Ölüm gec-tez hər bir insana təsir edən təbii və geri dönməz bir hadisədir. Bu söz bədənin bütün həyati proseslərinin ətinin sonrakı parçalanması ilə tam dayandırılması deməkdir. İnsan öldükdən sonra hara gedir, qarşı tərəfdə nəsə varmı - istisnasız olaraq, hər an bütün insanları narahat edən suallar. Axı elmi şəkildə sübut olunub ki, fiziki bədənlə yanaşı, ruh da var - gözə görünməyən, toxunulmayan enerji maddəsi. Bioloji ölümdən sonra onunla nə baş verir?
Xristian təlimi deyir ki, insan ruhu ölməzdir. Bədən öldükdən sonra ruh müxtəlif sınaqlardan keçərək Allaha doğru çətin yola başlayır. Onlardan keçərək bir insan dünyanın bütün yaxşı və pis əməllərinin ölçüldüyü Allahın məhkəməsi qarşısına çıxır. Yaxşılıq kasasının daha əhəmiyyətli olduğu ortaya çıxarsa, mərhum cənnətə gedir. Həyatları boyu biblical əmrləri pozan günahkarlar cəhənnəmə sürgün edilir.
Dini nöqteyi-nəzərdən hər şey sadədir: məhəbbətlə yaşa, yaxşılıq et, Allahın qanunlarını pozma, onda özünü Rəbbin səltənətində tapacaqsan. Və ölümündən dərhal sonra mərhum üçün nə qədər yaxşı insanlar dua etsələr, Səmavi Ataya gedən yolda onun imtahanı bir o qədər asan olacaq. Kahinlər ölümün özünü kədər və faciə deyil, mərhum üçün sevinc və xoşbəxtlik hesab edirlər, çünki o, nəhayət Yaradanı ilə görüşəcək.
Ölümdən Allahın hökmünə qədər bütün müddət üçün 40 gün keçir, bu müddət ərzində mərhum üç dəfə Rəbbin hüzurunda görünür:
Bütün bu müddət ərzində qohumlar yeni mərhum üçün dua etməli və Uca Yaradandan onun imtahan yolunu asanlaşdırmasını, ona sülh və cənnətdə yer verməsini istəməlidirlər.
İnsanların ölümdən sonra nə baş verəcəyi və hara gedəcəkləri maraqlı sualdır. Xristianlıq inanır ki, ilk iki gündə ruh öz qohumlarına yaxındır, sevimli yerlərini və əziz insanları ziyarət edir. İnsan öldüyünü başa düşmür, qorxur və tənhadır, bədəninə qayıtmağa çalışır. Bu zaman onun yanında mələklər də, şeytanlar da olur - hər biri ruhu öz istiqamətinə meyl etməyə çalışır.
Bir qayda olaraq, insanlar dünyəvi işlərini bitirməyə, kiməsə vacib bir şey söyləməyə və ya vidalaşmağa vaxt tapmadan gözlənilmədən ölürlər. İlk iki gün ona məhz bu məqsədlə, həm də ölümünü dərk etmək və sakitləşmək üçün verilir.
Üçüncü gün cənazə dəfn edilir. Bu andan ruh üçün sınaqlar başlayır. Özünə yer tapmayaraq məzardan evə qədər dolanır. Bütün bu müddət ərzində canlılar mərhumun görünməz varlığını hiss edir, lakin bunu sözlə izah edə bilmirlər. Bəzi insanlar pəncərənin və ya qapının döyülməsini, evə düşən mərhumun əşyalarını, mərhumun telefon zənglərini və digər qəribə hadisələri eşidirlər.
9-cu gündə insan yeni vəziyyətinə alışır və səma səltənətinə yüksəlməyə başlayır. Bütün bu müddət ərzində onu cinlər, şər ruhlar əhatə edir ki, onlar yeni mərhumu müxtəlif günahlarda və pis işlərdə günahlandıraraq onun yüksəlişinə mane olub, özləri ilə sürükləyirlər. Onlar ruhun hisslərini manipulyasiya edə bilir, onu dayandırmaq üçün hər cür cəhd edirlər.
Bu zaman dirilər mərhum üçün dua etməli, onun haqqında yalnız yaxşı şeyləri xatırlamalı, yalnız xoş sözlər söyləməlidirlər. Beləliklə, dirilər ölülərə Rəbbə gedən yolda mümkün qədər asanlıqla bütün sınaqlardan keçməyə kömək edirlər.
3-cü gündən 9-a qədər ruhun cənnətdəki saleh insanların həyatını görə biləcəyinə inanılır və 9-dan 40-a qədər günahkarların əbədi əzabını müşahidə edir. Bu, mərhumu nə gözləyə biləcəyini anlamaq və ona əməllərindən tövbə etmək imkanı vermək üçün edilir. Dincəlmək üçün dualar və canlıların istəkləri də ruhun daha parlaq bir taleyi almasına kömək edir.
40 rəqəminin əhəmiyyətli bir mənası var, çünki İsa 40-cı gündə ruhun ölümdən sonra getdiyi Allaha yüksəldi. Bütün sınaqlardan keçərək, mərhumun ruhu nəhayət, gələcək taleyinin həll olunduğu məhkəmədə Atanın qarşısına çıxır: digər saleh insanlarla birlikdə cənnətdə qalacaqmı, yoxsa əbədi əzab üçün Cəhənnəmə atılacaqmı.
Rəbbin Padşahlığına daxil olduqdan sonra ruh bir müddət orada qalır və sonra yenidən yer üzünə gəlir. Belə bir fikir var ki, o, yalnız bir insanın qalıqları tamamilə çürüyüb yer üzündən yox olduqdan sonra yenidən doğula bilər. Yeraltı dünyasına düşənlər günahlarına görə əbədi əzaba düçar olacaqlar.
Həmçinin inanılır ki, dirilər, ölən bir günahkar üçün səmimi dua edərək, onun taleyini dəyişdirə bilər - dua edilən ruh cəhənnəmdən cənnətə köçürülə bilər.
Müxtəlif təlimlərdə və inanclarda tamamilə olmasa da, ən azı qismən üst-üstə düşən bir neçə müddəa var:
Əlbəttə ki, bunların hamısı sübut olunmamış məlumatlardır, lakin insanlar arasında kifayət qədər geniş yayılmışdır və mövcud olmaq hüququna malikdir.
Elm, tibb, ezoterizm və digər nöqteyi-nəzərdən ruh hara gedir? Klinik ölüm keçirən və geri qayıdan insanlar təxminən eyni şeyi deyirlər. Bəziləri cinlərin və cinlərin dəhşətli, dəhşətli görüntüləri, pis qoxu və heyvan qorxusu haqqında danışırlar. Digərləri, əksinə, həyatın digər tərəfində gördüklərindən tamamilə məmnun qaldılar: yüngüllük və tam rahatlıq hissi, ağ paltarlı insanlar, zehni söhbətlər, parlaq, rəngarəng mənzərələr.
Bu əhvalatların yaxşı və mənfiyə bölünməsi cənnət və cəhənnəm haqqında rəvayətlərin doğruluğundan danışmağa imkan verir. Gördükləri insanı axirətə daha da inandırır və varlıq tərzini dəyişir. Həyata fərqli baxmağa, onu daha çox qiymətləndirməyə, insanları və ətrafdakı dünyanı sevməyə başlayırlar.
Astroloqlar ruhların başqa planetlərə köç etdiyinə inanırlar haradan gəlirlər. Planet Earth guya günahkarlar üçün təmizlik yeridir. İnsan həyatı yaşayandan sonra bir çox sınaqlardan keçərək öz evinə qayıdır.
Görgüçülər və ekstrasenslər inanırlar ki, dirilər aləmini tərk edənlər yer üzündə yaşayanlara görünmədən o biri dünyaya gedirlər. Amma yenə də qohumlarının yanında olmaqda, onlara kömək etməkdə, onları hər cür təhlükədən qorumaqda davam edirlər. Çox vaxt mərhum bəzi vacib məlumatları çatdırmaq, təhlükə barədə xəbərdarlıq etmək və düzgün istiqamətə yönəltmək üçün yuxuda görünür.
Pifaqora, Platona və Sokrata sadiq qaldılar reenkarnasyon haqqında nəzəriyyələr. Bu təlimə görə, hər bir ruh yer üzünə öz fərdi, xüsusi missiyası ilə - hansısa mühüm təcrübə qazanmaq, bəşəriyyət üçün nəsə etmək və ya əksinə, müəyyən hadisələrin qarşısını almaq üçün gəlir. Qarşıya qoyulan məqsədə çatmayan, bir həyatda lazımi dərsləri almayan ruh yeni bədəndə yenidən yerə qayıdır. Və s. o, məqsədini tam yerinə yetirənə qədər. Bundan sonra ruh əbədi rahatlıq və səadət məkanına daxil olur.
Elmi şüurların əksəriyyəti toxuna, ölçülə və hesablana bilən şeylərlə məşğul olmağa öyrəşib. Bununla belə, bəziləri müxtəlif vaxtlarda ruhun elmi baxımdan var olub-olmaması ilə maraqlanırdılar.
Ötən əsrin 30-cu illərində rus bioloqu Lepeşkin insanın ölüm anını tədqiq edib. O, cəsədin öldüyü anda şiddətli bir enerji artımını qeyd edə bildi. O, həmçinin ultra həssas fotoqrafiya filmindən istifadə edərək enerjinin özünü qeyd etdi.
Həyatında birdən çox klinik ölüm görmüş amerikalı anestezioloq Stuart Hammeroff deyir ki, ruh insan haqqında bütün məlumatları ehtiva edən müəyyən bir maddədir. Fiziki ölümdən sonra bədəndən ayrılaraq kosmosa göndərilir.
Nisbətən bu yaxınlarda eyni eksperimentlər seriyası da aparıldı, bu müddət ərzində insanın təkcə onun bədəni olmadığı sübut edildi. Onun mahiyyəti belədir: ölüm ayağında olan insan tərəziyə qoyulur və onun həyat boyu çəkisi qeydə alınır. Öldüyü elan edildikdən sonra çəki ölçüləri də qeydə alınıb. Adam öləndə 40-60 q "arıqladı"! Nəticə özünü göstərirdi - bu bir neçə on qram insan ruhunun çəkisidir. Və sonra hər bir insanın müəyyən çəkidə bir ruhu olduğunu söyləməyə başladılar.
Daha bir soydaşımız müəyyən radio dalğasına köklənə bilib, onun tezliyində ölü insanlarla təmasda ola bilib. Bu təcrübə zamanı elm adamları o biri dünyadan ruhların yenidən doğulmasını səbirsizliklə gözlədikləri mesajı ala bildilər. Ruhlar həmçinin canlıları abort etdirməməyə çağırırdılar, çünki öldürülmüş döl bu dünyaya gəlmək üçün itirilmiş şansdır.
Nəşr edilmiş nəticələrlə çoxlu oxşar təcrübələr var. Buna görə də elmi baxımdan ölümdən sonrakı həyatın da mövcud olduğunu iddia etmək olar.
İnsan ölümü - bu nədir?
Bioloji və fiziki nöqteyi-nəzərdən insanın ölümü onun həyatının bütün proseslərinin tam dayanmasıdır. Bu, heç birimizin gözardı edə bilməyəcəyi geri dönməz bir hadisədir. İnsanın ölümü anında onun yaradılması ilə tərs mütənasib olan proseslər baş verir. Beyin geri dönməz şəkildə məhv olur, funksionallığını itirir. Emosional dünya silinir.
Haradadır - varlığın kənarı?
Müqəddəs Kitabda deyilir ki, “toz gəldiyi yerdən yerə qayıdacaq və ruh onu verən Yaradana qayıdacaq”. Buna uyğun olaraq bu gün bəzi elm adamları insanın varlığının düsturunu çıxarmışlar. Məktubda onun aşağıdakı iki variantı olacaq:
Düsturdan aydın olur ki, hər birimizə bədən və düşünən ağıl verilir. Nəfəs aldığımız müddətcə (içimizde Allahın nəfəsi var), biz canlı varlıqlarıq. Ruhumuz canlıdır. Ölüm həyatın istənilən dayanmasıdır, yoxluqdur. İnsan bədəni toza çevrilir, nəfəs (həyat ruhu) yenidən Yaradana - Allaha qayıdır. Biz ayrılanda ruhumuz yavaş-yavaş ölür, sonra yenidən doğulur. Yerdə çürümüş cəsəd qalır. Bu haqda daha sonra.
İnsan öləndə ruhu necə olur?
Ruhumuz bir neçə gün ərzində bədəndən azad olur, bir neçə təmizlənmə mərhələsindən keçir:
Bəs, insan öləndə ruhu necə olur? Bütün yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, o, Yaradana qayıdır və cənnətə və cəhənnəmə getmir. Bununla belə, xahiş edirəm! Bəs ölümdən sonra ruhumuzun ya cənnətə, ya da cəhənnəmə getdiyini söyləyən İncil haqqında nə demək olar? Bu haqda daha sonra.
Ölən insanların ruhu hara gedir?
Bu gün elm adamları “o biri dünyadan” qayıdan insanların şəhadətlərini toplayaraq cənnət və cəhənnəmin varlığını sübut etməyə çalışırlar. Başa düşməyənlər üçün mən klinik ölümdən sağ çıxanlardan danışıram. Onların ifadələri ən xırda detallara qədər üst-üstə düşür! İnanmayanlar cəhənnəmi öz gözləri ilə gördüklərini deyirlər: onları ilanlar, cinlər və dəhşətli üfunət iyi əhatə edirdi. Cənnətə “ziyarət” etmişlər işıqdan, ətirdən və yüngüllükdən danışırlar. 
Ölən insanların ruhları haradadır?
Bu cür insanlarla ünsiyyətdə olan ruhanilər və həkimlər maraqlı bir xüsusiyyəti müşahidə etdilər: cənnətə “ziyarət edənlər” öz fiziki bədənlərinə işıqlı və sakit qayıdırlar, cəhənnəmi “görənlər” isə kabusdan qurtulmaq üçün çox uzun müddət çalışırdılar. Mütəxəssislər "ölü" insanların bütün dəlillərini və xatirələrini ümumiləşdirdilər, bundan sonra cənnət və cəhənnəmin həqiqətən mövcud olduğu qənaətinə gəldilər, birincisi yuxarıda, ikincisi isə aşağıdadır. Hər şey İncil və Qurana görə axirətin təsvirində olduğu kimidir. Gördüyümüz kimi, konsensus yoxdur. Və bu tamamilə ədalətlidir. Üstəlik, Müqəddəs Kitabda deyilir ki, “qiyamət günü gələcək və ölülər qəbirlərindən diriləcək”. Dostlar, yalnız ümid edə bilərik ki, zombi apokalipsisi əsrimizdə baş verməyəcək! 
Vacibdir!
Beləliklə, dostlar, biz insanın axirət həyatının bəzi məqamlarına nəzər saldıq. Müasir alimlərin bu problemlə bağlı bəzi fikirlərini mümkün qədər dəqiq təqdim etməyə çalışdım. İndi gəlin ciddiləşək. İnsan öləndə ruhu bilirsən nə olur? Deməli mən bilmirəm! Düzünü desəm, bu sualın cavabını heç kim bilmir: nə mən, nə siz, nə dostlar, nə də alimlər... İnsanların klinik ölümünün müəyyən sübut olunmamış faktlarına əsaslanaraq, ancaq fərziyyələr irəli sürə bilərik. Ölümdən sonra həyatın və ya ölümdən sonra ölümün birbaşa sübutu yoxdur, buna görə də biz yalnız elmin bizə təqdim etdiyi sübut edilməmiş arqumentlərlə işləyə bilərik. Necə deyərlər, bütün ölülər məzara özü ilə bir sirr aparır...
Ölümdən sonra həyat sualları əsrlər boyu bəşəriyyəti düşündürür. Bədəni tərk etdikdən sonra ruhun başına gələnlərlə bağlı bir çox fərziyyələr var.
Hər bir ruh kainatda doğulur və artıq özünəməxsus keyfiyyətlərə və enerjiyə malikdir. İnsan bədənində təkmilləşməyə, təcrübə qazanmağa və ruhən böyüməyə davam edir. Onun həyatı boyu inkişafına kömək etmək vacibdir. İnkişaf üçün Allaha səmimi iman vacibdir. Dualar və müxtəlif meditasiyalar vasitəsilə biz təkcə imanımızı və enerjimizi gücləndirmir, həm də ruhun günahlardan təmizlənməsinə və ölümdən sonra xoşbəxt varlığını davam etdirməsinə imkan veririk.
İnsan öldükdən sonra ruh bədəni tərk edərək incə dünyaya getməyə məcbur olur. Astroloqlar və din nazirləri tərəfindən irəli sürülən versiyalardan birinə görə, ruh ölməzdir və fiziki ölümdən sonra kosmosa qalxır və sonradan kənarda mövcud olmaq üçün başqa planetlərdə məskunlaşır.
Başqa bir versiyaya görə, ruh fiziki qabığı tərk edərək atmosferin yuxarı təbəqələrinə qaçır və orada uçur. Bu anda ruhun keçirdiyi duyğular insanın daxili zənginliyindən asılıdır. Burada ruh özünü daha yüksək və ya aşağı səviyyələrdə tapır ki, bunlar adətən Cəhənnəm və Cənnət adlanır.
Buddist rahiblər iddia edirlər ki, insanın ölməz ruhu ölümdən sonra növbəti bədənə keçir. Çox vaxt ruhun həyat yolu aşağı mərhələlərdən (bitkilər və heyvanlar) başlayır və insan bədəninə reenkarnasiya ilə başa çatır. İnsan keçmiş həyatını transa girərək və ya meditasiya yolu ilə xatırlaya bilər.
Spiritizmlə məşğul olan insanlar iddia edirlər ki, ölülərin ruhları o biri dünyada mövcud olmağa davam edir. Bəziləri isə onları qorumaq, doğru yola yönəltmək üçün ömürlük yaşadıqları yerləri tərk etmək, dost və qohumlarının yanında qalmaq istəmirlər. “Psixika Döyüşü” layihəsinin iştirakçısı Natalya Vorotnikova ölümdən sonrakı həyat haqqında öz fikirlərini bildirib.
Bəzi ruhlar bir insanın gözlənilməz ölümü və ya yarımçıq iş ucbatından Yer kürəsini tərk edə və səyahətinə davam edə bilmir. Həmçinin, ruh bir xəyal kimi reinkarnasiya edilə bilər və cinayətkarlardan qisas almaq üçün qətl yerində qala bilər. Yaxud insanın ömürlük yaşadığı yeri qorumaq və yaxınlarını bəlalardan qorumaq üçün. Elə olur ki, ruhlar canlılarla təmasda olur. Taqqıltı ilə, əşyaların qəfil hərəkəti ilə və ya qısa müddətə görünməklə özlərini tanıdırlar.
Ölümdən sonra həyatın mövcudluğu sualına dəqiq cavab yoxdur. İnsan yaşı qısa ömürlüdür və buna görə də ruhun köçməsi və onun insan bədənindən kənarda mövcudluğu məsələsi həmişə kəskin olacaq. Varlığınızın hər anından həzz alın, özünüzü təkmilləşdirin və heç vaxt yeni şeylər öyrənməyi dayandırmayın. Fikirlərinizi bölüşün, şərh yazın və düymələrə basmağı unutmayın
Ölümdən sonrakı həyat, bir çox insanın israrla inandığı və bir çoxlarının hər cür inkar etdiyi, cəhd etdiyi bir şeydir...
Bütün dünyanı ölümdən sonrakı həyata inananlara və şübhə ilə yanaşanlara bölmək olar...
Bəşəriyyət tarixi boyu insanlar ölümdən sonra onları nələrin gözlədiyini, son...
Bu, bir çox insanın özünə verdiyi fəlsəfi sualdır. Cavab nədir və hər kəsi orada, xəttdən kənarda nə gözləyir? Gəlin cəhd edək...
O biri dünya hər kəsin həyatında heç olmasa bir dəfə düşündüyü çox maraqlı mövzudur. Ölümdən sonra insana və onun ruhuna nə olur? O, canlı insanları müşahidə edə bilirmi? Bu və bir çox suallar bizi narahat etməyə bilməz. Ən maraqlısı odur ki, insanın ölümündən sonra başına gələnlərlə bağlı çoxlu müxtəlif nəzəriyyələr mövcuddur. Gəlin onları anlamağa və bir çox insanı maraqlandıran suallara cavab verməyə çalışaq.
Yepiskop Theophan Theophan ölüm ayağında olan bacısına yazdığı məktubunda bu sözləri söylədi. O, digər pravoslav kahinləri kimi yalnız bədənin öldüyünə, ruhun isə əbədi yaşadığına inanırdı. Bu nə ilə bağlıdır və din bunu necə izah edir?
Ölümdən sonra həyat haqqında pravoslav təlimi çox böyük və həcmlidir, buna görə də onun yalnız bəzi aspektlərini nəzərdən keçirəcəyik. Hər şeydən əvvəl insanın və onun ruhunun ölümdən sonra nə baş verdiyini anlamaq üçün yer üzündəki bütün həyatın məqsədinin nə olduğunu öyrənmək lazımdır. Müqəddəs Həvari Pavel İbranilərə Məktubunda qeyd edir ki, hər bir insan nə vaxtsa ölməlidir və ondan sonra mühakimə olacaq. İsa Məsih ölmək üçün könüllü olaraq düşmənlərinə təslim olanda məhz belə etdi. Beləliklə, o, bir çox günahkarların günahlarını yudu və onun kimi salehlərin bir gün diriləcəyini göstərdi. Pravoslavlıq inanır ki, əgər həyat əbədi olmasaydı, onun mənası olmazdı. Onda insanlar həqiqətən yaşayardılar, gec-tez niyə öləcəklərini bilmədən, yaxşı iş görməyin mənası olmazdı. Ona görə də insan ruhu ölməzdir. İsa Məsih pravoslav xristianlar və möminlər üçün Səmavi Krallığın qapılarını açdı və ölüm yalnız yeni həyata hazırlığın tamamlanmasıdır.
İnsanın ruhu ölümdən sonra da yaşamağa davam edir. O, insanın mənəvi başlanğıcıdır. Yaradılış kitabında (2-ci fəsil) bunun qeydinə rast gəlmək olar və təxminən belə səslənir: “Allah insanı yerin tozundan yaratdı və onun üzünə həyat nəfəsi üfürdü. İndi insan canlı bir cana çevrilib”. Müqəddəs Yazı bizə insanın iki hissədən ibarət olduğunu “deyir”. Əgər bədən ölə bilirsə, ruh da əbədi yaşayır. O, düşünmək, yadda saxlamaq, hiss etmək qabiliyyətinə malik canlı varlıqdır. Başqa sözlə, insanın ruhu öldükdən sonra da yaşamağa davam edir. O, hər şeyi başa düşür, hiss edir və - ən əsası - xatırlayır.
Ruhun həqiqətən hiss və anlamaq qabiliyyətinə malik olduğundan əmin olmaq üçün yalnız bir insanın bədəninin bir müddət öldüyü və ruhun hər şeyi görüb başa düşdüyü halları xatırlamaq lazımdır. Oxşar hekayələri müxtəlif mənbələrdə oxumaq olar, məsələn, K. İkskul “Çoxları üçün inanılmaz, lakin əsl hadisə” kitabında ölümdən sonra insanın və onun ruhunun başına gələnləri təsvir edir. Kitabda yazılanların hamısı ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən və klinik ölüm yaşayan müəllifin şəxsi təcrübəsidir. Müxtəlif mənbələrdə bu mövzuda oxuya bilən demək olar ki, hər şey bir-birinə çox bənzəyir.
Klinik ölümü yaşayan insanlar onu ağ, bürüyən duman kimi təsvir edirlər. Aşağıda kişinin cəsədini görə bilərsiniz, onun yanında yaxınları və həkimləri var. Maraqlıdır ki, bədəndən ayrılmış ruh kosmosda hərəkət edə bilir və hər şeyi anlayır. Bəziləri deyirlər ki, bədən hər hansı bir həyat əlaməti göstərməyi dayandırdıqdan sonra ruh uzun bir tuneldən keçir, sonunda parlaq bir ağ işıq var. Sonra, adətən, müəyyən müddət ərzində ruh bədənə qayıdır və ürək döyünməyə başlayır. Bəs bir insan ölürsə? Bəs onda ona nə olur? İnsan ruhu öldükdən sonra nə edir?
Ruh bədəndən ayrıldıqdan sonra həm yaxşı, həm də pis ruhları görə bilir. Maraqlısı odur ki, bir qayda olaraq, o, öz cinsinə cəlb olunur və əgər həyatda hər hansı bir qüvvə ona təsir edibsə, ölümdən sonra ona bağlanacaq. Ruhun öz “şirkətini” seçdiyi bu müddətə Şəxsi Məhkəmə deyilir. Məhz o zaman bu insanın həyatının boşa çıxıb-çıxmadığı tam aydın olur. Əgər o, bütün əmrləri yerinə yetiribsə, xeyirxah və səxavətli olubsa, şübhəsiz ki, onun yanında oxşar ruhlar olacaq - mehriban və pak. Əks vəziyyət düşmüş ruhlar cəmiyyəti ilə xarakterizə olunur. Onlar cəhənnəmdə əbədi əzab və əzabla qarşılaşacaqlar.
Maraqlıdır ki, ilk günlərdə insanın ruhuna ölümdən sonra nə baş verir, çünki bu dövr onun üçün azadlıq və həzz vaxtıdır. İlk üç gündə ruh yer üzündə sərbəst hərəkət edə bilir. Bir qayda olaraq, bu zaman qohumlarının yanında olur. O, hətta onlarla danışmağa çalışır, lakin bu, çətindir, çünki insan ruhları görmək və eşitmək iqtidarında deyil. Nadir hallarda, insanlarla ölülər arasında əlaqə çox güclü olduqda, yaxınlıqda bir can yoldaşının varlığını hiss edirlər, lakin bunu izah edə bilmirlər. Bu səbəbdən xristianın dəfni ölümündən düz 3 gün sonra baş verir. Bundan əlavə, ruhun indi harada olduğunu dərk etməsi üçün məhz bu dövr lazımdır. Onun üçün asan deyil, ola bilsin ki, kimsə ilə vidalaşmağa və ya heç kimə nəsə deməyə vaxtı olmayıb. Çox vaxt insan ölümə hazır deyil və baş verənlərin mahiyyətini başa düşmək və vidalaşmaq üçün bu üç günə ehtiyac duyur.
Bununla belə, hər bir qayda üçün istisnalar var. Məsələn, K.İkskul başqa bir dünyaya səyahətinə ilk gündən başladı, çünki Tanrı ona belə buyurmuşdu. Müqəddəslərin və şəhidlərin əksəriyyəti ölümə hazır idi və başqa bir dünyaya köçmək üçün onlara cəmi bir neçə saat lazım idi, çünki bu, onların əsas məqsədi idi. Hər bir hal tamamilə fərqlidir və məlumat yalnız "ölümdən sonrakı təcrübəni" özləri yaşamış insanlardan gəlir. Əgər kliniki ölümdən danışmırıqsa, onda hər şey tamamilə fərqli ola bilər. İnsanın ilk üç gündə ruhunun yer üzündə olmasının sübutu həm də bu müddət ərzində mərhumun qohumlarının və dostlarının yaxınlıqda varlığını hiss etməsidir.
Axirətə keçidin növbəti mərhələsi çox çətin və təhlükəlidir. Üçüncü və ya dördüncü gündə ruhu sınaqlar gözləyir - sınaq. Onların iyirmiyə yaxını var və hamısına qalib gəlmək lazımdır ki, ruh yoluna davam etsin. Sınaqlar pis ruhların bütöv pandemoniyalarıdır. Onlar yolu kəsib onu günahlarda ittiham edirlər. Müqəddəs Kitab da bu sınaqlardan bəhs edir. İsanın anası, Ən Təmiz və Möhtərəm Məryəm, Archangel Cəbrayıldan onun qaçılmaz ölümünü öyrənərək oğlundan onu cinlərdən və sınaqlardan qurtarmasını istədi. Onun xahişlərinə cavab olaraq İsa dedi ki, öldükdən sonra onun əlindən tutub Cənnətə aparacaq. Və belə də oldu. Bu hərəkəti "Məryəm Məryəmin fərziyyəsi" ikonasında görmək olar. Üçüncü gündə mərhumun ruhu üçün hərarətlə dua etmək adətdir, bu şəkildə ona bütün sınaqlardan keçməyə kömək edə bilərsiniz.
Ruh sınaqdan keçdikdən sonra Allaha ibadət edir və yenidən səfərə çıxır. Bu dəfə onu cəhənnəm uçurumları və cənnət məskənləri gözləyir. O, günahkarların necə əzab çəkdiyini və salehlərin necə sevindiyini izləyir, lakin onun hələ öz yeri yoxdur. Qırxıncı gün ruha hər kəs kimi Ali Məhkəməni gözləyəcəyi bir yer təyin olunur. Həmçinin məlumat var ki, ruh yalnız doqquzuncu günə qədər səmavi məskənləri görür və xoşbəxtlik və sevinc içində yaşayan saleh ruhları müşahidə edir. Qalan vaxtda (təxminən bir ay) o, cəhənnəmdə günahkarların əzabını izləməlidir. Bu zaman ruh ağlayır, ağlayır və təvazökarlıqla taleyini gözləyir. Qırxıncı gündə ruha bütün ölülərin dirilməsini gözlədiyi bir yer təyin olunur.
Əlbəttə ki, yalnız Rəbb Allah hər yerdədir və insanın ölümündən sonra ruhun harada olduğunu dəqiq bilir. Günahkarlar cəhənnəmə gedib orada Ali Məhkəmədən sonra gələcək daha böyük əzabı gözləyib vaxt keçirirlər. Bəzən belə ruhlar yuxuda dost və qohumlarının yanına gəlib kömək diləyirlər. Belə bir vəziyyətdə günahkar bir ruh üçün dua edərək və Uca Yaradandan günahlarının bağışlanmasını diləməklə kömək edə bilərsiniz. Ölən bir insan üçün səmimi dua həqiqətən daha yaxşı bir dünyaya köçməsinə kömək etdiyi hallar var. Məsələn, 3-cü əsrdə şəhid Perpetua qardaşının taleyinin onun çata bilməyəcəyi çox hündürlükdə yerləşən dolu bir gölməçə kimi olduğunu gördü. Gecə-gündüz onun ruhu üçün dua etdi və zaman keçdikcə onun bir gölməçəyə toxunduğunu və işıqlı, təmiz bir yerə aparıldığını gördü. Yuxarıda deyilənlərdən məlum olur ki, qardaş əfv olunub və cəhənnəmdən cənnətə göndərilib. Salehlər ömürlərini boş yerə yaşamadıqlarına görə cənnətə gedərək qiyamət gününü səbirsizliklə gözləyirlər.
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, axirət həyatı ilə bağlı çoxlu sayda nəzəriyyə və mif var. Əsrlər boyu elm adamları və ruhanilər sualı araşdırdılar: bir insanın ölümdən sonra hara getdiyini necə tapmaq olar, cavablar axtardı, mübahisə etdi, faktlar və sübutlar axtardı. Bu nəzəriyyələrdən biri də Pifaqorun ruhların köçürülməsi, sözdə reenkarnasiya haqqında təlimi idi. Platon və Sokrat kimi elm adamları da eyni fikirdə idilər. Reenkarnasyon haqqında çoxlu məlumat Kabbala kimi mistik bir hərəkətdə tapıla bilər. Onun mahiyyəti budur ki, ruhun müəyyən bir məqsədi və ya keçib öyrənməli olduğu bir dərsi var. Əgər həyatda bu ruhun yaşadığı insan bu işin öhdəsindən gəlmirsə, yenidən doğulur.
Ölümdən sonra bədənə nə olur? Ölər və onu diriltmək mümkün deyil, amma ruh yeni həyat axtarır. Bu nəzəriyyənin başqa bir maraqlı cəhəti də odur ki, bir qayda olaraq ailədə qohumluq əlaqəsi olan bütün insanlar təsadüfən bağlı deyillər. Daha dəqiq desək, eyni ruhlar davamlı olaraq bir-birini axtarır və tapır. Məsələn, keçmiş həyatda anan sizin qızınız və ya həyat yoldaşınız ola bilərdi. Ruhun cinsi olmadığı üçün həm qadın, həm də kişi prinsipi ola bilər, hər şey onun hansı bədəndə olmasından asılıdır.
Dostlarımızın və ruh yoldaşlarımızın da karmik olaraq bizə bağlı olan qohum ruhlar olduğuna dair bir fikir var. Daha bir nüans var: məsələn, oğul və ata arasında daim münaqişələr olur, heç kim təslim olmaq istəmir, son günlərə qədər iki qohum bir-biri ilə sözün əsl mənasında savaşır. Çox güman ki, sonrakı həyatda tale bu ruhları yenidən qardaş-bacı və ya ər-arvad kimi bir araya gətirəcək. Bu, hər ikisi kompromis tapana qədər davam edəcək.
Pifaqor nəzəriyyəsinin tərəfdarları çox vaxt ölümdən sonra bədənə nə baş verdiyi ilə deyil, ruhlarının hansı təcəssümdə yaşadığı və keçmiş həyatda kim olduqları ilə maraqlanırlar. Bu faktları aşkar etmək üçün Pifaqor meydanı tərtib edilmişdir. Bunu bir nümunə ilə anlamağa çalışaq. Tutaq ki, siz 3 dekabr 1991-ci ildə anadan olmusunuz. Alınan nömrələri bir xəttə yazmaq və onlarla bəzi manipulyasiyalar aparmaq lazımdır.
İndi doğum tarixini və əldə edilən nəticələri yazaq:
Ruhun hansı təcəssümdə yaşadığını öyrənmək üçün sıfırlardan başqa bütün rəqəmləri saymaq lazımdır. Bizim vəziyyətimizdə 3 dekabr 1991-ci ildə anadan olan insanın ruhu 12-ci mücəssəmə ilə yaşayır. Bu ədədlərdən Pifaqor kvadratı tərtib etməklə onun hansı xüsusiyyətlərə malik olduğunu öyrənə bilərsiniz.
Çoxlarını, əlbəttə ki, sual maraqlandırır: ölümdən sonra həyat varmı? Bütün dünya dinləri buna cavab verməyə çalışır, lakin hələ də dəqiq cavab yoxdur. Bunun əvəzinə bəzi mənbələrdə bu mövzu ilə bağlı bəzi maraqlı faktlar tapa bilərsiniz. Təbii ki, aşağıda veriləcək ifadələrin dogma olduğunu söyləmək olmaz. Çox güman ki, bunlar bu mövzuda bəzi maraqlı fikirlərdir.
Bu prosesin əsas əlamətlərini öyrənmədən ölümdən sonra həyatın olub-olmaması sualına cavab vermək çətindir. Tibbdə bu anlayış tənəffüsün və ürək döyüntüsünün dayandırılmasına aiddir. Amma unutmaq olmaz ki, bunlar insan orqanizminin ölümünün əlamətləridir. Digər tərəfdən, rahib-keşişin mumiyalanmış cəsədinin bütün həyat əlamətlərini göstərməkdə davam etdiyi barədə məlumatlar var: yumşaq toxumalar sıxılır, oynaqlar bükülür və ondan bir qoxu yayılır. Bəzi mumiyalanmış cəsədlərdə hətta dırnaqları və saçları böyüyür ki, bu da ölənin bədənində müəyyən bioloji proseslərin baş verdiyini təsdiqləyir.
Adi bir insanın ölümündən bir il sonra nə baş verir? Təbii ki, bədən parçalanır.
Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq deyə bilərik ki, bədən yalnız bir insanın qabıqlarından biridir. Bundan əlavə, bir ruh da var - əbədi substansiya. Demək olar ki, bütün dünya dinləri bədən öldükdən sonra insanın ruhunun hələ də yaşadığı, bəziləri onun başqa bir insanda yenidən doğulduğuna, bəziləri isə Cənnətdə yaşadığına inandığına razıdır, lakin bu və ya digər şəkildə mövcud olmağa davam edir. Bütün düşüncələr, hisslər, duyğular fiziki ölümə baxmayaraq yaşayan insanın mənəvi sahəsidir. Beləliklə, hesab etmək olar ki, ölümdən sonra həyat mövcuddur, lakin o, artıq fiziki bədənlə bir-birinə bağlı deyil.
İncə Dünyanın, daha doğrusu, ruhun ölümdən sonra getdiyi ərazinin təsvirini nəzərdən keçirəcəyik...
Bədəni tərk etməyi məşq edən Robert Allan Monro (1915 - 17.03.1995 - Amerika yazıçısı, dünyaca astral səyyah kimi məşhurdur) zaman keçdikcə onun incə bədəninin fəaliyyət sahəsinin inanılmaz dərəcədə genişləndiyini başa düşdü. Təcrübələrini qiymətləndirdikdən sonra o, bir neçə fərqli fəaliyyət zonasının olduğu qənaətinə gəldi. Birinci zona bizim maddi dünyamızdır. İncə Dünyanın ikinci zonası fiziki bədənin ölümündən sonra ruhların getdiyi dünyadır.
Monro doktor Bradşonu görmək üçün birinci zonaya ilk səfərini etdi. dağa (Bredşonun evi təpədə idi) tanış bir marşrutla gedən Monro hiss etdi ki, enerjisi onu tərk edir və o, bu dırmaşmanın öhdəsindən gələ bilməyəcək. “Bu düşüncədə heyrətamiz bir şey oldu. Sanki kimsə əllərini dirsəyimin altına qoyub məni sürətlə təpənin başına apardı”. Bu səfər zamanı gördüyü hər şey doktor Bredşonun özü ilə telefonla aydınlaşdırıldı.
Bu, ilk "uzun" səyahət olduğu üçün Monronun özündə silinməz təəssürat yaratdı. O, həqiqətən ilk dəfə olaraq əmin oldu ki, onunla baş verən hər şey sadəcə bir yerdəyişmə, travma və ya hallüsinasiya deyil, adi pravoslav elminin hüdudlarından kənara çıxan daha çox şeydir.
Tədricən, tanışlarını gündəmə gətirən Monro, gün ərzində onlara baş çəkməyə, gördüyü ən vacib şeyləri xatırlamağa çalışmağa və sonra telefondan istifadə edərək və ya şəxsi "fiziki" görüş zamanı məlumatlarını dəqiqləşdirməyə başladı. Monronun topladığı faktlar toplandı, o, incə bədənində daha sakit və inamlı hiss etdi, təcrübələri getdikcə mürəkkəbləşdi. Birinci zona Monronun WIT-nin (bədəndən kənar) eksperimental sınağı üçün olduqca əlverişli olduğu ortaya çıxdı. Tədqiqat 1965-ci ilin sentyabrından 1966-cı ilin avqustuna qədər Virciniya Tibb Fakültəsinin Elektroensefaloqrafiya Laboratoriyasında Dr.Charles Tartın nəzarəti altında aparılmışdır.
Birinci zonada səyahət edən Monro, itməyin olduqca asan olduğuna əmin oldu. Quş baxışı ilə çox tanış olan yerlər belə yad görünə bilər. Demək olar ki, heç birimiz evinin damının necə göründüyünü bilmirik. Və eyni zamanda şəhər tanış deyilsə! Aşağı uçmağın da öz problemləri var. Arıq bədənli bir insan sürətlə bir binaya və ya ağaca tərəf qaçdıqda və oradan uçduqda, Monronun yazdığı kimi, heyrətamizdir. O, heç vaxt insanın fiziki bədəninə xas olan bu cür cisimləri bərk cisim hesab etmək vərdişindən tamamilə qurtula bilmədi.
Düzdür, Monro heyrətamiz bir kəşf etdi: sadəcə tanış olmaq istədiyiniz insan haqqında (onun yeri haqqında deyil, insanın özü haqqında düşüncə) düşünün və ən əsası bu fikri tutun və bir neçə dəqiqədən sonra siz onun yanında olacaqsınız. Ona. Ancaq düşüncə daimi deyil. Düşüncələr birə kimi tullanır. Siz ancaq saniyənin mində biri üçün başqa bir düşüncəyə tab gətirə bilərsiniz və dərhal kursunuzu itirəcəksiniz.
Bununla belə, birinci zonada səyahət mənimsənildi, fiziki bədəndən ayrılma daha asan və daha təbii oldu və geri qayıtma ilə bağlı problemlər yalnız vaxtaşırı ortaya çıxdı. Bəzən elə olurdu ki, dərhal evə getmirdim.
Halbuki bütün bu səyahətlər və hisslər onu gözləyən möcüzə ilə müqayisədə, belə demək mümkünsə, çiçəklər idi. Başqa Dünyanın İkinci Zonası adlanan yerin tədqiqi başladı. Gəlin Monronun bu dünyaya səfərindən hansı təəssürat qazandığına və bu dünyanın elm anlayışlarına nə dərəcədə uyğun olduğuna baxaq.
İkinci zonanın qavranılmasına ən azı bir az hazırlaşmaq üçün qapıda bildiriş olan bir otağı təsəvvür etmək yaxşıdır: "Girməzdən əvvəl, bütün fiziki anlayışları tərk edin!" Monronun incə bədənin reallığı ideyasına alışması nə qədər çətin olsa da, ikinci zonanın mövcudluğunu qəbul etmək daha da çətin idi.
30 ildən çox müddət ərzində Monro İncə Dünyanın ikinci zonasına minlərlə səfər etdi. Onların bəzilərini onun ikinci Zonada görüşdüyü şəxslərin yaxınları da təsdiqləyib. Fiziki bədəndən çıxmağı mənimsəyən, İncə Dünyaya dəfələrlə səfər edən Monroe İnstitutunun sınaqçıları tərəfindən çox şey araşdırıldı və təsdiqləndi. Həm ikinci zona, həm də uzaq dünyalar tədqiqat obyekti idi.
Ancaq hələlik bizi yalnız fiziki ölümdən sonra hamımızın gedəcəyi dünya maraqlandırır, ona görə də Monronun verdiyi İncə Dünyanın ikinci zonası haqqında fikirlərlə daha ətraflı tanış olaq.
Əvvəla, ikinci zona maddi dünyada fəaliyyət göstərənləri yalnız qeyri-müəyyən şəkildə xatırladan qanunları olan qeyri-fiziki bir mühitdir. Onun ölçüləri sonsuzdur, dərinliyi və xassələri isə bizim məhdud şüurumuz üçün anlaşılmazdır. Onun sonsuz məkanında cənnət və cəhənnəm dediyimiz şeylər var idi. İkinci zona bizim maddi dünyamıza nüfuz edir, lakin eyni zamanda o, hədsiz şəkildə uzanır və hər hansı bir araşdırma üçün çətin ki, əlçatan olan hüdudlardan kənara çıxır.
Sonralar öz İnstitutunun işi sayəsində Monro çox vacib bir nəticəyə gəldi. M-sahəsi adlandırdığı müəyyən bir geniş enerji diapazonu var. Bu, həm məkan-zamanda, həm də ondan kənarda özünü göstərən və bütün fiziki materiyaya nüfuz edən yeganə enerji sahəsidir. Bütün canlı orqanizmlər ünsiyyət üçün M-sahəsindən istifadə edirlər. Heyvanlar M-radiasiyanı çox vaxt onun varlığından xəbərsiz olan insanlardan daha yaxşı hiss edə bilirlər. Düşüncə, duyğular, düşüncələr M-şüaların təzahürüdür.
Yer üzündə bəşəriyyətin məkan-zaman ünsiyyət formalarına (nitq, jest, yazı) keçidi onun M-sahə prinsipinə əsaslanan informasiya sistemlərinə ehtiyacını xeyli zəiflətdi. O biri dünya tamamilə M-radiasiyalardan ibarətdir. İnsanlar İncə Dünyaya keçərkən (yuxu zamanı, huşunu itirərkən, ölərkən) M sahəsinə, daha dəqiq desək, burulma sahəsinə qərq olurlar. Heyrətamiz! Burulma sahələri haqqında heç nə bilməyən Monro onları dəqiq təsvir etdi, yalnız fərqli terminologiyada.
Monronu ikinci zonada tətbiq olunan qayda heyrətə gətirdi: bəyənmə, bəyənməni cəlb edir! Bu burulma sahələrinin əsas xüsusiyyətlərindən biridir. Ruhumuz O biri dünyada görünəndə dərhal özünü göstərir. Ruhumuzun tam olaraq hara getməsi ən davamlı impulslarımız, hisslərimiz və istəklərimiz tərəfindən tamamilə müəyyən edilir. Ola bilər ki, insan ağlı ümumiyyətlə bu xüsusi yerdə olmaq istəmir, amma seçim yoxdur. Heyvan ruhu ağıldan daha güclü olur və özü qərar verir. Bu təəccüblü deyil.
İnsan şüuru müəyyən parametrlərin burulma sahəsini təmsil edir və eyni zamanda Kainat Şüurunun bir hissəsidir ki, bu da öz növbəsində İlkin burulma sahələrini təmsil edir. Beləliklə, şüur öz şüuruna bənzər bir sferaya cəlb olunur.
Fiziki dünyamızda, İncə Dünyanın ikinci zonasında diqqətlə basdırılan kobud və güclü hisslər sərbəst buraxılır və cilovsuz olur. Qorxular dominant mövqe tutur: naməlumdan qorxu, qeyri-maddi varlıqlarla görüşmək qorxusu, ölüm qorxusu, mümkün ağrı qorxusu və s. Monro öz idarəolunmaz hisslərini və ehtiraslarını ram etmək üçün addım-addım, ağrılı və israrlı olmalı idi. Onlara nəzarətin zərrə qədər zəifləməsi ilə geri qayıtdılar.
Monronun ilk olaraq ikinci zonada öyrənməli olduğu düşüncə və duyğulara nəzarət idi. Özümüzü O biri dünyada tapdığımız zaman bu, hamımızın başına gələcək. Xüsusilə maddi dünyamızda bunu öyrənməmişiksə. İstəklərinizin nəticələrindən tam xəbərdar olmaq və ortaya çıxan düşüncələri ayıq-sayıq izləmək nə qədər vacibdir, nə qədər vacibdir!
Burada Q.Tarkovskinin fəlsəfi cəhətdən incə və pirsinqli “Stalker” filmini xatırlatmaq yerinə düşərdi. Üç, “arzuların yerinə yetirilməsi otağında” olmaq arzusu ilə, eşikdə dayanıb onu keçməkdən qorxur. Çünki onların ağlının istədiyi ilə Ruhunun həqiqətən istədiyi şey üst-üstə düşməyə bilər. Stalker onlara bir adamın ağır xəstə olan qardaşına kömək etmək arzusu ilə bu otağa necə girdiyini söylədi. Və qayıdanda tez varlandı və qardaşı tezliklə öldü.
Şüurunuzun ən gizli guşələrini dərk etmək və kosmik qanunlarla harmoniyada yaşamaq çox çətin, lakin mümkündür. Bunun üçün adi bir insan bütün dünya həyatı boyu özünü tərbiyə etməlidir, lakin, ilk növbədə, bu barədə bilməlidir!
Beləliklə, Monronun İncə Dünyanın ikinci zonası haqqında gəldiyi əsas nəticə budur ki, bu, düşüncələr dünyasıdır! “Orada hər şey bir mühüm qanunla hopmuşdur. İkinci zona, varlığın mənbəyinin düşüncə dediyimiz şey olduğu bir varlıq vəziyyətidir. Enerji istehsal edən, “materiyanı” formada toplayan, kanallar və kommunikasiyalar yaradan bu həyati yaradıcı qüvvədir. İkinci zonada olan insanın incə bədəni sadəcə strukturlaşdırılmış burulğan kimi bir şeydir. Bunun kimi! "Strukturlaşdırılmış Vortex! Ancaq bu burulma solitonudur! Hey Monroe! Dedikləri doğrudur: əgər insan istedadlıdırsa, deməli, hər şeydə istedadlıdır!
İkinci zonaya etdiyi bütün səfərlərdə Monro qidadan enerji almağa ehtiyac hiss etmədi. Orada enerjinin necə doldurulduğu bilinmirdi - Monroe. Amma bu gün nəzəri fizika bu suala cavab verir: fiziki vakuumun enerjisi, İncə Dünyanın enerjisi istifadə olunur. Yəni düşüncə fiziki boşluğun enerjisindən istifadə edərək hər bir ehtiyac və ya istəyi ödəyən qüvvədir. Orada olan adamın düşündüyü isə onun əməllərinin, vəziyyətinin və o dünyada mövqeyinin əsasını təşkil edir.
Monro xüsusilə vurğuladı ki, İncə Dünyada sıx maddə və fiziki dünya üçün ümumi olan obyektlər kimi bir şey qavrayış üçün əlçatandır. Gördüyünüz kimi, onlar üç mənbənin qüvvələri tərəfindən "yaradılır":
Birincisi, bu cür obyektlər bir zamanlar maddi dünyada yaşamış və əvvəlki vərdişlərini qoruyub saxlamaqda davam edən varlıqların təfəkkürünün təsiri altında meydana çıxır. Bu, şüurlu şəkildə deyil, avtomatik olaraq baş verir.
İkinci mənbə fiziki aləmdə müəyyən maddi cisimlərə bağlılıqları olan, sonra isə ikinci zonada qalaraq orada qalmalarını daha rahat etmək üçün onları düşüncə gücü ilə canlandıranlardır.
Üçüncü mənbə, yəqin ki, daha yüksək səviyyəli Ağıllı Varlıqlardır. Ola bilər ki, onların məqsədi maddi aləmi imitasiya etməkdir - heç olmasa bir müddətlik - "ölümündən" sonra bu zonaya keçənlərin xeyrinə. Bu, "yeni gələnlərin" şokunu və dəhşətini yumşaltmaq, uyğunlaşmanın ilkin mərhələlərində onlara ən azı tanış obrazlar və bir qədər tanış mühit təklif etmək üçün edilir.
Bunun təsdiqi olaraq, Monronun ikinci zonada atasına ikinci səfərinin təsvirini veririk.
“Mən sola döndüm və özümü hündür ağacların arasında gördüm. Yol uzaqdan görünən boşluğa aparırdı. Mən, həqiqətən, onun boyunca qaçmaq istəyirdim, amma ölçülü bir sürətlə getməyə qərar verdim - otların və yarpaqların üzərində ayaqyalın gəzmək gözəl idi. Yalnız indi başa düşdüm ki, ayaqyalın gəzirəm! Yüngül bir külək başımı və sinəmi bürüdü! Mən hiss edirəm! Yalnız yalın ayaqlarınızla deyil, bütün vücudunuzla! Palıdların, qovaqların, çinarların, şabalıdların, küknarların, sərvlərin arasında gəzdim, burada yersiz bir xurma ağacı, mənə tamamilə məlum olmayan bitkilər gördüm. Çiçək qoxusu torpağın zəngin qoxusuna qarışdı və ecazkar idi. qoxusunu hiss etdim!
Və quşlar! ...Oxuyurlar, cingildəyirdilər, budaqdan budağa çırpılır, cığırın üstündən, düz qarşımda uçurdular. Və mən onları eşitdim! Daha yavaş yeriyirdim, bəzən zövqdən donub qalırdım. Ən adi maddi əl olan əlim uzanıb alçaq budaqdan ağcaqayın yarpağını qopardı. Yarpaq canlı və yumşaq idi. Ağzıma qoyub çeynədim: şirəli idi və uşaq vaxtı ağcaqayın yarpaqlarının dadına bənzəyirdi”.
Burada təəccüblü heç nə yoxdur: hər şey düşüncə ilə yaradıldığına görə, niyə yer mühitinin dəqiq surətini yaratmayaq! Və ya bəlkə də, bu həll çox açıqdır, İncə Dünyanın bu təbəqəsinin dəqiq surəti olan yer mühitidir?
Monroya görə, ikinci zona çoxqatlıdır (vibrasiya tezliyinə görə). Bu, O biri dünyanın çox qatlı təbiətinə dair elmi araşdırmaların əla eksperimental təsdiqidir.
Fiziki dünya ilə ikinci zona arasında bir maneə var. Bu, insan yuxudan oyananda enən eyni qoruyucu ekrandır və son yuxularını yaddaşdan tamamilə silir - və digər şeylərlə yanaşı, ikinci zonaya baş çəkmə xatirələrini. Monro hesab edir ki, bütün insanlar yuxularında müntəzəm olaraq ikinci zonaya baş çəkirlər. Bir maneənin mövcudluğu bütün ezoteriklər tərəfindən proqnozlaşdırılıb və bunu nəzəri fizika təsdiqləyir!
Maddi dünyaya daha yaxın olan ikinci zonanın ərazilərində (nisbətən aşağı vibrasiya tezliyi ilə) ehtiraslara boğulmuş dəli və ya demək olar ki, dəli varlıqlar yaşayır. Onların sayına həm diri, həm yatmış, həm də narkoman, lakin incə bədəndə qalan, həm də artıq “ölü”, lakin müxtəlif ehtiraslarla həyəcanlananlar daxildir.
Yaxınlıqdakı bu bölgələr heç də xoş yer deyil, lakin bu səviyyə insanın özünü idarə etməyi öyrənənə qədər qaldığı yer kimi görünür. Uğursuz olanların nə olacağı bilinmir. Ola bilsin ki, onlar orada əbədi qalsınlar. Ruh fiziki bədəndən ayrıldığı anda özünü ikinci zonanın bu ən yaxın bölgəsinin sərhədində tapır.
Monro yazırdı ki, bir dəfə orada olanda özünü sonsuz dənizə atılmış yem kimi hiss edirsən. Yavaş-yavaş hərəkət etsəniz və maraqlı, göz qamaşdıran varlıqlardan çəkinməsəniz, bu sahədən heç bir problem olmadan keçə bilərsiniz. Səs-küylü olmağa çalışın, sizi əhatə edən varlıqlarla mübarizə aparın - və yalnız bir məqsədi olan qəzəbli "sakinlərin" bütün qoşunları sizə tərəf qaçacaq: dişləmək, itələmək, çəkmək və tutmaq. Bu ərazini cəhənnəmin astanası hesab etmək olarmı? Fiziki dünyamıza ən yaxın olan bu təbəqəyə qısa müddətli nüfuzların orada “cinlər və şeytanların” yaşadığı fikrinə gətirib çıxara biləcəyini güman etmək asandır. Şübhəsiz ki, müstəqil hərəkət etmək və düşünmək qabiliyyətinə malik olsalar da, insanlardan daha az ağıllı görünürlər.
Son təyinat, ikinci zonanın cəhənnəm və ya cənnətdəki son yeri, yalnız ən dərin, dəyişməz və bəlkə də şüursuz impulsların, hisslərin və şəxsi meyllərin makiyajından asılıdır. Bu zonaya girərkən onlardan ən sabit və təsirli olanları bir növ “rəhbər aparat” rolunu oynayır. Bir insanın hətta şübhə etmədiyi dərin bir hiss - və o, "oxşar" istiqamətə doğru qaçır.
Məlumdur ki, sahə dünyası müxtəlif varlıqlar tərəfindən məskunlaşıb. Hal-hazırda cihazlar artıq yaradılmışdır ki, onların köməyi ilə təkcə ekstrasenslər deyil, hamımız bu canlıları görə bilərik.
Belə ki, italiyalı tədqiqatçı Luciano Boccone yüksək təpədə səhra ərazisində tədqiqat bazası yaradıb, onu elektromaqnit və qravitasiya sahələrini, həmçinin burulma sahələrini və ya Monronun dediyi kimi, M-sahələrini qeydə alan müasir avadanlıqlarla təchiz edib.
Alətlər parametrlərdə qeyri-adi sapmaları qeyd edən kimi foto və video kameralar avtomatik işə salındı. Və sizcə filmdə nə göründü? İnanılmaz canlılar - havada asılı olan nəhəng amöbalar, qanadlı canlılar, parlayan kvazi insan varlıqları. Bokkon bu canlıları "canlılar" (məxluqlar) adlandırırdı. Onları adi görmə ilə görmək mümkün deyil, lakin infraqırmızı və ultrabənövşəyi şüalanma spektrlərində nəzərəçarpacaq dərəcədə görünürlər. Bu canlılar ağıllıdırlar və quruluşunu və formasını asanlıqla dəyişə bilirlər.
Monro bu mövzuda heyrətamiz nümunələr verir.
“Titreşimlər sürətlə başladı... Bədənimdən təxminən səkkiz düym hündürlüyə qalxdım və birdən gözümün küncündə bir hərəkət hiss etdim. İnsanabənzər məxluqun hansısa fiquru fiziki bədəndən çox da uzaq olmayan yerdə irəliləyirdi... Məxluq çılpaq idi, kişi. İlk baxışdan 10 yaşlı uşaq kimi görünürdü. Tamamilə sakitcə, sanki hərəkət adi idi, məxluq ayağını Monronun üzərinə atdı və onun kürəyinə qalxdı.
Monro astral varlığın ayaqlarının onun aşağı kürəyinə dolandığını və kiçik bədəninin kürəyinə basdığını hiss etdi. Monro o qədər heyrətlənmişdi ki, qorxmaq ağlına belə gəlmirdi. O, yerindən tərpənmədi və gələcək inkişafı gözlədi; gözlərini sağa qıyaraq, sağ ayağının Monronun bədənindən başının yarım metrliyində asılı olduğunu gördü.
Bu ayaq 10 yaşlı uşaq üçün tamamilə normal görünürdü... Monro ona tanış olan mühitdə bu varlıqla qarşılaşmamaq qərarına gəldi. Bu səbəbdən o, tez fiziki bədənə qayıdıb, titrəmələri kəsib və bu qeydi edib”.
10 gündən sonra Monro yenidən bədənini tərk etdi. O, eyni anda iki oxşar qurumun hücumuna məruz qalıb. Onları kürəyindən qopardı, lakin onlar israrla Monronun arıq bədəninin arxasına dırmaşmağa çalışdılar. Panika onu tutdu. Monro bir neçə dəfə özünü keçdi, lakin bu heç bir nəticə vermədi. O, hərarətlə “Atamız” deyə pıçıldadı, amma hamısı boşa çıxdı. Sonra Monro köməyə çağırmağa başladı.
Birdən başqasının ona yaxınlaşdığını gördü. Bu kişi idi. Yaxınlıqda dayandı və üzündə çox ciddi bir ifadə ilə sadəcə olaraq nə baş verdiyini müşahidə etməyə başladı. Adam yavaş-yavaş Monroya tərəf getdi. O, diz üstə çökmüş, hönkür-hönkür hönkür-hönkür qollarını yanlara uzadıb iki kiçik məxluqu özündən uzaqlaşdırmışdı. Adam yenə də çox ciddi görünürdü...
Yaxınlaşdıqda Monro mübarizəni dayandırdı və kömək üçün yalvararaq yerə yıxıldı. O, hər iki məxluqu götürüb qucağında yelləyərək yoxlamağa başladı. Onları götürən kimi, sanki, dərhal rahatlaşdılar və axsaydılar. Monro göz yaşları içində ona təşəkkür etdi, divana qayıtdı, fiziki bədəninə sürüşdü, oturdu və ətrafa baxdı: otaq boş idi.
Monro bu canlıların təbiətini izah edə bilmədi. Elm adamları heç də səbəbsiz hesab edirdilər ki, İncə Dünyanın fiziki dünyaya ən yaxın təbəqəsi düşüncə formaları və fantomlarla doymuşdur. Belə ki, professor A.Çernetski vurğulayır ki, hər hansı bir yerdə, məsələn, otağın küncündə psixi obraz yaratsanız, cihaz bu psixi obrazın qabıqlarını qeydə alacaq. Beləliklə, yaratdığımız düşüncə formaları ətrafımızdakı İncə Dünyada tələsir, onun sahə strukturuna nüfuz etmək üçün vibrasiya tezliyinə bənzər incə bir bədən axtarır.
Qədim şərq müdrikləri ölüm anında mənəvi istəklərin vacibliyini xüsusilə vurğulamışlar. Məhz bu mənəvi impuls Ruhun bu qorxunc yarı fiziki təbəqədən tullanaraq Ruhun yetişdiyi səviyyəyə çatmasına kömək edir.
İkinci Bölgəyə səfərlərinin birində Monro özünü böyük bir istirahət parkına bənzəyən, skamyalarla döşənmiş yollarla kəsişən, diqqətlə baxılmış çiçəklər, ağaclar və otlarla bir bağda tapdı. Yüzlərlə kişi və qadın cığırlarla gəzir və ya skamyalarda otururdular. Bəziləri tamamilə sakit idi, bəziləri bir az təşviş içində idi, əksəriyyəti isə heyrət, heyrət və tamamilə çaşqın görünürdü...
Monro təxmin etdi ki, bura yeni gələn insanların dostlarını və ya qohumlarını gözlədikləri görüş yeridir. Buradan, bu görüş yerindən dostlar hər yeni gələni götürüb “olmalı” yerə aparmalıdırlar”. Vaxt keçdikcə Monro İnstitutunun tədqiqatçıları bu yeri “27-ci nöqtə” olaraq təyin edərək, müvafiq akustik sahələrin beyinə təsiri ilə təcrübələrdə ona çatmağı öyrəndilər.
Bəli, Monronun apardığı ikinci zonanın tədqiqatları İncə Dünyanın, ruhun ölümdən sonra getdiyi dünyanın maraqlı mənzərəsini verir. Orada baş verənlərin çoxu bizim üçün, yer üzündəkilər üçün anlaşılmazdır, tanış deyil və inanılmaz görünür.
Monro və onun əməkdaşlarının növbəti təcrübələri O biri dünya haqqında daha çox şey öyrənməyə imkan verdi, lakin bütün bu məlumatlar, yəqin ki, Kainat haqqında sonsuz biliklərin yalnız kiçik bir hissəsidir.
1960-cı illərdə Monro İnstitutu birgə eksperimentlər aparanda psixoloq Çarlz Tart “bədəndən kənar təcrübələr” anlayışını irəli sürdü və 20 ildən sonra bu ad Qərbdə bu mövcudluq vəziyyəti üçün ümumi qəbul edilən təyinat oldu.
Son onilliklərdə əksər akademik və intellektual dairələrdə bədəndən kənar təcrübələr haqqında danışmaq olduqca məqsədəuyğun olmuşdur. Təəssüf ki, dünya mədəniyyətinin nümayəndələrinin böyük əksəriyyəti hələ də həyatın bu aspektindən xəbərsizdir.
Doktor Monronun ilk kitabı "Bədəndən kənar səyahətlər" məqsədini yerinə yetirdi və hətta aşdı. Bu, planetin bütün guşələrindən məktublar selinə səbəb oldu və onlardan yüzlərlə insan ruhi sağlamlıqlarının ruhlandırıcı təskinliyinə, gizli təcrübələrində o qədər də tək olmadıqlarını hiss etdiklərinə görə şəxsi minnətdarlıqlarını bildirdilər. başa düşmək.
Və ən əsası, insanlar ruhi xəstəxanaya heç də namizəd olmadıqlarına inam üçün minnətdar idilər. Birinci kitabın məqsədi bu idi: ən azı bir insana azadlığın belə mənasız şəkildə pozulmasından çəkinməyə kömək etmək.
Monronun gözəl kitabında təqdim etdiyi məlumat ondan ibarətdir ki, birincisi, bu, 30 il ərzində İncə Dünyaya təkrar səfərlərin nəticəsidir; ikincisi, İncə Dünyaya qeyri-adi səfərlərin tədqiqatçısı və ifaçısı bir şəxsdə təqdim olunur.
“Maraqlı qəzet”
Ruhla bağlı əvvəlki məqalədə fiziki mühitdə yaradılış, inkişaf və varlığın daha çox texniki tərəfinə baxdıq. Bu yazıda mən ruhun həyatının digər aspektlərinə - fiziki bədəndən kənar mövcudluğa və inkişafa diqqət yetirmək istəyirəm. İnsanların ruhları ölümdən sonra bizim reallığımızdan kənarda necə yaşayır, onların mənası və istəkləri nədir.
Düzünü desəm, bu yazını yazmaq üçün uzun müddət çal-çağırdım. Bu mövzunu öyrənən çoxlu ədəbiyyat və onlayn resursları araşdırdım. Axı mövzu asan deyil. Vəzifə sübut olunmayan metafizik anlayışları sadə üçölçülü sözlərə salmaq və bunu bəlkə də ilk dəfə bu cür ezoterizmlə qarşılaşan insanlara çatdırmaqdır.
Bu yazıda, bir çox başqa məqalələrdə olduğu kimi, qənaətlərimlə yanaşı, etibarlı tədqiqatçıların, yazıçıların və kanalçıların işlərindən istifadə edəcəyəm. Ruhun digər həyatının mövzusu bir bilik cismidir və bu anda açıq olan şey kəşf edilməli olan hər şeyin kiçik bir faizidir.
Bu istiqaməti öyrənərkən və bu məqalələri oxuyarkən “ola bilməz, bizə belə öyrədilməyib, belə olmur” kimi pərdələrdən, qadağalardan xilas olmalıyıq. Əgər həqiqəti axtarırsınızsa, onu hər yerdə axtarın, nəinki tanınmış, rəsmi və icazəli.
Bir nəfər məndən soruşdu: “Əsərlərində Müqəddəs Kitaba istinadlar haradadır?” Bilirsiniz, əgər peyğəmbərlərin bizə verdiyi həqiqi İncildən istifadə etsəydik və insanlar tərəfindən milyonlarla dəfə redaktə edilməsəydi, yəqin ki, heç nə yazmağa ehtiyac qalmazdı. Biz həyatın ən vacib kitabını - İncili oxuduq və hər şey öz yerinə düşdü. Təbii ki, son iki min ilin təkamülü fərqli olardı. Daha yaxşı, daha pis, mütləq daha sürətli.
Söhbət təkcə Uluların ossifikasiya olunmuş rəsmi elmin və dinin nümayəndələrini keçərək adi insanlar vasitəsilə bilik verməsi deyil. Biz isə, bu sadə insanlar, onları qəbul etmək, mənimsəmək, çatışmayan komponentləri tapıb ötürmək lazımdır.
Bəs bu hər şeyi bilən hansı substansiyadır - bizim ruhumuz?
Texniki xüsusiyyətlər baxımından bu, "" məqaləsində ətraflı təsvir edilmişdir. Qısacası, ruh daim inkişaf edən və Allahın Cildinə daxil olmaq üçün səy göstərən matriks hüceyrə quruluşudur.
Ruh üçün dünyəvi təcəssüm onun vibrasiya diapazonunu artırmaq üçün bir fürsətdir. Yer üzündə olarkən təcəssüm olunmuş ruh enerjiləri qəbul etmək, emal etmək və İerarxiyaya ötürmək üçün işləyir.
Eyni zamanda, o, inkişaf edir və fiziki bədəndəki həyat vəziyyətləri sayəsində öz gücünü inkişaf etdirmək üçün dərslərdən keçir. Bütün funksiyalar təəccüblü şəkildə bir-birinə bağlıdır və ahəngdardır. Biri digərini izləyir. Ruhun mahiyyəti inkişaf və Allahla birləşmək arzusudur.
Mən burada orijinal olmayacağam. Bu mövzunun tədqiqinə başlamazdan əvvəl, bir çoxları kimi, mən həmişə düşündüm ki, ölümdən sonra insanların ruhları Kainatın bir yerində uçur. Bəziləri qohumlarına yaxındır, bəziləri yox, amma hamısı görünməz olduqları üçün sadəcə olaraq harasa uçurlar.
Bu mövzunun daha dərindən öyrənilməsi, əlbəttə ki, bir çox i-ləri nöqtələdi. Kainatda heç bir şey idarə olunmaz deyil. Hər şey aydın nizama və iyerarxik inkişaf prinsipinə tabedir.
Bədənsiz ruhların həyatlar arasında yerləşdiyi yer Maykl Nyuton (həyatlar arasındakı həyatı tədqiq edən reqressiyaçı hipnoloq) tərəfindən "Ruhun səyahəti" kitabında çox ətraflı və yaxşı təsvir edilmişdir.
Ruhların yerləşdiyi yer, ruhların inkişaf səviyyəsinə görə paylandığı sonsuz enerji çoxsəviyyəli məkandır. Əgər ruhun inkişafının təxminən yüz mərhələsini götürsək (L.A.Seklitovanın kanallaşdırılmış məlumatlarına görə), o, bədəndən çıxmış ruhların yerləşdiyi yüz səviyyəyə bənzəyəcək.
Bir ruhun inkişaf dərəcəsi onun yaydığı rəng kompozitinə görə müəyyən edilə bilər. Beləliklə, bu səviyyələr də bir-birindən rənglərinə görə fərqlənir, çünki onlar verilmiş vibrasiya səviyyəsinə uyğun gələn ruhların yığılmasını təmsil edirlər.
Bu səviyyələrin hər birinin daxilində müəyyən parametrlərə görə birləşmiş alt səviyyələr və müxtəlif növ ruh qrupları mövcuddur. Vizual olaraq, oxşarlıq parametrləri rəng sxemidir. Rəng sxemi isə inkişaf prosesində ruhların əldə etdiyi enerji növləridir.
Yəni, ilk növbədə, bir səviyyədə ruhlar inkişaf səviyyəsi (əsas rəng dəsti) ilə birləşir və enerji oxşarlığı ilə birləşən böyük və kiçik qruplarda mövcuddur - işlənmiş oxşar dərslər, bir fəaliyyət növü, inkarnasiyalarda qohumlar və ya dostlar , və s.
Bu cür ruhlar fiziki reallığa çevrildikdə, oxşar maraqları ola bilər, dost və ya həyat yoldaşı ola bilər. Bənzər bir tərkibə malik olan bu cür ruhlar, bir qayda olaraq, uzun müddət birlikdə inkişaf edirlər. Həyatda kim bir insanla qarşılaşanda, ona baxanda və min illərdir ki, onu tanıdığınızı hiss edəndə belə bir duyğu yaşamayıb? Bu, bir qrupun ruhlarının görüşməsinin parlaq nümunəsidir.
Əsrlər boyu belə ruhlar müəyyən vəzifələri yerinə yetirmək üçün fiziki bədəndə görüşür və Yerdə (və ya başqa planetdə) öldükdən sonra eyni qrupda, eyni inkişaf səviyyəsində olurlar.
Və bəzən vəziyyət əksinə olur, o zaman ki, insan yaxşı insan kimi görünür və ona qarşı heç bir şikayət yoxdur, amma onunla ünsiyyətdə olmaq nəticəsində sizdə müxtəlif planetlərdən olduğunuz təəssüratı yaranır. Çox vaxt bu, hətta eyni ailədə də olur. Ünsiyyət sadəcə yaxşı getmir. Bunlar müxtəlif qrupların, hətta çox güman ki, müxtəlif inkişaf mərhələlərinin ruhlarıdır. Sadəcə olaraq, müəyyən məqsədlər üçün həyat proqramları çərçivəsində fiziki reallıqda kəsişməyə məcbur olublar.
İncə bir mənada, aşağı səviyyədən yüksəklərə qədər olan ruhlar fiziki olaraq ziyarət üçün ora gələ bilməzlər. Yalnız vibrasiya diapazonunuzu inkişaf etdirmək və artırmaqla siz səviyyədən səviyyəyə keçə bilərsiniz. Bu, mərhələli bir prosesdir. Daha qaba enerjilər daha incələşir, tərkibini dəyişir və beləliklə, ruha uyğun olan səviyyədən keçir.
Ruhlar maneəsiz yüksək səviyyədən aşağı səviyyələrə keçə bilər. Onlar bunu yalnız zərurətdən, məsələn, lazımi məlumatları çatdırmaq üçün və ya başqa iş üçün edirlər.
Başlamaq üçün dərhal bu məqamı müəyyənləşdirək: fiziki üçölçülü qavrayışımız xaricində baş verən hər şeyi üçölçülü reallıq üçün xüsusi olaraq nəzərdə tutulmuş söz və anlayışlarla təsvir etmək çətindir. Dördüncü, beşinci, altıncı ölçülərin və xüsusən də daha yüksək olanların (cəmi bunlardan 72-si var) tam qavranılması üçün zehni səviyyədə (telepatiya) və işıqda (telepatiyanın ən yüksək səviyyələri) məlumat ötürmə yolları mövcuddur.
Ancaq bu, fiziki bədəndə olarkən yalnız öz üzərində daimi işləməklə başa düşülə bilən yüksək məsələlər cəngəlliyidir. Bunlar şüuru üçölçülüdən çoxölçülüyə dəyişdirmək üçün xüsusi meditativ üsullardır. Ona görə də burada təsvir etdiyim hər şey məzmunca daha zəngindir, lakin hər şeyi insan dilində təsvir etmək olmaz.
Ölümdən sonra insanların ruhları parlayan enerji toplarına bənzəyir. Ən gənci ağdır. İnkişafın hər bir mərhələsi onların rənginə əlavə bir rəng əlavə edir, bu da əldə edilən enerji növlərini göstərir.
Ruhların rəngi bir çox çalarlardan ibarət olan və inkişaf səviyyəsini göstərən bir birləşmədir. Göydə görməyə öyrəşdiyimiz göy qurşağı, müxtəlif enerji növlərinə uyğun gələn gözə görünən rənglər palitrasıdır. Məhz bu rənglərdən və milyonlarla çalarlarından ruhların birləşməsi yaranır.
Anastasiya Novıxın "AllatRa" kitabında qədim sivilizasiyaların freskalar çəkmək üçün istifadə etdiyi boyalardan bəhs edilir. Budur bir çıxarış:
“... Üstəlik, belə freskaları çəkmək üçün keçid vəziyyətində Ruha xas olan rənglərdən istifadə edilmişdir: mavi və yaşıl (bu boya mis filizindən alınmışdır), tünd və parlaq qırmızı (civə oksidi və hematitdən), sarı (dəmir oksidindən), boz (qalenadan), bənövşəyi (manqandan) və təbii olaraq ağ".
Ancaq çox vacib bir məqam var ki, onu başa düşdükdən sonra daha yaxşı başa düşmək üçün fiziki reallıqla analogiya çəkə bilərik.
Bütün ruhlar inkişaf prosesində böyük bir yoldan keçir. Onlar Yerdə təcəssüm edə bilirlər, başqa planetlərdə heç vaxt görmədiyimiz müxtəlif canlılarda təcəssüm edə bilirlər, təcəssüm etmədən incə bir vəziyyətdə inkişaf edə bilirlər. Və bu çoxminillik inkişaf təcrübəsi, təbii ki, ruhun yüküdür, onun indiki mövcudluğuna birbaşa təsir göstərir.
Ruhun yaşadığı bütün şəxsiyyətlər incə quruluşun özündə və deməli, sonrakı təcəssümlərdə məlumat izi qoyur.
Ruhların klassik sferik görünüşü ilə yanaşı, arzu olunarsa, onlar tamamilə hər hansı bir forma ala bilərlər. Məsələn, bəzi mücəssəmələrində münasibətdə olduğu insanın ruhu ilə incə aləmdə görüşəndə ruhlar o zamankı formanı ala bilirlər.
Maykl Nyutonun "Ruhun Səyahəti" kitabında demək olar ki, daim kovboy şəklində yaşayan bir ruh təsvir edilir. Bu görünüş seçiminin səbəblərini başa düşərək, (reqressiv hipnoz prosesində) bunun bu ruhun ən rahat və xoş təcəssümü olduğunu öyrəndik. Məhz bu ruh özünü çöldəki kovboy kimi ən yaxşı hiss edir.
Məni daim bir sual narahat edirdi: doğrudurmu insanların ölümdən sonra ruhları həyatda sevdikləri ilə görüşə bilər? Düşünürəm ki, bu, çoxlarını, xüsusən də yaxınları artıq dünyasını dəyişənləri maraqlandırır. İndiyə qədər öyrənə bildiyim hər şeyi sizə ətraflı təsvir etməyə çalışacağam.
Biz artıq bilirik ki, ruhlar müxtəlif xüsusiyyətlərə görə böyük və kiçik qruplarda birləşərək öz səviyyələrində mövcuddurlar. Ruhlar təcəssüm olunduqda, müəyyən həyat məqsədləri ilə gəlirlər. Yer üzündə fiziki həyatda yalnız hadisələrin müəyyən bir ssenarisi üçün əvvəlcədən planlaşdırılanlar var (müəyyən ssenarilər bir insanın qərar vermə nöqtəsində, sözdə çəngəldə etdiyi seçimə daxildir). Yol).
İnsanlar Yer üzündə onlar üçün nəzərdə tutulmuş qarşılıqlı faydalı vəzifələri həll etmək üçün görüşürlər. Təbii ki, bunlar eyni səviyyəli müxtəlif qruplardan və ümumilikdə müxtəlif səviyyələrdən olan ruhlar ola bilər. Hər kəs öz inkişaf səviyyəsinə görə müəyyən bir yerdə mövcud olduğu üçün burada yaxın olanların orada da bir yerdə olması zərurətdən uzaqdır.
Amma hər şey o qədər də ümidsiz deyil. İncə aləmdə düşüncə gücü bir qədər fərqli təzahürlərə malikdir - fiziki dünyadan daha çox görünür. İstənilən ruh zehni olaraq başqa bir ruhu özünə çağıra və onunla istədiyi qədər ünsiyyət qura bilər. Eyni zamanda, yer üzündə ən rahat olduqları şəkilləri götürmək. Hətta bir-birlərini müəyyən keyfiyyətdə enerji buluduna bürüyərək sevgilərini göstərə bilərlər.
Ancaq başqa bir məqam da var. Çox vaxt yaxın münasibətlərimiz mənəvi cazibə ilə deyil, bir növ fiziki əlaqələrlə bağlıdır. Fiziki bədənin ölümü ilə belə bağlılıqlar məhv olur və incə aləmdəki ruhlar burada olduğu kimi bu insanla ünsiyyətə ehtiyac duymurlar. Yəni hər şey mümkündür, amma bu lazımdırmı? Burada yalnız ruhun ən dərin istəkləri önəmlidir.
Tez-tez olur ki, eyni qrupda mövcud olan ruhlar birlikdə təcəssüm etməyə qərar verirlər. Və onların əsrlər boyu belə bir əlaqəsi var. Bir həyatda ər-arvad, digərində ana-oğul, üçüncüdə qardaş-bacı və ya başqa bir şeydir. Belə hallarda, onlar bir-birlərinin Yer kürəsində inkişaf etmələrinə kömək edən proqramları qəbul edirlər. Və orada birlikdədirlər və burada birlikdədirlər.
Təbii ki, bu cür ruhların qohumluğu bir çox təzahürlərdə görünür. Elə olur ki, cisimsiz ruh özünə yaxın olan ruhun ilkin proqramından kəskin şəkildə kənara çıxdığını görəndə təcəssüm etmək qərarına gəlir. Və sonra, məsələn, bir uşaq doğulur və ata, təcrübəli alkoqolik, bu hadisə sayəsində doğru yolda olur.
Bəli, incə dünyada biz istəsək bizim üçün əziz olan hər kəsi görə bilərik. Ən əsası isə odur ki, bu ruhun yeni bədəndə yaşaması və ya hələ də incə vəziyyətdə olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Niyə? İndi izah edəcəyəm. Bunu başa düşmək çox vacibdir.
Ümumilikdə yetmiş iki ölçü var. Fiziki təcəssümdə olan insan üçüncü ölçüsün səviyyəsidir.
Aydınlıq və başa düşmək üçün ilk təxmin olaraq bunu belə təsvir edəcəyəm: kosmosdakı nöqtə birinci ölçüdür. Koordinat müstəvisinə yerləşdirilə bilən düz şəkil ikinci ölçüdür (onsuz da minimum hündürlüyü və uzunluğu var).
İnsan, kosmosda hündürlüyü, uzunluğu və eni olan hər hansı bir cisim kimi üç ölçülü bir cisimdir. Və ya üçüncü ölçülü obyekt. Bunlar sırf fiziki göstəricilərdir. Kobud şəkildə desək, ruhsuz bir bədən eyni vaxtda üç ölçüdə yerləşən üç ölçülü obyektdir. Onu nöqtə, düz şəkil və üçölçülü obyekt kimi müşahidə etmək olar. Hamısı müşahidəçinin obyektə nisbətən hansı mövqedə olduğundan asılıdır.
Ölümdən sonra adi insanların ruhlarının yerləşdiyi yer altıncı ölçü, karmik təbəqələri olmayan saf formada olan ruhlar isə yeddinci ölçüdür. İnsan bədəni ilə birləşərək, bu quruluş altı ölçülü (və ya ruhu saf formada nəzərə alsaq, yeddi ölçülü) olur. Və o, üçölçülü cismə bənzətməklə, eyni zamanda altı ölçüdə mövcuddur.
Ancaq fiziki beynimiz əvvəlcə şüur tərəfindən ilk üç səviyyəni dərk etmək üçün konfiqurasiya edilmişdir. Təzahür altıda baş versə də, şüursuzdur.
Fiziki bədən eterik cismin substansiyası ilə əhatə olunmuşdur. Bu bədən quruluşu formada saxlayır və elementar hissəciklərə parçalanmasına imkan vermir. İncə enerjilər və ümumi maddə arasında bir dirijor kimi xidmət edir. Bu, ruhu ehtiva edən üç ölçülü fiziki bədənin tərkib hissəsidir.
Sonra astral bədən, insan duyğuları və istəkləri bədəni gəlir. Bu dördüncü ölçüdür. Sonrakı zehni, düşüncələr bədənidir. Bu, beşinci ölçüdür. Sonra altıncı ölçü karmik və ya səbəbli bədəndir. Yeddinci ölçü isə Atmandır, Tanrı ilə əlaqədir.
İnsan eyni vaxtda altı ölçüdə mövcuddur. Ancaq fiziki beyin yalnız ilk üçünü əhatə edir. Ruh əvvəlcə altıncı, lakin bədənlə birlikdə - beşinci, dördüncü və fiziki olaraq mövcuddur.
İnfüzyon edildikdə, ruh heç bir yerdə yox olmur, təbəqələşmiş kimi görünür və eyni zamanda sadalanan dəyişikliklərin hamısındadır. Və ruhun bir insanda olan hissəsi üçün evə qayıtmaq üçün təbii bir istək var - yeddinci ölçüyə.
İnsanlar özünü kəşf etmək və meditativ üsullarla məşğul olduqda, ruhlarını üçölçülü reallığın pəncəsindən azad edir və onun fiziki beyinlə işləməsinə şərait yaradır, onu 4, 5, 6 və 7-ci ölçüləri dərk etmək üçün kökləyirlər.
Nirvanaya nail olmaq, ruhunuzun bütün hissələrini birləşdirmək və dünyanı qavrayışınızın bütövlüyünü əldə etməkdir. Dünyanı üç və ya ən azı beş ölçüdə görmək böyük fərqdir. Ruh isə həyat boyu bütün hissələri ilə birləşənə qədər təcəssüm edəcək. Və sonra o, incə aləmdə inkişaf etməyə davam edəcək.
Ruh reenkarnasiya dairəsindən və karmik bədəndən azad olduqda tam olaraq yeddinci ölçüyə keçir. Məhz buna görə də aydın başa düşmək olar ki, hətta təcəssüm olunmuş ruh bütün ölçülərdə mövcuddur və istənilən səviyyədə istədiyi ilə ünsiyyət qura bilər.
Əlbəttə ki, bu məqalə çərçivəsində canlı insanlar üçün belə yanan bir mövzuya toxunmamaq sadəcə mümkün deyil. Adi, təbii ölümlə başlayaq.
İnsanın təbii ölümü yalnız onun həyat proqramı bitdikdə baş verə bilər. Tamamilə hər yaşda, əsasən, əlbəttə ki, qocalıqda. Ancaq proqramın fərqli vaxt çərçivələri ola bilər.
İnsan öləndə onun ruhu sadəcə olaraq üç ölçülü bədəni tərk edir və 4-cü, 5-ci, 6-cı qabıqda olur. Biz başa düşürük ki, dördüncü qabıq duyğu və istəklərin bədənidir, beşincisi düşüncələrdir. Bu, bədəni olmayan bir ruhun düşüncələri və istəkləri olan eyni canlı, yalnız fiziki qabığı olmayan bir insan olduğunu göstərir.
Ruh bədəndən çıxanda yenə də görür və eşidir. O, həyatda olduğu kimi eyni keyfiyyətləri saxlayır, lakin fiziki bədənə malik deyil. Ruh yaxınların necə ağladığını, dəfn mərasimlərinin necə keçirildiyini görür. O, hələ də bu həyatdan təsirlənir və hər şeyi canlı insan kimi qəbul edir. Bir qayda olaraq, ruhlar təsəlli vermək üçün özlərini tanıtmağa, yaxınlarının diqqətini cəlb etməyə çalışırlar, lakin heç kim onları eşitmir. Və bundan özləri də əziyyət çəkirlər.
Bir insanın ölməsi onu ancaq təəccübün təsiri ilə heyran edə bilər. Əvvəlcə o, hətta çaşqın və ya ailəsi üçün narahat ola bilər. Ancaq çox tez ruh başqa bir reallıq fikrinə alışır. Ruh ilk üç gün sevdiklərinə yaxın ola bilər və ya insanın həyatı boyu sevdiyi yerləri ziyarət edə bilər.
Eterik qabıq ruhu yer müstəvisində saxlayır. Üçüncü gün dağılır, enerjilər rahatlaşır və ruh astral müstəviyə yüksəlir. Orada astral qabıq doqquzuncu gündə parçalanır, bundan sonra ruh Yerin zehni müstəvisinə yüksəlir. Zehni olaraq, qırxıncı gün ruhi qabıq da dağılır. Bundan sonra ruh səbəb müstəvisinə yüksəlir və burada son təcəssümündə debrifinq keçir. Xatirə günləri bununla bağlıdır.
Altıncı örtük insan karmasıdır. Ruh bu bədəni yalnız reenkarnasiya çevrəsini tərk edib İerarxiyaya keçəndə əbədi olaraq tökə biləcək. O ana qədər karmik bədən, həyat salnaməsi kimi, daim onunladır. Bu anda ruh altıncı və yeddinci ölçülərdə mövcud olmağa davam edir, inkişaf etməyə, altıncı qabıqdan azad olmağa və enerjiləri gücləndirmədən saf varlığa doğru hərəkət etməyə çalışır.
Fiziki ölüm prosesi zamanı çox böyük miqdarda enerji ayrılır. Elə olur ki, insan yorğun halda ölür, ağır xəstəlikdən sonra. Sonra o, sadəcə olaraq, ruhunun lazımi təyyarələrə yüksəlməsi üçün kifayət qədər enerjiyə malik olmaya bilər.
Təbii ki, insanların ruhu öldükdən sonra tək getmir. Lazım gələrsə, getməyə kömək edirlər, lakin canlılar da ruh üçün keçidi asanlaşdıra bilər. Bu məqsədlə kilsədə qırx günlük dua xidməti sifariş edilir. Dua, müəyyən bir ruh üçün enerji artımıdır və bu, onun təyinat yerinə asanlıqla çatmasına imkan verəcəkdir.
Bəzən insan qeyri-təbii ölümlə - qəzalar, qətllər, intiharlar və s. Biz başa düşməliyik ki, Kainatın bütün səviyyələrində, İblisin İerarxiyası istisna olmaqla, ruhların azad seçim hüququ var. Bir insanın həyatı onun üçün gözlənilmədən kəsildikdə, bu, eyni proqramın işidir. Proqramında bu olmasa insan heç vaxt bu həyatı tərk etməz. Bununla barışmalısan.
İnsan intihar edəndə belə onun proqramında bu variant var, amma bu, mümkün olan ən arzuolunmaz variantdır. Belə olan halda da insanın özünü qatarın altına atıb atmamaq hüququ var. Nadir hallarda elə olur ki, insan nədənsə proqramda olmayan intihara cəhd edir. Sonra o, sadəcə ölmür. Bədən sağalıb geri dönərkən komada yatır.
Bir insan bir-birinə uyğun gəlməyən zədələrdən sonra həyata qayıtdıqda, bu o deməkdir ki, o, sadəcə proqramını tamamlamamışdır. Və bu halda onu heç kim götürməyəcək.
İnsan intihar edəndə, bir qayda olaraq, bunu bir anlıq dəlilik altında edir. İnsan elə zənn edər ki, bu yolla öz əzabına son qoyacaq. Amma bütün məsələ ondadır ki, əzab təzə başlayır. Elə ilk saniyələrdən baş verənləri anlayan kimi peşman olmağa başlayır, çünki vəziyyəti digər tərəfdən, daha az təhrif olunmuş tərəfdən görür. Hər şeyi geri qaytarmağa çalışır, amma heç nəyi geri qaytarmaq olmur.
Ruh bədənə gümüş rəngli enerji sapı (gümüş sap) ilə bağlıdır və bu sap qırılmadıqca ruh geri qayıda bilər, qırılsa geriyə yol yoxdur. İntihar edənlərin ruhları planlaşdırdıqları ölüm günü gələnə qədər Yer kürəsini gəzə bilər. Bu isə ruh üçün böyük əzabdır - bütün insani keyfiyyətləri ilə, ailə və dostlar arasında yaşamaq, heç kimin səni qəbul etmədiyi vaxt, arvadının başqası ilə evlənməsini görmək və s.
Əlbəttə ki, əksər ruhlar yüksəlir, amma hamısı deyil. Kainatın bütün səviyyələrində sarsılmaz seçim hüququ var. Əlbəttə, Şeytanın İerarxiyasından başqa. Amma yeri gəlmişkən, hətta bu İerarxiyada da yüksək inkişaf səviyyələrində olan Essensiyalar artıq bu hüququ əldə edirlər.
Ancaq gəlin ruhlara qayıdaq. Hər bir nəfsin ayrılmaq və ya qalmağı seçmək hüququ var. Fiziki dünyaya elə güclü bağlılıqlar var ki, insan bədənsiz də bu həyatı tərk etməyə hazır deyil. Məsələn, biz intiharlardan danışdıq - çox vaxt hər şeyi geri almağa ümid edərək getmirlər.
Çox vaxt burada şərəf və izzət sahibi olan ruhlar getmir. Akademik Gulyaev E.A. Yu.Qaqarini misal gətirdi. Təyyarəsi qəzaya uğrayanda o, şöhrətinin zirvəsində idi. Onun həyatı o qədər inanılmaz idi ki, gözlənilməz ölüm onun üçün qəbuledilməz oldu və o, ayrılmasına kömək olunana qədər daha uzun illər eterik bir bədəndə Yer üzündə qaldı. Yeri gəlmişkən, o, Yerli təyyarəni nisbətən yaxınlarda tərk etdi.
Məşhur adamlar arasında belə şeylərə tez-tez rast gəlinir. Həmçinin qisas almaq istəyən qətl qurbanları və ya uşaqlarını tərk etməyə hazır olmayan valideynlər ola bilər.
Təbii ki, ruhun dərhal ayağa qalxması və qurulmuş plan üzrə hərəkət etməsi daha təbiidir. Ancaq başa düşməliyik ki, bədənini təzəcə itirmiş bir ruh hələ də eyni insandır, yalnız cisimsizdir. Artıq insan deyil, hələ ruh deyil, mahiyyətdir. Və bütün insan istəkləri, ehtirasları, düşüncələri, təcrübələri ona tamamilə xasdır.
Bu cür yüksəlməmiş varlıqların davamlı mövcudluğu üçün iki seçim var: incə bir bədəndə qalmaq və canlı insanlarla birlikdə hərəkət etmək.
Müəssisə yalnız orqanın sahibindən daha güclü olduqda hərəkət edə bilər. Çox vaxt asılılıq alkoqoliklərdə və ya narkomanlarda müşahidə olunur. Əgər spirtli içki aludəçisi ölürsə və ayrılmaq istəmirsə və ya gedə bilmirsə, o, sərxoş və enerjisi yüksək olmayanda asanlıqla başqa bir alkoqoliklə yaşaya bilər.
Onlar qocalar və ya uşaqlar və ya komada olan bir bədəndə yaşaya bilərlər. Əsas odur ki, bədənin sahibi sakindən enerji baxımından daha zəifdir. Bir evi paylaşarkən, bölünmüş şəxsiyyət və digər oxşar sapmalar inkişaf edə bilər. Köçkünlərlə çox işləyən şəfaçı E.A.Qulyayevin dediyinə görə, o, əlliyə qədər belə məskunlaşan adamlara rast gəlib.
Təbii ki, belə insanlar kömək üçün yalnız şəfaçılara, güclü şeytan çıxaranlara, kahinlərə və sehrbazlara müraciət edə bilərlər, çünki rəsmi psixiatriya bunu heç vaxt müalicə edə bilməz.
Yer üzündə bir insanın doğulması çox maraqlı və təbii ki, böyük ölçüdə bilinməyən bir prosesdir. Doğum mövzusu məqalələrdə qismən qaldırılır və. Burada bir həyatın sonundan digərinin doğulmasına qədər olan bütün prosesi qısaca əhatə etməyə çalışacağam.
Ruh astral və ruhi bədəndən təmizləndikdə Yerin səbəb müstəvisinə yüksəlir. Maykl Nyuton incə aləmdə yüksəlmə və irəliləmə proseslərini ətraflı təsvir edir. Distribyutorlardan və təmizləyicilərdən keçmək. Mən burada tamamilə onun əsərlərini nəzərdə tutmuram. Bütün məqalələrimdə olduğu kimi burada da müxtəlif çaplı və qeyri-çap mənbələrindən şüurumda və şüuraltımda maksimum cavab tapan məlumatlar var.
Beləliklə, ruh saflaşmanın bütün mərhələlərini keçərək, ilkin dünyasının girişinə gəlir. O, müəyyən bir şəxsiyyət kimi yenicə mövcud olduğundan, bu şəxsiyyət onun özünü dərk etməsinə ən çox təsir edir. Daha yüksək olanlar, gələn ruhun təcrübələrini mükəmməl başa düşürlər və stressi azaltmaq üçün, xüsusən də gənc ruhlar üçün, həyat boyu ona yaxın olanlar (sonuncu və ya əvvəlkilər) və daha əvvəl tərk edənlər tərəfindən qarşılanmasına icazə verirlər.
Tez-tez reqressiv hipnoz vəziyyətində insanlar valideynlər, çoxdan ölənlər və ya yaxınları ilə görüşlər haqqında danışırlar. Bu insanlar inkişafın başqa səviyyələrində ola bilərlər. Onlar yalnız görüşmək və vəziyyəti yumşaltmaq üçün çağırılırlar. Sonra öz monastırlarına qayıdırlar.
Hər nəfsin müəyyən edəni var. Eyni zamanda bir və ya bir neçə ruha rəhbərlik edən və idarə olunan ruhların özlərindən az olmayan düzgün və sürətli inkişafında maraqlı olan Tanrı İerarxiyasının birinci mərhələsindən mahiyyət.
Determinant ona tabe olan ruhların inkişafı və böyüməsi ilə böyüyür və inkişaf edir. Burada Kainatdakı hər şeylə eyni inkişaf iyerarxik prinsipini görmək olar. Determinant ruhu bütün səviyyələrdə istiqamətləndirir. Əgər ruh sürətlə inkişaf edirsə, ona başqa bir Müəyyənedici, İerarxiyanın daha yüksək səviyyələrindən mahiyyət verilə bilər.
Determinant geri qayıdan ruhla görüşür və onu mövcudluğun lazımi səviyyəsinə aparır. Müxtəlif mənbələrdə mən ruhların gəldiyi yerləri və nə etdiklərini ətraflı təsvir etmək cəhdlərini görmüşəm. Mən hələ bu detalda məqam görmürəm. Əsas odur ki, ümumi məqamları başa düşək.
Bəzi mərhələdə, gələn ruh vəziyyətə öyrəşdiyi zaman, Uca, Müəyyənləşdirici ilə birlikdə son təcəssümündə "debrifinq" aparır. Nə işlədi, nə işləmədi, nə işləndi, nə borclar var idi, nə borclar yarandı. Bütün bu məlumatlar səbəbli bədəndə - altıncı qabıqda qeyd olunur.
Ümumiyyətlə, brifinq bir müqayisədir. Ruh mücəssəməyə gedəndə onun çoxşaxəli həyat proqramı olur. Bu proqram həm də altıncı qabıqda yazılmışdır. Ölümdən sonra isə bu qeydlər sadəcə olaraq müqayisə edilir. Bütün proqram qüsurları və ya böyük səhvlər (ciddi günahlar) növbəti təcəssüm üçün proqramın mürəkkəbliyidir.
İncə dünyada ruh həyatlar arasında eyni şəkildə inkişaf edir. Orada qeyri-məhdud sayda fəaliyyət var. Əsasən yaradıcılıqdır. İblisin İerarxiyasında bunlar təbii ki, hesablamalar, proqramlaşdırma və dağıdıcı layihələrin həyata keçirilməsidir.
Ruh istədiyi qədər incə dünyada qala bilər. O, ümumiyyətlə təcəssüm etməyə bilər və həmişə incə dünyada inkişaf edə bilər. Orada inkişaf daha asan baş verir, çünki məlumat təhrif olunmur və proseslər daha sürətli, düşüncə sürətində baş verir.
Ancaq belə bir inkişaf daha az dəyərlidir. Axı, ruh üçün ən vacib şey - bu şəkildə qurulmuşdur - Allahın İerarxiyasına keçmək və sonra Tanrının Cildinə daxil olmaqdır. Və bu, yalnız müəyyən bir enerji dəstini inkişaf etdirdikdən sonra mümkündür.
Yer üzündəki təcəssümlərdə belə bir dəst incə olanlara nisbətən daha sürətli inkişaf edir. Daha ağırdır, amma bir o qədər qiymətlidir. Odur ki, ruh sadəcə olaraq tez onun üçün daha rahat bir varlığa keçmək istəyən inkişaf prosesini sürətləndirmək üçün bədəndən bədənə, insandan insana keçir.
Bir ruh təcəssüm etmək qərarına gəldikdə, Ucalar bunun üçün proqramlar hazırlayır. Seçmək üçün onlardan bir neçəsi ola bilər, bəlkə də yalnız biri. Çox gənc bir ruh hətta proqrama təqdim olunmaya bilər, çünki onların proqramları çox vaxt müharibələr, aclıq və ya yoxsulluqla əlaqələndirilir. Lazımi enerjiləri əldə etməyə başlamaq üçün belə kataklizmlərdən keçmək lazımdır.
Yaşlı və daha mürəkkəb ruhlar, bir qayda olaraq, proqramların əsas meyarlarını təqdim edir və seçim etmək imkanı verir. Seçim meyarlarına yaşayış yeri, gələcək insanın cinsi, ailəsi, dövrü və digərləri daxildir.
Seçim edildikdə, Determinator seçilmiş varianta uyğun olaraq gələcək uşağın valideynlərini seçir. Məsələn, bəzi proqramlar hazırlamaq üçün əlil uşağın bədənində ruhun karmik olaraq doğulduğu güman edilir. Belə bir uşaq yalnız karmik olaraq əlil uşağı böyütməli olan valideynlər tərəfindən doğula bilər.
Və belə seçimlər baş verərsə, bu, sadəcə mümkün qədər layiqli həyata keçirilməli olan bir proqramdır. Həyat proqramı müxtəlif insanların talelərinin, seçim nöqtələrinin, hadisələrin dönüş nöqtələrinin bir-birinə bağlı mürəkkəb sistemidir. Buna görə də, bir insan qəflətən intihar edəndə, bu, Alilər üçün ciddi itkiyə çevrilir, çünki onun iştirak etməli olduğu çox sayda həyatın tənzimlənməsi lazımdır. Ancaq seçmək hüququ seçmək hüququdur.
Proqram seçildikdə, bütün hazırlıq anları həyata keçirildi, konsepsiya baş verdi, ruh yeni proqramla səbəb qabığını alır, zehni müstəviyə enir, ruhi qabığı alır, astral müstəviyə enir, astral müstəviyə keçir. qabıq. Sonra, Yerin eterik müstəvisində, efir qabığı taxaraq, dölün bədəni ilə birləşir.
Müxtəlif mənbələr ruhun bədənlə birləşməsinin müxtəlif dövrlərini təsvir edir. Seklitova L.A. doğum anından danışır, Maykl Nyuton hamiləliyin dördüncü və ya beşinci ayından danışır. Digər mənbələr çox erkən tarixləri göstərir - konsepsiyadan sonra ikinci və ya üçüncü həftə.
Mən düşünməyə meylliyəm ki, burada açıq şəkildə məhdud sərhədlər yoxdur, hər şey fərdi. Və yuxarıda göstərilən son tarixlərdən hər hansı biri mümkündür. Amma nə vaxt bu birləşmə baş verirsə, konsepsiya prosesi artıq Ali tərəfindən idarə olunan bir prosesdir.
Artıq milyonlarla digər proqramla əlaqəli potensial döl üçün bir proqram var. Valideynlər döldən qurtulmağı seçdikdə, bununla da ahəngdar şəkildə qurulmuş sistemi pozurlar, bu da onların karmasına mütləq təsir edəcəkdir. Növbəti həyatda mütləq deyil; bir insan cari təcəssümdə karma üzərində işləyə bilər.
Ola bilsin ki, oxuyarkən sizə elə gələcək ki, ruh kimi sirli bir fenomen nədənsə çox sadə şəkildə təqdim olunur və həddindən artıq insani xüsusiyyətlərə malikdir. Mən də ruhu başqa dünya və naməlum bir şey kimi düşünürdüm. Ancaq insanın şəxsiyyəti təkcə xromosomlar dəsti ilə deyil, həm də Tanrının bir parçası - ruh tərəfindən formalaşır. Və biz beləyik, çünki bu komponentlər bizi bu şəkildə formalaşdırır.
Onlar özlərinin təşkil etdikləri şeydən necə köklü şəkildə fərqlənə bilərlər? Axı, ölü bir insan fiziki cəhətdən canlı bir insana bənzəyir, yalnız onda heç bir enerji komponenti yoxdur. Ölümdən sonra insanların ruhları enerji baxımından tamamilə eynidir, yalnız fiziki bədən olmadan.
Buna görə də təəccüblənmək lazım deyil ki, ruh eyni dərəcədə xoşbəxt, kədərlidir, insanın etdiyi hər şeyi yaşayır, yaradır və hiss edir, yalnız fiziki komponent olmadan, Yer reallığında özünü o qədər də aydın şəkildə göstərmir.
Məqalə belə çıxdı. Həyatlar arasında ruhun varlığını xarakterizə edən əsas anlayışları qısaca araşdırdıq. Təbii ki, burada deyilməyən çox şey var. Ancaq bunlar o qədər dərin mövzulardır ki, ayrıca məqalələrə layiqdirlər və yaxın gələcəkdə sizi yeni məlumatlarla sevindirmək üçün əlimdən gələni edəcəyəm.
Yazılanlarla razılaşmayan insanlara da müraciət etmək istəyirəm. Şübhəsiz ki, məqaləni çoxdan fərqli bir reallıq təsəvvürünü formalaşdıranlar oxuyacaqlar. Sadəcə tapmacanız üçün çatışmayanı buradan götürün. Biz ancaq təxmin edə, araşdıra, öyrənə bilərik. Ancaq inkişafımızın digər mərhələlərində bir az əmin ola biləcəyik. Bir az sonra
Bu məqaləyə şərhlər buraxın və sosial şəbəkələrdə dostlarınızla paylaşın.
Daha çox bilmək istəyirsinizsə, linkə baxın.
Sizə xeyir-dua!
Ölümdən sonra ruhun vəziyyəti ilə bağlı sual hər kəsi narahat edir. Var olsun a ölümdən sonrakı həyat? Ruh varsa, ruh öldükdən sonra nə görür, nə eşidir? Ölümdən sonra ruh nə edir?şəxs? Ölümdən sonra ruhla bağlı çoxlu materiallar üzərində işlədim və bu həyəcanverici suallara cavab axtarmağa çalışdım.
Klinik ölüm keçirən insanların hekayələrinin "toplanmasında" biz onların nə etdiklərini, yaşadıqlarını, gördüklərini və eşitdiklərini görə bilərik. ölümdən sonra ruh- bədəndən ayrıldıqdan sonra. Ölüm prosesi zamanı insan son vəziyyətinə çatdıqda həkimin onu ölü elan etdiyini eşidir. Sonra o, ikiqatını onun altında yatan, onu diriltməyə çalışan həkim və tibb bacılarının əhatəsində cansız bir bədən kimi görür. Bu gözlənilməz mənzərə özünü ilk dəfə bədənindən kənarda görən insan üçün heyrətamizdir. Məhz bu anda o, bütün qabiliyyətlərinin görmək, eşitmək, düşünmək, hiss etmək və s. olduğunu anlamağa başlayır. - işləməyə davam edin, lakin indi xarici qabığından tamamilə müstəqildir.
Otaqda insanların üzərində fırlandığını görən insan instinktiv olaraq qələmlə düyməyə toxunaraq və ya onlardan biri ilə danışaraq onların varlığından xəbərdar olmağa çalışır. Ancaq dəhşətli dərəcədə hər kəsdən tamamilə kəsilib. Heç kim onun səsini eşitmir, toxunuşuna fikir vermir. Eyni zamanda, rahatlıq, dinclik və hətta xoşbəxtlik hissləri onu çaşdırır. Artıq özünüzdə əziyyət çəkən, ehtiyac duyan və həmişə nədənsə şikayətlənən “mən” hissəsi yoxdur. Belə bir rahatlıq yaşadıqdan sonra, ölümdən sonra ruh, bir qayda olaraq, bədəninə qayıtmaq istəmir.
Müvəqqəti ölümlə bağlı qeydə alınan əksər hallarda bir neçə dəqiqəlik müşahidədən sonra ruh bədənə qayıdır və bununla da həyat haqqında biliklərini tamamlayır. Amma bəzən elə olur ki, ruh daha da ruhani dünyaya doğru irəliləməkdə davam edir. Bəziləri bu vəziyyəti qaranlıq tuneldən keçmək kimi təsvir edirlər. Bundan sonra bəzi ruhlar böyük gözəlliklər aləminə daxil olurlar, burada bəzən ölmüş qohumları ilə görüşürlər. Digərləri özlərini işıq səltənətində tapır və işıqlı bir varlığa rast gəlirlər, ondan Böyük Sevgi hisslərini, ruhu isidən şüalanmanı yaşayırlar. Bəziləri bunun Rəbbimiz İsa Məsih olduğunu iddia edir, bəziləri isə bunun bir mələk olduğunu söyləyir, lakin hamı bunun yaxşılıq və mərhəmətlə dolu biri olduğunu qəbul edir. Ancaq bəziləri özlərini iyrənc və qəddar məxluqları gördükləri qaranlıq bir dünyada tapırlar.
Bəzən ölümdən sonra sirli bir işıqla görüş, insan keçmişini xatırlayan və hərəkətlərinə mənəvi qiymət verəndə həyatın "nəzərindən" müşayiət olunur. Bundan sonra bəzi insanlar maneə və ya sərhəd kimi bir şey görürlər. Onlar hiss edirlər ki, onu keçdikdən sonra fiziki dünyaya qayıda bilməyəcəklər.
Müvəqqəti ölümlə qarşılaşan insanların heç də hamısı yuxarıda təsvir edilən bütün mərhələləri yaşamır. Həyata qaytarılan insanların əhəmiyyətli bir hissəsi “qarşı tərəfdə” başlarına gələnlər haqqında heç nə xatırlaya bilmir. Yuxarıdakı hadisələr tezliyə görə ən çox ehtimaldan ən az ehtimala doğru sıralanır. Bəzi araşdırmalara görə, bədənlərini tərk edən hər yeddi nəfərdən yalnız biri işığı gördüyünü və işıqlı bir varlıqla danışdığını bildirib.
Təbabətin inkişafı sayəsində bir çox müasir klinikalarda ölülərin reanimasiyası demək olar ki, standart prosedura çevrilmişdir. Əvvəllər demək olar ki, istifadə olunmayıb. Deməli, qədim, ənənəvi və müasir ədəbiyyatda ölümdən sonrakı həyat hekayələri arasında fərqlər var. Köhnə dövrün dini kitablarında cənnət və ya cəhənnəmi gördüklərini və mələklər və ya cinlərlə başqa dünya görüşləri keçirdiklərini söyləyən ölülərin ruhlarının görünüşləri təsvir edilmişdir.
Bu birinci kateqoriyanı “dərin məkan” təsvirləri hesab etmək olar, çünki onlar bizə özümüzdən uzaq bir mənəvi dünyadan xəbər verir. Həkimlər tərəfindən qeydə alınan ikinci kateqoriya əsasən “yaxın kosmos”u, yəni ölümdən sonra bədəni yenicə tərk etmiş ruhun ilk təcrübəsini təsvir edir. Onlar maraqlıdırlar, çünki birinci kateqoriyanı tamamlayırlar və qarşı tərəfdə hər birimizi nə gözlədiyi barədə bizə aydın fikir verirlər. Bu iki kateqoriya arasında hekayə var. Arxiyepiskop Nikon tərəfindən 1916-cı ildə “Səhifələrin Üçlüyü”ndə nəşr olunan “Çoxları üçün inanılmaz, lakin əsl hadisə” adlı əsər hər iki dünyanı – “yaxın” və “uzaq”ı əhatə edir. 1959-cu ildə "Müqəddəs Üçlük Monastırı" adlı bu hekayə kitabça kimi yenidən nəşr olundu, onun elementləri burada qısaldılmış şəkildə təqdim olunacaq. Buraya həm daha qədim, həm də axirətin müasir hadisələrinin elementləri daxildir.
Hamımız ölüm anında adət etmədiyimiz çox şeyləri görməli və yaşamalıyıq. Bu broşüranın məqsədi fani bədəndən qaçılmaz ayrılma anlayışımızı genişləndirmək və aydınlaşdırmaqdır. Bəziləri ölümün yuxusuz yuxu olduğuna inanır. Gözlərinizi yumun, yuxuya get və başqa heç nə, sadəcə qaranlıq. Yuxu səhər bitər, amma ölüm əbədidir. Bir çoxları naməlumdan çox qorxur və “Mənə nə olacaq?” sualı ilə əzab çəkirlər. Ölüm haqqında düşünmək istəməməyə çalışırlar. Bununla belə, içimizdə həmişə qaçılmazlıq anlayışı və onu müşayiət edən narahatlıq hissi var. Hər birimiz bu sərhədi keçməli olacağıq. Bu haqda düşünüb hazırlaşmalıyıq.
Bəziləri deyir: “Düşünməli və hazırlaşmalı nə var? Bu bizim nəzarətimizdən kənardadır. Bizim vaxtımız gələcək, öləcəyik, vəssalam. Zaman olsa da, həyatda əlimizdən gələni etməliyik. Yemək, içmək, sevmək, güc və şöhrət qazanmaq, pul qazanmaq və s. Xoşagəlməz bir şey haqqında düşünməyin, əsəbləşməyin və əlbəttə ki, ölüm haqqında düşünməyin." Bir çox insan bunu edir.
Bir daha hər birimiz daha çox narahat edən suallar verə bilərik: “Bəs belə deyilsə? Bəs ölüm son deyilsə? Görmə, eşitmə və hiss etmə qabiliyyətimlə özümü tamamilə yeni bir yerdə tapsam nə etməliyəm? Və ən əsası, bu eşikdən sonrakı gələcəyimiz qismən bu həyatda keçdiyimiz yoldan və ölüm astanasını keçməmişdən əvvəl nə olduğumuzdan asılı olsa, necə?
K.İkskul inqilabdan əvvəlki Rusiyanın tipik gənc ziyalısı idi. O, uşaq ikən vəftiz olunub və pravoslav mühitində böyüyüb, lakin ziyalılar arasında adət olduğu kimi, dinə biganə olub. O, bəzən kilsəyə gedir və Milad, Pasxa bayramlarını qeyd edir, hətta ildə bir dəfə Müqəddəs Birlik də keçirirdi, lakin o, pravoslavlığın çox hissəsini köhnə xurafatlara, o cümlədən ölümdən sonra həyat doktrinasına aid edirdi. Ölümün insanın varlığının sonu olduğuna əmin idi.
Ömrünün bir məqamında o, sətəlcəm xəstəliyinə tutulub. O, uzun müddət ağır xəstə olub və sonda xəstəxanaya yerləşdirilib. O, yaxınlaşan ölümünü düşünmürdü. Bunun əvəzinə o, tez sağalacağına ümid edirdi ki, normal iş rejiminə qayıda bilsin. Bir səhər qəflətən özünü xeyli yaxşı hiss etdi və xəstəliyinin nəhayət onu tərk etdiyini düşündü. Lakin onun təəccübünə səbəb bu, həkimləri daha çox narahat edirdi. Hətta ona oksigen çəni də gətirdilər və tezliklə o, özünü ətrafdan tamamilə ayrıldığını hiss etdi. ( Aşağıda nömrələnmiş növbəti səhifəni oxuyun )
Düymələri klikləməklə yenidən ona qayıtmaq üçün bu məqaləni əlfəcin edin Ctrl+D. Siz səhifənin yan sütununda yerləşən “Bu sayta abunə olun” forması vasitəsilə yeni məqalələrin dərci ilə bağlı bildirişlərə abunə ola bilərsiniz. Bir şey aydın deyilsə, oxuyun.
O biri dünya hər kəsin həyatında heç olmasa bir dəfə düşündüyü çox maraqlı mövzudur. Ölümdən sonra insana və onun ruhuna nə olur? O, canlı insanları müşahidə edə bilirmi? Bu və bir çox suallar bizi narahat etməyə bilməz. Ən maraqlısı odur ki, insanın ölümündən sonra başına gələnlərlə bağlı çoxlu müxtəlif nəzəriyyələr mövcuddur. Gəlin onları anlamağa və bir çox insanı maraqlandıran suallara cavab verməyə çalışaq.
Yepiskop Theophan Theophan ölüm ayağında olan bacısına yazdığı məktubunda bu sözləri söylədi. O, digər pravoslav kahinləri kimi yalnız bədənin öldüyünə, ruhun isə əbədi yaşadığına inanırdı. Bu nə ilə bağlıdır və din bunu necə izah edir?
Ölümdən sonra həyat haqqında pravoslav təlimi çox böyük və həcmlidir, buna görə də onun yalnız bəzi aspektlərini nəzərdən keçirəcəyik. Hər şeydən əvvəl insanın və onun ruhunun ölümdən sonra nə baş verdiyini anlamaq üçün yer üzündəki bütün həyatın məqsədinin nə olduğunu öyrənmək lazımdır. Müqəddəs Həvari Pavel İbranilərə Məktubunda qeyd edir ki, hər bir insan nə vaxtsa ölməlidir və ondan sonra mühakimə olacaq. İsa Məsih ölmək üçün könüllü olaraq düşmənlərinə təslim olanda məhz belə etdi. Beləliklə, o, bir çox günahkarların günahlarını yudu və onun kimi salehlərin bir gün diriləcəyini göstərdi. Pravoslavlıq inanır ki, əgər həyat əbədi olmasaydı, onun mənası olmazdı. Onda insanlar həqiqətən yaşayardılar, gec-tez niyə öləcəklərini bilmədən, yaxşı iş görməyin mənası olmazdı. Ona görə də insan ruhu ölməzdir. İsa Məsih pravoslav xristianlar və möminlər üçün Səmavi Krallığın qapılarını açdı və ölüm yalnız yeni həyata hazırlığın tamamlanmasıdır.
İnsanın ruhu ölümdən sonra da yaşamağa davam edir. O, insanın mənəvi başlanğıcıdır. Yaradılış kitabında (2-ci fəsil) bunun qeydinə rast gəlmək olar və təxminən belə səslənir: “Allah insanı yerin tozundan yaratdı və onun üzünə həyat nəfəsi üfürdü. İndi insan canlı bir cana çevrilib”. Müqəddəs Yazı bizə insanın iki hissədən ibarət olduğunu “deyir”. Əgər bədən ölə bilirsə, ruh da əbədi yaşayır. O, düşünmək, yadda saxlamaq, hiss etmək qabiliyyətinə malik canlı varlıqdır. Başqa sözlə, insanın ruhu öldükdən sonra da yaşamağa davam edir. O, hər şeyi başa düşür, hiss edir və - ən əsası - xatırlayır.
Ruhun həqiqətən hiss və anlamaq qabiliyyətinə malik olduğundan əmin olmaq üçün yalnız bir insanın bədəninin bir müddət öldüyü və ruhun hər şeyi görüb başa düşdüyü halları xatırlamaq lazımdır. Oxşar hekayələri müxtəlif mənbələrdə oxumaq olar, məsələn, K. İkskul “Çoxları üçün inanılmaz, lakin əsl hadisə” kitabında ölümdən sonra insanın və onun ruhunun başına gələnləri təsvir edir. Kitabda yazılanların hamısı ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən və klinik ölüm yaşayan müəllifin şəxsi təcrübəsidir. Müxtəlif mənbələrdə bu mövzuda oxuya bilən demək olar ki, hər şey bir-birinə çox bənzəyir.
Klinik ölümü yaşayan insanlar onu ağ, bürüyən duman kimi təsvir edirlər. Aşağıda kişinin cəsədini görə bilərsiniz, onun yanında yaxınları və həkimləri var. Maraqlıdır ki, bədəndən ayrılmış ruh kosmosda hərəkət edə bilir və hər şeyi anlayır. Bəziləri deyirlər ki, bədən hər hansı bir həyat əlaməti göstərməyi dayandırdıqdan sonra ruh uzun bir tuneldən keçir, sonunda parlaq bir ağ işıq var. Sonra, adətən, müəyyən müddət ərzində ruh bədənə qayıdır və ürək döyünməyə başlayır. Bəs bir insan ölürsə? Bəs onda ona nə olur? İnsan ruhu öldükdən sonra nə edir?
Ruh bədəndən ayrıldıqdan sonra həm yaxşı, həm də pis ruhları görə bilir. Maraqlısı odur ki, bir qayda olaraq, o, öz cinsinə cəlb olunur və əgər həyatda hər hansı bir qüvvə ona təsir edibsə, ölümdən sonra ona bağlanacaq. Ruhun öz “şirkətini” seçdiyi bu müddətə Şəxsi Məhkəmə deyilir. Məhz o zaman bu insanın həyatının boşa çıxıb-çıxmadığı tam aydın olur. Əgər o, bütün əmrləri yerinə yetiribsə, xeyirxah və səxavətli olubsa, şübhəsiz ki, onun yanında eyni ruhlar olacaq - mehriban və saf. Əks vəziyyət düşmüş ruhlar cəmiyyəti ilə xarakterizə olunur. Onlar cəhənnəmdə əbədi əzab və əzabla qarşılaşacaqlar.
Maraqlıdır ki, ilk günlərdə insanın ruhuna ölümdən sonra nə baş verir, çünki bu dövr onun üçün azadlıq və həzz vaxtıdır. İlk üç gündə ruh yer üzündə sərbəst hərəkət edə bilir. Bir qayda olaraq, bu zaman qohumlarının yanında olur. O, hətta onlarla danışmağa çalışır, lakin bu, çətindir, çünki insan ruhları görmək və eşitmək iqtidarında deyil. Nadir hallarda, insanlarla ölülər arasında əlaqə çox güclü olduqda, yaxınlıqda bir can yoldaşının varlığını hiss edirlər, lakin bunu izah edə bilmirlər. Bu səbəbdən xristianın dəfni ölümündən düz 3 gün sonra baş verir. Bundan əlavə, ruhun indi harada olduğunu dərk etməsi üçün məhz bu dövr lazımdır. Onun üçün asan deyil, ola bilsin ki, kimsə ilə vidalaşmağa və ya heç kimə nəsə deməyə vaxtı olmayıb. Çox vaxt insan ölümə hazır deyil və baş verənlərin mahiyyətini başa düşmək və vidalaşmaq üçün bu üç günə ehtiyac duyur.
Bununla belə, hər bir qayda üçün istisnalar var. Məsələn, K.İkskul başqa bir dünyaya səyahətinə ilk gündən başladı, çünki Tanrı ona belə buyurmuşdu. Müqəddəslərin və şəhidlərin əksəriyyəti ölümə hazır idi və başqa bir dünyaya köçmək üçün onlara cəmi bir neçə saat lazım idi, çünki bu, onların əsas məqsədi idi. Hər bir hal tamamilə fərqlidir və məlumat yalnız "ölümdən sonrakı təcrübəni" özləri yaşamış insanlardan gəlir. Əgər kliniki ölümdən danışmırıqsa, onda hər şey tamamilə fərqli ola bilər. İnsanın ilk üç gündə ruhunun yer üzündə olmasının sübutu həm də bu müddət ərzində mərhumun qohumlarının və dostlarının yaxınlıqda varlığını hiss etməsidir.
Axirətə keçidin növbəti mərhələsi çox çətin və təhlükəlidir. Üçüncü və ya dördüncü gündə ruhu sınaqlar gözləyir - sınaq. Onların iyirmiyə yaxını var və hamısına qalib gəlmək lazımdır ki, ruh yoluna davam etsin. Sınaqlar pis ruhların bütöv pandemoniyalarıdır. Onlar yolu kəsib onu günahlarda ittiham edirlər. Müqəddəs Kitab da bu sınaqlardan bəhs edir. İsanın anası, Ən Təmiz və Möhtərəm Məryəm, Archangel Cəbrayıldan onun qaçılmaz ölümünü öyrənərək oğlundan onu cinlərdən və sınaqlardan qurtarmasını istədi. Onun xahişlərinə cavab olaraq İsa dedi ki, öldükdən sonra onun əlindən tutub Cənnətə aparacaq. Və belə də oldu. Bu hərəkəti "Məryəm Məryəmin fərziyyəsi" ikonasında görmək olar. Üçüncü gündə mərhumun ruhu üçün hərarətlə dua etmək adətdir, bu şəkildə ona bütün sınaqlardan keçməyə kömək edə bilərsiniz.
Ruh sınaqdan keçdikdən sonra Allaha ibadət edir və yenidən səfərə çıxır. Bu dəfə onu cəhənnəm uçurumları və cənnət məskənləri gözləyir. O, günahkarların necə əzab çəkdiyini və salehlərin necə sevindiyini izləyir, lakin onun hələ öz yeri yoxdur. Qırxıncı gün ruha hər kəs kimi Ali Məhkəməni gözləyəcəyi bir yer təyin olunur. Həmçinin məlumat var ki, ruh yalnız doqquzuncu günə qədər səmavi məskənləri görür və xoşbəxtlik və sevinc içində yaşayan saleh ruhları müşahidə edir. Qalan vaxtda (təxminən bir ay) o, cəhənnəmdə günahkarların əzabını izləməlidir. Bu zaman ruh ağlayır, ağlayır və təvazökarlıqla taleyini gözləyir. Qırxıncı gündə ruha bütün ölülərin dirilməsini gözlədiyi bir yer təyin olunur.
Əlbəttə ki, yalnız Rəbb Allah hər yerdədir və insanın ölümündən sonra ruhun harada olduğunu dəqiq bilir. Günahkarlar cəhənnəmə gedib orada Ali Məhkəmədən sonra gələcək daha böyük əzabı gözləyib vaxt keçirirlər. Bəzən belə ruhlar yuxuda dost və qohumlarının yanına gəlib kömək diləyirlər. Belə bir vəziyyətdə günahkar bir ruh üçün dua edərək və Uca Yaradandan günahlarının bağışlanmasını diləməklə kömək edə bilərsiniz. Ölən bir insan üçün səmimi dua həqiqətən daha yaxşı bir dünyaya köçməsinə kömək etdiyi hallar var. Məsələn, 3-cü əsrdə şəhid Perpetua qardaşının taleyinin onun çata bilməyəcəyi çox hündürlükdə yerləşən dolu bir gölməçə kimi olduğunu gördü. Gecə-gündüz onun ruhu üçün dua etdi və zaman keçdikcə onun bir gölməçəyə toxunduğunu və işıqlı, təmiz bir yerə aparıldığını gördü. Yuxarıda deyilənlərdən məlum olur ki, qardaş əfv olunub və cəhənnəmdən cənnətə göndərilib. Salehlər ömürlərini boş yerə yaşamadıqlarına görə cənnətə gedərək qiyamət gününü səbirsizliklə gözləyirlər.
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, axirət həyatı ilə bağlı çoxlu sayda nəzəriyyə və mif var. Əsrlər boyu elm adamları və ruhanilər sualı araşdırdılar: bir insanın ölümdən sonra hara getdiyini necə tapmaq olar, cavablar axtardı, mübahisə etdi, faktlar və sübutlar axtardı. Bu nəzəriyyələrdən biri də Pifaqorun ruhların köçürülməsi, sözdə reenkarnasiya haqqında təlimi idi. Platon və Sokrat kimi elm adamları da eyni fikirdə idilər. Reenkarnasyon haqqında çoxlu məlumat Kabbala kimi mistik bir hərəkətdə tapıla bilər. Onun mahiyyəti budur ki, ruhun müəyyən bir məqsədi və ya keçib öyrənməli olduğu bir dərsi var. Əgər həyatda bu ruhun yaşadığı insan bu işin öhdəsindən gəlmirsə, yenidən doğulur.
Ölümdən sonra bədənə nə olur? Ölər və onu diriltmək mümkün deyil, amma ruh yeni həyat axtarır. Bu nəzəriyyənin başqa bir maraqlı cəhəti də odur ki, bir qayda olaraq ailədə qohumluq əlaqəsi olan bütün insanlar təsadüfən bağlı deyillər. Daha dəqiq desək, eyni ruhlar davamlı olaraq bir-birini axtarır və tapır. Məsələn, keçmiş həyatda anan sizin qızınız və ya həyat yoldaşınız ola bilərdi. Ruhun cinsi olmadığı üçün həm qadın, həm də kişi prinsipi ola bilər, hər şey onun hansı bədəndə olmasından asılıdır.
Dostlarımızın və ruh yoldaşlarımızın da karmik olaraq bizə bağlı olan qohum ruhlar olduğuna dair bir fikir var. Daha bir nüans var: məsələn, oğul və ata arasında daim münaqişələr olur, heç kim təslim olmaq istəmir, son günlərə qədər iki qohum bir-biri ilə sözün əsl mənasında savaşır. Çox güman ki, sonrakı həyatda tale bu ruhları yenidən qardaş-bacı və ya ər-arvad kimi bir araya gətirəcək. Bu, hər ikisi kompromis tapana qədər davam edəcək.
Pifaqor nəzəriyyəsinin tərəfdarları çox vaxt ölümdən sonra bədənə nə baş verdiyi ilə deyil, ruhlarının hansı təcəssümdə yaşadığı və keçmiş həyatda kim olduqları ilə maraqlanırlar. Bu faktları aşkar etmək üçün Pifaqor meydanı tərtib edilmişdir. Bunu bir nümunə ilə anlamağa çalışaq. Tutaq ki, siz 3 dekabr 1991-ci ildə anadan olmusunuz. Alınan nömrələri bir xəttə yazmaq və onlarla bəzi manipulyasiyalar aparmaq lazımdır.
İndi doğum tarixini və əldə edilən nəticələri yazaq:
Ruhun hansı təcəssümdə yaşadığını öyrənmək üçün sıfırlardan başqa bütün rəqəmləri saymaq lazımdır. Bizim vəziyyətimizdə 3 dekabr 1991-ci ildə anadan olan insanın ruhu 12-ci mücəssəmə ilə yaşayır. Bu ədədlərdən Pifaqor kvadratı tərtib etməklə onun hansı xüsusiyyətlərə malik olduğunu öyrənə bilərsiniz.
Çoxlarını, əlbəttə ki, sual maraqlandırır: ölümdən sonra həyat varmı? Bütün dünya dinləri buna cavab verməyə çalışır, lakin hələ də dəqiq cavab yoxdur. Bunun əvəzinə bəzi mənbələrdə bu mövzu ilə bağlı bəzi maraqlı faktlar tapa bilərsiniz. Təbii ki, aşağıda veriləcək ifadələrin dogma olduğunu söyləmək olmaz. Çox güman ki, bunlar bu mövzuda bəzi maraqlı fikirlərdir.
Bu prosesin əsas əlamətlərini öyrənmədən ölümdən sonra həyatın olub-olmaması sualına cavab vermək çətindir. Tibbdə bu anlayış tənəffüsün və ürək döyüntüsünün dayandırılmasına aiddir. Amma unutmaq olmaz ki, bunlar insan orqanizminin ölümünün əlamətləridir. Digər tərəfdən, rahib-keşişin mumiyalanmış cəsədinin bütün həyat əlamətlərini göstərməkdə davam etdiyi barədə məlumatlar var: yumşaq toxumalar sıxılır, oynaqlar bükülür və ondan bir qoxu yayılır. Bəzi mumiyalanmış cəsədlərdə hətta dırnaqları və saçları böyüyür ki, bu da ölənin bədənində müəyyən bioloji proseslərin baş verdiyini təsdiqləyir.
Adi bir insanın ölümündən bir il sonra nə baş verir? Təbii ki, bədən parçalanır.
Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq deyə bilərik ki, bədən yalnız bir insanın qabıqlarından biridir. Bundan əlavə, bir ruh da var - əbədi substansiya. Demək olar ki, bütün dünya dinləri bədən öldükdən sonra insanın ruhunun hələ də yaşadığı, bəziləri onun başqa bir insanda yenidən doğulduğuna, digərləri isə Cənnətdə yaşadığına inandığına razıdır, lakin bu və ya digər şəkildə mövcudluğunu davam etdirir. Bütün düşüncələr, hisslər, duyğular fiziki ölümə baxmayaraq yaşayan insanın mənəvi sahəsidir. Beləliklə, hesab etmək olar ki, ölümdən sonra həyat mövcuddur, lakin o, artıq fiziki bədənlə bir-birinə bağlı deyil.
