Maantee: Kiievi maantee (M3 maantee), Spas küla, Ugra jõgi Moskvast ~195 km, Kalugast ~20 km * jõuame pöördeni Kalugasse, seejärel keerame Mstikhino küla keskel paremale Rezvanile, Rezvani küla lõpust keera vasakule Spas külasse (seal on silt “Spaso-Vorotõnski klooster”), ületa raudtee ja keera paremale, kloostri poole keera paremale mäest üles (viit “Pood”). Parkida ei ole. Kui autosid on palju, siis tuleb parkida kuskile kõrvale. Tee on hea.
See klooster on osa avastuste sarjast. Alguses huvitas mind selle nimi - Spas-on-Ugra (Na-Ust-Ugra-Spaso-Vorotõnski kloostri iidne nimi), pärast kaarti vaadates otsustasin selle oma marsruudile lisada. Ajab segadusse Internetis ilmuvad tekstid, mis räägivad "hoolejätmisest" ja "väga halbadest teedest". Seetõttu tekkisid kahtlused - ma ei tahtnud autot lüüa ja vaadata võsastunud seinu. Kuid sõna otseses mõttes võlusõna – Ugra – hajutas kõik kahtlused. Mõtlesin – vaatame vähemalt seda sama jõge – Neitsi Maarja vööd ja sellest piisab.
...ma ei tea, kes internetis artikleid kirjutab. See, mida me nägime, on esteetiline haruldus. Selgub, et Spaso-Vorotnikovski naiste klooster seisab pea kohal, tahtsin kirjutada künka, kuid see oleks vale - küngas, mis asub Ugra lammil. Lamm on tasane, väga lai kallas, mida kevadel ujutab üleujutatud jõgi. Suvel on rukkipõld, rukkipõllud... Ja see on ebareaalselt ilus. Ma juba unustasin, kui ma vööni rukkimerre läksin – viimati lapsepõlves. Rukkililled, torkivad okkad, päike, sinine taevas, kuum maa... Klooster, justkui kauguses oleva künka poolt tõstetud, näib hõljuvat rukki kohal. Kohale jõudes saime tõesti vaevu parkida. Tee ülesmäge, kitsas, ees on blokeeritud restauraatorite ehitusmaterjalidega, paremal on kloostri müür, vasakul on köögiviljaaiad. Klooster koosneb kahest lumivalgest kirikust. Üks on veel kasutusel (Püha Neitsi Maarja sissetoomine templisse, 17. sajand), teine (Transfiguratsiooni katedraal, 16. sajand) sädeleb juba poleeritud rohelisest sibulast, kuid lõhnab endiselt renoveerimise järele. Kõik on lillepeenardes, peenardes, juurviljaaedades, kasvuhoonetes. Maa on siin väga päikeseline, seega näeme kasvuhoonetes tomatite varakult punetavaid külgi, tugevaid kapsapäid. Nunnad kõnnivad vaikselt...kord tundus, et keegi jookseb mööda. Ja jälle on vaikne ja kedagi pole näha.
Mulle jäi silma see, et siin on vaateplatvorm – poolringikujuline, balustraadi ja pingiga lopsakate nutupajude all. Vaade siit on ebareaalne. Roheline lennuk on heinamaad, kollased ruudud on põllud, hall lint on tee, rohelised pallid on puud, värvilised lainetused on majad kusagil kaugel, kaugel. Ja Ugrat pole näha. Seda võib aimata vaid silla ja taimestikuga tumerohelise piiri järgi. Siinne Ugra suubub Okasse, s.o. selles kohas on selle suu (vt kloostri iidset nime). Spasi külal endal või õigemini selle asukohal on väga iidne ajalugu.
Siin asus juba 11. sajandil iidne Vene linn, mille arheoloogid leidsid palju väga huvitavaid leide alates raudkettpostist kuni naiste ehete ja araabia müntideni. Arvatakse, et Spas on esimese "vana" Vorotõnski hilisem nimi ja ümbernimetamist seostatakse Vorotõnski teise "uue" asula tekkimisega 15. sajandi alguses, millele "pandi" nimi (5 km kaugusel Spasist) ja tegi apanaaži vürstiriigi “pealinnaks”. “Vana” Vorotõnsk/Spaad on kroonikates mainitud aastast 1155 (!): “...Svjatoslav Olgovitš vahetas Snovi, Vorotõnski ja Karatšovi linnad oma vennapoja, poja Vsevolodovi käest...”. Need maad olid Vorotõnski vürstide apanaažid. Vorotõnskid on iidne vürstiperekond, kes pärineb Tšernigovi vürsti Mihhaili kolmandast pojast. Ma ise ei kirjuta Spaso-Vorotõnski kloostri ajalugu. Võtan Kaluga kroonikast erinevaid ajaloolisi katkendeid, mis maalivad üldpilti. "1408. aastal määrati Ugra jõgi piiriks Leedu ja Moskva valduste vahel." "1453. aastal, 10. aprillil sõlmisid Vorotõni vürstid ja Leedu suurvürst Aleksander lepingu Aleksandri teenistusse ja valdusse." Aastal 1490 ühinesid Belski, Baratõnski ja Vorotõnski vürstid taas Venemaaga, millest nad olid eri aegadel eraldatud.
Kui Ugral oli Suur tribüün (1480, ajaloolaste sõnul Palatki küla piirkonnas) - asus kuskil Spas küla lähedal tatari laager, kus elasid khaani naised (ühe väite järgi). versioon) või just siit põgenes Khan Akhmat (teise versiooni järgi). Arvatakse, et selle “Spasski kloostri Ugra suudmes Oka kaldal” rajas vürst Dmitri Vorotõnski kuskil 16. sajandi alguses. Loomulikult oli see algselt valmistatud puidust. Muutmise katedraal on kloostri esimene kivikirik. See on telgikujuline – ja see kuju tähendab, et sellel on mälestusmärk, s.t. püstitatud Ivan Julma Kaasani vallutamise sõjalise võidu auks (1552) ja vana puidust Muutmiskiriku kohale.
Vvedenskaja kirik on eriline. See on nii kahepealine kui ka telgikujuline, mis iseenesest on väga haruldane. See on väga "kambriline suund Vene arhitektuuris" "esimeste Romanovide" ajast - kuulus mustrikujundus. Lugesin veel üht huvitavat mõtet: see vorm näitab, "kuidas Moskva keeruline, rafineeritud ja manierlik õukonnaarhitektuur tungis kloostriehituse kaudu provintsidesse".
PS. Tegelikult on selle kloostri kohta väga vähe teavet. Väga vähe. Pärast kohutavalt pikka otsimist leidsin mõned Internetist, mõned Kaluga kroonikast. Panin selle kokku ja selgus, mida sa just lugesid. Võin ka lisada, et Vvedenskaja kirikus on hämmastav hingestatus. Kui ma sinna sisenesin (peate kõrgetel trepiastmetel ronima), polnud sees kedagi peale ühe nunna, kes luges Psalterit. Võtsin küünla (raha panid ise karpi) ja hakkasin vaikselt ringi käima, otsides, kuhu see panna. Ja vasakus nurgas nägin Jumalaema ikooni – see tõmbas mind sõna otseses mõttes. Ja siis astus templisse veel üks naine, selgub, et ta tuli siia spetsiaalselt Kalugast (!) taksoga, et teenust tellida. See üllatas mind väga. Siin on ilus foto kloostrist: club.foto.ru/gallery/full_scr… PS. Mstikhino külast Rezvanini on väga ilus teelõik - läbi männimetsa, nii puhas, kõlav, kuiv. Me ei pidanud vastu, jäime seisma ja tormasime päikesepaistelisse, umbsesse männitüvede paralleeli. 10 minutiga korjasime maasikaid ja mustikaid. Sõime ja hingasime. Oleme piisavalt näinud ja liigume edasi. Rezvani tillukesel turul ostsin kohaliku vanaema käest imelise suvikõrvitsa ..10 rubla eest ja kilo kurke ..40 rubla eest. Ja päris hooaja alguses.. 1.juuli..
16. sajandi alguses rajati Ugra jõe alamjooksule Spaso-Vorotõnski naiste klooster. Raha selle asutamiseks andis prints Dmitri Vorotõnski. Hiljem toetati kloostrit mitu korda vürstide panustega, kuid 18. sajandi alguses jäi see maha ja kaotati. Kloostri juures oli kolm kivihoonet - kaks katedraali ja üks vendade kongi, ülejäänud hooned olid puidust. Katedraalidel oli ainulaadne stiilne arhitektuur. See oli provintsi jaoks haruldus. Issandamuutmise katedraal oli ühealtariline ja soe. Idaküljel külgnes nelinurgaga altar. Fassaadide kaunistamine oli lihtne. Vvedenskaja kirikut eristas seevastu mustriline stiil - kaunistamisel kasutati kokoshnikuid, karniise ja muid dekoratiivseid elemente. Sel ajal kasutati seda arhitektuuristiili ainult Moskvas. Muutmise katedraalist sai hiljem kogudusekirik.30ndatel klooster suleti. Kirjeldati ja viidi ära kogu vara, rüüstati kirikuriistu. Nõukogude ajal said katedraalid kõvasti kannatada. Kloostri territooriumil olid unikaalsete hauakividega matmispaigad. Peaaegu kõik need hävitati. Kui katedraalid 2000. aastal Kaluga piiskopkonnale anti, said need oluliselt kannatada, kõikidel hoonetel olid praod ja augud. Algas kloostri järkjärguline taastamine. Fakt on see, et klooster asus Ugra jõe kohal kõrgel künkal. Nunnade ehitatud vaateplatvormilt avaneb vapustav vaade katedraalidele ja lähiümbrusele - suvel heinamaadele, põldudele ja lillemerele. Tänapäeva kloostri territooriumi eristab erakordne kord ja disain, mis on teostatud suurepärase maitsega. Nüüd käib siin palju palverändureid, keda võetakse lahkelt ja külalislahkelt vastu.
Kloostri asutas nende maade omanik vürst Dmitri Fedorovitš Vorotõnski 15. sajandil selle piirkonna peamise ajaloolise sündmuse - Ugra jõe ääres asuva Suure stendi auks, mis toimus 1480. aastal. Võib-olla oli kloostri loojaks Kaluga püha Tihhoni jünger, kohapeal austatud pühak Nikeforos Medõnist (surn. 1506). Kloostri esimene kirjalik mainimine pärineb 1511. aastast Moskva vürsti Vassili III hartas, kellele need maad sel perioodil kuulusid. Kloostrit toetasid Vorotõnski, Khitetovski, Streshnevi, Turgenevi ja teiste kohalike aadlisuguvõsade vahendid. Klooster eksisteeris vaikselt kuni 18. sajandi reformini, kuni 1764. aastal kaotati. Kaks kahekümnenda sajandi alguseks säilinud kirikut olid sel ajal kihelkonnakirikud. 1930. aastatel need suleti, kinnistu hävis ja lisaks hävis muinaskalmistu koos muistsete hauakividega.
Kuigi nõukogude ajal oli klooster ajaloolise pärandi staatuses, olid hooned lagunenud. 21. sajandi alguses anti poolvaremed üle kirikule. Algas templite rekonstrueerimine. 2007. aastal taastati klooster kloostrina – praegu tegutseb see Kaluga Kaasani kloostri kloostrina.
On kätte jõudnud aeg Kaluga maa iidse pühamu - Spaso-Preobrazhensky Vorotynsky kloostri - taaselustamiseks.
1999. aasta talve hakul sõitsime toonase peapiiskop Clementi õnnistusega koos emaabess Nikolaiga esimest korda üles kloostri hävinud kirikute juurde. Ema Nikolai taastas Malojaroslavetsi Püha Nikolause Tšernoostrovski kloostri varemetest ja kindla lootusega Jumala abile ei lasknud ta meeleheitel meie hinge tungida, kui meie silmadele avanes sünge vaade.
Meie piiskopid, metropoliit Clement ja peapiiskop George, meie vanem Schema-arhimandriit Michael, Schema-arhimandriit (tollal Schema-abess) Iliy, ema abtess Nikolai palvetasid selle püha paiga taaselustamise eest.
Suvel hakati kirikutest ehitusprahti välja kaevama, ajutisi katuseid tegema ja võlvidesse heinakottidega auke kinni toppima. Selle taastamine tundus võimatu.
Kuid Issand tegutseb seal, kus inimlik nõrkus taandub. Õed meenutavad: „Suvel, vahetult enne Issandamuutmist, tulime kirikut palveteenistuseks ette valmistama. Nad veetsid terve päeva pühakojast prügi välja viimisega ning templi ümbruses leedri- ja nõgese tihniku raiumisega. Muutmise eest peeti palveteenistus. Saabusid ka esimesed koguduseliikmed. Nüüdseks surnud vanaema Anya sai kohe tema enda omaks.
Ta nuttis pärast palveteenistust palju ja rääkis, et laulis tüdrukuna neis kirikutes kooris, kuulis kellade helinat ega oodanud kunagi, et ta elab hetkeni, mil kirikud hakkavad elama.
Alles 2005. aastal anti klooster kasutamiseks üle Kaluga piiskopkonnale. Samal ajal sai piiskop Kliment suunata siia valitsuse rahastamist. Oli ime, kui ühtäkki hakkasid varemetest kerkima templite piirjooned oma endises suursugususes.
2006. aastal ehitati Jumala abiga ja ühiste jõupingutustega hoone ning metropoliit Clement pühitses õdedele uue hoone.
Issand tasustagu sajakordselt kõiki, kes aitasid elavdada meie kloostri kloostrielu.
Kuni need kirikud seisavad, palvetatakse neis selle püha kloostri ehitajate, dekoraatorite ja annetajate eest ning õed palvetavad kõigi eest, tänades Jumalat, et ta aitas inimestel seda iidset vene ilu uuesti luua.
Teave marsruudil reisimise kohta: Tihhonova Pustyn - Spas-on-Ugra - Linatehas
…Spaso-Vorotõnski klooster meil on avastuste seeriast. Alguses huvitas mind selle nimi - Spas-on-Ugra pärast kaarti vaadates otsustasin selle meie marsruudile lisada. Ja võlusõna – Ugra – hajutas kõik kahtlused. Mõtlesin – vaatame vähemalt seda sama jõge – Neitsi Maarja vööd ja sellest piisab. See, mida me nägime, on esteetiline haruldus.
...ma juba unustasin, kui vööni rukkimerre läksin - viimati lapsepõlves. Rukkililled, torkivad okkad, päike, sinine taevas, kuum maa...
...Tegelikult on selle kloostri kohta väga vähe teavet. Väga vähe. Pärast kohutavalt pikka otsimist leidsin mõned Internetist, mõned Kaluga kroonikast.
Tee: Kiievi maantee (M3 maantee), Spas küla, Ugra jõgi
Moskvast ~195km, Kalugast ~20km
*
jõuame pöördeni Kalugasse, siis Mstikhino küla keskel pöörake paremale Rezvanile, Rezvani küla lõpus vasakule Spas külasse (seal on silt “Spaso-Vorotõnski klooster”), ületada raudtee ja pöörata paremale, kloostri poole keerata paremale liugu saamiseks (viit "Kaod"). Parkida ei ole. Kui autosid on palju, siis tuleb parkida kuskile kõrvale. Tee on hea.
See klooster on osa avastuste sarjast. Alguses huvitas mind selle nimi - Spas-on-Ugra(vana nimi Na-Ust-Ugra-Spaso-Vorotõnski klooster), otsustasin pärast kaardi vaatamist selle meie marsruudile lisada. Segaduses - Internetis olevad tekstid, mis räägivad "hoolejätmisest" ja "väga halvast teest". Seetõttu tekkisid kahtlused - ma ei tahtnud autot lüüa ja vaadata võsastunud seinu.
Kuid sõna otseses mõttes võlusõna – Ugra – hajutas kõik kahtlused.
Mõtlesin – vaatame vähemalt seda sama jõge – Neitsi Maarja vööd ja sellest piisab.
...ma ei tea, kes internetis artikleid kirjutab. See, mida me nägime, on esteetiline haruldus.
Selgub, et Spaso-Vorotnikovski naiste klooster seisab pea kohal, tahtsin kirjutada künka, kuid see oleks vale - küngas, mis asub Ugra lammil. Lamm on tasane, väga lai kallas, kevadel ujutab selle üle üleujutatud jõgi. Suvel on rukkipõld, rukkipõllud... Ja see on ebareaalselt ilus. Ma juba unustasin, kui ma vööni rukkimerre läksin – viimati lapsepõlves. Rukkililled, torkivad okkad, päike, sinine taevas, kuum maa...
Klooster, justkui kauguses oleva künka poolt üles tõstetud, näib hõljuvat rukki kohal.
Kohale jõudes saime tõesti vaevu parkida. Tee ülesmäge, kitsas, on eest blokeeritud restauraatorite ehitusmaterjalidega, paremal on kloostri müür, vasakul on köögiviljaaiad.
Klooster koosneb kahest lumivalgest kirikust. Üks on töökorras (Püha Neitsi Maarja sissetoomine templisse, 17. sajand), teine (Transfiguratsiooni katedraal, 16. sajand) sädeleb juba poleeritud rohelisest sibulast, kuid lõhnab endiselt renoveerimise järele. 
Kõik on lillepeenardes, peenardes, juurviljaaedades, kasvuhoonetes. Maa on siin väga päikeseline, seega näeme kasvuhoonetes tomatite varakult punetavaid külgi, tugevaid kapsapäid. Nunnad kõnnivad vaikselt...kord tundus, et keegi jookseb mööda. Ja jälle on vaikne ja kedagi pole näha. 
Till möllab 
Kapsapeenrad ja paprikad 
See, mis mind tabas, on siin Vaatlusplatvorm- poolringikujuline, balustraadiga ja pink lopsakate nutupajude all. Vaade siit on ebareaalne. Roheline lennuk on heinamaad, kollased ruudud on põllud, hall lint on tee, rohelised pallid on puud, värvilised lainetused on majad kusagil kaugel, kaugel. Ja Ugrat pole näha. Seda võib aimata vaid silla ja taimestikuga tumerohelise piiri järgi. Siinne Ugra suubub Okasse, s.o. selles kohas on selle suu (vt kloostri iidset nime). 
Ugra voolab mööda eesolevat puujoont 
Spasi külal endal või õigemini selle asukohal on väga iidne ajalugu. Siin asus juba 11. sajandil iidne Vene linn, mille arheoloogid leidsid palju väga huvitavaid leide alates raudkettpostist kuni naiste ehete ja araabia müntideni. Arvatakse, et Spas on esimese "vana" Vorotõnski hilisem nimi ja ümbernimetamist seostatakse Vorotõnski teise "uue" asula tekkimisega 15. sajandi alguses, millele "pandi" nimi (5 km kaugusel Spasist) ja tegi apanaaži vürstiriigi “pealinnaks”. “Vana” Vorotõnsk/Spaad on kroonikates mainitud aastast 1155 (!): "...Svjatoslav Olgovitš vahetas Snovi, Vorotõnski ja Karatšovi linnad oma vennapoja, poja Vsevolodovi käest..."
Need maad olid Vorotõnski vürstide apanaažid. Vorotõnskid on iidne vürstiperekond "Tšernigovi vürsti Mihhaili kolmandast pojast."
Spaso-Vorotõnski kloostri ajalugu ma ise ei kirjuta. Võtan Kaluga kroonikast erinevaid ajaloolisi katkendeid, mis maalivad üldpilti.
"1408. aastal määrati Ugra jõgi piiriks Leedu ja Moskva valduste vahel."
"1453. aastal, 10. aprillil sõlmisid Vorotõni vürstid ja Leedu suurvürst Aleksander lepingu Aleksandri teenistusse ja valdusse."
Aastal 1490 ühinesid Belski, Baratõnski ja Vorotõnski vürstid taas Venemaaga, millest nad olid eri aegadel eraldatud.
Kui Ugral oli Suur seis (1480, ajaloolaste sõnul Palatki küla piirkonnas) - asus kuskil Spas küla lähedal tatari laager, kus elasid khaani naised (ühe väite järgi). versioon) või just siit põgenes Khan Akhmat (teise versiooni järgi).
Arvatakse, et see "Ugra suudmes Oka Spasski kloostris" asutas vürst Dmitri Vorotõnski kuskil ~16. sajandi alguses. Loomulikult oli see algselt valmistatud puidust.
Muutmise katedraal- kloostri esimene kivikirik. See on telgikujuline – ja see kuju tähendab, et sellel on mälestusmärk, s.t. püstitatud Ivan Julma Kaasani vallutamise sõjalise võidu auks (1552) ja vana puidust Muutmiskiriku kohale. 
Vvedenskaja kirik- eriline. See on nii kahepealine kui ka telgikujuline, mis iseenesest on väga haruldane. See on väga "kambriline suund Vene arhitektuuris" "esimeste Romanovide" ajast - kuulus mustrikujundus. Lugesin veel üht huvitavat mõtet: see vorm näitab, "kuidas Moskva keeruline, rafineeritud ja manierlik õukonnaarhitektuur tungis kloostriehituse kaudu provintsidesse". 
PS. Tegelikult on selle kloostri kohta väga vähe teavet. Väga vähe. Pärast kohutavalt pikka otsimist leidsin mõned Internetist, mõned Kaluga kroonikast. Panin selle kokku ja selgus, mida sa just lugesid. Võin ka lisada, et Vvedenskaja kirikus on hämmastav hingestatus. Kui ma sinna sisenesin (peate kõrgetel astmetel ronima), ei olnud sees kedagi peale ühe nunna, kes luges Psalterit. Võtsin küünla (raha panid ise karpi) ja hakkasin vaikselt ringi käima, otsides, kuhu see panna. Ja vasakus nurgas nägin Jumalaema ikooni – see tõmbas mind sõna otseses mõttes. Ja siis astus templisse veel üks naine, selgub, et ta tuli siia spetsiaalselt Kalugast (!) taksoga, et teenust tellida. See üllatas mind väga.
Siin on ilus foto kloostrist.
Aga selline oli Spas-on-Ugra 2004. aastal.
PS. Mstikhino külast Rezvanini on väga ilus teelõik - läbi männimetsa, nii puhas, kõlav, kuiv. Me ei pidanud vastu, jäime seisma ja tormasime päikesepaistelisse, umbsesse männitüvede paralleeli. 10 minutiga korjasime maasikaid ja mustikaid. Sõime ja hingasime. Oleme piisavalt näinud ja liigume edasi. Rezvani tillukesel turul ostsin kohaliku vanaema käest imelise suvikõrvitsa ..10 rubla eest ja kilo kurke ..40 rubla eest. Ja päris hooaja alguses.. 1.juuli..
Spas-on-Ugra (Spaso-Vorotõnski klooster) on tõeliselt esteetiline haruldus! Natuke selle kandi ajaloost: 1480. aastal toimus siin Ugra jõe suur stend. Kuskil Spasi küla lähedal asus tatari laager, kus elasid khaani naised. Spasski kloostri esmamainimine toimub 1511. aastal. Selle asutas vürst Dmitri Fedorovitš Vorotõnski ja 1765. aastal see kaotati. 20. sajandil hävis ajalooline pühamu, lammutati iidne kloostrikalmistu.
2001. aastal algas kloostri taaselustamine, täna on see klooster - valgusküllane hoone, kus elavad algajad nunnad. Selle koha iidsusest annavad tunnistust ammu möödunud sajandite hauakivid, mis on ehituse käigus maast üles tõstetud ja siia territooriumile paigutatud.
Spaso-Vorotõnski naisteklooster asub Ugra lammil asuva künka otsas. Siin avaneb teie pilgule kõige ilusam pilt: kaks lumivalget kirikut (Sissejuhatus templisse ja Spaso-Preobrazhensky
katedraal), suviti rukkipõld ja lillemeri. Kloostri teenijad haljastasid territooriumi suurepäraselt: huvitav sisekujundus ja suurepärased eri värvitoonid, suur kloostri talu, kus kasvavad isegi aprikoosipuud. Templid ise ei jää maastikule alla, need on haruldased näited telkkatusega arhitektuurist, mis on praegu kaitstud iidse vene kunsti mälestistena.
Erilist tähelepanu tuleks pöörata vaateplatvormile. Poolringikujuline, balustraadi ja lopsakate nutvate pajude all asuva pingiga vaateplatvorm avab teie silmadele hämmastavalt kaunid vaated! Selle mäe kõrguselt, millel klooster kõrgub, avaneb hingemattev ja rahulik vaade: heinamaad, põllud, puud, mitmevärvilised majade lainetused, jõgi - üldiselt vene hingele nii armsad lagedad!
mööda Kievskoje maanteed Kaluga pöördeni, külast. Mstikhino - keera Rezvani külla, ületades jõe. Ugra, siis pöördu küla poole. Spaad, millest 1 km.
Spaso-Preobraženski Vorotõni kloostri 500. aastapäevaks.
Kakssada nelikümmend aastat üle helge Venemaa,
Hordikuninga vari keerles.
Nagu jaaniussid põllul, mis õgivad kõike,
Nii et hord röövis ja põletas selle.
Püha Venemaa, olles kogunud kokku kõik oma jõud,
Sellest sai Ugra jõe müür.
eestkostja õigeusu armee üle,
Püha Jumalaema oli.
Ja hordi orjus värises,
Nähes sihikindluse ja lahkuse sulamit.
Rus hingas sügavalt vabalt,
Ja ma pole kunagi rohkem austust avaldanud.
Selle suurepärase väljapaneku auks
Nagu kangelane, kes vaatab Okat.
Ordineeritud Vorotõnski vürstideks,
Võiduga kaetud klooster.
Säravad üle Venemaa avaruste,
Nagu võiduka mõõga tera teras.
Esimest korda süüdati see altaril,
Nikifor of Medynsky küünal.
Möödusid sajandeid, Venemaa oli sõjas,
Vaevalt möödas kümmekond rahulikku aastat.
Julmad vaenlased tallasid ta maha,
Siis pani ta end hakkimisploki peale.
Kuid Jumal ei lubanud kergemeelsusel juhtuda,
Ta eemaldas pimedusest väsinud silmadelt loori.
Ja taas särasid kirikud Venemaal,
Nagu Spas-Preobrazhensky, siin meiega.
Sellest ajast on möödunud viissada aastat,
Siin on möödunud kümneid põlvkondi.
Ja klooster hääbus, siis sündis uuesti,
Tulime siia palvetama.
Ainult õigeusu usus on need jõud olemas
Et nad aitasid Venemaal põlvili tõusta.
Lõppude lõpuks, Jumal armastab Venemaad lõpmatult,
Ja ta ei luba kohutavaid muutusi.
Nüüd kloostris, õe hoones,
Läbi palvete ja töö sündis ta uuesti.
Selles piiritus askeesis,
Ainult armastus Issanda vastu on nähtav!
