zadnja stvar. U sakramentu krštenja osobu (i za bebe s kumovima) pitaju tri puta: "Družiš li se s Kristom?" I tri puta se čovjek zavjetuje Bogu: "Ja sam spojen." Drugim riječima, sjedinit ću se s Kristom. Da biste zagrijali svoje ruke, trebate dodirnuti toplinu, da biste pobožanstvenili dušu, trebate dotaknuti Boga u Sakramentu Sakramenta. Novi savez između Boga i njegovog stvorenja zaključen je u sionskoj gornjoj sobi riječima: "Dođi, jedi..."

Osoba koja je odbila ispuniti zavjet dat u sakramentu krštenja, koliko god to bilo gorko priznati, postaje prekršilac zakletve pred Bogom. Htjeli mi to ili ne, Bog je tako izgradio svijet. Bilo da nam se sviđaju ili ne sviđaju nam se zakoni materijalnog svijeta, zakoni fizike, kemije, biologije, mi se i dalje trudimo poštivati ​​ih, inače je svijet oko nas uništen. Najgora stvar za čovječanstvo je kada krši duhovne zakone. Tada se uništava duhovni prostor koji je Bog stvorio za postojanje svijeta. I u određenoj fazi, čovječanstvo će doći (ako već nije) do točke bez povratka, i doći će Drugi Božji dolazak na zemlju. A za naše razumijevanje duhovnih zakona i život po njima, svatko od nas će dati odgovor.