Ja nagu soovite, et inimesed teile teeksid, tehke seda ka neile.
Ja kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tänu sul selle eest on? sest ka patused armastavad neid, kes neid armastavad.
Ja kui sa teed head neile, kes sulle head teevad, mis tänulikkus see sulle on? patused teevad sama.
Ja kui sa laenad neile, kellelt loodad selle tagasi saada, siis mis tänu sa selle eest oled? sest ka patused laenavad patustele, et sama palju tagasi saada.
Aga te armastate oma vaenlasi ja teete head ja laenate midagi ootamata; ja te saate suure tasu ja te olete Kõigekõrgema pojad; sest Ta on lahke tänamatute ja õelate vastu.
Seepärast olge armulised, nagu teie Isa on armuline.
Meie õigeusu igapäevaelus on väljend “Jumala Kuningriik” üks levinumaid ja selle veelgi tuttavam versioon on. Kui sageli näeme me Jumalariigi tulekut särava tulnukate laeva saabumisena!
Olime teda nii kaua oodanud, lootes pääseda oma vihkava maise elu kurbustest ja raskustest, ootasime pea taeva poole tõstetud – ja nüüd ta lõpuks ilmus, hõljus meie kohal, kõik ebamaistes valgustes ja , nagu ulmefilmis, avanes ta selle luugi - ja meie, kes oleme oodanud, rõõmust nuttes, ronime redelist üles, et laev viiks meid jumala kaugele-kaugele maale, kus pole igapäevast rasket. töö, haigus ja surm, igavus ja lagunemine, patud ja vihkamine, kus jõed voolavad piima ja mett ning paradiisipuud õitsevad ja kannavad aastaringselt vilja, kus kõik on nagu lastemuinasjutus: roosade tiibadega inglid, lahked lõvid ja talled, kus me ise muutume ja muutume millekski ideaalsete muinasjututegelasteks.
Haugi käsul ja Jumala tahtel ümbritsevad meid seal ainult need, keda me armastame ja kes on meile meeldivad, ning kõik meie vaenlased on meist kaugel, mis kõige parem - tulises põrgus.
Maa ja kõik sellel olev on patu poolt rikutud ja hävimisele ning tõeline elu saab alguse alles Jumalaga taevas. Küsigem oma sõpradelt, nii kirikukaugetelt kui ka usklikelt – ilmselt paljud neist usuvad, et just seda õigeusu kirik õpetab.
Kristlusest pole aga midagi kaugemal kui sellised vaated, mille üheks esilekerkimise põhjuseks kirikuinimeste teadvuses on jäänused iidsetest gnostilistest ketserlustest, mis üritasid end kristluseks maskeerida. Üks neist, manihheism, ütleb lihtsalt, et väidetavalt hea Jumal lõi taeva ja kõik vaimse, ja kurja, kuid Jumalaga võrdne kuradiga - maa ja kõik lihalik, mistõttu on inimese liha patune ja kõik. tema hoolitsused ja tööd selles maailmas ning seetõttu peame ootama vabastajat-surma ja üleminekut vaimude maailma, oma maisest elust eriti hoolimata...
Kui pöördume evangeeliumi poole, näeme, et Jumala kuningriik, mille tulekust Jeesus Iisraeli rahvale kuulutas, ei ole mingi koht kosmoses, mitte „kauge kuningriik”. Jumala kuningriik, mille kiiret tulekut me iga päev palves “Meie Isa” palume, on Jumala valitsusaeg, Tema poolt loodud maailma ja inimese eksistentsi kord Loojaga eesotsas.
Inimene lahkus kord Jumalast ja rikkus seda korda, moonutades sellega seda ning langes patu ja surma võimu alla. Inimese langemise tõttu rikuti kogu Jumala loodud universum. Ja nüüd ütleb Päästja tema ümber kogunenud juutidele, et see kord, mille on kehtestanud Jumal, meie Isa ja Looja, taastatakse ja algab uuesti.
Tema ise, Jeesus, Inimese Poeg ja Jumala Poeg, on nii selle sündmuse kuulutaja kui ka Võitu, kelle Jumal on määranud seda sündmust ellu viima, seda korda taastama, alustades Iisraelist ja kogu universumis. Kõik, mida Jeesus oma maise elu päevil tegi – haigete tervendamine, surnute ülestõusmine, rüvedate vaimude väljaajamine, kõik Tema teod inimeste ees – oli Jumala eluandva väe ilming, mis teeb kõike, kus Jumal ise valitseb.
Kõik Jeesuse jutlused olid uudised, et Suverään on troonile naasnud ja Tema seadused hakkasid juba jõustuma ning kuigi nendele seadustele vastamise jõud oli endiselt suur, võidavad need peagi täielikult.
Kogu Kristuse kutse Iisraeli rahvale sisuks oli: "Jumala isand, tema isikliku vägi ja Tema seadused, Tema Kuningriik on juba teie sees (ühe tõlke järgi - "teie seas", "teie seas". , teie kogukonnas, mille asutasin mina”)! Kõik, kes on veel väljaspool Kuningriiki – pingutage, liituge sellega nüüd, järgides Mind, sest Mina ise sillutan teile seda teed, selleks olen mind võidnud Minu Isa!
Kristuse käsud, eriti need, mida kuuleme tänases evangeeliumilugemises, ei ole mingi teise rändrabi regulaarne tõlgendus Moosese seadustest, nagu paljud Jeesuse kuulajad olid valmis mõistma. Issand selgitab inimestele, milline on Jumalariigi kodanike suhete kuvand, millised on nende elureeglid, kes sisenevad sellesse saabuvasse kuningriiki, kes tunnistavad Jumalat oma Isandaks-Suverääniks ja pealegi - Isaks.
Jeesus räägib käskudest, Moosese seadusest – ja kuulajad on hämmastunud: Ta räägib täiesti ebatavaliselt. Oleks arusaadav, kui Ta kutsuks neid, nagu teisi Iisraeli seaduseõpetajaid, rangelt järgima Moosese seadusi – ei, see galilealane räägib millestki muust!
Aga võib-olla ta siis teotab ja kutsub üles käske rikkuma, kuulsid ka juudid palju selliseid vabamõtlejaid? Ja see on ei! Ta ütleb: "Ma ei tulnud seadust tühistama, vaid seda täitma." Tema ise on Jumala seaduse täitja, täiuseni viija, näide vabast, pojalikust ja mitte pimedast orjalikust kuuletumisest Jumalale.
Ta kutsub oma kuulajaid järgima Teda kusagil veelgi kõrgemal ja kaugemale, uuele uskumatule täiuslikkuse tasemele, millest usklikud juudid polnud varem kuulnudki. Ja ta helistab, kuna tal on selleks vaieldamatu õigus, ta räägib nagu see, kellel on autoriteet.
Kellel kõrvad on kuulda, need kuulevad, kellel silmad, näevad oma silmaga: enne kui juudid teadsid Jumala seadust – nüüd on Seaduseandja ise tulnud. Sellepärast käsitleb Ta kõiki käske nii vabalt: käsud ei valitse Tema üle, vaid Tema valitseb nende üle, inimeste päästmise nimel, armastuse nimel nende vastu.
“Tee head neile, kes sind vihkavad... Kui keegi võtab su mantli, annab sulle särgi ja lööb vastu ühte põske, ära vasta löögiga, vaid paku teist... Armasta, tee head, ole armuline ...”
Näib, et Jeesuse õpetused armastusest ja halastusest on juutidele juba tuttavad. Lugegem uuesti läbi Vana Testamendi raamatud: need räägivad palju halastusest. Kuulus mõistujutt Haggadast räägib, kuidas ühel päeval tuli üks mees suure targa rabi Hilleli juurde ja palus tal teha Toorast kokkuvõte, kui ta ühel jalal seisis. Ja Hillel ütles lühidalt: "Ära tee teistele seda, mida sa ei taha endale teha."
See, võiks öelda, on negatiivne maksiim: ära tee kurja, väldi kurja, ära maksa kurja kurjaga tagasi. Kuid Jeesus ütleb: sellest ei piisa. Mitte "ära tee" – vaid tee. Jumalariigi kodanikuks olemiseks ei piisa neutraalseks jäämisest ja kurjale mitte kurjaga vastamisest – tuleb tegutseda aktiivselt ja vastata kurjale, kuid armastusega.
Suhete seadused Jumalariigis ei ole õigluse seadused, vaid armastuse seadused. Vastuseks kurjusele ei tohi kurja eest põgeneda, mitte öelda: “Olgu, ma ei puuduta sind, kaabakas, vastutasuks, ma ei maksa kätte – aga pesen käsi, olgu jumal ise, õiglane kohtunik. , karista sind!" Kurjusele peame vastama armastuse ja halastusega. Vastata - kõigile, nagu Jumal saadab võrdselt oma kingitusi, vihma ja päikesevalgust, õigetele ja patustele.
See on oluline punkt: evangeeliumi sõnades ei näe me teiste õigeusu kristlaste seas populaarset astmelisust: nad ütlevad, et andeks tuleb anda ja armastada tuleb ainult isiklikule vaenlasele, samas kui isamaa või kiriku vaenlane peab ikka jääma. olla taga kiusatud ja hävitatud. Te ei tohiks otsida evangeeliumi ridade vahelt seda, mida seal pole.
Jeesus annab uue maksiimi, armastuse ja halastuse maksiimi ning kutsub neid, kes on valmis Teda järgima Jumalariiki, seda rangelt järgima – ja peagi järgib Ta ise seda, palvetades ristil nende eest, kes Ta risti löövad. .
Juba esimestest kordadest, isegi kristlusele lähenedes, kasutati sõna "absurd". Sina ja mina ei saa teisiti, kui hüüatame: „Armastada vaenlast, jumalateotajat, vägistajat, perverti – kuidas on see võimalik? See käib üle terve mõistuse ja inimjõu!” Kuid esiteks meenutagem Kristuse sõnu: "Mis inimesele on võimatu, see on võimalik Jumalale."
Kas teile tundub võimatu mitte ainult mitte oma vaenlasele kätte maksta, vaid ka talle armastust näidata? Vähemalt aktsepteerige ise, et selles Kristuse maksiim on endiselt õige ja teie maise olemus, mis seda mõista ei suuda, pole endiselt õige. Ja proovige astuda samm, ehkki mikroskoopiline, kuid teie jaoks võimalik, selle täitumise poole.
Hoolimata hirmust, hoolimata arusaamatusest, mis rebib su aju ja südant, astu paadist vette, jumal teeb ülejäänu. Kuidas täpselt – te ei saa aru, kui Jumal seda teile kõigepealt sõnadega seletab. Aga astu samm ja sa näed kõike oma silmaga.
Pühad isad ütlevad: „Sul pole voorusi, aga kas sa tahad, et see seal oleks? Käitu iga päev nii, nagu sul see oleks. Alguses arvate, et see on rumalus, isegi silmakirjalikkus – kuid näidake üles visadust ja jätkake. Ja ta ilmub Jumala abiga.
Risk? Jah, ja suurepärane. Kuid lõpuks ei ole meie usk kristluse kohta teabe summa, mille kohta me nõustume. Usk piibellikus tähenduses, “emunah” ei ole mitte niivõrd meeleseisund, kuivõrd tegu, tegu, Jumala vastu usaldamise ja lojaalsuse akt Temale ja Tema käskudele erinevates igapäevastes olukordades. Usun, sest see on absurdne; Ma usun sinusse ja järgin sind, isegi kui ma olen hirmul ja jõuetu ning sa sured ristil...
Ja teiseks ei tohi unustada üht väga olulist asja. Vana ja Uue Testamendi, Moosese ja Kristuse käskude vahel ei ole mingit vastandumist ega vastuolu, nagu pole põhimõttelist vastuolu küpse mehe ja lapse vahel, kes ta kunagi oli, sest lõppude lõpuks, kuigi ta on muutunud, ta on üks ja sama inimene.
Jumal juhtis Iisraeli rahvast mööda Vana Testamendi astmeid – üles, Uue Testamendini. Nende juutide kogu häda, kes olid vastu Kristusele ja evangeeliumile, seisneb selles, et nad otsustasid peatuda ühel neist sammudest, pidada seda lõplikuks ja mitte minna kaugemale.
Miks on juudile vaja Vana Testamendi maksiimi, mis on selle täitmise eesmärk? Täitke Jumala seadus – ja teie ja teie järeltulijad elate maa peal kaua. Sellest vaatenurgast ehk meie igapäevaellu sobivuse seisukohalt on vaenlaste armastamise käsk mõistagi absurdne ja võimatu täita.
Päästja räägib millestki muust: „Olge armulised, nagu teie Isa on armuline” ja rõhutab meie sarnasust Jumalaga. Meie lõppeesmärk, ütleb Päästja, ei ole mitte ainult saada korralikuks inimeseks, vooruslikuks ja sel põhjusel austatud liikmeks kõige imelisemas, kuid maises ühiskonnas. Ja saada Jumala sarnaseks, ilmutada Jumala kuju iseendas Tema sarnasuse loomise kaudu iseendas. Ja jätkame oma elu Tema Kuningriigis.
Teile ja mulle, tänapäeva venelastele, tundub see tase tõesti kättesaamatu, kasvõi juba sellepärast, et me pole eelmistest paljusid vajalikke samme lõpetanud, sest õigesti öeldakse: me tahame olla kristlased – aga paljuski oleme me ise seda teinud. mitte ainult õigeusklike, jumalakartlike juutide, vaid ka lihtsalt heade paganate tasemele kasvanud, püüame omandada ingli kuju - aga kas meil on inimkuju...
Tõenäoliselt on 19. ja 20. sajandi vaimukandvatel õigeusu askeetidel õigus: usupühal saame meie tänapäeval laua alt vaid puru koguda, me pole võimelised selleks, milleks olid võimelised möödunud aegade pühakud. , ja kõigist tegudest ainult meeleparandus, kaine nägemus ja kibe lein oma nõrkuse pärast.
Kuid pidage meeles: Jumal armastab meid, ootab meid, võtab meilt vastu kõik, mida me oma nõrga usu ja mitte eriti tulihingelise armastuse ausa ja ülima jõupingutusega teha saame, ning Tema ise täidab ülejäänu.
Ja Ta ei puhka enne, kui Ta toob meid ja mitte mingis ebamäärases "tagurpidises elus", vaid juba siin ja praegu oma Kuningriiki, Kuningriiki, kuhu me oleme kutsutud - ei, isegi mitte kodanikeks, vaid Tema poegadeks ja tütardeks. .
Kuningriigile, mis sai alguse kaua aega tagasi, mis elab ja kasvab Tema Kirikus ja selles maailmas, oma patus ja rikutuses nagu tera mudas. See kasvab nagu rist ja paistab valgusega läbi meie maise oru pimeduse.
Piiblit lugedes mõtlevad paljud, kuidas see välja näeb ja kus asub Taevariik. Mõne jaoks ilmub see välismaiste kuurortide maastikena koos ülemerelindude laulu ja ojade kohinaga. Kuid see on teisejärguline. Lõppude lõpuks on Kuningriik Jumala oma, sest Issand valitseb selles.
Mõne jaoks tundub see kindlasti sümboolse paradiisina, kus kasvavad kaunid puud maitsvate viljadega, kõnnivad võõrad loomad, laulavad linnud, vulisevad ojad... Kõige selle ilu keskel kõnnivad inimesed, tunnevad end nii hästi, on hästi -toidetud ja rõõmsameelne, kohtudes oma sugulaste ja sõpradega.
Mõne inimese fantaasia ulatub veelgi kaugemale: taevariigis peaksid olema väga mugavad majad, kus inimesed elavad oma peredega. See on nii ilus pilt. Aga millise koha Jumal selles hõivab? Kas see ei näe välja nagu maise elu täiustatud versioon: ilus ja mugav?
Ülempreester Aleksander Toriku raamatus “Flavian” on hetk, mil peategelasel Alekseil palutakse tema arvates taevast kujutada. Ta kirjeldab värvikaid pilte, hubast maja, kus elab koos perega. See on nii vapustav idüll, kuid ta unustab ainult kõige olulisema. Algsel kujul oli tema paradiis... ilma jumalata.
Apostel Paulus kirjutab oma kirjas roomlastele:
Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus
Selgub, et see on ennekõike vaimne seisund. Kui kujutasite ette palmipuude ja kauni päikeseloojanguga taevaseid elukohti, siis peate kohe pettuma. Kuigi see ei tähenda sugugi, et Jumalariigis kui õigete jaoks ettevalmistatud paigas, seda kõike ei juhtu. Kuid see on ainult teisejärguline asi, kaunistusvõimalus. Peaasi on olla koos Jumalaga.
Tõelised usklikud, pühakud, jõudsid sellesse vaimsesse seisundisse, kui seadsid Issanda esikohale. Loodusseadused neile alati ei kehtinud. Kuidas seletada tõsiasja, et Sarovi Serafim seisis kivil ja palvetas 1000 päeva ja ööd – teda ei huvitanud, kas ta on täis, kas ta magab, mida sõi? Ristija Johannes sõi ainult jaaniussi (teatud tüüpi jaaniuss) ja metsmett ning kandis kaamelikarvast riideid. Munk Sakarja Kiirem sõi ainult teravilja ja köögivilju, ainult üks kord päevas, pärast päikeseloojangut.
Petšerski pühakute seas on neid, kes veetsid kogu oma aja eraldatuses ning sõid leiba ja vett vaid kord nädalas.
Tavainimesele, kes on harjunud tasakaalustatud toitumise, värskes õhus jalutamise ja trenniga, tundub selline elustiil saatuslikuna.
Aga millised nägid välja pühakud? Sarovi Serafimi kaasaegsed ütlesid, et temast eraldus omapärane valgus ja ta silmad särasid rõõmust. Miks? Sest nad on juba saavutanud maapealse vaimsuse kõrgeima astme – ühenduse Jumalaga.
Just sellest räägib Kristus Luuka evangeeliumis:
Jumala riik on sinu sees
See tähendab, et see on koht, kus Jumal elab. Ja Ta elab seal, kus nad hüüavad appi Tema nime, kus nad ootavad Teda, kus nad armastavad Teda ja usaldavad Teda. See tähendab, et selgub, et Taevariik on õigete südametes.
Mida peaks inimene tegema, et saavutada sarnane seisund? Kutsuge Jumal oma südamesse. Kuidas? Kõigepealt peame valmistuma Tema tulekuks. Te ei kutsuks kalleid külalisi koristamata korterisse, eks? Enne Jumala tulekut peate oma südame puhastama, st muutma põhjalikult oma elustiili – maitseid, harjumusi, suhtlusringkonda või isegi tegevust.
Jumal lõi inimese täiuslikuks, kuid selle harmoonia rikkus patt. Kujutage vaid ette puslekasti. Ta oli kunagi ilus pilt, aga hävitaja tuli ja rikkus kõik ära. Võib juhtuda, et mõni tükk läks isegi kuhugi kaduma.
See tervikpilt on Jumala loodud inimene, hävitaja on kurat, hajutatud mõistatused kadunud osadega on patu õõnestatud mees.
Meile on antud elu, et taastada pildi terviklikkus, sest Jumala Kuningriik on teie sees. Jumal, kes võtab vastu meie meeleparanduse ja annab andeks meie patud, aitab meil seda teha. Kui inimene pöördub Jumala poole, see tähendab siiralt palvetab, siis on ta juba oma elu muutmise teel. Ta palub Jumalal teda külastada, et ta õpiks kuulma Looja tahet.
Sellises seisundis sünnib tõeline usk. Pole kahtlust, et Jumal on halastav, tasane ja just Temale tuleb usaldada oma elu, et mitte uppuda elu katsumustesse.
Kristliku elu kogemus muudab inimest absoluutselt. Kui Kristus elab sinu südames, ei saa sa enam leppida tahtliku patuga. Aja jooksul avastad, kui väga Jumal kõiki armastab, kui halastav ta on.
Inimene vaatab pidevalt oma elu üle ja proovib end vaimselt paremaks muuta. Ta püüab tunda Jumalat nii palju kui võimalik maise elu skaalal. See tähendab, et ta teeb teadliku valiku olla koos Jumalaga ja liigub mööda kavandatud teed.
Need on esimesed sammud taevariigi poole. Ja Jumalat tundvatele inimestele ei tundu selline “paradiis” sugugi igav ja arusaamatu. See on täpselt see, mille poole nad püüdlesid. Looja abiga panid nad mõistatused kokku oma elu pildiks ja andsid selle hämmastava harmoonia tagasi. Jumala riik saab alguse nende endi südamest.
Meie Issand Jeesus Kristus annab oma jutluse algusest peale esikoha taevariigile: parandage meelt, sest Taevariik on lähedal (Matteuse 3:2). Igavese õndsuse saavutamine selles on meie elu ülim eesmärk.
Sõnal kuningriik (heeb. malkhut; kreeka basileia) on piibliraamatutes kaks tähendust: „kuninga valitsus” ja „kuningale allutatud territoorium”. Evangelist Matteus kasutab väljendit Taevariik 32 korda ja Jumala Kuningriik 5 korda (6:33; 12:28; 19:24; 21:31, 43). Evangelistid Markus, Luukas ja Johannes omavad ainult Jumala riiki. Paralleelsete kohtade võrdlemine veenab, et need väljendid on sünonüümid.
Jumala riik esindab Jumala absoluutset võimu (valitsemist) nähtava ja nähtamatu maailma üle: Issand on seadnud oma trooni taevasse ja Tema kuningriik valitseb kõike (Ps 102:19). Mõned pühade raamatute lõigud näitavad, et Jumalariigi mõistel on ka teine tähendus: Issanda Jumala võim (vägi), kellele me allume vabast tahtest ja keda me vabatahtlikult ja rõõmuga teenime. Selle arusaamaga avaldub meile palve Meie Isa palve tähendus: Sinu Kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas (Mt 6:10).
Jumalariik saab meist igaühe jaoks maises elus tõeliseks alles siis, kui me püüame täita Issanda tahet. Kui inimesed elavad tahtlikult ja töötavad patus, siis on nende jaoks tõeline ainult kuradi kuningriik. Alles siis, kui Issand võtab Saatana võimust meie üle (kui me teadlikult selle poole püüdleme), leiame end taas Jumalariigi nähtamatutest, kuid tõelistest väravatest. Kus on Kristus, sinna tuleb Tema Kuningriik, mis ei ole sellest maailmast (Johannese 18:36).
See on kõige olulisem erimeelsuspunkt Jeesuse Kristuse ja juudi juhtide vahel, kes ootasid maist kuningat Messia isikus. Nad arvasid, et ta kukutab ja kaotab kõik tolleaegsed kuningriigid maa peal ning moodustab kogu inimkonnast ühtse võimu, milles juudid peaksid asuma esikohale. Sellistele ootustele vastas Jeesus Kristus kahtlemata: Minu kuningriik ei ole sellest maailmast; Kui Minu kuningriik oleks sellest maailmast, siis Mu sulased võitleksid Minu eest, et mind ei antaks juutidele; aga nüüd ei ole minu kuningriik siit pärit (Johannese 18:36).
Oma maise teenistuse ajal paljastas Päästja järk-järgult Kuningriigi saladused. Seda näeb vaid see, kes on uuesti sündinud Vaimust (Johannese 3:1-8). See ei kuulu ainult juutidele: paljud tulevad idast ja läänest ning heidavad koos Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga taevariiki (Mt 8:11). Kõik Jeesusesse Kristusesse usklikud saavad selle kingitusena, olles vastanud Issanda kutsele (1Ts 2:12): Ma päran teile kuningriigi, nagu mu Isa mulle pärandas (Luuka 22:29). See kasvab nagu sinepiseemne (Mt 13:31) ja nagu juuretis muudab elu (Mt 13:33).
Neile, kes usuvad evangeeliumi ja parandavad meelt, ilmneb Jumala riik juba olevikus, kuid saabub tervikuna tulevikus. Kui aeg saab täis ja toimub meie Issanda Jeesuse Kristuse teine tulemine, siis seatakse Jumala riik väes ja auhiilguses. Ja seitsmes ingel andis puhuda ja taevas kostis valju häält, mis ütles: "Maailma kuningriik" on saanud meie Issanda ja Tema Kristuse [kuningriik] ning Ta valitseb igavesti ja igavesti (Ilm. 11:15).
Issand määrab nende elu ja seisundi, kes sisenevad Taevariiki sõnaga õndsus (Mäejutlus – Matt. 5:3-12). Jumala riik on teie sees (Luuka 17:21). kreeka keel eessõna entos tähendab sees, kuid mitmuse nimi- ja asesõnadega võib seda mõista ka kui seas (seal). Kaasaegsed uurijad püüavad seda salmi teie seas sõnadega seletada (vt Luuka evangeelium. Kreekakeelse teksti kommentaar, M., 2004, lk 196).
Patristilises eksegeesis, alustades Origenesest, mõistetakse seda kohta aga kui viidet erilisele armuga täidetud vaimsele seisundile, mille õige inimene võib omandada. See teoloogiline arusaam on täielikult kooskõlas eelmise salmiga: Variserid küsisid, millal Jumala riik tuleb, vastas neile: Jumala riiki ei tule märgataval viisil (17:20). Rev. Roomlane John Cassian kirjutab: kui Jumala riik on meie sees ja see kuningriik on õigus, rahu ja rõõm, siis see, kellel need on, on kahtlemata Jumala kuningriigis (Esimene vestlus. 13. peatükk).
Pühakud on juba siin ühinemas armuriigiga. ON. Motovilov räägib vestlusest Rev. Sarovi seeravi: „Ja kui ma pärast neid sõnu talle näkku vaatasin, tabas mind veelgi suurem aukartus. Kujutage ette keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses, teiega vestleva inimese nägu. Näiteks näete tema suu ja silmade liikumist, muutust tema näo piirjoontes, tunnete, et keegi hoiab kätega su õlgadest kinni, kuid te ei näe mitte ainult tema käsi, vaid ka iseennast, mitte tema, vaid ainult üks kõige pimestavam valgus, mis ulatub mitme sülla ulatuses ümberringi...” (Nikolai Aleksandrovitš Motovilov..., M., 2005, lk 212).
Kuidas see saavutatakse? Vastavalt St. Serafima: Nii et selle Jumala Vaimu omandamine on meie kristliku elu tõeline eesmärk ning palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.
Kui variserid küsisid, millal Jumala riik tuleb, vastas ta neile: Jumala riiki ei tule märgataval viisil ja nad ei ütle: vaata, see on siin või vaata, seal. Sest vaata, Jumala riik on teie sees
Millal tuleb Jumala riik?- Küsimus ei olnud loomulikult tehtud südame siirusest, mitte hea eesmärgiga; see tehti kergemeelselt, uudishimust, et teada saada, mis vastus oleks. Salakavalad ja kurjad variserid lootsid, et Issand annab neile põhjuse Issandat mugavalt süüdistada. Olles kujundanud ettekujutuse Messiast kui suurejoonelisest kuningast ja valjuhäälsest vallutajast, nähes Messiat armetu ränduri kujul, kellel polnud kuhugi pead langetada, pakkusid variserid välja küsimuse, kattes neid pilkaga ja väljendasid selles. nende lihalik tarkus, võõras ja vaenulik Jumala mõistusele.
Issand andis vastuse, mis sobib eranditult kõigile lihalikele inimestele, kes on maailma külge kiindunud, elades patust elu pidevate igapäevamurede ja materiaalsete naudingute keskel. Jumalamees vastas variseridele: Jumala kuningriiki ei tule järgimisega, see tähendab, et Jumala riik ei tule sensuaalsete silmade jaoks märgatavalt, allpool loevad nad ette: siin või onde. Vaata, Jumala riik on sinu sees. See tähendab: tuleb lahkuda lihalikust ja patusest elust, seejärel läbi meeleparanduse ja evangeeliumi käskude järgi elamise puhastada ja kaunistada vaimne tempel; mille lõppedes varjutab Püha Vaim ta, viib lõpule lõpliku puhastamise ja kaunistamise. Jumal laskub sellisesse templisse ja rajab selles oma vaimse, nähtamatu, kuid samas täiesti tajutava ja tunnetatava kuningriigi. Kes on Jumala Kuningriigi enda sees vastu võtnud, sellel võib olla selge arusaam Jumal-Inimese teisest tulemisest, ta suudab ära tunda ja vältida Antikristust või talle vastu seista. Kes ei ole vastu võtnud Jumala Kuningriiki enda sees, ei tunne ära Antikristust; temast saab kindlasti endale arusaamatul viisil tema järgija; ta ei tunne ära lähenevat maailmalõppu ja lähenevat kohutavat Kristuse teist tulemist; see leiab ta ette valmistamata.
Askeetlik jutlus.
Üks pühakutest kirjutas: "Kes ei pea end patuseks, selle palvet ei võta Issand vastu." Kui ütlete, et mõned isad kirjutasid sellest, mis on vaimne puhtus, mis on tervis, mis on kiretus, mis on mõtisklus, siis nad ei kirjutanud selleks, et me ootaksime seda enne tähtaega; sest nii on kirjutatud Jumala riik ei tule täitmisega ootustele. Ja need, kellel oli selline kavatsus, omandasid uhkuse ja allakäigu. Ja me teeme südamepiirkonna korda meeleparanduse tegude ja Jumalale meelepärase eluga; Issanda tahe tuleb iseenesest, kui koht südames on puhas ja rüvetamata. Mida me otsime? järgides, pean silmas Jumala kõrgeid ande, ei ole Jumala kiriku poolt heaks kiidetud; ja need, kes selle vastu võtsid, omandasid uhkuse ja allakäigu. Ja see pole märk sellest, et inimene armastab Jumalat, vaid vaimuhaigus. Ja kuidas saame püüdleda Jumala kõrgete kingituste poole, kui Paulus uhkustab oma muredega ja austab osadust Kristuse kannatustes kui Jumala kõrget kingitust?
Sõna 55.
Art. 20-25 Kui variserid küsisid, millal Jumala riik tuleb, vastas ta neile: "Jumalariik ei tule märgatavalt ja nad ei ütle: vaata, see on siin või vaata, seal . Sest vaata, Jumala riik on sinu sees. Ta ütles ka jüngritele: tulevad päevad, mil te tahate näha ühtki Inimese Poja päeva, aga te ei näe; ja nad ütlevad sulle: vaata, siin või: vaata, seal – ära mine ja ära jälita, sest nagu välk, mis taeva ühest otsast sähvatab, paistab taeva teise otsa, nõnda paistab ka Taeva Poeg. Inimene olgu Tema päeval. Kuid esmalt peab Ta palju kannatama ja selle põlvkonna poolt hüljatud
Issand mainis oma õpetuses sageli Jumala riiki. Kuid variserid, kuuldes sellest, naersid Issanda üle ja hakkasid seetõttu küsima, millal see tuleb, naeruvääristades Teda kui ekstsentrilist jutlust erakordsel ja kummalisel teemal. Sest ükski endistest õpetajatest ja prohvetitest ei maininud seda (Jumala Kuningriiki). Või võib-olla, pidades silmas oma kavatsust Ta lühikese aja jooksul tappa, pöörduvad nad Tema poole küsimusega, et Teda torkida ja naeruvääristada, justkui öeldes: Sa räägid kuningriigist, millal see Sinu kuningriik saab. tule? Sest hommikul anname sind surnuks, sind tõstetakse ristile ja sa saad palju muud au. Aga Kristus? Ta ei vasta lollidele nende hoolimatute mõtete ja hullumeelsuse pärast (Õpetussõnad 26:4), vaid jätab nad kuningriigi sarnasuse kallal ekslema ega avalda neile, millisest Kuningriigist Ta räägib (sest nad tahaksid ei ole vastu võtnud), ega ka tõsiasja, et see kuningriik ei ole nagu maise kuningriik, vaid on esmaklassiline kuningriik (Johannese 18:36). Olles sellest vaikinud, kuna nad oma meelevaldse kurtuse tõttu ei olnud vääritud sellest kuulma, ütleb Issand Kuningriigi tuleku aja kohta, et see on teadmata ja seda ei saa jälgida; kuna Jumalariigil ei ole kindlat aega, vaid see on soovijaile igal ajal kohal. Sest Jumala kuningriik on kahtlemata elamine ja enese ehitamine Inglite näo järgi. Siis öeldakse, et Jumal valitseb tõeliselt siis, kui meie hinges pole midagi maist, aga kui me käitume kõiges maailmast kõrgemal. Ja selline eluviis on meil enda sees ehk siis millal tahame. Sest usk ei nõua ei pikka aega ega reisimist, kuid usk ja usu järgimine, Jumalale meelepärane elu, on meile lähedal. Selle kohta ütles apostel: "Sõna on teie lähedal, teie suus ja teie südames, see tähendab usu sõna, mida me kuulutame."(Rm 10:8). Sest et me usuksime ja kui oleme uskunud, siis käiksime kutsumuse vääriliselt, see on meie sees. Niisiis, variserid pilkasid Issandat, sest Ta kuulutas kuningriiki, millest keegi polnud kuulutanud. Kuid Issand teatab, et nad ei mõista sellist objekti, mis on nende sees ja mis on väga mugav neile, kes soovivad seda saavutada. Nüüd, kui ma olen teie seas, võite kahtlemata saada Jumala Kuningriigi, kui usute Minusse ja otsustate elada Minu käskude järgi. "Ta ütles ka jüngritele: "Päevad tulevad." Ja nii edasi. See tähendab, et Jumala Kuningriik on teie jaoks loomupärane seni, kuni ma teiega olen. See on teile omane mitte ainult sellepärast, et uskusite Minusse ja järgisite Mind, vaid ka seetõttu, et elate nüüd täieliku hoolimatusega, kuna ma hoolin teist ja mõtlen teie peale. Aga kui ma ei ole teiega, siis tulevad päevad, mil teid antakse ohtudele ja teid juhitakse valitsejate ja kuningate ette. Siis soovid sina kui Jumala Kuningriik praegust turvalist elu, mida sa koos Minuga elad, ja soovid korduvalt saada vähemalt ühe Minu päevadest, see tähendab minu sinuga olemise päevadest kui kõige turvalisematest päevadest. päevadel. Kuigi nad (Issanda jüngrid) isegi Temaga koos olles ei elanud elu ilma vaeva ja ohtudeta, vaid kannatasid põgenemisega koos põgenemist ja solvatutega solvamist, aga kui võrrelda nende varasemaid seiklusi tulevaste ohtudega, siis selgub. et nad olid siis väga turvalised. Seetõttu oli Jumala Kuningriik apostlite sees isegi sellise eluviisiga, st vähese ohu ja vaevaga; samas kui pärast ülestõusmist olid nad justkui vangid ja pagendatud. Nende sõnadega valmistab Issand apostlite südamed ette tööks ja kannatlikkuseks ning käsib neil esmalt mitte kiusata (Johannese 16:1). "Ja nad ütlevad sulle," ütleb ta, "siin, siin või: siin, seal, ärge minge ega jälitage." Ta ütleb, et ärge kuulake kellegi uskumusi, et ma tulin siia või sinna. Sest Minu teine tulemine, kõige säravam ja hiilgavaim, ei piirdu ühegi kohaga, vaid nagu välk ei ole peidetud, vaid ilmub maa ühest otsast teise, nii on ka Minu teine tulemine helge ja ilmne ning mitte olla kellegi eest varjatud. Seega, ärge andke järele valekristlaste kiusatustele. Varem ilmusin sõime ja olin kolmkümmend aastat alanduses, kuid siis see nii ei ole: tulen täies hiilguses, inglite vägede saatel ja hetkega. Siis, kuna ta ennustas neile kohutavaid katastroofe, lohutades neid ja veendes neid julgelt taluma, seab ta end neile eeskujuks. Ta ütleb, et ärge imestage, kui teiega juhtuvad sellised raskused, mis panevad teid soovima, et Minu praegune jääks teie juurde tagasi. Sest mina ise, kes ma pean paistma nagu välk, pean esmalt palju kannatama ja olema tagasi lükatud ning siis tulema selles hiilguses. Olgu see teie jaoks veendumus vooruslikkuses ja julgustus kannatlikkusele, see tähendab, vaadake Minu poole ja usaldage, et ka teie saate au osaliseks kestnud ohtude ja tagasilükkamise eest, täpselt nagu Mina.
Art. 20-21 Kui variserid küsisid, millal Jumala riik tuleb, vastas ta neile: "Jumalariik ei tule märgatavalt ja nad ei ütle: vaata, see on siin või vaata, seal . Sest vaata, Jumala riik on teie sees
Variserite küsimusele, millal tuleb Kristuse arvates Jumala riik, st mida saab Kristus öelda selle Kuningriigi tuleku märkide ja tingimuste kohta, vastab Issand, et seda ei tule. "märgataval viisil"(μετὰ παρατηρήσεως), see tähendab, et tema tulekut saaks kindlaks teha silmatorkavate märkide järgi. Sellega tähistab Issand Tema poolt rajatud Kuningriigi vaimset iseloomu, mille tulek ei ole seetõttu inimlikult jälgitav ja seetõttu ei saa seda seostada konkreetse hetkega (vrd salm 20, πότε - “ Millal»).
"Ja nad ei ütle..." Need. selle Kuningriigi tulekut on võimatu tõestada üksikute nähtustega...
"Sinu sees on midagi", see tähendab teie vahel, teie ringis, see on juba olemas (ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν), kuid teie," lisab Issand vaimselt, „ei pane seda isegi tähele. Seda öeldes võis Issand silmas pidada tema tehtud imetegusid ja eriti deemonite väljaajamist, mis tunnistasid, nagu Ta varem ütles, et Jumala Kuningriik on juba jõudnud juutideni (vt Matteuse 12:28). Mõned tõlgid (iidsetest inimestest – Püha Johannes Krisostomos ja Õnnistatud teofülakti) andsid sellele ütlusele teise tähenduse. Nende arvates ütles Kristus siin, et Jumala riik asub "teie hinges". Kuid sellele tõlgendusele on tugevalt vastu tõsiasi, et Kristuse kõne oli suunatud variseridele, kelle hinges võis Issand kõige vähem leida märke selle uue elukorralduse algusest ja tulemustest, mille Ta nimetas Kuningriigi nimega. jumalast.
Oletame, et teil on võimalus Palestiinat külastada. Käisid, vaatasid kõike hoolega, võib-olla puudutasid. Ja millise meene reisi mälestuseks kaasa tooks? Minu meelest oleks parim suveniir sinepiseemne.
Jeesus ütleb: " Ja ta ütles: Millega me võrdleme Jumala Kuningriiki? Või millist tähendamissõna me selle kujutamiseks kasutame? See on nagu sinepiseemne, mis maasse külvatuna on väikseim kõigist maakera seemnetest; Ja kui see on külvatud, tõuseb see üles ja muutub suuremaks kõigist teradest ja ajab välja suured oksad, nii et taeva linnud võivad selle varju alla varjuda."(Markuse 4:30-32).
Milline on selle Taevariigi olemus? "Jumala riik on teie sees"(Luuka 17:20-21) . Me ei saa sellest mõttest päris hästi aru. Kuidas saab see Jumala kuningriik meie sees olla? Lõppude lõpuks näitab fraas "meie sees" meile suunda, kuid mitte kohta. "Sissepoole" on liikumise suund. Ja Kristus räägib Jumala Kuningriigi asukohast. Ja seetõttu võivad mõned arvata, et Jeesus mõtleb, et Jumala Kuningriik on meie sees. Kas on võimalik Kristuse sõnu sel viisil tõlgendada? "Sees ja sees" – kas need on samad või mitte?
Teised tõlked ütlevad, et Jumala kuningriik on „meie seas”. Seda näeme tõlkes, mille on teinud näiteks Vene piibliselts. "Meie seas on" - see tõlge annab täpsemalt edasi kreekakeelse teksti tähendust.
Kontekstile tähelepanu pöörates näeme, et see tõlge ei lähe vastuollu üldise kontekstiga. Luuka evangeeliumi 17. peatükis ütlevad tekstid 22 ja 23 järgmist: "Ta ütles ka jüngritele: "Tulevad päevad, mil te tahate näha ühtki Inimese Poja päeva, aga te ei näe; ja nad ütlevad teile: siin, siin või: siin, seal, - ära mine ega jälita ... ". Pange tähele fraasi kordumist: "Siin või seal..." Neid sõnu kasutatakse Jumala Kuningriigile viitamiseks. Seda väljendit on ju juba varem kasutatud "Siin-seal..." aastal Luke 17. peatükk salm 21. Ta kasutab neid sõnu esmalt Jumala Kuningriigi kirjeldamiseks, kuid järgmises lauses kasutab Luukas samu sõnu kirjeldamaks, et nad ei näe Inimese Poega. Mida saab järeldada?
Jumala riik on seal, kus on kuningate kuningas ja isandate isand. Jumala riik on seal, kus on Inimese Poeg. Luukas ütleb, et Jumala riik on teie seas, kuigi te näete ega märka. See juhtub, sest mina kui kuningas ja Issand olen teie seas – siin. Füüsiliselt te Mind ei näe, kuid Ta jättis meile tõotuse: "Vaata, ma olen alati teiega, isegi ajastu lõpuni." Jumalariik esindab seega inimrühma, mille kuningas ja valitseja on Inimese Poeg – Issand Jeesus Kristus.
Matteuse 21:41-46 tekstid ütlevad: „Seepärast ma ütlen teile, et Jumala riik võetakse teilt ära ja antakse rahvale, kes kannab selle vilju; ja kes selle kivi peale kukub, see murtakse ja kes selle peale kukub, see purustatakse. Ja kuuldes Tema tähendamissõnu, mõistsid ülempreestrid ja variserid, et Ta rääkis neist, ja püüdsid Teda kinni võtta, kuid kartsid rahvast, sest nad austasid Teda kui prohvetit.
Pöörake tähelepanu järgmistele sõnadele: "Jumala riik võetakse teilt ära..." Sinu jaoks – kellel see on? Kontekstist näeme, et variserid ja ülempreestrid said aru, et Ta rääkis neist. See tähendab, et me näeme, et Jumala Kuningriik võetakse juhtidelt ära ja antakse üle teisele rahvale. Siin esitletakse Jumala riiki inimeste ühiskonnana. Need inimesed elavad maa peal. Ja nad on kutsutud head vilja kandma. See tähendab, et elada kooskõlas seda kuningriiki valitseva kuninga tahtega. Ajaloost näeme, et just nii juhtus. Valitsemine võeti ülempreestritelt ära ja anti teistele.
Seega on Jumala rahvas, kes esindab Jumalat maa peal, rühm inimesi, kes kuuletuvad Kuninga häälele. Need on need, kes elavad Kuningriigi seaduste, Jumala seaduste järgi. Selle kuningriigi inimesed õpetavad teistele Jumala seadusi.
Niisiis, mis on Jeesuse Kristuse järgi Jumala Kuningriik? Jumala Kuningriik on kogukond, Jumala rahvas, kes elab maa peal, peab Tema käske ja kuulutab seda Kuningriiki teistele inimestele. Mitte ainult kitsas ringis, vaid kogu territooriumil, üle kogu maailma.
Sinepiseemne suurus on poolteist millimeetrit. Mõnikord on seda natuke rohkem või natuke vähem. Kuid võrreldes teiste teradega on see väga väike.
Issand võtab ja külvab vilja inimeste südamesse. Selles tähendamissõnas esindab inimene kõigi Issandat ja Kuningat.
Siin on katkend Lev Tolstoi teosest "Lipunyushka":
"Seal elas üks vanamees koos vana naisega. Lapsi neil ei olnud. Vanamees läks põllule kündma ja vana naine jäi koju pannkooke küpsetama. Vana naine küpsetas pannkooke ja ütles:“Kui meil oleks poeg, viiks ta isale pannkooke; ja kellega ma nüüd saadan?" Järsku roomas vatist välja väike poeg ja ütles: "Tere, ema!...". Ja vana naine ütleb: "Kust sa tulid, poeg, ja mis su nimi on?" Ja poeg ütleb: “Sina, ema, tõmbasid vati tagasi ja panid kolonni ja ma koorusin sinna. Ja kutsuge mind Lipunyushka. Anna mulle, ema, ma viin preestrile pannkoogid..."
Kust selle loo poiss pärit on? Ta tuli välja. Seega võivad lapsed esineda ainult muinasjuttudes.
Kuid Jumala kuningriik maa peal ei saanud tekkida iseenesest. Jumalariik ei tekkinud juhuslikult, sest Issand on selle kuningriigi rajaja, ehitaja. Ta võttis initsiatiivi enda kätte. Vaatamata sellele, et me oma esimeste vanemate näol Tema maha jätsime ja Tema vastu patustasime, ei jätnud Ta meid hukka. Ta tuli ja alustas oma jutlust järgmiste sõnadega: "Parandage meelt, sest Jumala riik on lähedal!" Ta võttis ja külvas selle seemne. Ta tuli ja tegi suure töö, suure päästetöö. Siin maa peal, meie kõigi jaoks. Siit saab alguse Kuningriik – Jumala riik. Töö on Jumala tegu.
Mida veel sinepiseemne kohta öeldakse? Mees võttis selle ja külvas oma põllule. Nii kõlab see Matteuse keeles. Luke ütleb seda „See on nagu sinepiseemne, mille inimene võttis ja külvas oma aeda; ja see kasvas ja sai suureks puuks ja taeva linnud leidsid varju selle okste vahele."(Luuka 13:19).
Sinepiseemned ei ole metsik taim. Seeme istutatakse alale, mida pidevalt haritakse ja mille eest pidevalt hoolt kantakse. See ala kuulub Jumalale. Vahet pole, kas tegevus toimub Jumala aias või Jumala põllul. Siin saab Ta külvatud seemet hooldada ja näha, et see hästi kasvab.
Teine punkt on see, et vili istutatakse spetsiaalsesse mulda. Keedetud. Võib meenutada tähendamissõna külvajast. Ta läheb ja viskab seemne. Kuid seemned langevad erinevatele muldadele. Üks kukub mööda teed, teine kivistele kohtadele ja teine okaste vahele. Ja ainult veerand seemnetest langeb heale pinnasele.
Siin on pilt ettevalmistatud maast. Nad on sellel maal juba tööd teinud. Veelgi enam, nad jätkavad sellel maal tööd, kuni seeme kasvab ja kasvab. Jumalast ei saanud mitte ainult esivanem ja looja. Ta ei töötanud ainult selle nimel, et seeme ilmuks maa peale ja tärkas. Ta pani selle oma aeda. Ta asetas selle spetsiaalsesse kohta, kus seeme saaks täielikult kasvada. Ta teeb seda selleks, et tema eest jätkuvalt hoolitseda ja tema eest hoolitseda.
"Kuigi see on väiksem kui kõik seemned, on see kasvades suurem kui kõik terad ja muutub puuks."(Matteuse 13:22, RBO) . Kas sinepiseemned on tõesti kõige väiksemad? Kas teate teisi seemneid, mis on ehk väiksemad kui see seeme?
See võib olla mooniseemne või küpressi seeme. Sinepiseemned on väikseim istutatud seeme palestiinlane põllumehed.
Juudi kirjanduses ja Talmudis tähendab sinepiseemne sageli midagi väikest.
Seeme kasvab. Matthew ütleb: "Saab puuks." Markilt: "Saadab välja suured oksad." Luke'is: "Sellest sai suur puu." Jordani viljakas pinnases kasvab must sinep 1 m 80 cm kuni 4 m 50 cm kõrguseks. Kui võrrelda kasvukiirust odra või nisuga, kasvab sinepiseemned palju kiiremini. Seega näitab Kristus mitte ainult seemne kasvu ideed, vaid ka ideed selle seemne kasvu kiirusest.
Artiklis Matt. 13:32 ütleb: "Taeva linnud lendavad ja varjuvad selle okste vahele." Mida see fraas tähendab?
Palestiinas istuvad kuldnokad ja linaskid väga sageli okstel, naudivad sinepipuu rahu ja söövad selle vilju. See pilt on selle piirkonna jaoks tavaline ja arusaadav.
Mida võib see vaimses kontekstis selle detaili vaimses mõistmises tähendada? Kus Piiblis võib sarnaseid pilte näha? Millal linnud puul pesitsevad ja toituvad ning mida see tähendab?
In Ezek. 31:1-6 ütleb: „Üheteistkümnendal aastal, kolmandal [kuul], kuu esimesel päeval, tuli mulle Issanda sõna: „Inimesepoeg! Ütle vaaraole, Egiptuse kuningale ja tema rahvale: Kellega sa oled oma suuruse poolest võrdne? Vaata, Assur oli Liibanonis seeder, kaunite okste ja varjulise lehestikuga ning kõrge kasvuga; selle tipp oli jämedate okste vahel. Veed tõstsid ta üles, kuristik tõstis ta üles, tema jõed ümbritsesid tema lasteaeda ja ta saatis oma kanalid kõikidele põllupuudele. Sellepärast ületas selle kõrgus kõik põllu puud ja sellel oli palju oksi ja selle oksad paljunesid ja ta oksad muutusid pikaks kasvades vete rohkuse tõttu. Selle okste peale ehitasid oma pesad igasugused taevalinnud, selle okste all kasvatasid oma lapsi igasugused metsloomad ja selle varju all elasid igasugused arvukad rahvad.
Paljud inimesed ei saa elada ühe puu all. Nende salmide teine fraas selgitab esimest. Need okstes pesitsevad linnud on mitmesugused arvukad rahvad. Ja sama öeldi ka juutide kohta.
In Ezek. 17:23-24 ütleb: "Ma istutan selle kõrgele Iisraeli mäele ja see annab oksi ja kannab vilja ja muutub majesteetlikuks seedriks ja selle all elavad kõikvõimalikud linnud, kõikvõimalikud linnud elavad selle okste varjus . Ja kõik puud väljal saavad teada, et mina, Issand, langetan kõrge puu, ma tõstan madala puu kõrgeks, ma närbutan halja puu ja panen kuivanud puu õitsema. Mina, Issand, olen rääkinud, ja ma teen seda."
Ja just selles kohas, vastavalt üldisele piibellikule kontekstile lindude tähenduse kohta puu okstel, mõisteti judaismis, et paganlikud rahvad satuvad Iisraeli varju ja saavad Issanda teenimisel õnnistusi. . Liituge Jumala Kuningriigiga.
Seega leiame selles tähendamissõnas, et Jeesus Kristus lisab veel ühe olulise punkti. Nimelt: Jumalariiki sisenevad paljude erinevate rahvaste esindajad.
Nii et teeme seda uuesti. Kuidas saab alguse Jumala riik? See algab Jumala tegevusest. Issand võtab ja külvab seemne. Ta sooritab päästva tegevuse ja loob selle kuningriigi.
Taimed kuhu? Oma põllul või oma aias. Ta asetab selle kaitstud, ettevalmistatud kohta, kus ta jätkab selle eest hoolitsemist. Järgmiseks saame teada, et Issand tahab meile näidata erakordset kasvu väikesest seemnest suureks oksaliseks puuks. Siis tahab Kristus meile näidata selle sinepiseemne kasvukiirust. See ütleb, et Jumala riik evangeeliumi kuulutamise kontekstis levib väga-väga kiiresti. Ta tahab ka näidata, et see Kuningriik hõlmab paljusid erinevaid rahvaid.
See tähendamissõna on oma olemuselt ettekuulutus. Kas see ennustus on täitunud? Paljud ideoloogid, filosoofid, paljud usu- ja poliitilised juhid uskusid, et nende igaühe õpetus kasvab, levib ja saab teistest suuremaks. Kuid ainult Jeesus Kristus sai seda teha.
Kes on tänapäeval usumaailmas kõige populaarsem? kristlane. See on fakt. Kuningriik kasvas väikesest väikesest seemnest ja sai kõigist teistest suuremaks. See ennustus hakkas täituma apostlite päevil. Apostlite tegudes. 1:8 räägib suundadest, milles see Jumala kuningriik kasvas: „Aga te saate väe, kui Püha Vaim tuleb teie peale; ja te saate minu tunnistajateks Jeruusalemmas ja kogu Juudamaal ja Samaarias ning kuni ilmamaa äärteni.
Kust see algab? Jeruusalemmast. Jeesus ütles, et pääste on "juutide käest". Edasine levitamine kus? Kogu Juudamaal. Ja siis? See levib kogu Samaarias ja isegi maa äärteni.
Siin on kirjas programm, mille abil evangeeliumi sõnumit levitatakse. Sõnum Jumala kuningriigist.
Apostlite tegudes. 6:7 ütleb nii: „Ja Jumala sõna ja jüngrite arv kasvaspaljunenudJeruusalemmas; ja paljud preestrid alistusid usule.". Jüngrite sõnadest näeme, et Jumala sõna kasvas ning paljunes ja levis. „Jumala Sõna kasvas ja levis” (Ap 12:24). Apostlite tegudes. 13 Püha Vaim saadab teid misjonireisile läbi Euroopa territooriumi.
Apostlite tegudes. 19:18-20 ütleb: „Paljud neist, kes uskusid, tulid, tunnistasid ja paljastasid oma tegusid. Ja päris paljud neist, kes nõidusega tegelesid, olid oma raamatud kokku korjanud, põletasid need kõigi silme all ja liitsid hinnad kokku ning need osutusid viiekümneks tuhandeks drahmiks. Sellise väega kasvas Issanda sõna ja sai võimsaks..
See tähendamissõna on inimkonna ajaloos täitunud. Jumala kuningriik, mida Jeesus Kristus kuulutas väikesele hulgale, levis kiiresti üle tohutute territooriumide ning kasvab ja levib ka tänapäeval.
Mis seda kasvu juhib? Mida on vaja selleks, et Jumalariik kasvaks peatumata, leviks ja saaks suureks ja tohutuks puuks?
Vaja tööd. Kristus võttis ja külvas seemne oma aeda, oma põllule. Vaja on pingutusi ja tegusid. See nõuab rasket tööd.
Aastal Mk. 6:30-31 kirjeldab jüngrite innukust: „ Ja apostlid kogunesid Jeesuse juurde ja rääkisid Talle kõik, nii mida nad olid teinud kui ka õpetanud. Ta ütles neile: minge üksi mahajäetud paika ja puhkage veidi, sest tulijaid ja lahkujaid oli palju, nii et neil polnud aega süüa."
Nende töö oli nii hoolas ja pingeline, et neil polnud aega isegi süüa. Nad töötasid väsimatult päeval ja öösel. Taevariigi kasvamiseks ja levimiseks peame kõvasti tööd tegema.
Kas me isiklikult töötame Sinepiseemne kasvu nimel? Milliseid ohvreid oleme valmis tooma, et tagada Jeesuse Kristuse prohvetikuulutuse jätkuv täitumine? Milline on sinepipuu meie aias?
Tehkem Kristuse ja apostlite kombel kõik endast oleneva, et paljud inimesed saaksid tunda rõõmu Jumala armastusest.
Jevgeni Babakov
Illustratsioon
Jumala kuningriik on sinu sees - sellele pole midagi lisada, sees, ei teie seas ega teie vahel, kõik ülejäänu on sõnakõlks kurja ja armetu ja laisa meele kohta. Seda on võimatu öelda täpsemalt seisake hetkeks, tarduge välja ja pöörake end sisse ja näete, kuidas teie väike pätt küsib rahutuid ideid ja küsimusi, tardu, ärge vastake ja näete Jumala riiki sees!
Jumala riik on teisisõnu Tõe Kuningriik. Jumala Kuningriik on teie sees – Tõe seeme, mille Jeesus on külvanud nende südametesse, kes kuulavad Tema Sõna. See tera, isegi kui see on väike, nagu sinepiseemne, on võimeline kandma rikkalikke vilju ja tegema palju kasulikke asju inimese ja teda ümbritsevate inimeste jaoks. „17 Sest Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus” (Rm 14:17).
Jah, muidugi, Jeesus tuli ja näitas hoopis teistsugust Jumalat kui Vana Testament, kuigi 10 käsku ütlesid sama. Kuid tegelikult esitasid kõik Vana Testamendi aegade tunnistajad Jumala seadusi arusaamatuks. Võib-olla sellepärast oli patt laialt levinud? Kuigi isegi praegu pole seda vähem ja võib-olla isegi rohkem. Kuid Jeesus näitas Jumala teistsugust iseloomu. Võib öelda, et teine jumal, mille pärast ta risti löödi. mida nii tollal kui ka praegu Uue Testamendi Jumalal on raske vastu võtta. Armastada koos kannatustega. Valmis aitama. Avastas eksisteerimise seadused. mitte lammasteks ja kitsedeks, kes vaevlevad ja millega. Probleemid.patud. Mitte õiglus. haigused jne. ja ma aitan sind. Ma ütlen teile, et Jeesuse elus on palju näiteid. Ta näitas kõiki inimese võimalusi Ta ütles, mida mina teen ja sina saad hakkama. Öelge mäele see hea nõuanne. Uskuge mind... Aga see oli inimkonna eest varjatud. Järgigem siis Jeesust ja mitte kogudusi. Milles istuvad variserid ja saduserid Ja sulgevad Jumala sõna.. Jeesus ei avanud kogudust, ta avastas, et Jumal on tema armastus inimese vastu. Inimkonnale tervikuna. Pole see.?
Jumala kuningriik on seal, kus Jumal oma juhtimisega saavutab. Kelles on Jumala kuningriik suurem, mitte ainult kuulekuse kaudu? (see on poolmõõt), kuid mõista, mis on Tema sotsiaalne kasulikkus ja kuidas see puudutab sind, ei saa olla fanaatiline ega tunnistada dogmade väärtust.
Ljudmila, tänan kommentaari eest. Vaatame teie peamisi argumente.
Alustuseks ei saa ma aru, miks te helistate
järgigem Jeesust ja mitte kogudusi.
Kirjutage sõna "jumal" väikese tähega. Kui jumalat pole (ja sellist kirjutamist harrastavad venekeelses keskkonnas ateistid), siis mis on meie vestluse mõte? Kui usaldate Piiblit, siis see räägib Jumalast kui inimesest ja suur algustäht on siin täiesti sobiv.
Jeesus tuli ja näitas täiesti teistsugust jumalat, mis erines järsult Vanast Testamendist.
Kui see on isegi tõsi (kuigi ma isiklikult kahtlen selles), siis kuidas seda seletada? Kas on kaks jumalat? Või on Jumal üks ja seesama ning Jeesus näitas oma teisi külgi ja iseloomuomadusi? Kui teised, siis miks?
Kuid tegelikult esitasid kõik Vana Testamendi aegade tunnistajad Jumala seadusi arusaamatuks.
Kas see on kõik? See sõltub sellest, kelle huve selle või teise käsu täitmine kaitseb. Näiteks vägistamise vastane käsk (5Ms 22:23-29) kaitseb potentsiaalse rünnaku või võrgutamise ohvri huve. Vägistaja ja libertiini jaoks on need väljakannatamatud piirangud. Aga ma kahtlustan, et sulle meeldiks elada ühiskonnas, kus potentsiaalsed vägistajad kannavad neid ebamugavaid käske, julgemata sind rünnata. Ja nii kõigil juhtudel: Jumala seadus piirab tugevate isekust, kaitstes nõrkade õigusi. Kuni me peame end tugevaks, tundub Seadus takistusena. Niipea, kui meie huvid on ohus, muutume meie huve kaitsvate reeglite range järgimise tugevateks pooldajateks. See toimib nii inimeste kui ka Jumalaga. Ka tema huve rikuvad pidevalt inimesed.
Milliseid käske Jeesus rikkus? Oma surmaga kaotas Ta Jeruusalemma templi, et avada meile taevane tempel (Hb 8-9). Isegi rituaalseid tseremoniaalseid käske peame tänapäeval uurima, et mõista, mida Jeesus teeb täna meie päästmiseks meie Taevatempli ülempreestrina. Ja Moosese seaduse ülejäänud käsud – moraalsed, sotsiaalsed, poliitilised, hügieenilised, keskkonnaalased jne – on veelgi olulisemad ja asjakohasemad, sest piiravad inimeste isekust, türanniat ja rumalust.
siis ja praegu on Uue Testamendi Jumalat raske tajuda. Armastada koos kannatustega. Valmis aitama.
See on vastupidi: judaism on rahvusreligioon ja kristlus on maailma kõige levinum ja kõige kiiremini kasvav religioon.
Avastas eksisteerimise seadused.
Kas piibellik 1. Moosese raamat ei paljasta neid seadusi? Aga 2. Moosese raamat, 3. Moosese raamat, Numbrid, 5. Moosese raamat? Kuidas on lood ülejäänud Piibli raamatutega?
ei jagune lammasteks ja kitsedeks.
Kas Heebrea Pühakirja Jumal diskrimineeris inimesi?
Jesaja 2
1 Sõna, mis oli Jesaja, Aamose poja nägemuses Juuda ja Jeruusalemma kohta.
2 Ja sünnib viimseil päevil, et Issanda koja mägi kinnitatakse mägede tipuks ja tõuseb mägedest kõrgemale ja kõik rahvad voolavad sellele.
3 Ja paljud rahvad lähevad ja ütlevad: 'Tulge ja mingem üles Issanda mäele, Jaakobi Jumala kotta, ja Ta õpetab meile oma teid ja me kõnnime Tema radu; Sest Siionist tuleb seadus ja Jeruusalemmast Issanda sõna.
4 Ta mõistab kohut rahvaste üle ja noomib paljusid rahvaid; Ja nad löövad oma mõõgad adraks ja odad oksakonksudeks: rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ega õpi enam sõdima.
Jes.56:6 Ja võõraste pojad, kes on liitunud Issandaga, et Teda teenida ja Issanda nime armastada, olla Tema teenijad, kõik, kes peavad hingamispäeva, et seda ei rüvetaks, ja peavad kinni minu lepingust,
7 Ma viin nad oma pühale mäele ja rõõmustan neid oma palvekojas; Nende põletusohvrid ja ohvrid [on] meeldivad minu altaril, sest minu koda kutsutakse kõigi rahvaste palvekojaks.
8 Issand Jumal, kes kogub kokku hajutatud iisraellased, ütleb: "Ma kogun neile, kes on temaga kokku kogunenud."
Mida ütleb Jeesus lammaste ja kitsede kohta?
Matteuse 25:31 Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis ta istub oma auhiilguse troonile,
32 Ja kõik rahvad kogutakse Tema ette; ja eraldab üksteisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest;
33 Ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed oma vasakule käele.
46 Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.
Keda nimetas Jeesus Inimese Pojaks? mina ise. Tema on see, kes lubab meil jagada inimesed lammasteks ja kitsedeks ning anda neile kahele rühmale täiesti vastandlikud saatused.
tulge minu juurde, kõik.kes?töötavad ja millega.koormatud. Probleemid.patud. Mitte õiglus. haigused jne. ja ma aitan sind.
Kus, millal, kellele ja mis keeles Jeesus seda ütles? Juutidele, kes Teda kuulasid, oli see Galileas, Ta rääkis oma emakeeles aramea keeles. Tema järgijate seas polnud kunagi paganaid. Kõik mittejuudid said Temast teada teistelt juutidelt ja olid valmis kuulama Tema õpetusi kas sünagoogis (Capernaum Centurion) või juutidega suheldes (Syrophoinician).
Jesaja 65:2 Ma sirutasin iga päev oma käed sõnakuulmatu rahva poole, kes kõndis kurjadel teedel oma mõtete järgi,
3 rahvale, kes mind pidevalt solvab mu näkku, kes ohverdab metsasaludes ja põletab potikildudel viirukit,
4 istub kirstudes ja ööbib koobastes; sööb sealiha ja oma anumates kurja pruuli;
5 kes ütleb: "Seisake, ärge tulge mulle ligi, sest ma olen teile püha." Need on suits Minu lõhna jaoks, tuli, mis põleb iga päev.
6 Minu ees on kirjutatud nii: Ma ei vaiki, vaid ma maksan, ma maksan nende rüppe.
7 Teie süüteod, ütleb Issand, ja koos teie vanemate süütegudega, kes põletasid mägedel suitsu ja sõimasid mind mägedel; ja ma mõõdan nende rüppe nende endised teod.
Kellele, millal ja mis keeles kõneles Iisraeli Jumal need sõnad? Tema prohvet räägib siin heebrea keeles Jeruusalemma rahvaga, ennustades Babüloonia vangistamist ja templi hävitamist.
Et kuulda Piibli Jumalat, tuleb astuda osadusse Tema rahvaga. Muud teed ei saa. Ja uudis on sama.
Ma ütlen teile midagi hämmastavat: Jeesuse elust on palju näiteid.
See on tsitaat mitte Jeesuse, vaid juudi prohvet Jeremija sõnadest:
Jer.33:3 Helista mulle ja ma vastan sulle, ma näitan sulle suuri ja kättesaamatuid asju, mida sa ei tea.
Ta näitas kõiki inimese võimalusi Ta ütles, mida mina teen ja sina saad hakkama. Öelge mäele see hea nõuanne. Lihtsalt usu mind..
Kas Mooses ja prohvetid räägivad usust vähe? Kas nende raamatutes pole piisavalt näiteid palvevastuste, tervenemiste jms kohta? Uue Testamendi avamine:
Heebrealastele 11:32 Ja mida ma saan veel öelda? Mul ei ole piisavalt aega, et rääkida Gideonist, Baarakist, Simsonist ja Jeftast, Taavetist, Saamuelist ja (teistest) prohvetitest,
33 kes usu läbi võitsid kuningriigid, tegid õigust, said tõotusi, sulgesid lõvide suud,
34 nad kustutasid tule jõu, pääsesid mõõgaterast, said jõuetuks nõrkusest, olid tugevad sõjas, ajasid minema võõraste rügemendid;
35 naist said oma surnud üles äratatud; teisi piinati ilma vabanemist aktsepteerimata, et saada paremat ülestõusmist;
36 inimest said solvanguid ja peksmist, samuti ketid ja vanglat,
37 inimest loobiti kividega, saeti tükkideks, piinati, surid mõõga läbi, ekslesid lambanahkade ja kitsenahkadega, kannatades ebasoodsas olukorras, kurbustes ja kibestumises;
38 Need, keda kogu maailm polnud väärt, rändasid läbi kõrbete ja mägede, läbi maa koobaste ja kurude.
Usk on heebrea piibli keskmes, nagu väidab Uue Testamendi autor.
Nüüd merre hüppavast mäest? Kas olete palju mägesid liigutanud? Kas sa tead neid, kes kolisid? Täpselt nii, selliseid liigutusi pole kunagi juhtunud. Lugege kogu lõiku:
Matteuse 21
21 Jeesus vastas ja ütles neile: "Tõesti, ma ütlen teile, kui teil on usku ja te ei kahtle, siis te mitte ainult ei tee seda, mida viigipuuga tehti, vaid ka kui te ütlete sellele mäele: "Ole üles võetud ja merre visatud,” juhtub see.
22 Ja mida iganes te usus palves palute, seda te saate.
23 Ja kui Ta tuli templisse ja õpetas, tulid ülempreestrid ja rahva vanemad Tema juurde ning küsisid: "Millise meelevallaga sa seda teed?" ja kes sulle sellise jõu andis?
Jeesus räägib jüngritele sellest see- Siioni tempel. Apostlite jutlustamine pärast Jeesuse surma ja ülestõusmist pidi templi “uppuma” – õõnestama selle teoloogilist tähtsust juudikristlaste jaoks, valmistama neid ette templi lõplikuks hävitamiseks roomlaste poolt aastal 70 pKr. Jeesuse jüngrid „kolisid oma kohalt ära” ainult sellel mäel. Ja mitte teisi.
Kuid see oli inimkonna eest varjatud.
Kui see oli peidetud, siis ainult neile, kes ei tahtnud piiblisse süveneda. Prohvet Taanieli 9. peatükis on selgelt öeldud, et pärast Babüloonia vangistamist taastatakse tempel, siis tuleb Messias ja maapealne tempel hävitatakse varsti pärast Messia ohvrisurma. Nüüdseks igaveseks hävitatud.
Järgigem siis Jeesust ja mitte kogudusi. Milles istuvad variserid ja saduserid Ja sulgevad Jumala sõna.. Jeesus ei avanud kogudust, ta avastas, et Jumal on tema armastus inimese vastu. Inimkonnale tervikuna. Pole see.?
Mida sa täpsemalt silmas pead? Kuidas saate Jeesuse ja Tema õpetuste kohta õppida, kui mitte mõnest kirikust? Ei, noh, on veel võimalus - minge sünagoogi ja uurige Pühakirja, mida Jeesus ise soovitas uurida - Mooses ja prohvetid, öeldes, et nad kirjutavad Temast:
Johannese 5:39 Uurige kirju, sest nende järgi te arvate, et teil on igavene elu; ja nad tunnistavad Minust.
Kuid nii kirikus kui ka sünagoogis tuleb ikkagi püüda eristada seda, mida Jeesus tegelikult ütles ja tegi, inimeste arvamustest Tema kohta.
Miks Jeesus ei avanud kirikut? WHO?
Matteuse 16:17 Siis Jeesus vastas ja ütles talle: "Õnnistatud oled sina, Siimon, Joona poeg, sest seda ei ole sulle ilmutanud liha ja veri, vaid minu Isa, kes on taevas!
18 Ja ma ütlen sulle: sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu;
Ja (juutide ja kristlaste) "variserid" ja "saduserid", nagu ma ütlesin, täidavad asendamatut funktsiooni: kopeerivad, säilitavad, levitavad, vaatlevad, uurivad ja õpetavad Jumala Sõna. Õpetus pole täiuslik. Kuid neid inimesi ja nende tööd ei saa asendada.
