Hiljuti avaldasime artikli pealkirjaga "". Samas artiklis analüüsime küsimust "Miks minna kirikusse, kui Jumal on hinges ...". Kui proovite koostada Piibli ja kirikuga vähem kursis olevate inimeste populaarseimate küsimuste loendit, on see küsimus üks populaarsemaid. Noh, otsime vastust! Kuid kõigepealt peate sõnastusest aru saama. Millele mõtleb inimene, kui ta ütleb, et Jumal on tema hinges? Ja millele mõtleb inimene, kui ütleb „mine kirikusse“?
Paljude usklike üks suurimaid väärarusaamu on see, et nad peavad kirikut (viidatud artiklis) ja templit (hoonet) samaks. Teisisõnu, kui räägid inimesega kirikust, mõtleb ta templile, hoonele. Ta mäletab oma küla väikest kirikut. Või mäletate templit suure ja lärmaka linna keskel. Aga mida ütleb Piibel kiriku kohta?
Ma ütlen teile ka, et sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja surelikud jõud ei saa selle vastu võitu. (Matteuse 16:18)
Kui Jeesus oma teenistust alustas, oli Iisraelis palju templeid. Seal peeti jumalateenistusi, loeti pühasid tekste. Preestrid süütasid küünlad ja ohverdasid. Aga kui Jeesus ütles apostel Peetrusele, et ta loob koguduse, millest surelikud jõud võitu ei saa, siis millest Ta rääkis? Teame, et Jeesus ei pannud ühtegi tellist ühegi templi vundamendi alla. Ta ei ehitanud ühtki hoonet. Kuid Ta lõi koguduse.
Sõna "kirik" tähendab Piiblis "kutsutud" või "kogudus". See tähendab, et Jeesus ei rääkinud siin hoonest. Ja kui ta ütleb Peetrusele, et ta loob koguduse, räägib Jeesus inimestest, kes moodustavad Tema kiriku. Kirik on inimeste kogunemine. Siin on veel üks lõik selle kohta Piiblist.
Te ehitate vundamendile, mis toetub apostlitele ja prohvetitele, mille nurgakiviks on Kristus Jeesus ise. Ta toetab kogu seda struktuuri iseendaga ja see kasvab Issanda pühaks templiks. Tema kaudu ehitate sina koos ülejäänutega üles, moodustades elupaiga, kus Jumal elab Püha Vaimu kaudu. (Efeslastele 2:20-22)
Tähelepanelik lugeja märkab, et templis on inimesed. Vundamendiks on apostlite ja prohvetite õpetus. Jeesus on selle vundamendi nurgakivi ja kõige olulisem kivi. Ja just see tempel on kirik – elupaik, kus Jumal elab Püha Vaimu kaudu.
Ja selleks, et veenda oma lugejat veelgi, et kirik, millest Jeesus rääkis, ei ole hoone, tsiteerime veel üht lõiku Piiblist:
Kuna Jumal, kes lõi maailma ja kõik, millega ta on täis, on taeva ja maa Issand, ei ela Ta inimkätega ehitatud templites ja teda ei teeni inimkäed, sest tal pole kunagi midagi vaja. Tema on see, kes annab inimesele kõik – ja elu, ja hinge ja üldiselt kõik. (Apostlite teod 17:24-25)
Jumal ei ela inimeste kätega ehitatud templites. See on tsitaat Luuka Apostlite tegude raamatust. Kuid Jumal elab templis, mis on kirik – kogudus. Jumal elab ustava kristlase südames. Nii et sellega seoses tahame toetada kõnelejat, et "Jumal on tema hinges". Eeldusel muidugi, et see inimene tõesti elab Kristuse õpetuse järgi (see on eraldi jututeema). Aga jätkame oma tänase teemaga.
Pärast seda, kui saime aru, et kirik ei ole hoone ja tõeline tempel, millest Piibel räägib, on Jumalale ustavate kristlaste kogunemine, saame vestlust jätkata. Viimase 17 aasta jooksul olen lugenud Piiblit peaaegu iga päev. Kui olete seda kunagi vähemalt korra tervikuna lugenud, ei saanud te märkamata jätta, kui palju see räägib mõne kristlase suhetest teistega (Piiblis nimetatakse kristlasi "Kristuse jüngriteks"). Oma märkimisväärse kristliku elu jooksul võin öelda, et üksi kristlane olla ja "oma hinge uskuda" on praktiliselt võimatu. Kristlus on meeskonnamäng. Teil on vaja kedagi, keda saate. Piibel käsib meil tunnistada üksteisele: üks kristlane teisele. Vajame kedagi, kes teie usku rasketel aegadel toetaks. Vajame kedagi, kes sind alati mõistab ja kuulab. Teil on vaja kedagi, kes aitaks teil kiusatustest üle saada ja usus järgmise sammu astuda. Sõbrad ja sugulased, kes ei ela Kristuse õpetuse järgi, ei asenda kunagi selles vaimses mõttes vendi ja õdesid kirikus.
Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist. Te peate üksteist armastama nii, nagu mina olen teid armastanud. Ja kui teil on armastus üksteise vastu, siis teavad kõik, et olete minu jüngrid. (Johannese 13:34,35)
Ma ei hakka tsiteerima lugematuid piiblilõike õdede-vendade suhetest koguduses. Kui need kõik Piiblist eemaldada, kaotab evangeelium oma tähenduse. Sest just vennad ja õed pidid saama Jeesuse Kristuse idee järgi kirikuks – templiks, kus Jumal pidi elama Püha Vaimu kaudu. Viige inimesed kirikust välja ja midagi ei jää üle. Kirikut ennast ei tule. Kirik on koht, kus inimesed õpivad armastama Jumalat ja üksteist. Ja see on kogu Piibli õpetus:
"Õpetaja, mis on seaduse kõige olulisem käsk?" Ta vastas talle: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest, kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest." See on esimene ja kõige olulisem käsk. Sellele sarnaneb teine käsk: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Kogu seadus ja kõik prohvetite õpetused põhinevad neil kahel käsul. (Matteuse 22:36-40)
Seetõttu tegime isegi selle artikli pealkirjas teadlikult vea. Sa ei saa "käida kirikus", nagu sa ei saa "käida" perre. Sa saad olla ainult osa kirikust või mitte olla, mitte minna sinna. Ja see on igaühe enda otsustada.
Kas olete kunagi pulmas käinud? Olen käinud palju kordi. Olen korra oma pulmas käinud ja mitu korda sõprade pulmas käinud. Pruut ja peigmees on iga pulma meistrid. Nad on festivali keskpunkt. Nemad on need, kelle jaoks kõik on kokku kogutud.
Kirik on Kristuse pruut. Siin on see, mida Piibel selle kohta ütleb:
Abikaasad, armastage oma naisi nii, nagu armastasite Kirikut. Kristus andis end tema eest ohvriks, et teda pühitseda, puhastades teda vees pesemise ja heade sõnumite kuulutamisega ning võtta Kirikut endale pruudiks, kui säravat, veatut ja veatu, nii et ta oleks püha ja laitmatu. Mehed peaksid armastama oma naisi sama palju, kui nad armastavad oma liha. Kes armastab oma naist, armastab ka iseennast. Sest pole kedagi, kes vihkaks omaenda liha. Vastupidi, ta hoolitseb tema eest ja toidab teda, nagu Kristus hoolitseb Kiriku eest, sest me oleme Tema Ihu liikmed. (Efeslastele 5:25-30)
Kirik on Jeesuse Kristuse pruut. Jeesus Kristus andis oma koguduse eest oma elu ristil. Mitte hoone jaoks. Inimestele. Sa ei saa armastada Kristust, järgida Tema õpetusi ja igatseda kirikut puudutavat õpetust. Te ei saa öelda, et olete kristlane ega kuulu kirikusse. Sa ei saa austada ja armastada peigmeest, vaid ignoreerida täielikult pruuti, kelle eest ta oma elu andis. See on isegi terve mõistusega vastuolus.
Kui ütlete, et olete kristlane, siis ei saa te eirata Piibli õpetust kirikust, muidu lähete iseendaga vastuollu. Kristlane ei saa olla kirikust lahus ja "uskuda ainult oma hinge". Kirik on kristlaste kogu. Kirik on Jumala tempel, kus Jumal elab Püha Vaimu läbi. Kirik on vaimne perekond. Ilma kirikuta oleme orvud. Ilma kirikuta pole kristlasel peaaegu mingit võimalust oma usku säilitada.
Võimalik, et kuulsite mõnda asja esimest korda. Tegin ka korra silmad lahti. Kui ma isiklikult alustasin, loksus kõik paika. Kui tahad tõesti aru saada, mida Piibel kiriku kohta ütleb ja miks sul seda vaja on, siis hakka ise Piiblit lugema. Seda saab lugeda või kuulata meie kodulehel ülemises menüüs. Kuid pidage meeles, et ilma kirikuta pole teil praktiliselt mingit võimalust elada ustavat elu koos Jumalaga.
Kui teil on küsimusi, võite meile kirjutada.
Kas leidsite artiklist vea? Valige valesti kirjutatud tekst, seejärel vajutage klahvikombinatsiooni ctrl + sisestus.
Rohkem seotud artikleid
Kristlikud videod ja reklaamid
Miks minna kirikusse?
"Tere, austatud toimetajad! Minu nimi on Nikolai Filippovitš, ma olen pärit Minskist. Ma olen usklik, aga ma ei käi igal pühapäeval kirikus. Mulle öeldi, et nii ei saa ma igavest elu ja päästet, et see pole tõeline usk. Ja ma usun, et kui ma piiblit loen ja aeg-ajalt kirikus käin, siis olen ka usklik ja olen paradiisis.
Olen lugenud Piiblit ega ole kunagi kohanud Jeesust, kes sundis kedagi templisse minema. Jah, ja Tema esimesed jüngrid ei sundinud kedagi. Nagu ma aru saan, on peaasi, et ma usun jumalasse ja kirikus saab käia nii hästi kui võimalik, ilma "kohustuseta". Kas mul on õigus või vale?"
Meie lugeja küsimusele vastab Petr Asheichik, teoloogiamagister, KhVE piiblikolledži rektor, OTSKhVE RB.
Laskumata teoloogilistesse selgitustesse, tahan öelda paar sõna osaduse tähendusest usklike koguduses.
Meie isiklik vaimne elu, mis hõlmab palvetamist, piibliuurimist, evangeliseerimist ja teiste teenimist, on kindlasti meie elu alus. Looja on nii kehtestanud: meie vaimsed vajadused on vaimse ja füüsilise suhtes esmased."Inimene ei ela ainult leivast ..."(Luuka 4:4).
Siiski tahan tuua välja kuus punkti, mida me ei saa teha üksi, väljaspool kirikuosadust.
1. Kuula kuulutatud Sõna.Me ei saa jutlustada iseendale, me peame kuulma Jumala Sõna. Usk tuleb kuulmisest. Ja mis kõige tähtsam, see ei ole see, mida meie füüsilised kõrvad tajuvad, vaid see, mis läheb otse südamesse. See on vaimne leib, mille pärast me palvetame:"Meie igapäevast leiba anna meile täna"(Matteuse 6:11).
2. Kummardage vaimus ja tões.Ülistus ja kummardamine ühtsuses vendade ja õdedega toob meie ellu tõelise Jumala kohalolu. Jumal elab keset oma rahva kiitust.
3. Palvetage kokkuleppel."Kui te kaks nõustute ... küsige ..."(Matteuse 18:19). Kui meil on vajadus, on palve palju tõhusam, kui palvetame koos! Kiriku palvel on tohutu jõud. Meie probleemiks on saamas vajadus paljude vendade ja õdede järele. Pole ime, et Jumal sellele tähelepanu pöörab.
4. Võtke vastu Püha Vaimu teenistus.Jumal ei taha meid teenida mitte ainult oma Sõna, vaid ka Püha Vaimu andide kaudu: prohvetlik sõna, teadmiste sõna, tarkuse sõna, tervendamine, imed, vabastamine. Peame olema seal ja koos nendega, kellele need on eelkõige mõeldud – Kirikus.
5. Suhtlemine õdede ja vendadega.Piibel räägib seltskondlikkuse ohverdamisest (vt Heebrealastele 13:16). See tähendab, et suhtlemisel tasub millestki loobuda: oma mugavusest, plaanist veeta aega enda rõõmuks. Aga just suhtlemisel saame rõõmu sõprusest, sõbrad on need, kes meie eest eestpalveks seisavad, just sõbraga saame rääkida, oma vigu tunnistada, pattude andeksandmist paluda. Sõbrad saavad meid hoiatada ja aidata toime tulla ohtlike sõltuvustega.
6. Teenindage inimesi talentide ja Issanda kingitustega.Igaühel meist on andeid ja Jumala kingitusi. Ja meie elus on suur vajadus – anda! Kirik on seal, kus meid vajatakse! Kus meie töö ja osalus on nõutud. Inimesi teenides teenime Jumalat. "Kuna sa tegid seda ühele mu kõige väiksematest vendadest, siis tegite seda ka minuga."(Matteuse 25:40).
Ja viimane asi. Kõik see on oluline niivõrd, kuivõrd tunnistame Jeesuse sõnade reaalsust: "Kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina nende keskel."(Matteuse 18:20).
Me ei tule inimestega kohtuma. Kirikus kohtame tõesti Jumalat!
Miks minna kirikusse
kui saate ka kodus palvetada?
„Jumal lõi kiriku sadama sarnaseks, nii et see on selles
müra ja elumurede eest varjul
mererahvas nautis suurt rahu."
John Chrysostomos
Paljud tänapäeva inimesed peavad end usklikuks, kuid nad ei osale kirikuelus, arutledes nii: "Miks minna kirikusse, sest palvetada saab ka kodus." Ja ometi ei saa millegipärast kodus palvetada ja kirikus toimuvad pikad jumalateenistused, keerulised ja arusaamatud, nagu laulis V. Võssotski: “... ei ja kirikus pole kõik nii, kõik pole nii, poisid." Need read on adresseeritud inimestele, kes ei näe mõtet templis käimisel, kes peavad võimalikuks uskuda ilma kirikuta.
Mitu põlvkonda nõukogude inimesi kasvas üles ilma kirikuta. Bolševikud püüdsid asendada usu jumalasse usuga kommunismi. Templid hävitati, usklikke kiusati taga, nende üle naerdi, kuid sellest hoolimata ei hävitatud inimeste usku. Kõige raskemad katsumused läbinud kirik pidas vastu ja nüüd näeme tema ärkamist. See on juba iseenesest suurim ime, mille üle järele mõelda. Inimestel, kes ei tunne õigeusku, kes pole saanud usulist kasvatust, on raske oma elu muuta, kirikuteenistuses jääb palju selgusetuks. Liturgia ja kõik kirikus toimuv tundub kummaline ja justkui toimuks võõras keeles. Seetõttu väljendub paljude kaasaegsete inimeste jaoks kogu usk "kirikusse küünalt süütamas käimises". Ja kõrvale jääb terve kiht kultuuri, kordumatu vaimne kogemus, mis päästab eksinud hinge. Koguduseelus osalemine nõuab pingutust, see on vaimne töö, aga tööd teha ei taha. Lihtsamad ja soodsamad vahendid on alati käepärast: saab juua, lõbutseda, kuhugi minna - ja inimene unustatakse mõneks ajaks ning surmale on parem üldse mitte mõelda. Kuid inimhing on nii korrastatud, et sirutub ikka ülespoole, otsides mingit kõrgemat õiglust, väsinud pettusest ja edevusest.
PÜHAD KINGID
Templis näis aeg olevat peatunud. Õigeusu kirik kui suurim pühamu on säilitanud sajandite jooksul kogunenud vaimseid kogemusi. Kogu jumalateenistuse kord, elukorraldus, isegi keel jäi muutumatuks. Ajad muutusid, valitsus vahetus, kuid kirikutes käis endiselt liturgia. See ei lõppenud hoolimata usklike tagakiusamisest Nõukogude võimu poolt. Sest jumalikul liturgial on alati olnud ja on usklike jaoks mitte tingimuslik, vaid väga reaalne tähendus. Liturgia ajal ei mäleta inimene mitte ainult Kristuse maist elu, mitte ainult ei palveta Jumala poole oma igapäevaste vajaduste eest, vaid, mis kõige tähtsam, ühineb Temaga tõeliselt armulauasakramendis.
Selle sakramendi kehtestas Issand ise viimasel õhtusöömaajal. "Ja ta võttis leiva ja tänas, murdis selle ja andis neile, öeldes: "See on minu ihu, mis teie eest antakse; tehke seda minu mälestuseks. Samamoodi karikas pärast õhtusööki, öeldes: See karikas on Uus Testament minu veres, mis teie eest valatakse” (Luuka 19-20). Armulaua tähendus seisneb selles, et selles antakse inimesele ligipääs Jumala juurde, antakse võimalus ohverdada oma Loojale ja antakse võimalus osaleda Kolgata ohverduses.
Sakrament on kristliku elu kõige olulisem mõiste. Armulaua ajal muudetakse vein ja leib Issanda vereks ja ihuks. "Euharistia ümber voolab kogu maailma olemasolu ring,"- kirjutas umbes. Pavel Florensky. Nii nagu kehahaigused vajavad tervenemist, vajab ka meie vaimne olemus, patust kahjustatud, ravimeid. Ja selline "ravim" on Kristuse pühade saladuste osadus. “Energiat raisatakse, kõik hävib. Kui maa peal armulauda pole, laguneb maailm koost ”- nii pidas armulauda LN Gumiljov.
vabandused
Kaasaegne inimene, ümbritsetud kõigist tsivilisatsiooni "õnnistustest", harjub vaimse laiskuse, tegevusetusega ja jätab end ilma sellest elavast ühendusest Jumalaga. Mõnikord läheb ta harjumuse või valitseva eluviisi tõttu templist mööda, õigustades end kõikvõimalike vabandustega. Ja alles siis, kui saatus annab talle ootamatu löögi, mõtleb ta Jumalale, igavikule, oma hingele ja läheb enam imestamata templisse. Sest “hing ise annab märku”, kust pääsemist otsida. Muidugi pole see alati nii. Inimesele on antud vaba tahe, tal on alati valik: minna templisse või mitte minna. See on vaba valik, mida Jumal vajab. See valik võib mõnikord olla keeruline. Mõnikord juhib Issand inimest sellele sammule kogu tema elu läbi katsumuste, pettumuste, õnnestumiste ja ebaõnnestumiste, õnne ja haiguste, kaotuste ja võitude. Katsumustes on inimese hing kas karastunud või murtud. Tempel, preestri abi, palve aitavad vastu seista eluraskustele, vastu panna saatuse löökidele, liiga suurtele tõusule ja mõõnadele, rikkusele ja vaesusele. Kirik õpetab tarkust ja kannatlikkust.
Kirik on kogunud väärtuslikku vaimset kogemust ja tarkust. "Pühakute elud", legendid, imelised kujundid, mis toovad inimestele imelist abi ja tervenemist haigustes, tuhanded loogika seisukohalt seletamatud nähtused paljastuvad järk-järgult kirikusse tulnud ja usu saanud inimesele. Õigeusu kirik näitab oma rohkete askeetide eeskujul kristluse kõrget ideaali, inimese vaimse elu ja Maal eksisteerimise eesmärki, õpetab raskusi väärikalt taluma, hinge karastama, toetab ja kaitseb. Kristlus õpetab tõelist, ennastsalgavat armastust. Õigeusk pakub sellise armastuse näiteid. Piisab, kui meenutada Sarovi munk Serafimi, Krondstadti Johannest, Optina Ermitaaži vanemaid, keda inimesed nii armastavad. Õigeusu kirikut tundmata on võimatu mõista, mis on vene vaimu tugevus, võimatu on täielikult mõista ei Venemaa ajalugu ega vene kirjandust.
Mõnikord loodab inimene, kes astus esimest korda üle templi läve ja üritab leida tõde, templis näha pühakuid ja täiuslikke inimesi, kuid komistab mõne vana naise otsa, kes ta tagasi tõmbab ja märkusi teeb. Inimene tunneb end siin kohe võõrana. Tal on piinlik tõsiasi, et kirikus viibivatel inimestel, mõnikord isegi preestritel endil, on samad elupuudused. Ja siis küsitakse kõige tähtsamast, miks ta siia tuli – kas on vaja õndsust otsida? Aga tuleb meeles pidada, et kui inimene tuleb kirikusse, siis ta tuleb Jumala juurde, ta tuleb palvetama, preestri vahendusel Jumalat ise tunnistama, hinge kergendama. Vaadake endasse, just iseendasse, mitte teise inimese hinge. Preestreid, olgu häid või halbu, ja teisi templiteenijaid saab kohut mõista ainult Jumal. Ja isegi kui neil on inimlikke vigu, on Jumal nad määranud oma teenistust täitma.
Toome lapse kooli vaatamata sellele, et mõned õpetajad pole kaugeltki täiuslikud. Lõppude lõpuks peame oma last harima. Või võib arst, kes meile vajaliku ravimi välja kirjutab, olla näiteks ihne. Meie jaoks pole see oluline. Me mõtleme sellele, kuidas haigusest lahti saada, mitte sellele, millised omadused sellel arstil on, kas ta on ideaalne.
Ja veel, kui meie ebaõiglases ja julmas maailmas on puhtuse ja headuse saared, siis kust neid otsida, kui mitte kirikust.
Nikolai Vassiljevitš Gogol kirjutas vastuseks lääne katoliiklaste rünnakutele meie kiriku vastu järgmised read: "Kuidas me saame kaitsta oma kirikut ja millise vastuse saame neile anda, kui nad meile selliseid küsimusi esitavad:" Kas teie kirik on teinud teid parimaks ? Kas igaüks teist täidab oma kohust korralikult?" Mida me siis neile vastama hakkame, tundes ühtäkki oma hinges ja südametunnistuses, et oleme kogu aeg oma Kiriku juures käinud ja vaevu tunneme seda praegugi? Meile kuulub aare, millel pole väärtust, ja me mitte ainult ei hooli seda tunda, vaid me isegi ei tea, kuhu see pandi. Omanikul palutakse näidata oma maja parimat asja ja omanik ise ei tea, kus see asub. See kirik, mis nagu puhas neitsi, säilis alles apostlite aegadest oma laitmatus algpuhtuses, see kirik, mis oma sügavate dogmade ja vähimategi väliste rituaalidega justkui taevast alla võeti. vene rahvale, kes üksi suudab kõike lahendada. hämmelduse sõlmed ja meie küsimused, mis võivad tekitada ennekuulmatu ime kogu Euroopa teadvuses, sundides meis iga klassi, auastme ja positsiooni astuma oma seaduslikesse piiridesse ja piirab ning riigis midagi muutmata anda Venemaale vägi hämmastada kogu maailma sellesama organismi enda harmoonilise harmooniaga, millega ta siiani ehmatas – ja see kirik on meile tundmatu! Ja seda eluks loodud kirikut pole me veel oma ellu tutvustanud!
Ei, Jumal õnnistagu meid kaitsma oma Kirikut nüüd! See tähendab selle maha laskmist. Meie jaoks on võimalik ainult üks propaganda – meie elu. Oma eluga peame kaitsma oma kirikut, mis on kogu elu ..." (N.V. Gogol. Mõni sõna meie kirikust ja vaimulikkonnast. (Kirjast krahv APT-le).
Mõnikord takistab igapäevane rutiin inimesel pühendamast ülestõusmist templis käimisele. "Töötage kuus päeva ja seitsmendal - Issanda, oma Jumala heaks," kõlab käsk. Kõigi igapäevaste probleemide lahendamiseks piisab kuuest päevast nädalas. Pühapäeval peaks hing püüdlema mitte poodi ostlema, mitte kontserdile, vaid templisse.
KAS KODUS ON VÕIMALIK PALVEDA?
Kodune palve erineb ühisest palvest, lepituspalvest. "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel," õpetas Issand. Kui Ta elab kahe või kolme seas, siis seal, kus kümned ja sajad inimesed on Tema nimel kogunenud ja koos palvetavad, peab Ta kahtlemata kohal olema ja sellisel palvel on tohutu jõud.
Templis viibides peate mõistma, et siin toimub midagi väga olulist, peate hoolitsema aupaklikkuse säilitamise eest oma hinges. Mõnikord tapab harjumus aukartust, tekib kartmatus ja koha pühaduse tunne väheneb. See toob kaasa usu jahenemise ja ükskõiksuse kiriklike sakramentide suhtes. “Ma tean su tegusid, sul pole ei külm ega palav; oh kui sul oleks külm või palav! Aga kuna sul on soe, mitte palav ega külm, oksendan ma su suust välja” (Ilm. 3.15.16) See nn leigus, palava usu ja tõelise armastuse puudumine on omane paljudele. Sellised on suhted inimeste vahel tänapäeval – perekonnas, abikaasade vahel, vanemate ja laste vahel. Külmus hinges muutub harjumuspäraseks ja nii möödub tasapisi kogu elu. Kuid see pole selline elu, mida Issand meilt ootab, sest sellele inimesele ei anta elu selleks, et ta kulutaks selle materiaalsete hüvede jahtimisel, mille saamisel hing ikka veel rahule ei jää, sest see on loodud selleks. kõrgem eesmärk.
Vaimne laiskus on tavaliselt põhjus, miks inimene templisse ei lähe. Need, kes usuvad, et kodus on okei palvetada, ei palveta tavaliselt üldse. Tänapäeva televisioon summutab paljude jaoks vaimse vajaduse parandada elavat hinge, suhelda Jumalaga.
VAIMNE KOGEMUS
Näited tulisest usust, tõelisest armastusest ja tõhusast palvest annavad õigeusklikule pühakute elu, keda kiriku ajaloos oli palju ja kes valgustavad nagu lambid tema teed. Õigeusu kirjanduses on registreeritud ja kirjeldatud tuhandeid tervenemise ja vaimsete vajaduste aitamise juhtumeid. Nüüd on need raamatud saadaval, igas kirikus on piisavalt õppekirjandust erineva taustaga lugejatele, igas vanuses ja haridusega inimestele. Inimene, kes on saanud vaimses mõttes suurepärase hariduse, võib olla laps. Ja vastupidi, inimene, kes pole liiga haritud, võib olla vaimselt tark ja isegi läbinägelik (nagu näiteks pühad vanemad). Seetõttu on templis käivatel kristlastel oma vaimne teejuht. Vaimses vallas kogenematu inimene vajab vaimset nõu. Usklikule ilmutatakse salapärasel viisil, et Jumal näitab inimesele oma halastust ainult ühe sõnakuulelikkuse pärast oma vaimsele isale.
Ülestunnistaja kaudu toob ülestunnistaja meeleparanduse Jumala ette tehtud pattude eest. Ja ainult preestril kui Jumala võitul Maa peal on vägi patte andeks anda. See on näidatud evangeeliumis. Jeesus Kristus ütles oma jüngrite poole pöördudes: „Tõesti, ma ütlen teile, mida te iganes seote maa peal, see on seotud ka taevas; ja mida iganes sa lubad maa peal, see on lubatud ka taevas ”(Matteuse 18, 18). „Kellele te patud andeks annate, sellele antakse andeks; kelle peale sa jätad, selle peale nad jäävad” (Johannese 20:21-23). Apostlid andsid selle volituse üle oma teenistuse järglastele – Kristuse Kiriku pastoritele. Just nemad, preestrid, on määratud kirikus meie ülestunnistust vastu võtma.
Pihtimine ja selleks valmistumine on vahel valus. Esimesel ülestunnistusel on hirmus otsustada, inimesel on häbi ja kohmetus. Kui aga meenutada Päästja sõnu, siis võltshirm annab teed otsusele patt endast ära lõigata, sellest eraldada. Ülestunnistuse saladus on muutumatu. Saladuse avaldamise eest võib preestri teenistusest välja arvata.
Jumal ise on andnud inimesele võimaluse puhastada oma hing patust. Kas pole mitte helde kingitus?
TERVEMISE KINGITUSED
Filosoofiaprofessor V.N. Lossky kirjutab kiriku kohta, et ta on „universumi keskpunkt, keskkond, kus tema saatused otsustatakse. Kõik on kutsutud kirikusse sisenema<...>Maailm vananeb ja laguneb ning kirikut elavdab ja uuendab pidevalt Püha Vaim, tema elu allikas.<...>Kirik on midagi suuremat kui maise paradiisi. (VN Lossky. "Essee idakiriku müstilisest teoloogiast").
Kirikus on seitse sakramenti: ristimine, leeritamine, pulm, armulaud (armulaud), meeleparandus (ülestunnistus), preesterlus (pühitsemine) ja unioon (ühinemine). Iga kirikus läbiviidav sakrament on Jumala kingitus inimesele, tähtis sündmus elus, andes armu ja vaimset jõudu. Mida annab unistussakrament inimesele?
Apostel Jaakobus ütleb kristlastele: "Kas keegi teist on haige? Kutsugu ta Kiriku vanemad ja palvetagu tema eest, võiddes teda õliga Issanda nimel. Ja usupalve teeb haiged terveks ja Issand tõstab ta üles ja kui ta on pattu teinud, antakse talle andeks (Jk 5:14 ja 15). Haiged kasutavad kastmissakramenti (õli õnnistus), sest mõnikord (õpetavad pühad isad) saadab Jumal haiguse tunnistamata ja unustatud pattude eest. Sellel sakramendil on suur jõud, mistõttu on Unitsiooni ajal templis nii palju usklikke.
Õlipühitsemise sakramendis saadetakse inimesele ülalt kaks Jumala andi: kehaline tervendamine ja pattude andeksandmine. Kas pole need mõlemad kingitused suurepärased?
Ja nüüd küsimuse juurde "Miks minna kirikusse, kui saab kodus palvetada?" - võite vastata: "Selleks, et saada suuri kingitusi, mida meie, inimesed, võib-olla ei vääri oma pattude eest, kuid mida Jumal annab heldelt kõigile, kes siiralt meie südamed Tema poole pööravad." Kirikus otsib inimene päästmist, tervenemist, lepitust Jumalaga – ja leiab ta.
Nad ütlevad, et kui templid suletakse, avanevad vanglad. "Tulge kirikusse," õpetab John Chrysostom, "et jääda vigastamata mis tahes asendisse, et saaksite vaimsete relvadega relvastatuna muutuda haavamatuks ega alluda kuradile."
Sageli kuuleb hämmeldust ja protesti reeglite vastu, millega kirikusse mittekuuluv inimene kirikusse tulles kokku puutub. Need inimesed tahavad tõestada (eelkõige iseendale), et kirikus on võimalik mitte käia, ning leida selleks palju põhjuseid ja argumente. Sellise suhtumise kirikusse põhjustab asjaolu, et paljud ei mõista selle olemust, olemasolu mõtet. Kahjuks samastatakse kirikut sageli ilmalike institutsioonidega: koolid, ülikoolid, haiglad.
Ja selle arusaama põhjal on neil inimestel muidugi õigus. Tõepoolest, hariduse saab omandada kodus, iseseisvalt või juhendajate teenuseid kasutades. Erinevaid haigusi saab ravida ka kodus, ise või arstid koju kutsudes. Sõja ajal tehti välihaiglates mõnikord keerulisi operatsioone praktiliselt vabas õhus.
Esitatud küsimusele vastamiseks peate välja selgitama, miks inimene kirikusse tuleb. Kui sa lihtsalt palvetad, süütad küünla, austad ikoone, siis ei pea sa selleks kirikusse minema. Kodus saab süüdata küünlaid ja lampe, seal on ka maja ikoonid.
Miks siis inimesed templisse lähevad? Kui, kordan, puudub õige arusaam kiriku olemusest, siis "tiivuline", kuid tähenduselt sügavalt ekslik, sünnivad klišeed: "Jumal peab olema hinges", "Ma usun Jumalasse, kuid ilma fanatismita". ” jms.
Proovime mõista usklike "fanatismi" põhjuseid, "riietuskoodi" ja palju muud. Alustame millestki lihtsast, nimelt nn "riietuskoodist".
See, et Piibel väidetavalt välimuse kohta midagi ei ütle, ei vasta tõele. Üsna palju on kirjutatud, lühikese märkuse formaat lihtsalt ei anna võimalust tsiteerida kõiki Pühakirja tsitaate, vaid lugege vähemalt Kristuse esimeste jüngrite - pühade apostlite sõnumeid ja leiate neis on üsna palju sõnu selle kohta, milline peaks olema templisse siseneva inimese välimus.
Alati kirjutatust võib muidugi erinevalt mõista ja, et mitte vaidlustesse sattuda, vastame ausalt küsimusele: kas läheme pulmapeole lühikeste pükste või dressides? Aga kohtumine juhtkonnaga? Näiteks presidendile. Ma ei saa siiralt aru, miks kirikusse sisenev inimene ei taha aru saada, et ta siseneb Jumala majja, et külastada Jumalat?
Inimesed küsivad: "Aga armastus, mis peaks kõik andestama?" Täitsa õige küsimus! Kui ma tulin aastapäevale lähedase, armastatud inimese juurde määrdunud tööriietes või poolalasti, kas see pole mitte vastumeelsuse ja äärmise põlguse ilming päevakangelase ja tema külaliste vastu?
Võtke mu sõna, kui sisenete templisse ebasündsas riietuses, siis juhite templis seisvate inimeste tähelepanu palvelt kõrvale.
Palveseisundisse sisenemine pole sugugi lihtne, kuid sellest saab hetkega "välja lüüa" nii välimuse kui ka liiga kirbe parfüümilõhna järgi - ja seda mitmel viisil.
Ja kus on siis armastus templis seisvate inimeste vastu? Või olgu minu arusaam vabadusest talutav? Kujuneb kummaline olukord: suhtume rahulikult sellesse, et ilmalikes asutustes kehtestatakse riietumisstiil: koolis, teatris, isegi restoranis – aga kirikus, selgub, et välimusele piiranguid ei tohiks olla.
Uskmatu inimene, kes eitab Jumala olemasolu, ei pea edasi lugema. Kuid selle jaoks, kes on ise ristitud ja oma lapsed ristimisele toonud, kes püüab suhelda oma Loojaga, on mõistmiseks kõige olulisem kõik järgnev.
Lähme tagasi põhitõdede juurde. Inimene – Jumala kõrgeim looming – loodi muu materiaalse maailmaga võrreldes erilisel viisil. Jumal elustab inimest oma hingeõhuga, mida inimene omastab ja võib seetõttu koguda.
Püha Vaimu armu omandamine (kogumine) jumalikustamise eesmärgil on inimelu peamine eesmärk. Ja inimene loodi hierarhiliselt: vaim - hing - keha.
Nagu näha, oli peamine vaim, mis võimaldas ürginimesel olla otseses ühenduses Jumalaga. Pärast pattulangemist on inimloomus moonutatud: esiplaanile tuleb keha, mis muserdab hinge ja kütkestab vaimu. Kõik! Armuline side Jumalaga katkeb. Ja möödub tuhandeid aastaid, kuni inimkond, võitluses oma moonutatud olemusega, mil lihalikud naudingud saavad kõrgeimaks eesmärgiks, sünnitab Neitsi, kes suutis majutada Universumi Looja.
Jumal laskub maa peale, valgustades inimkonda uue vaimse õpetusega. Kättemaksuseadus "silm silma vastu" asendub käsuga armastada ligimest. Kuid selleks, et hingel oleks jõudu armastada, jätab Kristus meile sakramendid, millest olulisim on armulauasakrament (armulaud).
Kui meie moonutatud loomus on teinud peamiseks selle liha (kõrge temperatuur või valutav hammas ei lase keskendunult palvetada, probleeme lahendada ega muusikat kuulata), siis tuleb Jumala arm meieni läbi mateeria. Siioni ülemises saalis, viimasel õhtusöömaajal, Issand õnnistab leiba ja räägib oma jüngritele salasõnu: „See on minu ihu, mis antakse teie eest; tehke seda minu mälestuseks." Ta õnnistab karikat ja ütleb: "See on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks."
Sõna "leping" tähendab lepingut. Kokkulepe Jumalaga: Sina oled minu jaoks, mina olen Sinu jaoks. Ma saan osa Sinu Ihust ja Verest, Sa annad mulle oma armu, mis tervendab mu olemust.
Nagu kirjutas teoloog Püha Gregorius: "Jumal saab inimeseks, nii et inimesest saab Jumal."
Teisisõnu, Jumala arm (ilmalikus keeles jumalik energia) antakse inimesele ainult Kiriku sakramentides, mis toimuvad ainult templis. Ja Kirik ei ole vahendaja, vaid sild, mis ühendab inimest Kristusega.
Jumala arm toidab, puhastab ja muudab inimhinge. Sellepärast läheb ta kirikusse, isegi kui temas on kurbust, ebaõiglust või ebaviisakust. Jah, kahjuks seda juhtub.
Ülikooli õppejõudude ja arstide seas on altkäemaksuvõtjaid, kuid kas see tõesti takistab meid teadust ja meditsiini tunnustamast? Kui koolijuht on joodik, kas see annab põhjust eitada hariduse rolli ja mitte viia oma lapsi kooli?
Jah, vaimulike seas on palju korralagedust – seda saab hinnata ühiskonna moraalse seisundi järgi. Kuna see on nii kahetsusväärses seisus, siis vastutame selle eest ennekõike meie - preestrid - Jumala ees! Ja keegi ei ole meid vabastanud sellest vastutusest ega vabasta meid, olenemata ilmaliku võimu vormist.
Meie vaimset seisundit ja madalat vaimset taset üldse õigustamata tahan ma lihtsalt selgitada selle põhjuseid. Jumalatu võimu aastatel hävitasid meie esivanemad üle 50 tuhande kiriku ning tulistasid, piinasid kümneid tuhandeid preestreid ja sügavalt usklikke inimesi. Me ei mõista neid selle eest kohut, meil pole õigust!
Siiani pole veel kaugeltki selge, kuidas meist igaüks käituks neil rasketel aastatel, mil võimud avalikult lubasid “religioossele obskurantismile” lõpu teha. Ja vaimuteadus (õppida armastama Jumalat, ligimest, iseennast) on väga raske. Väga! Seda on äärmiselt raske iseseisvalt uurida. Jah, tegelikult ma toon teile lihtsa näite. Saadame 30 tuhat parimat kirurgi riigist välja ja vaatame, kuidas ülejäänud patsiente diagnoosivad ja opereerivad.
Tulevad noored siirad preestrid ja nende peale langeb tänapäeva langenud maailma kõige keerulisemate vaimsete probleemide meri, kuid õpetajaid pole! Ja probleemid algavad...
Kristus hoiatas meid lõpuaegade eest lihtsate ja selgete sõnadega: "Ja kuna paljudes paljuneb ülekohus, siis armastus külmub." Armastus ennekõike Looja vastu, sest selgub, et täiesti tähtsusetud põhjused ei lase inimesel kirikusse tulla, Jumalat külastada.
Kuid nagu Piiblis on kirjas, "maailm on antud vabaks". "Ori ei ole kummardaja" - ütlesid meie esivanemad. Keegi ei saa sundida inimest armastama Jumalat, ligimest ja iseennast, järgima seadust, mille Kristus meile jättis.
Kaasaegne inimene otsustab ise, kuidas oma elus vaimseid seadusi õigesti tõlgendada ja rakendada, unustades aga, et kui "Jumal peab ...", siis pole Ta mitte Kõigevägevam, vaid alluv.
Looja pole kellelegi midagi võlgu – see on nüüdseks unustatud teoloogiline aksioom. Kuid Jumal ei võta meilt vabadust, jättes meile Tema kingituste tagasilükkamise. Vastasel juhul muutub inimene biorobotiks, mis on jumaliku arusaama armastusest vastuvõetamatu.
Ristimise sakramendis küsitakse inimeselt (ja ristivanematega imikute puhul) kolm korda: "Kas sa oled Kristusega kaasas?" Ja kolm korda annab inimene Jumalale tõotuse: "Ma olen ühendatud." Teisisõnu, ma ühinen Kristusega. Käte soojendamiseks peate puudutama soojust, hinge jumalikuks muutmiseks peate puudutama Jumalat sakramendi sakramendis. Uus leping Jumala ja tema loodu vahel sõlmitakse Siioni ülemises ruumis sõnadega: "Tule, söö ..."
Inimene, kes on keeldunud täitmast ristimissakramendis antud tõotust, olgu seda tunnistamine kui tahes kibe, saab Jumala ees vanderikkuja.
Meeldib see meile või mitte, Jumal ehitas maailma just nii. Ükskõik, kas meile meeldivad või ei meeldi materiaalse maailma seadused, füüsika, keemia, bioloogia seadused, püüame siiski neid järgida, vastasel juhul hävib maailm meie ümber.
Inimkonna jaoks on kõige hullem see, kui ta rikub vaimseid seadusi.
Siis hävib Jumala poolt maailma eksisteerimiseks loodud vaimne ruum. Ja teatud staadiumis jõuab inimkond (kui mitte juba) sinna, kust enam tagasi ei tulda, ja saabub Jumala teine tulemine maa peale. Ja vaimsete seaduste mõistmiseks ja nende järgi elamiseks annab igaüks meist vastuse.
Peapreester Jevgeni Sokolov
Loen saidil 29.ru Anna Morozova artiklit "Ma usun jumalasse, ma ei käi kirikus". Artikkel sisaldab hämmeldust ja protesti reeglite vastu, millega kirikusse mittekuuluv inimene kirikusse tulles silmitsi seisis. Neid argumente ja argumente tuli mul mitmeid kordi kuulata inimestelt, kes tahavad tõestada (eelkõige iseendale), et kirikusse on võimalik mitte minna.
Ja selline suhtumine kirikusse on tingitud sellest, et paljud ei mõista selle olemust, olemasolu mõtet. Kahjuks samastatakse kirikut sageli ilmalike institutsioonidega: koolid, ülikoolid, haiglad. Ja selle arusaama põhjal on autoril kindlasti õigus. Tõepoolest, hariduse saab omandada kodus, iseseisvalt või juhendajate teenuseid kasutades. Erinevaid haigusi saab ravida ka kodus, ise või arstid koju kutsudes. Sõja ajal tehti välihaiglates mõnikord keerulisi operatsioone praktiliselt vabas õhus. Ja tundub, et miks sa ei võiks kodus palvetada, kas tõesti on vaja kirikus käia?
Esitatud küsimusele vastamiseks peate välja selgitama, miks inimene kirikusse tuleb. Kui sa lihtsalt palvetad, süütad küünla, austad ikoone, siis ei pea sa selleks kirikusse minema. Kodus saab süüdata küünlaid ja lampe, seal on ka maja ikoonid. Miks siis inimesed templisse lähevad? Kui, kordan, puudub õige arusaam kiriku olemusest, siis "tiivuline", kuid tähenduselt sügavalt ekslik, sünnivad klišeed: "Jumal peab olema hinges", "Ma usun jumalasse, kuid ilma fanatismita". ” jms.
Proovime mõista usklike "fanatismi" põhjuseid, "riietuskoodi" ja palju muud. Alustame millestki lihtsast, nimelt nn "riietuskoodist". See, et Piibel väidetavalt välimuse kohta midagi ei ütle, ei vasta tõele. Üsna palju on kirjutatud, lühikese märkuse formaat lihtsalt ei anna võimalust tsiteerida kõiki Pühakirja tsitaate, vaid lugege vähemalt Kristuse esimeste jüngrite - pühade apostlite sõnumeid ja leiate neis on üsna palju sõnu selle kohta, milline peaks olema templisse siseneva inimese välimus. Alati kirjapandut võib muidugi erinevalt mõista ja, et mitte vaidlustesse sattuda, vastame ausalt küsimusele: kas läheme pulmapeole lühikeste pükste või dressides? Aga kohtumine juhtkonnaga? Näiteks presidendile. Ma ei saa siiralt aru, miks kirikusse sisenev inimene ei taha aru saada, et ta siseneb Jumala majja, et külastada Jumalat?
Autor küsib: "Aga kuidas on armastusega, mis peaks kõik andestama?" Täitsa õige küsimus! Kui ma tulin aastapäevale lähedase, armastatud inimese juurde määrdunud tööriietes või poolalasti, kas see pole mitte vastumeelsuse ja äärmise põlguse ilming päevakangelase ja tema külaliste vastu?
Võtke mu sõna, kui sisenete templisse ebasündsas riietuses, siis juhite templis seisvate inimeste tähelepanu palvelt kõrvale. Palveseisundisse sisenemine pole sugugi lihtne, kuid sellest saab hetkega "välja lüüa" nii välimuse kui ka liiga kirbe parfüümilõhna järgi - ja seda mitmel viisil. Ja kus on siis armastus templis seisvate inimeste vastu? Või olgu minu arusaam vabadusest talutav? Kujuneb kummaline olukord: suhtume rahulikult sellesse, et ilmalikes asutustes kehtestatakse riietumisstiil: koolis, teatris, isegi restoranis – aga kirikus, selgub, et välimusele piiranguid ei tohiks olla.
Nüüd peamisest: miks inimesed kirikusse tulevad. Uskmatu inimene, kes eitab Jumala olemasolu, ei pea edasi lugema. Kuid selle jaoks, kes on ise ristitud ja oma lapsed ristimisele toonud, kes püüab suhelda oma Loojaga, on mõistmiseks kõige olulisem kõik järgnev.
Lähme tagasi põhitõdede juurde. Inimene – Jumala kõrgeim looming – loodi muu materiaalse maailmaga võrreldes erilisel viisil. Jumal elustab inimest oma hingeõhuga, mida inimene omastab ja võib seetõttu koguda. Püha Vaimu armu omandamine (kogumine) jumalikustamise eesmärgil on inimelu peamine eesmärk. Ja inimene loodi hierarhiliselt: vaim - hing - keha. Nagu näha, oli peamine vaim, mis võimaldas ürginimesel olla otseses ühenduses Jumalaga. Pärast pattulangemist on inimloomus moonutatud: esiplaanile tuleb keha, mis muserdab hinge ja kütkestab vaimu. Kõik! Armuline side Jumalaga katkeb. Ja möödub tuhandeid aastaid, kuni inimkond, võitluses oma moonutatud olemusega, mil lihalikud naudingud saavad kõrgeimaks eesmärgiks, sünnitab Neitsi, kes suutis majutada Universumi Looja. Jumal laskub maa peale, valgustades inimkonda uue vaimse õpetusega. Kättemaksuseadus "silm silma vastu" asendub käsuga armastada ligimest. Kuid selleks, et hingel oleks jõudu armastada, jätab Kristus meile sakramendid, millest olulisim on armulauasakrament (armulaud).
Kui meie moonutatud loomus on teinud peamiseks selle liha (kõrge temperatuur või valutav hammas ei lase keskendunult palvetada, probleeme lahendada ega muusikat kuulata), siis tuleb Jumala arm meieni läbi mateeria. Siioni ülemises saalis, viimasel õhtusöömaajal, Issand õnnistab leiba ja räägib oma jüngritele salasõnu: „See on minu ihu, mis antakse teie eest; tehke seda minu mälestuseks." Ta õnnistab karikat ja ütleb: "See on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks." Sõna "leping" tähendab lepingut. Kokkulepe Jumalaga: Sina oled minu jaoks, mina olen Sinu jaoks. Ma saan osa Sinu Ihust ja Verest, Sa annad mulle oma armu, mis tervendab mu olemust. Nagu kirjutas teoloog Püha Gregorius: "Jumal saab inimeseks, nii et inimesest saab Jumal."
Teisisõnu, Jumala arm (ilmalikus keeles jumalik energia) antakse inimesele ainult Kiriku sakramentides, mis toimuvad ainult templis. Ja Kirik ei ole vahendaja, vaid sild, mis ühendab inimest Kristusega.
Jumala arm toidab, puhastab ja muudab inimhinge. Sellepärast läheb ta kirikusse, isegi kui temas on kurbust, ebaõiglust või ebaviisakust. Jah, kahjuks seda juhtub. Altkäemaksuvõtjaid on nii ülikoolide õppejõudude kui ka doktorite seas, kuid kas see tõesti takistab meil teadust ja meditsiini tunnustamast? Kui koolijuht on joodik, kas see annab põhjust eitada hariduse rolli ja mitte viia oma lapsi kooli?
Jah, vaimulike seas on palju korralagedust – seda saab hinnata ühiskonna moraalse seisundi järgi. Kuna see on nii kahetsusväärses seisus, siis vastutame selle eest ennekõike meie - preestrid - Jumala ees! Ja keegi ei ole meid vabastanud sellest vastutusest ega vabasta meid, olenemata ilmaliku võimu vormist. Meie vaimset seisundit ja madalat vaimset taset üldse õigustamata tahan ma lihtsalt selgitada selle põhjuseid. Jumalatu võimu aastatel hävitasid meie esivanemad üle 50 tuhande kiriku ning tulistasid, piinasid kümneid tuhandeid preestreid ja sügavalt usklikke inimesi. Me ei mõista neid selle eest kohut, meil pole õigust! Siiani pole veel kaugeltki selge, kuidas meist igaüks käituks neil rasketel aastatel, mil võimud avalikult lubasid “religioossele obskurantismile” lõpu teha. Ja vaimuteadus (õppida armastama Jumalat, ligimest, iseennast) on väga raske. Väga! Seda on äärmiselt raske iseseisvalt uurida. Jah, tegelikult ma toon teile lihtsa näite. Saadame 30 tuhat parimat kirurgi riigist välja ja vaatame, kuidas ülejäänud patsiente diagnoosivad ja opereerivad.
Tulevad noored siirad preestrid ja nende peale langeb tänapäeva langenud maailma kõige keerulisemate vaimsete probleemide meri, kuid õpetajaid pole! Ja probleemid algavad...
Kristus hoiatas meid lõpuaegade eest lihtsate ja selgete sõnadega: "Ja kuna paljudes paljuneb ülekohus, siis armastus külmub." Armastus ennekõike Looja vastu, sest selgub, et täiesti tähtsusetud põhjused ei lase inimesel kirikusse tulla, Jumalat külastada.
Kuid nagu Piiblis on kirjas, "maailm on antud vabaks". "Ori ei ole kummardaja" - ütlesid meie esivanemad. Keegi ei saa sundida inimest armastama Jumalat, ligimest ja iseennast, järgima seadust, mille Kristus meile jättis. Kaasaegne inimene otsustab ise, kuidas oma elus vaimseid seadusi õigesti tõlgendada ja rakendada, unustades aga, et kui "Jumal peab ...", siis pole Ta mitte Kõigevägevam, vaid alluv. Looja pole kellelegi midagi võlgu – see on nüüdseks unustatud teoloogiline aksioom. Kuid Jumal ei võta meilt vabadust, jättes meile Tema kingituste tagasilükkamise. Vastasel juhul muutub inimene biorobotiks, mis on jumaliku arusaama armastusest vastuvõetamatu.
Viimane asi. Ristimise sakramendis küsitakse inimeselt (ja ristivanematega imikute puhul) kolm korda: "Kas sa oled Kristusega kaasas?" Ja kolm korda annab inimene Jumalale tõotuse: "Ma olen ühendatud." Teisisõnu, ma ühinen Kristusega. Käte soojendamiseks peate puudutama soojust, hinge jumalikuks muutmiseks peate puudutama Jumalat sakramendi sakramendis. Uus leping Jumala ja tema loodu vahel sõlmitakse Siioni ülemises ruumis sõnadega: "Tule, söö ..."
Inimene, kes on keeldunud täitmast ristimissakramendis antud tõotust, olgu seda tunnistamine kui tahes kibe, saab Jumala ees vanderikkuja. Meeldib see meile või mitte, Jumal ehitas maailma just nii. Ükskõik, kas meile meeldivad või ei meeldi materiaalse maailma seadused, füüsika, keemia, bioloogia seadused, püüame siiski neid järgida, vastasel juhul hävib maailm meie ümber. Inimkonna jaoks on kõige hullem see, kui ta rikub vaimseid seadusi. Siis hävib Jumala poolt maailma eksisteerimiseks loodud vaimne ruum. Ja teatud staadiumis jõuab inimkond (kui mitte juba) sinna, kust enam tagasi ei tulda, ja saabub Jumala teine tulemine maa peale. Ja vaimsete seaduste mõistmiseks ja nende järgi elamiseks annab igaüks meist vastuse.
