Qədim yaşayış məskənlərinin dəqiq yaşını müəyyən etmək elm üçün ilk baxışdan göründüyü qədər sadə məsələ olmasa da, bu gün alimlərin planetin ən qədimi adlandırdıqları bir sıra şəhərlər məlumdur.
Qədim Yerixo şəhərinin tarixi eramızdan əvvəl 9-cu minillikdən başlayır. e., burada ilk insan məskəninin izləri aşkar edildikdə. Yerusəlimdən 30 km aralıda yerləşən Yerixo, müjdə hadisələrində dəfələrlə xatırlandı. İncildəki qeyd Yerixoya dini şöhrət gətirdi və daha sonra bibliya xronologiyasını sənədləşdirmək istəyən çoxlu alimləri cəlb etdi. Bəzi arxeoloqların fikrincə, Yerixo təxminən 6000 il əvvələ aid, demək olar ki, davamlı işğal altında olan dünyanın ən qədim qazıntı şəhəridir. Şəhərin girişində “Dünyanın ən qədim şəhəri” yazılmış lövhələr də bunu bəyan etməyə tələsir. Bundan əlavə, şəhər dəniz səviyyəsindən 200 m-dən çox aşağıda yerləşir ki, bu da onu dünyanın ən aşağı şəhərlərindən birinə çevirir.
Aralıq dənizinin Livan sahillərində, mərkəzi müasir Livanda yerləşən qədim Finikiya dövlətindən, çox vaxt planetin ən qədim şəhəri adlandırılan qədim Byblos şəhəri bu günə qədər salamat qalmışdır. Qədim dövrlərdə Byblos Aralıq dənizinin ən böyük limanlarından biri kimi tanınırdı, bu liman vasitəsilə Misirdən Yunanıstana papirus ixrac edilirdi. Müharibələr dövründə şəhər qədim dünyanın heç bir fatehinə aman vermədi, qala divarları, amfiteatrlar, məbədlər və kolonnalar öz xatirəsinə qaldı. Bu gün Byblos daş divarları və qüllələri olan qədim limanı, Roma amfiteatrını, hökmdarların sarkofaqları olan daş quyuları və Ellin məbədlərinin xarabalıqlarını qoruyub saxlayan, 20.000 nəfər əhalisi olan Şimali Livanın kiçik balıqçı şəhəridir. Şəhərin mərkəzi meydanı təxminən 4000 il əvvəl tikilmiş qədim Misir Obelisk məbədi ilə bəzədilib.
Qonşu Suriyanın bir sıra şəhərləri də planetin ən qədim şəhəri adı uğrunda mübarizə aparır. Əhalisinə görə ölkənin ən böyük şəhəri Hələbin adı ilk dəfə eramızdan əvvəl 3-cü minillikdə çəkilib. e. qədim Semit Ebla dövlətinin paytaxtı kimi. Tarixi boyu Makedoniyalı İsgəndərdən Tamerlana qədər ondan çox fateh şəhərdən keçərək Hələbin görünüşündə öz izlərini qoyub. Hələb İpək Yolu üzərində yerləşən strateji mövqeyə görə Asiyanın hər yerindən çoxlu tacirləri cəlb edirdi. Köhnə şəhərdə yerləşən Əl Mədinə üstü örtülü bazarı, uzunluğu demək olar ki, 13 km olan dünyanın ən böyük tarixi bazarı olan bu günə qədər salamat qalmışdır. Bazar köhnə şəhərin ərazisi və məşhur Hələb qalası - 10-cu əsrin orta əsr qalası ilə birlikdə UNESCO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir.
İranın cənub-qərbindəki Susa şəhəri dünyanın ən yaşlı şəhəri adına daha bir iddialıdır. Eramızdan əvvəl III minillikdən İran ərazisində mövcud olmuş qədim Elam dövlətinin paytaxtı kimi şöhrət qazanmışdır. Elamın süqutundan sonra şəhər əvvəlcə Assuriya, sonra isə Fars padşahlarının iqamətgahına çevrildi. Hazırda Susa 60.000 nəfər əhalisi olan kiçik bir şəhərdir. Əhəmiyyətli mədəni və tarixi irsə baxmayaraq, şəhər Elam padşahlarının qədim sarayının xarabalıqları ilə deyil, 1890-cı illərin sonunda fransız arxeoloqları tərəfindən tikilmiş və onların təhlükəsizliyini və tapıntılarının təhlükəsizliyini təmin edən qala ilə məşhurdur. 
Azərbaycanda kənd təsərrüfatının inkişafı Neolit dövrü xüsusilə də Xalkolit dövrü (e.ə. IV-III minilliklər) oturaq həyat tərzinin tələblərinə cavab verən ilk yaşayış məskənlərinin-istehkamların yaranmasına səbəb olmuşdur.
Sovet İttifaqının Avropa hissəsinin ərazisində (Karpat və Dnepr arasında) Tripoli adlanan mədəniyyət o dövrdə yüksək inkişafa çatdı. Tripillian yaşayış məntəqələri, bir qayda olaraq, yarım qazılmış tipli perimetrdə yerləşən çoxmərkəzli yaşayış binalarından ibarət dairəvi formaya malik idi. Kəndlərin mərkəzində, görünür, camaat yığıncaqları üçün yer, həmçinin məhsul ehtiyatı və sürülər üçün tıxac kimi xidmət edən boş bir sahə qaldı. İbtidai kommunal sistemin inkişafının sonrakı dövrlərində əsasən oxşar yaşayış məntəqələri tikmə sistemi geniş yayılmışdır.
Dneprdə Pustynka kəndi yaxınlığında XV-XII əsrlərdə slavyandan əvvəlki yaşayış məntəqəsi. e.ə. Plan. Xaçlar ziyarətgahların yerlərini qeyd edir.
slavyanlardan əvvəlki rus istehkamı şəhərsalma
Müasir dilçilər bu dövrdə qismən Trypillians daxil olan slavyanların dil əcdadlarını müəyyən etməkdən danışmağı mümkün hesab edirlər.
3-cü əsrin sonu - 2-ci minilliyin əvvəllərində. e. kənarında Tunc dövrüŞərqi Avropada yaşayan bir sıra xalqların həyatında dərin dəyişikliklər baş verdi. Patriarxat və monoqam ailənin yaranması bu dövrə təsadüf edir.
Eramızdan əvvəl II minilliyin birinci yarısında. e. Qəbilələrin əhəmiyyətli hərəkətləri və onların ittifaqlara və mədəni icmalara birləşməsi baş verdi. Bu böyük şimal Avropa icmalarından biri, tarixçilərin fikrincə, Oder, Vistula və Dnepr arasında Karpatların şimalında geniş bir ərazini işğal edən protoslavlar idi.
Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında. e., Tunc dövrünün çiçəklənmə dövründə, Proto-slavyan massivinin Hind-Avropa xalqlarının qalan hissəsindən ayrılması başlamışdı. Slavyandan əvvəlki dövr təxminən iki minilliyi əhatə edirdi; e. Lakin bu müddət ərzində slavyanların, eləcə də Avropanın digər xalqlarının əcdadlarının həyatında bir sıra böyük tarixi dəyişikliklər baş verdi.
1-möhkəmləndirilmiş qapı; 2-qəsəbəni göl sahili ilə birləşdirən bənd
Tunc dövrünün pre-slavyanlarının yaşayış məskənləri əsasən möhkəm tikilməmiş kəndlər xarakteri daşıyırdı, ayrı-ayrı kiçik yarımqazma evlərlə sıx şəkildə tikilirdi. Belə bir yaşayış məntəqəsi haqqında fikir, məsələn, Dnepr sahillərindəki Pustynka kəndi yaxınlığında aparılan qazıntılarla verilir.
Əhəmiyyətli tarixi mərhələ təxminən 7-ci əsrdə başa çatan "Tunc" dövründən "Dəmir" dövrünə keçid idi. e.ə e. Dəmirin görünüşü proto-slavyan tayfalarının iqtisadi inkişafını nəzərəçarpacaq dərəcədə sürətləndirdi və əkinçiliyə keçməyə imkan verdi.
Eyni zamanda, Avropanın iqliminin müəyyən qədər nəmlənməsi və soyuması da baş verdi ki, bu da Tunc dövrünün geniş çöllərinin (bir vaxtlar meşə-çöl Yuxarı Volqa bölgəsinə və hətta Körfəz sahillərinə çatdı) əvəzlənməsinə səbəb oldu. Finlandiya) meşələrlə. Bu gün mövcud olan landşaft zonaları məhz bu zaman yaradılmışdır.
Qara dənizin şimal sahili boyunca qərbdən şərqə doğru uzanan qalan geniş çöl zolağı o dövrdə 7-ci əsrdə kimmerlərin döyüşkən çoban tayfaları tərəfindən işğal edildi. e.ə e. onların qohum skifləri, sonra isə sarmatlar ilə əvəz olundu. Köçərilər tərəfindən sıxışdırılan Dnepr protoslavları təxminən 4-8-ci əsrlərdə yaratmağa məcbur oldular. e.ə e. Kimmeriya çölü ilə sərhəddə bütöv bir istehkamlı yaşayış məntəqələri sistemi mövcud idi. Sonrakı skiflər dövründə bu sərhəd qalaları xətti nəinki mövcud olmaqda davam etdi, həm də qərbə doğru uzandı, Vorskladakı Belskoye (e.ə. VII əsr) və Herodotun qeyd etdiyi Gelon (e.ə. VI əsr) kimi yeni böyük yaşayış məntəqələri ilə tamamlandı. e.) - ümumi uzunluğu təxminən 30 km olan torpaq qalalarla əhatə olunmuş nəhəng istehkam, daha doğrusu bütöv bir ərazi, görünür, böyük bir tayfa birliyi üçün sığınacaq kimi xidmət edir. Göründüyü kimi, bütün Slavyan torpaqlarını köçərilərin basqınlarından qorumaq üçün meşə-çölün cənub sərhədi boyunca bir çox kilometrlərlə uzanan qondarma "İlan sığınacaqları"nın yaradılması da bu dövrə aiddir.
Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında. e. bütün Şimali və Şərqi Avropada möhkəmləndirilmiş kommunal yaşayış məntəqələri görünməyə başladı. Slavyandan əvvəlki ən qədim istehkam yaşayış məskəninə misal olaraq Polşada aşkar edilmiş, 7-5-ci əsrlərə aid Biskupinski yaşayış məntəqəsini göstərmək olar. e.ə e. Onun bir-birinin ardınca müştərək dam örtüyü altında eyni evlərdən tikilməsi əmlak bərabərsizliyini bilməyən tayfa icmalarının sosial münasibətlərinin mahiyyətini aydın ifadə edirdi. Eyni dövrün digər maraqlı nümunəsi Smolensk vilayətindəki Tuşemlya yaşayış məntəqəsidir ki, bu yaşayış məntəqəsi dağ tərəfdə beş cərgə torpaq qala və arxlarla qorunurdu.
Tuşemlya qəsəbəsi, eramızdan əvvəl I minilliyin ortaları. Ümumi forma. Yenidənqurma. Qəsəbə Smolensk vilayətində, Sejanın sol qolu Tuşemlya çayının sahilində yerləşirdi. Qalanın oval yerinin uzunluğu 35 m, eni 32 m idi.
Eramızın əvvəllərində slavyandan əvvəlki tayfalar Dunayda məskunlaşdılar və Roma İmperiyasının sərhədlərinə çatdılar, bununla da kifayət qədər canlı ticarət qurdular, bunu Slavyan torpaqlarında tapılan Roma sikkələrinin xəzinələri sübut edir Roma İmperiyası slavyan mədəniyyətinin inkişafına təsir edə bilməzdi, lakin bir çox digər "barbar" xalqlardan fərqli olaraq, Proto-slavyanlar Roma tərəfindən fəth edilmədi və şəxsiyyətlərini itirmədilər.
1-5-ci əsrlərin erkən slavyan məskənlərinin xüsusiyyətləri. n. e. Onların əksəriyyəti istehkamsız tikilmiş və çaylar boyu 1-1,5 km uzanan böyük açıq kəndlər idi, onların yaxınlığında dini mərkəzlər və qəbiristanlıqlar yerləşirdi. Eyni zamanda, slavyan icmalarının nüfuz etməyə başladığı şimal-şərq meşə bölgələrində, eyni dövrdə kompakt bir forma və qalalar və taxta palisadlar şəklində istehkamlara malik olan xeyli sayda tamamilə fərqli yaşayış məntəqələri yarandı. Eramızın əvvəllərində belə yaşayış məntəqələri Yuxarı Volqa bölgəsindəki Bereznyakovskoye qəsəbəsini əhatə edirdi.
Eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında qotların, sonra hunların istilası. döyüşkən köçərilərin yoluna düşmüş slavyanların əkinçilik mədəniyyətinə zərərli təsir göstərməyə bilməzdi. Bu dövrdə slavyanların güclü silahlı dəstələri var idi, onlar tez-tez barbar xalqların həm öz aralarında, həm də Bizans İmperiyası ilə müharibələrində iştirak edirdilər.
Slavyan tayfalarının inkişafında yeni mərhələ eramızın 1-ci minilliyinin ikinci yarısında baş verdi, o zaman onların məskunlaşdıqları ərazilər şimal-şərq və cənub istiqamətlərində daha da artdı Balkan yarımadası, qərb və şərq slavyanları təcrid edərkən.
Bu dövrdə bükülmə prosesi başladı qədim rus dövləti, bu, ibtidai kommunal sistemin dərinliklərində erkən feodal münasibətləri üçün ilkin şərtlərin yaranması ilə əlaqədar idi. Əvvəlki dövrə xas olan icmaların qəbilə təcrid edilməsi dağılmağa başladı və ibtidai qohumluq əlaqələri tədricən ərazi-iqtisadi əlaqələrlə əvəz olundu, qəbilə icması qonşu icmaya çevrilməyə başladı.
Yuxarı Volqa bölgəsində (Rıbinsk yaxınlığında) Bereznyaki qəsəbəsi. 5-ci əsrə qədər mövcud olmuşdur. AD Baş plan: 1-icma görüşləri üçün bina; 2 - taxıl anbarı; 3-dəmirçi; 4-ölülərin küllərinin saxlandığı yer; iplik üçün 5 otaq; sürü üçün 6 qələm; Yanlarında şaft qalıqları olan 7 qapı. İşarəsiz - yaşayış binaları.
Bu, əmlak bərabərsizliyinin artması və son nəticədə torpaq sahiblərinə, feodal boyarlarına çevrilən qəbilə zadəganlığının güclənməsi ilə müşayiət olundu. Başqa sözlə, eramızın I minilliyinin ikinci yarısında. slavyan torpaqlarında sinfi cəmiyyətin formalaşması prosesi baş verdi. Ancaq bu proses çox mürəkkəb və qeyri-müəyyən idi, bu, slavyan tayfalarının qeyri-bərabər inkişafına uyğun olaraq yalnız 9-cu əsrdə yarandı.
Vahid Kiyev dövlətinin yaranmasından əvvəl onların ağsaqqallarının və knyazlarının rəhbərlik etdiyi çoxlu sayda ayrı-ayrı müstəqil qəbilə ittifaqları yaranmışdı. Bu ilk qədim rus knyazlıqlarının tərkibinə daxil olan Şərqi Slavyan tayfalarının hər biri müəyyən bir ərazini (təxminən 40-60 km diametrdə) tuturdu və öz əsas "şəhərinə" malik idi - ümumi qəbilə şurasının toplandığı möhkəm bir yaşayış məntəqəsi var idi. ziyarətgah və bazar, məhkəmə yerləşirdi, hərbi təhlükə yarandıqda, əsasən qalasız kəndlərdə yaşayan icma üzvləri istehkamlara sığına bilirdilər həm də möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri - bir və ya bir neçə tayfa icmasının qalalı yaşayış məntəqələri idi.
Xüsusi bir kateqoriya sırf dini məqsədlər üçün istehkamlardan ibarət idi - bütpərəst məbədlər, bir qayda olaraq, yüksək yerləri tuturdu və divarlarla əhatə olunurdu, lakin müdafiə üçün deyil, dini səbəblərdən belə məbədlərdə və "keçəl dağlarda". qədim slavyanlar öz tanrılarının bütlərini quraşdırdılar; Rod, Lada və Lelya, Mokosh, Svarog, Stribog, Beles, Perun, Yarila və bir çox başqaları, şərəfinə qurbanlar və ritual oyunlar keçirilirdi, bütün volost sakinləri bu mərkəzlərə gəldilər.
Yazılı mənbələrə görə, Şərqi Slavyan tayfaları əhəmiyyətli ərazilərdə məskunlaşmış, Şimal torpaqlarında slovenlər və Kriviçilər məskunlaşmış, birincinin mərkəzi Novqorod olmuşdur, ikincisi Pskov, Smolenoe və çox güman ki, Rostov, Polotsk paytaxtı olmuşdur. Polotsk (həmçinin Krivichi ilə əlaqəli), çayın ortasında Qərbi Dvina boyunca yaşayırdı. Polote, Chernigov və Novqorod Seversky şimal tayfalarının mərkəzləri idi və Iskorosten-Drevlyans, oradakı qədim "şəhər" ilə Volınlılar bölgəsi tərəfindən işğal edildi həmçinin Vyatiçi, Buzhan, Radimiçi, Uliç, Duleb və s. tayfalar idi. Şimalda- Şərqdə slavyanlar fin-uqor tayfalarının Vesi, Çud, Meri, Murom, Meşçera məskunlaşdığı torpaqlara dərindən nüfuz etmiş və əsasını qoymuşlar. Rostov və Murom burada. Qara və Azov dənizlərinin sahillərində isə Tmutarakan ruslara məxsus idi. O dövrdə ən əhəmiyyətli tayfa mərkəzi Kiyev olan Polyan tayfası idi. Kiyev və bütün digər Şərqi Slavyan torpaqlarını tabe etdi və eramızın 1-ci minilliyinin sonunda. e. Karpatlardan Onega bölgəsinə qədər uzanan nəhəng Rusiya dövlətinin paytaxtı oldu.
Qəsəbənin perimetri boyu onlara birləşdirilmiş kommunal və yaşayış sahələri olan qəfəs-taralar var idi. Orta hissədə yarımqazmalar və mal-qara üçün iki tövlə var.
Qədim Rusiya dövlətinin yaranması dövründən patriarxal yaşayış məskənlərinə misal olaraq Bolşoy Borşevskoye, Ekimautskoye, Raykovetskoye və bir çox başqalarını göstərmək olar. Bu yaşayış məskənləri ən inkişaf etmiş ərazilərdə erkən feodal şəhərlərinin yaranmağa başladığı bir dövrdə yarandığından mahiyyətcə dərin arxaik idi.
İbtidai icma slavyan yaşayış məntəqələri ilə xarakterizə olunurdu bəzi ümumi əlamətlər: istehkamlar torpaq istehkamlar və taxta divarlarla əhatə olunmuş və çay və göllərin sahilləri boyunca, iki çayın qovuşduğu yerlər, yarımadalar və adalar, bəzən bataqlıqlar arasında yerləşən ərazilər boyunca müdafiə və eyni zamanda iqtisadi cəhətdən əlverişli dağ yaylalarını tuturdu. İstehkam baxımından konfiqurasiya baxımından onlar əsasən təbii relyef konfiqurasiyasına tabe idilər, lakin eyni zamanda dairəvi formaya doğru çəkilmişlər, əsasən yarımqazma tipli evlərlə, bəzən yerüstü tikililərlə, kompakt qruplara birləşdirilə bilər - ailə "yuvaları" və ya ümumi bir dam altında genişlənmiş çox ailəli evlər. Yaşayış məntəqələrinin orta hissəsində, bir qayda olaraq, müxtəlif təyinatlı kommunal binalar yerləşirdi. Burada tez-tez kiçik bir göl var idi - həyati su mənbəyi. Yaşayış məntəqələrinin əhəmiyyətli bir ərazisi inkişaf etməmiş və icma sürüsü üçün tıxac kimi xidmət etmişdir.
Slavyan icması-ekokənd təşkil edilir.
Bizim aramızda cəmiyyətin bütün üzvlərinə dərs deyən bir ata-baba şəfaçısı var. Artıq yer tapılıb, tədbirlər planı hazırlanıb. Bütün lazımi biliklər var: tikinti, əkinçilik, xüsusi qədim texnologiyalardan istifadə etməklə maldarlıq.
Biz insanları böyük şəhərlərdən köçürmək və quruda icmada yaşamaq üçün yığırıq, torpaq artıq alınıb.
Döyülmüş yoldan kənar yerlər, gözəl. Çıxılmaz yol, ən yaxın kənd 6 km; 20 ildir orada heç kim yaşamadığından - torpaq istirahət edir, təmizlənir, göbələk dənizi, yaxınlıqdakı çay.
DİQQƏT: biz torpaq aldıq - Vladimir vilayəti, Vyaznikovski rayonu, Gulyaixa kəndi yaxınlığında - qorunan ərazilər, ən təmiz, ən sakit, erkən yazda ziyarət edirik - daha aktiv, məsuliyyətli, qətiyyətli həmfikir insanlar lazımdır! Sonra da əksəriyyət: “yox, yaxşı, bilmirəm, yaxşı, istərdim, amma sonra, bir ildən sonra, məndə bu var, məndə də var..” - insan özünü belə dəfn edir. məzar metropolis adlanır.
Ən çətini cəmiyyətin başlanğıcı, yaranması, təşkilatlanmasıdır. Yardıma ən çox ehtiyac duyulan yer budur! Ruslar, aktiv olun! Bizə qoşul!
Torpağı satmırıq - SATILIR DEYİL - torpaq icma mülkiyyətidir və şəxsi hektarlarda kəsilmə olmayacaq! Bu, hansısa “ağıllı oğlan”ın separatçı əhval-ruhiyyəyə başlasa, cəmiyyətin birliyini pozmamaq üçün edilir.
Cəmiyyətdə qərarlar hər yerdə yekdilliklə qəbul edilir.
Biz çiy yeyənləri və ya anastasiyalıları qəsəbəyə qəbul etmirik.
Tamamilə oxuyun
28.05.2012 - 14:57
Biz yer üzündə yaşayan əsl slavyan icmasının nə olduğunu anlamaq istəyən insanlara kömək etmək istəyirik.
Bizim haqqımızda qısaca. Biz artıq öz torpağımıza köçmüşük. 15 hektar meşəmiz var - alıblar. Bizim kənd təsərrüfatı fəaliyyəti üçün bir neçə sahəmiz var - 150 hektar, müxtəlif kənd təsərrüfatı texnikası. 30 km icarəyə götürmüşük. Vondux çayı.
Biz isə sizi şəhərlərin cəhənnəmindən, heç olmasa bir müddətlik də çıxarmaq istəyirik.
Belə ki, insanlar gəlib slavyan kommunal həyat tərzinə, fərdiliyin tam olmamasına baxsınlar, burada insanın heç bir şeyə ehtiyacı yoxdur. O, özünün və təbiətin sevinci üçün Slavyan-Aryan tanrılarının izzəti üçün çalışır.
Biz bütün slavyanları gəlib bizə baş çəkməyə və özəl mülkiyyətin olmayacağı yeni cəmiyyət yaratmaq üçün cəmiyyətin bütün üzvləri ilə birlikdə çalışmağa dəvət edirik.
Kimin xoşuna gəlirsə və kim özünü müsbət tərəfdən sübut edirsə, biz onu məmnuniyyətlə sıralarımıza qəbul edəcəyik.
8-920-968-03-48 nömrəsinə zəng edin.
http://belovodye.ucoz.ru
25.02.2012 - 15:58
Həm də sadə bir telefon danışığı belə edə bilməyən çox ləng və tənbəl insanlar olduğuna görə - tez-tez verilən suallara cavab verin:
Rusiya, Vladimir vilayəti, Vladimir vilayəti, Vyaznikovski rayonu, Qulyaixa kəndi yaxınlığında, müqəddəs Vondux çayının sahilində.
Çadır qura bilərsiniz
Bizi ancaq görənlər görə bilər...
Digərləri sadəcə tarla və çay görürlər.
Təbiətdə yaşayaraq, biz orijinal Rus mədəniyyətinin gələcək canlanması üçün yeni bir mərkəz təşkil edirik, yəni. Bundan sonra biz insanları meqapolislərdən çıxarıb qəsəbəmizin ətrafında yerləşdirəcəyik.
Biz dirçəliş sivilizasiya missiyasını öz üzərimizə götürürük və təkbaşına yüksəklərə qalxmaq üçün səhraya getmək istəmirik - inkişaf cəmiyyətsiz mümkün deyil və icma slavyan sivilizasiyasının mahiyyətidir.
Qəsəbəyə gedən yollar
Qəsəbədaxili yollar
Ən yaxın yaşayış məntəqələri
Ümumi ev yoxdur
Hansı meşə örtüyü olan ərazilər mövcuddur
Bəli, əhəmiyyətli
Meşələrin növləri
Ərazi
Su anbarları (bir saatdan az piyada)
Müəyyən bir xalqa xas olan yaşayış məntəqələri, məsələn, yaşayış yerləri, coğrafi mühitdən, əhalinin sıxlığından və müəyyən bir xalqın yaşadığı sosial inkişaf mərhələsindən asılı olaraq dəyişir və inkişaf edir. Və əlbəttə ki, biz çox vaxt dəyişmiş həyat şəraitinə uyğun gəlməyən çox qədim formaları saxlayan "zamanlı" ənənələri nəzərə almalıyıq.
Arxeoloji məlumatlara görə, eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısında slavyanların əcdadları demək olar ki, heç bir istehkam qurmayıblar. Əksər kəndlər keçilməz meşələr və bataqlıqlar tərəfindən kifayət qədər qorunurdu. Tarixçilərin yazdığı kimi, qədim tayfalar çayın və ya gölün sahilində uyğun günəşli yamac seçdilər - və xarici düşmənlərdən çox qorxmadan tikildilər. Məskunlaşmaq üçün yer seçməyin əsas prinsipləri eyni adlı fəsildə təsvir edilmişdir.
3-5-ci əsrlər
Alimlər vaxtilə Dnepr meşə-çölündə yaşamış slavyanların yaşayış məntəqələrində qazıntı apararkən yerin bir metrə yaxın dərinliyində çoxlu yarım qazıntıların qalıqlarına rast gəliblər. Onları təmizləyərək tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki, onların qarşısında daxili keçidlərlə - bir növ yarı yeraltı örtülü dəhlizlərlə birləşən fərdi evlər toplusu var. Yerli sakinlərin gözlənilməz təhlükə zamanı evlərində çoxlu çıxışlar təşkil etdiyini yazan Bizans müəllifinin mesajı üçün parlaq bir illüstrasiya tapıldığı görünürdü. Belə yaşayış məskənləri XX əsrin 30-40-cı illərində ölkəmizdə nəşr olunan elmi və elmi-kütləvi ədəbiyyatda onların təsvirinə rast gəlmək olar. Və yalnız sonra məlum oldu ki, bu səhvdir. Əlavə tədqiqatlar aşkar etdi: mürəkkəb keçid sistemi yox idi, "pətək" yox idi. Evdən-evə gedən dəhlizlərlə səhv salınan, müxtəlif vaxtlarda qazılmış və bir-birini üst-üstə düşən yarı qazıntıların qalıqları olduğu ortaya çıxdı...
Qədim dövrlərdə slavyanların əcdadları əslində ailə "yuvalarında", yəni hər birində bir qəbilə - bir neçə nəsildən ibarət böyük bir ailənin yaşadığı kiçik yaşayış məntəqələrində yaşayırdılar. Əvvəlcə klanın bütün üzvləri - elm adamlarının fikrincə, bir ağsaqqalın başçılıq etdiyi təxminən əlli-altmış adam eyni vaxtda anbar, anbar, emalatxana və yardım otağı kimi xidmət edən böyük bir evdə yaşayırdı. Aydındır ki, onun sahəsi böyük idi - təxminən 500 kvadratmetr. Belə evlər müxtəlif vaxtlarda (bəzi yerlərdə hələ də tikilir) Yer kürəsinin bütün xalqları tərəfindən tikilmişdir. Bununla belə, həyat hələ də dayanmırdı: eramızın əvvəllərində fərdi ailənin qəbilə daxilində əhəmiyyəti xeyli artdı, ayrı-ayrı ailələr böyük evin içindəki hücrələri qoyub öz mənzillərini tikməyə başladılar, beləliklə, o, tədricən öz imkanlarını itirdi. əsas ev funksiyasını yerinə yetirərək, yığıncaqlar və müştərək işlər üçün “icma evi” olaraq qalır, ətrafda isə yaşayış binaları və yardımçı tikililər yerləşirdi.
Qədim, "yuva" yaşayış məntəqəsi.
VI-VIII əsrlər
Eramızın 1-ci minilliyinin sonunda belə yaşayış məntəqələrinin qəbilə təcrid olunması getdikcə zəifləyirdi. Klanın bəzi üzvləri tamamilə ayrılaraq evlərini tərk edirlər. Onlar yeni torpaqları kəşf etmək və öz yaşayış məntəqələrini yaratmaq üçün yola düşürlər. Digər tərəfdən, keçmiş tayfa kəndlərində yad adamlar və yeni gələnlər peyda olur - “tayfa” icması tədricən “məhəllə”yə çevrilir...
Arxeoloqların fikrincə, artıq 8-9-cu əsrlərdə şimal slavyan tayfalarının yaşayış məntəqələri - Kriviçi, İlmen Slovenləri - köhnə rus şimal kəndinə xas xüsusiyyətlər qazandılar. Bu yaşayış məntəqələrinin əksəriyyəti kiçik idi – iki-üç daxma da “tək həyətyanı” kəndlər idi; Ancaq daha böyükləri var idi.
M. 1956: Yeni Akropol, 2010. M. İkinci kitab. Qədim slavyanların həyatı. VIII fəsil. Qədim slavyanların və yaşayış məntəqələrinin iqtisadiyyatı.
Uzun müddət, ən azı Proto-slavyan birliyinin sonuna qədər, slavyanlar köçəri əkinçilik . Məhz, onlar daim bir torpaqda qalmamış, onu rasional becərməyə tabe etmişlər, həmişə qəbilə və qəbilələrdə dolaşırdılar. ya şumlamaq, ya da yeni otlaqlar üçün yeni sahələr axtarmaq, düşdüyü ərazinin şəraitindən asılı olaraq.
Bu, slavyanlardan əvvəlki dövrdə bölgədə slavyanların əhəmiyyətli bir hissəsinin, ümumiyyətlə, yaşaması ilə əlaqədar idi. kənd təsərrüfatı üçün uyğun deyil, bol torpaqlarda göllər və bataqlıqlar və ya sıx meşələr arasında (Polesie, Mərkəzi Rusiya). Burada, təbii olaraq, başqa yollarla da dolanmaq məcburiyyətində qaldılar: ovçuluq və balıqçılıq, arıçılıq və maldarlıq; Bu ərazilərdə kənd təsərrüfatının rolu hələ X əsrdə əhəmiyyətsiz idi. Amma torpaq şəraitinin imkan verdiyi yerlərdə slavyanlar çoxdan əkinçiliklə məşğul olurlar; lakin bu tip təsərrüfatla belə ilk vaxtlar onlar daim bir yerdə qalmamış, kiçik ərazilər daxilində və müəyyən istiqamətdə də olsa, yerdən-yerə köç etmişlər.
Bu heç bir halda deyil sözün əsl mənasında köçərilik deyildi - məsələn, skiflərin və sarmatların həyat tarixindən bizə məlum olan sürülər arasında atlarda və arabalarda; slavyanlar arasında fermerlər və ovçular kimi mobil həyat tərzi idi. Onsuz da Tasit haqlı olaraq oxşar həyat tərzi sürən slavyanları və almanları əsl köçərilərdən, sarmatlardan “in plaustro equoque viven-tibus”dan ayırdı1.
Bununla yaşayış yerinin dəyişdirilməsi slavyanların bütün inkişafı ilə bağlı idi ; Onların öz ata-baba yurdundan köçürülməsi qismən də olsa, eyni sadə və ləng yolla getdi. Yeni tarixi yaşayış yerlərində bu mobil həyat tərzi bir müddət davam etdi 6-cı əsrə qədər 2, buna son qoyulduqda, bir tərəfdən, köçürmənin başa çatması ilə, yeni şərait və slavyanların iqtisadiyyatın rasional idarə edilməsini müşahidə etdikləri daha mədəni qonşularla ünsiyyət, digər tərəfdən - avarların işğalı və hökmranlığı , buna qarşı mübarizə slavyanların daha böyük birliyini və xüsusən də möhkəmləndirilmiş mərkəzlərin tikintisini tələb etdi.
Slavlar yarı köçəri, mobil həyat tərzini davam etdirərkən , onların yaşayış məskənlərinin planı və ölçüləri torpağın şəraitindən və təbiətindən asılı olaraq müxtəlif olmuşdur. Ancaq sonra, slavyanların sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdıqda və onlar güclülərə keçdilər yaşayış məntəqələri, onların sahələrinin sistemi və yaşayış məntəqələrinin planı daha qəti qəbul etməyə başladı forma, çünki onlar uzun müddət düzülmüşdülər və bu düzülmə əsrlər boyu formalaşmış ənənənin təsiri altında olmuşdur.
Beləliklə inkişaf etməyə başladı daimi yaşayış növü , qurulduğu kimi və daimi ev tipi. Amma formalaşması üçün vahid pan-slavyan mənzil sxemi və qəsəbələr üçün artıq gec idi. Bu müddət ərzində slavyanlar özlərini çox fərqli coğrafi və iqtisadi şəraitdə tapdılar və buna görə də bütün binalar , və buna görə də Yaşayış məntəqələrinin planı hər yerdə eyni ola bilməzdi. Slavların öz ata-baba yurdlarında - Karpatların şimalında yaşadıqları müddətdə vahid ümumi həyat tərzinə və vahid tikili planına malik olub-olmadığını bilməsək də, hələ də güman edə bilərik ki, eramızdan başlayaraq. slavyanların məskunlaşması, belə birlik artıq mövcud deyildi.
Tarixi mənbələr bütpərəstlik dövrünün sonundakı slavyan məskənlərinin formaları haqqında demək olar ki, heç bir məlumat vermirlər, arxeologiya da bu günə qədər çox az məlumat verir və hamısı çox gizlidir. Biz yalnız müqayisəli etnoqrafiya və aqrar tarix məlumatlarına müraciət edə bilərik, onların elmi ümumiləşdirilməsi slavyanlar üçün avqust ayına qədər edilmişdir. Meitzen, daha da K.İnama-Sterneqq, V.Levets, J.Peysker və müasir alimlər arasında - əsasən O.Balzer tərəfindən işlənib hazırlanmışdır57.
İndiyə qədər əldə edilmiş bu işlərin nəticələri slavyanlar arasında həm müasir, həm də qədim üç əsas məskunlaşma növü: 1) dairəvi yaşayış məntəqələrinin növü (sözdə okolica, okrouhlice), evləri bir dairə və ya at nalı kimi kənd meydanının ətrafında yerləşir; 2) küçə yaşayış məntəqələrinin növü , onlarda evlər yolun hər iki tərəfində yerləşir;
3) ferma evlərin bir-birindən aralı yerləşdiyi yaşayış məntəqəsi növü xeyli məsafədə və hər həyətdə onun tarlası var.
Buna əsaslanaraq birinci növ dairəvi yaşayış məntəqələri -da görüşdü Mərkəzi Almaniya Labe-də , harada bir vaxtlar slavyanlar yaşayırdı Dairəvi yaşayış məntəqələri tipinin (almanca: Runddorf) xüsusi slavyan tipi olduğu, almanların isə onlarla birlikdə mənsub olduğu nəzəriyyəsi58 ortaya çıxdı. səpələnmiş həyətlərin növü (Haufendorf) və sonrakı tipli küçə yaşayış məntəqələri (Strabendorf).
Ancaq indi biz bilirik ki, işlər heç də belə deyildi. Dairəvi yaşayış məskənləri həqiqətən də Slavyan bölgələrində Polabyedə tapılsa da və orada bu növü xarakterik hesab etmək olar. yerli slavyanlar, lakin biz eyni planı alman bölgələrində, üstəlik, köhnə alman adları olan qəsəbələrdə tapırıq. Bəzən dairəvi yaşayış məntəqələrinin növü da rast gəlinir Çexiya, Moraviya, Sileziya, lakin daha şərqdə, Polşada, Rusiyada, və cənub slavyanlarında bu yoxdur , ən azından indiyə qədər məlum deyildi.
Şərqdə, Polşada, Rusiyada və cənub slavyanları arasında ikincisi hər yerdə tapılır küçə yaşayış məntəqələrinin növü , və belə qədim zamanlardan ki, bu "küçə" layout qədim slavyan hesab edilməlidir forma; yalnız ikinci tipli yaşayış məntəqələri, onların yanında evlərin arxasında yerləşir uzun tarlalar formaca o qədər nizamlı idi ki, onlar yalnız dünyəvi və ya mənəvi hakimiyyətin əmri ilə bütün əkin sahələrini dəqiq ölçüb bölməklə dərhal peyda ola bildilər - yalnız bu küçə planlı yaşayış məntəqələri sonradan nəzərə alınmalıdır, Almaniya aqrar qanunlarının təsiri altında XII əsrdən yaranmışdır.
Eynilə dəqiqliklə, kortəbii olaraq, slavyanlar arasında səpələnmiş yaşayış məntəqələrinin üçüncü növü yarandı həmişə dağlıq ərazi şəraitinin tələb etdiyi yerlərdə, xüsusən Kuban, Qafqaz və Balkan yarımadasında.
Bütün deyilənlərdən aydın olur ki, konkret olaraq ümumi slavyan yaşayış məntəqəsi yoxdur. Slavlar yuxarıda göstərilən məskunlaşma planlarının hamısını bilirdilər; onlar ərazinin şəraitindən asılı olaraq seçilirdi və ya bir ilkin ailənin genişlənməsi nəticəsində, ya da bütün qəsəbənin eyni vaxtda qurulması nəticəsində yarana bilən məskunlaşmaya səbəb olan səbəblərdən asılı olaraq.
Həm də mübahisə etmək olmaz ki, hər hansı konkret yaşayış növü, şübhəsiz ki, və bütün hallarda, digər növlərin sonradan inkişaf etdiyi ən qədim mərhələ olub. Ancaq bunu ehtimal etmək təbiidir fərdi həyətlər sistemi, yəni ayrı-ayrı ailələrin yaşayış yerləri ən qədimi idi 59 və onların böyüməsinə görə bu həyətlərin əlverişli yerlərdə dairəvi və ya küçə planlı böyük qəsəbələr yarandı , bu, əlbəttə ki, köçürülmə zamanı dərhal yarana bilər.
Dairəvi və küçə yaşayış məntəqələri arasındakı xronoloji əlaqəyə gəlincə, maraqlıdır ki, Almaniyanın mərkəzi hissəsində son illərdə qalıqların öyrənilməsinə yönəlmiş arxeoloji tədqiqatlar və 7-11-ci əsrlərdə slavyan yaşayış məntəqələrinin planları, mövcudluğun burada olduğunu müəyyən etmişlər dairəvi yaşayış məntəqələri 60, lakin buna əsaslanaraq, bu planın hər yerdə küçə planından əvvəl olduğunu güman etmək, başqa torpaqlardan gələn materialın çatışmazlığını nəzərə alsaq, çox tez olardı61.
Belə ki, qədim slavyan məskənlərinin ümumi forması fərqli idi. Yaşayış yerləri ya dağınıq, bir-birindən aralı və yardımçı tikililər və bütün tarlalar evin yaxınlığında toplanmışdı, və ya evlər yol boyu dairəvi və ya cərgələrdə, onların arxasında isə yardımçı tikililər yerləşirdi və qəsəbənin ətrafında yerləşən əkin sahələri keyfiyyətinə görə bir sıra iri torpaq sahələrinə bölünmüş, və bu sahələrin hər birində (latın mənbələrində kampus) qəsəbə sakininin öz payı, sahəniz (yaşlı). Bu düşərgələr və aqrilər əvvəlcə qeyri-müntəzəm yerləşmiş, ölçüləri və forması müxtəlif olmuşdur, əksər hallarda kvadrat, buna görə hamı bölündü yer şahmat taxtası kimi idi , bu da orijinalla əlaqəli idi sahəni yuxarı-aşağı şumlamaq 62.
Eyni eni və uzunluğu olan uzun zolaqlar şəklində sahələr az qədim adi yaşayış məskənləri arasında alman tarlalarının modelinin nəticəsi idi və 12-ci və xüsusilə 13-cü əsrlərdə meydana çıxdı.
Sahə ilə yanaşı, hər bir qəsəbədə çoxsaylı sənədlərdən göründüyü kimi, var idi 10-cu əsr və sonrakı əsrlər, ümumi otlaqlar (pascua), yollar (via), meşədə ov yerləri (venatio cum saepibus, clausurae), su anbarlarında balıq ovu sahələri (piscatio, piscatura), arıxanalarınız (hortus apum, mellificium) və dəyirmanlar (molendin, mola). Bütün bunlar o dövrün sənədlərində aşağıdakı terminlərlə ifadə edilirdi: villa cum appendiciis, pertinentiis suis, cum omnibus ad eam pertinentibus, cum omnibus utilitatibus və s.63
Knyazlıq iqamətgahı sadə kənd yaşayış yerindən fərqli idi çünki burada hər şey bir böyük həyətdə və ya bir neçə həyətdə cəmləşmişdi, həm də ona görə bütün ev işləri knyaz sarayına mənsub məcburi insanlar arasında bölüşdürüldü, bunun nəticəsində knyazlıq məhkəməsinin öz hökmü var idi şumçular, biçinçilər, üzümçülər, çobanlar müxtəlif növ ev heyvanları üçün, arıçılar, balıqçılar, ovçular, çörəkçilər, dəyirmançılar, pivəçilər, buna da əlavə edildi bir sıra sənətkarlar, knyazlıq məhkəməsində işləyir.
Qədim slavyan yaşayış məntəqələrinin adlarından ən qədimi olduğuna çoxdan inanılırdı ata adı , şəkilçisi ilə eyni əcdadın nəslini bildirən -içi –iči, – ici, – buz, məsələn, Stadice - Stadice (qədim Stadici) - Sürü nəsli, Drslaviç - Drslavice - Dreslav nəsli. Adlar yiyəlikdir, yaşayış məntəqəsinin sahibi adından - şəkilçisi əlavə edilməklə əmələ gəlir. ov, – ova, – ovo, və qadınlarda növ - in, – ina, – ino və ya xüsusi adın sonunu yumşaltmaqla (Holeš-ov, Radot-in, Budeč), ərazinin təbii şəraitini xarakterizə edən adlar, eləcə də bir çox başqaları sonralar hesab edilmişdir64.
Lakin etibarlıdır ki, ata adlarının əksəriyyəti həqiqətən qədim olsa da, onlarla yanaşı, ərazinin fizioqrafik təbiəti ilə bağlı adlar da bir o qədər qədimdir. Yalnız sahiblik adlarının əksəriyyəti daha yeni hesab edilə bilər; etiraf etmək lazımdır ki, ata adı yalnız 12-13-cü əsrlərdə kütləvi şəkildə meydana çıxmışdır.
———————————————— ***
57. Meitzen A. Urkunden schles. Dórfer zur Geschichte der landl. Verhaltnisse (Codex dipl. Silesiae, IV, Breslau, 1863); Siedelung und Agrarwesen və s., 1.26; 11.437, 492, 669; O. Balzer, Chronologia najstarszych kształtów wsi słowiańskiej i polskiej (Kwartalnik historyczny, 1910), XXIV.363. Digər ədəbiyyat üçün “Źiv. st. Slov.”, III, 187 və K. Potkański, Pisma pośmiertna, I, Krakov, 1922.
58. Bu nəzəriyyə Almaniyada B. Yakobi (1845, 1856), X. Landau (1854, 1862) tərəfindən ifadə edilmiş və sonra Şembera (1868), Wotzel (1866) və başqaları tərəfindən verilmişdir. Bax “Ziv. st. Slov.”, III, 188. Bununla belə, Mielke Polabiedəki bu tip yaşayış məskənlərini yanlış olaraq slavyanlar tərəfindən götürülmüş ilk alman tipi hesab edir (“Die Herkunft des Runddorfes”, Zeitschrift fur Ethnol., 1921, 273, 301).
59. VI əsrdə. Prokopi (111.14) Balkan yarımadasına axın edən slavyanları səciyyələndirir: “οίκοΰσι δέ έν καλΰβαις οίκτραΐς διεσΐς διεσιος μ εν άπ’άλλήλων” - “onların çoxlarının işi var.”
60. Əsasən Kikebuschun tədqiqatı. Bax “Źiv. st. Slov.”, III, 189.
61. Dm. Samokvasov bir dəfə bu nəzəriyyəni müdafiə etdi Rusiyada ilk məskunlaşma formaları qalalı yaşayış məntəqələri idi (“Severyanskaya diyarı və şimallılar yaşayış məntəqələrində və qəbirlərdə”, M., 1908, 46, 57 və “Rusiyanın qədim şəhərləri”, M., 1873). Bu nəzəriyyənin, xüsusən də Rusiya üçün heç bir əhəmiyyəti ola bilməz.(?)
62 Yuxarıda bax, səh. 447–448. 63. «Źiv. st. Slov.”, III, 199. 64. “Ziv. st. Slov.”, Ill, 201.
