Kodu, disain, renoveerimine, sisustus. Õu ja aed. Oma kätega

Hunni matused

Hunnid ei moodustanud suuri laagreid, vähemalt on nad teadlastele praktiliselt tundmatud716. Seni on Doni metssteppe piirkonnas717 avastatud jälgi vaid mõnest, võib-olla hunnide poolt maha jäetud jurtast. Peamine arheoloogide teadmiste allikas selle rahva kohta on matused.

Ida-Euroopa hunnidega seotud nomaadide matused asuvad peamiselt Euroopa stepivööndis: tänapäevasest Ungarist ja Austriast läänes kuni Venemaa Kesk-Volga piirkonnani idas. Neid on äärmiselt vähe: paljude kümnete küngaste ja sadade kalmete kohta võib leida vaid ühe hunni ajastu ja ka siis mitte alati718.

Üks mõistatusi on matuste peaaegu täielik puudumine algstaadiumis: hunnide Ida-Euroopas viibimise esimestel aastakümnetel. A.V.Komar tõi välja vaid neli varase hunni perioodi Ida-Euroopa kalmemäge - ja need kõik kuuluvad tema hinnangul alaanidele, kuid mitte hunnidele719. M. M. Kazansky tuvastas viis hunni matust kogu Ida- ja Kesk-Euroopa kohta, kuid nendega pole kõik selge. Nii leiti kahest hauast, millest üks kuulus arvatavasti vasksepale ja teine ​​aadlikule naisele, muuhulgas sarmaatsia peegleid720. Ja seetõttu on võimalik, et nendesse haudadesse ei maetud mitte “etnilised hunnid”, vaid “nendega ühines” sarmaatlasest käsitööline ja vangistatud sarmaatlanna.

Võib-olla ei tuvastanud arheoloogid lihtsalt hunnide matuseid vaeste või täiesti puuduvate stepihaudade seas. A.K.Ambroz, olles üldiselt L.N.Gumiljoviga nõus, arvas, et Euroopasse saabus tõenäoliselt vaid käputäis hunnidest sõdalasi, kes olid oma uuel kodumaal assimileerinud uue materiaalse kultuuri721. Alles järgmine põlvkond, kes võitis koha päikese käes, kasvatas majapidamise ja omandas palju asju, mida arheoloogid leiavad.

Enamik teadaolevatest hunni matustest pärineb 4.–5. sajandi vahetusest kuni Attila võimu kokkuvarisemiseni. Kuid Lõuna-Venemaa steppides, kuhu hunnide hõimutuumik Doonau piirkonnast 50. aastatel taganes, pärinevad ilmselt ka osa matused hilisemast ajast. Hunnid jätkasid elamist Musta mere põhjaosas, ilmselt kuni 5. sajandi 70. aastateni, kuni Volga piirkonna protobulgaarlased nad sealt välja ajasid722. Seal on teada rühm matuseid, mille arheoloogid pärinevad hunni järgsest ajast.

Hunnide matused, nagu me juba kirjutasime, on hajutatud hiiglaslikul alal. See on eeskätt Euroopa stepivöö – Kesk-Donauust Uuraliteni. Ja viimaste hunnide matuste “jälg” ulatub Kesk-Aasiasse – Põhja-Kasahstani ja sealt edasi itta. Vaatamata nii tohutule territoriaalsele ja ajalisele katvusele (umbes kaks sajandit) on need paljuski samad: enamiku matuseriituse ja haudadest leitud hauapanuste tunnuste poolest.

Heledaid matuseid, aga ka mitmesuguseid "rahvusvahelise" militaarmoe esemete ja ajastu polükroomse stiili traditsioonide järgi valmistatud asjadega "aardeid" leidub ka Lääne-Euroopas: Prantsusmaalt ja Šotimaalt Portugali ja Itaaliani - ja isegi Põhja-Aafrikas723. Kuid neid leide seostatakse valdavalt mitte hunnidega, vaid teiste barbaritega, eelkõige mitmete germaani hõimude ja alaanidega. Paljudel juhtudel on maetu rahvuslikku kuuluvust raske kindlaks teha – paljud rahvad olid tolleaegsele rõivamoele “alluvad”.

Milline oli hunnide endi matuseriitus? Peab ütlema, et hunnid ilmselt kuni Attila võimu kokkuvarisemiseni ei armastanud haudadele küngaste ehitamist. Ei Pannoonias ega Lääne- ja Kesk-Euroopas724 ei leidu hunnide küngasid; Musta mere põhjapoolsetes steppides on nad samuti üsna haruldased. Haruldased on ka „sisselaske“ hunnide matused (nagu arheoloogid nimetavad matuseid, kus nomaadid kasutasid olemasolevat varasemat valli). Peamiselt matsid hunnid oma surnuid maapealsesse auku, täitmata küngast. Maailmas ringi rännates ei saanud nad iial kindlad, et nende küngasid ei satu kellegi teise territooriumile ja neid ei rüüstata, ning kaevasid seetõttu väga sageli haudu silmapaistmatutesse kohtadesse. Muide, ka Xiongnud ei olnud küngaste ehitamisest kuigi innukad. Kuulus Hiina ajaloolane 2. - 1. sajandi vahetusest eKr. e. Sima Qian kirjutas, et Xiongnud „ei ehita matmiskünkaid ega äärista haudu puudega”725. Meenutagem, et Attila haud ehitati salaja ja kõik, kes selle asukohast teada said, tapeti. See, muide, võib olla järjekordne tõend hunnide suhetest iidsete türklaste ja mongolitega. Pole ju tänaseni leitud ainsatki iidsete türgi või mongoolia valitsejate hauda – säilinud on vaid nende matusetemplid726.

Seetõttu leitakse hunnide matused peaaegu alati juhuslikult: kas traktorist või kombain väänab põllutöid tehes oma mõõga kündmisest lahti, siis kohalikud lapsed kuristiku nõlval, jõe või oja kaljul. pange tähele kulunud haua kullasära, siis komistavad kaeviku rajamisel ehitajad matmistele... Niisiis, 19. sajandi lõpus leidsid Sziladszomijo (Transilvaanias) elanikud hunni rikkaima varakambri. või germaani juht aias kartuleid kaevates.

Alles pärast oma suure võimu kaotamist ja 5. sajandi teisel poolel Taga-Volga steppi rändamist hunnid veidi lõdvestusid ja lakkasid muretsemast oma haudade turvalisuse pärast. Just selles piirkonnas näib olevat kõige rohkem hunnide kalmemägesid, kuigi ilmselt esines maapealseid haudu.

Kuid nii künklikud kui ka hunnideta hunnide kalmed, nii meeste kui ka naiste kalmed, on ligikaudu samad. Tavaliselt on see lihtne sirgete seintega ristkülikukujuline süvend, mõnikord voodriga - nišš, kuhu surnu pandi. Hunnid matsid oma surnud reeglina selili, väljasirutatud asendis, peaga põhja poole. Üsna sageli leitakse haudadest lahkumistoidu jälgi - hobuse, lamba või muude loomade luid ja koljusid, samuti nahkade jäänuseid. Leitakse ka lihtsaid vormipotte, mis ilmselt sisaldavad joogivett. Anumad asetati tavaliselt maetu pea lähedale. Hobuse rakmete osad võidi asetada jalgade juurde või keha kõrvale.

Samuti on puukirstudesse matused, nii naiste kui meesterahvad. Hilisantiiklinnade nekropolidest avastati mitu selgelt hunni päritolu matust – varasemate aegade krüptides ja katakombides, mida hunnid taaskasutasid727.

Lääne-, Pannoonia-, leiud on üldiselt rikkalikumad kui stepi- ja Ida-Euroopa leiud. Eelkõige Pannooniast leiti liitkaare kuldvooderdusi. Sealt on leitud ka rohkem mõõku, mille tupe on vooderdatud kuldfooliumiga ning käepidemeid kaunistab kallis cloisonné inkrust. Läänest avastati ka suurim kuldmüntide aare (umbes poolteist tuhat tükki) – jälg sularahamaksetest hunnidele728.

Väga harva leitakse hunnide matuseid koobastes. Üks neist avastati Alam-Dneprist729, teine ​​Lõuna-Uuralist730. Viimasest leiti hästi säilinud hunnide rituaalpada, mille matmine ise pärineb tõenäoliselt hunnide itta tagasipöördumise ajast.

Meeste haudades seostatakse peaaegu kõiki asju igaveste meeste "hobidega" - sõda ja ratsutamine. Siit leiavad nad pikki muljetavaldava välimusega mõõku, komposiitvibu luuplaate, iseloomulikke rombikujulisi raudnooleotsi ning väga harva odasid, pistodasid ja kettposti fragmente. Ka meeskalmetes on inkrusteeritud vööde ja relvarihmade metallosad - pandlad, vööotsad, voodrid - valmistatud erinevatest metallidest ja erineva teostuse keerukusega, olenevalt maetava jõukusest.

Hoburakmetest leidub rauaotsi, vööde pronks- ja raudosi (pandlad, liigendid jne), erinevaid rakmete kaunistusi. Oluliseks hunni stiili leiuks ja markeriks on sadulat kaunistanud õhukesed kuld- või hõbeplaadid - tavaliselt kolmnurkse kujuga, kõigile hunni õpetlastele tuntud “kesta” või harvemini “vahvli” ornamendiga.

Vööde ja hoburakmete furnituurid valmistati tolle ajastu äratuntavates traditsioonides - algses polükroomses stiilis, mis õitses steppides just hunnide tulekuga: pronksist või muust eseme alusest kaeti õhuke kuld või hõbe. foolium ja kaunistatud vääriskivide sisestustega - tavaliselt granaadi sortidega.

Mõnest teisest kalmest (ainult meestehaudadest) ja kenotaafidest leiti väikestest puuhobustest alles jäänud kullast polsterdust. Ühel Krimmi matmisel olid sellise hobuse silmad kaunistatud karneooli vahetükkide kujul. Võib-olla on need jäljed mingist hobusega seotud kultusest või sotsiaalse staatuse sümbolist. Kuid miski ühendas neid, kellele need kujukesed olid pühendatud – nii karmi hunni sõdalast, kelle auks süüdati Dnepri stepis matusetuli, kui ka Ida-Krimmi maetud teismelist poissi731.

Huvitavad nn “nägude” leiud on kujutised ümaratest, tavaliselt habemega, kuldfooliumile pressitud meesnägudest. Neid kasutati rihmarakmete vooderdiste kaunistamiseks. “Maskid” on omamoodi hunnide matuse visiitkaart, teiste rahvaste hulgas neid peaaegu ei kohta. Kõige rohkem armastasid selliseid kaunistusi hunni ajaloo hilise perioodi Volga hunnid, kuid üks “mask” leiti ka Dnepri piirkonnast Novogrigorjevski kenotaafist ja muljete maatriks Doni alamjooksult. , iidse Tanais732 piirkonnas.

Ühe väga vähestest hunni sõjaväe matustest, mida ei hävitanud röövlid ega lihtsalt asjatundmatud inimesed, kaevas P. S. Rykov Orenburgi oblastis 1925. aastal välja. Hunni sõdalane maeti mäe alla hauda, ​​kasetohuga vooderdatud võrekirstu. Jalade juures kirstul lebasid sadul ja hobuserakmed. Mehega oli kaasas kuldse voodriga puidust ümbrises pistoda, rauast nooleots ja pronksist käevõrud. Ilmselt kliima iseärasuste tõttu oli hauasisu säilimine haruldane ning võis aru saada, et mees oli riietatud põlvini karmiinpunasesse kaftaani, millele oli õmmeldud pronkstahvlid, mida kattis õhuke kuldleht. Säilinud on puidust õõneskruus, osa piitsast ja hulk muid puidust valmistatud asju733.

Naiste hunnide matused on korraldatud umbes samamoodi nagu meeste omad. Relvi neis ei ole, kuid nagu meestelgi, leiavad arheoloogid neist hobuste eraldusluid, lagunenud sadulate metallosi ja hobuserakmeid. Kuid peamine on muidugi kaunistused: ebatavalised koltsid734, ripatsid, tiaarad, mis on omased hunnidele. Need on valmistatud pronksist ja kullast, kaunistatud kümnete granaatide, karneoolide ja joodetud väikeste kuulide kolmnurkadega - teradega735.

Lihtsamaid ehteid leidub ka naiste matustel - “pallikujulised” kõrvarõngad, sõrmused, helmed. Aeg-ajalt leitakse ka peegleid, mille hulgas on ka välimuselt väga sarmaatilisi.

Võib-olla kuulusid nad Sarmaatsia naistele, kellest said hunnide naised, või nende naiste järeltulijatele.

Üks rikkalikumaid naiste matuseid hävitati kogemata ja arheoloogid uurisid seda edasi 1948. aastal Melitopoli linna lähedal736. Siit leiti üks parimaid hunni tiaarasid, mis on kaunistatud erinevate vääriskividega. Samuti leidsid nad kullast sadulakaunistusi, rauast otsikuid, pronkskatla, “sarmaatia” peegli ning palju granaaditükkidega kullast ehteid. Tõsi, arheoloogid pole nende kattekihtide funktsionaalset eesmärki veel täielikult otsustanud.

Teises matuses - Krimmis Marfovka küla lähedal, Kertši lähedal - leiti 1920. aastate keskel hauakünkast kogu kõrgeima hunni auastme peamine naiste komplekt: kuldne diadeem pronksist alusel, kuld. varbad ja ripatsid - täiesti ainulaadne juhtum ühe matmise kohta. Leitu joonised ja kirjeldused avaldati ammu, aga Marfi asjad ise on nüüdseks paraku kadunud737.

Arheoloogide leitud hunnide säilmed näitavad, et hunnid olid mongoloidid738. Maetud hunnide seas on sageli jälgi kolju tahtlikust deformatsioonist739. Hunni ajastul tekkis selline traditsioon ka germaani hõimude seas. Võib-olla võtsid nii hunnid kui ka germaanlased selle kombe üle sarmaatlastelt, kellel see oli pikka aega.

Lisaks tavalistele matustele leiavad arheoloogid aeg-ajalt hunni kenotaafe – sümboolseid matuseid, kus on ainult asjad, aga maetud inimest pole. Need on meeste sõjaväekompleksid, otsustades selle järgi, et need sisaldavad peamiselt relvi ja hobuste rakmeid. Tõenäoliselt ehitati need sõdurite mälestuseks, kelle surnukehasid ei õnnestunud vaenlastelt matuserituaalide jaoks tagasi saada.

Hunni kenotaafe on mitut tüüpi, kuid tulerituaal toimus siin ühel või teisel määral alati - nendest leitakse sütt, põletatud loomaluid ja põlemata asju või näiteks ainult hunnik tulejälgedega asju. väike auk. Nüüd vaidlevad teadlased, kas kõigil sellistel juhtudel on tegemist kenotaafidega või mõnikord on tegemist surnukeha tuhastamise jälgedega hauaga. Kuid näib, et on rohkem põhjusi pidada kõiki või peaaegu kõiki selliseid monumente kenotaafideks740, mida selle raamatu autorid kalduvad uskuma.

Silmatorkav näide ühe kenotaafitüübi741 kohta on Dnepri oblastis Novogrigorjevka lähedal asuvad mälestusmärgid, mille kaevas 19. sajandil välja D. Ya. Samokvasov. Kolme ümmarguse kiviväljapaneku all oli kivisöekiht ja nendega segunenud arvukalt esemeid. Sõjavarustus iga näidiku all osutus ligikaudu samaks: ümbrises mõõk, nooleotsad, otsikud, sadulapadjad, erinevad vöövaldade komplektid - pandlad, katted. Paljud esemed on valmistatud kullast ja hõbedast või kaetud kuldfooliumiga, karneooli lisanditega. Võib-olla oli tegemist perekondliku mälestusmärgiga, mida kasutati rohkem kui korra, kuna mõne asja kujunduse detailide järgi pärineb üks sümboolsetest haudadest veidi hilisemast ajast kui ülejäänud kaks742.

Zaporožje piirkonnast Makarteti traktist leiti teistsugune kenotaaf – selle avastas traktorist kündmise ajal. Adraga rikutud väikeses augus oli mitu mõõka, nooleotsi, sadula- ja valjakomplekti osad ning kaks pronkspotti. Mõned esemed põlesid, mõõgad olid tahtlikult painutatud, st rituaalselt "tapetud". Ebatavaline leid oli viiest rihmaosast koosnev komplekt koos vahetükkidega – esimeste sajandite pKr karneoolist kalliskivid. e. Hunnid oleksid võinud selliseid kalliskive võtta oma kampaaniatest Rooma impeeriumi vastu. Sarnaseid mälestusmärke leiti Ungari Pannonhalmist, Pécs-Usögest ja mujalt743.

Ilmselgelt polnud tulerituaalid hunnidele võõrad, sest Kataloonia põldudel peetud lahingu päeval ehitas Attila hobuste sadulate püramiidi, kavatsedes kaotuse korral tulle visata.

Kõik ülalkirjeldatud kehtib sõdalaste ja nende naiste kohta - mitte eriti rikaste ja mitte kõige üllamate kohta. Hunni eliit on erineva jõukuse tasemega. Tõsi, rahvaste suure rände ajastu kõrgeima aadli matused on sõna otseses mõttes avastatud vaid üksikud ja neist pole veel ainsatki puutumatult arheoloogide kätte sattunud. Ja pole täiesti selge, kas nad on hunnid või kuuluvad hunnidega seotud hõimude juhtidele.

Võib-olla ainult kaks sellist matust võivad kuuluda konkreetselt hunni valitsejatele või nende usaldusisikutele - matmine Rumeenia Concesti (1808) Pruti jõe lähedal ja "Sudzhansky aare" (1918) tänapäeva Kurski oblasti territooriumil744. Mõlemal juhul avastasid hauad kogemata kohalikud elanikud, rüüstasid neid ning esemed jõudsid muuseumidesse alles tasapisi. Leidjate ja esemete kirjelduste järgi otsustades oli neil matustel palju ühiseid jooni - need olid valmistatud kivikrüptides, hõbedast Rooma-Bütsantsi nõusid ja nendest leiti mitmeid “staatuslikke” esemeid, mis viitavad nende omanike kõrgele positsioonile. . Sudzhi üheksa muusa kujutisega kann, Amazonomahhia süžeega amforavaas ja Concesti kreeka mütoloogiastseenidega ämber on kunstiteosed, mitte ainult kallid asjad. Võib-olla olid need kingitused hunnide valitsejatele Rooma või Konstantinoopoli keisritelt. Concestis on selliste asjade hulka kuuluv hõbekatetega kokkupandav Rooma tool ja kallis hõbedase kattega "tseremoniaalne" raudkiiver. Sudžani hauast pärineb huvitav massiivne kuldgrivna ümmarguse medaljonikettaga, mis on kaunistatud keeruka kloisonne inkrustatsiooniga. I. O. Gavrituhhin märkis selle grivna sarnasust Rooma ihukaitsjate kantavate grivnatega745. Koncestist leiti ka eredaid “barbaarseid” asju - kuldplaatide (ilmselt sadulaplaatide) fragmente, millel oli äratuntav hunni soomuskaunistus746. Just siit leiti esmakordselt polükroomstiilis valmistatud esemeid747.

Kahjuks pole maetute etniline kuuluvus lõpuni selge, nagu on ebaselge, milliste rahvuste valitsejad nad olid. Need juhid võivad olla nii hunnid kui ka sakslased, sest Sudža ümbrus, nagu ka Pruti kaldad, on osa Tšernjahhovi kultuuripiirkonnast748.

Jordanes teatab, et Attila maeti kolme kirstu, millest üks oli kuld749. See on väga sarnane aadli Xiongnu matmisriitusega – arheoloogid kinnitavad, et nende haudades oli kirst paigutatud kahe palkmaja sisse, pesatuna üksteise sisse. Sima Qian kirjeldab Xiongnu Shanyu matuseid järgmiselt: "Matuste jaoks on [neil] sisemine ja välimine kirst, [lahkunu juurde panevad nad] kulda ja hõbedat, riideid ja kasukaid, kuid [nad] ei kanna leinariideid . Kui valitseja sureb, maetakse tema lemmikteenijad ja liignaised koos lahkunuga, nende arv ulatub mitmesaja või tuhande inimeseni.”750 Tõsi, tema teenijaid ei maetud Attila juurde, kuid paljud neist langesid siiski matuse ajal ohvriteks, kuna nad tapeti saladuse säilitamiseks. Üldjuhul hunnide matustes inimohvri jälgi ei leitud.

Nagu näha, ei teinud hunnid luksuslike hauakambrite ehitamisega enda elu väga keeruliseks. Nende hauad on võimalikult lihtsad. Kui lihtne võis olla nende usuelu. Omapära on ka paljude kalmete “saladus”, küngasteta olemus, mille tulemusena on neist seni leitud ilmselt vaid väike osa.

Suurim nõukogude varakeskaegse arheoloogia spetsialist A. K. Ambroz uskus, et kõik teadaolevad hunnide matused kuulusid tavalistele sõduritele, kuna nende näilisele luksusele vaatamata ei domineerinud kuldesemed, vaid ainult kuldfooliumiga kaetud ja üsna odava kaunistatud esemed. kalliskivid. Attila-aegsel hunni aadlil oli tohutu rikkus ja seetõttu pole nende inimeste haudu veel leitud751.

Tõenäoliselt on Hunni arheoloogia kuulsaimad avastused alles ees.