Ölümdən sonra ilk 9 gün ərzində mərhumun mənəvi qabığının hələ də fani həyata bağlı olduğuna və yaxınlarının kədərini hiss edə biləcəyinə inanılır. Bu əlaqə nəhayət yalnız qırxıncı illərdə kəsilir ki, bu da incə mahiyyətin axirətdə daimi yaşayış yerini müəyyənləşdirir. Bədəni tərk etdikdən sonra ruhun keçdiyi çətinlikləri başa düşmək yer üzündə qalanlar üçün çox vacibdir, çünki bütün bu müddət ərzində mərhumun ruhu lazımi dəstəyə ehtiyac duyur.
BİLMƏK VACİBDİR! Falçı Baba Nina:“Yastığının altına qoysan, həmişə bol pul olacaq...” Ətraflı >>
Hamısını göstər
Mərhumun ruhunun dirilər dünyası ilə ayrılmaz ölümündən sonrakı əlaqəsinin bütün dövrü üç seqmentə bölünür: ölümdən 3, 9 və 40 gün. Ruh ilk vaxtını demək olar ki, hər zaman bədəni tərk etdiyi evin yanında və ya tabutdan çox uzaqda keçirir. O, mərhum haqqında insanların söhbətləri vasitəsilə ona ünvanlanan bütün sözləri və fikirləri eşidir və onun yer üzündəki varlığının günahkarlığı haqqında ilk nəticələr çıxarır.
Bədənin xaricində mövcudluğunun ilk dəqiqəsindən onun Qəyyum Mələyi mərhumun yanındadır, onun müşayiəti ilə ruh həyatının yaddaqalan yerlərini ziyarət edir və yaxınları ilə vidalaşır. O, dəfn üçün bütün hazırlıqları görür və ezoteriklərin fikrincə, hətta yuxuda qohumlarına görünməklə hadisələri düzəldə bilir.
Üçüncü gündən qırxıncı günə qədər insan ruhu hər kəs üçün eyni olan ölümdən sonrakı proqramın alqoritminə ciddi şəkildə uyğun olaraq hərəkət edir. Rəmzi olaraq, mərhumun səfərinin başlanğıcı tabutun qəbrə endirilməsi an hesab olunur. Ancaq üçüncü gün bədən hələ yerə köçürülməsə belə, ruh yenə də ona bağlılığını itirir və başqa bir ölçüyə keçir.
Əbədiyyətə gedən yolda mərhum 20 sınaq (sınaq) ilə üzləşir, bu müddət ərzində şeytani qüvvələr ruhu insan şəklində etdiyi bütün günahlar barədə sorğu-sual edirlər. Əgər qeyd olunan pis əməllərin ən azı yarısı üçün bu qədər yaxşı əməl yoxdursa, səfər günahkarın dərhal cəhənnəmə enməsi ilə başa çatır. Sınaqlar uğurla başa çatarsa, mərhumun ruhunun Allahla görüşməsinə icazə verilir və ona Cənnət bağlarında altı gün salehlər arasında qalmasına icazə verilir.
Doqquzuncu günün əlamətdar mərhələsini keçmək, ruhun aralıq vəziyyətində baş verən ən vacib hadisə hesab olunur. İkinci dəfə Allaha ibadət edərək, insan mahiyyəti mələklər tərəfindən əks hipostazın Valhallalarına - cəhənnəmə çatdırılır. Qohumların duaları və mərhum üçün bu gün məbəddə edilən anım mərasimi, ruha yeraltı dünyasının səviyyələri ilə çətin 39 günlük səyahətində kömək edir və Rəbbə mərhəmət etmək üçün yaltaq bir xahişdir. günahkar.
Ölümündən sonrakı 9-cu gündə oyanma və anım mərasiminin olmaması o deməkdir ki, insan Allahın bir neməti olaraq həyata laqeyd yanaşıb, ondan məqsədsiz şəkildə keçib və ya çoxlu pislik edib insanları özünə qarşı çevirib. Pravoslavlıqda hər ikisi dincəlmə tarixindən qırxıncı gündə Rəbbin taxtı qarşısında bəraət tələb edən ağır günahlar hesab olunur.
Xristianlığın adət-ənənələri cənnətlə cəhənnəmin kəsişməsində ruhun qarşılaşacağı bütün çətinlikləri nəzərə alır. Kilsə mərasimindən tutmuş cənazə süfrəsində yemək yeməyə qədər hər bir ritual hərəkət, incə mahiyyətin yerləşdiyi enerji məkanına müsbət mesaj göndərən xüsusi dualar və sözlərlə müşayiət olunur.
Mərhumun ən yaxın qohumları, dəfn və anım mərasimlərini təşkil edərək, ayinlərin aparılması üçün müəyyən qaydalara riayət etməli və edilən hərəkətlərin müqəddəs mənasını başa düşməlidirlər, əks halda mərhumun ruhuna heç bir fayda gətirməyəcəklər.
Mərhumun qohumları üçün vəftiz edilmiş şəxsin ölümündən sonra 9-cu günün səhəri kilsədə başlayır, çünki sübhün başlaması ilə ruh Rəbbin gözü qarşısında görünür və bunun öhdəsindən gəlmək üçün güclü enerji doldurulması tələb olunur. sonrakı sınaqlar. İbadət zamanı insan və mələk duaları bir ağızdan eşidilir. Bu səslər nə qədər çox olarsa, mərhumun ruhu üçün bir o qədər asan olar.
Yalnız doqquzuncu gün münasibətilə oxunan dua, əzbərdən öyrənilməli və bir neçə dəfə oxunmalıdır: tetrapoda şam qoyarkən (cənazə qabları olan masanın qarşısında xüsusi şamdan), xidmətdən ayrılıb evə gəldikdə .
Əvvəlcədən mərhumun adı ilə qeyd yazılır. Gətirilən məhsulların yanında masaya qoyulmalıdır. Əgər hadisə oruc günləri ilə üst-üstə düşmürsə, o zaman anım səbətinə aşağıdakılar qoyulur:
Lent zamanı bir pravoslav şəxs üçün icazə verilən qidaların siyahısı daha kiçikdir:
Gətirdiyiniz xatirəni stolun üzərinə qoymadan və şam almadan əvvəl anım mərasiminin keçirilməsi barədə serverlə razılaşmalısınız. Bu, xüsusilə kiçik kilsələr üçün doğrudur, burada kahinin tək olduğu və hazırlamaq üçün vaxt lazımdır.
Köhnə günlərdə yalnız mərhumun dəfn üçün hazırlanmasında bilavasitə iştirak edənlər qəsdən "doqquz"u xatırlamağa dəvət olunurdular: meyiti yuyar, "domina" (tabut) düzəldirlər və qəbrin üzərinə xaç qoyurlar. Qalan "qonaqlar" dəvətsiz gəldilər və heç kimdən - nə düşməndən, nə də qəribdən imtina etmək mümkün deyildi. Müasir dünyada insanlar gözlənilməz bir yük olmaqdan qorxaraq özləri belə tədbirlərə getmirlər, ona görə də bütün dostlarınızı əvvəlcədən çağırıb dəfnin yeri və vaxtı barədə xəbərdar etmək adət-ənənədən uzaqlaşmaq olmaz.
Harada cənazə naharı verilirsə, maksimum adam qəbul etmək üçün kifayət qədər yemək hazırlanır. Masada əvvəlcə yaşlı qonaqlar və uşaqlar otururlar; Əsas yeməyin - cənazə kutiasının görünməsindən əvvəl bir litium tələb olunur. Bu, Rəbbin Duasının və ya Doxsanıncı Məzmurun ümumi oxunuşunu təşkil edərək orada olanlardan hər hansı biri tərəfindən həyata keçirilə bilər.
Kilsənin qanunlarına görə, cənazə süfrəsində nə qarşılanır:
Kompot və ya jele, mirvari arpa və ya düyüdən hazırlanmış cənazə kolevi və ucuz şirniyyatlar olmalıdır.
Dirilməni və cənnətdə olmağın şirinliyini simvolizə edən Kutya, anma mərasimi zamanı kilsədə təqdis edilməlidir.
Ancaq "doxsanıncı" üçün təqdim edə bilməyəcəyiniz şey budur:
Kulinariya ləzzətləri, yuxudan oyanan spirtli içki kimi, mərhumun ruhunun çiyninə düşən acgözlük günahı sayılır və bu, onun vəziyyətini daha da pisləşdirir. Dəfndən sonra qalan yeməklər atılmır, kilsəyə aparılır və ya kasıblara paylanır. Bundan əlavə, şirniyyatlar, meyvələr və digər şirniyyatlar uşaqların ruhunu yad etmək üçün onlara tökülür.
Oyanma zamanı davranış qaydalarının əksəriyyəti indi yalnız mərhumun qohumlarına aiddir, baxmayaraq ki, əvvəllər gələnlərin hamısı onlara əməl edirdi. Bu, xüsusilə, qapalı məkanlarda baş örtüyü taxması tələb olunan qadınların saçları tamamilə altında gizlədilmiş xarici görünüşünə aiddir. Kişilər evdə başı örtülü olmamalıdır.
Bu gün qəbiristanlığa gedib-getməyəcəyinə qonaqlar özləri qərar verirlər. Dəfn yerindən başqaları gəldikdən sonra mərhumun evinə çiçək gətirmək adət deyil - və çələnglər və güllər qəbirdə qalmalıdır.
Bir insanın ölümündən sonra 9-cu gündə qəbri ziyarət etmək üçün daha bir neçə xristian əlaməti:
Qonaqlar gələndə ev ciddi şəkildə vəsilə ilə təmizlənir. Mərhumun portretini qarşısında çıraq yandıraraq kiçik bir stolun üzərinə qoya, əlavə mebel parçalarını qara kreplə örtə bilərsiniz. Dəfn mərasimindən sonra evdə güzgülərin asılması mübahisəli sayılır. Belə bir hərəkətə ehtiyac kilsə tərəfindən şərh edilmir və güzgü səthini başqa bir dünyaya giriş hesab edən qədim slavyanların əcdad ənənələrinə istinad edir.
Bəzi ailələr tərəfindən qəbul edilən “mərhumun cənazə süfrəsi arxasında oturması” adəti də xristianlıq tərəfindən pislənmir. Bunun üçün nahar edənlər süfrənin başında fəxri yer boşaldır və orada yeməklərlə dolu bir bıçaq qoyurlar.
Mərhumun anım gününün düşəcəyi tarixi hesablayarkən, gecə yarısına qədər davam edən ölüm gününün özünü də nəzərə almaq lazımdır. Nümunə: əgər bir şəxs martın 10-da saat 23:00-da vəfat edibsə, onda 10-a 9 əlavə edilərsə, “doqquz” 19-a deyil, 18-nə düşür. Amma ölüm gecə yarısından bir neçə dəqiqə sonra baş veribsə, onda sayma yeni gələn tarixdən aparılacaqdı.
Bir xristian mömin oruc zamanı həftənin bir günündə vəfat edərsə, anımın doqquzuncu günü növbəti şənbə və ya bazar gününə keçirilir. Lakin əgər insan sağlığında oruc tutmasa, bu qaydaya laqeyd qala bilər.
Doqquz gün əvvəl qeyd etmək mümkün deyil. Mərhumun ruhu cənnətdə olduğu üçün sonradan ehtiyac duyacağı dəstəyə hələ ehtiyac duymur.
Müasir adət-ənənələrə hörmət edən və başqalarının qınamasından qorxan bir çox insan, sevilən birinin ölümündən sonra xarici mühiti qorumaqla bağlı narahatlıqlara qapılır və ritualların mənəvi komponenti haqqında ümumiyyətlə düşünmürlər. Yadda saxlamaq lazımdır ki, mərhum üçün vacib olan zəngin süfrə deyil, yemək üzərində birlikdə oxunan duadır. Çətin yola çıxan bir ruh üçün təhlükə dəfn mərasiminə gələn qonaqların sayının az olmasında deyil, xatirəsini ehtiramla yad etməyə gələnlərin xoş sözlərinin olmamasındadır.
Pul həmişə mənim əsas problemim olub. Buna görə də çoxlu komplekslərim var idi. Özümü uğursuz hesab etdim, işdə və şəxsi həyatımda problemlər məni təqib etdi. Bununla belə, qərara gəldim ki, mənim hələ də şəxsi yardıma ehtiyacım var. Bəzən elə olur ki, problem sizdədir, bütün uğursuzluqlar sadəcə olaraq pis enerjinin, pis gözün və ya başqa bir pis qüvvənin nəticəsidir.
Bəs çətin bir həyat vəziyyətində, bütün həyatının aşağıya doğru getdiyi və sənin yanından keçdiyi göründüyü zaman kim kömək edə bilər? Bir mənzil kirayə vermək üçün 11 min ödəməli olduğunuz halda, 26 min rubl üçün kassir işləməkdən xoşbəxt olmaq çətindir. O qədər pul qazanmağın mümkün olduğunu ağlıma belə gətirə bilməzdim ki, ilk baxışdan bəzi zinət əşyaları belə təsir göstərə bilər.
Hər şey şəxsi sifarişimi verəndə başladı...
Ruh, ruh və bədən Allahın yaratdığıdır. Əgər bədən müvəqqəti xarakter daşıyırsa, ruh və ruh əbədi yaşayır. Bəşəriyyətin vəzifəsi ölümdən sonra Cənnət Padşahlığını görə bilməmiz üçün Allahın əmrlərinə riayət edərək yer üzündə yaşamaqdır.
Ölümdən sonra 9 gün oyanmaq, mərhumun başqa bir dünyaya keçməsinə, dirilərin isə bağışlamasına və onu buraxmasına kömək edən vacib bir ritualdır.
Pravoslavlığın qanunlarına görə, yeni ölənin ruhu dərhal Allahın təyinat yerinə göndərilmir, bədəni tərk etdikdən sonra 40 gün yer üzündə qalır.
Bu günlərdə qohumlar və dostlar 3, 9 və 40-cı günləri xüsusi bir şəkildə qeyd edərək mərhumun ruhuna daim dualar oxuyurlar.
Əsas odur ki, ölümdən sonra 9 gün ərzində oyanışı düzgün aparmaq üçün bu günlərin niyə bu qədər vacib olduğunu başa düşməkdir. Ölümdən doqquz gün sonra: oyanmanın mənası mərhum üçün Allah qarşısında dua etməkdir.
9 rəqəmi müqəddəs bir rəqəmdir. Ölümdən sonra bədən dincəlir, torpaqla örtülür, lakin ruh yer üzündə olmağa davam edir. Dəfn mərasimindən doqquz gün keçdi, bu, mərhumun ruhu üçün nə deməkdir?
Axirət həyatı ilk gündən başlayır. Üçüncü gün ruh evdən çıxır və doqquz günlük səfərə çıxır. Altı gün ərzində mərhum Uca Tanrı ilə şəxsi görüşə hazırlaşaraq xüsusi bir yoldan keçir. bu yol bitir.
Əlavə olaraq:
Ölümdən sonra 9 gün davam edən dəfn mərasimləri yeni mərhuma qorxu və qorxu ilə Hakim olan Allahın taxtı qarşısında dayanmağa kömək edir.
Allahın hökmü ilə padşahların Padşahının qarşısında vəkil olacaq qoruyucu mələklərin seçimini başa vuran ölümdən sonrakı yolda doqquz günlük qalmaqdır.
Mələklərin hər biri mərhumun saleh həyatına dəlil gətirərək Allahdan rəhmət diləyəcək.
Üç gün qəyyum mələk dirilərin yanında ruhun yanında qalır, dördüncü gün isə mərhum tanışlıq üçün cənnətə gedir.
Allahın hökmü hələ də səslənməmişdir ki, hər yeni ölən insan yer üzündə onu təqib edən ağrıdan dincəlmək üçün cənnətə gedir. Burada mərhumun bütün günahları göstərilir.
Qəbiristanlıqda şamlar
Doqquzuncu gün mələklər yeni mərhumu Allahın taxtına gətirirlər və Uca Tanrı ilə söhbətdən sonra ruh cəhənnəmə gedir.
Bu, Allahın son qərarı deyil. Cəhənnəm səfəri zamanı mərhumun imtahanlardan keçməkdən ibarət sınağı başlayır. Onların mürəkkəbliyi və dərinliyi mərhumun cəhənnəm yolu ilə səyahət edərkən qarşılaşacağı günahkar sınaqlardan asılıdır. Bu səfər zamanı yaxşılığın şər üzərində qalib gəldiyini göstərən ölülərin ruhları Allahın hökmü ilə bağışlanmağa ümid edə bilərlər.
Bir insanın ölümündən sonra doqquzuncu günün əhəmiyyəti - mərhum hələ də onun yolunda Allah tərəfindən müəyyən edilmir. Qohumların və dostların duaları və xatirələri rəhmətə gedənlərə danılmaz kömək edir. Onların yeni mərhumun həyatı, yaxşı əməlləri, inciyənlərin bağışlanması ilə bağlı xatirələri gedənin ruhuna rahatlıq gətirir.
Həmçinin baxın:
Pravoslav ənənələrinə görə, ölən bir insan üçün daim göz yaşı tökmək olmaz, beləliklə onun ruhunu yer üzündə saxlayır. Rahatlıq tapmaq, qohum-əqrəba, qohum-əqrəba rahatlıq bəxş edir, gedəndə qoyub getdiyi adamların heç vecinə də qalmır.
Cəhənnəm yolu ilə gedən günahkarlar tövbə etmək fürsəti əldə edir, dirilərin duaları onlara çətin bir səfər zamanı güclü dəstək verir;
Vacibdir! Doqquzuncu gündə oyanma ilə bitən bir dua xidməti sifariş etmək adətdir. Anım zamanı eşidilən dualar mərhumun cəhənnəm sınaqlarından keçməsinə kömək edir.
Dirilərin duaları mərhuma mələklərlə qovuşmaq istəkləri ilə doludur. Allah istəsə, o zaman mərhum sevgilisi sevilənlərdən birinin qoruyucu mələyi olacaq.
Bu müqəddəs günü hesablayanda təkcə gün deyil, ölüm vaxtı da önəmlidir. Dəfn mərasimi doqquzuncu gündən gec olmayaraq keçirilir və əksər hallarda bir gün əvvəl edilir, lakin gec deyil.
Bir şəxs nahardan sonra öldüsə, oyanma 8 gündən sonra aparılmalıdır. Ölüm tarixinin dəfn vaxtı ilə əlaqəsi yoxdur. Pravoslav ənənəsinə görə, cəsəd ikinci və ya üçüncü gündə dəfn edilir, lakin dəfn tarixinin altıncı və yeddinci günə təxirə salındığı hallar var.
Buna əsasən dəfn tarixi ölüm vaxtından asılı olaraq hesablanır.
Oyanma sadə bir ritual deyil. Doqquzuncu gün qohumlar və dostlar mərhumun xatirəsini ehtiramla yad etmək üçün nahara toplaşır, onun həyatının ən gözəl anlarını yaddaşlarında xatırlayırlar.
İnsanları cənazə yeməyinə dəvət etmək adət deyil, onlar özləri gəlirlər. Təbii ki, siz bu tədbirin harada və nə vaxt keçiriləcəyini dəqiqləşdirməli, naharda iştirak etmək istəyinizlə bağlı yaxınlarınızı xəbərdar etməlisiniz.
Onlar anma mərasimini Rəbbin Duası ilə başlayır və bitirirlər.
"Atamız" duası
Göylərdə olan Atamız!
Sənin adın müqəddəs olsun!
Sənin səltənətin gəlsin;
Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin;
Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;
Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla.
və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir.
Az adam xüsusi olaraq dəfn və xatirə mərasimləri və ənənələrini öyrənir, lakin heç kim onlara yaxın birinin dəfn edilməsi və ya xatirəsinin yad edilməsi taleyindən qaça bilməz.
Cənazə yeməyinin bayramla heç bir əlaqəsi yoxdur. Mərhumun anım mərasimində heç bir əyləncə, mahnı, gülüş ola bilməz.
Uyğun olmayan davranışa səbəb olan spirtli içkilər kilsə tərəfindən tövsiyə edilmir.
Oyanış zamanı insanlar dirilərin və ölülərin günahlarının bağışlanması üçün dua edirlər. Doqquz günlük anım mərasimində sərxoş olmaq mərhuma zərər verə bilər.
Namazdan sonra cənazə naharında iştirak edən hər bir şəxs öz boşqabına kilsədə xüsusi hazırlanmış və təqdis olunan yemək olan kutya qoyur.
Məsləhət! Kilsədə cənazə yeməyini təqdis etmək mümkün olmadığı hallar var, sonra üç dəfə müqəddəs su ilə səpə bilərsiniz.
Hər bölgənin bu yeməyi hazırlamaq üçün öz ənənələri var. Kutyanın əsas maddələri bal və taxıldır:
Taxıl təsadüfən seçilməyib. Bunun müqəddəs mənası var. Qutya hazırlayanda toxum öldüyü kimi insan da ölür. O, Cənnət Padşahlığında dirilən yeni formada yenidən doğula bilər. Yeni ölənlərə cənnət həyatı arzulamaq üçün kutyaya bal və xaşxaş əlavə edilir.
Kişmiş və qoz-fındıq Lenten kutyada həmişə mövcud deyil, çünki onların simvolizmi firavan, sağlam həyatdır.
Mürəbbə, bal və ya şəkər kimi şirniyyatlar şirin səmavi qalmanın simvolu kimi əlavə edilir.
Oyanış sadə yemək yeməyə çevrilməməlidir. Bu, mərhumun xatirəsini yad etmək və yaxınlarına təsəlli vermək vaxtıdır.
Cənazə yeməyi adətən borsch olan ilk yeməkdən başlayır.
Cənazə menyusunda mütləq balıq, kotlet və ya quş əti ilə verilən sıyıq, çox vaxt noxud var.
Soyuq qəlyanaltıların seçimi də ev sahibinin əlindədir.
Masalardakı içkilərə infuziya və ya kompotlar daxildir. Yeməyin sonunda şirin içlikli piroqlar və ya xaşxaş toxumu və ya kəsmik ilə nazik pancake verilir.
Məsləhət! Acgözlük etməmək üçün bol yemək hazırlamamalısınız.
Cənazə yeməyi yeyərkən rituallar yaratmaq insanların ixtirasıdır. Təvazökar yemək bu günün əsas hadisəsi deyil. Yemək yeyərkən, toplaşanlar sakitcə dünyasını dəyişən şəxsi xatırlayırlar.
Həmçinin oxuyun:
Mərhumun pis əməllərindən, xarakter xüsusiyyətlərindən danışmaq tövsiyə edilmir. Kilsə orada olanları cəhənnəmdə səyahət edərkən ona zərər verməmək üçün diqqətlərini mərhumun mələkdən uzaq olmasına yönəltməməyə çağırır.
9-cu gündə oyanma zamanı hər hansı bir günah mərhuma zərər verə bilər.
Anma mərasimində vurğulanan neqativizm mərhumu dəhşətli bir hökmə doğru itələyir.
Cənazə yeməyindən sonra qalan bütün yeməyi kasıb qohumlara, ehtiyacı olan qonşulara və ya sadəcə kasıblara paylamaq tövsiyə olunur.
Vacibdir! Lent zamanı doqquz gün qeyd olunursa, cənazə yeməyi növbəti həftəsonuna keçirilir və menyuda düzəlişlər edilir. Oruc tutmayan insanlar üçün ət yeməkləri balıqla əvəz edilə bilər.
Lent spirtli içkilərə xüsusilə ciddi qadağa qoyur.
Cənazə yeməyi zamanı dualar oxunur, buna görə də qadınlar başlarını eşarp və ya şərflərlə örtürlər. 9-cu gündə qara eşarplar yalnız yaxın qohumlar tərəfindən geyilə bilər, xüsusi bir kədər əlaməti olaraq.
Kişilər isə əksinə, papaqlarını çıxarıb Allah hüzuruna başları açıq duada çıxırlar.
Kilsədə şamları yerləşdirin
Pravoslav qohumları üçün doqquz gün münasibətilə dəfn mərasimində iştirak etmək məcburidir.
Mərhumun dincəlməsi üçün məbəddə olan bütün insanlar aşağıdakı qaydada toplanır:
İstirahət üçün dua etmək üçün məbədin sol tərəfində yerləşən şamdanlar sağlamlıq üçün şamlar olan dəyirmi masalardan fərqli olaraq düzbucaqlı bir formada hazırlanır.
Məbədə qoyulan şamlar kollektiv xahişi, yeni ölənlər üçün dua etməyi simvollaşdırır.
Axirətə keçən insanın ruhunun dincəlməsi üçün dua edərək, günahkar yeni gedən insana Allahın böyük mərhəməti üçün Cənnətə istəklər göndərilir. Nə qədər çox insan bağışlanmaq üçün dua edərsə, bağışlanma miqyası bir o qədər aşağı düşür.
Həm Allahdan, həm də mələklərdən və övliyalardan soruşa bilərsiniz.
9-cu gün ölülər üçün dua
“Ruhların və bütün bəşəriyyətin Allahı, ölümü tapdaladı və şeytanı yox etdi və Sənin dünyasına həyat verdi! Ya Rəbb, rəhmətə gedən qullarının ruhlarına şəfa ver: ən müqəddəs patriarxların, keşişlik, kilsə və monastır rütbələrində sənə xidmət edən mötəbər metropolitlərin, arxiyepiskoplar və yepiskopların;
bu müqəddəs məbədin yaradıcıları, burada və hər yerdə yatan pravoslav atalar, atalar, qardaşlar və bacılar; iman və vətən uğrunda canlarından keçən rəhbərlər və döyüşçülər, daxili döyüşlərdə şəhid olan, suda boğulan, yandırılan, donub ölən, heyvanlar tərəfindən parça-parça edilən möminlər, tövbə etmədən qəflətən həlak olub, barışmağa vaxt tapmayıblar. kilsə və onların düşmənləri ilə; intihar edənlərin ağlının çılğınlığında, bizə əmr edilən və dua etməyi xahiş etdiyimiz, dua etməyə kimsə tapılmayan və (çayların adı) işıqlı bir yerdə məhrum olan sadiq, xristian dəfnləri , yaşıl bir yerdə, hüzur yerində, xəstəlik, kədər və ah-nalənin qaça biləcəyi yerdən.
Onların sözdə, əməldə və ya düşüncədə etdikləri hər bir günahı, bəşəriyyətin yaxşı bir Aşiqi kimi, Allah bağışlayar, sanki yaşayacaq və günah etməyən insan yoxdur. Çünki günahdan başqa Sənsən, Salehliyin əbədi həqiqətdir, Sözün həqiqətdir. Çünki Sən dirilməsən, ölən qullarının (çayların adı), Allahımız Məsihin həyatı və istirahətisən və başlanğıcsız Atanla, ən müqəddəs, xeyirxah və həyat verənlə Sənə izzət göndəririk. Ruh, indi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin".
Sevilənlərin yalvarışları, yalvarışları və duaları, Cənnətə gedən və doqquzuncu gündə Uca Tanrının hüzuruna çıxan sevilən bir insan üçün Allahdan bağışlanma diləməyə qadirdir.
Doqquzuncu gün haqqında videoya baxın
Pravoslav xristianlar dəfn mərasimlərinə, eləcə də həyat boyu qeyd etmələrə çox ciddi yanaşırlar. Bu vəziyyətdə hər şeyi qaydalara uyğun etmək vacibdir. Məhz bu dövrdə mərhumun ruhunun duaya və zikrə ehtiyacı olduğu üçün. Xristian kitablarında dirilərin duaları ilə ölülərə və əksinə kömək olacağı bir neçə dəfə qeyd olunur. Həmçinin belə hesab olunur ki, ruh qırxıncı günə qədər həm cənnəti, həm də cəhənnəmi görür və yalnız bundan sonra onun taleyi əməlləri ilə müəyyənləşir.
Müasir dünyada adət-ənənələr bir az soldu və çox vaxt cənazədən sonra doqquzuncu gündə keçirilməli olan cənazə yeməyi ikinci gündə edilir. Bu, şəhərlərdə insanların daim kifayət qədər vaxtının olmaması ilə izah olunur, buna görə də bütün adətlər "sıxılmağa" başladı, bu, kökündən yanlışdır. Ölən üçün 9 gün olduğu kimi, 40 və bir il də ciddi şəkildə müəyyən edilmiş vaxtda keçirilməlidir, çünki mərhumun ruhunun taleyi məhz bu günlərdə həll olunur və onun ən çox dəstəyə və müdafiəyə ehtiyacı var.
Doqquzuncu gündə oyanma ilə bağlı xristian inancı ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir çox yanlış fikirlər və miflər var. Çox vaxt gənclər yaşlı nəslə sual verirlər ki, yəqin ki, oyanma qaydalarını bilirlər, baxmayaraq ki, onlar da öz növbəsində çox şey əldən verə bilərlər. Həqiqi adət-ənənələri icad edilənlərdən çox uzaqlaşdıran yanlış təsəvvürlər və "nənə məsləhətləri" belə yaranır. Bir şəxs bir şey bilmirsə və ya görülən hərəkətlərin düzgünlüyünə şübhə edirsə, qonşudan deyil, birbaşa ruhanilərdən soruşmaq daha yaxşıdır. Yalnız bu şəkildə hər kəs düzgün və təkmilləşdirici cavabı alacaq və oyanışı bütün qaydalara uyğun aparacaq.
Burada doqquz gün ərzində oyanışın necə düzgün aparılacağını, nə hazırlamaq lazım olduğunu və bu dövrdə mərhum üçün hansı duaların oxunduğunu təsvir edəcəyik.
İnsanın dəfnindən sonra keçirilən ilk dəfn mərasimi məhz ölümdən sonra doqquzuncu gündə baş verir. Məhz ölüm günündən bu dövrdə mərhumun ruhu mələklərin müşayiəti ilə cənnətdə gəzir və müqəddəs ataların bütün nemət və sevinclərini görür. Bundan sonra 9-cu gündə mələklər ruhu Allahın taxtına qaldırırlar ki, o, Allahın adına ibadət etsin və ucaltsın. Bundan sonra ruh da cəhənnəmə giriş "ekskursiyasına" göndərilir. Ancaq əgər bir insan sağlığında saleh insan idisə və ciddi bir xristian həyatı keçirdisə, onun taleyi dəfn edildikdən sonra doqquzuncu gündə dəqiq qərar verilə bilər. Buna görə də, bu gün mərhumun qohumları və dostları xüsusilə alovlu dualar etməli və mərhumun ruhu və onun fani yolları haqqında mümkün qədər çox düşünməlidirlər.
Qırxıncı günə qədər mərhumun ruhu cəhənnəmin bütün dairələrindən keçir, orada mələklərdən onu qazanmağa çalışır, bütün günahlarını göstərir. Bunun müqabilində mələklər insanın bütün yaxşı əməllərini həyatda göstərir və əgər onların sayı pisdən çox olarsa, insanın ruhu cənnətə qalxır və orada qiyaməti gözləyir, pisləri daha çox olarsa, onu cinlər alır. uzaqlaşdırın və qiyamətə qədər ona işgəncə verin.
Elə olur ki, yaxşı və pis əməllərin sayı demək olar ki, bərabər olur və sonra mərhumun taleyi onun yer üzündəki əzizlərinin duaları ilə həll olunur. Əgər mərhum üçün 40 gün dualar edilsə, dincəlmək üçün qeydlər verilsə və anım mərasimləri keçirilsə, onun ruhu xilas olar, yoxsa cəhənnəmdə qalır.
Məhz buna görə də mərhumun ruhunun yeraltı dünyasına enməməsi, cənnətə qalxmasına kömək etmək üçün xristian dünyasının bütün qaydalarına uyğun olaraq tam 9 gün 40 gün sərf etmək çox vacibdir.
Doqquz mələyin dərəcəsinin 9-cu günə düşdüyünə inanılır. Məhz onlar mərhumun ruhu ilə birlikdə Rəbbin taxtından insanın günahkar ruhuna mərhəmət və mərhəmət diləyirlər. Əgər Rəbbi razı salmaq olarsa, onda ruh qırxıncı günə qədər davam edən cəhənnəm sınağından keçmədən cənnətdə qalır. Əgər ruh saleh olmasaydı, sınaqdan keçmək üçün cəhənnəmə göndərilir.
Əgər ruh cəhənnəmin bütün dairələrini maneəsiz keçə bilsə, o, yenidən Ərşin hüzurunda görünəcək və Rəbbə şükür və həmd duaları edərək cənnətdə qalacaq. Yerdəki qonşularının duaları ilə cənnətə gedən ruhun da öz növbəsində yer üzündəki qohumları üçün Allaha dualar etdiyinə inanılır. Həyatın çətin dövrlərində də görünə bilər və qohumlarını və dostlarını təhlükə barədə xəbərdar edə bilər.
Ölənlər niyə 9-cu gündə xatırlanır?
Xristian dünyasında əcdadlarımız tərəfindən qoyulmuş və dini ədəbiyyatda ətraflı təsvir olunan bir sıra qaydalar mövcuddur. Bu qaydalara ciddi riayət edilməli və onların dəyişdirilmədən həyata keçirilməsi təmin edilməlidir:
Doqquz günlük dəfn mərasimi üçün standart menyu belə görünə bilər:
Mərhumun sağlığında sevdiyi yeməkləri hazırlamaq adətdir. Bu da bir növ mərhuma istinaddır. 9 gün oruc tutursanız, bütün ət yeməklərini balıq həmkarları ilə əvəz etməlisiniz və kələm rulonları ətin göbələk ilə əvəz edilməsi ilə tərəvəz edilə bilər.
Bu gündə sədəqə vermək və ehtiyacı olanlara yemək vermək çox vacibdir və mərhumu xatırlamaq üçün xahiş etməlisiniz.
Ölüm günü və evdə dəfn edilməzdən əvvəl, ümumiyyətlə simvolun qarşısında bütün məzmur və müəyyən dualar oxunur. Yalnız keşişdən xeyir-dua almış şəxs onları oxuya bilər. Əgər belə bir şəxs yoxdursa, ikonanın qarşısındakı dua qaydasını oxumalı və özünüzdən Allahdan xeyir-dua diləməlisiniz.
Doqquzuncu gündə həm kilsədə, həm də nişanların yanında ev divarlarında deyilə bilən dualar da oxunur. Cənazə yeməyi kafedə planlaşdırılıbsa, indi tez-tez olduğu kimi, cənazə yeməyindən əvvəl mərhum üçün xüsusi dualar oxumağa dəyər və yalnız bundan sonra şam yeməyinə keçin.
Dəfn yeməyindən əvvəl mərhum üçün evdə və ya qəbiristanlıqda dərhal qəbrin önündə yerinə yetirilən litium ayinini oxumaq lazımdır:
Atalarımız, Allahımız Rəbb İsa Məsih müqəddəslərin duaları ilə bizə mərhəmət etsin. Amin.
Sənə həmd olsun, Allahımız, Sənə həmd olsun.
Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, Hər yerdə olan və hər şeyi yerinə yetirən, Xeyirxah şeylər Xəzinəsi və Həyat verən, gəl və bizdə yaşa və bizi hər cür çirkabdan təmizlə və canımızı xilas et, ey Xeyirxah, canımızı.
Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et. (Üç dəfə)
Ən Müqəddəs Üçlük, bizə mərhəmət et; Ya Rəbb, günahlarımızı təmizlə; Ustad, günahlarımızı bağışla; Müqəddəs Olan, Sənin adın naminə bizim xəstəliklərimizə baş çək və sağal.
rəhmət eləsin. (Üç dəfə)
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.
Ey göylərdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin, Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin istəyin də olsun. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
rəhmət eləsin. (12 dəfə)
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət. Və indi və həmişə və əsrlər boyu. Amin.
Gəlin, Padşah Allahımıza ibadət edək. (Yay)
Gəlin, Padşah Allahımız Məsihin qarşısında səcdə edək və yıxılaq. (Yay)
Gəlin, Məsihin Özünə, Padşahın və Allahımızın qarşısında əyilib səcdə edək. (Yay)
Məzmur 90
Uca Allahın köməyi ilə yaşayaraq, Səmavi Tanrının sığınacağına yerləşəcəkdir. Rəbb deyir: Sən mənim şəfaətçimsən, sığınacağım Allahsan və mən Ona güvənirəm. Çünki O, səni tələnin tələsindən və üsyankar sözlərdən xilas edəcək, Onun yorğanı sənə kölgə salacaq və Onun qanadı altında ümid edirsən: Onun həqiqəti səni silahlarla əhatə edəcək. Qorxma gecənin qorxusundan, Gündüz uçan oxdan, Qaranlıqda keçən şeydən, Günorta paltarından və cinindən. Ölkənizdən minlərlə adam yıxılacaq, sağ tərəfinizdə zülmət olacaq, ancaq o sizə yaxınlaşmayacaq: Baxın, günahkarların mükafatını görəcəksiniz. Ya Rəbb, ümidim Sənsən, Ucaları özünə sığınacaq etdin. Sənə pislik gəlməyəcək, yara bədəninə yaxınlaşmayacaq. Onun mələyinin sizə əmr etdiyi kimi, sizi bütün yollarınızda qoruyun. Səni qucaqlarında qaldıracaqlar, ancaq ayağını daşa vuranda yox. Asp və reyhan üzərində tapdala, Aslanla ilanı keç. Çünki Mənə güvəndim və xilas edəcəyəm; Mən əhatə edəcəyəm və adımı bildiyim üçün. O, Məni çağıracaq, Mən də onu eşidəcəyəm. Kədər içində onunlayam, onu məhv edib izzətləndirəcəyəm; Onu uzun günlərlə dolduracağam və ona Öz xilasımı göstərəcəyəm.
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.
Alleluia, alleluia, alleluia, Sənə həmd olsun, ey Allah. (Üç dəfə)
Troparion, ton 4:
Dünyadan köçmüş salehlərin ruhlarından, ey Xilaskarın ruhunu Sənə məxsus olan mübarək həyatda qoruyub saxla, ey Bəşər Aşiqi.
Ya Rəbb, bütün müqəddəslərinin dincəldiyi otağında, qulunun ruhu da dincəl, çünki Sən bəşəriyyətin yeganə Aşiqisən.
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət.
Sən cəhənnəmə enən, zəncirləri açan, qulunun özünə və ruhuna rahatlıq verən Allahsan.
Və indi və həmişə və əsrlər boyu. Amin.
Allahı toxumsuz dünyaya gətirən bir pak və qüsursuz Bakirə, ruhunun xilas olması üçün dua edir.
Sedalen, 5-ci səs:
Xilaskarımız, qulunun salehlərinin yanında dincəl və bu, yazıldığı kimi, Sənin məhkəmələrində məskunlaşdı, Xeyir kimi, könüllü və qeyri-ixtiyari günahlarına və bilikdə deyil, bilikdə olanların hamısına xor baxaraq, bəşəriyyət.
Kontakion, ton 8:
Müqəddəslərlə, ey Məsih, qulunun ruhu, heç bir xəstəlik, kədər, ah-nalə olmayan, ancaq sonsuz həyatın olduğu yerdə istirahət et.
Ikos
İnsanı yaradan və yaradan bir Ölümsüzsən, yer üzündə biz yerdən yaradılmışıq və o biri yerə gedəcəyik, əmr etdiyin kimi, Məni yaradan və mənə verən: yer olduğu kimi, sən də yer üzünə gedəcək və hətta bütün insanlar gedəcək, bir mahnı yaratmaq cənazə ağı : alleluia, alleluia, alleluia.
Sənə, Allahın Anasına, Əbədi Mübarək və Ən Qüsursuz olana və Allahımızın Anasına həqiqətən xeyir-dua verdiyin kimi yeməyə layiqdir. Biz Səni ucaldırıq, ən şərəfli keruv və müqayisəsiz ən əzəmətli Serafim, Allahı pozmadan Kəlamı dünyaya gətirdi.
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi və əbədi izzət! Amin.
Pravoslavlıqda 9 gün ərzində cənazə mərasimləri keçirmək adətdir, onların qaydaları digər xatirə tarixlərindən bir qədər fərqlidir. Ölən şəxsin qohumları tez-tez hərəkətlərinin düzgünlüyünə şübhə edirlər. Buna görə də onları həm dəfn mərasiminin özü, həm də digər nüanslar (hansı sözləri tələffüz etmək olar, bu günü necə keçirmək) maraqlandırır.
Doqquzuncu gün bir növ başlanğıc nöqtəsidir və insanın bir həftə axirətdə olduğunu göstərir. Bu gündə ölən insanı xatırlamaq lazımdır. Dualarında mərhuma yaxın olanlar mələklərin doqquz əmrinə müraciət etməlidirlər ki, onlar Rəbbdən insanın sağlığında etdiyi günahların bağışlanmasını diləyirlər. Məhz 9-cu gündə insan ruhu sınaqlardan keçməyə başlayır. İnsana bütün həyatı, yaxşı və pis əməlləri göstərilir.
Bu, insanın ruhunun Allahın hüzurunda göründüyü 40-cı günə qədər davam edir. Allahın hökmü ilə insanın ruhunun hara - cəhənnəmə, yoxsa cənnətə gedəcəyi ilə bağlı son qərar verilir. Bir insanın işini asanlaşdırmaq üçün qohumlar, şübhəsiz ki, ruhunun xilası üçün dua etməlidirlər.
Yalnız cənazə nahar etmək deyil, həm də kilsəni və dəfnin keçirildiyi yeri ziyarət etmək vacibdir.
Bir çox insanın 9-cu günü necə düzgün hesablamaqla bağlı sualı var. Qarışıqlıq bir sıra hallarda yaranır:
Kilsə qanunlarına görə, geri sayım ölüm günündən başlayır. Əgər insan gecə saat 12-dən əvvəl ölürsə, onda birinci gün saat 00:00-da başlayır. Məsələn, adam ayın 10-da ölür. 10+9=19 riyazi hesablama tamamilə düzgün deyil. Yəni, anma mərasimi 19-da deyil, 18-də aparılmalıdır, hətta hansısa səbəbdən həmin şəxs hələ də dəfn olunmasa da (məsələn, onun cəsədi tapılmayıb və ya morqdadır) ona hələ də lazımdır. xatırlanmaq. Əgər insan həyatı boyu vəftiz olunmayıbsa, o zaman kilsədə yad edilməməlidir. Ancaq yenə də anım günlərini qeyd etmək lazımdır. 9-cu gündə yaxınlarınızla rəftar edə, yaxşı işlər görə bilərsiniz və mərhumun ruhuna Allahdan rəhmət diləyə bilərsiniz. Əgər insan 9-cu gündə dəfn edilməlidirsə, bu, yalnız bir şeyi ifadə edə bilər - mərhum adi qaydalara uyğun olaraq yola salınmalıdır. Bu gündə hərarətlə dua etmək və bir insanın yaxşı əməlləri haqqında nitq söyləmək lazımdır. Cəsədin gec dəfn olunmasına baxmayaraq, onun ruhu çoxdan cənnətdədir.
Bir çox insanlar şam yeməyini necə aparmaq, mərhumu necə xatırlamaq, oyananda necə davranmaq, hansı nitqin uyğun olması barədə suallar verir. Ölümdən sonra 9 gün ərzində dəfn mərasimi müəyyən qaydalara uyğun aparılmalıdır. Səhər mərhumun yaxın qohumları məbədi ziyarət etməli, ruhun dincəlməsi üçün orada şam yandırmalı və xüsusi xidmətə - anım mərasiminə sifariş verməlidirlər. Mərhumun evində bir stəkan su qoymaq və üzərinə bir parça çovdar çörəyi qoymaq lazımdır.
Mərhumun xatirəsinə bir lampa və ya şam yandıra bilərsiniz.
Bu gündə bir insanın məzarını ziyarət etməyinizə əmin olun. Orada cənazədən sonra qalan solmuş çiçəkləri çıxara bilərsiniz. Qəbiristanlıqda mərhum haqqında xoş sözlər söyləyə, dua edə və zehni olaraq onun bağışlanmasını diləyə bilərsiniz. Bu hərəkətlər insanın sınaqlardan keçərkən ruhunun çəkdiyi əzabı xeyli yüngülləşdirir. Qəbir başında yemək və içmək olmaz. Qəbiristanlıqdan sonra evə və ya cənazə yeməyinin keçiriləcəyi yerə qayıtmaq lazımdır.
Hər şey sakit bir atmosferdə təşkil edilməlidir. Dəfn mərasimində iştirak edən qadınların başı şərflərlə örtülməlidir. Masada təvazökar davranmaq tövsiyə olunur. Unutmayın ki, insanlar təkcə nahar etmək üçün toplaşmayıblar. Yeməkdən əvvəl, məsələn, "Atamız" duasını oxumağınızdan əmin olun. Orada olanlar zehni olaraq Allahdan mərhumun ruhunun bağışlanmasını istəməlidirlər. Arzu edənlər anılan şəxs haqqında danışıb, çıxış edə bilərlər. 9 günlük oyanış üçün mərhum haqqında bir şeir də uyğun olardı. Heç bir halda nitq mərhumun xatirəsini ləkələməməlidir. Cənazədə şeir oxumaq və ya dua etmək olar.
Çıxış heç bir ləzzət hissi olmadan aparılmalıdır.
Hamı bilir ki, doqquz gün cənazə yeməyi edilməlidir. Ancaq çox vaxt qohumlar yeməklərin seçiminə qərar verə bilmirlər. Axşam yeməyi hazırlamazdan əvvəl dəvət olunan insanların təxmini sayını hesablamalısınız. Kutya masada olmalıdır. Pravoslav xristianlar bu yeməyə xüsusi əhəmiyyət verirlər, çünki kutia əbədi həyatın simvoludur. Əsas yemək üçün təzə kələm, borsch və ya toyuq əriştəsindən kələm şorbası hazırlaya bilərsiniz. İkinci yemək üçün - kələm rulonları və ya yan yemək ilə kotletlər.
Şirniyyat üçün bişmiş mallar və ya zəncəfilli çörək uyğun gəlir.
İçkilər üçün süfrəyə qurudulmuş meyvə kompotu və ya jele qoya bilərsiniz. Kilsə dəfn mərasimi zamanı spirtli içkilərin qəbuluna qaşqabaq edir. Bununla belə, alimlər sübut ediblər ki, alkoqolun kiçik dozası mərhumun yaxınlarının depressiyaya düşmüş ruh halını xeyli yüngülləşdirir. Buna görə alkoqol az miqdarda qəbul edilir. Oyanmaq üçün güclü içkilər - konyak və ya araq seçmək daha yaxşıdır. Masanın üzərinə bir şüşə Cahors qoya bilərsiniz. Şampan və köpüklü şərablar istisna edilməlidir.
Ölən şəxsin anım günündə sədəqə vermək adətdir. Bunu kilsədə edə bilərsiniz və ya dostlarınıza dadlı bir şey verə bilərsiniz. Yeməkləri kimsəsizlər üçün uşaq evinə və ya sığınacağa aparmaq daha yaxşıdır. Sədəqə qəbul edənlər adi “təşəkkür edirəm” əvəzinə bu sözləri deməlidirlər: “Cənnət Padşahlığı Allahın quluna (vəftiz zamanı mərhumun adı)”. Sədəqə heç vaxt atılmamalıdır. Dəfn mərasimi kimi paylanan yeməklər mərhumun ruhuna dua edildikdən sonra yeyilməlidir.
Hər bir ənənə təkcə insanların inanclarına əsaslanmır. Bu, çoxdan unudulmuş və ya kəsilmiş formada bizə gələn qədim biliklərlə əlaqələndirilir. Buna baxmayaraq, ən azı əcdadlarımızın xatirəsinə hörmət baxımından adət-ənənələrə hörmət etmək daha yaxşıdır. Bu, xüsusilə bir insanın ölümündən sonra 9-cu gün ilə əlaqəli adətlər üçün doğrudur.
Bu məqalədə
Pravoslavlıq bir insanın başqa bir dünyaya getdiyi andan üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərə xüsusi diqqət yetirir. Tarixlərin müqəddəs mənası var, ona görə də bu günlərdə mərhumun dəfn mərasimləri keçirilir. 9 rəqəmi müqəddəslər kateqoriyasına aiddir. Doqquz mələk rütbəsi mərhumun ruhu üçün Uca Yaradanla şəfaət edəcəkdir.
Doqquzuncu gün, mərhumun ruhunun xilası üçün Allahla şəfaət edəcək doqquz mələyə həsr olunur.
Ölümdən sonra 9-cu gündə ruhun ilk olaraq Allahın gözü qarşısında görünəcəyinə inanılır. Bu son dərəcə vacib bir məqamdır. Bu gündə Yer üzündə qalan qohumların və dostların mərhumun ruhi olaraq yanında olması və dualar və xoş sözlərlə xatırlanması vacibdir. Ruhun gələcək yolu qohumların və dostların necə davranmasından asılıdır.
Pravoslav ənənəsi, mərhum üçün daim göz yaşı tökdükdə və soruşduqda təsdiqlənmir: "Bizi kimə qoyub getdin?" Bu davranış daha çox insanın öz eqoizmindən xəbər verir. Sonsuz göz yaşları, mərsiyələr ruhun yerdən ayrılıb axirətə getməsinə imkan vermir. Qohumlar və dostlar ruhu rahatlıqla azad etməklə, birincisi, təvazökarlıq nümayiş etdirir, ikincisi, mərhumun ruhunun qeyri-dövlət yolunu davam etdirməsinə imkan verir.
Təbii ki, bu o demək deyil ki, itki və ağrı hisslərinizi boğmaq lazımdır. Bu, sadəcə olaraq mümkün deyil. Başa düşməlisiniz ki, dualar dünyasını dəyişən bir qohumun ruhuna göz yaşlarından daha çox fayda verəcəkdir.
Ruhun Yaradana gətirildiyi zaman hansı hissləri keçirdiyini təsəvvür edə bilərsiniz. Bu vacib söhbətin necə getdiyini bilmək bizə verilmir. Çox güman ki, söhbətin xarakteri insanın fərdiliyini, pis və yaxşı əməllərinin sayını, səmimiyyətini müəyyən edir. Bu görüş həlledici ola bilər, çünki Allahın varlığına və axirət həyatına dair bütün şübhələr aradan qalxacaq. İnsan başqa bir dünyada onun taleyini kökündən dəyişdirəcək səmimi tövbə edə bilər.
Xristian inanclarına görə, ruh Yaradanla görüşdükdən sonra ciddi sınaqla üzləşəcək - cəhənnəm məkanını ziyarət etməli olacaq. Son qərarı Allah vermədiyi üçün bu cəza məqsədi ilə edilmir.
Bir tərəfdən, mərhumun giriş turu olacaq, burada bütün mənzərəni öz gözləri ilə görəcək: günahkarların cəhənnəmdə necə yaşadığını, hansı əzablara məruz qaldıqlarını. Günahlarla yüklənmiş ruh yeraltı dünyasının müxtəlif yerlərindən keçərək, yer üzündəki həyatının ədalətsizliyini dərk edə və tövbə edə bilər. Eyni zamanda yaxınlarının dualarını eşidirsə, qurtuluş şansı daha böyükdür.
Doqquzuncu gündən sonra ruhun cəhənnəm turu olacaq.
Digər tərəfdən, ruhun özü sınaqlar - vəsvəsələrə əsaslanan müxtəlif sınaqlar gözləyir. Üstəlik, sınaqlar mərhumun yer üzündə göstərdiyi günahkar meylləri üzərində qurulur. Acgöz adamın süfrəsi müxtəlif yeməklər, acgöz adamın bir kisə qızıl, şəhvətxor adamın bütün qadın hərəmi ola bilər. Əgər ruh ehtiraslara qalib gəlsə və vəsvəsələri rədd edərsə, 40-cı gündə Allahın bağışlanmasına ümid edə bilər.
Bəlkə də qarşıdan gələn sınaqlara görə 9-cu gün çox vacibdir. Bu gün ailənin və dostların duaları və xoş sözləri xatırlananlar üçün güclü dəstək olacaqdır. Mərhumun bütün şikayətlərini bağışlamaq və ondan bağışlanmasını istəmək xüsusilə vacibdir. Bu, mərhumun ruhunu çox rahatlaşdıracaq və ona cənnətə getmək imkanı verəcəkdir.
Ölümdən sonrakı səyahətin çox hissəsi mərhumun şəxsiyyətindən və ölüm şəraitindən asılıdır. İrəli yaşda dünyasını dəyişən dərin dindar insanlar son saatın yaxınlaşdığını hiss edir və prinsipcə buna hazırdırlar.
Belə bir insan bədən qabığını tərk edərək vaxt itirməz. Ölümdən sonrakı ilk 3 günün yer üzündə keçəcəyini bilir. Qaydaları bilərək, yer üzündə qalan günləri həyatının ən gözəl xatirələrinin bağlı olduğu insanları və yerləri ziyarət edərək keçirəcək. Onun ruhunu cənnətə aparmaq üçün göydən bir mələk enənə qədər vaxtı var.
Qəza və ya qətl nəticəsində həyatı yarımçıq qalanlar üçün bu üç gün çox daha çətin olacaq. Birdən-birə həyatdan qopan bu cür ruhlar barışa bilmir və "səhvləri düzəltmək" üçün hər cür cəhd edirlər. Güclü bir iradə və həyata qayıtmaq üçün ehtiraslı bir istəklə, onlar qayıtma illüziyasından yapışaraq, canlılar aləmində sonsuz tələsməyə qadirdirlər. Belə olan halda heç bir mələk belə narahat olmayan ölü ilə öz vəziyyətini dərk edib yarımçıq qalan işini başa çatdırana qədər onunla fikir yürütə bilməyəcək. Belə bir ruh ruha çevrilir. Xoşbəxtlikdən, bu qayda deyil, istisnadır.
3-cü gündən 9-cu günə qədər ruh cənnətdə yaşayır.
3-cü gündə, lakin cənazədən əvvəl, qoruyucu mələk ruhun cənnətə qalxmasına kömək edir. Növbəti altı gün ərzində mərhumun səmavi səmaları araşdırmaq imkanı var. Ona dinclik tapmağa, yer üzündəki həyatı dolduran əzablara ara verməyə icazə verilir. Burada onlar sizə dünyəvi boş şeylərdən uzaq olan ilahi yaxşılığın və əbədi sülhün nə demək olduğunu hiss etdirirlər. Ruh doqquzuncu gündə Yaradanın hüzuruna çıxmaq üçün güc qazanır.
Ölümdən sonra ruhun səyahətindən bəhs edən sənədli film:
Ənənə ölümdən sonra 9-cu gündə mərhum qohumunun məzarını ziyarət etməyi nəzərdə tutur. Gündüz qəbiristanlığa getmək daha yaxşıdır. Qəbri qaydaya salmaq məsləhətdir: zibilləri saytdan çıxarın, çələngləri düzəldin, yayda çiçəklər qoyun, daha uzun müddət dayanması üçün onları su ilə qablara qoymaq daha yaxşıdır;
Sakit havada qəbrin üstündə şam yandıra bilərsiniz, ancaq ayrılarkən onu söndürməyi unutmayın. Əgər mərhum sağlığında çox dindar idisə, onda 9-cu gündə dəfn yeri üzərində xüsusi xidmət göstərmək üçün bir din xadimini qəbiristanlığa dəvət edə bilərsiniz. Yaxud duanı özünüz oxuyun.
Unutmayın ki, qəbiristanlıq boş söhbətlər yeri deyil. Fikirlərinizi vəfat edən qohumun şəxsiyyətinə yönəltmək daha yaxşıdır. Bunu yaxşı tərəfdən, özünüzə və ya yüksək səslə xatırlayın.
Qəbirə gül gətirmək daha yaxşıdır.
Qəbiristanlığa alkoqollu içkilər aparmamalı, qəbrin üstünə bir stəkanda araq qoymalı və onu dəfn yerinə tökməlisən. Bu, mərhumun ruhuna zərər verə bilər. Özünüzlə şirniyyat, konfet və piroq götürə bilərsiniz. Kasıblarla rəftar edirlər ki, mərhumu xatırlasınlar.
Əgər qohumlar pravoslav ənənələrinə riayət edərlərsə, 9-cu gündə mütləq kilsəyə getməli və cənazə mərasimi keçirməlidirlər. Ritualın ardıcıllığı aşağıdakı kimidir.
Bir qayda olaraq, istirahət üçün şamlar məbədin sol yarısında xüsusi bir masaya qoyulur. Bu masa düzbucaqlı bir forma malikdir və yuvarlaq olanlar sağlamlıq üçün şamlar üçün nəzərdə tutulub.
İstirahət şamları çarmıxın yanında qoyulur.
Yanan şamlar bu dünyanı tərk edən bir insanın ruhu üçün ümumi duanın simvoludur. Onlar kollektiv duanı gücləndirirlər, sanki axirətdə ruhun yolunu işıqlandırırlar. İnanılır ki, nə qədər çox insan Allahdan mərhumun günahlarının bağışlanmasını diləsə, ruhun cənnətə düşmə şansı bir o qədər çox olar.
Dua həm Uca Yaradana, həm mələklərə, həm də müqəddəslərə xitab etmək olar.
Oyanış adi bir rəsmi ritual kimi qəbul edilməməlidir. Mərhumun qohumları və dostları mərhumun yaxşı əməllərini, fəzilətlərini və həyatının ən yaxşı hadisələrini xatırlamaq üçün xatirə naharına toplaşırlar. Mərhumun parlaq xatirəsinin 9-cu gündən sonra çətinliyi yüngülləşdirəcəyinə inanılır.
Qonaqları devotinaya dəvət etmək adət deyil, buna görə də oyanış dəvət olunmur. Mərhumu xatırlamaq istəyən hər kəs gələ bilər. Ən yaxın qohumların olması məcburi sayılır.
Ey göylərdə olan Atamız!
Sənin adın müqəddəs olsun,
sənin səltənətin gəlsin,
Sənin iradən yerinə yetsin
göydə və yerdə olduğu kimi.
Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver;
və borclarımızı bağışla,
biz də borclularımızı tərk etdiyimiz kimi;
və bizi sınağa çəkmə,
amma bizi şərdən qurtar.
Çünki səltənət, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir.
Kimisi ucadan deyir, kimisi öz-özünə deyir. Bu, hər bir qonaq üçün fərdi seçimdir. Əgər duanı əzbər bilmirsinizsə, onu ucadan dua edənlərdən sonra təkrarlamaq daha rahatdır. Yaxşı olar ki, namazı mərhuma hörmət edərək ayaq üstə qılsın.
Cənazə süfrəsində bir məcburi element olmalıdır. Söhbət kutia adlı ənənəvi yeməkdən gedir. Yas mərasimləri üçün adətən düyü, bal və kişmişdən hazırlanır. Bəzən bal yerinə şəkər və ya mürəbbə əlavə edilir. Daha sərt bir ənənə qaynadılmış buğdadan istifadə etməyi tövsiyə edir.
Bir çox insanlar bunu sadə bir incəlik kimi qəbul edirlər. Bu, səthi bir görünüşdür, çünki kutia simvolik müqəddəs yeməkdir. Taxıllar yeni həyatın toxumları, ölülərdən dirilmə deməkdir. Şirin komponentlər ruhun axirətdəki xoşbəxtliyini göstərir. Bu ənənəvi yeməyi kahin tərəfindən xeyir-dua alması məsləhətdir, lakin bu mümkün deyilsə, məbəddən müqəddəs su götürüb kutyaya səpməlisiniz.
Kutia cənazə yeməyində məcburi bir yeməkdir.
Süfrədə kutya ilə yanaşı, jele və ya kompot, həmçinin şirin piroqlar olmalıdır. Bununla belə, süfrəyə kələm və balıq ilə piroqlar qoyurlar. İlk yemək, bir qayda olaraq, borschdur.
Pravoslav dəfn mərasimlərində çox vaxt pozulan bir mühüm məhdudiyyət var. Bu, alkoqol qadağasıdır, çünki kahinlər sərxoşluğu günah hesab edirlər. Buna görə də, mömin, mərhumun ruhuna zərər verəcəyini bilə-bilə yuxudan oyananda spirtli içki içməz. Eyni səbəbdən qəbrə spirtli içki gətirib orada içmək olmaz.
Cənazə yeməyində ən yaxşı şəkildə uzaqlaşdırılan başqa bir günah da qarınqululuqdur. Buna görə də kilsə mərhumun xatirəsinə təmtəraqlı şam yeməyi verməməyi tövsiyə edir. Yeməklər sadə olmalıdır; burada delikateslər yersizdir. Dəvətsiz oyanışda iştirak etmək mümkün olduğundan, qonaqların sayını hesablamaq çox çətindir. Dəfn yeməyindən sonra yemək qalır, kasıblara verilməli və mərhumun yad edilməsi xahiş edilməlidir. Cənazədən sonra yeməyi atmaq günahdır.
Cənazə yeməyində yemək faktı deyil, atmosfer vacibdir. İnsanlar mərhumun xatirəsini yad etməyə gəlir və ağır itki günlərində yaxınlarına dəstək olurlar. Yadda saxlamalıyıq ki, bu, matəm hadisəsidir. Buna görə də masada qeyri-ciddi əyləncə və yüksək gülüşə icazə verilməməlidir. Kollektiv oxumaq daha yersizdir.
Qədim romalılar deyirdilər: “Ölülər ya yaxşıdır, ya da heç nə”. Oyanış zamanı bu hikmət yadda saxlanmalıdır. Mərhumu tənqid etmək, pis əməlləri, mənfi xarakter xüsusiyyətlərini müzakirə etmək yersiz və çirkindir.
Bu, cənnətdə 40-cı gündə mərhumun ruhunun hara: cənnətə və ya cəhənnəmə göndəriləcəyinə dair qərar veriləcəyinə inamla bağlıdır. İstənilən mənfi qiymətləndirmə, qınama və tənqid hökmdə həlledici ola bilər.
Ruhun Yaradanın hüzuruna çıxdığı gün ailə və dostlar mərhumun cənnət qazanmasına kömək etmək üçün hər cür səy göstərməlidirlər. Ölümdən sonra 9-cu gündə mələklərin ruha şəfaət etdiyinə inanılır. Amma canlı insanların duaları da böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Təbii ki, əgər siz dəfn adətlərinə formal yanaşırsınızsa, bunun faydası az olacaq. Ruhun xilası üçün edilən dua səmimi olmalıdır, o zaman həqiqi güc qazanır.
Rəbb İsa, qulunun ruhunu (mərhumun adını) qəbul et, onun kiçik və böyük bütün günahlarını bağışla və onu cənnətə qəbul et. Ömründə necə əzab çəkdi, bu yer üzündə əzab və kədərdən necə yoruldu, indi rahat yatsın, əbədi yuxuya getsin. Onu cəhənnəm odundan qoru, onun cinlərə, şeytana parçalanmasına imkan vermə. Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.
Bu gün qohumların məbədi ziyarət etmələri və dincəlmək üçün dua etmələri tövsiyə olunur. Amma bu mümkün deyilsə, o zaman evdə Allaha üz tuturlar, həmçinin mərhumun xatirəsinə şam yandırırlar.
Doqquz gün ərzində qohumlar dünyanı tərk edən şəxsin parlaq keyfiyyətlərinə diqqət yetirməlidirlər. Ondan səmimi olaraq bağışlanma diləməli və onu bağışlamalısınız. Mərhumu yalnız yaxşı tərəfdən xatırlamaq lazımdır.
Evdə və məzarda şam və ya lampa yandırmaq məsləhətdir. Qara matəm lenti ilə çərçivələnmiş fotoşəkilin qarşısında quraşdırmaq daha yaxşıdır. Portretin qarşısına bir stəkan su və çörək qoya bilərsiniz.
Ölümdən sonra 9-cu gündə güzgülərdən örtüklərin çıxarılmasına icazə verilir. Yalnız mərhumun yataq otağındakı güzgü örtülü qalmalıdır.
Birincisi, insanın dünyasını dəyişdiyi gündür. Bunun nə vaxt baş verdiyinin əhəmiyyəti yoxdur: səhər, axşam və ya gecə. Təqvim günü saat 0-dan 23:59-a qədər davam edir. Gələn ilin bu günü ölümün ildönümü qeyd olunur.
Əgər insan bu dünyadan fevralın 1-də getdisə, doqquzuncu gün fevralın 9-u olacaq. Riyazi fərq 9 deyil, 8 gündür (9 - 1 = 8). Yəni hesablama zamanı 8 rəqəmini əlavə etmək lazımdır. Tutaq ki, ölüm günü martın 17-si idi, onda doxsanlar martın 25-i olacaq.
Dəfn tarixi heç bir şəkildə hesablamaya təsir göstərmir. Bir adam üçüncü və ya beşinci gündə dəfn edildi; Yalnız ruhun fiziki bədəni tərk etdiyi tarixlə hesablanır.
Talelərlə bağlı xatirə ayinlərinin təxirə salındığı bir xüsusi hal var. Söhbət Oruc dövründən gedir. Kilsə həftə içi dəfn mərasimlərinin keçirilməməsini, növbəti şənbə gününə keçirilməsini tövsiyə edir. Mövcud kilsənin keşişi sizə Lent zamanı dəfn mərasimlərinin keçirilməsi barədə daha dəqiq məlumat verə bilər.
Yas ənənələri geyim tələblərini tələb edir. Klassik rəng qaradır. Bu vacib deyil, lakin geyim formal olmalıdır. Parlaq, qeyri-ciddi geyimlər burada uyğun deyil.
Kişilər dəfn mərasiminin keçirildiyi otağa daxil olarkən papaqlarını çıxarmalıdırlar.
Bu videoda keşiş ölümlə bağlı pravoslav ənənələri haqqında ətraflı danışır.
Yer üzündə hər hansı bir insan gec-tez ailəsini və dostlarını itirir. Və hər kəs mərhumun ruhunun daha yaxşı dünyaya getməsini istəyir. Əlbəttə, bizə axirətdə kiminsə taleyini həll etmək imkanı verilmir. Bu, Allahın ixtiyarıdır. Bununla belə, Ali güclər ölüm anından 40 gün ərzində davranışımızı nəzərə alır. Buna görə də vəfat etmiş bir sevilən birinin ruhuna zərər verməmək üçün cənazə və xatirə ənənələrini bilmək vacibdir.
