Vəftiz nədir? Niyə müqəddəs mərasim adlanır? Bütün bu suallara hərtərəfli cavabları Pravmir redaktorları tərəfindən hazırlanan bu məqalədə tapa bilərsiniz.
Bu gün mən oxucuya Vəftiz mərasimi və xaç babaları haqqında danışmaq istərdim.
Qavrama asanlığı üçün oxucuya Vəftiz haqqında insanların ən çox verdiyi suallar və onlara verilən cavablar şəklində bir məqalə təqdim edəcəyəm. Beləliklə, birinci sual:
Vəftiz, Pravoslav Kilsəsinin yeddi müqəddəs mərasimindən biridir ki, mömin bədəni Ən Müqəddəs Üçlüyün - Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adının çağırılması ilə üç dəfə suya batırıldığı zaman ölür. günahkar bir həyatdır və əbədi həyat üçün Müqəddəs Ruh tərəfindən yenidən doğulur. Əlbəttə, Müqəddəs Yazılarda bu hərəkətin əsası var: “Sudan və Ruhdan doğulmayan Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz” (Yəhya 3, 5). Məsih İncildə deyir: “Kim iman edib vəftiz olunsa, xilas olacaq; lakin iman etməyən məhkum ediləcək” (Mark 16:16).
Beləliklə, bir insanın xilas olması üçün vəftiz lazımdır. Vəftiz, insanın Cənnət Padşahlığına çata biləcəyi mənəvi həyat üçün yeni doğuşdur. Və bu müqəddəs mərasim adlanır, çünki onun vasitəsilə Allahın gözəgörünməz xilasedici gücü - lütf vəftiz edilmiş şəxsə bizim üçün sirli, anlaşılmaz şəkildə təsir göstərir. Digər müqəddəs mərasimlər kimi, vəftiz də Allah tərəfindən təyin edilir. Rəbb İsa Məsihin Özü həvariləri müjdə vəzinə göndərərək insanları vəftiz etməyi öyrətdi: “Gedin, bütün millətləri Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin” (Mat. 28, 19). Vəftiz olunduqdan sonra bir şəxs Məsih Kilsəsinin üzvü olur və bundan sonra kilsə mərasimlərinin qalan hissəsinə keçə bilər.
İndi oxucu vəftizin pravoslav konsepsiyası ilə tanış olduğundan, uşaqların vəftiz edilməsi ilə bağlı ən çox verilən suallardan birini nəzərdən keçirmək məqsədəuyğundur. Belə ki:
Çox doğrudur, gənc uşaqlarda müstəqil, şüurlu iman yoxdur. Bəs övladını Allahın məbədində vəftiz etmək üçün gətirən ata-anası ona sahib deyilmi? Məgər onlar övladına uşaqlıqdan Allaha inam aşılamayacaqlarmı? Aydındır ki, valideynlər bu cür inanclara malikdirlər və bunu övladına daha çox aşılayırlar. Bundan əlavə, uşağın xaç babaları olacaq - vəftiz şriftindən olan, ona zəmanət verən və xaç atasını pravoslav inancında öyrətməyi öhdəsinə götürənlər. Beləliklə, körpələr öz inanclarına görə deyil, uşağı vəftiz üçün gətirən valideynlərinin və xaç babalarının imanına görə vəftiz olunurlar.
Əhdi-Cədidin vəftizinin prototipi Əhdi-Ətiqin sünnəti idi. Əhdi-Ətiqdə körpələr səkkizinci gündə sünnət olunmaq üçün məbədə gətirilirdi. Bununla da uşağın valideynləri özünün və onun imanını və Allahın seçilmiş xalqına mənsub olduqlarını göstərdilər. Xristianlar da vəftiz haqqında İoann Xrizostomun sözləri ilə eyni şeyi deyə bilərlər: “Vəftiz möminlərin kafirlərdən ən bariz fərqi və ayrılmasıdır”. Üstəlik, Müqəddəs Yazılarda bunun üçün əsas var: “Əllərlə edilməmiş sünnətlə, günahkar cismani bədəndən çıxarılmaqla, Məsihin sünnəti ilə sünnət edilmişlər; vəftiz olunmaqla Onunla birlikdə dəfn edilir ”(Kolos. 2: 11-12). Yəni, vəftiz ölüm və günaha basdırılma və Məsihlə mükəmməl həyat üçün dirilmədir.
Bu səbəblər oxucunun körpə vəftizinin əhəmiyyətini anlaması üçün kifayətdir. Bundan sonra aşağıdakı sual olduqca təbii olacaq:
Bu məsələdə qəti qaydalar yoxdur. Ancaq adətən uşaqlar doğulduqdan sonra 40-cı gündə vəftiz olunurlar, baxmayaraq ki, bu gec və ya gec edilə bilər. Əsas odur ki, çox ehtiyac olmadıqca vəftizi uzun müddət təxirə salmayın. Mövcud şəraitdən ötrü uşağı belə böyük bir mərasimdən məhrum etmək düzgün olmazdı.
Maraqlı oxucunun vəftiz günləri ilə bağlı sualları ola bilər. Məsələn, çox günlük oruc tutma ərəfəsində insan ən çox sualı eşidir:
Əlbəttə! Ancaq texniki cəhətdən bu, həmişə nəticə vermir. Bəzi kilsələrdə Böyük Lent günlərində insanlar yalnız şənbə və bazar günləri vəftiz olunurlar. Bu təcrübə, çox güman ki, həftə içi Lent xidmətlərinin çox uzun olmasına və səhər və axşam xidmətləri arasındakı fasilələrin kiçik ola biləcəyinə əsaslanır. Şənbə və bazar günləri xidmətlər bir qədər qısadır və kahinlər xidmətlərə daha çox vaxt ayıra bilərlər. Buna görə də, vəftiz gününü planlaşdırarkən, uşağın vəftiz olunacağı məbəddə müşahidə olunan qaydalar haqqında əvvəlcədən bilmək daha yaxşıdır. Yaxşı, əgər ümumiyyətlə vəftiz edə biləcəyiniz günlər haqqında danışırıqsa, bu məsələdə heç bir məhdudiyyət yoxdur. Bunun üçün heç bir texniki maneə olmayan hər hansı bir gündə uşaqları vəftiz edə bilərsiniz.
Artıq qeyd etdim ki, hər bir insanın, mümkünsə, xaç babaları - vəftiz şriftindən qəbul edənlər olmalıdır. Üstəlik, valideynlərinin və qəbul edənlərin imanına görə vəftiz olunan uşaqlar da onlara sahib olmalıdırlar. Sual yaranır:
Kilsə qaydaları uşağın vəftiz olunan şəxslə eyni cinsdən olan bir alıcıya sahib olmasını nəzərdə tutur. Yəni oğlan üçün - kişi, qız üçün - qadın. Ənənəyə görə, adətən uşaq üçün hər iki xaç babası seçilir: ata və ana. Bu, heç bir şəkildə kanonlara zidd deyil. Lazım gələrsə, uşağın vəftiz olunan şəxsdən fərqli cinsdən olan bir alıcısı olarsa, bu da ziddiyyət təşkil etməyəcəkdir. Əsas odur ki, bu, sonradan pravoslav inancında bir uşaq böyütmək üçün öz vəzifələrini vicdanla yerinə yetirən həqiqətən dindar bir insandır. Beləliklə, vəftiz edilmiş şəxsin bir və ya ən çoxu iki alıcısı ola bilər.
Xaç babalarının sayı ilə məşğul olduqdan sonra oxucu çox güman ki, bilmək istəyəcək:
Birinci və əsas tələb, alıcıların şübhəsiz pravoslav inancıdır. Xaç ataları kilsə həyatı yaşayan, kilsəyə gedən insanlar olmalıdır. Axı, onlar öz xaç oğluna və ya xaç qızına pravoslav inancının əsaslarını öyrətməli, mənəvi göstərişlər verməli olacaqlar. Əgər onlar özləri bu məsələlərdə cahildirlərsə, onda uşağa nə öyrədə bilərlər? Övladlarının mənəvi tərbiyəsinin böyük məsuliyyəti xaç babalarının üzərinə düşür, çünki onlar öz valideynləri ilə birlikdə Allah qarşısında buna cavabdehdirlər. Bu məsuliyyət “Şeytan və onun bütün işləri, bütün mələyi və bütün xidməti və bütün qüruru”ndan imtina etməklə başlayır. Beləliklə, alıcılar öz xaç oğullarına görə məsuliyyət daşıyaraq, onların xaç övladının xristian olacağına söz verirlər.
Əgər xaç oğlu artıq yetkindirsə və özü imtina sözlərini söyləyirsə, o zaman eyni vaxtda iştirak edən xaç valideynləri onun sözlərinin sədaqətinə görə Kilsə qarşısında zamin olurlar. Xaç babaları öz övladlarına Kilsənin xilaskarlıq mərasimlərinə, əsasən etiraf və birliyə müraciət etməyi öyrətməli, onlara ibadətin mənası, kilsə təqviminin xüsusiyyətləri, möcüzəvi nişanların və digər ziyarətgahların mübarək gücü haqqında bilik verməlidirlər. . Xaç ataları şriftdən aldıqları insanlara kilsə xidmətlərində iştirak etməyi, oruc tutmağı, dua etməyi və kilsə nizamnaməsinin digər müddəalarına riayət etməyi öyrətməlidirlər. Amma əsas odur ki, xaç babası həmişə öz xaç oğlu üçün dua etməlidir. Aydındır ki, qəriblər xaç babası ola bilməzlər, məsələn, kilsədən olan bəzi şəfqətli nənə, valideynlər körpəni vəftiz üçün "tutmağa" inandırdılar.
Ancaq yuxarıda göstərilən mənəvi tələblərə cavab verməyən insanları və ya qohumları xaç babası kimi qəbul etməyə dəyməz.
Xaç valideynləri vəftiz edilmiş şəxsin valideynləri üçün şəxsi mənfəət obyektinə çevrilməməlidir. Qazanclı bir insanla, məsələn, bir patronla qohum olmaq arzusu, uşaq üçün xaç atasını seçərkən çox vaxt valideynlərə rəhbərlik edir. Eyni zamanda, vəftizin əsl məqsədini unudaraq, valideynlər uşağı əsl xaç atasından məhrum edə bilər və sonradan uşağın mənəvi tərbiyəsinə əhəmiyyət verməyən birini tapşıra bilər, bunun üçün özü də cavab verəcəkdir. Allah qarşısında. Tövbə etməyən günahkarlar və əxlaqsız həyat tərzi sürən insanlar xaç babası ola bilməzlər.
Vəftizin bəzi təfərrüatlarına aşağıdakı sual daxildir:
Belə günlərdə qadınlar vəftiz də daxil olmaqla kilsə ayinlərində iştirak etməkdən çəkinməlidirlər. Amma əgər bu baş veribsə, etirafda tövbə etmək lazımdır.
Ola bilsin ki, bu yazını oxuyan kimsə yaxın gələcəkdə özü xaç atası olacaq. Qərarın əhəmiyyətini dərk edərək, onlar maraqlanacaqlar:
Qəbul edənləri vəftiz üçün hazırlamaq üçün xüsusi qaydalar yoxdur. Bəzi kilsələrdə xüsusi söhbətlər keçirilir, məqsədi adətən bir insana vəftiz və qəbulla bağlı pravoslav inancının bütün müddəalarını izah etməkdir. Əgər belə söhbətlərdə iştirak etmək olarsa, o zaman bunu etmək lazımdır, çünki gələcək xaç babaları üçün çox faydalıdır. Gələcək xaç babaları kifayət qədər kilsəlidirlərsə, daim etiraf edirlər və birlik alırlarsa, bu cür söhbətlərdə iştirak etmək onlar üçün kifayət qədər hazırlıq tədbiri olacaqdır.
Potensial alıcıların özləri hələ kifayət qədər kilsə deyillərsə, onda onlar üçün yaxşı hazırlıq təkcə kilsə həyatı haqqında lazımi biliklərin əldə edilməsi deyil, həm də Müqəddəs Yazıların, xristian dindarlığının əsas qaydalarının öyrənilməsi, habelə üç -gün orucu, vəftiz mərasimindən əvvəl etiraf və birlik. Qəbul edənlərlə bağlı bir sıra başqa ənənələr də var. Adətən xaç atası vəftizin özünün ödənişini (əgər varsa) və xaç oğlu üçün döş xaçının alınmasını öz üzərinə götürür. Xaç anası qız üçün vəftiz xaçı alır, həmçinin vəftiz üçün lazım olan şeyləri gətirir. Vəftiz dəstinə adətən vəftiz köynəyi, çarşaf və dəsmal daxildir.
Ancaq bu ənənələr isteğe bağlıdır. Çox vaxt müxtəlif bölgələrin və hətta ayrı-ayrı kilsələrin öz adət-ənənələri var, onların həyata keçirilməsinə parishionerlər və hətta kahinlər ciddi şəkildə nəzarət edirlər, baxmayaraq ki, onların heç bir dogmatik və kanonik əsasları yoxdur. Buna görə də, vəftizin keçiriləcəyi məbəddə onlar haqqında daha çox məlumat əldə etmək daha yaxşıdır.
Bəzən insan vəftizlə bağlı sırf texniki bir sual eşidir:
Bu sual kanonik qaydalar və ənənələrlə idarə olunan mənəvi sahədə deyil. Ancaq düşünürəm ki, hədiyyə faydalı olmalı və vəftiz gününü xatırlatmalıdır. Vəftiz günündə faydalı hədiyyələr nişanlar, İncil, mənəvi ədəbiyyat, dua kitabları və s. Ümumiyyətlə, kilsə mağazalarında indi çoxlu maraqlı və ruhlandırıcı şeylər tapa bilərsiniz, buna görə də layiqli bir hədiyyə əldə etmək böyük bir çətinlik olmamalıdır.
Kilsəsiz valideynlər tərəfindən verilən kifayət qədər ümumi sual sualdır:
Tamamilə aydındır ki, yox, çünki onlar heç bir şəkildə öz övladlarına pravoslav inancının həqiqətlərini öyrədə bilməyəcəklər. Pravoslav Kilsəsinin üzvü olmadıqları üçün ümumiyyətlə kilsə mərasimlərində iştirak edə bilməzlər.
Təəssüf ki, bir çox valideynlər bu barədə əvvəlcədən soruşmurlar və heç bir peşmançılıq çəkmədən qeyri-pravoslavları və inanmayanları uşaqlarına xaç babası olmağa dəvət edirlər. Vəftiz zamanı, əlbəttə ki, heç kim bu barədə danışmır. Ancaq sonra, əməlin yolverilməzliyini öyrənən valideynlər məbədə qaçaraq soruşurlar:
Əvvəla, belə hallar valideynlərin övladı üçün xaç ata seçərkən həddindən artıq məsuliyyətsizliyini göstərir. Buna baxmayaraq, belə hallar qeyri-adi deyil və kilsə həyatı yaşamayan kilsəsiz insanlar arasında rast gəlinir. “Bu halda nə etməli?” sualına birmənalı cavab. vermək mümkün deyil, çünki kilsə kanonlarında belə bir şey yoxdur. Bu təəccüblü deyil, çünki Pravoslav Kilsəsinin üzvləri üçün heterodokslar və inanmayanlar haqqında demək mümkün olmayan qanunlar və qaydalar yazılmışdır. Buna baxmayaraq, fakt olaraq vəftiz baş tutdu və onu etibarsız adlandırmaq olmaz. Qanuni və etibarlıdır və vəftiz edilmiş şəxs tam hüquqlu pravoslav xristian oldu, tk. bir pravoslav keşiş tərəfindən Müqəddəs Üçlük adı ilə vəftiz edildi. Yenidən vəftiz tələb olunmur, pravoslav kilsəsində belə bir konsepsiya ümumiyyətlə yoxdur. İnsan fiziki olaraq bir dəfə doğulur, onu bir daha təkrarlaya bilməz. Eynilə, bir insan mənəvi həyat üçün yalnız bir dəfə doğula bilər, buna görə də yalnız bir vəftiz ola bilər.
Özümə kiçik bir ekskursiyaya icazə verəcəyəm və oxucuya bir gün çox da xoş olmayan bir mənzərənin şahidi olduğumu söyləyəcəyəm. Gənc evli cütlük yeni doğulmuş oğullarını vəftiz üçün məbədə gətirdilər. Həyat yoldaşları xarici şirkətdə işləyirdilər və Lüteran inancına görə əcnəbi olan həmkarlarından birini xaç atası olmağa dəvət etdilər. Düzdür, pravoslav inanclı bir qız xaç anası olmalı idi. Nə valideynlər, nə də gələcək xaç babaları pravoslav inancı sahəsində xüsusi bilikləri ilə fərqlənmirdilər. Uşağın valideynləri, oğullarının xaç atası kimi lüteran sahibi olmağın qeyri-mümkün olması xəbərinə düşmən münasibət bəslədilər. Onlardan başqa xaç atası tapmaq və ya uşağı bir xaç anası ilə vəftiz etmək istənilib. Amma bu təklif ata və ananı daha da qəzəbləndirib. Bu konkret şəxsi alıcı kimi görmək istəyi valideynlərin sağlam düşüncəsinə üstün gəldi və kahin uşağı vəftiz etməkdən imtina etməli oldu. Beləliklə, valideynlərin savadsızlığı övladının vəftiz edilməsinə mane oldu.
Allaha şükürlər olsun ki, kahinlik fəaliyyətimdə belə hallara rast gəlinməyib. Maraqlı oxucu güman edə bilər ki, vəftiz fərmanını almaq üçün bəzi maneələr ola bilər. Və o, tamamilə haqlı olacaq. Belə ki:
Pravoslav xristianlar üçlük Allaha - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha inanırlar. Xristian inancının banisi Oğul - Rəbb İsa Məsih idi. Buna görə də Məsihin İlahiyyatını qəbul etməyən və Müqəddəs Üçlüyə inanmayan şəxs pravoslav xristian ola bilməz. Həmçinin, pravoslav inancının həqiqətlərini inkar edən şəxs pravoslav xristian ola bilməz. Bir kahinin vəftizdən imtina etmək hüququ var, əgər o, müqəddəs mərasimi bir növ sehrli ayin kimi qəbul etmək niyyətindədirsə və ya vəftizlə bağlı bir növ bütpərəst inancı varsa. Amma bu ayrı bir məsələdir və mən ona sonra toxunacağam.
Qəbuledicilərlə bağlı çox yayılmış sual sualdır:
Bəli, edə bilərlər. Məşhur inancın əksinə olaraq, həyat yoldaşları və ya evlənmək niyyətində olanlar üçün bir uşaqla xaç babası olmaq üçün kanonik qadağa yoxdur. Yalnız kanonik bir qayda var ki, xaç atasının uşağın öz anası ilə evlənməsini qadağan edir. Vəftiz mərasimi vasitəsilə onlar arasında qurulan mənəvi əlaqə hər hansı digər birlikdən, hətta nikahdan da yüksəkdir. Ancaq bu qayda heç bir şəkildə xaç babalarının evlilik ehtimalına və ya həyat yoldaşlarının xaç babası olmaq qabiliyyətinə təsir göstərmir.
Bəzən övladları üçün xaç babası seçmək istəyən uşaqların kilsəsiz valideynləri aşağıdakı sualı verirlər:
İlk baxışdan bu, kifayət qədər mürəkkəb məsələdir, lakin kilsə nöqteyi-nəzərindən birmənalı şəkildə həll olunur. Belə bir ailəni tam hüquqlu ailə adlandırmaq olmaz. Və ümumiyyətlə, israfçı birgə yaşayışı ailə adlandırmaq olmaz. Doğrudan da, əslində vətəndaş nikahı adlanan nikahda yaşayan insanlar zina içində yaşayırlar. Müasir cəmiyyətdə bu, böyük bədbəxtlikdir. Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunmuş, ən azı özlərini xristian olduqlarından xəbərdar olan insanlar nədənsə anlaşılmaz səbəblərə görə təkcə Allah qarşısında (bu, şübhəsiz ki, daha vacibdir), həm də dövlət qarşısında birliklərini qanuniləşdirməkdən imtina edirlər. Saysız-hesabsız bəhanələr var. Amma təəssüf ki, bu insanlar sadəcə olaraq başa düşmək istəmirlər ki, onlar özləri üçün hər hansı bəhanə axtarırlar.
Allah üçün “bir-birini daha yaxından tanımaq” arzusu və ya “pasportu lazımsız möhürlərlə ləkələmək istəməmək” zina üçün bəhanə ola bilməz. Əslində, “vətəndaş” nikahda yaşayan insanlar xristianlığın bütün nikah, ailə anlayışlarını tapdalayırlar. Xristian nikahı ər-arvadın bir-biri üçün məsuliyyətini nəzərdə tutur. Evlilik zamanı onlar tək bir bütöv olurlar və bundan sonra bir dam altında yaşamağa söz vermiş iki fərqli insan deyil. Evliliyi bir bədənin iki ayağı ilə müqayisə etmək olar. Bir ayağı büdrəsə və ya sınsa, o biri bədənin bütün ağırlığını öz üzərinə götürməzmi? “Vətəndaş” nikahda isə insanlar pasportlarına möhür vurmaq məsuliyyətini belə öz üzərlərinə götürmək istəmirlər.
Bəs, xaç babası olmaq istəyərkən belə məsuliyyətsiz insanlar haqqında nə deyə bilərik? Uşağa nə yaxşı öyrədə bilərlər? Çox sarsıdıcı əxlaqi təməllərə malik olan onlar öz xaç oğullarına yaxşı nümunə göstərə bilərdilərmi? Dəyməz. Həmçinin, kilsə qanunlarına görə, əxlaqsız həyat sürən insanlar (“vətəndaş” nikah belə hesab edilməlidir) vəftiz şriftinin alıcısı ola bilməz. Və bu insanlar nəhayət Allah və dövlət qarşısında münasibətlərini qanuniləşdirmək qərarına gəlsələr, o zaman onlar üstəlik bir uşaq üçün xaç babası ola bilməyəcəklər. Sualın görünən mürəkkəbliyinə baxmayaraq, yalnız bir cavab ola bilər - birmənalı olaraq: yox.
Gender münasibətləri mövzusu insan həyatının bütün sahələrində həmişə çox aktualdır. Sözsüz ki, bu, vəftizlə birbaşa əlaqəli müxtəlif məsələlərə çevrilir. Onlardan birini təqdim edirik:
Bu halda, onlar münasibətlərini dayandırmalı və özlərini yalnız mənəvi bir əlaqə ilə məhdudlaşdırmalı olacaqlar, çünki vəftiz mərasimində onlardan biri alıcıya çevriləcək - digərinin xaç babası. Oğul öz anası ilə evlənə bilərmi? Yoxsa qızı öz atasına ərə versin? Aydındır ki, yox. Əlbəttə ki, kilsə qanunları buna imkan verə bilməz.
Başqalarından daha tez-tez, yaxın qohumların mümkün həssaslığı ilə bağlı suallar var. Belə ki:
Babalar, nənələr, əmilər və xalalar kiçik qohumları ilə xaç babası ola bilərlər. Kilsə qanunlarında buna heç bir ziddiyyət yoxdur.
VI Ekumenik Şuranın 53-cü qaydasına görə, bu yolverilməzdir.
Xaç babası ilə xaç babası arasında mənəvi əlaqənin qurulmasına əsaslanaraq, maraqlanan oxucu aşağıdakı sualı verə bilər:
Bəli, bu tamamilə məqbuldur. Belə bir hərəkət valideynlər və alıcılar arasında qurulmuş mənəvi əlaqəni heç bir şəkildə pozmur, əksinə onu gücləndirir. Valideynlərdən biri, məsələn, bir uşağın anası, xaç atalarından birinin qızının xaç anası ola bilər. Və ata başqa xaç atası və ya xaç atasının oğlunun xaç atası ola bilər. Digər variantlar mümkündür, lakin hər halda, həyat yoldaşları bir uşağın alıcısı ola bilməzlər.
Bəzən insanlar bu sualı verirlər:
Olabilər bəlkə. Ümumiyyətlə, bu sual çox aktualdır. Zaman-zaman mənə tamamilə tanış olmayan insanlardan xaç atası olmaq xahişi eşitməli oluram. Valideynlər uşağını vəftiz üçün gətirirlər. Nədənsə uşağa xaç atası yox idi. Onlar uşağa xaç atası olmağı xahiş etməyə başlayırlar və bu istəyi, xaç atası olmadıqda keşişin bu rolu yerinə yetirməli olduğunu kimdənsə eşitdikləri ilə əsaslandırırlar. Biz imtina edib bir xaç anası ilə vəftiz etməliyik. Kahin hamı ilə eyni adamdır və o, yad adamların uşağına xaç atası olmaqdan imtina edə bilər. Axı o, xaç atasının tərbiyəsi üçün məsuliyyət daşımalı olacaq. Bəs o, bu uşağı ilk dəfə görürsə və valideynləri ilə tamamilə tanış deyilsə, bunu necə edə bilər? Və çox güman ki, bir daha görməyəcək. Bu, açıq-aydın mümkün deyil. Ancaq bir keşiş (hətta vəftiz mərasimini özü yerinə yetirsə də) və ya məsələn, bir diakon (və vəftiz mərasimini kahinə qeyd edəcək) dostlarının, tanışlarının və ya kilsə üzvlərinin övladlarının alıcısı ola bilər. . Bunun üçün heç bir kanonik maneə yoxdur.
Qəbuledicilik mövzusunu davam etdirərək, bəzi, bəzən tamamilə anlaşılmaz səbəblərə görə valideynlərin istəyi kimi bir fenomeni "xaç atasını qiyabi götürmək" üçün xatırlamaq olmaz.
Qəbulediciliyin özü də xaç atası tərəfindən şriftin özündən onun xaç atası tərəfindən qəbul edilməsini nəzərdə tutur. Onun iştirakı ilə xaç atası vəftiz olunanın alıcısı olmağa razılaşır və onu pravoslav inancında öyrətməyi öhdəsinə götürür. Bunu qiyabi etmək olmaz. Sonda xaç babası kimi “qiyabi yazmağa” çalışan şəxs bu hərəkətlə qətiyyən razılaşmaya bilər və nəticədə vəftiz olunmuş şəxs tamamilə xaç atasısız qala bilər.
Bəzən parishionerlərdən bu barədə suallar eşidir:
Pravoslav Kilsəsində bir insanın həyatı boyu neçə dəfə xaç atası ola biləcəyi ilə bağlı dəqiq kanonik tərif yoxdur. Alıcı olmağa razı olan insanın yadda saxlamalı olduğu əsas şey, Allah qarşısında cavab verməli olacağı böyük bir məsuliyyətdir. Bu məsuliyyətin ölçüsü insanın qəbulediciliyi neçə dəfə öz üzərinə götürə biləcəyini müəyyən edir. Bu tədbir hər bir insan üçün fərqlidir və gec-tez insan yeni qəbuledicilikdən imtina etməli ola bilər.
Əgər bir şəxs daxili hazırlıqsızlıq hiss edirsə və ya xaç atasının vəzifələrini vicdanla yerinə yetirə bilməyəcəyinə dair əsaslı qorxuları varsa, o, uşağın valideynlərinin (yaxud vəftiz olunmuş şəxsin, əgər yetkindirsə) özünü inkar edə bilər. övladının xaç atası. Bunda heç bir günah yoxdur. Uşağın mənəvi tərbiyəsində məsuliyyət götürməkdən, onun bilavasitə üzərinə düşən vəzifələri yerinə yetirməməkdənsə, uşağa, onun valideynlərinə və özünə münasibətdə daha dürüst olar.
Bu mövzunu davam etdirərək, insanların adətən mümkün xaç övladlarının sayı ilə bağlı verdiyi bir neçə sual verəcəyəm.
Bəli sən bacararsan. Bunun üçün heç bir kanonik maneə yoxdur.
Bununla bağlı kanonik qadağalar yoxdur. Ancaq texniki cəhətdən körpələr vəftiz olunarsa, bu olduqca çətin ola bilər. Qəbuledici eyni anda hər iki körpəni şriftdən tutmalı və qəbul etməli olacaq. Hər bir xaç oğlunun öz xaç babası olsa daha yaxşı olar. Axı, ayrı-ayrılıqda vəftiz olunanların hər biri xaç atası hüququ olan müxtəlif insanlardır.
Yəqin ki, çoxlarını aşağıdakı sual maraqlandıracaq:
Azyaşlı uşaqlar xaç babası ola bilməzlər. Ancaq insan hələ həddi-buluğa çatmamış olsa belə, onun yaşı o zaman olmalıdır ki, üzərinə götürdüyü məsuliyyətin bütün ağırlığını dərk edə bilsin və xaç atası kimi üzərinə düşən vəzifəni vicdanla yerinə yetirsin. Görünür, bu yetkinliyə yaxın yaş ola bilər.
Uşağın valideynləri ilə xaç atası arasındakı münasibət də uşaqların tərbiyəsində mühüm rol oynayır. Valideynlər və xaç valideynləri mənəvi birliyə sahib olduqda və bütün səylərini övladının düzgün mənəvi tərbiyəsinə yönəltdikdə yaxşıdır. Ancaq insan münasibətləri həmişə buludsuz olmur və bəzən insan aşağıdakı sualı eşidir:
Cavab özünü göstərir: xaç oğlunun valideynləri ilə barışmaq. Ruhani əlaqədə olan və eyni zamanda bir-biri ilə düşmənçilik edən insanlar uşağa nə öyrədə bilər? Şəxsi ambisiyalar haqqında deyil, uşaq böyütmək və səbr və təvazökarlıq qazanaraq, tanrının valideynləri ilə münasibətləri yaxşılaşdırmağa çalışmağa dəyər. Eyni şeyi uşağın valideynləri haqqında da demək olar.
Ancaq mübahisə həmişə xaç atasının uzun müddət xaç oğlunu görə bilməməsinin səbəbi deyil.
Məncə, obyektiv səbəblər xaç atasının xaç oğlundan fiziki olaraq ayrılmasıdır. Bu, valideynlər uşaqla birlikdə başqa bir şəhərə və ya ölkəyə köçdükləri təqdirdə mümkündür. Bu vəziyyətdə qalan şey tanrı oğlu üçün dua etmək və mümkünsə, bütün mövcud ünsiyyət vasitələrindən istifadə edərək onunla ünsiyyət qurmaqdır.
Təəssüf ki, bəzi xaç babaları körpəni vəftiz etdikdən sonra dərhal vəzifələrini tamamilə unudurlar. Bəzən bunun səbəbi təkcə alıcının öz vəzifələrini bilməməsi deyil, həm də öz mənəvi həyatını çox çətinləşdirən böyük günahlara batmasıdır. Sonra uşağın valideynlərinin qeyri-ixtiyari olaraq tamamilə qanuni bir sualı var:
Pravoslav Kilsəsi xaç babalarının rədd edilməsi ayinini bilmir. Ancaq valideynlər şriftin faktiki alıcısı olmasa da, uşağın mənəvi tərbiyəsində kömək edəcək bir yetkin tapa bilər. Eyni zamanda, onu xaç atası hesab etmək olmaz.
Ancaq belə bir köməkçiyə sahib olmaq, uşağı mənəvi bir mentor və dostla ünsiyyətdən tamamilə məhrum etməkdən daha yaxşıdır. Axı, bir an gələ bilər ki, uşaq təkcə ailədə deyil, həm də ondan kənarda mənəvi nüfuz axtarmağa başlayır. Və bu anda belə bir köməkçi çox faydalı olardı. Və uşaq böyüdükcə xaç atası üçün dua etməyi öyrədə bilər. Özü də bu məsuliyyətin öhdəsindən gəlməmiş şəxsin məsuliyyətini öz üzərinə götürsə, onu şriftdən alan şəxslə uşağın mənəvi əlaqəsi kəsilməyəcək. Elə olur ki, uşaqlar namazda və təqvada ata-anasını və müəllimlərini üstələyirlər.
Günahkar və ya azğın şəxs üçün edilən dua o insana olan sevginin ifadəsi olar. Axı, həvari Yaqub xristianlara məktubunda əbəs yerə deyilmişdir: “Şəfa tapmaq üçün bir-biriniz üçün dua edin, salehlərin intensiv duası çox şey edə bilər” (Yaqub 5:16). Ancaq bütün bu hərəkətlər etirafçı ilə razılaşdırılmalı və onlar üçün xeyir-dua almalıdır.
İnsanların vaxtaşırı verdiyi başqa bir maraqlı sual:
Həmişə xaç babalarına ehtiyac var. Xüsusilə uşaqlar üçün. Ancaq hər yetkin vəftiz edilmiş şəxs Müqəddəs Yazıları və kilsə qanunlarını yaxşı bilməklə öyünə bilməz. Zəruri hallarda, böyüklər ata olmadan vəftiz edilə bilər, çünki o, Allaha şüurlu inanır və tamamilə müstəqil şəkildə Şeytandan imtina sözlərini söyləyə, Məsihlə birləşə və Creed-i oxuya bilər. Öz hərəkətlərindən tam xəbərdardır. Eyni şeyi körpələr və gənc uşaqlar üçün demək olmaz. Xaç babaları hər şeyi onlar üçün edir. Ancaq həddindən artıq ehtiyac olduqda, alıcılar olmadan bir uşağı vəftiz edə bilərsiniz. Belə bir ehtiyac, şübhəsiz ki, layiqli xaç babalarının tam olmaması ola bilər.
Tanrısız zaman bir çox insanların taleyində iz buraxdı. Bunun nəticəsi belə oldu ki, bəzi insanlar uzun illər imansızlıqdan sonra nəhayət Allaha iman qazandılar, lakin məbədə gələndə uşaqlıqda mömin qohumları tərəfindən vəftiz olunub-olunmadıqlarını bilmədilər. Məntiqi sual yaranır:
VI Ekumenik Şurasının Canon 84-ə əsasən, vəftiz olunma faktını təsdiq və ya inkar edə biləcək şahidlər olmadıqda belə insanlar vəftiz edilməlidir. Bu halda, şəxs vəftiz olunur, düsturu tələffüz edir: "Əgər vəftiz olunmayıbsa, Allahın qulu (qulu) vəftiz olunur ...".
Mən uşaqlara və uşaqlara aid olan bir şeydir. Oxucular arasında, bəlkə də, vəftizin xilasedici müqəddəsliyi ilə hələ şərəflənməmiş, lakin bütün canları ilə buna can atan insanlar var. Belə ki:
İnsanın iman haqqında biliyi Müqəddəs Yazıları oxumaqla başlayır. Buna görə də vəftiz olunmaq istəyən şəxs ilk növbədə İncil oxumalıdır. Müjdəni oxuduqdan sonra insanın savadlı cavab tələb edən bir sıra sualları ola bilər. Bu cür cavabları bir çox məbədlərdə saxlanılan sözdə kateumenlərdə almaq olar. Belə söhbətlərdə vəftiz olunmaq istəyənlərə pravoslav inancının əsasları izah edilir. Bir insanın vəftiz olunacağı kilsədə belə söhbətlər aparılmırsa, kilsədəki kahinə maraq göstərən bütün sualları verə bilərsiniz. Xristian dogmalarını izah edən bəzi kitabları, məsələn, Allahın Qanununu oxumaq da faydalı olacaq. Vəftiz mərasimini qəbul etməzdən əvvəl bir insan Allah və Kilsə haqqında pravoslav doktrinasının ümumiləşdirildiyi İman Simvolunu əzbərləsə, yaxşı olar. Bu dua vəftiz zamanı oxunacaq və vəftiz olunanın özü imanını etiraf etsə çox yaxşı olardı. Dərhal hazırlıq vəftizdən bir neçə gün əvvəl başlayır. Bu günlər xüsusi günlərdir, ona görə də diqqətinizi digər, hətta çox vacib problemlərə də yayındırmamalısınız. Bu vaxtı mənəvi və əxlaqi düşüncələrə ayırmağa, təlaşdan, boş söhbətlərdən, müxtəlif əyləncələrdə iştirakdan qaçmağa dəyər. Yadda saxlamaq lazımdır ki, vəftiz, digər müqəddəslər kimi böyük və müqəddəsdir. Buna ən böyük ehtiram və heyranlıqla yanaşmaq lazımdır. 2-3 gün oruc tutmaları, evlilikdən əvvəlki gecə yaşayanların evlilik münasibətlərindən çəkinmələri məsləhətdir. Vəftiz üçün son dərəcə təmiz və səliqəli olmalısınız. Yeni ağıllı paltar geyinə bilərsiniz. Qadınlar məbədi ziyarət edərkən həmişə olduğu kimi makiyaj etməməlidirlər.
Vəftiz mərasimi ilə əlaqəli bir çox xurafat var ki, mən də bu məqalədə onlara toxunmaq istərdim. Ən çox yayılmış xurafatlardan biri:
Bu ifadə həm də nə Müqəddəs Yazılarda, nə də kilsə qanunlarında və ənənələrində heç bir əsası olmayan xurafatdır. Xoşbəxtlik isə Allah qarşısında layiqdirsə, insandan itməz.
Dəfələrlə eşitdiyim başqa bir qəribə fikir:
Əlbəttə. Belə bir aldanmanın kilsə qanunları və ənənələri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və həm də xurafatdır. Kilsə mərasimlərində iştirak yalnız gələcək ananın xeyrinə ola bilər. Mən də hamilə qadınları vəftiz etməli oldum. Körpələr güclü və sağlam doğuldu.
Bir çox xurafat sözdə təkrar vəftizlə əlaqələndirilir. Üstəlik, belə bir çılğın hərəkətin səbəbləri bəzən çox qəribə və hətta gülməli göstərilir. Lakin bu əsaslandırmaların əksəriyyəti bütpərəstlik və gizli mənşəlidir. Məsələn, gizli mənşəli ən çox yayılmış xurafatlardan biri budur:
Düzü, belə açıqlamaları eşidəndə ürəkdən gülmək istəyirəm. Amma təəssüf ki, gülməli məqam yoxdur. Vəftizin bir növ sehrli ritual, korrupsiyaya qarşı bir növ antidot olduğuna qərar vermək üçün bir pravoslav insan hansı bütpərəst qaranlıqa çatmalıdır. Tərifini heç kimin bilmədiyi müəyyən bir qeyri-müəyyən maddəyə qarşı antidot. Bu xəyal qırıqlığı nədir? Çətin ki, ondan bu qədər qorxanlardan kimsə bu suala aydın cavab verə bilsin. Bu təəccüblü deyil. “Kilsə” insanları həyatda Allahı axtarmaq və Onun əmrlərini yerinə yetirmək əvəzinə, paxıllıq edən qeyrətlə hər şeydə bütün pisliklərin – fəsadların anasını axtarırlar. Və haradan gəlir?
Özümə kiçik bir lirik kənara çıxmağa icazə verəcəm. Küçədə bir adam büdrəyib gedir. Hamısı incidi! Hər şeyin yaxşı olması və pis gözdən keçməsi üçün təcili olaraq bir şam yandırmaq üçün kilsəyə qaçmalıyıq. Məbədə gedərkən yenə büdrədim. Deyəsən, onlar nəinki incitdilər, həm də bir az ziyan vurdular! Vay kafirlər! Yaxşı, heç nə, indi kilsəyə gələcəyəm, dua edəcəyəm, şam alacağam, bütün şamdanları bağlayacağam, fəsadla tam mübarizə aparacağam. Kişi kilsəyə qaçdı, yenə eyvanda büdrədi və yıxıldı. Hamısı - uzan və öl! Ölümə dəyən zərər, ümumi bir lənət, yaxşı və bir də iyrənc bir şey var, adını unutdum, həm də çox qorxulu bir şey. Üçü birdə kokteyl! Buna qarşı şam və dua kömək etməyəcək, bu ciddi bir məsələdir, qədim bir vudu sehridir! Yalnız bir çıxış yolu var - təzədən və yalnız yeni adla vəftiz olunmaq ki, köhnə ada qarşı eyni vudu böhtanları pıçıldayanda və kuklalara iynələr vurulduqda, onların bütün sehrləri uçub getsin. Yeni adı bilməyəcəklər. Və bütün cadular adla edilir, bilmirdin? Onlar pıçıldayanda və intensiv sehrbazlıq edəndə nə əyləncəli olacaq və hər şey uçub gedəcək! Bam, bam və - tərəfindən! Eh, vəftiz olanda yaxşıdır - bütün xəstəliklərin dərmanı!
Yenidən vəftizlə əlaqəli xurafatlar təxminən belə görünür. Ancaq daha tez-tez bu xurafatların mənbələri gizli elmlərin işçiləridir, yəni. falçılar, ekstrasenslər, şəfaçılar və digər "Allahın bəxş etdiyi" şəxsiyyətlər. Yeni açılmış gizli terminologiyanın bu yorulmaz “generatorları” insanı şirnikləndirmək üçün hər cür hiylələrə əl atırlar. Ailə lənətləri, subaylıq tacları və taleyin karmik düyünləri, köçürmələr, lapellərlə sevgi sehrləri və digər gizli cəfəngiyatlar istifadə olunur. Və bütün bunlardan qurtulmaq üçün edilməli olan tək şey keçməkdir. Və ziyan getdi. Və gülüş və günah! Lakin çoxları “Qlafir anaları” və “Tixonov ataları”nın kilsəyə yaxın hiylələrinə qapılır və yenidən vəftiz olunmaq üçün kilsəyə qaçırlar. Vəftiz olunmaq üçün bu qədər qızğın istəklərini haradan aldıqlarını söyləsələr yaxşıdır və əvvəllər okkultistlərə səfərlərin nə ilə dolu olduğunu izah edərək, bu küfrdən imtina edəcəklər. Bəziləri isə artıq vəftiz olunduğunu və yenidən vəftiz olunduqlarını belə demirlər. Bir neçə dəfə vəftiz olunanlar da var, çünki əvvəlki vəftizlər "kömək etmədi". Və kömək etməyəcəklər! Müqəddəs mərasim üzərində daha böyük küfr təsəvvür etmək çətindir. Axı, Rəbb insanın ürəyini bilir, bütün düşüncələrini bilir.
"Xeyirxah insanları" dəyişdirmək üçün belə tövsiyə olunan ad haqqında bir neçə söz söyləməyə dəyər. Şəxsin adı doğumdan səkkizinci gündə adlandırılır, lakin çoxları bu barədə bilmədiklərindən, əsasən adın adlandırılması üçün dua vəftizdən dərhal əvvəl kahin tərəfindən oxunur. Şübhəsiz ki, hər kəs bu adın müqəddəslərdən birinin şərəfinə bir şəxsə verildiyini bilir. Və Allah qarşısında bizim hamimiz və şəfaətçimiz olan bu müqəddəsdir. Və təbii ki, belə görünür ki, hər bir xristian mümkün qədər tez-tez müqəddəsini çağırmalı və Uca Allahın taxtı qarşısında dualarını istəməlidir. Və əslində nə baş verir? İnsan nəinki öz adına etinasız yanaşar, həm də adının çəkildiyi övliyasına etinasızlıq edər. Və bəla və ya təhlükə anında səmavi himayədarını, müqəddəsini çağırmaq əvəzinə, falçılara və ekstrasenslərə baş çəkir. Bunun üçün "mükafat"dan sonra müvafiq mükafat veriləcək.
Vəftizin özü ilə birbaşa əlaqəli başqa bir xurafat var. Vəftizdən sonra demək olar ki, dərhal saç kəsmə mərasimi gəlir. Bu halda, qəbulediciyə bir parça mum verilir, orada kəsilmiş saçların yuvarlanması nəzərdə tutulur. Bu mum qab vasitəsilə suya atılmalıdır. Əyləncə burada başlayır. Sualın haradan gəldiyini heç kim bilmir:
Xeyr, bu xurafatdır. Fizika qanunlarına görə, mum suda qətiyyən bata bilməz. Ancaq kifayət qədər güclə hündürlükdən atılırsa, o, ilk anda həqiqətən suyun altına düşəcək. Xoşbəxtlikdən, mövhumatçı alıcı bu anı görməzsə və "vəftiz mumu üzərində falçılıq" müsbət nəticə verəcəkdir. Ancaq xaç atası mumun suya batırıldığı an fərqinə vararsa, mərsiyələr elə oradaca başlayır və yeni yaradılmış xristian az qala diri-diri basdırılır. Bundan sonra, vəftiz zamanı görünən "Allahın əlaməti" haqqında danışılan uşağın valideynlərini dəhşətli depressiya vəziyyətindən çıxarmaq bəzən çətindir. Əlbəttə ki, bu mövhumatın kilsə kanonlarında və ənənələrində heç bir əsası yoxdur.
Yekun olaraq qeyd etmək istərdim ki, vəftiz böyük bir müqəddəs mərasimdir və ona yanaşma hörmətli və düşünülmüş olmalıdır. Vəftiz mərasimini qəbul edən və eyni günahkar həyatı davam etdirən insanları görmək kədərlidir. Vəftiz olunduqdan sonra bir insan indi pravoslav xristian, Məsihin döyüşçüsü, Kilsənin üzvü olduğunu xatırlamalıdır. Bu çox şey tələb edir. Hər şeydən əvvəl sevmək. Allaha və qonşulara sevgi. Qoy hər birimiz nə vaxt vəftiz olunmasından asılı olmayaraq bu əmrləri yerinə yetirək. Onda ümid edə bilərik ki, Rəbb bizi Səmavi Padşahlığa aparacaq. Bu Padşahlıq, Vəftiz mərasiminin bizə açdığı yol.
İnsanın yer üzündəki həyatında ünsiyyət qurur və Allaha yaxınlaşır. Bunu keçirməyənlərin çoxu: biz uşaqlıqda vəftiz olunuruq, ya da müstəqil və şüurlu şəkildə Məsihə gələn yetkinlər.
Pravoslav həyatı orucların yarısından ibarətdir: çox günlər, bir gün.
Oruc zamanı uşağı vəftiz etmək mümkündürmü, tez-tez verilən sual.
Vəftiz ilin istənilən günündə baş verən yeddi ayindən biridir. Böyük, Rozhdestvensky, Petrov və Dormition orucları istisna deyil. Səhv, daha doğrusu, bu günlərdə keçirilməyən toy səbəbindən yarandı, lakin bu qanun Vəftiz üçün tətbiq edildi. Reallıqda isə hər şey fərqlidir.
Yazılar haqqında:
Məsləhət: şənbə və bazar günləri körpələri və böyükləri vəftiz etmək daha çox yayılmışdır, lakin onlar istəsələr, başqa bir günü seçirlər. Buna görə də oruc vaftiz üçün heç bir maneə deyil.Bir uşağın kilsədə vəftiz edilməsi
Möhtəşəm, Yataq orucları, insan xüsusilə şövqlə dua etdikdə, ruhunun saflığına əhəmiyyət verdikdə və əyləncədən qaçdıqda sərt sayılır.
Bədəndən imtinaya gəlincə, hətta balıqları yalnız bayramlarda yeməyə icazə verilir:
Lazarev şənbə günü balıq kürü yeməyə icazə verilir.
Və bir insanın həyatında bir çox hadisələr bayram şənlikləri ilə müşayiət olunduğundan, kilsə tərəfindən sərt günlərdə süfrəni yalnız mərhəmətli yeməklərlə qurmaq qadağan edilmir. Və əyləncə yersiz olacaq.
Əhəmiyyətli: amma bu, müqəddəs mərasimə qadağa deyil, əsas məsələ valideynlərin özlərini necə qurması və mərasimə necə hazır olmasıdır. Vəftizdən sonra ailəni və dostları ziyafətə dəvət etmək planlaşdırılırsa, tövbə günlərinə düşməyən bir gün seçmək daha yaxşıdır, əks halda bu hadisəni parlaq qeyd etməkdən çəkinmək ehtiyatlı olardı.
Bundan əlavə, Pasxadan əvvəl qırx gün ərzində və Ən Müqəddəs Theotokos Dormition bayramından iki həftə əvvəl xüsusi məzmunlu və uzun müddətli xidmətlər həyata keçirilir. Buna görə də, kahinlə vaftiz etmə ehtimalını əlaqələndirmək məsləhətdir.
Vəftiz mərasimi
Körpəlik və yetkinlik dövründə Vəftiz arasında tez-tez mübahisələr olur.
Körpənin valideynlərinin vəzifəsi yalnız fiziki deyil, həm də mənəvi cəhətdən inkişafına kömək etməkdir.
Körpənin ruhu pak və günahsızdır, onu qorumaq üçün dua, Allahla söhbət lazımdır. Yalnız vəftizdən sonra bir insan üçün dua edə, sağlamlıq haqqında qeydlər təqdim edə bilərsiniz.
Buna görə valideynlər erkən yaşda uşağı kilsə həyatı ilə tanış edirlər. Və xaç babaları kömək etmək üçün qoşulurlar - xaç ruhunun formalaşması, inkişafı üçün məsuliyyət daşıyan insanlar.
Bunlar öz valideynlərinizdən sonra sizə yaxın olan ikinci ən vacib insanlardır və mənəvi məsələlərdə ana və atadan daha ağır ola bilərlər.
Çox vaxt pravoslav inancından və kilsədən uzaq olan qız yoldaşları və dostlar xaç babası kimi qəbul edilir. Çoxları kilsəyə getmir, necə dua etməyi bilmir, etiraf etmir, birlik qəbul etmir, kilsənin astanasını yalnız böyük bayramlarda - Pasxada, Miladda keçir.
Bu gün dünyalar arasında praktiki olaraq heç bir sərhəd yoxdur. İşıq enerjisi üstünlük təşkil edir. Buna görə də, Rəbbin Transfiqurasiyasında əlamətlər dəqiqdir və ağ sehrli sui-qəsdlər və rituallar xüsusilə güclüdür. Apple Savior, taleyinizi dəyişdirə biləcəyiniz, daxili enerjinizi təmizləyə biləcəyiniz və daha yüksək güclərin müdafiəsini ala biləcəyiniz vaxtdır. Dərin müqəddəs məna ilə doludur. Öz yaxşılığınız üçün istifadə edə biləcəyiniz müsbət enerji axını günüdür. Necə? Xüsusilə etibarlı və təsirli olan uzunmüddətli müşahidələr, əlamətlər, müxtəlif ritual hərəkətlər təkan verəcəkdir.
Tanrının Transfiqurasiyası, heç vaxt dəyişməyən sabit bir tarixə malik böyük bir xristian bayramıdır. Buna görə də, 2018-ci ildə, həmişə olduğu kimi, 19 avqust bazar günü qeyd olunur.
Xalqda bayram eyni vaxtda Alma və ya İkinci Xilaskar, Dağda Xilaskar, Noxud Günü, İlk Payız adlanır.
Bu, ənənəvi olaraq avqust ayında qeyd olunan üç Spadan biridir. Bayramın enerjisi nikbindir, işıq, xeyirxahlıq və mərhəmətlə doludur. 19 avqust həyatı yaxşılığa doğru dəyişmək, təbiətlə birlikdə dəyişmək üçün əsl fürsətdir. Kilsədə təqdis olunan almalar xüsusi enerjili gücə malikdir.
Xilaskardan əvvəl alma yemək, xüsusən də qadınlara icazə verilmirdi Qədim dövrlərdə slavyanlar xüsusi bir ritualdan əvvəl meyvələri yeməyə ciddi qadağa qoydular. Məhsula xeyir-dua vermək ənənəsi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Apple Xilaskarındakı alma, armud, üzüm kilsədə kahin tərəfindən təqdis olunana qədər onları təzə bişirə və yeyə bilməzsiniz. Ən sərt qadağalar almalara aiddir. Üstəlik, tabunu pozmağın nəticələri, Həvvanın ilkin günahını öz üzərinə götürən qadınlar üçün daha dağıdıcıdır.
Bu gündə başqa nə etmək olmaz:
Onların etdikləri ilk şey bir səbət meyvə götürmək və məbəddəki xidmətə getməkdir, burada bayram namazından sonra qar kimi ağ paltarlı keşiş müqəddəs su ilə gətirilən meyvələrə səpəcəkdir. Yadda saxlamaq lazımdır: məhsul ilk növbədə Tanrıya minnətdarlıq əlaməti olaraq kilsəyə gətirilir. Yalnız bundan sonra onlar xüsusi mülklər əldə edəcəklər.
Təqdis edilmiş almanın sağlamlıq, xoşbəxtlik və uğurlar gətirəcəyinə inanılır. Apple Savior-da belə bir meyvə yeməmiş hər kəs xəstə ola bilər və növbəti Transfiqurasiyaya qədər bir il əziyyət çəkə bilər. Avqustun 19-da yığılan almalar gec sort olsalar da, yaxşı saxlayırlar. Ağacdan qoparılan ilk şey yeyilməlidir: “Uzaq olan gerçəkləşəcək, gerçəkləşən keçməyəcək”. Bu, arzuların gerçəkləşməsi üçün edilir.
Uşaqları Apple Xilaskarında vəftiz etmək qadağan deyil, əksinə, bu bayramda iş günlərinə nisbətən bir az daha çox baba var.
İşarələrə diqqətli olmalı və aşağıdakıları etməlisiniz:
Bayram havası - yanvar ayı üçün proqnoz: yağış yağsa - qarlı qış, isti quraq gün - şaxtalı yanvar ayı yağıntısız. Rəbbin Yağışlı Transfiqurasiyası - payızda tez-tez yağış yağacaq.
Dəyirmi bir simvol olan alma bu gündə bir çox ritualda iştirak edə bilər. Apple Xilaskarında həyata keçirilən sehrli rituallar asan və təsirli olacaq və falçılıq etibarlı olacaq. Xüsusi şəxsi enerji xərcləri tələb olunmayacaq. Rituallara inam, yüngül düşüncələr və hisslər vacibdir.
Almanı elə kəsin ki, kəsilmiş qabığı lent şəklində olsun. Onu kəssən, lent qırılsa, bu il evlənməyəcəksən. Uzun bir lent əldə edildikdə, qabıq sol əllə çiyin üzərinə atılır. Düşdükdən sonra ortaya çıxan Sivol, qızın sonrakı taleyini izah edəcək: gələcək həyat yoldaşının adının ilk hərfinə bənzəyəcək.
Sizi maraqlandıran kişilərin sayına görə alma götürürsünüz. Hər birinə bir ad yazın. Sonra bir gecədə bağçaya və ya balkona aparın. Səhər tezdən nəticəyə baxın:
Bir qrup qız və oğlan üçün, hər biri bir ipə sabitlənməli olan müqəddəs bir alma götürün. Od yandırın və meyvələri ən böyük güclə çevirin. Kimin alması daha tez düşsə, evlənər və ya daha tez evlənər. Sonuncu olduğu ortaya çıxan biri, növbəti Xilaskara qədər toy xəyal etməməlidir.
Sevdiklərinizə və kasıblara nə qədər çox alma paylasanız, bu il bir o qədər zəngin olacaqsınız. Pulla bağlı problemlərin qarşısını almaq üçün almaları təqdis edin, yoxsullara verin. Birini özünüz yeyin və deyin: “Ehtiyacın aradan qaldırılması, sərvət üçün bir sağlamlıq kurortu. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə! Qoy belə olsun!"
Özünüzə diqqət çəkmək üçün almanı yarıya qədər kəsmək lazımdır. Yarımlar arasında üç gicitkən yarpağı qoyulur, meyvələri birləşdirir. Dodaqlarına gətirib deyirlər: “Alovlu ehtirasla yanan gicitkən kimi uçun bura, ikimiz üçün ən gözəl. Aşiq olanların və sevdiklərinin xeyrinə gerçəkləşsin”. Sui-qəsd alma gizli bir yerdə gizlənir. Çürüdükdən sonra qalanı sevgilinin evinin yanında basdırılır.
Rəhbərlə ünsiyyəti mehriban etmək üçün kilsədə sağlamlıq üçün bir şam yandırırlar və deyirlər: “Uca Allah, mərhəməti ilə alovlanaraq, quluna (patronun adı) və mənə (adı) rəhm et. Qoy bundan sonra belə olsun”.
Apple Savior Rusiyada çox sevilir. Bu, şükür və işıq, müsbət dəyişikliklər və gələcəyə inam bayramıdır. Təbiət özünü dəyişdirir və taleyin gedişatını yaxşılığa doğru dəyişmək üçün bizə güc verir. Bu gün ürək və ruh parlaq hisslərlə doludursa, düşünülən şey mütləq gerçəkləşəcəkdir. Qoy gedən yay yaxşı bir xatirə olaraq qalsın və gələn payız yaxşılığa doğru gözəl dəyişikliklər gətirsin.
* Fotolar Olqa Kasyançuk və Aleksandr TaldinTanrının Transfiqurasiyası, heç vaxt dəyişməyən sabit bir tarixə malik böyük bir xristian bayramıdır. Buna görə də, 2018-ci ildə, həmişə olduğu kimi, 19 avqust bazar günü qeyd olunur. Bu barədə hronika.in.ua KİV-ə istinadən xəbər verir.
Xalqda bayram eyni vaxtda Alma və ya İkinci Xilaskar, Dağda Xilaskar, Noxud Günü, İlk Payız adlanır.
Bu, ənənəvi olaraq avqust ayında qeyd olunan üç Spadan biridir. Bayramın enerjisi nikbindir, işıq, xeyirxahlıq və mərhəmətlə doludur. 19 avqust həyatı yaxşılığa doğru dəyişmək, təbiətlə birlikdə dəyişmək üçün əsl fürsətdir. Kilsədə təqdis olunan almalar xüsusi enerjili gücə malikdir.
Bu gündə nə etmək qadağandır
Qədim dövrlərdə slavyanlar xüsusi bir ritualdan əvvəl meyvələri yeməyə ciddi qadağa qoydular. Məhsula xeyir-dua vermək ənənəsi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Apple Xilaskarındakı alma, armud, üzüm kilsədə kahin tərəfindən təqdis olunana qədər onları təzə bişirə və yeyə bilməzsiniz. Ən sərt qadağalar almalara aiddir. Üstəlik, tabunu pozmağın nəticələri, Həvvanın ilkin günahını öz üzərinə götürən qadınlar üçün daha dağıdıcıdır.
Bu gündə başqa nə etmək olmaz:
İşləmək qəti qadağandır. Bağın bişirilməsinə və saxlanmasına icazə verilir. Siz tarla işləri ilə məşğul ola, heç nə tikə, toxuya, tikə, ev yığa bilməzsiniz. İnanılır: Xilaskar üçün taxıl yığsanız, çox tez pisləşəcək. Bütün məhsul Rəbbin dəyişdirilməsindən əvvəl alınmalıdır.
Alma Xilaskarından əvvəl, uşaqları ölən qadınlar üçün alma yeməyə ciddi qadağa var. Bu tabu körpələrini itirmiş analara aiddir. Bununla belə, yetkin oğlunu və ya qızını itirmiş analar da İkinci Xilaskar gələnə qədər alma və onlardan hazırlanmış xörək yeməyi qadağan edirlər. Hamısı Rusiyada hələ də inanılan qədim əfsanəyə görə. Bu gün yeraltı dünyada uşaqlar qızıl alma alırlar. Yalnız anaları Alma Xilaskarından əvvəl alma yeyənlər gözəl meyvəsiz qalırlar.
Evli olmayan uşaqlar üçün Rəbbin Transfiqurasiyasına qədər alma yeməmək daha yaxşıdır - arvad ağlayacaq və çirkin olacaq.
Bayram fərziyyə günü qeyd edildiyi üçün söyüş söymək, əylənmək, hər hansı bir spirtli içki, ət, yağlı yeməklər, yumurta istehlak etmək qadağandır. Masada yalnız tərəvəz və balıq yeməkləri, həmçinin alma və digər meyvələrdən hər cür yeməklər ola bilər.
İkinci Xilaskarda milçəkləri öldürməməlisiniz. Əlində iki dəfə oturubsa, bu, arzuların yerinə yetirilməsini simvolizə edən bir işarədir. Böcəyi qovmaq olmaz - öz istəyi ilə uçsa yaxşıdır.
İkinci Xilaskarın günündə nə etmək lazımdır
Onların etdikləri ilk şey bir səbət meyvə götürmək və məbəddəki xidmətə getməkdir, burada bayram namazından sonra qar kimi ağ paltarlı keşiş müqəddəs su ilə gətirilən meyvələrə səpəcəkdir. Yadda saxlamaq lazımdır: məhsul ilk növbədə Tanrıya minnətdarlıq əlaməti olaraq kilsəyə gətirilir. Yalnız bundan sonra onlar xüsusi mülklər əldə edəcəklər.
Təqdis edilmiş almanın sağlamlıq, xoşbəxtlik və uğurlar gətirəcəyinə inanılır. Apple Savior-da belə bir meyvə yeməmiş hər kəs xəstə ola bilər və növbəti Transfiqurasiyaya qədər bir il əziyyət çəkə bilər. Avqustun 19-da yığılan almalar gec sort olsalar da, yaxşı saxlayırlar. Ağacdan qoparılan ilk şey yeyilməlidir: “Uzaq olan gerçəkləşəcək, gerçəkləşən keçməyəcək”. Bu, arzuların gerçəkləşməsi üçün edilir.
Uşaqları Apple Xilaskarında vəftiz etmək qadağan deyil, əksinə, bu bayramda iş günlərinə nisbətən bir az daha çox baba var.
İşarələrə diqqətli olmalı və aşağıdakıları etməlisiniz:
Təqdis edilmiş almalar əvvəlcə gənc uşaqlara və xəstə insanlara verilir.
Onları mərhum qohumlarının və dostlarının məzarına aparın. Tərk edilmişlərə bir cüt buraxsanız yaxşıdır. Elə isə dünyasını dəyişənlərdən kömək alın. Orta Xilaskar günündə təsadüfən bir səbət alma ilə düşənlər üçün ölüləri ziyarət etmək şiddətlə tövsiyə olunur.
Yablochny Spas üçün noxudlu Lenten pancake hazırlanmışdır. Ən azı bir pancake yeyirsinizsə, bütün il ərzində güc və enerji ilə dolu olacaqsınız.
Günün sonunda sahəyə çıxmaq və yay Günəşi ilə vidalaşmaq, məhsul üçün səmavi qüvvələrə təşəkkür etmək lazımdır. Şəhər sakinləri gün batanda pəncərədən bayıra baxıb minnətdarlıq edə bilərlər.
Alma piroqu bişərkən çatlarsa, yaxın bir insanı uzun bir səyahət gözləyir.
Bağda meyvə yığırdılar, sənə dulavratotu yapışdı? Gələn il bol məhsul gözləyirik.
Rusiyada İkinci Xilaskarda noxud yığılır. Yığarkən diqqət yetirin: çoxlu qurdlu və çürük lobya - çoxlu günahlar yığılmışdır. Bir noxud səbəti təsadüfən dağılırsa, şübhəsiz varlanacaqsınız.
Sağlamlığı gücləndirmək, əhval-ruhiyyəni uyğunlaşdırmaq üçün bir alma ağacının tacı altında Transfiqurasiya bayramında oturmaq faydalıdır.
Saçlar alma ağacı tarağı ilə taranır. Bu prosedur qan dövranını yaxşılaşdırır və baş ağrılarını aradan qaldırır.
Əgər ziyil varsa, almanı çarpaz şəkildə kəsin. Onun boyunca bir kəsik çəkin və meyvələri gizli bir yerə basdırın.
Evli olmayan insanlar saçlarını yarpaqlarla bəzəyərək alma ağacından gözəllik istədilər.
İşarələr və xurafatlar: hamilə qadınların uşağı vəftiz etməsi mümkündürmü? 2018-12-16 14:15 4200
Dini inanclar istənilən mədəniyyətin tərkib hissəsidir və onlar həmişə cəmiyyətdə müəyyən davranış qanunlarını, o cümlədən hər cür qadağaları müəyyən edir. Ancaq bəzən bu tabular insanlara yaxşı məlum deyil. Buna görə gənc valideynlərin tez-tez hamilə dostunu və ya qohumunu övladının xaç babası olmağa dəvət etmək imkanı ilə bağlı sualları var.
Əsrlər boyu gələcək ananın ətrafında çoxlu müxtəlif xurafatlar və məhdudiyyətlər, o cümlədən kilsə mərasimlərində iştirak etmək qadağaları var idi. Eyni zamanda, bizim günlərdə qadınların öz uşaqlarının doğulmasından əvvəl də xaç babası olmağı qadağan etməyən daha mütərəqqi əlamətlər ortaya çıxdı. Hansı inanclara diqqət yetirmək lazım olduğunu ancaq inanc və baxışlarına əsasən insanın özü qərar verə bilər, spellon you internet saytı yazır.
Bir neçə əsr əvvəl əcdadlarımız hamilə qadın üçün vəftiz olunmağın təhlükələrinə qəti şəkildə əmin idilər. Onlar inanırdılar ki, xaç qızı və ya oğlu doğmamış körpənin rifahını və anasının sevgisini əlindən alacaq. Buna görə də, vəftiz zamanı ana bətnində olan doğma uşaq proqramlaşdırılmış bədbəxt taleyi ilə doğula bilər.
Daha da qaranlıq bir inanc iddia edir ki, hamilə qadın xaç anası olmağa razılıq verməklə artıq həyatda öz övladının yerini tutacaq bir uşaq əldə edir. Bu vəziyyətdə körpə artıq ölü doğula bilər.
İndiki vaxtda rəsmi kilsə hamiləliyi vəftiz mərasimində iştirak etmək üçün maneə hesab etmir. Əksinə, kahinlər əmindirlər ki, gələcək ana körpəyə məhəbbət və qayğı ruhunu aşılamağa və eyni zamanda gələcək valideynlik vəzifələrini "sınamağa" qadir olan hər hansı digər qadından daha yaxşıdır.
Ancaq indi də vəzifədə olan bir xanım üçün onun rifahı ilə bağlı mərasimdə iştirak etmək üçün müəyyən "əks göstərişlər" var. Bir qadın hamiləliyə dözməkdə çətinlik çəkirsə, mərasimin vaxtında olduqca uzun olduğunu və xaç anasından dözüm və bəzi fiziki səy tələb etdiyini nəzərə almağa dəyər. Uzun müddət ayaq üstə qala biləcəyinizə əmin deyilsinizsə və hətta eyni zamanda bir körpə, bəzən isə olduqca yetkin bir körpə tuta bilərsiniz, onda sağlamlığınızı belə bir testə məruz qoymamalısınız.
Xaç anası olmaq təklifini qəbul etməzdən əvvəl, bir vəzifədə olan bir qadın qucağında yeni doğulmuş körpəsi olan xaç oğlu ilə bağlı vəzifələrini tam yerinə yetirə biləcəyini düşünməlidir. Axı bu rol onun ad günü üçün hədiyyələr almaqla məhdudlaşmır, uşağın həyatında tam iştirakını və onun şəxsiyyətinin inkişafında mənəvi rəhbərliyi nəzərdə tutur.
