TROPAR, ton 5.
Onun gəzintilərində sürüyə qayğınız, / bu, dualarınızın prototipidir, bütün dünya əbədi olaraq ucaldı: / buna görə də inanırıq ki, müqəddəs iyerarx və möcüzə işçisi Yəhyaya olan məhəbbətinizi bildik! / Bütün Allahdan ən saf Sirlərin müqəddəs hərəkəti ilə təqdis olunur, / biz özümüz surəti gücləndiririk, / əzablara tələsirik, şəfa verən ən təsəllivericidir. / Sizi bütün qəlbimizlə hörmət edən bizə kömək etməyə tələsin.
Müqəddəs John (Mixail Borisoviç Maksimoviç; 1896-1966), heyrətamiz bir müqəddəs - dua kitabı, görücü, mübarək möcüzə işçisi, vaiz, ilahiyyatçı. Müqəddəs İoann diasporada Rus Kilsəsini qoruyub saxlayan 20-ci əsrin həvarilərindən biri idi.
Uşaqlıqdan kiçik Mişa dərin dindarlığı ilə fərqlənirdi, gecələr uzun müddət namazda dayandı, ikonları, habelə kilsə kitablarını səylə topladı. Ən çox da müqəddəslərin həyatını oxumağı sevirdi. Mikayıl müqəddəsləri bütün qəlbi ilə sevirdi, onların ruhu ilə tamamilə hopduruldu və onlar kimi yaşamağa başladı. Uşağın müqəddəs və saleh həyatı onun fransız katolik qubernatorluğunda dərin təəssürat yaratdı və nəticədə o, pravoslavlığı qəbul etdi.
Valideynlərinin iradəsi ilə - bütün həyatı boyu onların fikirlərini ciddi şəkildə nəzərdən keçirdi - mənəviyyatdan əvvəl dünyəvi təhsil aldı: Poltava Kadet Korpusunda, sonra - Xarkov Universitetində. Hətta universitetdə oxuduğu müddətdə hüquq fakültəsinin tələbəsi kimi onu mənəvi himayəsinə qəbul edən mitropolit Antoninin (Xrapovitski) diqqətini çəkdi.
Rusiya imperiyasında baş verən inqilabdan və kilsəyə qarşı təqiblər başlayandan sonra Mixail ailəsi ilə birlikdə ölkəni tərk edərək Belqraddakı universitetin İlahiyyat fakültəsinə daxil olur. Bu zaman o, çox kasıb idi, qəzet satmaqla dolanırdı. Bir az sonra o, məşhur əcdadının şərəfinə John adlı bir rahib olaraq tonlandı. Tobolskdan olan Con (Maksimoviç). Bitirdikdən sonra Velikaya Kikinda şəhərindəki gimnaziyada hüquq müəllimi olub. Sonra (1929-cu ilə qədər), Bitola şəhərində İlahiyyat Seminariyasında müəllim və pedaqoq. Yepiskop Nikolay Serbski (Velimiroviç) seminaristlərə müraciət edərək Con Maksimoviç haqqında belə danışdı: “Uşaqlar, Ata Yəhyaya qulaq asın; o, insan surətində Allahın mələyidir”.
Bir çox rus mühacirləri kimi o, Rusiyadan gələn qaçqınlara himayədarlıq edən Yuqoslaviya kralı I Aleksandr Karageorgiyeviçə böyük hörmət bəsləyirdi. Uzun illər sonra Marsel küçələrindən birində qətlə yetirildiyi yerdə onun xatirəsini anma mərasimi keçirdi. Digər pravoslav din xadimləri yalandan utanaraq Vladyka ilə birlikdə çöldə xidmət etməkdən imtina etdilər. Sonra Vladyka Con süpürgə götürdü, səkinin süpürülmüş hissəsinə yepiskop qartalları qoydu, buxur yandırdı və fransız dilində anım mərasimi keçirdi.
Hieromonk Conun təvazökarlığı elə idi ki, 1934-cü ildə Metropoliten Entoni onu yepiskop rütbəsinə yüksəltmək qərarına gələndə onu səhvən Belqrada çağırdığını, onu başqası ilə qarışdırdığını və məlum olanda ki, məktubun onun üçün nəzərdə tutulmuşdu, diksiya ilə bağlı problemlərə istinad edərək ləyaqətdən imtina etməyə çalışdı. Lakin Vladyka Entoni seçiminə şübhə etmirdi və onu Şərqə istiqamətləndirərək hakim yepiskopa yazdı: “... öz canım kimi, ürəyim kimi sizə yepiskop Conu göndərirəm. Bu balaca, cılız, demək olar ki, uşaq kimi görünən insan, əslində, bizim ümumbəşəri mənəvi istirahət zamanımızda asket möhkəmlik və sərtliyin güzgüsüdür.
Beləliklə, o, təxminən iyirmi il xidmət etdiyi Şanxaya çatdı. 1946-cı ildə Vladyka Con arxiyepiskop rütbəsinə yüksəldi. Çində yaşayan bütün ruslar onun himayəsində idi.
Kommunistlərin gəlişi ilə Vladyka sürüsünün Filippinə, oradan isə Amerikaya köçürülməsini təşkil etdi. Onun çalışqanlığını da qeyd etmək lazımdır: o, rus qaçqınlarının dövlətlərə sözün əsl mənasında “hücum” yolu ilə daxil olmasına icazə almaq üçün müraciət edib, günlərlə ofislərin qapısında növbətçi olub, məmurların qəbulunu səbirlə gözləyirdi. Eyni zamanda onun qurduğu uşaq evi Şanxaydan Qərbə təxliyə edilib və oradan ümumilikdə 3500 uşaq keçib.
1951-ci ildə Vladyka Con Xaricdəki Rus Kilsəsinin Qərbi Avropa Eksarxlığının hakim yepiskopu təyin edildi.
Parisdəki ilk xütbəsində Vladyka Con sürüyə belə müraciət etdi: “Allahın iradəsi ilə rus pravoslavları indi dünyanın hər yerinə səpələniblər və bunun sayəsində indi pravoslavlıq təbliğ olunur və pravoslavlığın mövcud olduğu yerdə kilsə həyatı mövcuddur. əvvəllər məlum deyil." Bu illər nə ilə dolu idi? – Xaricdəki Rus Kilsəsinin idarə olunması, Fransa və Hollandiyadakı pravoslav kilsələrinə yardım onun çiyinlərində idi. O illərdə Vladyka Con, Katolik Kilsəsinin ayrılmasından əvvəl yaşamış, lakin pravoslav təqvimlərinə daxil edilməyən qədim Qərb müqəddəslərinin Pravoslavlıqda pərəstiş üçün kanonik əsasların yaradılmasında böyük iş gördü: məlumat, kömək şəhadətləri topladı. , və nişanlar. Eyni zamanda, o, əvvəllər olduğu kimi, xidmət etdi (Uzun illərdir ki, hər gün Liturgiyaya xidmət etmək və bu mümkün deyilsə, Müqəddəs Hədiyyələri almaq qaydası var idi.)
Vladyka Con da izah etdi: “Demək olar ki, xristianlıq bütün yer üzündə çoxdan təbliğ olunur, lakin o, əsasən həqiqi təlimdən müxtəlif sapmalar şəklində təbliğ olunur. Saf və düzgün xristian təlimi yalnız pravoslavlıqda qorunub saxlanılırdı və indi o, bilinməyən yerdə təbliğ olunur. Biz təkcə özümüzü öyrətmək və islah etmək üçün deyil, həm də bütün dünyaya pravoslavlığı təbliğ etmək üçün Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün bütün dünyaya səpələnmişik”. O vaxta qədər Fransaya köçmüş Lesninski monastırının əsası bir vaxtlar iki böyük ağsaqqal Rev. Optinalı Ambrose və St. Sağ. Kronştadlı Yəhya.
Vladyka pravoslavlar, katoliklər və protestantlar tərəfindən mükafatlandırıldı. Parisdəki katolik kilsələrinin birində yerli keşiş sürüyə dedi: “Sən sübut tələb edirsən, deyirsən ki, indi möcüzələr, müqəddəslər yoxdur. Bu gün Saint John Barefoot Paris küçələrində gəzərkən niyə sizə nəzəri sübutlar verim?
25 dekabr 1961-ci ildə Müqəddəs İoann (Maksimoviç) Cenevrə yepiskopu Entoni ilə birlikdə ROCOR-un Qərbi Avropa Yeparxiyasında kilsəyə çevrilən Rusiya Torpağında əzəmətli Bütün Müqəddəslər Kilsəsini təqdis etdi. 1963-cü ildə San-Fransiskoya köçənə qədər bura həm də arxiyepiskop Conun iqamətgahı olub. Məbədi Parisin “İkon” cəmiyyətinin rəssamları çəkiblər. İndi malikanənin ikinci mərtəbəsində müqəddəsin xatirə otaqları var.
Və azalan illərdə onu yeni kilsə "itaətkarlığı" gözləyirdi. Şanxaydan olan Vladikanı tanıyan minlərlə rusun xahişi ilə o, San-Fransiskodakı Xaricdəki Rus Kilsəsinin ən böyük kilsə kilsəsinə köçürüldü. Ancaq Vladyka üçün asan olmadı. Çox həlim və səssizcə dözməli oldu. O, hətta kilsə məclisinin vicdansız maliyyə əməliyyatlarını gizlətmək kimi absurd ittihama cavab tələb edərək, kilsə qanunlarını kobud şəkildə pozan ictimai məhkəməyə gəlməyə məcbur oldu.
Düzdür, məhkəmə qarşısına çıxarılanların hamısı sonda bəraət aldı, lakin Vladikanın həyatının son illəri heç kimin şikayəti və qınaması olmadan həmişə dözdüyü məzəmmət və təqiblərin acısı ilə kölgədə qaldı. Arxiyepiskop Conun ölümü də təəccüblü idi. Həmin gün, 1966-cı il iyulun 2-də o, Allah Anasının möcüzəvi Kursk-Kök İkonunu Seattle-a müşayiət etdi və yerli Nikolay Katedralində - Rusiyanın Yeni Şəhidlərinin xatirə kilsəsində dayandı. İlahi Liturgiyaya xidmət etdikdən sonra Vladyka daha üç saat qurbangahda tək qaldı. Sonra möcüzəli ikona ilə kafedraldan uzaqda yaşayan ruhani uşaqları ziyarət edərək, adətən qaldığı kilsə evinin otağına getdi. Birdən uğultu eşidildi və qaçaraq gələnlər ağanın yıxıldığını və artıq uzaqlaşdığını gördülər. Onu kresloya qoydular və Allah Anasının möcüzəvi ikonasının qarşısında ruhunu Allaha təslim etdi, çoxlarına açıq şəkildə proqnozlaşdırdığı bu dünya üçün yuxuya getdi.
San-Fransiskodakı arxiyepiskop Conun qalıqlarında sönməz bir lampa saxlanılır, çoxlu şamlar yanır. İndi Vladyka John, Pravoslav Kilsəsi və artıq Cənnət Kilsəsindəki Zəfər Dünyası üçün Rəbbin qarşısında şəfaət edir.
2008-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasının qərarı ilə Şanxay və San-Fransiskolu Müqəddəs İohann kilsə miqyasında müqəddəs kimi şöhrətləndi, onun adı Rus Pravoslav Kilsəsinin Aylığına daxil edildi.
"Məni xilas et, Allah!". Saytımızı ziyarət etdiyiniz üçün təşəkkür edirik, məlumatı öyrənməyə başlamazdan əvvəl, lütfən, Instagram-da pravoslav icmamıza abunə olun Lord, Saxla və Saxla † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . İcmanın 60.000-dən çox abunəçisi var.
Bizim çoxumuz, həmfikirlərimiz var və biz sürətlə böyüyürük, dualar, müqəddəslərin kəlamları, dua xahişləri yerləşdirir, bayramlar və pravoslav hadisələri haqqında faydalı məlumatları vaxtında yerləşdiririk... Abunə olun. Sizin üçün Guardian Angel!
Şanxaylı Müqəddəs Yəhya haqqında daha çox onun ölümündən sonra və ona yaxın bir keşişdən məlum oldu. Dünyada minlərlə insan onun haqqında böyük saleh insan kimi tanıyır, vətənində isə onun haqqında az şey məlumdur.
Çox vaxt sağlığında onun köməyinə və şəfaətinə ehtiyacı olanlar üçün dualarını Rəbbə yönəldirdi. O, Allah qarşısında hamının bərabər olduğu qənaətində idi. Şanxaylı Con kanonik qaydaların bütün tələblərinə ciddi şəkildə riayət edirdi. İnsanların pravoslavlığı qəbul etməsi halları olub.
Şanxay və San-Fransiskolu Conun həyatı müəyyən bir asketizmlə fərqlənirdi. Sağlığında onunla rastlaşanlar onu çiyinlərinə qədər uzanan tünd boz saçlı, əyilmiş adam kimi təsvir edirdilər. Onun nitq qüsuru və axsaq olduğu da qeyd olunub.
Bu insanın həyatı olduqca maraqlıdır və bir çox qeyri-adi hallar daşıyır:
Biz bilirik ki, bir çox müqəddəslər öz möcüzələri ilə məşhur olublar. Həmçinin Şanxaylı İohann Möcüzə İşçisi ölümündən sonra da davam edən möcüzələri ilə məşhur idi. Onun dualarından sonra baş verən qeyri-mümkün hadisələr bu insanın hərtərəfli mənəvi gücünün nə qədər inkişaf etdiyini anlamağa imkan verir.
Bunlar Şanxay və San Fransiskolu möcüzə işçisi Conun duaları ilə göstərdiyi möcüzələrdən yalnız bir neçəsidir.
Çox vaxt möcüzəvi təsiri artırmaq üçün müqəddəslərin qalıqlarının qorunduğu müqəddəs yerləri ziyarət etmək tövsiyə olunur. Beləliklə, arxiyepiskop Conun qalıqları San-Fransiskoda saxlanılır. Onların yanında sönməyən bir lampa daim yanır, eləcə də çoxlu sayda şam. Və hətta ölümündən sonra Vladyka John Rəbbdən bütün Pravoslav Kilsəsi üçün, eləcə də Səmavi Kilsədə sülh diləyir.
Onun tikdirdiyi kafedralda, məzarda dəfn edildi. Qalıqlar hələ çürüməyə məruz qalmayıb və ictimai mülkiyyətdədir. Onları kanonizasiya komissiyası araşdırdı və qeyd etdi ki, onların Kiyev-Peçersk Lavrasında və digər monastırlarda olan qalıqlarla çoxlu ümumi cəhətləri var.
Qeyd edilir ki, qalıqların yaxınlığında izaholunmaz möcüzələr baş verir, bu, sağaldır və bəzi gündəlik işləri həll etməyə kömək edir. Dualar qeyd etdi ki, John the Wonderworker gündəlik çətinliklərdə və xəstəliklərdə tez köməkçidir.
Onun yanına müxtəlif problemlərlə gəlirlər:
Dualarınızla bu müqəddəsə müraciət edin və o, sizi mütləq eşidəcəkdir. Əsas odur ki, həqiqi iman və ürəkdən gələn hərarətli duadır. Həm də unutmayın ki, müqəddəslərə yalnız xahişlə deyil, həm də minnətdarlıqla müraciət etmək lazımdır.
Belə bir dua ilə bu müqəddəsə müraciət edə bilərsiniz.
Ey Müqəddəs İerarx Ata Yəhya, yaxşı çoban və insan ruhlarını görən! İndi Allahın Ərşinin yanında sən bizim üçün dua edirsən, sanki ölümdən sonra özün deyirsən: ölsəm də, sağam. Səxavətli Allahdan günahlarımızın bağışlanmasını dilədik, gəlin şadlıqla ayağa qalxaq və həyatımızın bütün yollarında bizə təvazökarlıq, Allah qorxusu və təqva ruhu bəxş etmək üçün Allaha yalvaraq. Yer üzündə mərhəmətli bir yetim verən və bacarıqlı bir tərbiyəçi kimi, kilsə qarışıqlıqlarında indi bizim bələdçimiz və Məsihin nəsihəti ol. Çətin günlərimizin bütün pis şeytanlara bürünmüş problemli gənclərinin iniltisini eşidin və yorğun çobanların bu dünyanın fitnə-fəsad ruhunun zülmündən və boş bir qəflət içində əzilənlərin məyusluğuna baxın və tələsin! dua. Sənə göz yaşları ilə fəryad edirik, ey isti dua: bizi ziyarət et, yetimlər, kainatın hər tərəfinə səpələnmiş və Vətəndə mövcud olan, ehtirasların qaranlığında dolaşan, lakin Məsihin işığına zəif məhəbbətlə cəlb olunan və gözləyənlər. Sənin atalıq nəsihətinə görə gəlin, bütün müqəddəslərlə birlikdə olduğunuz, indi və əbədi olaraq, əbədi və əbədi olaraq şərəf və qüdrət sahibi olan Rəbbimiz İsa Məsihi izzətləndirərək, möminliyə və Səmavi Padşahlığın varislərinə vərdiş edək. Amin.
Rəbb həmişə səninlədir!
Şanxaylı möcüzə işçisi Conun həyatı haqqında videoya da baxın:
Yepiskop Con Maksimoviçin duaları ilə baş verən möcüzələr çoxdur. Onlardan bəzilərinin təsviri müqəddəsin hərtərəfli mənəvi gücünü təqdim etməyə imkan verəcəkdir.
Duanın möcüzəvi gücü və Müqəddəs Yəhyanın uzaqgörənliyi Şanxayda tanınırdı. Elə oldu ki, Müqəddəs Yəhya xəstəxanada ölmək üzrə olan bir adamla ünsiyyət qurmaq üçün təcili olaraq çağırıldı. Müqəddəs Hədiyyələri götürərək, müqəddəs başqa bir ruhani ilə xəstəxanaya getdi. Oraya çatanda 20 yaşlarında gənc və şən bir kişinin qarmonda çaldığını gördülər.
O, artıq sağalmışdı və tezliklə xəstəxananı tərk etməli idi. Müqəddəs onu bu sözlərlə yanına çağırdı: "Mən indi sizinlə ünsiyyət qurmaq istəyirəm." Gənc dərhal ona yaxınlaşdı, etiraf etdi və birlik etdi. Təəccüblənən din xadimi Vladyka Condan niyə ölmək üzrə olan adamın yanına getmədiyini, lakin zahirən sağlam görünən gəncin yanında qaldığını soruşdu. Müqəddəs çox qısa cavab verdi: "O, bu gecə öləcək və ağır xəstə olan daha uzun illər yaşayacaq".
Çində kommunistlərin hakimiyyətə gəlməsi ilə Sovet vətəndaşlığını qəbul etməyən ruslar yenidən köçə məhkum oldular. Vladyka'nın Şanxay sürüsünün çoxu Filippinə getdi - 1949-cu ildə Beynəlxalq Qaçqınlar Təşkilatının Filippinin Tubabao adasındakı düşərgəsində Çindən olan 5000-ə yaxın rus yaşayırdı. Ada Sakit Okeanın bu sektorunu bürüyən mövsümi tayfunların yolunda idi. Ancaq düşərgənin mövcud olduğu bütün 27 ay ərzində o, yalnız bir dəfə tayfun təhlükəsi ilə üzləşdi, lakin o zaman da kursunu dəyişdi və adanı yan keçdi. Bir rus filippinlilərə tayfunlardan qorxduğu barədə danışanda, onlar dedilər ki, narahatlığa əsas yoxdur, çünki “müqəddəs adamınız hər gecə dörd tərəfdən sizin düşərgənizə xeyir-dua verir”. Düşərgə boşaldılan zaman adanı dəhşətli tayfun vurdu və bütün tikililəri tamamilə dağıdıb.
Ruslar adada nəinki sağ qaldılar, həm də Vaşinqtona getmiş və Amerika qanunlarına düzəlişlər edilməsini və düşərgənin əksəriyyətinin, təxminən 3 min insanın ABŞ-a köçməsini təmin edən müqəddəsin sayəsində onu tərk edə bildilər və qalanı Avstraliyaya.
Çindən evakuasiya edildikdən sonra Vladyka Con sürüsü ilə Filippində tapıldı. Bir gün xəstəxanaya baş çəkdi. Uzaq bir yerdən dəhşətli qışqırıqlar eşidildi. Vladikanın sualına tibb bacısı cavab verdi ki, o, qışqırıqları ilə hamını narahat etdiyi üçün təcrid olunmuş ümidsiz bir xəstədir. Vladyka dərhal ora getmək istədi, lakin xəstədən üfunət iyi gəldiyi üçün tibb bacısı ona məsləhət vermədi. "Fərqi yoxdur" deyə Vladyka cavab verdi və başqa binaya getdi. Qadının başına xaç qoydu və dua etməyə başladı, sonra onu etiraf etdi və birlik etdi. O gedəndə o, daha qışqırmadı, sakitcə inlədi. Bir müddət sonra Vladyka yenidən xəstəxanaya baş çəkdi və bu qadının özü onu qarşılamağa qaçdı.
Yeddi yaşlı qız uşaq evində xəstələnib. Gecə düşən kimi qızdırması qalxdı və ağrıdan qışqırmağa başladı. Gecə yarısı onu xəstəxanaya göndərdilər, orada bağırsaqların volvulusunu təyin etdilər. Həkimlər şurası çağırıldı və anaya qızın vəziyyətinin ümidsiz olduğunu, əməliyyata dözə bilməyəcəyini bildirdilər. Ana qızını xilas etməyi və əməliyyat etdirməyi xahiş etdi və gecə özü Vladyka Conun yanına getdi. Vladyka anasını kafedrala çağırdı, kral qapılarını açdı və taxtın qarşısında dua etməyə başladı və ikonostazın qarşısında diz çökən ana da qızı üçün hərarətlə dua etdi. Bu uzun müddət davam etdi və səhər artıq Vladika Con anaya yaxınlaşıb xeyir-dua verdi və evə gedə biləcəyini söylədi - qızı sağ və sağlam olacaq. Ana xəstəxanaya tələsdi. Cərrah ona əməliyyatın uğurlu keçdiyini, lakin təcrübəsində belə bir hal görmədiyini deyib. Qızı anasının duaları ilə ancaq Allah xilas edə bilərdi.
Xəstəxanada ağır xəstə olan qadın Vladikaya zəng vurub. Həkim dedi ki, ölüm ayağındadır və Vladikanı narahat etmək olmaz. Ertəsi gün Vladyka xəstəxanaya gəldi və qadına dedi: "Niyə məni dua etmək üçün narahat edirsən, çünki indi Liturgiyanı qeyd etməliyəm." O, ölənləri təbrik etdi, xeyir-dua verdi və getdi. Xəstə yuxuya getdi və bundan sonra tez sağalmağa başladı.
Burada cinləri qovmaq məsələsi var. Ata oğlunun sağalmasından danışır. "Oğlum zəlil olmuşdu, müqəddəs hər şeyə, bütün müqəddəs ikona və xaçlara nifrət edir, onları ən incə çubuqlara bölürdü və buna çox sevinirdi. "Oğlum bundan sonra çox kədərlənirdi, bəzən kafedraldan qaçırdı. Amma Vladyka mənə dedi ki, ümidsizliyə qapılmayın. Dedi ki, onun üçün dua etməyə davam edəcək, zamanla sağalacaq, amma hələlik, həkimlər tərəfindən müalicə olunmağa davam edin. mərhəmət "". Beləliklə, bir neçə il davam etdi. Bir gün oğlum evdə İncil oxuyurdu. Üzü parlaq və şən idi. O, atasına Minxona (Şanxaydan 30-40 km), bəzən getdiyi dəlixanaya getməli olduğunu söylədi: “Oraya getməliyəm, orada Allahın Ruhu məni ruhdan təmizləyəcək. pislik və zülmət, mən də sonra Rəbbə gedəcəyəm” dedi. Onu Minxonun yanına gətirdilər. İki gündən sonra atası ona baş çəkdi və oğlunun narahat olduğunu, dayanmadan çarpayıda fırlandığını gördü və birdən qışqırmağa başladı: “Yox, mənə yaxınlaşma, səni istəmirəm! "
Ata kimin gəldiyini öyrənmək üçün dəhlizə çıxdı. Dəhliz uzun idi və bir xiyabana açılırdı. Orada atam bir maşın gördü, yepiskop Con maşından düşdü və xəstəxanaya getdi. Ata palataya girir, görür ki, oğlu çarpayıda fırlanır və qışqırır: “Yaxın gəlmə, istəmirəm, get get, get!”. Sonra sakitləşdi və sakitcə dua etməyə başladı.
Bu zaman dəhlizdən ayaq səsləri gəldi. Xəstə yataqdan sıçrayıb pijamasında dəhlizlə qaçdı. Ağa ilə görüşdükdən sonra onun qarşısında diz çökdü və ağladı və ondan pis ruhu ondan uzaqlaşdırmasını istədi. Vladyka əllərini başına qoyub dualar oxudu, sonra çiyinlərindən tutub palataya apardı, yatağa qoydu və dua etdi. Sonra birlik etdi.
Vladyka gedəndə xəstə dedi: "Yaxşı, nəhayət, sağalma baş verdi və indi Rəbb məni Öz yanına aparacaq. Ata, məni tez apar, evdə ölməliyəm". Ata oğlunu evə gətirəndə otağında hər şeyi, xüsusən də ikonaları görüb sevinirdi; dua etməyə başladı və Müjdəni aldı. Ertəsi gün o, yenidən bir araya gəlmək üçün atasını tez bir zamanda kahini çağırmağa tələsməyə başladı. Ata dedi ki, o, yalnız dünən görüşdü, amma oğlu etiraz edərək dedi: "Ata, tez ol, yoxsa vaxtın olmayacaq". Ata zəng etdi. Kahin gəldi və oğul yenidən danışdı. Ata keşişi pilləkənlərə qədər müşayiət edib geri qayıdanda oğlunun siması dəyişdi, bir daha ona gülümsədi və sakitcə Rəbbə tərəf getdi.
Şanxayda müğənnilik müəllimi Anna Petrovna Luşnikova Vladikaya düzgün nəfəs almağı və sözləri düzgün tələffüz etməyi öyrətdi və bu, onun diksiyasını yaxşılaşdırmağa kömək etdi. Hər dərsin sonunda Vladika ona 20 dollar verirdi. Bir dəfə, müharibə zamanı, 1945-ci ildə, o, ağır yaralandı və Fransa xəstəxanasına yerləşdirildi. Gecə ölə biləcəyini hiss edən Anna Petrovna bacılarından Vladyka Conu çağırmağı xahiş etməyə başladı. Hərbi vəziyyətə görə xəstəxana axşamlar bağlandığından bacılar bundan imtina ediblər. Bundan əlavə, həmin gecə güclü tufan olub. Anna Petrovna həvəsləndi və Vladikaya səsləndi. Birdən səhər saat 11 radələrində Vladyka palatada göründü. Gözlərinə inanmayan A.P. Vladikadan soruşdu ki, bu yuxudur, yoxsa həqiqətən də onun yanına gəlib. Vladyka gülümsədi, dua etdi və birlik etdi. Bundan sonra o, sakitləşdi və yuxuya getdi. Növbəti səhər o özünü yaxşı hiss etdi. Xəstəxana möhkəm bağlandığından heç kim A.P.-yə Vladikanın gecə onu ziyarət etdiyinə inanmadı. Lakin otaq yoldaşı onun da Vladikanı gördüyünü təsdiqləyib. Ən çox Anna Petrovnanın yastığının altından 20 dollarlıq əskinasın tapılması onları heyrətə gətirib. Beləliklə, Vladyka bu inanılmaz hadisənin maddi sübutunu buraxdı.***
1948 Rus Pravoslav Qardaşlığının xəstəxanasında ölüm ayağında olan xəstə bacısına yalvarır ki, təcili Vladika Cona zəng etsin, lakin heç bir əlaqə yoxdur - başlayan tayfun səbəbindən xətt zədələnib. Lakin təxminən yarım saatdan sonra darvazada döyülmə səsi eşidilir. Sualına: "Kim?" cavabında biri eşidir: "Mən Vladyka Conam, məni bura çağırırlar, məni burada gözləyirlər".
O illərin çoxsaylı şəhadətləri arasında Vladyka'nın Xailaydan bir ağır xəstə üçün dua etməsi ilə bağlı bir hekayə də var. Onun vəziyyəti ümidsiz kimi qəbul edildi və şöbədə növbətçi olan katolik bacılar dəqiqədən dəqiqəyə sonun olacağını gözləsələr də, tezliklə onu çarpayısında oturmuş vəziyyətdə tapdılar. Xəstənin indicə hansı keşişi ziyarət edib onun üçün dua etməsi sualı cavabsız qaldı. Bu adam tərxis olunduqdan sonra bütün katolik kilsələrini gəzdi və axtardığı kilsəni tapmayanda, ona kömək etdilər və ona rus kilsəsinə getməyi təklif etdilər, burada "pravoslav yepiskopu, bir növ axmaq. Məsih xatirinə” xidmətindədir.
Bütün Avropa xəstəxanaları bütün gecə ölənlər üçün dua edə bilən bu yepiskop haqqında bilirdilər. Onu ağır xəstə bir insanın - istər katolik, istər protestant, istər pravoslav, istərsə də başqa birinin yatağına çağırmışdılar, çünki dua edəndə Allah mərhəmətli idi. Beləliklə, Paris xəstəxanasında bir pravoslav qadın, cırıq və ayaqyalın bir yepiskopun gəlişindən palatada qonşularının qarşısında utanaraq yalan danışırdı. Lakin o, ona Müqəddəs Hədiyyələri verəndə, ən yaxın çarpayıda oturmuş bir fransız qadın ona dedi: "Necə də xoşbəxtsən ki, sənin belə bir etirafçın var. Mənim bacım Versalda yaşayır və uşaqları xəstələnəndə onları qovmağa aparır. Yepiskop Conun adətən gəzdiyi küçə ilə onlara xeyir-dua verməsini xahiş edir. Xeyir-dua aldıqdan sonra uşaqlar dərhal yaxşılaşır. Biz ona müqəddəs deyirik”.
Anna Xodıreva deyir: "Los-Ancelesdə yaşayan bacım Kseniya Ya.-nın əlində şiddətli və uzun müddət ağrı var idi. Həkimlərə getdi, evdə müalicə olundu, amma heç nə kömək etmədi. Nəhayət, Vladikaya müraciət etmək qərarına gəldi. Con və San-Fransiskoda ona məktub yazdı.Bir müddət keçdi və əli yaxşılaşdı.Kseniya hətta əlindəki əvvəlki ağrıları da unutmağa başladı.Bir gün San-Fransiskoda olarkən ibadət üçün kafedrala getdi.At xidmətin sonunda Vladyka Con xaç öpərdi.Bacımı görüb ondan soruşur: "Əlin necədir?"Ancaq Vladyka onu ilk dəfə gördü!Onu necə tanıdı və əli ağrıdı? "
Anna S. xatırlayır: "Bacımla qəzaya düşdük. Sərxoş bir gənc mənə tərəf gəldi. O, bacımın oturduğu tərəfdən böyük güclə maşının qapısına çırpıldı. Təcili yardım çağırdılar, bacımı apardılar. xəstəxanaya. Vəziyyəti çox ağır idi "Ağciyəri deşildi və qabırğası sındı, bu da ona çox əziyyət verdi. Üzü o qədər şişmişdi ki, gözləri görünmürdü. Vladika ona baş çəkəndə onunla göz qapağını qaldırdı. barmağı və Vladykanı görüb onun əlindən tutub öpdü. Danışa bilmirdi." ", çünki boğazında kəsik var idi, lakin gözlərinin yarıqlarından sevinc yaşları axdı. O vaxtdan bəri Vladyka bir neçə dəfə ona baş çəkdi. , və o, sağalmağa başladı.Bir dəfə Vladyka xəstəxanaya gəldi və ümumi palataya girərək bizə dedi: "Musa indi çox xəstədir." Sonra onun yanına getdi, çarpayının yanında pərdəni çəkdi və uzun müddət dua etdi. Bu vaxt iki həkim bizə yaxınlaşdı və mən onlardan bacımın vəziyyətinin nə dərəcədə ağır olduğunu və qızı Kanadadan çağırmağa dəyərmi? qəzaya düşür). Həkimlər belə cavab veriblər: "Qohumlara zəng edib-etməmək sizin ixtiyarınızdadır. Səhərə qədər yaşayacağına zəmanət vermirik". Allaha şükürlər olsun ki, o, həmin gecə nəinki sağ qalıb, tam sağalıb Kanadaya qayıtdı... Bacım və mən inanırıq ki, Vladika Conun duaları onu xilas edib”.
L.A. Liu xatırlayır: "San-Fransiskoda ərim avtomobil qəzasına düşdü və çox xəstə idi; o, tarazlığına nəzarəti itirdi və çox əziyyət çəkdi. O zaman Vladyka çox çətinliklər yaşadı. Sağalacaq. Ancaq dəvət etməyə utandım. Vladika onun məşğul olduğunu bilərək.İki gün keçir və birdən Vladika onu gətirən cənab B.M.Troyanın müşayiəti ilə yanımıza gəlir.Vladika bizimlə cəmi beş dəqiqə qaldı, amma mən ərimin sağalacağına inanmağa başladım, halbuki o, sağalacaq. ən kritik anı yaşayır.Həqiqətən də Vladikaya baş çəkdikdən sonra onun kəskin dönüş nöqtəsi oldu, bundan sonra o, özünə gəlməyə başladı.Sonralar mən kilsənin iclasında cənab Troyanla görüşdüm və o, Vladikanın hökmdarı olduğunu söylədi. Vladikanı hava limanına aparırdı.Birdən Vladika ona dedi ki, indi Lyuya gedək.O, onların təyyarəyə gecikəcəklərinə etiraz etdi. Vladikanı bizə apardı. Lakin Vladika saxlanıldığı üçün təyyarəni qaçırmayıb”.
Müqəddəslik insana baha başa gəlir. Müqəddəs özünü tamamilə Allaha verir: bütün düşüncələri, hissləri, istəkləri, hərəkətləri ilə. Özünə heç nə qoymur, çünki o, yalnız Tanrının olmasını istəyir.
Əlverişsiz bir müqəddəs
Şanxaylı Müqəddəs Con (1896-1966) bizim müasirimizdir. O, heç bir “ağ saçlı qocanın əzəmətli görünüşünə” malik deyildi: balaca, eybəcər, nitq qüsurlu, tez-tez büzüşmüş cübbədə və ayaqyalın. Onun ətrafındakı bəzi insanlar hətta "belə bir yepiskop" üçün utanırdılar, çünki yepiskop böyük şəhərlərdə xidmət edirdi: Şanxay, Paris, Brüssel, San-Fransisko.
O, tez-tez ayaqyalın gəzirdi və bir dəfə rəhbərlərindən əmr gəldi: ayaqqabı geyin. Yepiskop onları çiyninə asılmış və bağlanmış bağlarla taxmışdı. Yeni bir əmr gəldi: "ayağa qalx" yepiskop itaət etdi və onu geyindi.
St John 30 yaşında monastır tonusu aldı. O vaxtdan bəri dua - Allah və müqəddəslərlə ünsiyyət - onun üçün yer üzündəki bütün işlərdən, qayğılardan və təcrübələrdən daha böyük bir reallığa çevrildi.
Namazda müqəddəs bütün hərəkətlərini təsdiqlədiyi Allahın iradəsini axtardı. Dua, Allah və müqəddəslərlə canlı əlaqə kimi, Müqəddəs Yəhyanın "möcüzələrinin" mənbəyi idi: müqəddəs dua etdi - Allah onu eşitdi.
Müqəddəs Yəhya təyyarələrdə çox uçurdu, çünki sürüsü bütün dünyaya səpələnmişdi. Şəkildə San-Fransiskodakı Müqəddəs Con. 1962
Şanxaylı Müqəddəs Yəhyanın qısa tərcümeyi-halı
Maykl vəftiz edilmiş Müqəddəs Yəhya 4 iyul 1896-cı ildə Xarkov vilayətində Boris və Qlafira Maksimoviçlərin zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Onun ailəsində bir müqəddəs var idi - görkəmli Sibir missioneri, möcüzələr və çürüməz qalıqlarla Allah tərəfindən izzətlənən Tobolsk Metropoliti St John.
"Özümü dərk etməyə başladığım ilk günlərdən salehliyə və Həqiqətə xidmət etmək istədim" dedi müqəddəs yepiskop təqdisində.
Mixail Poltava Kadet Korpusunu və valideynlərinin istəyi ilə Xarkov İmperator Universitetinin hüquq fakültəsini bitirdi, baxmayaraq ki, təhsil aldığı müddətdə müqəddəslərin həyatını və vətənpərvərlik ədəbiyyatını daha çox oxudu.
İnqilab zamanı Xarkovda həbslər başladı, Mixailin valideynləri ondan gizlənməsini istədi. Cavab verdi ki, Allahın iradəsindən gizlənə bilməzsən, onsuz insana heç nə olmaz. Mixail iki dəfə həbs olundu, lakin o, tamamilə sakit qaldı. O, sözün əsl mənasında fərqli bir dünyada yaşayırdı və sadəcə olaraq insanların əksəriyyətinin həyatını idarə edən reallığa uyğunlaşmaqdan imtina etdi.
1921-ci ildə vətəndaş müharibəsi zamanı müqəddəsin ailəsi Belqrada mühacirət etdi. Xarkovdan ayrılan valideynlər Mixaili əşyalara baxmaq üçün stansiyada qoydular və özləri də getdilər, lakin qayıtdıqda gördülər ki, Mixail qalan yeganə çamadanda oturub, həmişə özü ilə apardığı Müjdəni oxumağa tam qərq olub. onu və bütün başqa şeyləri oğurladılar.
Belqradda gələcək müqəddəs universitetin ilahiyyat fakültəsinə daxil olur, qəzet sataraq əlavə pul qazanır. Müqəddəs o zaman xatırlanır, xəz paltar geyinmiş və köhnə, yıxılan çəkmələr, lakin görünüşündən heç utanmır.
1926-cı ildə Müqəddəs İohannın Xarkovda yenidən görüşdüyü mitropolit Entoni (Xrapovitski) Mayklın əcdadı, Tobolsk mitropoliti Yəhyanın şərəfinə) Con adlı rahib Mayklı tonladı.
Müqəddəs Yəhya Bitola Seminariyasında dərs deyir, gündəlik Liturgiyaya xidmət edir, xəstəxanalara baş çəkir, burada duaya, təsəlliyə və ünsiyyətə ehtiyacı olan xəstələri axtarır.
1934-cü ildə Hieromonk Con yepiskop rütbəsinə qaldırıldı və Şanxay yeparxiyasına təyin edildi. Şanxayda Müqəddəs Yəhya dərhal kilsə birliyini bərpa etməyə, yerli pravoslav serblər, yunanlar və ukraynalılarla əlaqə qurmağa başladı. Eyni zamanda, müqəddəs Allah Anasının "Günahkarların qarantı" ikonasının şərəfinə bir kafedral tikir, yetimlər və ehtiyacı olan uşaqlar üçün xəstəxanalar və sığınacaqlar yaradırdı.
Kommunistlərin hakimiyyətə gəlməsi ilə Çindən ruslar Filippin adalarına qaçdılar. 1949-cu ildə Tubabao adasında beş min qaçqın var idi. Sent Conun tələbi ilə Vaşinqton Rusiya qaçqınları haqqında qanuna dəyişiklik etdi və bir çox ruslara ABŞ-a viza verildi.
1951-ci ildə Müqəddəs İoann Parisdə kafedralı olan Qərbi Avropa yeparxiyasına rəhbərlik edirdi. O, Fransız Pravoslav Kilsəsinin kilsələrini Xaricdəki Kilsəyə gətirmək üçün çox şey etdi və Hollandiya Pravoslav Kilsəsinin qurulmasına kömək etdi. Vladyka, pravoslav kilsəsinə məlum olmayan qədim yerli müqəddəslərin varlığına diqqət çəkdi. Onun təşəbbüsü ilə ROCOR Sinodu 1054-cü ildə kilsələr ayrılana qədər Qərbdə yaşamış bir sıra müqəddəslərə ehtiramla bağlı qərar qəbul etdi.
1962-ci ildə Saint John San Fransiskoya köçürüldü. Kilsənin fikir ayrılıqları nəticəsində dayandırılmış kafedralın tikintisini tamamlayır. Bununla belə, onun özü hücuma məruz qalır və "kilisə fondundan sui-istifadə etməkdə" ittiham olunur. İş mülki məhkəməyə gedir.
Amerika mülki məhkəməsi Sent Cona tamamilə bəraət qazandırsa da, həyatının son illəri bu hadisələrin kölgəsində qaldı.
Müqəddəs Con 2 iyul 1966-cı ildə 71 yaşında vəfat etdi. 1993-cü ildə onun qalıqları pozulmuş vəziyyətdə tapıldı. 2 iyul 1994-cü ildə Şanxaylı İohann Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırıldı və 2008-ci ildə yeni birləşmiş Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası bütün kilsədə Müqəddəs İohanna ehtiramını təsis etdi.
Namaz nəfəs almaq kimidir
Ruhani övladlarından biri Hieromonk Methodius müqəddəs haqqında dedi: "Biz hamımız dua edirik, lakin Vladyka Conun duada dayanmasına ehtiyac yoxdur: o, həmişə duada qalır ...".
Belə dua etmək üçün - ruha yer vermək üçün - cismani məhdudlaşdırmaq lazımdır, bu, hər hansı bir zahidliyin mənasıdır. Monastır tonusundan bəri, St John yatağa getmədi, o, oturaraq və yalnız bir neçə saat yatdı, gecəni dua üçün ayırdı. Yeyirdi, tez-tez bütün yeməkləri qarışdırırdı: şorba, qarnir, kompot ki, yer üzündəki yeməklər zövq kimi görünməsin.
Dünyanın hər yerindən Müqəddəs Yəhyaya dua etmək xahişi ilə məktublar göndərildi, bəzən onlara qeydlər əlavə edildi. Onların bir çoxu San-Fransisko Qərbi Amerika Yeparxiyasının arxivində saxlanılır.
Müqəddəsin duaları ilə çoxlu şəfalar baş verdi
Müqəddəs Yəhya həm tanıdığı, həm də ona tamamilə tanınmayan insanlar tərəfindən yazılmışdır. Bu qeyd müqəddəs ilə birlikdə Tubabao adasında sürgündə olan Şanxay qaçqınlarındandır.
Bir çox “şanxay” və “tubaba”lar qovulduqdan sonra müxtəlif ölkələr haqqında çaş-baş qalmışdılar. Onlardan gələn xəbərlər xüsusilə dəyərli idi.
Xatirə istək məktublarına kiçik ianə qoya bilənlər, bəziləri zərflərdə yatırdılar. İndi yeparxiyanın arxivində
müqəddəslik nədir
38 yaşında (1936) yepiskop ilə müqəddəs həyat çox dəyişsə də, asket praktikasını dəyişmədi: təklik yoxdur, insanlar həmişə yaxınlıqdadır, onların istəkləri, çəkişmələri.
Tez-tez rahiblər, məsələn, yepiskop olmaq təklif edilən Radonezh'li Müqəddəs Sergius, qürurdan qorxaraq, bunun tez-tez böyük çətinliklə tikilmiş dua həyatını pozacağından qorxaraq qətiyyətlə imtina etdi. Axı, yepiskop böyük bir patron, hər zaman insanlarla problemləri həll etməli olan bir idarəçi kimidir.
Müqəddəs Yəhya da yepiskop olmaq istəmirdi. Hətta arqument kimi o, dilinin bağlı olduğunu göstərdi və yepiskopun çıxışlar və moizələr verməsi lazımdır. Amma ona dedilər ki, Musanın dili bağlıdır, heç nə yoxdur.
Müqəddəs Yəhyanın yepiskop nazirliyinin ilk yeri Çin idi
Müqəddəs Yəhya yepiskopluğu kilsə itaətkarlığı kimi qəbul etdi. Bundan əlavə, o, rütbəni qəbul etmək üçün xeyir-dua verən mənəvi müəllimi, Metropolitan Entoni Xrapovitskiyə çox inandı və hörmət etdi. Metr. Entoni öz şagirdi haqqında belə danışırdı: “Bu kiçik və zəif adam, demək olar ki, uşaqdır, bizim ümumi mənəvi istirahət zamanımızda bir növ asket dözümlülüyü və sərtliyi möcüzəsidir...”.
Müqəddəs Yəhya yepiskop olanda onun bəzən axmaq rolunu oynadığını gördülər: o, qəribə görünürdü, özünü "qaydalara uyğun deyil" aparırdı və qəribəliklərini heç bir şəkildə izah etmirdi. Bu, bəzilərini bezdirdi - yepiskoplar olmamalıdır, o, zahid deyil, insanlar ona baxır!
Ancaq Allahın ondan nə istədiyini bilən Müqəddəs Yəhya üçün insanların ona necə baxması o qədər də vacib deyildi. Onun bəzi hərəkətləri Məsih naminə ağılsızlıq idi - Məsihin həqiqəti bütün həqiqətlərdən, adətlərdən və insan anlayışlarından daha vacib olduqda.
“Müqəddəs tez-tez qəbul edilmiş qaydanı pozduğuna görə tənqid olunurdu. O, xidmətlərə gecikirdi (şəxsi səbəblərdən deyil, xəstələrin və ya ölənlərin yanında uzanır) və özü olmadan başlamalarına imkan vermirdi və xidmət edəndə xidmətlər çox uzun idi. O, xəbərdarlıq etmədən və gözlənilməz vaxtlarda müxtəlif yerlərdə görünürdü; tez-tez gecələr xəstəxanalara baş çəkirdilər. Bəzən onun mühakimələri sağlam düşüncəyə zidd görünürdü və hərəkətləri qəribə görünürdü və o, bunları izah etmirdi, - Fr. Onu gəncliyindən tanıyan Seraphim Rose.
Müqəddəs İoann cibini yuyub ütüləmədi, saçını və saqqalını daramadı, bu da onunla görüşənləri utandırdı.
Övliya məsum deyildi, yanıldı və kəşf edəndə tərəddüd etmədən etiraf etdi. Ancaq adətən o, hələ də haqlı idi və bəzi hərəkətlərin və mühakimələrin qəribə görünməsi sonradan dərin mənəvi məna ortaya qoydu. Müqəddəs Yəhyanın həyatı əsasən ruhani idi və bu, müəyyən edilmiş nizam-intizamı pozarsa, yalnız insanları mənəvi qış yuxusundan oyanmağa məcbur etmək üçün idi.
Müqəddəs kilsənin vestibülündəki müqəddəsin fotoşəkilləri. Gündəlik liturgiyaya xidmət etdiyi Zadonsk Tixonu
Küçədə anım mərasimi
Bir dəfə Vladyka Marseldə olarkən Serb kralı İskəndərin öldürüldüyü yerdə anım mərasimi keçirmək qərarına gəldi. Ruhanilərdən heç biri yalandan utanaraq onunla xidmət etmək istəmədi. Və doğrudan da, nə gördünüz - küçənin ortasında xidmət etmək! Vladyka tək getdi. Marsel sakinləri qeyri-adi geyimdə, uzun saçlı və ayaqyalın, çamadan və süpürgə ilə küçənin ortasında gəzən bir din xadiminin peyda olmasından məəttəl qaldılar... Vladyka süpürgə ilə səkinin kiçik bir hissəsini təmizlədikdən sonra çamadanından buxur çıxardı, yandırdı və anım mərasimi keçirməyə başladı”, - onun ruhani qızlarından biri Müqəddəs Conu xatırladı.
“Demək olmaz ki, Vladika hamının yaddaşında fəal idarəçi kimi qalıb” – müqəddəs “Vladika İoann – Rus diasporunun müqəddəsi” haqqında kitabın müəllifi, protokol Pyotr Perekrestov deyir. sığınacaq, bir qardaşlıq, gənclərlə çalışdı və dünyanın dörd bir yanındaki sürüsünə çox kömək etdi. Lakin onun sevildiyi və hörmət edildiyi əsas cəhət odur ki, o, əsl rahib, Allaha sadiq idi.
Daim dua etdi, gündəlik İlahi Liturgiyaya xidmət etdi (az adam belə bir ritmə tab gətirə bilərdi, buna görə də Vladyka tez-tez tək xidmət edirdi - özü bütün xidməti oxudu və oxudu), hər gün birlik etdi, ciddi oruc tutdu - axşam yalnız bir dəfə yemək yedi. , və Böyük və Milad orucu zamanı o, yalnız prospora yedi."
San Fransiskoda Müqəddəs Con. Fotoda onun ayaqqabılarını yalın ayaqlarına geyindiyi görünür.
"Onu tərifləməmək üçün - deyirlər ki, yatmır, hər gün xidmət edir, demək olar ki, müqəddəsdir, - Vladyka axmaq idi, - Ata Peter inanır, - tez-tez bir saat və ya daha çox gecikirdi, ayaqyalın və qırışlı paltarda gəzirdi.
Ancaq xidmətlə əlaqəli hər şeydə Vladyka özünə və başqalarına qarşı çox sərt idi. Heç vaxt qurbangahda danışmadı və xidmətdən sonra bir neçə saat orada qaldı, amma nədənsə dedi: "Namazdan qopub yer üzünə keçmək necə çətindir!".
Müqəddəs hətta açıqlanmayan xahişləri də eşitdi
Müqəddəsin ruhani qızlarından biri olan xanım Liu xatırlayır: “San-Fransiskoda ərim avtomobil qəzası keçirdi. Bu zaman Vladyka artıq çox çətinlik çəkirdi. Dualarının qüdrətini bildiyim üçün düşündüm: "Vladikanı ərimə dəvət edə bilsəydim, ərim yaxşılaşar", amma Vladyka məşğul olduğu üçün bunu etməkdən qorxdum. Və birdən Vladyka özü, onu gətirən bir bəy ilə birlikdə bizə gəlir. O, cəmi beş dəqiqə qaldı, amma ərimin özünü daha yaxşı hiss edəcəyinə inanırdım. Və həqiqətən də, Vladykaya bu səfərdən sonra ər yaxşılaşmağa başladı.
Daha sonra Vladikanı bizə gətirən adamla görüşdüm və o dedi ki, Vladikanı hava limanına aparır, birdən Vladika ona dedi: “İndi L.-yə gedirik”. Təyyarəyə gecikəcəklərinə etiraz etdi və indi geri dönə bilməyəcək. Sonra ağa dedi: "Bir insanın canını ala bilərsənmi?" Ediləcək bir şey yox idi və o, Vladikanı bizə apardı. Ancaq Vladika təyyarəyə gecikmədi, çünki uçuş Vladikanın xatirinə gecikdi.
San-Fransiskodakı Qızıl Qapı Körpüsü - şəhərin vizit kartı - Allah Anasının "Kədərlənən Hamının Sevinci" İkonunun Katedralinin çox yaxınlığında yerləşir.
Yepiskopluq, axmaqlıq, möcüzəvilik və ifrat asketizm kimi müxtəlif nazirlikləri bir şəxsdə birləşdirən bir müqəddəsin tez-tez görünməməsi. Həvari Pavel Müqəddəs Ruhun ənamları haqqında yazırdı: “Birinə Ruh tərəfindən hikmət sözü, birinə bilik kəlamı, birinə iman, birinə şəfa, birinə möcüzələr, kiməsə dillər verilir. və bəziləri üçün dillərin təfsiri.
Şanxaylı Müqəddəs Yəhya bütün bu hədiyyələrə, o cümlədən “müxtəlif dillərə” sahib idi (o, yunan, fransız, holland, ərəb, çin, ingilis və kilsə slavyan dillərində Liturgiyaya xidmət edirdi). Müqəddəs nadir bir asket və sevən pastor, ilahiyyatçı, missioner və həvari, yetimlərin qoruyucusu və şəfaçı idi.
Tanrı bütün bunları Müqəddəs Yəhyaya ona görə verdi ki, o, əsas hədiyyəni - sevgi hədiyyəsini əldə etdi, onsuz ən böyük insan bacarıqlarının heç biri güc və dəyərə malik deyil.
Müqəddəs Yəhyanın Yuqoslaviyada olduğu dövrdə Ohrid və Jiç yeparxiyasında hakim yepiskop olan Müqəddəs Nikolay (Velimiroviç) onun haqqında belə demişdi: “Əgər diri bir müqəddəs görmək istəyirsənsə, Bitola Atanın yanına get. Con!” Ata Con isə o vaxt otuzuncu yaşlarında idi.
Serbiyalı Müqəddəs Nikolay (Velimiroviç)
Oxuduğu kitablardan bəyəndiyi fikirləri və sitatları qeyd etdiyi Müqəddəs Con dəftəri
Evdə müqəddəs
Müqəddəs E. Chertkovun ruhani qızı xatırlayır: “Vladika Paris yaxınlığındakı Kadet Korpusunda yaşayanda bir neçə dəfə ona baş çəkməyə getmişdim. Onun yuxarı mərtəbədə kiçik kamerası var idi. Kamerada stol, kreslo və bir neçə stul, küncdə isə ikonalar və kitablar olan kürsü var idi. Hücrədə çarpayı yox idi, çünki Vladyka yatmağa getmirdi, ancaq üstündə çarpaz olan hündür çubuğa söykənərək dua edirdi. Bəzən diz çöküb dua edirdi; yəqin ki, baş əyəndə bu vəziyyətdə, döşəmədə bir az yuxuya getdi. Bəzən söhbətimiz zamanı mənə elə gəlirdi ki, o, mürgüləyir. Amma mən dayananda dərhal dedi: “Davam edin, dinləyirəm”.
Şanxaylı Müqəddəs Conun San Fransiskodakı ofisində fotoşəkili
O, xidmət etmədikdə, lakin evdə olarkən, o, ümumiyyətlə ayaqyalın gəzirdi (ətin əzab çəkməsi üçün) - hətta ən şiddətli şaxtalarda. Əvvəllər o, soyuqda ayaqyalın şəkildə binadan darvazanın yanında yerləşən və bina parkın içərisində, təpənin üstündə dayanan məbədə qədər daşlı yolla gedirdi. Bir dəfə ayağını incitdi; həkimlər onu sağalda bilmədilər və qan zəhərlənməsi təhlükəsi var idi. Vladikanı xəstəxanaya aparmalı oldum, amma o, yatmaqdan imtina etdi. Lakin rəislərinin təkidi ilə Vladika nəhayət boyun əydi və yatmağa getdi, ancaq uzanmağı narahat etməsin deyə çəkməsini onun altına qoydu. Xəstəxananın bacıları, fransız qadınlar: "Bizə bir müqəddəs gətirdiniz!" Hər səhər bir keşiş onun yanına gəldi, Liturgiyaya xidmət etdi və Vladyka birlik etdi.
San-Fransiskodakı Zadonsk Uşaq Evinin St. Üzərindəki bütün əşyalar müqəddəsin altında olduğu kimi qalıb
İş otağında dayanan bu kresloda St John gecələr dincəlirdi. Otağında çarpayı yox idi
İş otağının rəflərindəki kitablar St Johnun altındakı kitablarla eynidir
İndi, St John ofisində, uşaq evində Zadonsk Müqəddəs Tixon kilsəsində dua üçün gələnlərin etiraf var (və indi uşaqlar böyüyüb, Zaparno-Amerikan yeparxiya administrasiyası. Yeparxiya bu binada yerləşir)
St Johnun vəfat ilinin təqvimi kabinetində iş masasının üstündə qalıb.
İş otağının divarında məktəb dərslərinin qrafiki var idi ki, Müqəddəs Con uşaq evinin uşaqlarının nə vaxt və harada məşğul olduğunu bilsin. Çox vaxt dərsə gəlirdi və ya fasilələrdə dərsə gəlirdi.
Müqəddəs Yəhyanın liturgik paltarı
San-Fransiskoda Müqəddəs İohann kilsəsi və hücrəsinin yerləşdiyi Zadonsk Müqəddəs Tixon sığınacağı binası. Bu gün binada Qərbi Amerika Yeparxiyasının Yeparxiya İdarəsi yerləşir.
Müqəddəslərin mərhəməti üçün nə Yunan, nə də Yəhudi var
Müqəddəs Yəhya, insanın inancından və milli mənsubiyyətindən asılı olmayaraq kömək istəklərinə cavab verdi. Onlar bunu bilirdilər və istər katolik, istər protestant, pravoslav və ya başqası olsun, ağır xəstələri çağırırdılar, çünki Müqəddəs İoann dua edəndə Allah mərhəmətli idi.
“Belə bir yepiskopunuz olduğuna görə necə də xoşbəxtsiniz”
Müqəddəsin ruhani qızı xatırlayır: “Paris xəstəxanasında Alexandra adlı xəstə bir qadın var idi və yepiskop Cona onun haqqında danışdılar. Gəlib onunla ünsiyyət edəcəyinə dair bir kağız verdi. Təxminən 40-50 nəfərin olduğu ümumi bir palatada uzanaraq, fransız xanımlarının qarşısında utandı ki, inanılmaz dərəcədə köhnəlmiş paltar geyinmiş və üstəlik, ayaqyalın bir pravoslav yepiskop onu ziyarət edəcək.
Ona Müqəddəs Hədiyyələri verəndə, yaxınlıqdakı çarpayıda bir fransız qadın ona dedi: “Sən necə də xoşbəxtsən ki, belə bir etirafçı var. Bacım Versalda yaşayır və uşaqları xəstələnəndə onları yepiskop Conun adətən gəzdiyi küçəyə qovub ondan onlara xeyir-dua verməsini xahiş edir. Uşaqlar xeyir-dua alandan sonra dərhal sağalırlar. Biz ona müqəddəs deyirik”.
Parisdəki katolik kilsələrindən birində yerli keşiş öz kilsəsinə dedi: “Siz sübut tələb edirsiniz, deyirsiniz ki, indi möcüzələr, müqəddəslər yoxdur. Bu gün Saint John Barefoot Paris küçələrində gəzərkən niyə sizə nəzəri sübutlar verim?
Müqəddəs Yəhyanın özü hər gün xəstələrə baş çəkir və ruhanilərindən də bunu tələb edirdi. Bu barədə ona hesabat yazmalı idilər.
Rəbb və uşaqlar
1934-cü ildə Belqraddan Müqəddəs Yəhyanın göndərildiyi Şanxayda şəhərin ən böyük əcnəbi qrupunu təşkil edən 20 000-ə yaxın rus (Çində cəmi 120 000 nəfər var) yaşayırdı. Yepiskop Con şəhərin küçələrində çoxlu sayda evsiz yetim tapdı. 1943-cü ilin martında Çin hakimiyyəti qadınların səfərbər edilməsi haqqında fərman verdi. Bu, Şanxay küçələrində valideynsiz qalan çox sayda uşağın görünməsinin başqa bir səbəbi idi. Belə uşaqlar üçün St John uşaq evi yaratdı. Çox vaxt müqəddəsin özü xəstə və ac uşaqları Şanxay gecəqondularının küçələrindən toplayırdı.
Uşaq evi 1935-ci ildən 1951-ci ilə qədər, müqəddəs bütün sürüsü ilə (və uşaq evinin qalan uşaqları ilə) Amerikaya köçdüyü zaman mövcud idi. Sığınacağın mövcud olduğu bütün dövr ərzində həm rus, həm də çinli 3500-dən çox kimsəsiz uşaq onun şagirdi olub.
Yaponiyanın Çini işğalı zamanı uşaq evində tez-tez yemək qurtarırdı. Sonra müqəddəs dua etdi və tezliklə naməlum adamlar gəlib lazımi şeyləri gətirdilər.
Müqəddəs İoann Müqəddəs Peter uşaq evinin uşaqları ilə. San Fransiskoda Tixon Zadonsky. Eyni sığınacaqda onun hücrəsi və yeparxiyanın digər kilsələrində xidmətlər planlaşdırılmayıbsa, liturgiyasını qeyd etdiyi kilsə var idi.
Yapon hakimiyyəti qarşısında rusları müdafiə etmək üçün müqəddəs özünü rus koloniyasının müvəqqəti başçısı elan etdi. Çəkilişlərə məhəl qoymayaraq, xəstələri və ya ölənləri ziyarət etmək üçün küçələri gəzirdi. Yapon zabitləri Vladikanı tanıdılar və onun möhkəmliyinə və cəsarətinə heyran qalaraq, onu tez-tez özlərinə buraxdılar.
Şanxaydakı Zadonsk Müqəddəs Tixon uşaq evinin uşaqları
"Ən çox nəyə ehtiyacınız var?"
Bir dəfə, müharibə zamanı doxsandan çox insanı olan uşaq evlərini qidalandırmaq üçün heç bir şey yox idi və Vladyka yeni uşaqlar gətirməyə davam etdi. İşçi heyəti qəzəbləndi və bir axşam uşaq evinin xəzinədarı Mariya Şahmatova Vladyka Conu başqalarını aclıqdan öldürmək üçün yeni uşaqlar gətirməkdə günahlandırdı. Sonra Vladyka soruşdu: ona ən çox nə lazımdır? Mariya Aleksandrovna incikliklə cavab verdi ki, ümumiyyətlə yemək yoxdur, amma ən pis halda səhər uşaqları yedizdirmək üçün yulaf lazımdır. Vladyka ona kədərlə baxdı və otağına qalxaraq dua etməyə və rüku etməyə başladı və o qədər şövqlə və ucadan dedi ki, hətta qonşular da şikayət etməyə başladılar.
Səhər Mariya Aleksandrovna qapının döyülməsi ilə oyandı, ingilisə oxşayan tanımadığı bir kişi özünü hansısa taxıl şirkətinin işçisi kimi təqdim etdi və onlarda əlavə yulaf ehtiyatı olduğunu dedi və o, istərdi. uşaq evinin uşaqlarına verin. Evə çuvallar yulaf ezmesi gətirildi və Vladyka duasına davam etdi, indi təşəkkür etdi.
Müqəddəs Yəhyanın pul yığımı
Sığınacağın mövcudluğu üçün vəsaitin toplanması Sent Con tərəfindən xüsusi olaraq yaradılmış Xanımlar Komitəsi, eləcə də Sığınacağın Dostları Cəmiyyəti tərəfindən həyata keçirilirdi. Onlar mətbuat vasitəsilə öz fəaliyyətlərindən danışıblar. Qəzetlər vasitəsilə yeni köməkçilər, xeyriyyəçilər, hətta kimsəsiz uşaqların övladlığa götürənləri də tapılaraq işə salınıb. Üstəlik, redaksiyalar çox vaxt ianələrin toplanması məntəqəsi kimi çıxış edirdilər və jurnalistlər nəinki tədbirləri işıqlandırırdılar, həm də xeyriyyə vəsaitlərinin toplanması tədbirlərinin hazırlanmasında fəal iştirak edirdilər.
Şanxayda nəşr olunan Rusiya qəzetləri xeyriyyə tədbirlərinə dəvətnamələr və onların keçirilməsi haqqında hesabatlar dərc edirdi.
Xeyriyyə tədbirləri haqqında dərc edilmiş hesabatlarda uşaqlara ianə vermək istəməyənlər tənqid olunurdu
Sığınacaq lehinə xeyriyyə qış festivalına dəvət. Proqramda: top, araqlı bufet və soyuq şam yeməyi
Şəxsən iştirak edə bilməyənlər üçün xeyriyyə lotereyasının bütün uduşlarının tam siyahısı yerləşdirilib.
Zadonsk Müqəddəs Tixon uşaq evinə ianə vermək üçün müraciətlər təkcə qəzet səhifələrində deyil, həm də radioda səslənirdi.
“Novoye Vremya” qəzeti Şanxayda rusların xeyriyyəçilik fəaliyyətinin analitik təhlilini dərc edir.
Sığınacaq üçün donorlardan daxil olan vəsaitlərin mədaxil və məxaricinə dair hesabat
O dövrün qəzetləri internetdəki müasir sosial şəbəkələrin kağız versiyası idi. Şanxayda səhər “xəbər lenti”nə baxmaqla başladı: kim, nə, kim maraqlı nəsə dedi, cavab verdi, xəbər verdi, təklif etdi.
Çay süfrəsi arxasında və dərhal mətbuat nümayəndələri ilə birlikdə vəsait toplamanın yeni üsulları düşünüldü. Həmin görüşlərin nəticələri dərhal qəzetlərdə dərc olundu: “Cəmiyyət 8 xanım və iki qəzet müxbirindən ibarətdir. Çay süfrəsi arxasında əyləşən cəmiyyət, Sankt-Peterburq üçün çox zəruri olan yeni ianələr üçün onu "silkələmək" üçün indi ictimaiyyətə müraciət etməyin hansı formada olması məsələsini müzakirə edir. Zadonskili Tixon.
Xanımlar Komitəsi ildə bir neçə dəfə Sığınacağın xeyrinə bal yarmarkaları keçirirdi. Bəzən tədbirlərə giriş pullu, bəzən pulsuz, daha sonra ianələr kuboka qəbul edilirdi. Musiqiçilər, rəqqaslar, estrada ifaçıları dəvət olunurdu - o illərdə Şanxayda çoxlu yaradıcı insanlar yaşayırdı, məsələn, məşhur şair və müğənni Aleksandr Vertinski.
Axşamlar həmişə lotereya və auksionlar olurdu. Dəyərli hədiyyələr qonaqların özləri tərəfindən verilib. Yüksək cəmiyyət üçün xeyriyyə tədbirləri (toplar, auksionlar, lotereyalar, konsertlər) ilə yanaşı, adi insanlar üçün də tədbirlər keçirilib, onlardan əldə olunan gəlirlər Şanxaylı Müqəddəs Conun sosial layihələrinə, məsələn, xeyriyyə futbol matçlarına gedirdi.
Şanxay qəzeti "New Way" müntəzəm olaraq ehtiyacların siyahılarını və St. Şanxaylı Müqəddəs Con tərəfindən qurulan Zadonsklı Tixon
Tayfun lordu
Kommunistlərin hakimiyyətə gəlməsi ilə Çindən ruslar Filippin adalarına qaçdılar. 1949-cu ildə Tubabao adasında beş min qaçqın var idi. Vladyka hər gün adanın ətrafında gəzir, duaları və xaç işarəsi ilə adayı mövsümi tayfunlardan qoruyur. Ruslar yaxınlaşan tayfunun ilk əlamətində qorxularını dilə gətirəndə filippinlilər özləri də tam sakitləşərək dedilər: “Nə qədər ki, sizin müqəddəs adamınız adamızı dövrə vurur, hamımıza heç nə olmayacaq”.
Tubabao adasındakı çadır kilsəsinin girişinin qarşısında parishionerlərlə birlikdə Müqəddəs Yəhya
Və həqiqətən də: rus qaçqınlarının son dəstəsi çıxarılan kimi güclü tayfun adaya vurdu və demək olar ki, bütün binalarını tamamilə məhv etdi.
Filippin adalarında müvəqqəti qalan və ən çətin şəraitdə, qeyri-adi isti iqlimdə yaşayan bir çox rusiyalı qaçqınlara ABŞ-a viza verilməyib. Müqəddəs Con bunun üzərində işləmək üçün Vaşinqtona getdi. Onun müraciəti nəticəsində Amerika Konqresi rusiyalı qaçqınlar haqqında qanuna dəyişiklik edib və ruslar ABŞ-a gedə bilər. Rusiyalı qaçqınların bir hissəsi Argentina və Avstraliyaya gedib.
Şanxaylı Müqəddəs Condan rus qaçqınlarına sığınacaq tələbi ilə müxtəlif ölkələrin prezidentlərinə və yüksək vəzifəli şəxslərinə məktub
Müttəhimdə müqəddəs
1962-ci ildə Şanxaydan onu yaxşı tanıyan minlərlə yerli rus parishionerinin təkidli tələblərinə cavab olaraq Müqəddəs Con San-Fransiskoya köçürüldü: San-Fransiskoda kilsənin tikintisi kilsədəki fikir ayrılıqlarına görə dayandırıldı. Müqəddəs işi araşdırdı, maliyyə və mühasibat sənədlərində qarışıqlıq tapdı və borcluları cavablandırdı. Borclular Sinoda şikayətlər göndəriblər.
Sinodda bu şikayətlər müqəddəsin bədxahları tərəfindən əlverişli bəhanə kimi istifadə olunurdu: onlar onun San-Fransisko katedrasına təyin olunmasının və geri çağırılmasının “qanunsuzluğu” sualını qaldırırdılar. Sinodda müqəddəsin "çirkin" və "qəribə" yepiskopu "kifayət qədər incə ilahiyyatçı" və ya "pis idarəçi" kimi xor baxanların çoxu var idi.
Katedral ("Yeni") San-Fransiskodakı Katedral, Tanrı Anasının "Kədərlənən Hamının Sevinci" ikonasının şərəfinə
Xəyalpərəstlər əsas şeydən qorxurdular: Xaricdəki Rus Kilsəsinin ən əhəmiyyətli yeparxiyasının aparıcı kafedrasına gələn canlı möcüzə yaradan müqəddəs, onsuz da çox xəstə olan Birinci İerarxın yerinə ən real namizəd idi. . Bədxahların fəaliyyəti öz bəhrəsini verdi. San-Fransiskodakı rus icması "partiya mübarizəsi"ndən pərişan idi. Kilise yığıncaqlarında müqəddəs və tərəfdarları qışqırıqlar və təhqirlərlə müşayiət olunurdu. Müqəddəsi təqib edənlər arasında hətta xərçəngdən və digər ağır xəstəliklərdən sağaldıqları da var idi.
Bəzi qadınlar müqəddəsi danlayır, hətta ona tüpürürdülər. Bir qadın daha sonra anası qaçaraq müqəddəsin üzünə tüpürdüyünü dəhşətlə xatırladı - xidmətdən dərhal sonra. Ancaq müqəddəsin pərəstişkarlarından bəziləri açıq şəkildə onun müdafiəsinə qalxdılar. Məsələn, Abbess Ariadne yüksək səslə, əlində bir əsa ilə, kafedralda yaşayan müqəddəsi təhqir edənləri pislədi.
9 iyul 1962-ci ildə San Francisco Examiner rus arxiyepiskopunun məhkəmə zalındakı fotoşəkilləri ilə birlikdə məhkəmə prosesi haqqında birinci səhifədə hesabat dərc etdi. Proses dörd gün çəkdi. Məhkəmədə Vladikanın yanında onun ən yaxın dostları var idi: Yepiskoplar Edmont Savva, Çilili Leonti, Sietl Nektarı, Abbess Ariadne. Fr müntəzəm olaraq gəlirdi. Seraphim Rose (o zamanlar Müqəddəs Yevgeniy Gülün şagirdi idi).
Vladyka sayəsində tikilmiş və açılmış San-Fransiskodakı Yeni Katedraldə xaçların quraşdırılmasından əvvəl. Katedral 1965-ci ildə təqdis olundu, yepiskop Con 1966-cı ildə ölümünə qədər orada bir az xidmət etməyi bacardı. (Şəkildə - Müqəddəs Con soldan üçüncüdür)
Baş yepiskop Con(dünyada Mixail Borisoviç Maksimoviç; 4 (16 iyun), Xarkov vilayəti, İzyumski rayonu, Adamovka kəndi - 2 iyul, Sietl, Vaşinqton, ABŞ) - Xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu (ROCOR); Qərbi Amerika və San Fransisko arxiyepiskopu. Görkəmli bir iyerarx və ruhani lider, şahidlərin dediyinə görə, kəşfiyyat və möcüzələr göstərən bir missioner.
1 / 5
O, 1896-cı il iyunun 4-də Xarkov vilayətinin İzyumski rayonunun Adamovka şəhərində (indiki Donetsk vilayətinin Slavyanski rayonu) Severski Donetsindəki Svyatoqorski monastırını maddi cəhətdən təmin edən zadəgan pravoslav ailəsində anadan olub. Ata - Boris İvanoviç Maksimoviç (1871-1954); Xarkov quberniyasının zadəganlarının İzyum qəzasının marşalı. Ana - Qlafira Mixaylovna Stefanoviç-Sevastyanoviç (1952-ci ildə vəfat edib). Valideynlər 1950-ci illərdə mühacirət edib Venesuelada yaşayıblar. Atanın əmisi - General Konstantin Klavdieviç Maksimoviç. 18-ci əsrin tanınmış kilsə rəhbəri, 1916-cı ildə rus kilsəsi tərəfindən müqəddəs kimi vəsf edilən mitropolit İoann Tobolsk (Maksimoviç) də bu ailədən idi.
Uşaqlıqdan dərin dindarlığı ilə seçilirdi, ən çox sevdiyi mütaliəsi müqəddəslərin həyatı idi, lakin ailə ənənəsinə görə, 1907-ci ildə 1914-cü ildə bitirdiyi Petrovski Poltava Kadet Korpusuna daxil olaraq hərbi təhsil seçdi.
O, Kiyev İlahiyyat Akademiyasında daha da təhsil almaq arzusunda olduğunu bildirdi, lakin valideynlərinin təkidi ilə Xarkov Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil oldu. Müstəqil olaraq mənəvi ədəbiyyatı öyrənib. Onun mənəvi həyatının lideri olmuş Xarkov arxiyepiskopu Antoni (Xrapovitski) ilə tanış idi. Sonralar Serbiyanın Patriarxı olan yepiskop Varnava (Nastich) Xarkova gəlişi Mixaeldə böyük təəssürat yaratdı.
1918-ci ildə Xarkov Universitetinin hüquq fakültəsini bitirib. Ukraynada Hetman P. P. Skoropadskinin hakimiyyəti dövründə əyalət məhkəməsində xidmət edirdi. Xarkov general A.İ.Denikinin ordusu tərəfindən işğal edildikdə, o, yenidən məhkəmədə xidmət edir. O, kilsə məclisinin üzvü idi.
Ağ qoşunların geri çəkilməsi zamanı o, ailəsi ilə birlikdə Krıma getdi. 1920-ci ilin noyabrında Konstantinopola təxliyə edildi, oradan 1921-ci ildə valideynləri və iki qardaşı ilə birlikdə Serblər, Xorvatlar və Slovenlər Krallığına gəldi. Onlardan biri ali texniki təhsil alıb və Yuqoslaviyada mühəndis işləyib, digəri Belqrad Universitetinin hüquq fakültəsini bitirdikdən sonra Yuqoslaviya polisində işləyib.
1924-cü ildə o vaxt Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinə (ROCOR) rəhbərlik edən Metropolitan Antoni (Xrapovitski) onu Belqraddakı Rus Üçlüyü Kilsəsinə oxucu təyin etdi.
Mitropolit Entoni adından o, Rusiyada taxt-tacın varisliyi haqqında qanunun mənşəyi haqqında məruzə hazırladı və orada bu qanunun rus xalqının ruhuna və onun tarixi ənənələrinə nə dərəcədə uyğun olması məsələsini araşdırdı.
1925-ci il oktyabrın 13-də Belqrad Universitetinin ilahiyyat fakültəsini bitirib. Keçirdiyi 28 fənndən 5-də ən yüksək qiymət (10 bal) alıb.
Belqrad Universitetini bitirdikdən sonra Velika Kikinda şəhərindəki Serbiya Dövlət Gimnaziyasına hüquq müəllimi təyin edilib.
1927-ci ildən Bitola şəhərindəki Ohrid yeparxiyasının İlahiyyatçısı Apostol İohannın İlahiyyat Seminariyasında pastoral ilahiyyat və kilsə tarixini öyrətdi. Yepiskop Nikolay (Velimiroviç) seminaristlərə müraciət edərək, Con Maksimoviç haqqında belə danışdı: “Uşaqlar, Ata Yəhyaya qulaq asın; o, insan surətində Allahın mələyidir”.
Yay tətilləri zamanı o, Milkovo monastırında yaşayırdı, rektor - Archimandrit Ambrose (Kurganov) ilə yaxından əlaqə saxlayır, Archimandrit Thaddeus Vitovnitsky (o vaxt gənc naşı Tomislav) monastırdakı söhbətlərini hərarətlə xatırlayırdı. 1933-cü ilin mayında rektor vəfat etdikdən sonra monastırda vəziyyət dəyişdi.
Həmin dövrdə o, bir sıra teoloji əsərlərini (“Allahın Anasının və Vəftizçi Yəhyanın şərəfinə və rus teoloji fikrində yeni istiqamət”, “Müqəddəs Pravoslav Kilsəsi Allahın Anasına necə hörmət və ehtiram göstərir”, “Təlim Sofiya haqqında - Tanrının Hikməti"), burada patristik mövqelərdən teoloji "sofiologiya" konsepsiyasının tərəfdarları ilə, ilk növbədə, keşiş Sergius Bulgakov ilə mübahisə etdi.
Bir çox rus mühacirləri kimi o, Rusiyadan gələn qaçqınlara himayədarlıq edən Yuqoslaviya kralı I Aleksandr Karageorgiyeviçə böyük hörmət bəsləyirdi. Uzun illər sonra Marsel küçələrindən birində qətlə yetirildiyi yerdə onun xatirəsini anma mərasimi keçirdi. Digər pravoslav din xadimləri yalandan utanaraq Vladyka ilə birlikdə çöldə xidmət etməkdən imtina etdilər. Sonra Vladyka Con süpürgə götürdü, səkinin süpürülmüş hissəsinə yepiskop qartalları qoydu, buxur yandırdı və fransız dilində anım mərasimi keçirdi.
Həmin il iyunun 10-da Belqraddakı Rus Üçlüyü Kilsəsində o, yepiskop kimi təqdis olundu. Təqdisə Böyükşəhər Entoni başçılıq edirdi, o, eyni zamanda arxiyepiskop Demetrius (Voznesenski)-yə məktub göndərib, orada yazırdı: “Ruhum kimi, ürəyim kimi sizə Vladyka yepiskop Conu göndərirəm. Bu kiçik, fiziki cəhətdən zəif insan, demək olar ki, görünüşcə uşaq kimi, ümumi mənəvi istirahət zamanımızda asket dözümlülük və sərtlik möcüzəsidir.
4 dekabr 1934-cü ildə o, o vaxta qədər 50 minə yaxın rus qaçqının yaşadığı Şanxaya gəldi. O, pravoslav kilsələri arasındakı fikir ayrılıqlarını tez həll edə bildi.
Şanxayda yepiskop Yəhyanın rəhbərliyi altında Müqəddəs Nikolay kilsəsinin (1935) tikintisi başa çatdı - Çar-Şəhid üçün məbəd-abidə. 1936-cı ildə 15 bacının işlədiyi Pekin Qadın Şəfaət Manastırının həyətini açdı. Şanxayda digər məbədlər, o cümlədən günahkarların Tanrı Anasının "Bələdçi" ikonasının şərəfinə Katedral tikildi.
Onun özü Tubabaodakı düşərgəyə 1949-cu ilin Pasxa bayramından bir neçə gün əvvəl gəldi, bu düşərgənin mənəvi həyatında müstəsna əhəmiyyət kəsb edən hadisə idi. A.N.Knyazevin xatirələrinə görə: “Şanxaylı Vladyka Con ciplə Tubabaoya gəldi və dərhal Müqəddəs Allahın Ana Katedralinə getdi və burada onu Hieromonk Modest, Həştərxan keşişi Filaret və Protodeakon Atası Konstantin Zanevski qarşıladı. G. Aqafonovun rəhbərlik etdiyi yepiskoplar xoru. Katedral Vladikanın pərəstişkarları ilə dolu idi. Dua mərasimindən və bir fincan çaydan sonra Vladiko Müqəddəs Serapim kilsəsinə getdi, burada onu da zəng çalaraq qarşıladılar, kilsədə isə protoreys Ata Afanasi Şalobanov və Ata Nikolay Kolçev, Hieromonk Ata Nikolay və Dyakon Ata Pavel Metlenko. I. P. Mixaylovun rəhbərliyi altında xor oxudu. Qısa ibadətdən sonra Vladiko Müqəddəs Archangel-Michael kilsəsinə getdi və burada onu protorehin Ata Matvey Medvedev və Ata David Şevçenko M.A.Şulyakovskinin rəhbərlik etdiyi xorla çalan zənglə qarşıladılar.
O, üç aya yaxın davam edən Tubabaoda qalmasını sürüsünün mənəvi ehtiyaclarını ödəməyə və qaçqınların gündəlik həyatı ilə tanış olmağa həsr edib. O, 1949-cu il iyulun 12-də ABŞ-ın paytaxtı Vaşinqtona gedərək düşərgəni tərk etdi və burada Tubaba sakinlərinə ABŞ-da daimi yaşamaq hüququ verilməsi üçün ABŞ Konqresinə müraciət etdi. O, Vaşinqtonda olduğu müddətdə orada Xaricdə Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsəsini qurdu, indi Vəftizçi Yəhyanın Katedrali kimi tanınır. Qaçqınların az hissəsi Avstraliyaya gedib.
27 noyabr 1950-ci ildə ROCOR Yepiskoplar Şurasının qərarı ilə o, Qərbi Avropa arxiyepiskopu təyin edildi; Şanxay yeparxiyasının qalan kilsələrinə (Honq-Konqda, Sinqapurda və s.) nəzarəti saxladı. Yeparxiyaya gəlməmişdən əvvəl onu müvəqqəti olaraq Cenevrə yepiskopu Leonti idarə edirdi (Bartoşeviç).
21 iyul 1951-ci ildə Parisə gəldi, Meudonda Diriliş Kilsəsində yaşadı. Rus Paris kilsələri Konstantinopol Patriarxlığının Rus Parishlərinin Qərbi Avropa Eksarxlığının yurisdiksiyasında olduğundan, Brüssel arxiyepiskop Conun rəsmi iqamətgahı hesab olunurdu, ona "Brüssel və Qərbi Avropa arxiyepiskopu" adı verilirdi. Arxiyepiskop Yəhyanın fəaliyyət mərkəzi Çar Nikolay Aleksandroviçin xatirəsinə qurulmuş Əyyub Səbirli adına Brüssel məbədi idi.
21 oktyabr 1953-cü ildə Yepiskoplar Şurası qərar verdi: “Arxiyepiskop Cona Brüssel və Qərbi Avropa arxiyepiskopu titulundan əlavə Çin və Filippindəki Rus Pravoslav Kilsələrinin Administratoru titulunun təsdiq edilməsi”.
O, vaxtının çox hissəsini Paris yaxınlığında keçirirdi. 1952-ci ildə Meudondan Versala köçdü, yeparxiya idarəsinin tabeliyində yaşadı, II Nikolay adına Rusiya Kadet Korpusunun binasında yerləşdi; kadet korpusunun qəyyumlar şurasının sədri olub. Tez-tez Fourkedəki Lesninsky Bogoroditsky monastırını ziyarət etdi, Parisdə müvəqqəti icarəyə götürülmüş binalarda xidmət etdi. 1961-ci ilin dekabrında o, Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin Paris kilsəsini təqdis etdi.
Onun rəhbərliyi altında yeparxiyada bölünməmiş kilsənin Qərb müqəddəslərinə (yəni katolik kilsəsinin pravoslavlıqdan ayrılmasından əvvəl yaşamışlara) ehtiram bərpa edildi. Pravoslav kilsələrində onlar Parisin himayədarı, Müqəddəs Geneviyev (Genovefa), İrlandiyanın maarifçisi, Müqəddəs Patrik (Patricius) və Qərbdə məşhur olan digər müqəddəslərin xatirəsini yad etməyə başladılar. O, fəal missionerlik fəaliyyəti ilə məşğul olmuş, Fransa və Hollandiyadakı pravoslav kilsələrini öz himayəsinə götürmüş, yerli ruhanilərin hazırlanmasına, fransız və holland dillərində liturgik ədəbiyyatın nəşrinə töhfə vermişdir. O, həmçinin yunan, ərəb, bolqar və rumın pravoslav kilsələrinə xidmət edərək onlara xüsusi status verib. Qərb Rite kilsələrinin yaranmasına töhfə verdi. Madrid missiyası üçün İspan pravoslav keşişini təyin etdi.
Yeparxiya yepiskopu olduğu müddətdə Brüsseldə Çar-Şəhid Nikolay Aleksandroviçin xatirəsinə Müqəddəs Saleh Əyyub Uzun Səbirli adına kilsə ucaldılmışdır. Müasirlərinin fikrincə,
gündəlik həyatda Vladyka iddiasız idi: o, ən ucuz parçadan tikilmiş paltar geyinir, çılpaq ayaqlarına sandalet geyinir və tez-tez havanın necə olmasından asılı olmayaraq tamamilə ayaqyalın gedir, kasıblara ayaqqabı verirdi. O, əsl sahibsiz idi, başqa bir böyük rus müqəddəsinin - rahib Nil Sorskinin davamçısı idi. O, Allahın adamı idi.
Vladyka Conun fəaliyyəti təkcə bir çox pravoslavlar tərəfindən deyil, digər konfessiyaların nümayəndələri tərəfindən də yüksək qiymətləndirilmişdir. Parisdəki bir katolik keşişinin öz sürüsünə müasir dünyada möcüzələr və müqəddəslərin olduğunu söyləməsi ilə bağlı hekayə qorunub saxlanılıb, bunun sübutu Paris küçələri ilə gəzən rus Müqəddəs Con Ayaqyalın (müqəddəs Jean Pieds Nus) - o demək istəyirdi. Yepiskop Con.
1962-ci ildə ABŞ-a köçdü. İlin sonunda Şanxaydan ayrıldığı ruhani uşaqların xahişi ilə Xaricdəki Sinod ona San-Fransisko yeparxiyasına rəhbərlik etməyi tapşırıb. Yerli rus icması orada dərin parçalanma yaşadı.
Yepiskop Conun gəlişi ilə onun Rusiya koloniyasının işlərinə sülh gətirə biləcəyinə və San-Fransiskoda kafedralın tikintisinə yenidən başlayacağına ümid var idi. Müqəddəsin gəlişi hər şeyi yerdən qaldırdı, ianələr çoxlu şəkildə töküldü və tikinti yenidən başladı. Amma sülh gətirmədi. Sinoda Vladikaya qarşı danonsasiyalar uçdu və "mühafizəkar" sinodal partiyasının nüfuzlu din xadimləri - arxiyepiskop Nikon (Rklitsky), arxiyepiskop Entoni (Sinkeviç, Arxiyepiskop) (Sinkeviç) Los-Us (Arxepiskop) (Sinkeviç, Arşintaşoviç) ilə birlikdə "mühafizəkar" sinodal partiyanın nüfuzlu din xadimlərinin də qoşulduğu rəqiblərinin koalisiyası təşkil olunmağa başladı. ) Kanada arxiyepiskopu Çikaqo Seraphim (İvanov) və Sinodun katibi Protopresbyter Georgy Grabbe.
Bu dövrdə o, yaşlı yepiskop Anastassinin kilsəyə yalnız nominal rəhbərlik etdiyi şəraitdə Sinod ROCA-nın rəhbəri vəzifəsinə əsas namizədlərdən biri hesab olunurdu. Bununla belə, Vladyka John, kafedraya təyin edildikdən dərhal sonra San-Fransisko Katedralinin tikintisi zamanı maliyyə pozuntuları ittihamı ilə ona qarşı işin başlanmasına töhfə verən bəzi kilsə rəhbərlərinin intriqaları ilə qarşılaşdı. O, məhkəməyə gələn yepiskoplar Leonti (Filippoviç), Savva (Saraçeviç), Nektarı (Kontseviç), habelə arxiyepiskop Averki (Tauşev) də daxil olmaqla, bəzi ROCA yepiskopları tərəfindən dəstəkləndi. 1963-cü ildə San-Fransisko məhkəməsində işə baxılması Vladyka Conun tam bəraət qazanması ilə başa çatdı.
13 avqust 1963-cü ildə ROCOR Yepiskoplar Şurası, San-Fransisko çətinliklərini uzun, bir ildən çox hərtərəfli araşdırmadan sonra arxiyepiskop təyin etmək qərarına gəldi. Con (Maksimoviç).
Buna cavab olaraq, avqustun 18-də San-Fransiskoda “Arxiyepiskopun Müxaliflərinin Təşəbbüs Qrupunun fövqəladə iclası. John." Bu görüşdə “Sinodun Saflığı Qrupu” tək olmadıqlarını, “Arxiyepiskop Conun çevrəsi artıq dəstək vəd edən Amerika Kilsələr Birliyinin diqqətinə çatdırılıb” dedi. Qeyd edək ki, Amerika Kilsələr İttifaqı əsasən protestant konfessiyalarının nümayəndələrindən ibarətdir. Müqəddəsin əleyhdarları böhtana xəsislik etmədilər, eyni görüşdə müqəddəsi günahlandırdılar ki, “yarım ildir ki, Yunan və Serb kilsələri ilə danışıqlar aparır ... onlardan birinə getmək üçün ... və bu məqsədlə o, Kədərli Katedralin əmlakını ələ keçirməyə çalışır ... ow. Con özünü kommunist keçmişi olan insanlarla əhatə edirdi” (yeni orada) və s.
Arxiyepiskop Con ənənəvi pravoslav dindarlığının pozulmasına qarşı çox sərt idi. Beləliklə, bazar günü ərəfəsində parishionerlərdən bəzilərinin Halloween bayramı münasibətilə balda əyləndiyini biləndə, o, baloya getdi, səssizcə salonun ətrafında gəzdi və eynilə səssizcə çıxdı. Ertəsi gün səhər o, "Bazar günü ərəfəsində əyləncələrdə və bayram xidmətlərində iştirakın yolverilməzliyi haqqında" fərman verdi:
Müqəddəs qaydalar bizə deyir ki, bayram günləri ərəfəsini xristianlar dua və ehtiramla keçirməli, İlahi Liturgiyada iştiraka və ya iştirak etməyə hazırlaşmalıdırlar. Bütün pravoslav xristianlar buna çağırılırsa, daha çox kilsə xidmətlərində birbaşa iştirak edənlər üçün. Onların bayram ərəfəsində əyləncələrdə iştirakı xüsusilə günahdır. Bunu nəzərə alaraq, bazar günü və ya bayram ərəfəsində bal və ya bu kimi əyləncə və əyləncələrdə olanlar ertəsi gün xorda iştirak edə, xidmət göstərə, qurbangaha girə və kliroslarda dayana bilməzlər.
O, 1966-cı il iyulun 2-də Sietldə Müqəddəs Nikolay kilsəsinə səfəri zamanı Allah Anasının Kursk-kökü möcüzəvi ikonasının qarşısında öz kamerasında dua edərkən vəfat etdi. Cəsəd 6 gün istidə tabutda yatıb, heç bir qoxu hiss olunmayıb və şahidlərin sözlərinə görə, mərhumun əli yumşaq qalıb. Qalıqları St. John Maksimoviç çürüməyə məruz qalmadı və açıq şəkildə kafedralın məzarındadır. Vladika Conun qalıqlarını araşdıran kanonizasiya komissiyası onların Kiyev-Peçersk Lavrası və Pravoslav Şərqinin qalıqlarına bənzədiyini müəyyən edib.
Ölümündən sonra bir çox möminlər Vladyka Johnun duası ilə həyata keçirilən möcüzələrin faktlarını yazılı şəkildə təsdiqlədilər. Müqəddəsin öldüyü otaqda ibadətgah tikilib.
Onun kanonizasiyası məsələsi 1993-cü ilin may ayında ROCOR Yepiskoplar Şurasında müzakirə edildi. Yalnız arxiyepiskop Entoni (Sinkeviç) kanonizasiyaya qarşı çıxdı, ROCOR-un birinci iyerarxı, Metropolitan Vitali (Ustinov) qeyd etdi ki, “o, əvvəllər arxiyepiskop Conun izzətini ləngidirdi, lakin indi izzətə qarşı çıxmaq istəmir. şəxsi hər şeyi bir kənara qoyaraq.” Mayın 7-də Şura, 1994-cü ildə Amerikada pravoslavlığın 200 illik yubileyinin qeyd edilməsinə təsadüf edən Müqəddəs İohannı (Moskva Müqəddəsləri İnnokent və Yaponiya Nikolay ilə birlikdə) tərifləmək qərarına gəldi. Mayın 13-də kanonizasiyanın arxiyepiskop Yəhyanın istirahət gününə - 2 iyul 1994-cü il tarixinə təyin edilməsi qərara alındı.
2 iyul 1994-cü ildə onun kanonizasiyası münasibətilə Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin qeyd etmələri keçirildi. Böyükşəhər Vitalinin arxiyepiskop Yəhyanın izzətindəki xütbəsində aşağıdakı sözlər var idi:
Biz ac və susuz Müqəddəs Yəhyanın məbədində Allahın həqiqəti ilə kifayətlənmək istəyirik. Biz onun hüzuruna dərin minnətdarlıq hissi ilə gəldik ki, o, bizim hamımız, zəiflər və zəiflər üçün Cənnət Padşahlığına girməyə layiq idi. Kimsə dünya şahzadəsinin mətanətli caynaqlarından qurtula və əbədi səadətə qovuşsa, biz həmişə sevinirik. Müqəddəs Yəhyaya olan minnətdarlığımız da dərin tövbə hissi ilə əriyir. Sən, Ata John, müqəddəsimiz, aramızdan çıxdın, bizi və bizim əsas təsəllisiz kədərimizi - Rusiyanı tanıyırsan! Beləliklə, kömək edin!
24-29 iyun 2008-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasında o, bütün kilsə ehtiramına görə tərifləndi.
9 yanvar 2015-ci ildə ROCOR-un Birinci İerarxı, Şərqi Amerikanın və Nyu-Yorkun Metropoliti Hilarion, Rusiya Kadet Korpusunun Xaricdəki Kadetlər Assosiasiyası Rəyasət Heyətinin petisiyasına və Nyu-Yorkun illik iclasının qərarına cavab olaraq 24 oktyabr 2014-cü il tarixində Xaricdə Kursantların Assosiasiyası “sevinc və məmnunluqla” Rusiyanın xarici kursantlarının səmavi himayədarı olan Müqəddəs Yəhyanın elanına xeyir-dua verdi.
Bununla belə, 1955-ci ildə yepiskop Con bir müraciət dərc etdi və orada o vaxt Moskva Patriarxlığına qoşulmayan Fələstin rahiblərinin bir hissəsinin hərəkətini təriflədi. Orada yazırdı:
|
O, Moskva Patriarxlığını “Sovet kilsəsi” və ya “Qırmızı kilsə” adlandıranlarla razılaşmayıb.
“Sovet kilsəsi” ifadəsini kilsə dili ilə tanış olmayan adi insanlar işlətdikdə başa düşmək olar, lakin məsuliyyətli və teoloji söhbətlər üçün yararsızdır. Cənub-Qərbi Rusiyanın bütün iyerarxiyası uniatizmə keçdikdə, kilsə çoxlu əzablardan sonra iyerarxiyalarını bərpa edən mömin pravoslav insanların simasında mövcud olmağa davam etdi. Ona görə də “Kilsə” sözünün düzgün başa düşülməsində ola bilməyən “Sovet Kilsəsi”ndən deyil, Sovet hökumətinin xidmətində olan iyerarxiyadan danışmaq daha düzgündür. Ona qarşı münasibət o gücün digər nümayəndələrinə də eyni ola bilər. Onların rütbəsi onlara böyük səlahiyyətlə hərəkət etmək və əzab çəkən Rus Kilsəsinin səsini əvəz etmək və Rusiyadakı kilsənin real mövqeyi haqqında onlardan öyrənmək fikrində olanları çaşdırmaq imkanı verir. Təbii ki, onların arasında şüurlu satqınlar da var və sadəcə olaraq ətraf mühitlə mübarizə aparmağa özündə güc tapmayanlar və axınla getməyi bacaranlar da var - bu, onların şəxsi məsuliyyəti məsələsidir, lakin ümumilikdə bu, sovet hakimiyyətinin aparatıdır. , tanrı ilə döyüşən güc. Liturgiya sahəsində eyni iyerarxiya ilə olmaq, lütf şəxsi ləyaqətdən asılı olmayaraq fəaliyyət göstərdiyinə görə, ictimai-siyasi sahədə sovet ateist fəaliyyətinin pərdəsidir. Ona görə də xaricdə olanlar və onun sıralarına qoşulanlar həmin gücün şüurlu ortaqlarına çevrilirlər.
