Pravoslav bayramı Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu, imanın böyük zəfəri və Rəbbin Oğlu İsa Məsihin Anasının Dünyasına görünməsi deməkdir. Onun Allahın İşığında görünməsi möcüzə, eləcə də Xilaskarı dünyaya açan Qüsursuz Konsepsiya idi.
Ancaq Rus Pravoslav Kilsəsində, Rostovlu Müqəddəs Demetriusun hamılıqla qəbul etdiyi geniş yayılmış bir versiya var ki, Tanrının doğulması valideynləri Yoahim və Annanın yaşadığı Nazaretdə baş verib.
Beləliklə ... Yerusəlimin şimalında, Ezdrelon vadisinin yaxınlığındakı dağlıq ərazidə kiçik Nazaret şəhəri yerləşirdi. Bu şəhər, sakinləri kimi, əhəmiyyətli bir şeylə məşhur deyildi, buna görə də yəhudilər arasında Nazaretdən yaxşı bir şey gələ bilməyəcəyinə dair bir fikir var idi.
Ancaq bu şəhərdə bir ər-arvad yaşayırdı, onların Allahı Dünyanın Xilaskarının Anasının valideynləri olmağı seçdi. Kral ailəsindən olan və baş kahinin qızı Yoaxim və Anna varlı insanlar idi, var-dövləti, qulluqçuları və ev təsərrüfatları idi. Amma bu, onların bir-biri ilə ehtiramla rəftar etmələrinə, Allahdan qorxaraq həyat sürmələrinə və mərhəmətli işlər görmələrinə mane olmadı. Bu keyfiyyətlərinə görə şəhər əhalisi dindar xristian ailəsini çox sevirdi.
Digər Milad bayramları:
Amma ər-arvad uşaqlarının olmamasından çox depressiyaya düşmüşdülər, üstəlik o günlərdə bu, Allahın əzabına (qəzəbinə) işarə idi. Ancaq həyat yoldaşları şikayətlənmirdilər, çoxdan gözlənilən körpə şəklində həyatda sevinc hədiyyəsi üçün daim yalvarırdılar, baxmayaraq ki, onların inkişaf etmiş illərində bir uşağın doğulması, prinsipcə, artıq mümkün deyildi.
Bakirə və onun valideynləri
Bir dəfə Yoahim ciddi şəkildə dua etmək və ciddi oruc tutmaq üçün səhraya təqaüdə çıxdı. Saleh arvad fitnənin günahını etiraf edərək, çox kədərləndi və uşaq hədiyyəsi üçün Allaha daha çox dua etməyə başladı. Və sonra bir möcüzə baş verdi - Rəbbin mələyi cənnətdən endi və ona elan etdi ki, Yaradan duanı eşitdi və tezliklə konsepsiya baş verəcək, ondan mübarək, bütün yer üzünün qızlarından əvvəl bir qız dünyaya gələcək. ailəsi və ona Məryəm adını verməyi əmr etdi.
Eyni Mələk Yoaximə göründü. Ona qızının tezliklə doğulacağını bildirdi. Cavabında saleh ər söz verdi ki, əgər Anna bir qız dünyaya gətirsə, onu mütləq Allaha xidmətə verəcək.
Salehlər Annanın onu qızıl qapılarda gözlədiyi Yerusəlimə getdilər və birlikdə Nazaretə qayıtdılar. Və hamiləlik müddəti başa çatdıqdan sonra qadın Mələyin əmr etdiyi kimi valideynlərinin Məryəm adını verdiyi bir qız doğdu.
Yoahim bir çox insanın çağırıldığı böyük bir ziyafət təşkil etdi. Bayram zamanı ata Qızını böyütdü və kahinlərdən ona xeyir-dua vermələrini istədi.
Bakirənin Doğuşu. Giotto tərəfindən fresk
Məhz dünyanın əxlaqi dəyərlərin kəskin şəkildə tənəzzülə uğradığı və imanın dirçəlməsinə böyük ehtiyac duyulduğu bir vaxtda Müqəddəs Məryəm anadan olub. Məhz O, Yaradan tərəfindən Allahın Anası olmağa və Allahın oğlunun insan təbiətinin timsalında dünyaya üzə çıxarmağa layiq olanlar arasında ən layiqlisi seçildi.
Allahın Anasının digər bayramları haqqında:
Məryəmin doğulması yer üzünü Allahın Padşahlığına, həqiqəti və Məsihdə əbədi həyatı tanımağa yaxınlaşdırdı. Və Allahın Anasının özü pravoslav xristianların mərhəmətli şəfaətçisi olmaq üçün təyin edildi.
6-cı əsrdən etibarən möminlər təntənəli mərasimlərin keçirildiyi kilsələrə tələsirlər. İnsanlar Allahı və Xilaskarın dünyaya gəlişi üçün Rəbbin dünyaya Ən Saf Bakirə şəklində ümid bəxş etdiyi günü tərifləyirlər.
Sahibələr "R" və "B" hərfləri ilə çörək bişirdilər, bu da "Allahın Anasının Doğuşu" deməkdir. Onlar bütün ailə üzvlərinə, qohumlarına, dostlarına paylandı və İsa Məsihin Doğuş gününə qədər onun simvolu altında saxlanıldı. Hesab olunurdu ki, bu çörəkdən bir tikə dua ilə yeməklə hər cür dərddən sağalmaq olar.
Müqəddəs Torpaqda bu bayramlarda Yerusəlim və Nazaret ziyarət mərkəzinə çevrilir. Böyük bir mömin axını Cənnət Kraliçasının yer üzündəki həyatı ilə əlaqəli ziyarətgahlara axır. İnsanlar xüsusilə Bakirə Məryəmin mənbəyini və Nazaretdəki Məryəmin Müjdəsi Kilsəsini, Qüdsdəki Yunan Məryəmin Doğuş kilsəsini ziyarət etməyə meyllidirlər. Ənənəyə görə, Məryəmin valideynlərinin evinin dayandığı yerdə tikilmişdir.
Bu gün Cənnət pravoslav xristianların bütün dualarını eşidir, buna görə də günahlardan tövbə etmək, Yaradana şükür etmək və dua ilə xahiş olunanların yerinə yetirilməsini istəmək lazımdır.
Əhəmiyyətli bir məqam! Mübarək Məryəmin Doğulduğu gün spirtli içkilər, ət və qeyri-fast yeməklərdən istifadə etməməlisiniz. Bu sürətli gündür! Fiziki iş qadağandır, mübahisələrə tabu, qınama. Mənəvi saflığı qorumaq, fəzilət göstərmək, sözdə və əməldə kömək etmək lazımdır.
"Müqəddəs Məryəmin Doğuşu" nişanı
21 sentyabr payız bərabərliyi günüdür. Bu tarixdən etibarən gündüz saatları tədricən azalır, gecə isə əksinə uzanır. Hava şəraitinə görə insanlar qarşıdan gələn payız və qışın necə olacağını müəyyən edirdilər.
Dünyaca məşhur Krit (Qüds) Müqəddəs Endryu, xristian ilahiyyatçısı, təbliğçi və mənəvi ilahilərin müəllifi, Tanrı Anasının Doğuşunu "Bütün bayramların başlanğıcı" adlandırdı.
Həqiqətən, Məryəmin doğulması - Allahın Oğlunun yer dünyasına təcəssümü, Onun xütbəsi, Xilaskarın Qurbanı və Dirilmənin böyük Möcüzəsi üçün hazırlanmış Evlənməmiş Gəlin.
Müqəddəs Məryəmin Doğuşu haqqında videoya baxın
Theotokosumuzun və Həmişə Bakirə Məryəmin Ən Müqəddəs Xanımının Doğuşu- birinci (slavyan dilindən" iki on"- on iki) kilsə ili. O, Əhdi-Cədid tarixində hadisələrin xronologiyasında və kilsə təqvimində birincidir. sentyabrda başlayır və buna görə də liturgik ilahilərdə deyilir " qurtuluşumuzun başlanğıcıdır». Allahın Anasının doğulması dünyanın Xilaskarı olan Məsihin tezliklə yer üzünə gələcəyinə dair peyğəmbərliklərin yerinə yetirilməsi idi. Bayram hər il kilsə tərəfindən qeyd olunur 21 sentyabr (8 sentyabr köhnə üslub), keçicidir və 1 gün ön bayram və 4 gün sonrakı bayram var.
İncildən biz yalnız həyatın əsas, ən mühüm hadisələrini öyrənirik. Bakirə, lakin onun doğulmasının şərtləri və ya sonrakı həyatı haqqında deyilmir. Bu detallar bizə çatdırılır kilsə ənənəsi, yəni qədim əfsanələr, kilsə tarixi yazıları, eləcə də himnoqrafik liturgik irs, yəni kilsə xidmətinin mətnləri. Ən Müqəddəs Theotokosların valideynləri,Yoahim və Anna, Kilsə çağırır " xaç ataları". Yoahim padşahın nəslindən idi Davyda, Anna baş kahinin nəslindən gəldi Aaron... Onlar saleh və mömin həyat sürdülər. Ənənəyə görə, gəlirin yalnız üçdə birini özləri üçün buraxdılar - qalanı ehtiyacı olanlara paylandı və məbədə bağışlandı. Qocalığa çatdıqdan sonra həyat yoldaşları uşaqsız qaldılar. Demək lazımdır ki, yəhudi xalqı arasında haqsızlıq hesab olunurdu. günahların cəzası, və buna görə də Yoahim və Anna gizli günahların haqsız ittihamlarına dözdülər. Lakin onlar ümidsizliyə qapılmadılar, Allahın mərhəmətinə ümid etdilər və bir vaxtlar İbrahim və Saranın etdiyi kimi Rəbbin qocalıqda da onlara uşaq göndərə biləcəyinə inandılar.
Müqəddəslər Yoahim və Anna. Athos dağındakı Dionysios monastırından fresk Yəhudilərin böyük bayramlarından birində Yoaxim Musanın qanununa görə Allaha qurban kəsmək üçün Yerosəlim məbədinə gəldi. Lakin baş kahin Yoaximin hədiyyələrini qəbul etmədi, onu Rəbbin uşaqsızlıqla cəzalandırdığı günahlarda ittiham etdi. Kədərlənən Yoahim evə qayıtmadı, sürülərinin otladığı səhraya getdi. Məbəddə baş verənləri öyrənən Anna da kədərləndi. Bununla belə, onlar Rəbbə qarşı deyinmədilər, əksinə, Ondan mərhəmət diləyərək hərarətlə dua etdilər. Onların duasına Rəbb cavab verdi. Rəvayətə görə, səhrada Yoaximə və bağda Annaya bir qız övladı olacağına dair sevincli xəbərlə bir mələk göründü. Hər ikisi dərhal Yerosəlimə getdilər və Qızıl Qapıda görüşdülər. Vaxt keçdikcə onların bir qızı oldu, adını verdilər Məryəm... Yoahim və Anna sevinclə Rəbbə təşəkkür etdilər və övladlarını Allaha xidmətə həsr edəcəklərini vəd etdilər. Məryəmin Doğuş tarixi pravoslav bayramı tarixindən tam 9 aydır Müqəddəs Anna konsepsiyası(22 dekabr).
Bayramın ilk qeydlərindən biri Mübarək Məryəmin Doğuşu 5-ci əsrdə sözlə baş verir Müqəddəs Prokl, Konstantinopol arxiyepiskopu (439-446). 5-ci əsrdə pravoslav kilsəsindən ayrılan Yakobit və Nestorianların da sentyabrın 8-də “adlı bayramı var. Xanım Məryəmin Doğuşu". 7-8-ci əsrlərdə yunan kilsəsi artıq bayramı böyük təntənə ilə qeyd edirdi. Bizans İmperatorluğunda bu bayramın rəsmi təsdiqi hesab olunur İmperator Mavrikiy.
Rus İnam Kitabxanası
→
Bayramın xidmətinə rahibin yaradıcılığı daxildir John Damascene(VIII əsr) - ilk kanon; müqəddəs Kritli Endryu(VII əsr) - ikinci kanon; Herman, Konstantinopol Patriarxı(VIII əsr) - ayə üzərində stichera; Anatoli, Salonun yepiskopu(IX əsr) - litium üzərində bəzi stichera; Stiven və Sergius Svyatogradtsev(IX əsr) - stichera "Rəbb mən ağladım" və bəzi litiya və ayə. Tətil üçün stichera Bakirənin Doğuşu Məryəmin simasında Tanrının Özü üçün yer taxtı və kral sarayı hazırladığına dair doktrinal düşüncəni ehtiva edir; Allahın Anası öz əzəmətinə görə bütün arvadları üstələyir, çünki Allahın Oğlu ondan doğulmuşdur; ki, Tanrı Anasının valideynlərinin sonsuzluğunu həll etməklə, Rəbb bizim mənəvi sonsuzluğumuzu da həll edə bilər, yəni. bizə yaxşılıq etmək üçün güc ver. Eyni zamanda, eyni sticherada, həm Əhdi-Ətiq, həm də Əhdi-Cədid (kilsədə mövcud olan) bütün insanlar Allahın Anasını sevinməyə və izzətləndirməyə dəvət olunurlar, çünki onun vasitəsilə cənnət yerlə birləşdi, cəhənnəmə qoyuldu. ayıb, cənnət qapıları, yəni Cənnət Padşahlığı yenidən insanlara açıldı, biz yeniləndik və " ilahiləşdirilmiş", yəni. Allahın lütfünə şərik olun.
V paremiyalar, Theotokosun Doğuş bayramında oxuyun, birincisi (Gen. XXVIII, 10-17) Yaqubun Allahın Anasını səciyyələndirən, göyü yerlə birləşdirən nərdivan görməsindən danışır; ikinci cüt (Yezek. XLIII, 27; XLIV, 1-4) Müqəddəs Ağsaqqal və Müqəddəs Usta İnşaatçının keçdiyi qapını Allahın Anasını adlandıran Yezekelin peyğəmbərliyini ehtiva edir; üçüncü (Süleymanın məsəlləri IX, 1-11) Hipostatik Hikmətin özü üçün hazırladığı Evdən bəhs edir, yəni. İsa Məsih (Hikmət tərəfindən tikilmiş bu ev - Allahın Anası, Rəbbin köçdüyü Ən Müqəddəs Məryəm Məryəm).
Rus İnam Kitabxanası
→
Düşüncələr kanon bayramı sticherin fikirlərinə yaxındır. Həvari (II Filipp, 5-11) Allahın Oğlunun özünü alçaltmasından və təvazökarlığından danışır, o, qul şəklinə girmiş, özünü çarmıxın ölümünə qədər alçaltmış və bunun üçün hər addan uca tutulmuşdur. İncil (Luka X, 38-42. XI, 27-28) Məsihin Marta və Məryəmin evində qalmasından bəhs edir. Bayramın ən qədim himni, ehtimal ki, 5-7-ci əsrlərdə bəstələnmişdir. troparion.
Kilsə slavyan mətni:
P zhctvo2 sənindir, btsde iki, bütün kainatı izzətləndirmək sevinci2. və 8-dən 3-ü həqiqətdən xoşbəxt olacaqsınız xrt0c bGy bizim, ra € rushi1v clstvu, bu blgswenie edək. və3 •Ölməyi qeyd etmək1, bizə hədiyyələr əbədidir.
Rus mətni:
Sənin doğulduğun Məryəm Məryəm bütün kainatın sevincini elan etdi: çünki Həqiqət Günəşi, Allahımız Məsih Səndən parladı və lənəti qıraraq xeyir-dua verdi və ölümü məhv edərək bizə əbədi həyat verdi.
Bayram münasibəti ilə. Kilsə slavyan mətni:
Ї waki1мъ и3 нна ümidsizlikdən köhnəlib, və3 adam və3 є4вва. t aphids2 ölü azadlıq1stasz, xüsusilə ™ hm rzhctv0m your1m ilə. sonra2 satış və3 sənin xalqın2, təqsir2 günahkar və3bağışlayan, ucadan qışqıran, həyatımızın bəsləyicisi və3 qəbul etmək məhsuldar deyil.
Rus mətni:
Yoahim və Anna övladsızlığa görə qınaqdan, Adəm və Həvva isə müqəddəs doğulduğun, Ən Təmiz olanın tərəfindən ölümdən azad edildi. Günah yükündən qurtulmuş xalqın da bunu qeyd edir, Səni ucadan səsləyir: sonsuzlar Allahın Anasını və həyatımızın qidasını doğurur.
Tətil Mübarək Məryəmin Doğuşu kimi də istinad edilir Kiçik Ən Təmiz», « Asposov günü". Məşhur əfsanəyə görə, bu günə ən yaxın vaxt adlanırdı Müxaliflər, Spozhinki və ya xanımlar... Bayram şənliyinin miqyası yeni ildə yığılan məhsuldan asılı idi. Yaxşı bir məhsulla, Xanım bütün həftəni qeyd etdi: yay nə qədər məhsuldar olsa, tətil bir o qədər uzun olar. Kilsə dövrünün şənlikləri ilə üst-üstə düşən kənd "ziyafəti" hər tərəfdən baş verdi. Ziyafət qonaqpərvərliyin bütün qanunlarına uyğun olaraq keçirilirdi: qonaqların sayına görə pivə dəmləyir, qoyun və ya qoç kəsir, mal ətindən xörəklər hazırlayır, öküz başını və ayaqlarını jele üçün istifadə edir, kulebyakidən balıq götürür və həmçinin, bayramın mülayim olmasına baxmayaraq, satın alınan taxıllarla qarışdırılmış evdə hazırlanmış buğda unundan hazırlanmış bişmiş pasta. Bayrama bir-iki gün qalmış uşaqlar qohum-əqrəbasını ziyafətə çağırır, bayramlarında yemək pulu verməyə hazır olanlara üstünlük verirdilər. Kürəkələr, xüsusən də gənclər üçün istisna edildi: nə qayınata, nə də qayınana, özləri cavab gözləməsələr də, dəvətnamə ilə onları yan keçmədilər. Atalar məsəlində olduğu kimi, kürəkənlə qayınata və gəlinin qayınanası arasında yaxşı münasibətlərin olması çox vacib idi: “Kəpənək üçün deyil, it üçün deyil. şirin uşaqdır."
Oğlunun qayınatası və qayınanası ilə ovçu və çöpçatan ən vacib qonaqlar idi, onlar ön küncdəki stolun arxasında əyləşdilər. Kəndin əyləncəsi olan ərazidə daha geniş və rəngarəng idi Məryəmin Doğuşu şərəfinə kilsələr, sonra bu kəndlərdə bayrama uyğun müxtəlif yarmarkalar keçirilirdi.
Bayramın ən qədim şəkilləri Bakirənin Doğuşu 6-cı əsrdən tanınır və 11-12-ci əsrlərdə Bizans və Rus sənətində geniş istifadə olunur. Bu zaman ikonoqrafiyanın əsas elementləri yüksəlir: Anna, xidmətçi tərəfindən dəstəklənən hündür çarpayıda qırmızı maforiyada; aşağıda sağa və ya sola - körpənin yuyulması səhnəsi. Hədiyyələri olan üç qadın Annaya yaxınlaşır. Allahın Anasının atası, saleh Yoaxim otağın pəncərəsindən bayıra baxır.
Bakirənin Doğuşu. 14-cü əsrin ortaları Dövlət Tretyakov Qalereyası, Moskva 
Bakirənin Doğuşu. İki tərəfli planşet simvolu. 15-ci əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəlləri Novqorod əyaləti Tarix, Memarlıq və İncəsənət Muzeyi-Qoruğu 
Məryəmin Doğuşu ikonasının fraqmenti. XVI əsr. Onları muzeyə qoyun. A. Rubleva 
Bakirənin Doğuşu. Nevyansk simvolu. 1830-1840 
Bir həyat ilə Məryəmin Doğuşu. XVI əsr. Ustyuzhnadakı Məryəm Doğuş Katedralinin yerli cərgəsindən 
Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu. Bayram rütbəsindən. 17-ci əsrin ortaları "Rostov Kremli" Dövlət Muzey-Qoruğu, Böyük Rostov 
Bakirənin Doğuşu. Nevyansk simvolu. Bogatyrevlərin dairəsi. 19-cu əsrin ikinci rübü
Məbədlər və monastırlar şərəfinə Bakirənin Doğuşu XII-XIV əsrlərdə bütün Rusiyada tikilmişdir. Rus torpaqlarının tatar-monqol boyunduruğundan azad edilməsində Tanrı Anasının himayəsi, ibadətgahların kütləvi tikintisində öz əksini tapdı. teotokos tətilləri.
Katedral Məryəmin Doğuşuna həsr olunmuşdu Bobreneva monastırı(1381) Kolomna və Andronikov monastırının qapı kilsəsi yaxınlığında.
Kolomna yaxınlığındakı Bobrenev monastırı Böyük Hersoq Demetri Donskoyun dul arvadı Şahzadə Efrosin 1392-ci ildə Moskva Kremlində qurulmuşdur. Yüksəliş monastırı və ağ daş ucaltdı Məryəmin Doğuşu şərəfinə kilsə Vladimir-Suzdal memarlığının ənənələrində. Kilsə 1395-ci ildə görkəmli ikon rəssamları Yunan Teofan və Qara Şimeon tərəfindən çəkilmişdir.
Yüksəliş Monastırı. 1850-1865 Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə Vladimir bölgəsindəki Bogolyubsky monastırı təqdis edildi. Monastırın əsası 12-ci əsrdə qoyulmuş, əsas kilsə isə 1158-1751-ci illər arasında tikilmişdir. Tanrının Doğuş Katedrali oyma relyeflər və freskalar, mis və qızıl örtüklər, keramik döşəmələr və vitrajlarla bəzədilmişdir. Dairəvi, mərmər sütunlar sövdələşmələri dəstəkləyirdi. Qədim kafedral 18-ci əsrdə sökülmə və bacarıqsız dəyişikliklər nəticəsində dağıldı. yenisi ilə əvəz edilmişdir. Pilləkən qülləsinin üstündə zəng qülləsi çadırı tikilmişdir. Knyazlıq otaqlarının yerini kamera binası tuturdu. XIX əsrdə. darvaza kilsəsi olan qədim darvaza zəng qülləsi olan Fərziyyə qapısı kilsəsi ilə əvəz olundu, eyni zamanda nəhəng beş günbəzli kafedral tikildi. 3 iyun 1923-cü ildə monastır bağlandı və 1991-ci ildə monastırın canlanmasına başlandı.
Vladimir bölgəsindəki Bogolyubsky monastırının Tanrının Doğum Katedrali Mübarək Məryəmin Doğuşu şərəfinə kənddə Ferapontov monastırı təqdis edildi. Ferapontovo, Voloqda vilayəti. Məryəmin Doğuş Katedrali 1490-cı ildə tikilmişdir. Hündür zirzəmiyə qoyulmuş həcmi üç pilləli kokoshnik və kiçik zərif nağara ilə bitir. Yuxarıdakı fasadlar baluster kəmərləri və çiçək naxışlı keramika plitələrlə, aşağı hissəsində Vladimir memarlığının ağ daş üzərində oyma işini xatırladan teratoloji (heyvan) və bitki ornamentli kəmərlə bəzədilib. Üç perspektivli portal ağ əhəngdaşı ilə yonulub. İçəridə kafedral dörd kvadrat sütunla nağara altında yüksək tağları olan üç nefə bölünür. 1924-cü ildə Ferapontov Tanrının Doğuşu Monastırı bağlandı. 1975-ci ildən monastır muzey kimi istifadə olunur. 2018-ci ildə Sinod monastırda monastır həyatını bərpa etmək qərarına gəldi.
Kənddə Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə kafedral. Ferapontovo, Voloqda vilayəti Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Moskvada bir monastır təqdis edildi. Tanrının Doğuş Katedrali 1501-1505-ci illərdə tikilmişdir. Katedralin binası 1547-ci ildə baş vermiş yanğın nəticəsində ciddi ziyan gördü, lakin 1550-ci ilə qədər tamamilə bərpa edildi. Dörd sütunlu, üç apsisli məbədin bir fəsli var. Aşağı həcm kubdur. Künc hissələri çarpaz tağlarla örtülmüş və planda xaçşəkilli olan mərkəzi hissəyə nisbətən endirilmişdir. Pilləli dayaq tağları dəbilqəşəkilli başı olan yüksək nağara daşıyır. Ucu piramidal görünüşə malikdir. Tamburun altında iki sıra kokoşniklər var. 1676-87-ci illərdə. kafedralın zəng qülləsini sökdü və onu cənub-qərbdən hündür damlı zəng qülləsi ilə əvəz etdi. 18-ci əsrin sonlarında. Tanrının Doğuş Katedrali yenidən quruldu: cənub uzantısı bütün cənub fasadı boyunca uzadıldı, şimaldan isə fasadın bütün uzunluğu boyunca örtülü eyvan kimi xidmət edən başqa bir həcm ucaldıldı. 1835-ci ildə kafedralın çadırla örtülmüş zəng qülləsi ildırım vurdu və söküldü. Tanrı Anasının Doğuşu monastırı 1921-ci ildə bağlandı. monastırın kafedralı qismən bərpa edildi; bərpa zamanı ilkin formasına qayıdıb. 1991-ci ildə monastırın binaları Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı.
Moskvada Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə monastır ansamblı Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Kaluqa vilayətinin Roscha kəndində Pafnutiev Borovski monastırı təqdis edildi. Theotokos Müqəddəs Paphnutiev Borovsky monastırının doğulması 1444-cü ildə rahib Paphnutius Borovsky tərəfindən təsis edilmişdir. Əvvəlcə burada Məryəmin Doğuşunun kiçik bir taxta kilsəsi kəsildi, yerində tezliklə ağ daşdan kiçik bir kilsə tikildi. XVI əsrin əvvəllərində. müdafiə istehkamları quruldu. 1511-ci ildə daş yeməkxana tikildi və həmin əsrin səksəninci illərində kilsənin yerində bir kafedral tikildi. 1610-cu ildə Borovski monastırı II Yalançı Dmitrinin qoşunları tərəfindən mühasirəyə alındı. İki qubernatorun xəyanəti “Tuşino oğrusu”nun qalaya daxil olmasına imkan verdi. Monastırın özündə baş verən dəhşətli döyüşdə 12.000 adam öldü. Monastır yandırıldı və onun erkən tarixinin bütün sənədləri yandırıldı. Çətinliklər başa çatdıqdan sonra çox şey bərpa edildi, yeni qüllələr və məbədlər ucaldıldı. 17-ci əsrin ortalarında. zəng qülləsi tikilmişdir. 17-ci əsrin ortalarında Pafnutyev monastırında müxtəlif vaxtlarda arxpriest Avvakum və orada torpaq çuxurunda aclıqdan ölən zadəgan Morozova iki dəfə həbs edildi. 1923-cü ildə monastırın ərazisində islah koloniyası, sonra kənd təsərrüfatı texnikumu yerləşdirildi. 1960-cı ildən bərpa işləri aparılır. Bir daha Pafnutyev monastırı 1991-ci ildə kilsəyə verildi.
Müqəddəs Məryəm Svyato-Pafnutyev Borovski Monastırının Doğulması Qızın Doğulması şərəfinə Moskva vilayətinin Volokolamsk şəhərində kilsə təqdis edilib. Kilsə 15-ci əsrdən bəri tanınan Vozmishchensky monastırının kafedralı kimi xidmət edirdi. və 1764-cü ildə ləğv edilmişdir. Kilsə binası 1535-ci ildə tikilmişdir. Kərpicdən tikilmiş dörd sütunlu kilsə əvvəlcə üç günbəzli idi. İki şərq barabanı 1792-ci ildə söküldü, yamaqdan sonrakı dam dörd yamaclı dam örtüyünə çevrildi. Divarlar çiyin bıçaqları ilə yarımdairəvi zakomaralarla tamamlanan üç qeyri-bərabər əyiriciyə bölünür. Orta zakomaralarda dairəvi ikon qutuları var. Hündürlüyün ortasındakı divarlar apsislərin kornişinə çevrilən karnizlə əhatə olunmuşdur. Üç portaldan keeled archivolt, keramika başlıqları və bostanlar ilə şimal perspektivli portalı qorunub saxlanılmışdır. Nağara 17-ci əsrə aid açıq xaçlı dəbilqə formalı baş ilə tamamlanır. Nağaranın gips bəzəyi XIX əsrin ortalarına təsadüf edir. 1850-ci ildə üç pilləli zəng qülləsi və iki dəhlizli yeməkxana tikilmişdir. Sovet hakimiyyəti illərində məbəd işlək vəziyyətdə qalmışdır. Yalnız Böyük Vətən Müharibəsi illərində xidmətlər qısa müddətə kəsildi, lakin tezliklə bərpa edildi.
Volokolamskdakı Bakirə Kilsəsinin Doğuşu Ən Müqəddəs Theotokosun Doğum Günü şərəfinə Medvedev Ermitajı Moskva vilayətinin Dmitrovski rayonunda təqdis edildi. Medvedeva Ermitajında ilk taxta kilsənin tikintisi 1360-cı ilə təsadüf edir.1547-ci ildə Medvedeva Ermitajı kəndində Müqəddəs Məryəmin doğum günü şərəfinə daş kilsənin tikintisinə başlanılıb. Kərpicdən hörülmüş, dörd dirəkli, bir günbəzli, üç bərabər apsisli kiçik məbəd çarpaz günbəzli tipə aiddir. Fasadların hamar müstəviləri çiyin bıçaqları ilə üç bərabər əyiriciyə bölünür və yarımdairəvi zakomaraların əsasında terakota dekorativ frizlə bəzədilib. Aşağı yarıqlı pəncərələr iki səviyyədə bir-birindən ayrılır. Katedralin girişləri perspektivli portallarla vurğulanır. Məbədin örtüyü əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Başlanğıcda, kafedral zakomardan əlavə, fasad təyyarələrinə paralel yerləşən iki sıra kokoshnik ilə başa çatdı. Onların kvadrat plintləri gec çəpərli dam ilə gizlənir. Kərpic yüngül baraban və soğan başı təzədir. 16-cı əsrdə üç pilləli zəng qülləsi də tikildi, 1871-ci ildə yenidən quruldu. Eyni zamanda qonşu kənddən. Dulova, Xilaskar Kilsəsi Medvedyevin Ermitajına aparıldı. 19-cu əsrdə Müqəddəs Məryəmin Doğuş kilsəsi yenidən quruldu. 1937-ci ildə Medvedevanın Theotokos-Milad Ermitajı bağlandı və onun əmlakı talan edildi. 1999-cu ildə Müqəddəs Məryəmin Doğuş kilsəsi Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi. Mövcud məbəd kompleksi yavaş-yavaş bərpa olunur.
Moskva vilayətinin Dmitrovski rayonundakı eyni adlı Medvedeva Ermitajı Tanrının Doğuşu Kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə 1408-ci ildə əsası qoyulmuş Moskva vilayətinin Mojaysk şəhərindəki Luzhetsky Ferapontov monastırı təqdis olundu. Müqəddəs Məryəmin Doğuş Katedrali 16-cı əsrin birinci yarısında inşa edilmişdir. 18-ci əsrin ortalarında yenidən qurulan kafedralı əhatə edən qalereyalar söküldü. 1960-cı illərdə bərpa edildi. 1922-ci ildə monastır rəsmi olaraq bağlandı və dağıdıldı. 1994-cü ildə Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı. Belozerskinin rahib Ferapontunun qalıqları Allahın Ana Katedralində yatır.
Mozhaisk Luzhetsky Tanrı Anası Ferapontov Monastırı, Mozhaisk, Moskva vilayəti Ən Müqəddəs Theotokosun Doğulması şərəfinə Moskva vilayətinin Zveniqorod şəhərindəki Savvino-Storojevski monastırı təqdis edildi. Monastırın əsası 1398-ci ildə qoyulmuş, çarpaz günbəzli dörd sütunlu bir günbəzli kafedral 1405-ci ildə tikilmişdir. Fasadlar, apsislərin üstü və nağara ağ daş üzərində oyma kəmərlərlə bəzədilmişdir. Üstü əyilmiş perspektivli portallar. 18-19-cu əsrlərdə üç pilləli zakomarla tamamlanma. dam örtüyü ilə əvəz edilmişdir. Soğan fəsli 17-ci əsrə aiddir. 1919-cu ilin ortalarında monastır bağlandı və 1990-cı illərdə. Rus Pravoslav Kilsəsinə qayıtdı.
Moskva vilayətinin Zveniqorod şəhərindəki Savvino-Storojevski monastırının Tanrının Doğum Katedrali Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Veliky Novqoroddakı Entoni Monastırı təqdis edildi. Monastırın əsası 1106-cı ildə qoyulub. İlk Novqorod salnaməsi 1117-ci ildə Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə kafedralın təməlini qoyur və 1119-cu ildə tikintinin başa çatmasından bəhs edir. Bina dairəvi pilləkən qülləsi olan üç keçidli bir günbəzli məbəd idi. Katedral dəyişikliklər və yenidənqurma ilə bu günə qədər sağ qalmışdır. Yarımdairəvi ucu olan ensizlərin yerinə enliləri deşildi. Tonozlu damın üzərində dəmir dam örtüyü quraşdırılmışdır. Glavki, gec dövr üçün xarakterik olan bulbous bir forma aldı. Katedrali əhatə edən eyvan qalereyaları da sonradan əlavə edildi. Binanın kompozisiyasında üç fəslin asimmetrik düzülüşü maraqlıdır, onlardan biri ümumi həcmdən çıxmış dairəvi qülləni taclayır. Bu qüllədə "mərtəbəyə" - kafedralın müasir xor stendlərinə aparan bir pilləkən var. 1920-ci ildə Antonyev monastırı ləğv edildi. Bu gün monastır binaları Novqorod Muzey-Qoruğunun bir hissəsidir. Yaroslav Müdrik Novqorod Dövlət Universitetinin bir sıra fakültələri monastırın ərazisində yerləşir.
Velikiy Novqoroddakı Entoni monastırının Tanrının Doğum Katedrali Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Veliky Novqoroddakı Ondalık Monastırı təqdis edildi. Monastır haqqında ilk xatırlama 1327-ci ilə təsadüf edir. Daş Allah Anasının Kilsəsi 1397-ci ildə tikilmişdir. Əvvəlcə dörd sütunlu, bir günbəzli, bir apsisli kilsə idi. 1918-ci ildən Novqorod QubChK və OGPU-nun Novqorod şöbəsi Desyatin monastırında yerləşir. Doğuş Katedralinin zirzəmisi həbs olunanlar üçün kameralara, abbat binası isə Çekistlər klubunun nəzdində saxlanıldı. 1929-cu ildə bütün müqəddəslərin qəbiristanlıq kilsəsi söküldü və monastır qəbiristanlığı dağıdıldı. Məryəmin Doğuş Katedrali Böyük Vətən Müharibəsi illərində ciddi ziyan gördü, lakin günbəzi saxladı və bəzi yerlərdə divarları dağıdıb. 1950-ci illərin ortalarında söküldü və kərpic halına salındı. Monastır fraqmentlər halında salamat qalmışdır. Monastırın zəng qülləsi ilə yanaşı, monastır binalarının binaları və Məryəmin Doğuş kilsəsinin xarabalıqları qorunub saxlanılmışdır.
İnqilabdan əvvəl onda bir monastır Mübarək Məryəmin Doğuşu şərəfinə Veliky Novqorod yaxınlığındakı Perynsky sketesində bir kilsə təqdis edildi. Tanrının Anasının Perinsky Doğuşu kişi sketesi, Perinin Novqorod traktında yerləşən və XIV əsrdən 1764-cü ilə qədər fəaliyyət göstərən bir monastırdır. İlnamələrdə ilk dəfə 1386-cı ildə Novqorodiyalılar monastırı yandırdıqda xatırlanır. 995-ci ildə Perində, təxminən iki yüz il davam edən Məryəmin Doğuşunun taxta kilsəsi tikildi; onun haqqında praktiki olaraq heç nə məlum deyil. Eyni zamanda, monastır yəqin ki, qurulmuşdur, baxmayaraq ki, salnamələrdə ilk dəfə monastırlar siyahısında 1386-cı ildə qeyd edilmişdir. Məryəmin Doğuşu şərəfinə kilsənin daş binası XIII əsrin 30-cu illərinə aiddir. Kilsə üç qanadlı örtüyə malikdir, nağara xəndəyinin açılışlarının lintellərində freska rəsm parçaları var. Bir az daralan yuxarı divarlar, bıçaqlar, pəncərələr, kilsənin nağarası yüngüllük və yuxarıya doğru aspirasiya təsirini artırır. Binanın daxilində üç geniş giriş var. Onlar və geniş aralıklı incə günbəz dirəkləri kilsənin hətta kiçik ölçüsü ilə də geniş, hündür bir quruluş təəssüratı yaratmasına kömək edir. Bizə gəlib çatan binanın əsasını monqoldan əvvəlki dövrə aid hörgü təşkil edir - əhəngdaşı və nazik kərpic-plinthlərin birləşməsindən, əhəng məhlulu üzərində, kərpic çipləri (sement) qarışığı ilə. Kilsəni taclandıran xaç, "çiçəklənən xaç" və ya "üzüm xaçı"ndan gələn monqoldan əvvəlki dövr üçün tipik forma olan "aypara ilə qübbəli xaç" adlanan xaçdır. Hazırda abidə orijinal formada bərpa olunub.
Veliky Novqorod yaxınlığındakı Perynsky sketedə Məryəmin Doğuş Kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Pskovdakı Snetoqorsk monastırı təqdis edildi. İlk dəfə monastır 13-cü əsrin sonlarına aid Pskov salnaməsində xatırlanır, ona görə 4 mart 1299-cu ildə Livoniya cəngavərləri tərəfindən Pskova hücumu zamanı o vaxta qədər mövcud olan monastır yandırıldı. XIV-XV əsrlərdə Snetoqorsk monastırı Pskovun əsas mənəvi və monastır mərkəzinə çevrildi. Monastırın əsas ziyarətgahı olan Müqəddəs Məryəmin Doğuş Katedrali 1311-ci ildə tikilmişdir. Katedralin daxili hissəsi kiçik həcmlərin künclərində ona bitişik olan həcmlərlə bərabər guşəli xaç şəklində dizayn edilmişdir. İnteryerin daxili quruluşuna uyğun olaraq məbədin yan fasadları asimmetrikdir. Onların şərq aralıqları xaçın budaqlarının hündürlüyünə uyğun hündür tağlarla bəzədilmişdir. Budur, məbədin yan portalları, onların üstündə niş-ikona korpusları və rəngləmə üçün nəzərdə tutulmuş pəncərələr var. Qərb arakəsmələrinin dibi qərb künc otaqlarının aşağı pilləsinə uyğun gələn alçaq tağlarla bəzədilmişdir. Üç apsisli şərq fasadı, əsasən, ilkin formasını saxlamışdır. Əvvəlcə üç zakomara ilə bitən qərb fasadı hazırda məbədə sonrakı əsrlərdə yaranan əlavələrlə bağlanmışdır. Katedral daxili xaçın mərkəzində yerləşdirilmiş günbəzlə tamamlanır, onun nağarası xaricdən bərpa zamanı bərpa edilmiş qeyri-adi uclu tağlar kəməri ilə bəzədilib. XV əsrdə günbəzin nağarası qaldırılmış, tağvari kəmər qaçış və bordür lentləri ilə əvəz edilmişdir. Katedralin tarixi ərzində damın forması bir neçə dəfə dəyişib. Əvvəlcə məbəd zakomar formasında taxta ilə, günbəzin başı isə taxta şum tirəyi ilə örtülmüşdür. XVI əsrdə yarımdairəvi zakomarların üstünə üçbucaqlı maşalar qoyulmuş, günbəzin başı soğanaqlı olmuşdur. 1920-ci ildən sonra monastırın dağıdılmasına başlanıldı. Monastırın ərazisini istirahət evi tuturdu. 1934-cü ildə Ascension kilsəsinin zəng qülləsi qismən dağıdıldı. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Şimal Ordu Qrupunun qərargahı burada yerləşirdi. Monastırın ərazisi və binaları alman zabitləri üçün yaxşı qurulmuşdu. Eyni zamanda, Nikolskaya kilsəsində iclas zalı, kafedralda şərab anbarı və atıcılıq qalereyası, yüksəliş kilsəsinin xarabalıqlarında qaraj təşkil edilmişdir. Müharibədən sonrakı dövrdə istirahət evi və uşaq sanatoriyası mövcud olmaqda davam etdi. 1993-cü ildə Snetoqorsk monastırının binaları Rus Pravoslav Kilsəsinin Pskov yeparxiyasına verildi.
Pskovdakı Snetoqorsk Tanrı Anası Monastırı Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə kənddə Solotchinsky Monastırı təqdis edildi. Ryazan vilayətinin Solotçası. Monastırın əsası 1390-cı ildə qoyulub. 1570-1580-ci illərdə monastır Rusiyanın ən vaciblərindən biri hesab olunurdu. 1618-ci ildə Polşa knyazı Vladislav və Zaporojye hetmanı Pyotr Saqaidaçnının qoşunları Solotçinski monastırını viran etdi. Monastır 17-ci əsrin sonunda yenidən çiçəkləndi. 1917-ci ildə sovet hakimiyyəti tərəfindən monastır bağlandı və burada gənc cinayətkarlar üçün koloniya var idi. Sonradan monastırın memarlıq kompleksi Ryazan Tarix-Memarlıq Muzey-Qoruğunun bir hissəsi oldu. Binaların bərpasına 1960-cı illərdə başlanılıb.
Solotchinsky Monastırının Allah Ana Katedralinin Doğuşu Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə Paleostrovski Monastırı haqqında. Kareliya Respublikasının Paley. Paleostrovski Rojdestvenski Boqoroditski monastırının əsası 15-ci əsrdə qoyulmuşdur. 17-ci əsrdə monastır yepiskop Pavel Kolomenskinin həbsxanasına çevrildi. Köhnə Möminlər Rus Kilsəsinin parçalanmasından sonra çoxlu rəğbət taparaq monastıra qaçdılar. 1928-ci ildə Paleostrovski monastırı dağıdıldı, Məryəmin Doğuş kilsəsi rəsmi olaraq bağlandı. Adada yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün koloniya yaradılmışdır. Hazırda monastır bərpa olunur.
Kareliya Respublikasında Bakirə Paleostrovski monastırının doğulması Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə kənddə Kök Ermitajı təqdis edildi. Kursk vilayətinin azadlığı. 1597-ci ildə, Kök və ya Kursk adlanan Tanrı Anasının Bürcünün möcüzəvi ikonasının ağacın kökündə göründüyü yerdə quruldu. Çətin vaxtlarda Kök səhrası yerlə yeksan edildi. 1618-1764-cü illərdə səhra Kursk Znamensky monastırına verildi. 1792-ci ildə orada bir yataqxana quruldu. İnqilabdan sonra monastır talan edildi və bağlandı. Müqəddəs Məryəmin Doğuş Kilsəsi partladıldı, zəng qülləsinin günbəzi söküldü və Korennaya Pustyn olan istirahət evində istirahət edənlər üçün orada müşahidə göyərtəsi təşkil edildi. 1989-cu ildə Ermitaj Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.
Kənddəki Tanrı Anası Kök Ermitajı. Kursk vilayətinin azadlığı Ən Müqəddəs Theotokosun Doğum Günü şərəfinə kənddə Sofroniev-Molchanskaya Pechersk Ermitajı təqdis edildi. Ukraynanın Sumı vilayətinin yeni Sloboda. Rəvayətə görə, 1405-ci ilin payızında Möcüzəli dağda, Molche bataqlığının üstündə Ən Müqəddəs Teotokosun möcüzəvi ikonu peyda oldu. Yerli sakinlər ziyarətgahı dərhal görüblər. Möcüzəvi tapıntının yerində insanlar Ən Müqəddəs Theotokosun kiçik bir taxta kilsəsini ucaltdılar. Vaxt keçdikcə rahiblər yaşamaq və daimi dualar etmək üçün təpələrdə yaxınlıqdakı mağaralar tikərək onun içində məskunlaşmağa başladılar. Sonradan burada kiçik bir monastır yarandı. Səhrada Bakirənin Molchanskaya Doğuşu adlanırdı. 16-cı əsrdə səhra böyüyərək böyük bir monastır-həbsxanaya çevrildi, buna görə də orada yaşayan rahiblər bir neçə "mühasirə həyəti" əldə etdilər, burada Müqəddəs Florus və Laurus kilsəsini, 1580-ci illərdə isə kilsə tikdilər. həbsxanada Məryəmin Doğuşu. 1605-ci ildə Sofroniyevski monastırı Moskvaya gedən Yalançı Dmitri I-nin ordusu tərəfindən talan edildi. 17-18-ci əsrlər Sofronievskaya Ermitajının çiçəklənmə dövrü idi. Artıq 1920-ci illərin əvvəllərində Sovet hökuməti Sofroniyevski monastırını bağladı. Müharibədən sonrakı ilk illərdə Sofroniyevski monastırından qalan xarabalıqlar donuzlar, kolxoz binaları və sənaye obyektləri üçün kərpic halına salınmağa başladı. Beləliklə, buldozerlər Müqəddəs Məryəmin Doğuş kilsəsini yerlə-yeksan etdilər və onun yerində kolxoz mal-qarasını otarmaq üçün bir sahə yarandı. Monastırın canlanması 1999-cu ildə başladı.
Allahın anası Milad Sofroniev-Molchanskaya Peçersk kəndindəki Ermitaj. Ukraynanın yeni Sloboda Mübarək Məryəmin Doğulması şərəfinə Ukraynanın Putivl şəhərindəki Molçanski monastırı təqdis edilib. Molçanski monastırının yaranma tarixi Sofroniev Ermitajı ilə sıx bağlıdır. 1592-ci ildə Molçansk ermitajı tatarlar tərəfindən yandırıldı və 1593-cü ildə bütün rahiblər Putivlə köçdülər, burada bir neçə "çökmə həyət" var və monastırın həyətini yeni Molçansk monastırına çevirdilər. 1602-1604-cü illərdə daş istehkamlar tikildi və monastır əsl müdafiə məntəqəsinə çevrildi. Monastır monastır rahiblərinin və yerli sakinlərin dəfələrlə sığınacaq tapdığı güclü bir qala rolunu oynadı. 18 noyabr 1604-cü ildən 26 may 1605-ci ilə qədər Yalançı Dmitri I monastırdan iqamətgahı kimi istifadə etdi. Məhz bu zaman Məryəmin Doğuş Katedrali və digər tikililər tikildi. Katedral hər tərəfdən tikilmiş dar bir istehkamlı həyətin ortasında ucaldıldığı üçün onun tikintisində zirzəmidə və zirzəmidə bir anbar, zirzəmidə və zirzəmidə yeməkxana və mətbəxi birləşdirmək lazım idi. kafedral və isti kilsə - ikinci pillədə, boşluqları olan döyüş otağı - üçüncü mərtəbədə, qurbangahın üstündə. Binanın memarlıq planında üç qeyri-adi xüsusiyyət var: yarımdairəvi apsis deyil, kvadrat qüllə formasındakı qurbangah; qurbangahın üçüncü mərtəbəsindəki müdafiə otağı çadırla taclanır; ortada sütunlu çarpaz tağlar sistemi ilə nef zirzəmisinin üst-üstə düşməsi. 1605-ci ildə Molçansk monastırı Putivl Molçanski monastırına təyin edildi və onun ərazisində monastır arıxanası quruldu. Çətinliklər Dövrünün Vətəndaş Müharibəsi zamanı monastırda yanğın baş verdi, nəticədə binaya ciddi ziyan dəydi. 1653-cü ildə dağıdılmış monastır yenidən quruldu. Qarışıqlığın qarşısını almaq üçün Putivldəki monastır Bolşoy Molçanski Monastırı və Molça bataqlığı üzərində bərpa olunan Malaya Molçanski Ermitajı adlandırılmağa başladı. Sonuncu, 17-ci əsrin sonundan etibarən Sofroniev Ermitajı və ya Sofroniev Monastırı adlandırılmağa başladı. 17-ci əsrin sonundan etibarən monastır, Putivl şəhərinin özü kimi, tədricən azalmağa başladı. İnqilabdan sonrakı dövrdə monastır bağlandı, rahiblər dağıldı. 1930-cu illərdən etibarən monastırın ərazisi və binaları uşaq evi, peşə məktəbi və hərbi zavod tərəfindən işğal edilmişdir. 1960-cı ildən monastırda bərpa işləri aparılır və 17 ildən sonra burada Dövlət Tarix-Mədəniyyət Qoruğu yaradılır. 1991-ci ildə monastır UOC-a verildi.
Putivldə (Ukrayna) Bakirə Molçanski monastırının doğulması Yuryevoda (Velikiy Novqorod, MDZ "Vitoslavitsy") Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə bir kilsə təqdis edildi. Məryəm Kilsəsinin Doğuşu təxminən 1530-1540-cı illər arasında tikilmişdir. Kilsə Peredki kəndindən daşınıb. Qırılan, üç qurbangah, hündür zirzəmidə dayanır və yüksək taclı çadır ilə taclanır. Beş tərəfdən: şimal, şimal-qərb, qərb, cənub-qərb və cənub, kilsə dəstəkləyici mötərizələrə - əsas çərçivədən ayrılmış loglara söykənən açıq-saçıq qalereya ilə əhatə olunmuşdur. Qalereyanın şimal-qərb və cənub-qərb tərəfləri kilsə divarlarının konturlarını izləmir, düzləndirilir. Qərbdə qalereyanın qarşısında eyvan var. Günlük xaçın budaqları gable damlarla, yan qurbangahlar və qalereya - gable damlarla örtülmüşdür. Kilsənin təəccüblü bir xüsusiyyəti: planındakı xaçın yan divarları, adətən, belə hallarda edildiyi kimi paralel deyil, otağın ortasından kəskin şəkildə çıxarılır.
Velikiy Novqorod yaxınlığındakı Yuryevdəki Bakirə Kilsəsinin Doğulması Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə Vladimir vilayətinin Suzdal şəhərində 1222-1225-ci illər arasında tikilmiş bir kafedral təqdis edildi. 1237-ci ildə Batuyeva ordusunun Suzdala hücumu zamanı Allah Anasının Katedrali talan edildi. Sonradan bərpa olunub. 25 mart 1577-ci ildə Suzdalda böyük yanğın baş verdi, bu yanğından kafedral da ciddi ziyan gördü. 1635-36-cı illərdə polyakların işğalından sonra kafedral yenidən bərpa edildi. 1719-cu ildə Suzdalda böyük bir yanğın baş verdi və bu, demək olar ki, bütün kilsələri və sakinlərin evlərini məhv etdi. Bu yanğında kafedral da əziyyət çəkdi: dam və qalaydan hazırlanmış başlıqlar əridi və kafedralın yuxarı mərtəbəsi dağıldı. Sonra kafedral yeniləndi. Sovet dövründə o, fəaliyyət göstərmirdi. 1991-ci ildə kafedralda ilahi xidmətlər keçirildi.
Vladimir vilayətinin Suzdal şəhərində Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə kafedral Məryəmin Doğuşu şərəfinə Moskva Kremlində bir kilsə təqdis edildi. Kilsə 1393-1394-cü illərdə Kreml ərazisində tikilmişdir. Saleh Lazarın Dirilməsinin qədim taxta kilsəsinin yerində. Məryəmin Doğuş Kilsəsi Kremlin qadınlar tərəfində yerləşirdi və Böyük Düşeslərin ev kilsəsi idi. 1479-cu ildə baş verən yanğın zamanı kilsənin üstü dağıldı və bərpa edilməli oldu. 1514-cü ildə Senyidəki Məryəmin Doğuş kilsəsi də yenidən quruldu. 1681-1684-cü illərdə. Senydəki Məryəmin Doğuş Kilsəsi yenidən demək olar ki, tamamilə yenidən quruldu. Yeni kilsə tək günbəzli olub, qərbdə yeməkxanası var idi. Sonradan, 1923-1928-ci illərdə və 1949-1952-ci illərdə Senydəki Məryəmin Doğuş kilsəsi bərpa edildi. Baş portalı olan qədim ağ daş dördapsisli bina, eləcə də sonradan əlavə edilmiş məbədin elementləri dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır.
Moskva Kremlindəki Seny üzərində Məryəmin Doğuş kilsəsi Məryəmin Doğuşu şərəfinə Moskvada Köhnə Simonovda 1509-cu ildə taxta kilsənin yerində tikilmiş kilsə təqdis olundu, bu kilsə əvvəlcə 1370-ci ildə ucaldılmışdır. Məbəd burada mövcud olan orijinal Simonov monastırının bir hissəsidir. Sayt. XVII əsrdə. monastır ləğv edildi, kilsə kilsəyə çevrildi. 1927-ci ildə kilsə bağlandı. 1930-cu illərdə. başı kəsildi. Binada Dinamo zavodunun kompressor stansiyası yerləşir. 1932-ci ildə zəng qülləsi söküldü. 1980-ci illərdə. kilsə Tarix Muzeyinə verildi. 1989-cu ildə Rus Pravoslav Kilsəsinə qayıtdı.
Moskvadakı Köhnə Simonovdakı Məryəmin Doğuş kilsəsi Tanrı Anasının Doğuşu şərəfinə Moskvada Putinkidə kilsə təqdis olundu. Müqəddəs Məryəmin mövludunun taxta kilsəsi 1625-ci ildən tanınır. 1648-ci ildə taxta kilsə yanaraq daşdan tikilib. Məbəd üç çadırla örtülmüş dar, uzunsov ikiqat hündürlükdə dördbucaqlıdır. Şapel və məbədin arasında yerləşən səkkizbucaqlı zəng çanağı yeməkxananın qübbələrində dayanır. Kompozisiya, Malaya Dmitrovkaya gətirilən yeməkxananın qərb fasadında böyük hip damlı eyvanla tamamlanır. Kilsənin fasadlarının dizaynında 16-cı əsrə xas olan lanset kokoşniklər, sütunlu keeled platbands və mürəkkəb boşaldılmış kornişlərdən istifadə edilmişdir. Kilsə 1938-ci ildə bağlandıqdan sonra orada uzun müddət ofislər, daha sonra Moskva direktorluğunun "Səhnədə sirk" məşq zalı yerləşirdi. Tədricən məbədin tikintisi kritik vəziyyətə gəldi və 1959-1960-cı illərdə. onun hərtərəfli bərpası həyata keçirilmişdir. 1990-cı ildə məbəd Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı.
Moskvadakı Putinkidəki Məryəmin Doğuş kilsəsi Müqəddəs Məryəmin doğum günü şərəfinə Belarus Respublikasının Murovanka kəndində kilsə təqdis edilib. Möhkəmlənmiş məbəd 1524-cü ildə qotika üslubunda ucaldılmışdır. Memarlıqda hündür gable damı olan dörd sütunlu bir mərtəbəli binadır. Monumental daş bina künclərdə silindrik müdafiə qüllələri ilə qorunur. Qüllələr orqanik olaraq gövdə ilə bağlıdır. Müxtəlif dövrlərdə məbəd təkcə ibadət yeri kimi deyil, həm də kəndliləri dağıdıcı basqınlardan qorumaq üçün xidmət edirdi. 1656-cı ildə kilsə ciddi ziyan gördü və 1706-cı ildə Böyük Şimal Müharibəsi zamanı isveçlilər tərəfindən atəşə tutuldu. 1928-ci ildə kilsə Polşa hakimiyyəti tərəfindən kilsəyə çevrilərək yerli katolik icmasına verildi. 1993-cü ilin avqustunda kilsə ROC icmasına qaytarıldı.
Belarus Respublikasının Murovanka kəndində Məryəmin Doğuş kilsəsi Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə Vladimir vilayətinin Murom şəhərində təxminən 1549-1557-ci illər arasında tikilmiş bir kafedral təqdis edildi. Başlanğıcda daş kafedral üç fəsillə taclandı; 17-ci əsrin ortalarında kafedral təmir edildi və beş fəsillə taclandı. Murom möcüzə işçiləri Peter və Fevronia'nın qalıqları kafedralın Peter və Paul yan qurbangahında istirahət etdi. 1934-cü ildə dindarlar icmasının "razılığı ilə" kafedral şəhərdə yerləşən alaylardan birinə icarəyə verildi. 1930-cu illərin ortalarından etibarən Katedral Meydanı futbol meydançasına, zəng qülləsi isə yanğın qülləsinə və oyunçular üçün soyunub-geyinmə otağına çevrilmişdir. 1939-cu ildə Şəhər Şurasının əmri ilə kafedralı və zəng qülləsinin yaxınlığındakı kilsəni sökməyə başladılar. Katedral Böyük Vətən Müharibəsindən əvvəl, zəng qülləsi isə səkkiz il sonra söküldü.
Vladimir vilayətinin Murom şəhərində Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə kafedral Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə, Moskvadakı Keçi bataqlığında Trimit Spiridon Kilsəsinin yan qurbangahı təqdis edildi. Məbəd 1627-ci ildən tanınır. 1633-1639-cu illərdə məbəd daşdan yenidən tikilib və xalq arasında onu Məryəmin Doğuşu şərəfinə əsas qurbangah deyil, Müqəddəs Spiridonun yan qurbangahı adlandırırdılar. 17-19-cu əsrlərdə kilsə bir neçə dəfə yenidən qurulmuş və genişləndirilmişdir. Kilsə 1812-ci ildə, böyük Moskva yanğını zamanı ciddi ziyan gördü və sonra yenidən quruldu. Kilsənin qədim nüvəsi köhnə rus memarlığının xüsusiyyətlərini qorudu. Məbədin kubik binası arkatura-sütunlu kəmərlə yuvarlaq nağara söykənən tək fəsillə taclanmışdı. Dörd fasad divarını tamamlayan gec çəpərli damın altında əla keeled kokoshnik sıraları qorunub saxlanılmışdır. 1930-cu ilin avqustunda məbəd dağıdıldı.
Moskvadakı Keçi bataqlığında Spiridonovskaya kilsəsi Mübarək Məryəmin doğum günü şərəfinə kənddə kilsə təqdis olundu. Tatarıstan Respublikasının Sviyajsk şəhəri. Müqəddəs Məryəmin Doğuş Katedrali təxminən 1567-ci ildə tikilmiş, 1928-ci ildə dağıdılmışdır.
Sviyajskdakı Bakirə Katedralinin Doğuşu Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Leninqrad vilayətinin Listvenka kəndində kilsə təqdis edildi. Bu, Leninqrad bölgəsindəki ən qədim kilsələrdən biridir. Kilsə 1599-cu ildə tikilmişdir. Bina üç cilddən ibarətdir: kilsə, qurbangah səkisi və yeməkxana. 1720-ci ildə kilsə yenidən quruldu: yeməkxana və yeni eyvan tikildi. Oyma xor və müqəddəslərin təsvirləri olan ikonostazın çadırı dəyişməz olaraq qalmışdır. Məbəd 1932-ci ildə bağlanıb və 1992-ci ildən yenidən fəaliyyət göstərir.
Leninqrad vilayətinin Listvenka kəndindəki Tanrının Doğuşu kilsəsi Pskovda Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə kilsə təqdis edildi. Prolomdan olan Müqəddəs Məryəmin Doğuş Kilsəsi 1581-ci ilə aiddir. Allah Anasının Şəfaət Kilsəsi monastırın "Köşədən Şəfaət" və ya "Prolomdan" XIV əsrdən bəri məlumdur. Monastır Okolnı şəhərindəki beşinci divarda Böyük və böyük bir qüllənin qapılarında dayandı, eyni zamanda monastırın adını daşıdı - Pokrovski. Başlanğıcda, əsas monastır, 1581-1582-ci illərdə Kral Stiven Batorynin qoşunları tərəfindən Pskovu mühasirəyə aldıqdan sonra "cəsur şəhər əhalisinin" möcüzəvi şəkildə xilas edilməsinin xatirəsinə Məryəmin Şəfaəti adına bir məbəd idi. , yeni tikilmiş Məryəmin Doğuş kilsəsini ilhaq etdi. O vaxtdan bəri məbəd kiçik bir memarlıq möcüzəsi olmuşdur: eyni, kletskie, kiçik, bir günbəzli, bir apsisli kilsələr və vestibüllərin üstündə simmetrik olaraq ümumi divarda yerləşdirilmiş zəng qülləsi onları bir bütövlükdə birləşdirir. Hal-hazırda Şəfaət kilsəsində tarixi ekspozisiya yerləşir; Doğuş kilsəsi Pskov kazak icmasına aiddir.
Pskovdakı Prolomdan Şəfaət və Doğuş Kilsəsi Pskov vilayətinin Porxov şəhərində Müqəddəs Məryəmin Doğulması şərəfinə kilsə təqdis edilib. 18-ci əsrin ortalarına qədər, Porxovun cənub kənarında, müasir Müqəddəs Məryəmin Doğum Kilsəsinin yerində, monastır torpaqlarının dünyəviləşdirilməsi zamanı 1764-cü ildə ləğv edilmiş Rojdestvenski monastırı var idi. Monastır ləğv edildikdən sonra kilsə kilsəsi 1930-cu ilə qədər burada yerləşirdi. Müharibədən əvvəl kilsə bağlandı, Porxov yanğınsöndürmə briqadası binada yerləşdi, müharibədən sonra - idman cəmiyyəti, 1980-ci illərdə isə şəhər klubu-diskoteka. Yalnız 1991-ci ildə kilsə ROC icmasına qaytarıldı.
Pskov vilayətinin Porxov şəhərində Bakirə Kilsəsinin Doğulması Mübarək Məryəmin doğum günü şərəfinə kənddə kilsə təqdis olundu. Tver vilayətinin Gorodnya. Ehtimal ki, kilsə 1390-cı ildə tikilmişdir. Mövcud olduğu müddətdə kilsə dəfələrlə yandırılmış və yenidən tikilmişdir. 1412-ci ildə baş verən yanğından sonra köhnə bünövrə üzərində yeniləndi və yenidən rəngləndi. 1716-cı ildə baş verən yanğından sonra məbəd yenidən tikildi. Böyük Vətən Müharibəsi illərində kilsə çox zərər gördü. 1966-cı ildə məbədin əsaslı təmirinə başlanıldı. Planda düzbucaqlı olan məbədin həcmi zərli soğan günbəzi ilə örtülmüşdür. Ərazi üç aşırımlı tağlı darvazaları olan nəhəng daş hasarla əhatə olunub, üstü zərli günbəzlə örtülmüşdür.
Kənddə Bakirə Kilsənin Doğulması. Tver vilayətinin Gorodnya Ukraynanın İvano-Frankovsk vilayətinin Rohatin şəhərində Müqəddəs Məryəmin Doğulması şərəfinə kilsə təqdis edilib. Məryəmin Doğuş kilsəsi 1421-ci ildə tikilmişdir. Əhəng məhlulu üzərində daş və qırmızı kərpicdən tikilmiş, üç keçidli, bir apsisli, iki sütunlu, iki başlı. Divarlar dayaqlarla möhkəmləndirilib. Tağlar səviyyəsində onlar qədim rus məbədlərindəki zakomaraları xatırladan tağlarla birləşir. Fasadlar lanset pəncərələrin girintili olduğu dərin nişlərlə, həmçinin kiçik taxçalarla bəzədilib. İkinci Dünya Müharibəsində Almaniyanın Qalisiyaya hücumu zamanı məbədə bomba düşüb. Onun vurması nəticəsində dam yanaraq, yalnız divarları qalıb. Tezliklə kilsə bərpa edildi. Lakin üç il sonra, 1944-cü ildə güclü partlayıcı bomba məbədə düşüb və kilsəni içəridən dağıdıb. Müharibədən sonra məbəddə 10 ilə yaxın davam edən bərpa işlərinə başlanıldı.
Ukraynanın Rohatyn şəhərindəki Tanrı Anası Kilsəsinin Doğuşu Mübarək Məryəmin doğum günü şərəfinə kənddə kilsə təqdis olundu. Ukraynanın Transkarpat vilayətinin Steblevka. Taxta, üç çərçivəli, Babinetsin üstündə bir qüllə 1643-cü ildə tikilmişdir. Nef və kürəkən konstruksiyaları planda bərabər enli düzbucaqlı, üçbucaqlı şərq hissəsi ilə daha ensiz şərq çərçivəsidir. Kilsə palıd tirlərindən ucaldılmış, üzəri şumla örtülmüşdür. Bir çox oxşar tikililərdən fərqli olaraq, qərb çərçivəsi, eləcə də şərq və nef büzməli tonozla örtülmüşdür. Kilsə iki sıldırım damla örtülmüşdü - hündür biri mərkəzi çərçivədən yuxarı, alçaq isə şərq çərçivəsinin üstündə. Çərçivə qülləsi-zəng qülləsi qərb kəsiminin üstündə ucaldılmış və dibində fiqurlu kəsikli lövhələrlə şaquli olaraq çatlamış podbitlə başa çatır və altındakı önlüklü yüksək konusvari şillə. Bakirə Kilsəsinin Doğuşu yanırdı. Hazırda bərbad vəziyyətdədir.
Litvada Masalishskaya, Slizhishskaya həyətləri.
21 sentyabr Pravoslav xristianlar xatırlayırlar Mübarək Məryəmin Doğuşu... Bu hadisə Rəbbimiz İsa Məsihin Anasının Yoahimin saleh valideynlərindən doğulmasıdır və Kilsə Ənənəsində təsvir edilmişdir. Biz sizə bayramın tarixi, mənası və xalq adət-ənənələri haqqında məlumat verəcəyik.
Ən Müqəddəs Xanım Xanımımız və Həmişə Bakirə Məryəmin Doğulması Rus Pravoslav Kilsəsinin 21 sentyabrda yeni üslubda (köhnə üslubda 8 sentyabr) qeyd etdiyi bayramın tam adıdır. Bu biridir. On iki bayram doqmatik olaraq Rəbb İsa Məsihin və Allahın Anasının yer üzündəki həyatındakı hadisələrlə sıx bağlıdır və Rəbbin (Rəbb İsa Məsihə həsr olunmuş) və Theotokos (Allahın Anasına həsr olunmuş) bayramlarına bölünür. Theotokosların Doğuşu Theotokosların bayramıdır.
Bu gün qeyd etdiyimiz hadisə Əhdi-Cədiddə təsvir olunmur. Onun haqqında biliklər bizə Müqəddəs Yazı ilə birlikdə doktrinamızın mənbələrindən biri olan Kilsə Ənənəsindən gəldi.
Bakirə Məryəmin Doğuşu haqqında əfsanə, yəni Yaqubun Proto İncili II əsrdə yazılmışdır. Və V əsrin ikinci yarısından etibarən bayramı ayrıca əlamətdar gün kimi qeyd etməyə başladılar. Məsələn, Konstantinopol Patriarxı Proklda (439-446) və Papa Gelasiusun (492-426) missalında (liturgik kitabda) bu barədə oxuyuruq.
Pravoslav xristianlar 21 sentyabr Yeni Stil (8 Sentyabr Köhnə Stil) Məryəmin Doğuşunu qeyd edirlər. Bu, keçməyən bayramdır, yəni onun tarixi hər il eyni qalır.
Pravoslav ənənəsinə görə, bayram 6 gün, sentyabrın 20-dən 25-dək davam edir. Bu dövrə ziyafət və bayramdan sonrakı dövr daxildir. Forefeast - böyük bir bayramdan bir və ya bir neçə gün əvvəl, xidmətlərinə qarşıdan gələn qeyd olunan hadisəyə həsr olunmuş dualar daxildir. Buna görə bayramdan sonrakı günlər bayramdan sonrakı günlərdir.
2018-ci ildə bayram cümə gününə təsadüf edir, oruc tutma günü, bayramın şərəfinə möminlərə balıq yeməyə icazə verilir.
Əhdi-Cədiddə biz Allahın Anasının yer üzündəki həyatı haqqında praktiki olaraq heç nə tapmayacağıq. İncillərdə Məryəmin valideynlərinin kim olduğu və hansı şəraitdə doğulduğu barədə məlumat verilmir.
Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuş Bayramı Kilsə ənənəsinə əsaslanır. II əsrdə yazılmış Yaqubun Proto İncili adlanan əsər var. Orada oxuyuruq ki, Məryəm dindar valideynlər, Yoahim və Annadan doğulub. Yoahim kral ailəsindən idi və Anna baş kahinin qızı idi. Yetkin qocalıq yaşadılar və uşaqsız qaldılar. Bu, cütlük üçün kədər mənbəyi oldu və ictimai qınağa səbəb oldu.
Bir dəfə Yoaxim məbədə gələndə baş kahin ona Allaha qurban kəsməyə icazə vermədi və dedi: “Sən İsrail üçün nəsil yaratmamısan”. Bundan sonra təsəllisiz Yoaxim dua etmək üçün səhraya təqaüdə çıxdı, Anna isə evdə qaldı və dua etdi. Bu zaman onların hər ikisinə bir mələk göründü və hər birinə xəbər verdi: “Rəbb sənin duana qulaq asdı, hamilə qalıb dünyaya gələcəksən və onlar bütün dünyada sənin nəslindən danışacaqlar”.
Xoş xəbəri öyrənən cütlük Yerusəlimin Qızıl Qapısında görüşdü.
Bundan sonra Anna hamilə qaldı. Yaqubun Proto İncilində yazdığı kimi, "ona ayrılan aylar keçdi və Anna doqquzuncu ayda doğdu". Salehlər övladlarını Allaha təqdis etmək üçün and içdilər və qızları Məryəmi Yerusəlim məbədinə verdilər və o, yetkinlik yaşına çatana qədər burada xidmət etdi.
Xristianlar Məryəmin Doğuşu bayramını yalnız 5-ci əsrdə qeyd etməyə başladılar. Onun haqqında ilk qeydləri Konstantinopol Patriarxı Proklda (439-446) və Papa Gelasiusun (492-426) missalında (liturgik kitabda) oxumuşuq. Müqəddəslər John Chrysostom, Epiphanes və Augustine də bayram haqqında yazırlar. Fələstində isə bir əfsanə var ki, Müqəddəs Bərabər Həvari İmperator Helen Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə Yerusəlimdə bir məbəd tikdi.
X-XI əsrlərə qədər Tanrı Anasının Doğuşu hadisələrinin ən qədim görüntülərinə rast gəlirik. Bunlar nişanlar və freskalardır. Məsələn, Atenidə 7-ci əsrə aid gürcü məbədinin təsviri. Bütün bu məbəd Allahın Anasına (Theotokos Dormition bayramı) həsr edilmişdir.
Bayramın digər qədim təsvirləri də var: Kiyev Sofiya Katedralində (11-ci əsrin birinci yarısı) və Miroj monastırının Transfiqurasiya kafedralındakı freskalar (XII əsr), Serb monastırının Yoahim və Anna kilsəsindəki kompozisiya. Studenica (1304).
Ənənəvi olaraq, erkən ikonalarda və freskalarda ikon rəssamları kompozisiyanın mərkəzində Məryəmin anası saleh Annanı təsvir edirdilər. Doğuş zamanı qadın hündür çarpayıda uzanıb, qarşısında hədiyyələri olan qadınlar, mama və Tanrı Anasını şriftlə yuyan kənizlər dayanır.
Əsr keçdikcə bu ikona şəkilli süjet getdikcə daha çox yeni detallarla zənginləşir. Məsələn, gətirilən hədiyyələr və yeməklər, gölməçə, quşlar olan bir masa təsvir etməyə başladılar. İndi Məryəmin Doğuşunun simvolu tez-tez hagioqrafik edilir, yəni əsas süjet ayrı-ayrı kompozisiyalar (möhürlər) - hadisə tarixindən səhnələr ilə tamamlanır. Səhrada İoahimin mərsiyəsi, Yoaximə müjdə və Annaya müjdə, ər-arvadın Yerusəlim məbədinin Qızıl Qapısında görüşü və s.
Böyük ikona rəssamı Dionisius tərəfindən 1502-ci ildə tamamlanan Ferapontov Monastırının Məryəm Ananın Doğuş Katedralinin rəsmi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bu çarpayıda Müqəddəs Anneni təsvir edən əsas girişin üstündəki freskadır; şrift; əllərində qablarla Doğulanlara baş əyməyə gələn arvadlar və bakirə qızlar; Yoahim və Anna Məryəm qucağında.
6-cı əsrdə Rahib Roman Şirin Mahnı Müəllifi Məryəmin Doğuşu üçün kontakion yazdı, lakin onun mətni bu günə qədər salamat qalmadı. Bayramın ən qədim nəğməsi "Məryəm Məryəm, Doğuşun" troparionudur. Çox güman ki, 5-7-ci əsrlərdə tərtib edilmişdir. Bundan əlavə, bayramın müasir xidmətinə, məsələn, Müqəddəs Andrew Krit (VII əsr), Monk John Damascene VIII əsr), Konstantinopol Patriarxı Herman (VIII əsr) ilahiləri daxildir.
Səs 4:
Məryəmin Doğuşu, bütün kainatı qurmaq sevinci: Səndən, salehlik Günəşi, Allahımız Məsih yüksəldi və andı pozaraq, xeyir-dua verdi və ölümü ləğv edərək bizə əbədi həyat verdi.
Tərcümə:
Sənin Doğuşun, Məryəm Məryəm bütün kainata sevinc elan etdi: çünki Səndən salehlik Günəşi - Allahımız Məsih parladı və lənəti qıraraq xeyir-dua verdi və ölümü məhv edərək bizə əbədi həyat verdi.
Səs 4:
Yoaxim və Anna təqsirkarlığa görə, Adəm və Həvva isə Sənin müqəddəs doğulduğun zaman ən Pak olan ölüm mənşələrindən azaddırlar. Sizin xalqınız da qeyd edir, günahların təqsiri azad olacaq, həmişə Ti çağırın: Allahın Anası və həyatımızın bəsləyicisi səmərəsizliyə səbəb olur.
Tərcümə:
Yoahim və Anna övladsızlığa görə qınaqdan, Adəmlə Həvva isə Sənin müqəddəs doğulduğun, Ən Pak olanın sayəsində ölümdən azad oldular. Günah yükündən qurtulmuş xalqın da bunu qeyd edir, Səni ucadan səsləyir: sonsuzlar Allahın Anasını və həyatımızın qidasını doğurur.
Məryəmin Doğuşunun Böyüdülməsi:
Ən Müqəddəs Məryəm Səni ucaldırıq və müqəddəs valideynlərinizə hörmət edirik və Milad bayramını izzətləndiririk.
Tərcümə:
Biz Səni ucaldırıq, Ən Təmiz Bakirə, müqəddəs valideynlərinizə hörmət edirik və Milad bayramını tərifləyirik.
Oh, Ən Müqəddəs Xanım, Xilaskarımız Məsih, Allah tərəfindən seçilmiş Ana, müqəddəs dualarla Allah tərəfindən xahiş olunan, Allaha həsr olunmuş və Allahın sevimlisi! Kim səni sevindirməyəcək, kim oxumayacaq, Sənin Şanlı Milad. Milad bayramınız insanların qurtuluşunun başlanğıcıdır və biz günahların qaranlığında oturaraq Səni, məskənin əlçatmaz işığını görürük. Bu səbəbdən, axarlı bir dil, malik olduğu Ty-ı tərənnüm edə bilməz. Üstəlik, Sən ucasan, Ən Pak, Serafim. Layiq olmayan bəndələrindən indiki tərifləri qəbul et və yalvarışlarımızı rədd etmə. Biz sənin böyüklüyünü etiraf edirik, Sənə məhəbbətlə yanaşırıq və cəsarətlə uşaqsevər və xeyirxah Anadan tez bir zamanda şəfaət etməyi xahiş edirik: Oğlunuza və Allahımıza dua edin ki, bizə çox günah edən, səmimi tövbə və təqvalı bir həyat versin. ki, biz Allahı razı salan və nəfsimizə faydalı olan hər şeyi edə bilək. Yaxşı niyyətimizdə İlahi lütflə güclənən bütün pisliyə nifrət edək. Ölüm anında bizim üçün utanmaz ümidimiz, bizə xristian sonluğu, dəhşətli hava sınaqlarında rahat bir yürüş və Cənnət Padşahlığının əbədi və izaholunmaz nemətlərinin mirasını bəxş et, lakin biz bütün müqəddəslərlə dayanmadan. Bizim üçün şəfaətini etiraf et və bir Həqiqi Allahı izzətləndir, Müqəddəs Üçlükdə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha baş əyirik. Amin.
Göylərin və yerin kraliçası Müqəddəs Məryəm, Sənin möcüzəvi surətinə, yıxılan, şəfqətlə fel ilə: qullarına mərhəmətlə bax və hər şeyə qadir olan şəfaətinlə zəruri olan bir şey göndər. Müqəddəs Kilsənin bütün sadiq övladlarını xilas edin, sədaqətsizləri döndərin, doğru yolda azmışlara göstəriş verin, qocalığı və güc zəifliyini dəstəkləyin, gəncliyi müqəddəs imanda böyütün, cəsarətinizi yaxşılığa yönəldin, günahkarları tövbəyə gətirin. , və bütün xristianların dualarını eşitmək, xəstələrə şəfa vermək, kədərləri aradan qaldırmaq, səyahət etmək, səyahət etmək. Sən, ey mərhəmətli, zəif, günahkar, qəzəbli və Allahın əfvinə layiq deyilsən, hər ikimiz bizə kömək etmək üçün oyandırırsan, lakin heç bir nəfs, vəsvəsə və şeytani hiylə ilə Allahı qəzəbləndirirsən: Siz İmamlarsınız. , Nümayəndə, Rəbb Rəbbi rədd etməz. Əgər heyransansa, bizə bəxş edə biləcəyin tək şey, Ti-ni sədaqətlə oxuyan və əzəmətli Miladını tərifləyən mübarək bir mənbə kimidir. Xanım, möminliklə Sənin müqəddəs adını çağıranların və Sənin vicdanlı surətinə səcdə edənlərin hamısını yıxılmaqdan və bədbəxtlikdən qurtar. Tuna balığımızı günah duaları ilə təmizləyəcəksən, biz daha çox Sənə yalvarırıq və Sənə yalvarırıq: hər bir düşməni və düşməni, hər bir bədbəxtliyi və dağıdıcı imansızlığı bizdən uzaqlaşdır; Dualarınızla yağışın vaxtında yağması və yer üzü bərəkətli olsun, ürəyimizə Rəbbin əmrlərini yerinə yetirmək üçün İlahi qorxu salaq ki, hamımız ruhumuzun xilası, yaxşılığı üçün sakit və dinc yaşayaq. Qonşularımız və Rəbbin izzəti üçün Yaradan, Təmizləyici və Xilaskar kimi Ona məxsusdur. Amin.
Oh, ən saf və ən mübarək Məryəm, vədə görə sonsuzluqdan doğulmuş Theotokos Xanımı, ruhunuz və bədəniniz naminə Nimzha ilə birlikdə Allahın Oğlunun, Rəbbimiz İsa Məsihin Anası olacağına söz verdi. indi cənnətdə yaşayan və Ən Müqəddəs Üçlükdən böyük cəsarət imashi, Kraliça kimi, siz əbədi hökmranlıq tacı ilə taclanmısınız. Eyni şəkildə, biz də təvazökarlıqla Sənə müraciət edirik və xahiş edirik: Bizi Rəhman Rəbb Allahdan bütün könüllü və qeyri-iradi günahlarımızın bağışlanmasını dilə; qurtuluşun, sülhün, sükutun və təqvanın, bərpanın əziyyət çəkən vətənimizə, zəmanə dinc və sakitdir, pislərin fitnəsi iştirak etmir; yer üzündəki meyvələrin bolluğuna, səadət havasına, yağışlar dinc və yaxşı vaxtdadır. Həyatımız və xilasımız üçün lazım olan hər şeyi Oğlunuzdan, Allahımız Məsihdən istəyin. Hər şeydən çox, bizi gözəl əxlaq və gözəl əməllərlə bəzəmək üçün tələsdir, bəli, çox güclü şəkildə Sənin müqəddəs həyatının təqlidçiləri olacağıq, çünki sən gənclikdən yer üzünü Rəbbi razı salaraq bəzəmisən; Bu səbəbdən, Sən ən dürüst Keruvim və ən şərəfli Serafimsən. Onun üçün, Ən Müqəddəs Xanım, bizi hər şeydə təcili yardım maşını və xilas üçün müdrik bir Mentor oyat ki, biz Sənə kömək edək və Sənə kömək edək, Səmavi Padşahlığın varlığının varisi olmaqdan şərəf duyaq, iztirablarla. Oğlunuz sirli mənbədən Onun vəd etdiyi müqəddəs əmrlərinin yerinə yetirilməsinə qədər. Sənsən, Xanım, Boseyə görə ümidimiz və ümidimiz birdir və biz bütün qarnımızı Sənə tapşırırıq, şəfaət və şəfaət üçün Sənin həsrətimiz bu həyatdan ayrıldığımız saatda olmaqdan utanmırıq və Oğlunun, Allahımızın Məsihinin Son Hökmündə, Onun əli hörmət edilsin və əzəldən Onu razı salan hər kəslə birlikdə əbədi olaraq sevinsin və Ata və Allahla birlikdə Ona həmd etsin, həmd etsin, şükür etsin və xeyir-dua etsin. Ruh sonsuza qədər. Amin.
Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə.
Allahın Anasının hər bayramı saf sevincdir. Bu, təkcə Allahın bizə olan məhəbbətindən deyil, həm də yerin - sadə, əziz, adi torpağımızın Rəbbin məhəbbətinə bu cür cavab verə biləcəyi sevincidir. Bu, bizim üçün xüsusi sevincdir.
Allahdan mərhəmət alanda ürəyimiz sevinir; amma bəzən həzin olur: sevgiyə sevgini necə, necə qaytarım, o müqəddəsliyi, o məhəbbəti, Allahın mərhəmətinə bütün təbiətlə cavab vermək qabiliyyətini haradan tapa bilərəm? Və sonra, hər birimizin sevgidə zəif və zəif olduğunu bilsək də, Allahın Anası haqqında düşünə bilərik. O, hamımız üçün mükəmməl imanla cavab verdi, ümid və məhəbbətlə heç vaxt tərəddüd etmədən o qədər geniş idi ki, bu sevgi ilə göyləri və yeri qucaqlamağı bacardı, Allahın Oğlu təcəssüm olunsun deyə məhəbbətlə açıldı və sevgi ilə açıldı. insanlar ki, bütün, ən günahkar, onlar Onun yanına gəlib mərhəmət ala bilər. Bu, bütün yer üzünün cavabıdır, bütün kainatın Allah sevgisinə cavabıdır.
Beləliklə, gəlin sevinək və bu kilsədən bu gün sevinci götürək - təkcə bir anlıq deyil: biz onu gündən-günə saxlayacağıq, bu sevincə heyran qalacağıq, bu sevinclə sevinəcəyik və verməyə başlayacağıq. insanlara bu sevinc, belə ki, hər bir ürək sevinsin, təsəlli tapsın və bu sevinclə işıqlansın ki, yer cənnətdə ola bilər, insan Allaha elə cavab verə bilər ki, Allah insan olsun.
İndi, əsrdən əsrə, dünya durduğu halda, Allah bizim aramızdadır, Məsih bizim aramızdadır, gündən-günə. Yerin və göyün izzəti zühur edəndə, zühur etdikdə, Rəbb İsa Məsih, həqiqi Allah, həm də həqiqi insan, bizim aramızda Ona məhəbbəti, imanı, müqəddəsliyi və hörməti ilə bədən bəxş edən Allahın Anası olacaqdır.
Gəlin bu sevinci qoruyaq, əzizləyək, böyüdək və kədərli günlərdə, qaranlıq günlərdə, bizə heç nəyə qadir deyilmiş kimi görünən, yerin Allah sevgisinə cavab verə bilməyəcəyi günlərdə yaşayaq. hər şeylə. Yer cavab verdi və bu Cavab əllərini qaldırıb əbədi olaraq dayanır, hamımız üçün, yaxşılar və şərlər üçün dua edir, heç vaxt qurtuluş yolunun üstündə dayanmır, hamını bağışlayır - amma Onun bağışlayacaq bir şeyi var: axı, insanlar Oğlunun öldürüldüyü və biz də Ona müraciət edirik. Çünki bağışlasa, heç kim bizi qınamaz.
Allahın Anasına hansı imanla gəlirik, bu nə qədər dərin olmalıdır ki, günahları və layiqsizliyi ilə Rəbbin ölümündə iştirak edən hər birimiz deyə bilək: Ana, Oğlunu məhv etdim, amma Sən bağışla. O, bizim üçün vasitəçilik edir, mərhəmət edir, xilas edir və Rəbbin məhəbbətinin tam böyüməsinə qədər böyüyür.
Bunun üçün Allaha həmd olsun, Onun bu sevgisinə görə Rəbbin Anasına həmd olsun. Amin.
Ever-Virgin'in saleh valideynləri uzun müddət sonsuzluqlarına görə kədərləndilər, günahlara görə Tanrının cəzası sayılan sonsuzluğun həlli üçün Rəbbə uzun və hərarətlə dua etdilər; onlar Rəhmanın mərhəmətinə boyun əymək üçün çoxlu sədəqə verdilər, öz soydaşlarının təhqirlərinə dözdülər və bu qəm-qüssə və aramsız dua və xeyirxahlıqda onlar getdikcə ruhən təmizləndi və ona məhəbbət və sədaqətlə daha çox alovlandılar. Allah və beləliklə, bütün nəsillərdən təcəssüm olunmuş Sözün Anasına seçilmiş Ən Mübarək Bərəkətin mübarək doğulması üçün Allahın Providencesi tərəfindən hazırlanmışdır.
Rəbb yaxın və kədərli şəkildə seçilmişlərinin izzətinə və səadətinə aparır, çünki cismən Allahın Anasının Özü Şimeon tərəfindən əvvəlcədən xəbər verilmişdi ki, onun ruhundan silah keçəcək və ruhunda ağır kədərlər yaşayacaq. Oğlunun əzab-əziyyətli həyatı zamanı çoxlarının ürəyi açılsın (Luka 2:34-35). Allahın bütün seçilmişlərinin yolu o qədər qəmli və dardır ki, dünya və dünyanın hökmdarı, yəni Allahın və insanların düşməni Allah xalqına son dərəcə zülm edir; və Rəbbin Özü onlara dar yolda getməyə icazə verir, çünki O, onlara Allaha tərəf səy göstərməyə və yalnız Ona güvənməyə kömək edir.
Ancaq gəlin kədərdən sevincə baxaq. Allahın Anasının Doğuşu bizə hansı sevinc bəxş edir? Bayram sevincinin səbəblərini izah edən kilsə mahnısını daha ətraflı izah edək. Həmişə Bakirə Qızın Doğuşu vasitəsilə, Onun yeganə Oğlu və Tanrısı vasitəsilə lənətlənmiş və rədd edilmiş bəşəriyyət Allahla barışdı, günahlarından hədsiz dərəcədə incidi, çünki Məsih barışıq Vasitəçisi oldu (Rom. 5: 10-11). , lənətdən və əbədi ölümdən azad edildi, Səmavi Atanın xeyir-duasına layiq görüldü; o, İlahi təbiətlə birləşmiş və birləşmişdir; kilsə nəğməsinin sözləri ilə desək, bu dağılma ilə ilk mülkiyyətinə yüksəldi; əvvəllər rədd edilmiş şəxs Səmavi Ata tərəfindən övladlığa götürülməklə mükafatlandırıldı, mələklərlə birlikdə əzəmətli dirilmə və cənnətdə əbədi həyat vədini aldı.
Bütün bunlar Müqəddəs Ruhdan olan Ən Pak Məryəmdən mücəssəd olan Allahın Oğlu və Ən Pak Anasının şəfaəti ilə həyata keçirilib və edilir. Müqəddəs Məryəm Məryəm vasitəsilə bəşəriyyəti necə şərəfləndirdi və ucaltdı, çünki O, Allah tərəfindən yenilənməyə və övladlığa götürülməyə layiq idi; Və O, Özünün ölçüyəgəlməz təvazökarlığı və ən böyük paklığı və müqəddəsliyi ilə Tanrı-İnsan Anası olmaq üçün mükafatlandırıldı! O, həmişə Oğlu və Tanrısı qarşısında xristian qəbiləsinin ən güclü Şəfaətçisi və Nümayəndəsidir! O, bizim utanmaz Ümidimizdir; O, Allahın ədalətli qəzəb buludlarını üzərimizdən götürür, qüdrətli şəfaəti ilə bizə qədim cənnəti açır; O, padşahların taxtlarını qoruyur və onları əbədi olaraq sarsılmaz saxlayır. O, əvvəldən bu günə qədər Rusiyanı min dəfə xilas etdi və xilas edir; Onu ucaltdı, izzətləndirdi, təsdiq və təsdiq etdi; O, günahkarların qurtuluşunun qarantıdır. Xristianlar saysız-hesabsız dualarını, yalvarışlarını, həmdlərini, həmdlərini və şükürlərini Ona yönəldirlər; O, Kilsədə dünyanın hər yerində faydalı olan saysız-hesabsız möcüzələr göstərib və həyata keçirir.
Gəlin hamımız özümüzü hər cür xristian fəzilətləri ilə bəzəyərək, Müqəddəs Məryəmin Doğulması bayramını yüngülcə qeyd edək. Amin.
Yoahim və Anna Evi Yerusəlimin xristian məkanlarından biridir. Kilsə ənənəsində deyildiyi kimi, Məryəm valideynlərinin - saleh Yoahim və Annanın evində anadan olmuşdur. Qüdsün şimal-şərq hissəsində yerləşirdi, indi İçəri Şəhərin Müsəlman Məhəlləsinin ərazisi, Aslan Qapısı yaxınlığındadır.
Pravoslav və katoliklər hələ də evin tam olaraq harada dayandığı barədə mübahisə edirlər və bir-birindən 70 metr məsafədə bir monastır və bazilika tikdirdilər. Müqəddəs Anna pravoslav monastırı dünyanın bir çox xristianlarının ziyarət yeridir. Monastırın birinci mərtəbəsində Tanrı Anasının Doğuşu şərəfinə kilsə, monastırın binasının altında isə qədim mağara var. Bu mağaranın Yoahim və Anna evinin bir hissəsi olduğuna inanılır.
Vladikinoda Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə kilsə- Moskva vilayətinin Otradnoye mənəvi mərkəzi. Ünvan: Altufevskoe şosesi, bina 4.
Vladikino Moskva yaxınlığındakı ən qədim kəndlərdən biridir. Kəndin ilk sahibi Moskvanın zadəgan knyazı Daniel, Müqəddəs Aleksandr Nevskinin oğlu və Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir və Şahzadə Olqanın birbaşa nəslindən idi. 1322-ci ildə kənd Moskva knyazının xidmətinə gələn min Protasius Velyaminovun nəslinə verildi. Onun adından kənd ilk adını aldı - Velyaminovo.
Üç əsr sonra, 1619-cu ildə çar Mixail Fedoroviç Velyaminovonu knyaz Dmitri Mixayloviç Pozharskiyə verdi, lakin tezliklə kənd knyaz İvan İvanoviç Şuyskiyə keçdi. Məhz onun altında Ən Müqəddəs Teotokosun Doğulması şərəfinə burada kənd kilsəsi tikilmişdir (Müqəddəs Nicholas the Wonderworker adına sökük kilsənin əvəzinə).
1653-cü ildən sonra Həzrətləri Patriarx Nikon kəndi öz mülkünə çevirdi və ona yeni bir ad verdi - Vladykino. Vladykinoda Tanrı Anasının İveron İkonunun şərəfinə patriarxal səyyar saray və başqa bir məbəd tikilir.
Vladikinoda ilk daş kilsə 1770-ci ildə tikilmişdir. Zəng qülləsi qonşu Petrovskoye kəndinin sahibi qraf K. G. Razumovski tərəfindən ucaldılmışdır. 19-cu əsrin ortalarında daş kilsə çox bərbad vəziyyətdə idi. 1854-cü ildə köhnənin yerində Archangel Michael və Archangel Cəbrayılın yan kapellaları ilə yeni, bu dəfə üç qurbangahlı məbəd tikildi. Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu şərəfinə əsas qurbangah Moskva və Kolomna Metropoliti Müqəddəs Filaret tərəfindən təqdis edildi.
Sovet hakimiyyəti illərində kilsəyə qarşı ən şiddətli təqiblər zamanı belə kilsə bağlanmadı. Böyük Vətən Müharibəsi illərində almanlar çox yaxın olsalar da, ona bir mərmi də düşmədi. 70-ci illərdə Altufevskoe şossesinin başlanğıcında yerüstü keçidin tikintisi zamanı məbədi sökmək cəhdləri oldu, lakin parishionerlər onu müdafiə edə bildilər.
MƏKƏ MƏRƏM
Eramızdan əvvəl 54-cü ildə. İsa Məsihin atası Yusif doğuldu.
Mübarək Məryəmin Doğuşu
21 sentyabr - Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşu. Milad bayramında 1 gün ön bayram və 4 gün sonra bayram var.İllər keçdi. Anna Şimeonun peyğəmbərliyini çoxdan unudub. Biznes, məişət, gündəlik həyat - həyat həmişəki kimi davam edirdi. Yoahim və Anna Nazaretdə orta gəlirli firavan evli cütlük hesab olunurdular. Onlar mal-qara - keçi, inək, at, öküz saxlayırdılar. Və böyük bir qoyun sürüsü. Bundan əlavə, Yoahim xama, kəsmik, yağ istehsal edən kiçik bir yağ dəyirmanına sahib idi. Yaşının 60-dan çox olmasına baxmayaraq, Yoahim hələ də çox çalışır, hər yerdə ev işləri ilə ayaqlaşmağa çalışırdı.
Birdən gözlənilməz hadisə baş verdi - həyat yoldaşı Anna yenidən hamilə qaldı. 54-də! Bu, sadəcə bir möcüzədir! Və yalnız indi Anna Simeonu xatırladı! O, bütün yaxınlarına - ərinə, qohumlarına - uşaqlıqda ona edilən peyğəmbərlik haqqında danışdı: 54 yaşında hamilə qalacaq və doğuş zamanı öləcək və ortaya çıxan uşağın adı Məryəm olacaq və bu qız sonradan olacaq. İsanın anası - çox əziyyət çəkəcək və bu dünyaya yeni iman gətirəcək Məsih.
Annaya yaxın olanlar sadəcə çaş-baş qalmışdılar. Hansı peyğəmbərlik, haradan, hansı Məsih, Anna həqiqətən öləcək, bu necə ola bilər və sonra uşağı kim böyüdəcək?
Yoahim artıq 60 yaşında idi və o, çətin ki, tək qız böyüdə bilirdi.
O vaxtlar çox uşaq sahibi olmaq adi hal idi. Qohumlardan heç biri balaca Mariyanı onun yanına apara bilmədi. Sonra Anna uzaq qohumu Elizabet haqqında xatırladı. Elizabetin anası Annanın anasının ikinci əmisi oğlu idi. Elizabet və əri Zəkəriyyənin öz uşaqları olmadığı üçün Məryəmi də özləri ilə aparmağa razılaşdılar.
Xanımımızın Doğum Günü
11-ci əsrin Bizans abidələrində süjet taxtda uzanmış Anna fiquru ilə təmsil olunur. Ona üç qız qulluq edirdi; burada qulluqçular körpə Məryəmi çimdirdilər.
XIV əsrdə İoahim obrazı Doğuşun ikonoqrafiyasına daxil edilmişdir. Amma ondan qat-qat böyük olan Annanın əsas fiquru olan süjetin açıqlanmasında o, nəzərəçarpan rol oynamır.
18-ci əsrin pulsuz ikonoqrafik orijinalında Tanrı Anasının Doğuşunun ikonoqrafiyası belə təsvir edilmişdir: “Anna çarpayıda uzanır, qızlar onun qarşısında dayanaraq hədiyyələr, günəbaxan və şamlar, qız Anna çiyinlərinin altından tutur, Yoahim yuxarı palatadan baxır, qadın belinə qədər şriftlə Allahın Müqəddəs Anasını yuyur, qız qabdan şriftə su tökür. Palatanı tərk edin ... və o palatanın dibində taxtda Yoahim və Anna oturur və Ən Müqəddəs Theotokos'u tutun. 14-cü əsrin qısa ikonoqrafik versiyası ətraflı povestə çevrildi. 
Ən müqəddəs Theotokosa nəvaziş.
15-16-cı əsrlər və sonrakı abidələrdə "sığal" səhnəsi əlavə etməyi xoşlayırdılar (Yoahim və Anna kiçik qızı sığallayırdılar).
Eramızdan əvvəl 20-ci ildə. İyulun 21-də səhər saat 6-da İsanın anası MƏRİYA dünyaya gəldi. Anna çətin bir doğuşa dözmədi, Simeonun proqnozlaşdırdığı kimi öldü. Körpə çox xəstə idi və qızın ana südü olmadan sağ qalacağına əminlik yox idi. Buna görə də, Joachim qızını ailə şəcərəsinə yalnız erkən ölüm təhlükəsi keçdikdə yazdı, yəni. düz iki ay sonra - 21 sentyabr. Bu tarix Məryəmin doğum günü hesab edilməyə başladı.
Pravoslav və katoliklərin eyni şəkildə sadiq qaldıqları ümumi qəbul edilmiş ənənəyə görə, Məryəm Yerusəlimin şimal-şərq hissəsində yerləşən Yoahim və Annanın evində anadan olmuşdur. İndi İçəri Şəhərin Müsəlman Məhəlləsinin ərazisidir, Aslan Qapısı yaxınlığında. Bununla belə, pravoslavlar və katoliklər dəqiq yeri müxtəlif yollarla qeyd edirlər və bu yerlər bir-birindən təxminən 70 m məsafədədir. Pravoslav yerində bir pravoslav monastırı tikilib, birinci mərtəbədə Doğuş şərəfinə bir kilsə var. Allahın Anası və monastır binasının altında bir mağara qorunub saxlanılmışdır.Bu, əfsanəyə görə, Yoahim və Annanın evinin bir hissəsi idi. Katoliklər evin Bethesda'nın bilavasitə yaxınlığındakı yerini göstərir və orada Müqəddəs Anna Bazilikasını tikirlər, qəbrində qədim yeraltı otaqlar da var.
İyulun 21-dən və sentyabrın 21-dən üç gün əvvəl doğulan bir çox körpələr çox vaxt istedadlı uşaqlardır və onların hamısı Məryəmin himayəsi altındadır.
İyulun 21-də təbiət özü sevinir və Məryəmin doğumunu qeyd edir - hava yazın və günəşin iyrənc qoxuları ilə dolur, bütün insanların ruhunda qeyri-adi bir yüngüllük hökm sürür, səhər hamı yaxşılıqla oyanır. əhval-ruhiyyə, bu gün qeyri-adi bir şeyin baş verəcəyini gözləmək.
Məryəmin Doğulması ümumbəşəri sevinc bayramıdır, çünki şənlik troparionunda oxunur (səs 4):
“Sənin doğulduğun Məryəm,
sevinci bütün kainata elan etdi:
Çünki Səndən salehlik Günəşi - Allahımız Məsih parladı.
Qarğışı aradan qaldırıb xeyir-dua verdi;
O, ölümü məhv etdi və bizə əbədi həyat verdi”.
Tanrı Anasının Doğuşunun şərq ikonoqrafiyasında, yeni doğulmuş Məryəmin ana Annanın sinəsinə gətirilməsi anı, mama və ev təsərrüfatlarının üzvləri ilə əhatə olunmuş çarpayıda uzanaraq ən çox təsvir edilmişdir. Giotto di Bondone-nin freskaları (Paduadakı Scrovegni Chapel, 1304-1306) Məryəmin Doğuşu hekayəsini ətraflı şəkildə təsvir edir.
Elizabet və Zəkəriyyə Məryəmi öz evlərinə apardılar. Onlar Qaliley gölünün sahilində, İordan çayının göldən çıxdığı yerdən çox da uzaq olmayan Tarixe şəhərində yaşayırdılar. Tarixiyadan Nazarete qədər təxminən 20 kilometr idi. Maria yaşlandıqca daha çox anası kimi oldu, lakin bəzi fərqlərlə. Marianın dalğalı saçları və şərq kəsimi ilə mavi gözləri var idi ...
Suzdalda
Qədim Suzdalın sakinləri bu günü özlərinin “patronal” bayramı kimi qeyd edirdilər (21 sentyabr, yeni üslub). 13-cü əsrdə Suzdalda Məryəmin Doğuş Katedrali tikilmişdir. Katedraldə uzun bir təntənəli xidmət gedirdi və şəhər sakinləri evlərində yanğını təzələdilər, köhnəni söndürdülər və yenisini yandırdılar.
Xüsusilə Məryəmin anadan olması ilə bağlı bayram şərəfinə bir çox kilsə 1380-ci ildən sonra meydana çıxdı: məhz bu gün Kulikovo sahəsindəki qırğında tatarlar üzərində qələbə qazanıldı.
Allahın Anasının digər bayramları kimi, quruluş nisbətən gec vaxta aiddir. Bu bayramın Bizans İmperiyasında rəsmi olaraq təqdim edilməsinin sonunda Mavrikiy imperatoruna aid edildiyi güman edilir. VI və ya VII əsrin əvvəllərində.
Müqəddəs Məryəmin Doğuşu bayramı haqqında ilk qeyd 5-ci əsrdə baş verir. şərqdə Konstantinopol arxiyepiskopu Müqəddəs Proklun (439-446), Qərbdə isə Papa Gelasiusun (492-496) müqəddəs mərasimində (kitabında). Lakin bütün bu istinadlar etibarsızdır. Sözlər yalnız Prokla aid edilir və müqəddəs mərasimlər yalnız 8-ci əsrdə yazılmışdır. və təbii olaraq Gelasiusa aid deyil. V əsrin əvvəllərinin aylarında. bir dənə də olsa Theotokos bayramı yoxdur. İngilis dilli Katolik Ensiklopediyasında (1913) məqalə müəllifinin sözlərinə görə, Məryəmin Doğuşu bayramı haqqında ilk qeyd 536-556-cı illərdə yazılmış Şirin Mahnı Müəllifi Romanın himnləridir. Bayramın ortaya çıxması, ehtimal ki, sonrakı apokrifanın təsiri altında Efes Şurasından sonra Bakirə ehtiramının güclənməsi ilə əlaqələndirilir. Festival, görünür, VI əsrin əvvəllərində, əvvəlcə Yunan kilsəsində meydana çıxdı və çox keçmədən Romada meydana çıxdı və onların qız kilsələrinə yayıldı.
7-ci əsrin latın mənbələrində Məryəmin Doğuşunun qeyd edilməsinə baxmayaraq, bayram Qərbdə geniş yayılmamışdı və XII-XIII əsrlərə qədər təntənəli mərasim keçirilməmişdir. Yalnız Lion Şurasında (1245) Papa IV İnnokent bayramın oktavasını bütün Qərb kilsəsi üçün məcburi etdi və Papa XI Qriqori (1370-1378) oruc tutmaq və bayram üçün xüsusi liturgiya xidməti ilə vigiliya (vigilia) qurdu. .
Xalq ənənələri
Şərqi slavyanlar üçün bu gün yığılmış məhsula, məhsuldarlığa və ailənin rifahına həsr olunur. Bu vaxta qədər tarla işləri başa çatır: biçin, taxılın anbara ixracı, kətan yığımı. Gələn il üçün ailənin rifahının əsası qoyulub. Bu gün məhsul üçün Allahın Anasına (Ana - Pendir-Yer) hörmət və təşəkkür etdilər. Onun firavanlıq verdiyinə, kənd təsərrüfatına, ailəyə və xüsusən də analara himayədarlıq etdiyinə inanılır. Bəzi yerlərdə, Dmitrievskaya şənbə günü kimi, ölülər üçün anım mərasimləri keçirilir.
Mübarək Məryəmin Doğuşunun Troparionu
səs 4
Milad bayramınız, Məryəm Məryəm, / bütün kainatı qurmaq sevinci: / Səndən Salehlik Günəşi, Allahımız Məsih, / andı pozaraq xeyir-dua ver, // və ölümü ləğv edərək, əbədi qarın verilir. bizə.
Müqəddəs Məryəmin Doğuşunun Kontakionu
səs 4
Yoaxim və Anna təqsirkarlıqdan / və Adəm və Həvva faniliyin aphidlərindən azaddırlar, Ən Təmiz, / Sənin Müqəddəs Doğuşunda. / Sənin xalqın da qeyd edir, / günahların günahı xilas olacaq, / həmişə Ty çağırır: // Allahın Anası və Həyatımızın Qidalanması səmərəsizliyə səbəb olur.
Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşunun Ucaldılması
Ən Müqəddəs Məryəm Səni ucaldırıq və müqəddəs valideynlərinizə hörmət edirik və Milad bayramını izzətləndiririk.
Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuş Günündə dua
ALLAHIN ANASININ İLK MİLELİNİN KANONU
Mahnı 1
İrmos: Gəlin insanlar, dənizi ikiyə bölən və hətta Misir işindən də xalqa təlimat verən Məsih Allaha nəğmə oxuyaq, sanki izzətləndirilmiş kimi.
Gəlib möminlərə, İlahi ruha şad olub, Qısırlıqdan gələn bu gün kimi, qurtuluş üçün insanlar, Həmişə Bakirə Gəncliyi nəğmə ilə izzətləndirəcəyik.
Sevin Pure, Ana və Məsih Allahın işçiləri, Xoşbəxtlik üçün İlk Şəfaətçi Yazhe, bəşər övladı, hər şeyi mahnılarla layiqincə tərifləyirik.
Həyat bu gün doğulur Körpü, Imzhe bəşəriyyət kirpi cəhənnəmdən düşməyə çağırır, Həyat verən Məsihi mahnılarla izzətləndirirlər.
Mahnı 3
İrmos: Bizi Özündə təsdiq et, ya Rəbb, günahı bir ağacla öldür və qorxunu Səni oxuyan qəlblərimizə yerləşdir.
Yaşayan Allah qarşısında qüsursuz, Qurtuluş hər cürdür, Allah-hikmət valideyndir, Doğuşun Yaradanı və Tanrımızdır.
Rəbb hamıya həyat bəxş edir, qısırlıqdan Bakirəni yaratdın, Nuzhada iradə ilə əylənəcəksən və Miladdan sonra çürüməzləri qoruyacaqsan.
Annin meyvəsi, Məryəm, bu gün, bir dəstə həyat verən doğum, sanki Allahın Anasını, Hamının Nümayəndəsini və Köməkçisini oxuyacağıq.
Sedalen, səs 4
Mahnı 4
İrmos: Rəbbi eşitmək, baxışlarını eşitmək və Səni izzətləndirmək, Tək insan sevən.
Səni tərənnüm edirik, ya Rəbb, möminlərə, Səni dünyaya gətirən hər kəsə salamat bir sığınacaq verildi.
Gəlin Allah, bütün Məsih təzahürlərinə və Sənin müqəddəs mərasimini sədaqətlə tərənnüm edən dövlətə həmd olsun.
Təcrübəsiz Xanım, Sizin dualarınızla biz özümüzü günahlardan təmizləyirik, hamınıza xeyir-dua veririk.
Mahnı 5
İrmos: Falçılığın yazılmış qaranlığını məhv edərək və həqiqətin gəlişi ilə möminləri məhv edərək, İlahi Xanımın qəlblərini işıqlandırdı və Öz nurun Məsihlə bizə öyrət.
Günahkar olaq deyə, hamıya tərənnüm edək: Sevinc surətində hətta peyğəmbərlər də sevinir, Səndən zühur edən qurtuluş məhsuldardır. Kahinin çubuqunun quru bitkilərindən, falçılıq göstərən İsrailə qədər: və indi bitkilərin ağalığı əzəmətlə parlayır, qısırdan əzəmətli bir Doğuş.
Mahnı 6
İrmos: Yunus balinasından Rəbbə fəryad edin: Məni cəhənnəmin dərinliklərindən qaldırırsan, dua edirəm, bəli, sanki Xilaskara, həmd səsi ilə, amma həqiqəti sənə ruhda yeyəcəyəm. .
Rəbbə sonsuzluq kədəri içində, Allahın anasına - müdrikliyə, valideynlərə fəryad etdim və bu, ümumi xilas və həmd üçün doğuş zamanı doğurdu.
Priyasha Allahdan səmavi Hədiyyə layiqdir, Allahın Anası valideynlərin Hikmətidir, Valideynlərin Daşıyıcısını, Sözünü və Yaradıcısını aşan samekh Cherubims.
Kontakion, səs 4
Ikos
Canto 7
İrmos: Dağdakı kol odludur və Xaldeylərin şeh daşıyan mağarası, Sənin göstərişi, Allahın gəlini, Maddi bətnində İlahi Bo Maddi, Sən murdarsız atəş aldın. Doğulan Səndən eyni şeyi oxuyuruq: Atamız Allaha həmd olsun.
Maddi hadisələrdə sənin, onların qanun-valilini anlamaq qadağandır və böyük, Ən Təmiz, müqəddəs, məcazi mənada dünya qeyrətini fəlsəfə etməyən bəzən cəzalandırılır. Möcüzələrə eyni heyrət, fel: Allah atamıza xeyir-dua verdi.
Dağ və Cənnətin Qapısı və Zehni Nərdivan İlahi Üz şahzadə üçün əzəmətlə ilahidir: Səndən Daş insan əli ilə kəsilməyəcək və Qapı Rəbbdən keçəcək, Möcüzələr kimi, Allah bizimdir. ata.
Canto 8
İrmos: Yeniyetmələr mağarasında hərdən Sən Ananı təsvir edirdin, ya Rəbb, amma bu adamın şəkli oddan çıxarıldı, açılmadan içəri girdi. Biz Sənin zühur etdiyin günün sonunu tərənnüm edirik və əbədiyyətə ucaldırıq.
Bizim barışıq Allahımıza, əvvəlcədən müəyyən edilmiş Məskənə daha da yaxın olan Kəlamı doğuran bizlər üçün cismani azğınlıq indi başlayır. Biz Onun varlığında olmayanlardan Onu tərənnüm edirik və onları əbədiyyətə ucaldırıq.
Sonsuzluq köçürmədir, yaxşıların dünyəviliyidir, sonsuzluğu həll edir və Məsihin möcüzəsini aydın şəkildə göstərir, yer üzündəki O Özünə gələrək biz bu qəbulla mövcud olmayanlardan oxuyuruq və biz əbədiyyətə ucaldırıq.
Canto 9
Irmos: Hələ Günəşdən əvvəl, Allahın çırağı parıldadı, bizə cismani olaraq, Devich tərəfdən gəldi, ifadə olunmaz şəkildə təcəssüm olundu, Mübarək Hər Şeydən Təmiz, Allahın Anasını ucaldırıq.
İnsafsız xalq kimi, daşdan su töküb, itaətkar dillə bəxş edir Beyindən Meyvə bizə sevinc üçün, Sən, Boqomati, Ən Təmiz, Biz ləyaqətə layiqik.
Qədim qınama xanımı üçün boş yerə, islah: aşağı qəbilədən Allaha, Körpünün Yaradanına mənsubluğu götürəcəyəm, biz Allahın Anasını ucaldırıq.
Svetilen
ALLAHIN ANASININ İKİNCİ MİLADININ KANONU
Mahnı 1
İrmos: Qolu ilə döyüşü darmadağın edən və İsraili Qırmızı dənizdən keçirən, Xilaskar Allahımız kimi Ona veririk: izzətlənmiş kimi.
Qoy bütün yaradılış sevinsin, Davud da sevinsin: sanki dizdən və onun nəslindən hamının Yaradanı olan Rəbbi daşıyan Çubuq, Rəng əmələ gəlir.
Müqəddəslərin müqəddəsi, məbədin müqəddəsliyində, Körpənin mələklərin əli ilə tərbiyəsi tapşırılıb: biz hamımız Onu Doğuşda sədaqətlə qeyd edəcəyik.
Qeyri-münbit Anna münbit deyil, lakin o, Allah qarşısında uşaqsız deyil: budur, Saf Bakirə Mati doğuşdan doğuldu. Təbiətin eyni yolu ilə Yaradanı qul timsalında böyüt.
Sənin zərif Quzunun, Məsihin Quzusu, Sənin bətnindən bizim varlığımıza gətirən Körpə, Annadan doğulanların hamısı, biz mahnıya hörmətlə yanaşırıq.
Üçlük: Üçü əvvəldən tərifləyirəm, Üç Müqəddəsi oxuyuram, Üçü Bir Varlıqda bir yerdədir, Mən təbliğ edirəm: Biri Atada, Oğulda və Dusda, Allah izzətlənir.
Theotokos: Uşaq şəklində olan, Atasının hamısı deyil, südlə qidalanır; və ya Məryəm Matinin büstü göründüyü yerdə; həqiqətən divar kağızı ağılından daha çox, Saf Bakirə.
Mahnı 3
İrmos: Qəlbimi Rəbbdə təsdiq et, Buynzim Bozumda ucaldı, Ağzım düşmənlərimə qarşı açıldı, Sənin xilasına sevindim.
Müqəddəslərin Müqəddəsində, Ən Təmiz Məryəm Theotokosda tərbiyə olunaraq, cismani Yaradan məxluqun üstündə göründün.
Mübarək sənin iffətli bətnin, Anno, Sən bakirəlik meyvəsini yetişdirdin, Yuzhe toxumsuz, məxluqun Qidaçısı, İsanı doğuran və Xilaskar.
Sənə xeyir-dua verirsən, əzizim, bu gün Annadan, Məsihdən böyüyən Yesseyin Ən Saf Rəngli Çubuğunun kökündən doğulmuş bütün yaradılış.
Sənin naxışlı bütün məxluqlarını Theotokosa, Sənin Oğlunu Təmiz göstərir, Annadan Milad bayramını ucaldır və bu gün hamını sevindirir.
Üçlük: Biz Sənə baş əyirik, Ata, Başlanğıcsız Varlıq, İllərin Oğlunu tərənnüm edirik və Allahın təbiətinə görə Bir Üç kimi Sənin Birgə mövcud Ruhuna hörmət edirik.
Theotokos: İşıq verən və insan həyatının başı, Allahın Saf Anasını dünyaya gətirən, Sən bizim həyatımızın Xəzinəsisən və əlçatmaz İşığın Qapısısan.
Sedalen, səs 4
Bakirə Məryəm və Allahın Anası həqiqətdir, sanki bu gün bizə bir işıq buludu qalxdı və salehlərdən bizim izzətimizə gələcək. Adəm kimə məhkum edilmir və Həvva zəncirlərdən azaddır və buna görə də biz Vahidin cəsarəti ilə fəryad edərək səslənirik: sevinc Sənin Milad bayramını bütün kainata elan edir.
Mahnı 4
İrmos: Habakkuk peyğəmbər, Rəbb müdrikdir, Sənin gəlişin bu fəryadla: cənubdan Allah gələcək. Sənin qüdrətinə izzət, enişinə izzət.
Patriarx Yaqub, Xilaskar, Sənin quruluşunun böyüklüyünü qabaqcadan görüb, Ruhda fəryad edərək, Yəhudaya gizlicə deyir: Yaydan sən Oğlumun yanına yüksəldin, Səni Allahın Məryəmindən elan etdin.
İndi Davudun kökündən böyüyən Harunun Çubuğu, indi Saf Bakirə yaranır: göy və yer, bütün dillərin vətəni və Anna və Yoaxim sirlidir.
İndi göylər sevinsin, yer sevinsin, Yoaximlə Davud da sevinsin. Ov, sənin valideynin kimi, həqiqətən də Allahın Doğuşu: Om, sənin əcdadın kimi, Sənin əzəmətini vəz edir, Saf.
Bu gün kainat Səninlə sevinəcək, Allah müdrik Anno, kainat: Sən Xilaskar Allahın Anasısan, Davudun bitki örtüyünün kökündən, Bizə Rəng daşıyan Qüdrət Çubuğusan, Məsih.
Üçlük: Mən başlanğıc olmadan Allahı izzətləndirirəm, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, Yaradılmamış Əsas Üçlüyü, Serafim ehtiramla dayanaraq: Müqəddəs, Müqəddəs, Müqəddəs Allahı çağırır.
Theotokos: Əvvəlcədən Başlanğıc cismani zamanda, Allahın Anası olan Səndən başlanğıcı alır və Mənşəyi ilə qalır və Atanın Kəlamı təcəssüm edir və İlahi ləyaqəti qoruyaraq Ruhla təcəssüm edir.
Mahnı 5
İrmos: Ya Rəbb Allahımız, bizə sülh ver, ya Rəbb Allahımız, bizi qazan, ya Rəbb, sənin üçün başqa bir şey bilmirik, adını çəkirik.
Sənin ən saf Milad, Bakirə qüsursuz, izaholunmaz və izaholunmaz konsepsiya və doğulduğun, Gəlin gəlini: Allah hamısı mənim içimdədir.
Bu gün mələklər sevinsin, Adəmdən olan varlıqlar nəğmələrlə sevinsinlər: Xilaskarımız Bir olan Məsihin artan rəngi olan Çubuq doğuldu.
Bu gün Həvvanı qınamağa icazə verilir, lakin sonsuzluğa da icazə verilir və qədim andın Adəm, Doğuş haqqında: Sən aphidlərdən xilas olacaqsan.
Qısır günü izzətləndirən Sənə həmd olsun: Həyatımızın Rəngi olan Dəyərsiz Məsihdən vəddən çiçəklərlə çiçəklənən Çubuq doğul.
Trinitarian: Sənə həmd olsun, Müqəddəs Ata, Doğulmamışların Allahı: Sənə izzət, Cansız Oğlu, Tək Doğulmuş: Sənə izzət, İlahi və Müqəddəs Taxt Ruhu, Atadan gəlib Oğulda yaşayır.
Theotokos: Sənin bətnin Günəşi daşıdı: Sənin paklığın əvvəlki kimi zərərsiz qaldı, Bakirə: Məsih Günəşdir, saraydan Bəy, Səndən görünür.
Mahnı 6
İrmos: Dənizin suları kimi, İnsansevər, Məni həyat dalğaları bürüdü, Yunus kimi, Tyya fəryad edirəm: mənim qarnımı aphidlərdən qaldır, Allah daha qəbrlidir.
Müqəddəslərin Müqəddəsi, Sənin pak valideynlərin, Pak Olan, Səni Rəbbin məbədinə yerləşdirdi ki, vicdanla təhsil alasan və Onun Anası olmağa hazır olasan.
Anaları və anaları sevin, cəsarət edin və uşaqsız oynayın: analar məhsuldar olmadığı üçün anasız Allahın Anası bitki örtür, o da Həvvanı xəstəliklərdən və Adəmin andından azad edəcəkdir.
Davudun Sənə nəğmə oxuduğunu eşidirəm: Bakirə qızlar Sənin izi ilə aparılacaq, Çarların məbədinə aparılacaqlar. Onunla Ty və mən, Tsarevin qızı, oxuyuram.
Biz Sənin müqəddəs Miladını oxuyuruq, qüsursuz konsepsiyanı, Tanrı adlanan Gəlin və Bakirəni izzətləndiririk: onlar bizimlə mələkləri və müqəddəs ruhları izzətləndirirlər.
Üçlük: Səndə Üçlük Ayini oxunur və Pak Olan izzətlənir: Ata razıdır və Söz Səndə yaşayır və İlahi Payız Ruhu Sənin üçün.
Theotokos: Sən Qızıl Buxursan, Od Sənin bətnində yaşayır, Müqəddəs Ruhdan gələn Kəlam və Səndə insan gözü görünür, Allahın Saf Anası.
Kontakion, səs 4
Yoahim və Anna təqsirkarlıq üçün, Adəm və Həvva isə Sənin Müqəddəs Doğulluğunda ölümün aphidlərindən azaddırlar. Sizin xalqınız da qeyd edir, günahların günahı azad olacaq, həmişə Ti çağırın: Allahın Anası və həyatımızın qidalanması məhsuldarlığa səbəb olur.
Ikos
Dua satın alınır və ah çəkir, qısırlıq və günahdır, lakin Yoaxim və Anna xeyirxahdır və Rəbbin qulağına içəriyə və bitki örtüyünə meyvələr həyat verir. Dağda dua etmək üçün ova edirəm: bağçada ova yükün məzəmməti: ancaq bəhrəsizliyin sevinci ilə Allahın Anasını və həyatımızın qidasını doğurur.
Canto 7
İrmos: Odla alovlanan, Ruhla səpilən Kəldey mağarası, Allahın gəlişi, uşaqlar gedəcək: xeyirxahsan, ey atamız Allah.
Biz, Saf Olan, qeyd edirik və Sənin Müqəddəs Milad bayramına sədaqətlə ibadət edirik, Oğlunu tərənnüm edirik və indi köhnə Adəmin məhkumluğundan qurtulacağıq.
İndi Anna sevinir və öyünərək qışqırır: Allahın Anasının uğursuzluğu məhsuldar deyil;
Adəm azad oldu və Həvva sevindi və ruhla Theotokosa fəryad etdi: Sənin vasitənlə ilk doğulan andlar yerinə yetirildi, mən Məsihə açıldım.
Ey Allahın məskəni olan bətn! Şirşay cənnətini, Müqəddəs ərşi, Müqəddəsin əqli sandığını daşıyan bətn haqqında.
Üçlük: Gəlin Ata, Oğul və Ruhu ilahi Birlikdə, Ayrılmaz, Yaradılmamış və Konsubstantiv və Konsubstansiyalı Üçlüyü izzətləndirək.
Theotokos: Sən Vahid Tanrını, Bakirəni əzəmətlə dünyaya gətirdin, Milad bayramında Məryəmə öz təbiətini yenilədin, Həvvaya ilk and içdin, Allahın Saf Anası.
Canto 8
İrmos: Böyük sularınızı sularla örtün, dənizi qum kimi yerləşdirin və hər şeyi ehtiva edin, Günəşi oxuyursan, Ay səni tərifləyir, Sənə bütün məxluqat nəğmə gətirir, sanki hər şeyin koordinatorudur.
Şanlı bir qısır bətn yaradıb, qızğın bir yalanı Annaya açaraq və ona Meyvə verərək, Sən Müqəddəs Allahsan, Sən Bakirə Oğlusan, Bundan ət almısan, Bakirənin xeyir-duası. və Allahın Anası.
Uçuru bağlayın və açın, suyu buludlara qaldırın və yağış yağdırın, Sən Rəbb, Anna bitki örtüyünün qısır kökündən, müqəddəs ən saf Meyvəsən və Allahın Anasını dünyaya gətir.
Fikirlərimizi yaradana, ruhumuzu əkənə, Sən münbit torpaqsan, Quru qocasan, doğan, xoş xasiyyətli, bərəkət cilovunu müqəddəs Anna etdin, Ananı cücərtmək üçün Ən Saf Meyvə. Allahın.
Gəlin hər görəcəyik, sanki saraydan kiçik, Tanrının şəhəri indi yenidən doğulur, rəhm qaçış qapısından, amma ünsiyyətə girmirəm: Bir Allah, Yaradan, Bu qəribə bir yoldur. .
Üçlük: Təbiət Üçlüyü haqqında, İlkin Birliyin Birliyi! Sən çoxlu Mələyi, Cənnəti və Yeri oxuyur və titrəyirsən və uçurumlar dəhşətə gəlir, insanlar xeyir-dua verir, atəş işləyir, hamı Səni, Müqəddəs Üçlüyü, hətta yaradılışda da qorxu ilə dinləyəcək.
Theotokos: Son dinləmə haqqında: Tanrı, Arvadın Oğlu! Toxumsuz Milad haqqında! İbadətsiz Ana və Doğulan Tanrı! Ey qorxunc görüntü! Qəribə bir bakirə konsepsiyası haqqında! Oh, izaholunmaz Milad! Həqiqətən ağıldan, hər şeydən və baxışlardan daha çox.
Canto 9
İrmos: Bakirəlik analara yaddır, bakirələrə doğuş qəribədir: Sən, Allahın Anası, divar kağızı həll olunur. Bununla biz yer üzünün bütün qəbilələrini daim böyüdürük.
Layiqli, Bogomati, Sənin paklığınız, Milad bayramını bir vəd vasitəsilə miras aldınız: bəzən daha qısır, Tanrı ilə sırılsıklam.
Açıq-aşkar peyğəmbərliyi yerinə yetir, Bo deyir: Mən müqəddəs Davudun yıxılmış çadırını ucaldacağam, Səndə, dəyişdirilmiş Pak, Bütün insanların xatirinə belə, Tanrının tozu bədəndə yaradılacaq.
Biz Sənin Allahın Anasına baş əyirik, bu meyvəni qısır olmadan izzətləndiririk və açılmış yataq əzəmətli dərəcədə qızğın deyil. O, hər şeyi edir, ağac hochetdir, Tanrı avtokratikdir.
Sənə bir hədiyyə olaraq, Allahın Anası, həqiqətən dəhşətli anadan olan Annadan bir nəğmə: Ana Anaya, bakirə Məryəm Anaya, Sənə ibadət edirik, oxuyuruq və izzətləndiririk.
Üçlük: Yadplanetli başlanğıcsız Üçlüyü, Ata və Oğlu və Müqəddəs Ruhu, yaradılmamış Qüdrətliliyi izzətləndirmək üçün qanunsuzdur, bütün dünya Onun Qüdrətinin maniyasındadır.
Theotokos: Sən öz bətnində saxladın, Çar Məsihin Üçlüyündən bir Məryəm Ana, Bütün məxluqlar Onu tərənnüm edir və yuxarıdan titrəyir: Ona dua et, ey hər şeydən təmiz, canlarımızı xilas et.
Svetilen
Tanrı Anasının Çiçəyi Annanın qısır günündən etibarən İlahinin bütün ətirləri dünyanın sonlarını tamamlayır və sevinc bütün məxluqları doldurur: Biz layiqincə təriflər oxuyuruq, sanki yer üzündəki varlıqların varlığı aşır.
ALLAHIN ANASININ HAKATİSTİ
Əlaqə 1
Allahın Anasının, göyün və yerin bütün nəsillərindən seçilmiş, bəşər övladını təqdis edən Kraliçaya, Sənin möhtərəm Doğulduğun günlərdə bizə gələrək, Sənin qulun, Allahın Anası, ehtiramlı nəğmə gətiririk. Sən, sanki təsəllimizə və xilasımıza gəldin, bizi bütün bəlalarımızdan qurtar, Tyya zəng edək:
Ikos 1
Baş mələk Cəbrayıl tez saleh Annaya göndərildi, o, sonsuzluğun kədəri içində ürəyimin dərinliklərindən Rəbbə fəryad etdi, bağında bir quş yuvası, balaca balalarını gördü və ona böyük sevinc bəxş etdi. o dedi: Duanız eşidildi, amma göz yaşlarınız Allahın hüzurundadır. , və budur, Mübarək Qızı dünyaya gətirin, yer üzünün bütün qəbiləsi Neyzə üçün xeyir-dua alacaq və onun adı Məryəm adlanacaq. Görünür bu sevincli vədə, ən mübarək bir fəryad:
Sevin, ən nəcib kral kökündən Joachim böyüdü; Sevin, ən müqəddəs yepiskop klanı Annadan doğulmuşdur.
Sevin, əcdadlarımızı ölümcül aphidlərdən azad edin; Sevin, ey ata-anasına pislik etməyə icazə verən.
Doğuşunuzla qısır qapıları açıb Şərqə doğru Müqəddəs Qapıları görərək sevinin; Sevin, bakirə kilidli Qapı, Böyük Müqəddəs Hiyerarxın girişini gözləyir.
Sevin, ananızın göz yaşları sevinc üçün dəyişikliyinizdir; Sevin, insanların o məzəmməti götürülür.
Sevin, Səni dünyaya gətirənlər üçün böyük təsəlli; Sevin, bütün dünya üçün zövq alın.
Sevin, düşmüş Adəmin elanı; Sevin, Həvvanın göz yaşlarından qurtulun.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 2
Böyük baş mələyin saleh Annasını, görünüşünü və fellərini eşitərək, Allaha və nitqinə ibadət edin: Rəbb Allah yaşayır, sanki bir uşaq doğmuşam, Ona xidmət etmək üçün E-ni verəcəyəm, O, xidmət etsin və həmd etsin. Ömrünün bütün yayı boyu Onun müqəddəs adı. İfadə olunmaz sevinclə doldurun, səylə Yerusəlimə axın ki, kilsədəki tamo Allaha minnətdarlıqla oxusun: Alleluia.
Ikos 2
Allah qarşısında təmiz bir fikrə sahib olun, saleh Yoahim, hər ikisi də övladsızlığa görə məbəddəki insanlardan rədd edildi və kədər içində bu fikri səhraya atdı və orada göz yaşları ilə dua edərək danışdı: ağzıma yemək qoymayacağam. , Evimə qayıtmayacağam, amma göz yaşlarım İsrailin Allahı Rəbb məni ziyarət edənə qədər səhra mənim üçün ev kimi yemək olsun. Və budur, Rəbbin Mələyi ona görünəcək və xoş xəbər, sanki bir qızı doğulacaq, Milad bayramı ilə əlaqədar bütün dünyaya sevinc bəxş edəcək. Bu sevinclə Yerusəlimə gedin və orada Anna ilə birlikdə vəd edilmiş Allahı izzətləndirin:
Qədim illərdən hamının həsrətində olan sevin; Sevin, hamıdan xəbərdar olan peyğəmbər.
Sevin, Allahın dünyanın yaradılışından əvvəlcədən seçdiyi; Sevin, ataların yıxılmasından günahkarlara söz verilmişdir.
Sevin, sözsüz Əbədi qayğı Şurası; Sevin, yaxşı yazılmış İlahi Öncədən Görünüşü.
Sevin, cizgili keçid, Kəlam ona Allahın barmağı ilə yazılmışdır; Sevin, ey həyat mənbəyi, Məsihin Müjdəsi Dəyərsizdən bolca axır.
Sevin, Tanrıdan toxunmuş Porphyro, Nuzhada Əbədi Kəlamı taxdı; Sevin, ətirli Miro, dəyərsizdə, Ən Müqəddəs Ruhun lütfü daxil oldu.
Sevin, bütün qızıllardan daha çox parıldayan, Allahın Müdriklik Otağı əllə hazırlanmamış; Sevin, hər günəşin ən parlaq səhəri, Məsihin Evi.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 3
Vışnyaqo payızının gücü, onun dövründə saleh Annanın konsepsiyasına çatdı və qısır olanı yalançıdır, sanki qarğıdalı tarlası məhsuldardır, qoy bütün dünyanın sevinci üçün ondan bitki alsın, kədər içində həlak olur, Şirin kənd. , Müqəddəs Məryəm, biçmək istəyənlərin hamısına qurtuluş və ruhun dərinliklərindən həmd: Alleluia.
Ikos 3
Sahib, Ən Təmiz, valideynlərin sənin qüsursuz həyatındır, Səni gözəl qocalıqda, cismani şirinliklə deyil, təmizlik və özünü idarə etməkdə dünyaya gətir, qoy Sənin doğulduğunda təbiətin iradəsi deyil, qüdrətlə görünsün. Tanrının, Tanrının qüdrətini, nizam-intizamı fəth edən və hər şeyi bilsinlər, bir dua olaraq, bitki örtüyünə qısırlıq ahı ilə birlikdə, Sən, Can verən dünyanın meyvəsi. Bunun üçün Sənin qüsursuz konsepsiyanı şərəfləndirərək, Sənin sitsanı oxuyuruq:
Sevin, qısır anaya sevinc; Sevin, ümidsiz valideynlərin təsəllisi.
Sevin, çünki Yesseyin quru kökündən bitki yetişdirmisiniz; Sevin və Məsihin Rəngini ondan aldınız.
Sevin, çünki anlayışınızda belə fəth etməyə başlamısınız; Sevin, bununla siz Miladda bakirəliyiniz qorunub saxlanılacağını qabaqcadan xəbər verdiniz.
Sevin, çünki sən carçının xilas küləklərini əsəcəksən; Sevin, çünki doğuşun bəhrəsi Lütfün başlanğıcı olacaq.
Sevin, çünki təbiətimiz Sənə qalib gəldi; Sevin, çünki ananın andı Səninlə yerinə yetdi.
Sevin, ümumdünya sevincinin elanı; Sevin, qurtuluşumuzun başlanğıcı.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 4
Çoxlarının qəm-qüssə tufanı Sənin saleh valideynlərin, Ən Təmiz, sən qocalıqdan əvvəl bəhrəsiz idin, mən daha az, Allahın Padşahlığında miras almağa layiq deyilsən. Təbiətimizin, bütün məxluqatımızın sonsuzluğu haqqında əsrlərdən onlara mərhəmətli, boş şeylərə itaət edərək: Adəm üçün inildəyir, sanki yer onun uğrunda lənətlənmişdir; Həvva da ağlayır, sanki kədəri, xəstəliyi çoxalır; bütün bəşər övladı korrupsiyaya qoşularaq onlarla birlikdə nəfəs alır. Ey Boqomati, doğulduğun zaman, qədim sonsuzluq və pozğunluq tükəndikdə, bütün məxluqlar Sənə görə Allaha şükür edərək yalvarır: Alleluia.
Ikos 4
Saleh Yoaxim və Annanın Allahı Rəbbinin ah çəkdiyini və onları Archangel, Ən Təmiz və Ən Mübarək Qız, Məryəm Məryəmə verdiyi vədə görə eşitmək, xilasımız başlanğıc və şəfaətçidir, göy və yer Onun Milad bayramına sevinir, mələklər və baş mələklər sevinir, insanlar kirpi, Allahı tərifləyirlər:
Sevin, Məryəm, bütün yaradılışın böyük möcüzəsi; Sevin, Davudun qızı, amma Rəbbin anası.
Sevin, ey arvadlar arasında mübarək! Sevin, cənnətdə bir mələkdən izzətləndi.
Sevin, ey əlçatmaz Sübh, dünya işığını saçan; Sevin, sönməz Lampado, Kədər gecəsini işıqlandıran.
Sevin, çünki bir mələk tərəfindən Sənin baxışın şirindir; Sevin, çünki dünyaya təzahürün ləzzətli bir insandır.
Sevin, yer üzündə əkilmiş yeni Cənnət; Sevin, ey parlaq şeytan, Səmavi Padşahla bəzənmiş.
Sevin, Müqəddəs Ruhun Palatası; Sevin, insanlarla birlikdə Allahın çadırı.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 5
Nazaretdən parlayan və bütün dünyanı işıqlandıran Tanrının verdiyi ulduz, biz Səni, Ən Müqəddəs Bakirə Qızı görürük: Allah azdır, o da Miladınızla təqdis olundu və biz insanlara xor baxırıq, bütün sözlərə görə: Nazareth, yaxşı bir şey ola bilərmi? Zəif və alçaldılmış Allahı Allah seçir, lakin onlar güclü olanı utandıracaq və bütün dünyada bakirəliyin çiçəklənməsi ilə Nazaretdən bütün dünyaya Solmayan Rəngi, bütün müqəddəslərin Müqəddəs Bakirəsini açacaqlar. O, ömrü boyu bircə dənə də olsun günahı bilməyib, amma gəlin hamımız Sənin haqqında Allaha minnətdarlıqla tərənnüm edək: Alleluia.
Ikos 5
Valideynləriniz Sənin möcüzəvi Milad bayramını, ən pak olanı, Allaha böyük hədiyyələr gətirdiyini gördülər və kahindən və bütün insanlardan sənə mübarək oldun, sanki Allahın xeyir-duasını aldın və evində ruhla şad olan bir qurum yaratdın. və Allahı tərifləyir. Mələklərin vədini xatırlayaraq, Xanım kimi Sənə hörmət edəcəyəm və Sənə həmd edərək baş əyəcəyəm:
Sevin, bütün əsrlərdən əvvəl Müqəddəs Ruh adlanan Müqəddəs Gəlin; Sevin, axırıncı dəfə Allahın Anasının Oğlu Bakirə göründü.
Sevin, Ata Allah, Bütün nəsillərin qızı, seçilmiş; Sevin, həyat verən Üçlüyün ecazkar şəkildə parıldayan parıltıları ilə.
Sevin, bütün Səmavi güclər səbəbsiz üstündür; Sevin, utanmadan bütün iblis nisbətlərini qov.
Sevin, bütün bəşər övladına qüdrətli şəfaətçi; Sevin, bütün tövbə edən günahkarlara mərhəmətli şəfaətçi.
Sevin, vicdanlı arvadlar həmd edin; Sevin, təmiz bakirə Slavo.
Malaqo Nazaretdən bütün dünyaya yaxşılıq gətirdiyiniz üçün sevinin; Sevin, yer üzünün axırına kimi hamını sevginizlə örtmüsünüz.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 6
Sənin dünyaya gəlişinin təbliğçisi, Allahın Anası, saleh Elizabet idi. Ponezhe, Səni onun evinə gəldiyini görəndə, Öz məclisinə çıx və uca səslə qışqır: Qadınlarda Sən mübarəksən və Sənin bətninin Meyvəsi mübarəkdir. Bu mənə haradan gəldi ki, Rəbbimin Anası yanıma gəldi? Sice və biz, Sənin şanlı Milad bayramımız, Sənin ölkənizə ilk səfərimiz olaraq, qeyd edərək, Səni bu salamla salamlayırıq: biz haradan gəlirik, Rəbb Anamız bizə gəlsin. Qadınlarda Sən nə bəxtiyarsan, Bətninin Meyvəsi də mübarəkdir, Ona şükürlər olsun, oxuyaq: Alleluia.
Ikos 6
Mövlud sevincini, ən pak, təkcə saleh valideynini deyil, həm də yaxın və uzaqda olanların hamısını və hətta kainatın sonuna qədər, sanki Allah rasional bir Ərşdə oturmuş kimi, Müqəddəs Ərş artıqdır. yer üzündə Özü üçün hazırlanmışdır və tezliklə Məsihin Həqiqət Günəşinin gələcəyini göstərən yeni Şəfəq görünəcək. Bunun üçün Ty, Pure, sice mahnısını oxuyaq:
Sevin, Ən Sakit Şəfəq, Məsihin Böyük Günəşinin Müjdəçisi; Sevin, əlçatmaz Şüa, Valideynlərə Axşam Olmayan İşıq.
Sevin, duaların atəşi ilə insanları ehtiraslardan təmizləyirsən; Sevin, lütf şehinlə, Cəhənnəm alovu zəifləri soyutar.
Sevin, İlahi İşıq buludu, hər qaranlığı məhv edin; Sevin, ətirli Buxur, Oğlunuza sadiq olanların dualarını qaldırın.
Sevin, Səmavi Kivota, ən yüksəkdən yer üzünə daşındı; Sevin, od kimi taxt, yer üzündə Səmavi Padşah üçün hazırlanmışdır.
Sevin, Davudun yıxılmış məskənini ucaltmısan. Sevin, çünki yer üzündə səmavi Yerusəlimi yuxarıda göstərdiniz.
Sevin, sən Allahın Quzusu üçün qanının ən şərəfli bənövşəyi rəngini hazırladın; Sevin, çünki Sənin bədənindən Allahın Kəlamının Allah tərəfindən toxunmuş bənövşəyi rəngi çıxdı.
Sənin doğulduğunla bütün dünyanı sevindirən ən pak Allah, şad ol.
Əlaqə 7
Səbirli Tanrı bəşər övladının cənnətində yıxılmış qədimlərə bəşəriyyətə məhəbbətinin uçurumunu açsa da, o, tamo əcdadımıza söz verdi ki, qadın toxumu ilanın başını siləcək, axırda Zaman yerinə yetirsin, Ən Saf, Səni bütün nəsillərdən birini seçərək Anana Sənin ilk vədini, Şən Milad bayramın qədim ilanın başını silsin, şükür naminə Allaha oxuyacağıq: Alleluia.
Ikos 7
Yeni dəhşətli və gözəl müqəddəslikləriniz, Allahın Anası və yenisi, şəhvətli Həvvanın əvəzinə həyat mənbəyi kimi görünür: ilana itaət edərək, Allahın insanlara qarşı nifrətini qoymağa və arvadlara kədər doğurmağa başlayır. Oğlunuz, ey Bakirə, Həvvanın bətni kimi, xəstəliklərdə meyvələr dünyaya gətirməyə məhkum edin, Sənin bətnində, ağrısız şəkildə, doğuşunda bakirəliyin açarları toxunulmaz şəkildə yerləşdi. Bunun üçün, Məsihin azadlığına dair qədim andın əvəzinə, Sənin xatirinə, yıxılan qadının təbiəti sevinir, o, aldı: sənin ardınca, reallığın arvadları bakirəlikdən yapışaraq, sənə fəryad edərək düşmənləri məğlub etməyə başlayır. bunun kimi:
İlahi izzətlə bəzədilmiş sevinin; Sevin, bakirəliyin saflığı ilə ucaldı.
Sevin, ey düşmüş insan təbiətini ilahiləşdirənlər; Sevin, arvadları qədim kədərdən azad etdiniz.
Sevin, sən Cəbraili öz bakirəliyinin gözəlliyi ilə heyrətləndirdin; Sevin, Sənin parlaq saflığınla mələk məclisləri ölçüyəgəlməz dərəcədə üstələdi.
Sevin, keçilməz qapı, Eden əsirini açdı; Sevin, möhürlənmiş kitab, Allahın sirlərini bilmədən ehtiva edir.
Sevin, bakirəliyin Ətirli Krinesi; sevin, saflığın solmayan rəngi.
Sevin, ey yer üzündə səmavi bakirəlik əkənlər; Sevin, cənnətin qapılarını yıxılanlara açdınız.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 8
Qısırlıqdan heç bir şirinlik görməyən, lakin iffətdən və çəkinmədən parıldayan qəribə Milad bayramınız dünyanın puçluğundan uzaqlaşsın və ruhun və bədənin, ağılın və qəlblərin bütün qeyri-iffəti cənnətə keçsin. Bunun üçün Sən İffət Anasının dünyasına gəldin, lakin aşağı olanı yüksəkliyə qaldırdın və hamıya saf dodaqlar və natəmiz ürəklə Allaha nəğmə oxumağı öyrədin: Alleluia.
Ikos 8
Sən yaxşısan, ey qonşum, Səndə heç bir qüsur yoxdur. Qalx, gəl, Göyərçinim, Mənə baxışını aç və eşidil, səsini yarat, çünki səsin şirin, surətin qırmızıdır. Sən tək anasan, Səni dünyaya gətirən Sənsən, buna görə də Oğlunun və Rəbbin fe'li, Ən Təmiz, tökülən, qısır Miladdan kirpi və dünyaya gəlişin. Bu İlahi səsə qulaq asaraq, Sənə bunu oxumağa cəsarət edirik:
Sevin, Kraliça, özünüzü Məsihin Padşahının sağında təqdim edin; Sevin, xanım, libaslarda zərli bakirəlik geyinilib bəzədilir.
Sevin, Səmavi Padşah onun xeyirxahlığını arzuladı; Sevin, sizi qonşu və arvadlarda yaxşı adlandırdılar.
Sevin, tüstü, mirra və Livan buludları kimi səhradan qalxın; Sevin, tökülən dünya, Səmavi Mirovorets qoxusunu köhnəlir.
Sevin, Vertoqradda əsir, heç kim ala bilməz; Sevin, möhürlənmiş xəzinə, onun dərinliyindən heç kim içə bilməz.
Qaranlıqda oturan səhər kimi, sevin, parlayan biri; Sevin, yüksələn, ay kimi, seçilmiş, günəş kimi.
Sevin, Allahın Ərşindən daim axan heyvan sularının mənbəyi; Sevin, cənnətin ortasında çiçək açan həyat ağacı.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 9
Hər bir mələk təbiəti sevinclə sevinir, Allahı izzətləndirir, o zaman ki, Sənin doğulduqdan sonra kahinlər və insanlarla birlikdə böyük övliya valideynlərinin evinə gələrək şükür duaları göndərir. Sənə xeyir-dua verəndə səsini ucaldaraq de: “Atamız Allah, bu körpəyə xeyir-dua ver və ona ad qoy, qoy bütün nəsillər boyu izzətlənsin. Sənin adını Məryəm qoy, böyük və lütfkar, insanlar üçün şirin, lakin cin tərəfindən qorxu ilə dolu və sevinclə qışqır: Alleluia.
Ikos 9
Çox danışılan Vitya, lal bir balıq kimi, Sənin paklığını necə tərifləyə biləcəyini, uşaq qundaqlarından mələklərinkinə bərabər olduğunu, Ən Təmiz, hətta Rəbbinin hədiyyəsini, Sənə, Onun Anasına, Mənim heç bir murdarlığım, pisliyim və ya belə bir şeyim yoxdur, amma müqəddəs və qüsursuz ola bilər. Bunun üçün, ananın naminə, qüsursuz paklıqla Sənə diqqətlə baxın, lakin pislərin əli heç vaxt Allahın ilhamlanmış Kivotuna toxunmayacaq: bu, yatağınızı müqəddəs edəcək və özünüzü hər cür natəmizlikdən və pak bakirə çağırışından uzaqlaşdıracaq. dincliyinizi qorumaq üçün. Və məmələr Ty-ni qidalandırdıqda, dua ucuzdur, ancaq ana südü ilə özünüzü Allahın Kəlamı ilə qidalandırırsınız. Sənin qüsursuz paklığın belədir, Ty sice nida edir:
Sevin, çünki körpəliyindən bir dənə də olsun günah görməmisən; Sevin, bütün müqəddəslərin Doğuşundan olan Müqəddəs Olan.
Sevin, çünki dua ilə süddən çox yağlanmısınız; Sevin, Allahın Kəlamı ilə daha çox doymusunuz.
Sevin, yer üzündə əkilmiş səmavi böyümə; sevin, cənnət bitkiləri, ata-anadan tərbiyə alıb.
Sevin, təmiz Qolubica, bütün dünya saflığa layiq deyil; Sevin, ey vəfasız Quzu, günahsızlığına görə Ana Məsihə layiq olacağam.
Sevin, çünki Külli-İxtiyarın maniası nəticəsizlikdən parladı; Sevin, ey paklığınıza layiq Milad bayramı almışsınız.
Sevin, çünki adın günəşin şərqindən qərbinə qədər təriflərə layiqdir; Sevin, çünki siz bütün nəsillərdən arvad olaraq xeyir-dua almısınız.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 10
Hətta dünyanı düşmənçilik cazibəsindən xilas etmək üçün İnsansevər Rəbb səni yer irqindən, kiçik şəhərdən və öz Anasındakı qısır bətnindən seçdi, qədim zamanlardan qabaqcadan təyin edilmiş, peyğəmbərlərin qədim zamanlardan təbliğ etdiyi, Qurtuluşumuzun Vasitəçisi, kədərlənsin və çətinliklərdə tez təsəlli və dünyəvi sonsuzluğun həlli olacaq, qoy günahın qaranlığında gəzənlərin hamısı Məsihin salehlik Günəşini açıb Ona nəğmə oxusunlar: Alleluia.
Ikos 10
Sən bütün insanlar üçün divar və sığınacaqsan, Bakirə Məryəm, Milad bayramını qeyd edirsən: Sən Allahın Şəhərinin kiçik sarayındansan, olmağa başlayırsan və ana bətnindən köçü daşımırsan, ancaq Böyük Müqəddəsin girişini hazırlayırsan. : Qərib bir yolda sənin üçün yeganə olan Allahdır, yanmaz. Bu səbəbdən, biz cəsarətlə Ty-ı daha pak və daha mübarək adlandırırıq:
Sevin, cənnətdə bərəkətli olun; Sevin, yer üzündə izzətlən.
Sevin, Sevinc və Zövq mələkləri; Yer üzündə olanlara sevin, sevinc və təsəlli ver.
Sevin, Tanrı səsli və bədxassəli Tısbağa göyərçin; Sevin, həlim və sakit Yunitsa.
Sevin, Müqəddəs Məbədin Müqəddəs Ruhu; Sevin, ən təmizin səmavi iyrənc Rəsmi.
Sevin, ey Sinay dağlarına enmiş Aermon şehi; Sevin, ey dəyərli dünyanın alavastrası, Ətirli olmuş torpaq.
Sevin, Allahın şəhəri, saraydan az bitki var; Sevin, Nazaret quru kök böyüməsindən salamlayır.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 11
Minnətdarlıq nəğməsi ilahi Yoahimin, ecazkar və ilahi Annanın ruhu ilə oxuyur, sanki yer üzündə Yaradanın Anasını görür, Yuzhe, Məryəmin qızını doğdu, onlarla biz, Xanım, bərabərik. dəniz mahnısının qumuna nömrə, biz Ti gətiririk, qısır saxtakarlıqlardan şanlıları tərifləyirik, Sənin Miladını, Allaha minnətdarlıqla tərifləyirik: Alleluia.
Ikos 11
Köhnə Qanunun gecəsində doğulmağınızla əzəmətlə alovlanan işıq qəbul edən bir işıq, biz Səni, Ən Müqəddəs Bakirəni görürük: hamı üçün, günahın qaranlığında və oturan insanların kölgəsində, Sən işıq saçdın, Qədim andın sevinci, lütfü və icazəsi, Əvvəlkilər üçün Həvva: Salehlik günəşi Səndən doğar, Allahımız Məsih, qaranlıqda olanları işıqlandır, Sənə belə təriflər söyləyərək:
Sevin, axşam olmayan gün səhəri, Məsihin Padşahlığının qapılarını açır; Sevin, xilasımızı elan edən Ən Sakit Dennitsa.
Sevin, aşkar olunmaz ulduz, bu dünyaya aparan Böyük Günəş; Sevin, Qədim günahkar qaranlığı qovaraq Parıldayan Şam.
Sevin, Həyat verən Mənbə, hamıya həyat verən; Sevin, Nurçu, Günəşdən əvvəl bizə işıq verdin.
Sevin, çünki hələ də mövcud olan qaranlıqda lütf partlayışları ilə bizi işıqlandırdınız; Sevin, bütün kainatı lütflə işıqlandıran Sveta Umnaqonun anası.
Sevin, Parlaq İşıq Salonunun gəlini, bütün səmavi yerləri paltarınızın parıltısı ilə örtərək; Sevin, ey qadın, Günəşə bürünmüş, Dünyada həlak olanlara qurtuluş üçün görünən.
Ay ayağınızın altında qalaraq sevinin; Sevin, on iki ulduzun tacı.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 12
Lütflə, eyni adlı İlahi Anna sevinir və fəryad edir, öyünür: Səmərəlilik, Allahın Anası, Evinonu qınamaq üçün, hətta xəstəlik kədərində də həll olunsun. Və buna görə sevinərək söz verdim ki, Qız ona doğulmuş Allahı gətirsin və bu, bütün yer üzündəki nəsillərdən bir hədiyyə olaraq mükəmməl olsun, amma bir insan kimi - əbədi təsəlli və sevinc içində kirpi içində çıxaracağam: Alleluia.
Ikos 12
Biz Sənin Ən Saf Milad bayramını oxuyuruq, izaholunmaz konsepsiyanı şərəfləndiririk, sonsuzluqdan danışa bilməyən doğumunu izzətləndiririk, Tanrının gəlin və bakirə adlanan qundaq paltarına ibadət edirik; Bizimlə birlikdə mələklərin və baş mələklərin gəlişini, ayinləri və müqəddəslərin ruhlarını tərifləyirlər.Şura: Sənin doğulduğun kimi saleh Yoaxim və Annadan göydə və yerdə yüksələn ümumi sevinc, Allahın Anası, onu izzətləndirən, Ty-nin fəryadı belədir:
Sevin, ey Qüsursuz, Müqəddəs Üçlüyə görə, Xanımın ümumi mələyi və insanı; Göylərdə və yerdə olanların ümumi Təsəllivericisi olan Təsəllivericiyə görə sevin, ey Mübarək Olan.
Sevin, Rəbbin sağında olan Gözəllik, bütün səmavilərin mübarək Səni bəzəyəcək; Sevin, Uca Təsəlli, Səni çağıran bütün yer üzünü sevindirən.
Sevin, cənnət cənnəti, bütün mələk gücləri müqayisə edilmədən üstündür; Sevin, Allahın Bədənində bütün insanların tozunu yaradan möcüzələr möcüzəsi.
Sevin, kraliçaların kraliçası, çünki bütün kainat günahkar pozğunluğun sərhəddini etdi; Sevin, xilasımız üçün təməl qoyan bütün Məsih Kilsəsinin Müqəddəslərinin Müqəddəsi.
Sevin, İlahi Qız, Allahın bütün zamanların və əsrlərin xeyir-duası; Sevin, Tanrının Seçdiyi Gənc Qadın, bütün dillərin və doğuşların mübarək uzlaşması.
Sevin, bakirəlik sütunu, bakirəlik mehribanlığını gerçəkliyə endirərək, bakirəlik istəyənlərin hamısına; Sevin, qurtuluş qapısı, hamı, qurtuluş axtaranlar, tezliklə kömək əlini uzadıb.
Sevin, ey ən pak, doğulması ilə bütün dünyanı sevindirən.
Əlaqə 13
Ey, dünyanın xilası üçün qısırlıqdan doğulan hər şeyi oxuyan Ana, saleh doğulduğun haqqında indiyimiz, təqdimləri qəbul et, bətnimizdə bizi tərk etmə, bizi hər cür bədbəxtlikdən və düşmən əsarətindən xilas et və ruhun qısırlığından, qoy hər kəs Sənin haqqında ağlasın: Alleluia ...
Bu kontakion üç dəfə oxunur, sonra 1-ci ikos "Archangel Gabriel ..." və 1-ci kontakion "Bütün nəsillərdən seçilir ..."
Namaz
Oh, Ən Müqəddəs və Tanrı tərəfindən seçilmiş Məryəm, Theotokos Xanımımız, Cənnət və Yer Kraliçaya, Allah tərəfindən bəxş edilən meyvəsiz və uşaqsız valideynlərdən bütün dünyanın sevinci və təsəllisi üçün! Allahın izni ilə doğulub, doğulmasının sonsuzluğuna icazə verdin və indi Uca Ərşdə şəfaətinlə qısır qəlbimi məhsuldar yarat, amma məni pis əməllərlə, çürük sözlərlə və natəmiz düşüncələrlə sonsuz et. Ey mübarək, Allahın övladı zühur etsin, həmişə fəzilətlərə məhsuldarlıq gətirsin. Sən ən saf doğumunla ulu anamız Həvvanın mərsiyəsini söndürdün və saleh valideynlərin günahın məzəmmətindən xilas etdin və indi çox ağrılı və günahkar ruhlarımın mərsiyəsini və ah-naləsini söndür və hamımızı qınaqdan xilas et. pis əməllərimizdən və alçaq ehtiraslarımız olmadan bütün ehtiraslarımızdan. Hər şeydən əvvəl, bizə, ey Müqəddəs Theotokos, Bakirə, Doğum gününün parlaq günündə, saf bir ürəklə, anlayın və xatırlayın, böyük sevinc və minnətdarlıqla, Müqəddəs Saleh Annanın qısır bətni səni geyinir və biz dəqiq sözlər deyil, amma ürəyimizlə ən çox ürəyimizlə izzətləndirəcəyik. Milad bayramınız mübarək. Sənin bakirəliyinə izzət olsun, kafirin anası. Səninlə satın al, bizə Sənin Müqəddəs Meyvələrini durmadan izzətləndirməyi və ucaltmağı bizə nəsib et, Kəlam təcəssüm edir, Sənin bətnində açılmadan doğulur, Ona izzət, izzət və pərəstiş, Allahın verdiyi Ata ilə və Onun ən böyük yanındadır. Müqəddəs və Yaxşı və Həyat verən Ruh, indi və həmişəlik və əsrlərin göz qapaqlarında. Amin.
Copyright © 2015 Şərtsiz Sevgi
Müqəddəs Məryəm insanların üsyanlarının onsuz da qeyri-mümkün göründüyü mənəvi tənəzzül həddinə çatdıqları bir vaxtda anadan olub. O dövrün ən yaxşı ağılları imanı islah etmək və bəşər övladının məhv olmasının qarşısını almaq üçün Tanrının dünyaya enməsi lazım olduğunu qəbul etdi və tez-tez açıq şəkildə söylədi. Allahın Oğlu insanların xilası üçün insan təbiətini qəbul etmək istəyirdi və Özündə saxlamağa layiq olan və paklıq və müqəddəslik Mənbəsini təcəssüm etdirən yeganə olan Ən Saf Məryəmi Öz Anası kimi seçir.
Çox uzun müddət əvvəl, iki min ildən çox əvvəl, Fələstində, Qalileyada, kiçik Nazaret şəhərində bir ər və arvad - Joachim və Anna yaşayırdılar. Onlar qədim və nəcib ailələrdən olublar və Allaha dərindən inanıblar. Ailə kifayət qədər firavan idi (Joachim böyük qoyun sürülərinə sahib idi), lakin onlar çox təvazökar yaşayırdılar - gəlirin çox hissəsi Yerusəlim məbədinə bağışlandı və yoxsullara paylandı.
Yenə də Rəbb Yoahim və Annaya çətin sınaq göndərdi - onların uşaqları yox idi. Yaxşı həyat yoldaşları çox narahat idilər və Rəbbə övlad verməsi üçün dua etməyi dayandırmadılar: nəhayət, uşaqsız ailə ailə deyil. Üstəlik, bütün yəhudilər kimi onlar da proqnozlardan bilirdilər ki, dünyanın Xilaskarı tezliklə padşah Davidin nəslindən (Yoahimin nəslindən!) doğulacaq.
Və o zaman inanılırdı ki, əgər insanların uşaqları yoxdursa, deməli, onlar günahkardırlar və buna görə də Rəbb onları günahlarına görə cəzalandırır. Buna görə Yoahim və Annanın qonşuları tez-tez gülür və onları qınayırdılar. Ancaq cütlük pis və ədalətsiz sözlərdən inciməməyə çalışdı və yenə də saleh yaşadı və Rəbbə hərarətlə dua etdi. Beləliklə, İoahim və Annanın ümidini az qala tərk edəndə, Rəbb onları səbr və imanlarına görə mükafatlandırdı.
Böyük bayramlardan biri gəldi. Bütün insanlar kimi, ağsaqqal Yoahim də məbəddə Rəbbə qurban gətirmək üçün Yerusəlimə getdi. O, zəngin hədiyyələr gətirdi, lakin kahin İssakar bu dəfə onun qurbanını qəbul etmədi. O, Yoaximə dedi ki, bəli, övladsız, yəni günahkar insan Allah üçün xoşagəlməzdir. Uca səslə deyilən qəddar və ədalətsiz sözlər məbəddə insanların istehzasına səbəb oldu. Bədbəxt Yoaximin ürəyi elə ağrıdan deşildi ki, elə bil indi qırılacaq. Heç kimə baxmadan, dərin kədər içində, tələsik məbədi tərk etdi ...
Yoahim necə boş yerə düşdüyünün fərqinə varmadı. “Rəbb Allah məni eşitməyincə mən heç bir yemək dadmayacağam, evimə qayıtmayacağam” deyə qərar verdi yazıq Yoahim.Çobanlar, qırx gecə-gündüz dərdini yas tutdu və Rəbbə dua etdi.
Kahinin Yoahimin qurbanını qəbul etməməsi, özünün də hardasa yoxa çıxması xəbəri Annaya çatır. O, ərinin ağrısını bütün qəlbi ilə hiss edib, göz yaşlarını saxlaya bilməyib. “İndi, – Anna hönkürdü, – mən hamıdan çox bədbəxtəm: Allah məni tərk etdi, ərim tərəfindən unuduldu! O, uzun müddət ağladı... Amma sonra onun qulağına bir quş nəğməsi gəldi. Anna dönüb dəfnə ağacının budaqları arasında balalar olan bir yuva gördü. Onları kiçik bir quş bəsləyirdi.
Yazıq qadının göz yaşları daha da şiddətlə axdı. "Mən hamıdan çox günahkaram! Başqaları övladlarını qucağında gəzdirir, ancaq mən bu təsəllidən məhrumam! Başqalarından Allahın məbədinə hədiyyələr qəbul edir, övladlarının olması ilə bağlı onlara hörmət göstərirlər. Mən Allahımın məbədindən tək tək rədd edildim!" Vay halıma, vay halıma! Bax, ya Rəbb, mənim halıma və nəhayət fəryadımı və dualarımı eşidin!"
Və ... bax və bax! Ağlayan Anna bir mələk gördü və dedi: "Anna! Rəbb sənin dualarını eşitdi. Sən bir Qız dünyaya gətirəcəksən və ona Məryəm deyəcəksən, bu da "xanım, ümid" deməkdir. Mələk Annaya dedi ki, Yerusəlimə getsin, orada əri ilə məbədin Qızıl Qapısında görüşəcək. Təəccüblənən Anna çətinliklə cavab verdi: "Var olan Rəbbə and olsun!"
Hazırlanması ona bir az vaxt apardı və indi o, artıq Yerusəlimdədir. Göstərilən yerdə həyəcanlı Yoahim arvadını gözləyirdi. Məlum oldu ki, onun başına bir möcüzə baş verdi: bir mələk də ona göründü və dedi: "Rəbb sənin dualarını qəbul etdi, Yoahim: bütün dünyanın sevinci üçün bir qızın olacaq. Yerusəlimə get - orada səninlə görüşəcəksən. arvadı Qızıl Qapıda”. Şoka düşən Joachim və Anna xoşbəxtliklərinə inanmadılar! Bir az da sevincdən özlərinə gələndən sonra bətnindəki uşağı Allaha həsr edəcəklərinə söz verdilər.
Ağaclarda yarpaqlar qızılı rəngdə olanda və payız gələndə saleh cütlüyün çoxdan gözlənilən qızı dünyaya gəldi. Və bu bir möcüzə idi - axı, Yoahim və Anna artıq çox yaşlı insanlar idi. Amma Allah hər şeyə tabedir, ona əbəs yerə Uca Tanrı deyilmir. Qızın adı Mələyin dediyi kimi Məryəm idi.
Yoahim və Anna Qızlarını çox sevirdilər, Ondan doya bilmirdilər. Mələyin balaca Qızının böyük gələcəyinin olduğu barədə sözlərini xatırlayan xoşbəxt valideynlər, sadəcə olaraq, Ondan qorxdular.
İndi qonşular Yoahim və Anna üçün sevinirdilər. Belə yaxşı insanları incitməkdə nə qədər səhv olduqlarını anladılar. Lakin onların heç biri bu şanlı Qızın bir neçə ildən sonra bəşər övladının Xilaskarının Anasına çevriləcəyini təsəvvür edə bilməzdi.
“Bu gün bayramdır” kitabına görə. O. Glagoleva, E. Shcheglova. Valaam Xilaskar Transfiqurasiya Monastırının nəşri, 2006
