PROTESTANSM
"...Seadusvastane ja ebaõiglane on teha midagi, mis on vastuolus oma südametunnistusega. Seisan sellel ja ei saa teisiti...." Martin Luther.
Protestantluse tekkimise ajalugu
1338. aastal puhkes relvastatud ülestõus feodaalide ja kiriku vastu. Seda juhtisid Tyler ja preester John Ball. Ülestõusu vaimne isa oli preester ja silmapaistev teoloog John Wyclef. Ta uskus, et paavstil ei olnud õigust ilmalikule võimule, kuna Kristus ütles, et Tema kuningriik ei ole sellest maailmast. Ta uskus, et kirik saab loota ainult täiesti vabatahtlikele almustele, kuid mitte mingil juhul sunniviisilisele maksmisele. Sel ajal haaras kirik täielikult Piibli lugemise monopoli ja Piibli lugemist karistati karmilt. Viklef püstitas praktilise ülesande – anda ilmikutele Piibel nende emakeeles. Ta tegi Piibli esimese üldise tõlke inglise keelde.
Viklefi idee levis kiiresti üle Euroopa. Tšehhis edutas neid Jan Hus. Ta väitis, et kirik ei ole ainult vaimulikkond, vaid kõik usklikud üldiselt ning et vaimulike isoleerimine teistest usklikest on vastuolus Kristuse õpetusega. Ta nõudis, et ilmikud ja vaimulikud võtaksid võrdselt osaduse. Hus nõudis vaimulike privilegeeritud seisundi kaotamist, mis selleks ajaks oli võimas feodaalide klass. Mitte ainult talupojad, vaid ka aadlikud toetasid Husi ideid. Paguluses olles tõlkis Hus Piibli tšehhi keelde. Hus oli mitu korda kirikust välja arvatud. Seejärel kutsuti Constance'is kokku katoliku kiriku oikumeeniline nõukogu, kuhu kutsuti Hus. Keiser tagas tema isikliku turvalisuse ja Hus läks sinna. Seal võeti ta kohe kinni ja katedraali käsul põletati tuleriidal. Sellest sai alguse revolutsiooniline liikumine, mis ei vaibunud kaks aastakümmet. Hussiidid nõudsid ilmaliku valitsuse vaimulike jurisdiktsiooni, kiriku mittekaasamist ilmalikku valitsusse ja ilmikute õigust kuulutada evangeeliumi.
luterlus. 1512. aastal alustas augustiinlaste munk, preester ja teoloogiaprofessor Martin Luther võitlust katoliku kirikuga, mille eesmärk oli puhastada Kristuse õpetus vaimulike poolt tekitatud kohutavatest kasvudest. Luther seisis vastu kiriku ülemäärastele teenetele ja indulgentside müügi kaudu absolutsioonile.
1529. aasta Speyeri riigipäeval otsustati paavsti kasuks ja Martin Lutheri tegevus mõisteti hukka. Kuid 14 Saksamaa linna esindajad korraldasid selle otsuse vastu protesti. Esialgu hakati neid nimetama protestantideks. Nii sündis 1529. aastal protestantism.
Kirik süüdistas Lutherit ketserluses. Ta oli kohustatud ilmuma Rooma, et paavstile vastata. Kuid tal õnnestus seda reisi vältida tänu Saksi kuurvürsti Frederick III toetusele.
Kogu ühiskondlik-poliitiline olukord oli selline, et Lutheri kaitstud nõudmisi toetasid massid, linnakodanikud, aadel, paljud vürstid ja Saksi kuurvürstid. Ka keiser Karl V oli Lutheri karistamise vastu. Lutheri vastus neile, kes nõudsid, et ta oma nõudmistest loobuks, on teada: "Seal ma seisan, ma ei saa teisiti."
Algsel perioodil kutsus Luther üles paavstide, kardinalide ja piiskoppide vastu relvastatud meetmetele. Seejärel võttis ta sõna sellise vägivalla vastu: "Ma ei tahaks, et evangeeliumi kaitstaks vägivalla ja verevalamisega. Sõna vallutas maailma, tänu sõnale säilis kirik ja sõna läbi sünnib see uuesti , ja Antikristus, kui ta saavutas oma eesmärgi ilma vägivallata, ilma vägivallata ja langemiseta."
Vaimulikud andsid järk-järgult luterlusele järele. Aastatel 1521–1530 võeti vastu mitu Riigipäeva otsust. Viimases otsuses kujunes esimest korda protestantism.
kalvinism. Hussiitide sõdalased said alguse Tšehhist, Luther tegutses Saksamaal. Šveitsis tegutses prantsuse õigusteadlane ja teoloog John Calvin. Ta ilmus 1536. aastal Genfis, kus juba käis võitlus katoliikluse vastu. Viis aastat hiljem oli ta selles linnas juba diktaator kuni oma surmani 1564. aastal. Olles tegelenud katoliiklusega, ei säästnud ta võitluse esimesel perioodil oma liitlast, kelle ta surmas tuleriidal. Calvin korraldas elu oma linnriigis kirikukogukonna vormis, kus oli ette nähtud askeetlik elustiil. Ei tohtinud laulda ilmalikke laule, tantsida, kõhu täis süüa, juua ega kanda heledaid ülikondi. Sa pidid minema kirikusse ja harjutama Calvini vaateid. Need, kes kahtlesid, pandi tuleriidale. Vaimuliku ja samas ka ilmaliku kogukonna eesotsas oli pastor (Calvin) ja vanematekogu.
Kalvinism kehtestas end ka Inglismaal. Kalvinism oli protestantismi vorm. Inglismaa katkestas suhted paavstiga täielikult. Inglismaa kuningast sai 1534. aastal anglikaani kiriku pea.
Puritaanlus.Šotimaa sai puritaanluse keskuseks. Toimus võitlus katoliikluse ja kalvinismi vahel. Puritaanid kannatasid tugeva tagakiusamise all. Põgenemiseks emigreerusid nad teistesse riikidesse, eriti Põhja-Ameerikasse. Uus-Inglismaal olid esimesed asukad Inglismaalt pärit puritaanid, kes taotlesid usuvabadust. Aja jooksul tugevnes puritaanlus Inglismaal.
hugenotid. Šveitsist levis protestantism Prantsusmaale. Reformatsiooni pooldajaid Prantsusmaal hakati kutsuma hugenottideks. 24. augustil 1572 toimunud Püha Bartholomeuse öö lavastasid katoliiklased protestantide vastu. Põhja poole tõmbunud protestandid ei jäänud julmustes maha. Paavst pidas veresauna kõrgeimaks hüveks.
Anabaptism. Tema toeks olid linnavaesed. Anabaptismi toetajad jutlustasid tõelist kristlust, elu kommuunides, nagu see oli kristluse koidikul. "Mõned tähistavad ülestõusmist, teised mitte... Samuti tahavad nad, et inimesed võitleksid kõige kurja vastu ainult palve kaudu ega lubaks oma järgijatel relvi kanda." Nad seisid vastu inimese rõhumisele inimese poolt. Anabaptistid uskusid, et inimene suudab Jumalaga suhelda ilma vahendajateta.
Protestantid usuvad, et jumalikku armu antakse ilma kiriku vahenduseta. Inimese pääsemine toimub ainult tema isikliku usu kaudu Jeesuse Kristuse lepitusohvrisse. Ilmikud ei ole eraldatud vaimulikkonnast – preesterlus laieneb kõigile usklikele. Sakramentide hulgas tunnustatakse ristimist ja armulauda. Usklik ei allu paavstile. Jumalateenistus koosneb jutlustest, kogudusepalvustest ja psalmide laulmisest. Protestandid ei tunnista Jumalaema kultust, "puhastustule"; nad lükkavad tagasi kloostri, ristimärgi, pühade rõivaste ja ikoonide. Protestandid ei tunnista Vana Testamenti. Kuid esimene käsk – usk ühte Jumalasse – jäi põhiliseks.
jesuiitide ordu. Katoliiklus kaitses oma positsiooni paavsti loodud jesuiitide ordu abiga. Võitluses oma domineerimise pärast kasutasid nii katoliku kui ka protestantlikud kirikud väga laialdaselt Inkvisitsioon. Jesuiitide ordu saavutas haripunkti 18. sajandil: jesuiidid tungisid kõikidesse maailma riikidesse: Indiasse, Lõuna-Ameerikasse, Jaapanisse, Hiinasse, Kongosse, Madagaskarisse, Tiibetisse, Põhja-Ameerikasse, Paraguaysse. Viimases oli neil riik riigis, kus nad valitsesid täies mahus 160 aastat. Ordu positsioon Euroopas oli väga tugev, tal oli haridusasutuste võrgustik. Alles 1773. aastal teatas paavst Clement XIV eribulliga ordu laialisaatmisest.
Alguses sõlmis Napoleon paavstiga liidu, kuid hiljem lõppes kõik ühelt poolt Napoleoni kirikust väljaarvamisega ja teiselt poolt paavsti tabamisega. Pärast Napoleoni langemist naasis paavst Rooma. Kuid mõne aja pärast kapituleerus paavsti riik Itaalia kuninga vägede survel. See lakkas olemast. Kuid katoliku kirik pole oma jõudu kaotanud. Itaalias kuulus talle pool miljonit hektarit viljakat maad. Vatikan asus järk-järgult arendama tegevust uutes tingimustes - avas pangad, hoiupangad ja muud head kasumit andvad ettevõtted ja asutused. 1814. aastal taastas paavst Pius VII jesuiitide ordu.
19. sajandil jagunes protestantism järk-järgult suureks hulgaks liikumisteks. Lisaks luterlusele, kalvinismile ja anglikaanile tekkisid uued konfessioonid, nagu adventistide sektid, päästearmee, kristlik teadus, jehoova tunnistajad jne. Arenesid välja protestantlikud sektid: ristimine (USA-s laialt levinud), mennoniteism, metodism, kveekerlus ja jne.
Ristimine. Ristimises on palju erinevaid liikumisi. Baptistide maailmaliit on eksisteerinud alates 1905. aastast. 1833. aastal kuulutas Ameerika baptist W. Miller välja adventismi õpetuse. Adventismi rajaja ootas koos oma usukaaslastega Kristuse teist tulekut aastatel 1843–1844. Adventistid tähistavad pühapäeva asemel laupäeva. See on seitsmenda päeva adventistide eriline konfessioon. Need on levinud erinevates riikides. Toimub seitsmenda päeva adventistide peakonverents. Üks 1872. aastal USA-s kujunenud adventliikumisi kandis algul nimetust “Piibli järgijad”, hiljem aga “Piibli ja Traktaatide Ühing”, “Vahitorn”. Pärast 1931. aastat hakati seda liikumist nimetama Jehoova tunnistajateks.
Protestantlus- pidulik avaldus, kuulutus, kinnitus; osakonnas juhtumid - vastuväide, lahkarvamus) - üks kolmest kristluse põhisuunast koos õigeusu ja katoliiklusega, mis on iseseisvate kirikute, kirikuliitude ja konfessioonide kogum, mis on nende päritolu tõttu seotud reformatsiooniga.
Praegu on olemas nii protestantismi konservatiivne vorm kui ka selle liberaalne vorm.
Kirikuteti ja konfessioonide vaadetes ja tavades on teisigi erinevusi.
doktriinid
Protestantlus jagab ühiseid kristlikke ideid Jumala olemasolust, Tema kolmainsusest, hinge surematusest, taevast ja põrgust (tõrjudes samas katoliku õpetuse puhastustulest). Protestantid usuvad, et inimene saab pattude andeksandmise usu kaudu Jeesusesse Kristusesse (usu kaudu Tema surma kõigi inimeste pattude eest ja Tema surnuist ülestõusmisse).
Protestantlikud kristlased usuvad, et Piibel on kristliku õpetuse ainus allikas, selle uurimist ja rakendamist oma elus peetakse iga protestandi oluliseks ülesandeks. Protestantid püüavad teha Piibli inimestele kättesaadavaks nende emakeeles.
Püha traditsioon on protestantide nägemuse kohaselt autoriteetne, kuivõrd see põhineb Piiblil ja seda kinnitab Piibel. Sarnane kriteerium on tüüpiline ka kõigi teiste usuõpetuste, arvamuste ja tavade, sealhulgas omaenda, hindamisel. Vaateid ja tavasid, mida Piibli õpetused ei toeta, ei peeta autoriteetseks ja need ei ole siduvad.
Seega on protestantism määratlenud kolm põhiprintsiipi: päästmine isikliku usu kaudu, kõigi usklike preesterlus ja Pühakirja (Piibli) ainuõigus.
Protestantid peavad oma usu aluseks eelkõige Piiblit – Pühakirja raamatut. See on eksimatu kirjutatud Jumala Sõna. See on ainulaadselt, verbaalselt ja täielikult inspireeritud Pühast Vaimust ja eksimatult salvestatud originaalkäsikirjadesse. Piibel on kõrgeim ja lõplik autoriteet kõigis küsimustes, millega ta tegeleb.
Protestantliku teoloogia lõplik kujunemine toimus 17. sajandi keskpaigaks ja see on kirjas järgmistes reformatsiooni religioossetes dokumentides:
Heidelbergi katekismus 1563 (Saksamaa);
Concordi raamat 1580 (Saksamaa);
Dordrechti sinodi kaanonid 1618–1619 (Dordrecht, Holland);
Westminsteri usutunnistus 1643-1649 (Westminster Abbey, London, Ühendkuningriik).
Protestantismi teoloogia läbis oma arengus mitmeid etappe. See on 16. sajandi õigeusu teoloogia. (Martin Luther, J. Calvin, Zwingli, F. Melanchthon), 18.–19. sajandi mitteprotestantlik või liberaalne teoloogia. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), “kriisiteoloogia” ehk dialektiline teoloogia, mis ilmus pärast Esimest maailmasõda (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikaalne ehk “uus” teoloogia. , mis levis pärast Teist maailmasõda (D. Bonhoeffer).
Klassikalise protestantliku teoloogia iseloomulikuks jooneks on väga range suhtumine sellesse, mida peetakse oluliseks – usku, sakramente, päästet, kirikuõpetust ning vähem ranget suhtumist kirikuelu välisesse, rituaalsesse külge (adiaphora), mis sageli annab tõusta väga erinevatesse vormidesse, säilitades samas range õpetussõnad.
Hilisemad liikumised arendavad sageli oma õpetust, mille mõned doktriinid võivad ületada klassikalise teoloogilise pärandi piire. Erinevalt teistest kristlastest panevad nelipühilased väga suurt rõhku "teistes keeltes rääkimisele" (glossolalia) (pidades seda "Püha Vaimu ristimise" märgiks) ja ka teisi Püha Vaimu kingitusi, nagu tervendamise kingitus ja prohvetliku kuulutamise kingitus. Usk ennustusanni avaldumisse tänapäeva kristluses on omane ka seitsmenda päeva adventistidele, nad seostavad seda Ellen White'i nägemuste ja ilmutustega.
Viis protestantismi teesi
Protestantlik teoloogia ei ole vastuolus oikumeeniliste nõukogude teoloogiliste otsustega. Siin on viis protestantismi teesi:
1. Sola Scriptura – "ainult pühakiri"
"Me usume, õpetame ja tunnistame, et ainus ja absoluutne reegel ja standard, mille järgi tuleb hinnata kõiki õpetusi ja kõiki õpetajaid, on Vana ja Uue Testamendi prohvetlikud ja apostellikud pühakirjad."
2. Sola fide – "Ainult usu kaudu"
See on õpetus õigeksmõistmisest ainult usu kaudu, olenemata heade tegude sooritamisest ja mis tahes välistest pühadest riitustest. Protestantid ei alaväärista häid tegusid; kuid nad eitavad oma tähtsust hinge päästmise allika või tingimusena, pidades neid usu vältimatuteks viljadeks ja andestuse tõenditeks.
3. Sola gratia – "Ainult armust"
See on õpetus, et päästmine on arm, s.t. hea kingitus Jumalalt inimesele. Inimene ei saa teenida päästet ega mingil moel osaleda oma päästmises. Kuigi inimene võtab Jumala pääste vastu usu kaudu, peaks kogu au inimese päästmise eest andma ainult Jumalale.
Piibel ütleb: "Sest te olete päästetud armust, usu läbi, ja see pole teie endi käest, see on Jumala and, mitte tegude läbi, et keegi ei saaks kiidelda" (Ef 2:8,9).
4. Solus Christus – "Ainult Kristus"
Protestantide seisukohalt on Kristus ainus vahendaja Jumala ja inimese vahel ning päästmine on võimalik ainult usu kaudu Temasse.
Pühakiri ütleb: "Sest üks on Jumal ja üks vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus" (1. Tim. 2:5).
Protestantid eitavad traditsiooniliselt Neitsi Maarja ja teiste pühakute vahendamist päästmise küsimuses ning õpetavad ka, et kiriku hierarhia ei saa olla vahendajaks Jumala ja inimeste vahel. Kõik usklikud moodustavad "universaalse preesterkonna" ning neil on võrdsed õigused ja positsioon Jumala ees.
5. Soli Deo gloria – "Ainult Jumal olgu au"
Organisatsioon
Protestantismil pole ühtset keskust; organisatsiooniliselt ühendatakse protestantlikud kohalikud kirikud piirkondlikeks organisatsioonideks, mis omakorda moodustavad ülemaailmseid kirikute ühendusi.
Paljude õigeusklike ja katoliiklaste arvates ei ole protestantismil katkematut apostellikku järgnevust. Protestantid ise ei tunnista apostelliku suktsessiooni puudumist; näiteks anglikaani kirikul ja kõigi Skandinaavia riikide luterlikel kirikutel on apostellik suktsessioon, kuna nende riikide kirikud moodustati kohalike piiskopkondade täieliku eraldamise teel (koos piiskoppidega, preestrid ja karjad) RCC-st. Paljude protestantide arvates on apostellik suktsessioon iseenesest fakultatiivne või kohustuslik, kuid mitte ainus Jumala kiriku tingimus – on juhtumeid, kus õigeusu piiskopid muutusid skismaatikuteks ja lõid oma kirikud.
Protestandid ei tunnusta Kolmanda – Seitsmenda Oikumeenilise Nõukogu akte. De facto tunnustavad kõik protestandid kahe esimese oikumeenilise kirikukogu – Esimese Nikaia ja Esimese Konstantinoopoli – otsuseid, olles kolmainsuslased ja tunnistades apostellikku, Nikaia ja Athanasia usutunnistust. Seetõttu ei pea mormoonid ja Jehoova tunnistajad end protestantideks (samal põhjusel ei pea teised protestandid neid kristlasteks).
Enamik protestante eitab mungalust, ikoone ja pühakute austamist. Luterlastel ja anglikaanidel on kloostrid, need ülestunnistused ei eita ka pühakuid ja ikoone, kuid katoliiklusele ja õigeusule omasel kujul ikoonide austamist pole. Reformeeritud protestandid eitavad mungalust ja ikoone.
Peamised protestantlikud konfessioonid:
BAPTISTID
EVANGEELILISED KRISTLASED
EVANGEELIUMI USKU KRISTLASED (NEPIPÜHILISED)
ADVENTISTID
PRESBÜTERIAALID
METOODID
LUTERLASED.
Riitused ja sakramendid
Erinevates protestantlikes liikumistes võivad riituse ja sakramendi mõisted olla erineva sisuga. Kui sakramente tunnustatakse, siis on neid kaks – ristimine ja armulaud. Muudel juhtudel tuvastatakse nende tegude taga vaid sümboolne tähendus. Igal juhul nõuavad need teadlikku suhtumist, mistõttu võib olla kombeks ristimine läbi viia enam-vähem küpses eas ja läbida enne armulauda eriline ettevalmistus (konfirmatsioon). Abielu, ülestunnistust (jmt) peetakse igal juhul lihtsalt rituaaliks. Lisaks ei näe protestandid mõtet palvetes surnute eest, palvetes pühakute poole ja arvukatel pühadel nende auks. Samas on austus pühakute vastu – õiglase elu eeskujude ja heade õpetajate vastu. Reliikviate austamine ei ole pühakirjavastane. Suhtumine kujundite austamisesse on mitmetähenduslik: alates ebajumalakummardamise tagasilükkamisest kuni õpetuseni, et kujutisele antud au ulatub tagasi prototüübini (mis on määratud teise Nikeia (seitsmenda oikumeenilise) otsuste aktsepteerimise või mitteaktsepteerimisega. nõukogu).
Protestantlikud palvemajad on reeglina vabad suurejoonelistest kaunistustest, piltidest ja kujudest, mis aga ei ole eesmärk omaette ning tuleneb veendumusest, et selline kaunistus pole vajalik. Kirikuhoone võib olla mis tahes ehitis, mis renditakse või ostetakse ilmalike organisatsioonidega võrdsetel tingimustel. Protestantliku jumalateenistuse keskmes on jutlus, palve ning psalmide ja hümnide laulmine rahvuskeeltes, aga ka sakrament, millele mõned konfessioonid (näiteks luterlased) peavad erilist tähtsust.
Õigeusu kriitikute sõnul muudab õigeusule iseloomulike sakramentide puudumine protestantliku religiooni "puudulikuks, vigaseks ja ebastabiilseks", viib protestantismi lõputu killustumiseni paljudeks konfessioonideks ja ratsionalismi vaimu täieliku ateismini (mis arenes välja peamiselt protestantlikes riikides.
Suuruselt teine konfessioon venelaste seas on protestantism. Ekspertide hinnangul oli 1996. aastal Venemaal üle miljoni protestantliku uskliku, kes kuulusid kümnetesse erinevatesse kirikutesse. Suurim protestantlik liikumine Venemaal on baptistism (eri andmetel 85 000–450 000 registreeritud liiget, tegelik arv on registreerimata ühenduste tõttu suurem), millel on Venemaal 140-aastane ajalugu. Samuti on suur hulk nelipühilasi ja karismaatikuid, on kalviniste, luterlasi, seitsmenda päeva adventiste, metodiste ja presbüterlasi. Mõned venelased on selliste parakristlike usuühenduste järgijad nagu Jehoova tunnistajad, mormoonid ja moonid.
1575. aastal oli Lefortovos esimene luteri kirik.
Evangeeliumi kristlike baptistide kirik. Vladimir.
Protestantlik tempel
Ivanovo, protestantlik kirik
Volok, protestantlik tempel
Vitebsk, protestantlik kirik
Metodisti kirik Jekaterinburgis
Metodism(inglise Methodism; ametlikult Methodist Church) on protestantlik kirik peamiselt USA-s ja Suurbritannias. See tekkis 18. sajandil, eraldudes anglikaani kirikust, nõudes religioossete ettekirjutuste järjekindlat metoodilist järgimist. Metodistid jutlustavad religioosset alandlikkust ja kannatlikkust.
Anglikanismisisese liikumisena tekkis metodism 1720. aastatel Oxfordis, kuid sellest ei saanud kohe eraldi konfessiooni. Metodismi rajajad olid John Wesley (1703-1791) ja George Whitefield (1714-1770). Metodiste koguarv oli 20. sajandi lõpus 40 miljonit inimest.
Protestantluse liidrid ei asunud mitte religioossete ideede, arusaamade ja tundemaailma rikastamise, vaid selle vaesustamise teed sealt välja paiskunud salapäraste, maagiliste elementide tõttu, samuti religioosses-esteetilise elemendi rolli nõrgendades. Samal ajal lükati Roomaga võitluse tuisus tagasi igasugused lootused riigi vaimsele juhtimisele religioossete ja moraalsete autoriteetide poolt, isegi kui unistus kaugest tulevikust. Seda protestantismi puudust ei saanud kompenseerida maise printsiibi osaline õigustamine, sest seda ei seostatud askeetliku vaimsuse erandlike nõuete piiramisega, vaid nende põhimõtete täieliku tagasilükkamisega ja ka selle ümberkujundamise väljavaadetega. ja valgustatus võeti ära maisest printsiibist endast. Luther moonutas oma kohust ja kuulutas misjoni omaks. Temast võiks saada paavst, talle antakse võim viia läbi puhastusreforme. Selle asemel tegi ta seda, mida ta tegi: ta vastutas läänekiriku killustumise ja sellest lahku löönud poole vaimse laastamise eest. Pole üllatav, et ta pidi kogema laskuvat hauataguse elu ja alles meie ajal tõusis ta Saksamaa sünkliidini.
Lääne kultuurilise ja ajaloolise protsessi edasine kulg näitas, et protestantism osutus sisuliselt vararenessansist alguse saanud ja humanismi läbinud üldise liikumise järgmiseks etapiks - nii-öelda religioniseerumiseks. ” elust (vabandage veel ühe kohmaka sõna pärast; püüan mitte korrata). Selge see, et reformatsiooni juhid ise ei saanud seda teada ega mõista, kuid see oli nende tegevuse objektiivne suund, mida nad subjektiivselt tõlgendasid muidugi hoopis teistmoodi. See oli Apokalüpsise Punane Ratsanik, kes tormas üle kristliku inimkonna – seesama, kelle tee lõpus elab meie põlvkond. Selle protsessi järgmine etapp pärast reformatsiooni oli empiiriline filosoofia Inglismaal, religioonist ja eetikast vabanenud teaduste areng; ja siis - entsüklopedistid oma pooleldi deistliku, pooleldi materialistliku filosoofiaga, mis tegi juba ainult ühe ja isegi siis haletsusväärse ja jõuetu katse Robespierre'i ajal - muutuda kultuseks. Sellele järgnes teadusliku ja filosoofilise materialismi staadium ja lõpuks jõuti 20. sajandil redeli lõpuni ühe materialismi liigi tõstmise näol riigi, üldsiduva doktriini ja selle dogmatiseerimine...
Kõigi kolme kristluse ajalooline läbikukkumine taandus, nagu me teame, tõsiasjale, et katoliiklus, Bütsantsi õigeusk ja hiljem ka protestantlikud kirikud jäid ainult kirikuteks ja mitte suure, vaid väikese tähega. Nende kirikute mõnede liikmete teadvuse hälbed, kes aktsepteerivad neid ühtse universaalse müstilise leppimisena, on kurb ja hämmastav. See on perspektiivi nihe, segadus loodetava ja antud vahel, aegade ja terminite moonutamine ning isegi – mis veelgi hullem – ideaali enda vähendamine ja moonutamine.
Meie bramfaturas on inimkonna kirikud originaalsust täis nähtused. Oma tippudega jõuavad nad Maailma Salvaterra jalamile ja Enrofis eksisteerivad suletud mahtudena, mis põhinevad piiratud aladel kultuuri sees, riikluse sees, igapäevaelus, inimhinge sees.
Ajaloolise kristluse draama seisneb selles, et mitte ükski kirik pole muutunud täiusliku ühiskonnakorralduse vormiks, mis suudaks väljendada ja realiseerida kristluse lepingut, selle müstilist ja eetilist tähendust. Selle põhjus peitub taas selles, et Gagtungri katkestas Jeesuse Kristuse misjoni ning tõsiste, siiraste ja puhaste katsete puudumine selles suunas on kirikute kui inimkogukondade süü. Sest kui katoliiklus, mis püüdis asendada maapealset Jumalariiki hierokraatiaga, langes, kuigi õnneks ajutiselt, maailma ajaloo ühe kohutavama infrafüüsikalise vampiiri alla, siis õigeusk, mis oli Dostojevski sõnade kohaselt okupeeritud Bütsantsis. , "osariigi nurk", loobus sellest ülesandest täielikult. See ülesanne, mis on üks võtmetähtsusega, kui mitte kõige olulisem, kõigist inimkonna eel kerkinud ülesannetest, möödus nüüd kogu selle üüratu raskuse ja ohtlikkusega, mida ta nõudis Vene metakultuuri hierarhiatesse.
Taevane riik
12
.
MONTSALVAT-
geograafiliselt kõige ulatuslikum ja tükeldatum kõigist Loode-Euroopa, Ameerika põhjaosa, Austraalia ja Aafrika osade metakultuuridest.
Varem Alpidega ühendatud Monsalvati keskus kandus keskaja lõpul kaugele itta ja on praegu ühenduses Pamiiridega. Paljud teised väiksemad metalinnad säravad Euroopa ja Ameerika kohal. Vaimselt võimsad metalinnad seisavad Heidelbergi, Cambridge'i, Weimari kohal.
Monsalvati asutaja - suur Inimene-VaimTiturel,
seotud Kristusega ammu enne Päästja kehastumist Palestiinas. Monsalvat tekkis mitu sajandit hiljem kui Eeden (vt.).
Graal - Püha Graali karikas, millesse Arimathea Joosep kogus ristilöödud Kristuse vere; seda hoitakse kõrgel mägedes asuvas salapärases lossis Montsalvatis, mida valvavad ustavad rüütlid.
Lohengrin on saksa helilooja, dirigendi, näitekirjaniku R. Wagneri (1813-1883) samanimelise 13. sajandi legendide järgi 1848. aastal loodud ooperi kangelane: rüütel, kes valvas Graali maagilist anumat aastal. särav Montsalvati tempel. cm .
Selles riigis on palju eeterlikke templeid, mis on iga Ameerika osariigi otsene Kõrgem Astraalprojektsioon.
- Peatempel - Taevalik New York - Plahvatatud kaksiktornide projektsioon - 11. september
- Päästetud hingede tempel Sanctuary - projektsioon, Wyomingi mormoonide kirik. USA.
- Evolutsiooni tempel - Seattle'i linna projektsioon.
- Maailma vaimse korra tempel - Washingtoni projektsioon.
Embleem
"Taevane Jeruusalemm"
Daniil Andrejev. Maailma roos.
luteri kirik. Levitatud Saksamaal, Skandinaavia riikides, USA-s, Eestis, Lätis. Saadaval Kasahstanis ja Kõrgõzstanis. See on üks suurimaid protestantlikke kirikuid. Selle nimi tuleneb Martin Lutheri nimest; see kirik põhineb tema õpetusel. Luteri kirik säilitab palju katoliikluse elemente. Säilinud on missa (jumalateenistus), kaks sakramenti (ristimine ja armulaud). Toimub kiriklik laulatus, preesterlikuks pühitsemine, haigete ja surijate vabastamine, ülestunnistus, konfirmatsioon (konfirmatsioon). Luteri kirikud - kirikud (lit. Kirik). Nad on seest alandlikud. Ikoone pole, küll aga on krutsifiks ja altar. Muusika kõlab (orel, koor). Preestrid – pastorid (ladina keelest lambakoer) on riietatud spetsiaalsetesse riietesse.
Kalvinism (Šveits) ja presbüterlus (Inglismaa ja Šotimaa). Usk ega inimtegevus ei saa mõjutada tema saatust pärast surma. Kõik on juba Jumala poolt ette määratud ja inimestele mõistatus. Inimese edu äris on märk sellest, et ta on Jumala poolt valitud. Selle tulemuseks on soov konkurentsi järele, kokkuhoidlikkus, kokkuhoid ja raske töö. Annaks jumal, et keegi riietuks heledamalt või rikkalikult kui teised!
Presbüterlastel ei ole preesterlust. Jumalateenistus on äärmuseni lihtsustatud. Need on evangeeliumi lugemised, palved, laulud, mida esitab usklike koor. Teenindus võib toimuda igas ruumis.
anglikanism. Inglismaal. Kiriku pea on kuningas või kuninganna. Inglise kuningaid koormas väga nende sõltuvus paavstist. Reformatsioon oli kohaliku kiriku jaoks hea põhjus Roomaga lahku lüüa. Aastal 1554 ᴦ. Kuningas Henry YIII kuulutati parlamendi aktiga kirikupeaks. See kirik asub katoliikluse ja protestantismi keskel. Anglikaani vaimulikud võivad olla abielus. On ka naispreestreid. Templihooned on rikkalikult kaunistatud. Päästmise idee kiriku kaudu jääb alles. Kaks sakramenti. Kehtib põhimõte "õigeksmõistmine usust".
Ristimine ja neile lähedane evangeelsete kristlaste liikumine. See kujunes välja 19.-20. Selle suuna nimi pärineb gr.
Postitatud aadressil ref.rf
kasta vette, ristida vees.
Adventistid. Nimi pärineb latist. seiklus(Kristuse) tulemine. 21. märts 1843 ᴦ. ootas I. Kristuse teist tulekut.
Kveekerid. ( Pärineb anᴦ. raputama). Need tekkisid XYII sajandil ja neid kutsuti "Sisemise Valguse Kristlikuks Ühinguks". Palvekoosoleku ajal satuvad kveekerid omamoodi ekstaasi (valgustatud sisemise valgusega), hakkavad rääkima Jumala nimel, värisevad, värisevad ja on transiseisundis. Nad püüavad elada suletud kogukondades.
nelipühilased. Uue Testamendi järgi laskus Püha Vaim apostlite peale 50. päeval pärast ülestõusmispühi. Nad suhtlevad müstiliselt Jumalaga ja sellest, nagu nad usuvad, omandavad erilised võimed: ravida haigeid, jutlustada jne. Pärast paastumist ja palvet hakkab ekstaasi olekus inimene rääkima arusaamatute sõnadega, samuti kasutama võõrkeeltes ütlusi, mida ta pole kunagi õppinud. Need „teised keeled” on tõendiks, et antud kogukonna liige on saanud Püha Vaimu armu.
Jehoova tunnistajad. Tekkis 1872. aastal. USA-s. See suundumus on kristluse üldtunnustatud suundumusest kaugele läinud. Tema järgijad usuvad, et teine tulemine on juba nähtamatult toimunud. Nad ei tunnista Kolmainsust; nende ainus Jumal on Jehoova. Kristus maa peal ei olnud Jumal, vaid täiuslik inimene. Nad usuvad inglitesse ja deemonitesse. Nende õpetuse põhiidee on Armageddon – hea ja kurja põhimõtete sõda.
2011. aastal viis Austria ehitusstuudio “Coop Himmelb(l)au” ellu Hainburgi linna Martin Lutheri kiriku ehitusprojekti. Uus protestantlik hoone
Kirik püstitati kesklinnas asuva vana hoone asemele. Selles asusid palvesaal, ühine koosolekusaal ja lisaruumid. Kerge 20-meetrine lumivalgest kivist kellatorni konstruktsioon mängib hooneansamblis erakordset rolli.
Martin Lutheri kiriku ainulaadne välimus on kohalike ehitustraditsioonide kaasaegne ümbertõlgendus: viilkatused ümarate romaani stiilis tornide kohal. Palvesaali kuppel toetub neljale “jalale” ning on abstraktse kujuga kolme katuseakna ja erivalgustusega. Katuse projekteerimisel ja valmistamisel kasutati laevaehitustehnoloogiaid ja kaasaegseid metallitöö põhimõtteid.
Tänavapoolsest küljest on kirikuhoonel väga avatud läbipaistev fassaad, mis on kaetud looklevate klaasiribadega. Selle välimus meelitab möödujaid, saali eraldab fuajeest puitsein. Palvesaalist pääseb valgusküllasesse lastetoa saali ja läbipaistva klaaslaega ristimisruumi. Selle taga on koosolekuruum. Suur pöörlev uks ühendab need alad ja tagab ruumi visuaalse järjepidevuse.
Üks kolmest kristluse põhisuunast koos katoliikluse ja õigeusuga on protestantism. Protestantism on arvukate sõltumatute kirikute ja sektide kogum, mis on seotud 16. sajandi laiaulatusliku katolikuvastase liikumisega Euroopas, mida nimetatakse reformatsiooniks. Keskaegne kodanlus, võideldes feodalismi pühitsenud katoliku kiriku vastu, seadis eesmärgiks selle mitte kaotamise, vaid üksnes reformimise, klassihuvidega kohandamise.
Protestantlus jagab ühiseid kristlikke ideid Jumala olemasolust, Tema kolmainsusest, hinge surematusest, taevast ja põrgust. Protestantlus esitas kolm uut põhimõtet: päästmine isikliku usu kaudu, kõigi usklike preesterlus ja Piibli ainuõigus. Protestantismi õpetuste kohaselt moonutas pärispatt inimese olemust, jättes temalt võimaluse teha head, mistõttu ei saa ta päästa mitte heade tegude, sakramentide ja askeesi kaudu, vaid ainult isikliku usu kaudu Jeesuse Kristuse lepitusohvrisse. .
Iga protestantlikku usku kristlane, olles ristitud ja valitud, saab "initsiatsiooni" üleloomulikuks suhtlemiseks Jumalaga, õiguse jutlustada ja teostada jumalateenistusi ilma vahendajateta, see tähendab kiriku ja vaimuliketa. Seega kaotatakse protestantismis dogmaatiline vahe preestri ja ilmiku vahel ning seetõttu kaotatakse kiriku hierarhia. Protestantliku kiriku ministrilt on võetud õigus patte tunnistada ja vabastada. Erinevalt katoliiklastest ei ole protestantidel kirikuministrite tsölibaadivannet, seal pole kloostreid ega kloostrit. Protestantlikus kirikus on jumalateenistus äärmiselt lihtsustatud ja taandatud emakeeles jutlustamisele, palvele ja psalmide laulmisele. Pärast püha traditsiooni tagasilükkamist kuulutati Piibel ainsaks õpetuse allikaks. Praegu on protestantism enim levinud Skandinaavia maades, USA-s, Suurbritannias, Hollandis ja Kanadas. Protestantismi maailmakeskus asub USA-s, kus asuvad baptistide, adventistide, Jehoova tunnistajate ja teiste religioossete liikumiste peakorter. Erinevad protestantismid on luterlikud ja anglikaani kirikud.
§ 75. Reformiliikumise tulemusena tekkinud protestantlikud kirikud on küllaltki arvukad. Nende struktuur, nii rahvuslik kui ka religioosne, on mitmekesine. Luteri kiriku hierarhia pärineb sellele eelnenud katoliku hierarhiast. Sellel ei ole diplomaatilisi esindusi.
§ 76. Anglikaani kirikul Suurbritannias on riigikiriku staatus. Inglise protokollis on Inglise peapiiskoppidele ja piiskoppidele määratud rangelt määratletud kohad. See säilitas roomakatoliku kiriku hierarhia: peapiiskop, piiskop, sufragan, praost, arhidiakon, kanon, pastor, vikaar, köster ja diakon.
Esimesed protestantlike liikumiste esindajad ilmusid Venemaa territooriumile peaaegu samaaegselt selle liikumise algusega Euroopas, nimelt 16. sajandil. Aja jooksul juurdusid Venemaal paljud väliskülalised ja koos nendega uus usuliikumine. Sõna “protestantlus” mõtles välja Martin Luther. See tähendab "avalikku tõestamist".
See levis peamiselt pärast protestantismi enda kokkuvarisemist – Venemaa jaoks üsna ebatavalist religiooni. Lõppude lõpuks ei tunnista selle toetajad Jumalaema kultust ega palveta pühakute ja inglite poole. Protestantlikud kirikud erinevad õigeusu kirikutest suurejoonelise kaunistuse puudumise poolest. Selles kristluse suunas on ainult kaks sakramenti - armulaud ja ristimine. Protestantid peavad Piiblit peamiseks ja ainsaks õpetuse allikaks.
Protestantismi üks levinumaid harusid on baptism. Nende kogukondadega on esindatud ka Moskva protestantlik kirik. Nende suurim ühendus kannab nime "Moskva evangeelsete kristlike baptistide keskkirik". See asutati pealinnas 1882. aastal. Aastatel 1881–1882 hakkasid Stepan Vassiljev ja tema kolleeg Ivan Botšarov, kes olid raamatukaupmehed, Moskvas evangeeliumi lugemisi pidama.
Raamatumüüjad hakkasid seda tegema, sest nad seisid silmitsi kummalise tõsiasjaga: need inimesed, kes pidasid end kristlasteks, ei teadnud Piiblit üldse. Paljud inimesed mõtlevad praegu, kus asub Moskvas protestantlik baptistikirik? Praegune kirik asub Maly Trekhsvyatitelsky Lane'is, hoones 3.
Pealinnas on esindatud ka teine protestantismi haru – Seitsmenda Päeva Adventkirik. Peamine erinevus selle liikumise vahel on laupäeva kui püha päeva austamine. Katoliiklased näiteks kaotasid hingamispäeva tähistamise. Nad tutvustasid selle nädalapäeva asendamiseks pühapäeva tähistamist. Ja ka üks adventusu põhipunkte on Kristuse peatse maa peale tuleku ootus. Seetõttu on neil selline nimi (ladina keeles tähendab sõna adventus "tulemist").
1994. aastal asutati Moskvas Adventistlik Protestantlik Kirik. Kogukondade aadressid on Nagatinskaja tänav 9, maja 3, samuti Krasnojarskaja tänav, maja 3. Adventistide asutaja on Ameerika jutlustaja William Miller, kes elas 19. sajandil Põhja-Ameerikas. Kui adventism tungis Euroopasse, leidis see õpetus seal endale väga viljaka pinnase, haakudes orgaaniliselt protestantide ideedega.
Tänapäeval on Moskva mõjukaim luterlik Peeter-Pauli katedraal. Nüüd asub katedraal aadressil: Starosadsky Lane, 7/10. See on selle usuliikumise üks vanimaid kogudusi Venemaal. Protestantlik kogukond tekkis Moskvas 1626. aastal ja kolis pidevalt ühest kloostrist teise.
1649. aastal keelati välismaalastel pealinnas kinnisvara soetamine. Kuid peagi omandasid kindral Bauman ja kunstnik Inglis Saksa asunduses väikese maa-ala ja ehitasid puukiriku. 1667. aastal oli siin juba täisväärtuslik kirik, kuhu kuulusid pastorimaja ja koolimaja. See põles kolm korda ja hävis täielikult 1812. aastal.
Kuid 1817. aastal omandas Peeter-Pauli usukogukond Lopuhhinite valduse Saksa asulas. Maja nimetati ümber kirikuks ja pühitseti 1819. aastal templiks. Ja 19. sajandil oli protestantlike koguduseliikmete arv juba umbes 6 tuhat. Seetõttu tuli ehitada uus hoone. Moskva protestantlik kirik ehitati neogooti stiilis 1905. aastal. 1892. aastal omandas kogudus Saksamaalt oreli. Sellest Ludwigsburgi linnast ostetud muusikariistast sai üks parimaid kogu Venemaal.
Teine kuulus protestantlik kirik Moskvas – seda hoonet kasutati kultuuripaleena. Kuid 1992. aasta detsembris hakati siin jumalateenistusi pidama. 1993. aasta aprillis registreeriti kirik ametlikult. Pikka aega ei köetud tuba ja see vajas remonti ja restaureerimist. Kogukonna abiga viidi hoone õigesse vormi. Kirik asub aadressil: Vassili Petuškovi tänav, maja 29.
