"Teadus on halastamatu. Ta lükkab häbitult ümber lemmikud ja harjumuspärased väärarusaamad” (N.V. Karlov)
Selle väitega võime täielikult nõustuda. Teadusliku teadmise põhieesmärk on ju objektiivsuse soov, s.t. uurida maailma sellisena, nagu see eksisteerib väljaspool ja inimesest sõltumatult. Saadud tulemus ei tohiks sõltuda eraarvamustest, eelistustest ega autoriteetidest. Objektiivse tõe otsimise teel läbib inimene suhtelisi tõdesid ja eksimusi. Selle kohta on palju näiteid. Kunagi olid inimesed täiesti kindlad, et Maa on kettakujuline. Kuid sajandid möödusid ja Fernando Magellani teekond lükkas selle väärarusaama ümber. Inimesed said teada, et Maa on sfääriline. Eksitus oli ka aastatuhandeid eksisteerinud geotsentriline süsteem. Koperniku avastamine lükkas selle müüdi ümber. Tema loodud heliotsentriline süsteem selgitas inimestele, et kõik meie süsteemi planeedid tiirlevad ümber Päikese. Katoliku kirik keelas selle tõe tunnistamise enam kui kakssada aastat, kuid sel juhul osutus teadus inimeste väärarusaamade suhtes tõesti halastamatuks. Seega teel absoluutse tõe poole, mis on lõplik ega muutu ajas, läbib teadus suhteliste tõdede etapi. Alguses tunduvad need suhtelised tõed inimestele lõplikud, kuid aeg möödub ja uute võimaluste tekkides inimesel teatud valdkonna uurimiseks ilmneb absoluutne tõde. See lükkab ümber varem omandatud teadmised, sundides inimesi oma varasemaid vaateid ja avastusi ümber vaatama.
"Revolutsioon on üleminek ebatõelt tõele, valedelt tõele, rõhumiselt õiglusele, petmiselt ja kannatustelt otsekohese aususe ja õnneni."
(Robert Owen)
Revolutsiooni nimetatakse sageli sotsiaalseks plahvatuseks, mistõttu minu arvates ei lahenda revolutsioon täielikult elus tekkinud probleeme.
Venemaa ajaloolises minevikus oli kõige olulisem revolutsioon 1917. aasta oktoobrirevolutsioon. Selle olulisim tulemus oli kommunismi ülesehitamise algus, mis tähendas radikaalset muutust kogu riigi elus. Ja kui see on seesama tõde, õiglus ja ausus, millest Owen räägib, siis miks üritab Venemaa nüüd kogu oma jõuga ühineda lääneliku arengumudeliga ja teeb kõik, et saada kapitalistlikuks riigiks selle sõna täies tähenduses? Ja seda hoolimata asjaolust, et Nõukogude ajal saavutas Venemaa palju: temast sai suurriik, ta sooritas esimesena inimlennu kosmosesse ja võitis Teise maailmasõja. Selgub, et revolutsioon ei viinud meie riiki tõeni. Veelgi enam, 1991. aasta lõpuks leidis Venemaa end majanduskatastroofi ja näljahäda äärel.
Kas on vaja rääkida sotsiaalsetest revolutsioonidest, kui isegi teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni ajal tänapäeva maailmas tekib palju küsimusi. Nende hulgas on keskkonnaprobleemid, kasvav tööpuudus ja terrorism.
Ühelt poolt paraneb teadus- ja tehnikarevolutsiooni käigus tervishoid, arstide jõupingutustega päästetakse surmast kõige lootusetumad patsiendid, teisalt aga toodetakse massihävitusrelvi, sealhulgas bakterioloogilisi. Meedia kajastab iga päev miljoneid sündmusi, mis toimuvad kõigis planeedi nurkades, teavitades ja harides inimesi, kuid samal ajal toimib meedia inimteadvuse, tahte ja mõistuse manipulaatorina.
Näiteid revolutsioonidest võib tuua veel palju, kuid järeldus jääb selgeks: revolutsioon on mitmepoolne ja vastuoluline protsess, mille käigus lahendatavad probleemid asenduvad teistega, sageli veelgi keerulisemate ja segasemate probleemidega.
Religioon on mõistusega õigustatud tarkus
Olen selle väitega täiesti nõus ja tahan tõestada selle ütluse õigsust kuulsate RAAMATUTE näitel, mis sisaldavad sellist tarkust, mille poole inimkond alati pöördub.
Uus Testament. See on juba 2 tuhat aastat vana. Sünniga tekitas ta südametes ja mõtetes enneolematu, enneolematu elevuse, mis pole rahunenud tänaseni. Ja seda kõike sellepärast, et see sisaldab tarkust, mis õpetab inimkonnale lahkust, humanismi ja moraali. See lihtsalt ja ilma igasuguste kaunistusteta kirjutatud raamat tabab suurimat saladust – inimeste päästmise saladust. Inimesed saavad täita ainult neid suuri tarkusi: ära tapa, ära varasta, ära solva ligimest, austa oma vanemaid. Kas see on halb tarkus? Ja kui inimesed unustavad neid tarkusi rakendada, ootab neid ebaõnn. Meie riigis arvati nõukogude võimu aastatel inimesed sellest raamatust välja. Kõik see viis ühiskonna vaimsuse hävimiseni ja seega ka tahte puudumiseni. Ja isegi kommunistid võtsid oma seadust - kommunistide moraalikoodeksit koostades aluseks Piiblis sisalduvad moraalipõhimõtted. Nad lihtsalt paljastasid need erineval kujul. See tõestab, et selle raamatu tarkus on igavene.
Koraan. See on moslemite peamine raamat. Mida ta kutsub? Erilist tähelepanu pööratakse aadlile, mis omakorda tähendab austust vanemate vastu. Koraan õpetab moslemeid olema sõnades kindlad ning kohustused tegudes ja tegudes. See mõistab hukka sellised alatud inimlikud omadused nagu valed, silmakirjalikkus, julmus ja uhkus. Kas see on halb tarkus? Need on mõistlikud.
Toodud näited tõestavad ülaltoodud väite õigsust. Kõik maailma religioonid sisaldavad sellist tarkust, mis juhendab inimesi tegema ainult häid tegusid. Näidates inimestele teed tunneli lõpus.
Poliitiline jõud on tugev siis ja ainult siis, kui see põhineb moraalsel jõul.
Muidugi on see väide õige. Tõepoolest, poliitik peab tegutsema moraaliseadustest lähtuvalt. Kuid millegipärast seostavad paljud inimesed sõna "võim" vastupidise arvamusega. Ajaloost on selle kohta palju toetavaid näiteid, alates Vana-Rooma türannitest (näiteks Nerost) kuni Hitleri ja Stalinini. Ja tänapäeva valitsejad ei hiilga moraalinäidetega.
Mis viga? Miks sügavalt moraalinormid, nagu ausus, südametunnistus, pühendumus, tõepärasus, ei sobi kuidagi poliitilise võimu alla?
Ilmselt on palju pistmist võimu enda olemusega. Kui inimene püüdleb võimu poole, lubab ta inimestel parandada oma elu, taastada kord ja kehtestada õiglased seadused. Kuid niipea, kui ta leiab end võimutüüri juurest, muutub olukord dramaatiliselt. Paljud lubadused unustatakse tasapisi. Ja poliitik ise muutub teistsuguseks. Ta elab juba teiste standardite järgi, tal on uued vaated. Need, kellele ta lubas, eemalduvad temast üha enam. Ja lähedale ilmuvad teised, kes on alati valmis õigel hetkel olema: nõu andma, soovitama. Kuid nad ei tegutse enam ühiskonna huvides, vaid oma egoistlikes huvides. Nagu öeldakse, võim rikub inimese. Võib-olla on see nii. Või on äkki muid põhjuseid? Võimule tulles mõistab poliitik, et ta ei suuda toime tulla riigi ees seisvate probleemide koormaga: korruptsioon, varimajandus, organiseeritud kuritegevus. Sellistes keerulistes tingimustes taganetakse moraalipõhimõtetest. Peame tegutsema karmilt. Mulle tundub, et õigem on see väide ümber sõnastada järgmiselt: "Poliitiline kindlus on tugev siis ja ainult siis, kui see põhineb seaduse jõul." Poliitika jaoks on see kõige mõistlikum. Ainult seadused peavad olema ka moraalsed...
Ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami esseed peetakse eksami sooritamisel üheks raskemaks ülesandeks. Statistika järgi tuleb sellega toime vaid iga kuues koolilõpetaja. Ülesande täitmise eest saate 3 kuni 5 punkti. Nende kaotamise vältimiseks on äärmiselt oluline hoolikalt valmistuda eksami kirjalikuks osaks. Vaatame edasi mõningaid näiteid tüüpilistest vigadest selle ülesande täitmisel.
Ühe valitud väite põhjal koostatakse essee ühiskonnaõpetuse ühtsest riigieksamist. Ülesanne sisaldab kuut tsitaati. Valminud ühiskonnaõpetuse esseesid hinnatakse samm-sammult. Kõige esimene ja kõige olulisem kriteerium on K1. Hinnatakse valitud väite tähenduse avalikustamist. Kui lõpetaja ei tuvasta autori püstitatud probleemi, annab eksamineerija kriteeriumi K1 eest null punkti. Sel juhul valminud ühiskonnaõpetuse esseesid edasi ei hinnata. Muude kriteeriumide puhul annab inspektor automaatselt null punkti.
Ülesanne tehakse vastavalt järgmisele skeemile:
Teema kindlaksmääramisel, millel kirjutatakse ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami essee, peab lõpetaja olema kindel, et ta:
Siin tuleks kohe tuua näiteid. Sotsiaaluuringute (USE) essee võib paljastada probleeme järgmistes valdkondades:
Probleemid filosoofilises aspektis:
Kirjutamisel võite paljastada järgmised probleemid:
Ühiskonnaõpetuse essee kirjutamise osana võib inimene olla peamine uurimisobjekt. Sel juhul tekivad sellised probleemid nagu:
Sotsiaalteaduslik essee võib käsitleda ka kõnealuse teaduse konkreetseid funktsioone.
See ühiskonnaõpetuse essee teema võib hõlmata järgmisi küsimusi:
Teine levinud teadus, mis suudab ühiskonnaõpetuse essees probleeme käsitleda, on majandus. Sel juhul on sellised küsimused nagu:
Teaduses saab tuvastada mitmeid põhiprobleeme ja neid saab käsitleda ühiskonnaõpetuse essees:
Lisaks probleemi paljastamisele viitab ühiskonnaõpetuse essee ülesehitus selle olulisusele tänapäeva maailmas. Selle ülesande tõhusaks rakendamiseks võite oma teksti lisada klišeefraase: "Arvestades tingimusi ...
Ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami essees, aga ka muude ainete kirjalikes ülesannetes peaksite perioodiliselt naasta tõstatatud probleemi juurde. See on vajalik selle täielikuks avalikustamiseks. Lisaks võimaldab perioodiline probleemi mainimine püsida teema sees ning vältida arutluskäiku ja terminite kasutamist, mis ei ole valitud väitega seotud. Eelkõige viimane on lõpetajate üks levinumaid vigu.
Ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami essee selles osas tuleks paljastada väite olemus. Siiski ei tohiks seda sõna-sõnalt korrata. Siin saate kasutada ka klišeefraase:
Ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami essees saate autori arvamusega osaliselt või täielikult nõustuda. Esimesel juhul tuleb mõistusega ümber lükata see osa, millega arvamuskonflikt tekkis. Samuti võib kirjanik väidet täielikult eitada või autoriga vaielda. Siin saate kasutada ka klišeed:
Ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami essee peab sisaldama kirjaniku väljendatud arvamuse põhjendust. Selles osas on vaja meelde tuletada probleemiga seotud võtmetermineid ja teoreetilisi sätteid. Argumenteerimine peaks toimuma kahel tasandil:
Teie enda seisukoha argumentideks olevate faktide valimisel peate vastama järgmistele küsimustele:
Seda skeemi järgides saate kontrollida näidete piisavust ja vältida kõrvalekaldeid teemast.
Ta peab essee täitma. Järeldus võtab kokku peamised ideed, võtab kokku põhjendused, kinnitab väite õigsust või ebaõigsust. Ta ei tohiks sõna-sõnalt edasi anda tsitaati, millest sai essee teema. Koostamisel võite kasutada järgmisi klišeesid:
Me ei tohiks unustada, et essee on lühike kompositsioon. Seda peab eristama semantiline ühtsus. Sellega seoses tuleks moodustada ühtne tekst ja kasutada loogilisi üleminekuid. Samuti ei tohiks unustada terminite õiget kirjapilti. Soovitav on jagada tekst lõikudeks, millest igaüks peegeldab eraldi ideed. Punast joont tuleb jälgida.
Teie essee võib sisaldada järgmist:
Kirjutamistehnoloogia olemasolevate lähenemisviiside hulgast tuleks esile tõsta mitmeid tingimusi, mis peavad olema täidetud:
Essee pikkusel pole rangeid piiranguid. See sõltub teema keerukusest, mõtlemise iseloomust, kogemustest ja lõpetaja koolitustasemest.
Kõige tavalisemad puudused on:
Lõpetaja seisukohta kinnitavate argumentide puudumine viitab essee ülesehitusele esitatavate nõuete teadmatusest või teadmatusest. Sagedased vead mõistete kasutamisel on mõiste põhjendamatu kitsendamine või tähenduse laiendamine, mõne definitsiooni asendamine teistega. Info ebaõige käsitlemine viitab võimetusele kogemusi analüüsida. Sageli on tekstis toodud näited probleemiga lõdvalt seotud. Internetist ja meediast saadava teabe kriitilise taju puudumine toob kaasa kontrollimata ja ebausaldusväärsete faktide kasutamise õigustuseks. Teine levinud viga on ühekülgne suhtumine teatud sotsiaalsetesse nähtustesse, mis viitab võimetusele põhjus-tagajärg seoseid tuvastada ja sõnastada.
Essee teemad
Filosoofia
1. “Mõnikord tuleb surematuks saamiseks maksta kogu oma elu hinda” (F. Nietzsche).
2. "Õppimine ilma mõtlemiseta on ajaraiskamine, mõtlemine ilma õppimiseta on ohtlik" (Konfutsius).
3. “Õpetaja puudutab igavikku: keegi ei saa öelda, kus tema mõju lõpeb” (G. Adams).
4. “Geenius on võime töötada lõputult” (T. G. Huxley).
5. “Oht ei seisne selles, et arvuti hakkab ühel päeval mõtlema nagu inimene, vaid selles, et inimene hakkab mõtlema nagu arvuti” (S. D. Harris).
6. „Vabadusega kaasneb vastutus. Sellepärast paljud teda kardavad” (B. Shaw).
7. “Inimesel on valikuvabadus, vastasel juhul oleksid nõuanded, manitsused, ülesehitused, autasud ja karistused mõttetud” (F. Aquinas).
8. “Isik väljaspool ühiskonda on kas Jumal või metsaline” (Aristoteles).
9. “Ühiskond on kivide kogum, mis kukuks kokku, kui üks teist ei toetaks” (Seneca).
10. “Ole tähelepanelik oma mõtete suhtes – need on tegude algus” (Lao Tzu).
11. “Teadus on tõde, mida korrutab kahtlus” (P. Valeri).
12. “Tegevus on ainus tee teadmisteni” (B. Shaw).
13. “Loodus loob inimese, aga ühiskond arendab ja kujundab teda” (V. Belinsky).
14. “Kõik teadmised pärinevad mõistusest ja tulevad tunnetest” (F. Patrizi).
15. “Inimene ei ole asi, vaid elusolend, millest saab aru alles pikas arenguprotsessis. Igal eluhetkel ei ole ta veel see, kelleks ta võib saada ja kelleks ta võib veel saada” (E. Fromm).
16. “Öeldakse, et maailm tekkis kaosest. Peame hoolitsema selle eest, et ta ei satuks sinna, kuhu alustas” (V. Žemtšužnikov).
17. “Selleks, et su silmad oleksid ilusad, peavad neist kiirgama lahkust ja et su huuled oleksid ilusad, räägiksid häid sõnu” (O. Hepburn).
18. "Progress on probleemide isa" (Chesterton).
19. “Progress on soov tõsta inimene inimväärikuseni” (N.G. Tšernõševski).
20. “Me saame teha nii palju, kui me teame. Teadmised on jõud” (F. Bacon).
Sotsiaalpsühholoogia
29. “Haridus ja õpetus algavad esimestest eksisteerimisaastatest ja jätkuvad elu lõpuni” (Platon).
22. “Palju kasulikum on uurida mitte raamatuid, vaid inimesi” (La Rochefoucauld).
23. “Inimesed on nagu pilved. Eraldi on nad huvitavad ja salapärased, kuid kui nad kogunevad pilve - oodake äikest! (S. Balakin).
24. "Sa ei saa kunagi luua tarku mehi, kui tapate ulakaid lapsi" (J. J. Rousseau).
25. “Kaasaegsete ühiskondade haridusküsimus on elu ja surma küsimus, küsimus, millest sõltub tulevik” (E. Renan).
26. “Pole tühisemat, rumalam, põlastusväärsemat, haletsusväärsemat, isekast, kättemaksuhimulist, kadedamat ja tänamatumat looma kui Rahvas” (W. Hazlitt).
27. “Kui üksikud inimesed moodustavad massi, kaob nende igaühe väärikus individuaalselt rahvahulga jalge all” (V. Schwebel).
28. "Kõik suur maailmas on saavutatud ainult tänu ühe mehe geniaalsusele ja kindlusele, kes võitles eelarvamuste vastu" (Voltaire).
“Inimest üldiselt on palju lihtsam ära tunda kui kedagi konkreetselt” (F. La Rochefoucauld).
30. "Vein hävitab inimeste füüsilise tervise, hävitab vaimset jõudu, võimeid, hävitab perekondade heaolu ja mis kõige kohutavam, hävitab inimeste ja nende järglaste hinged" (A.N. Tolstoi).
31. “Alkoholism põhjustab rohkem laastamistööd kui kolm ajaloolist nuhtlust kokku: nälg, katk ja sõda” (W. Gladstone).
32. “Indiviidiks sünnitakse, indiviidiks saadakse, individuaalsust kaitstakse” (A.G. Asmolov).
33. „Inimese isiksus ei ole tema tegevusest mingilgi määral eelnev, nagu ka tema teadvus, see on selle loodud“ (A.N. Leontjev).
34. “Inimesed eksisteerivad üksteise jaoks” (Marcus Aurelius).
35. "Mitu keelt oskate, mitu korda olete inimene" (populaarne vanasõna).
36. “Ehtne rahvuslik eneseteadvus saab olla ainult loov, see on suunatud edasi, mitte tagasi” (N. Berdjajev).
37. “Rahvus on inimeste ühiskond, kes ühe saatuse läbi omandavad ühtse iseloomu” (O. Power).
38. “Armastus kodumaa vastu algab perekonnast” (F. Bacon).
39. "Enamik hääli ei ole ümberlükkamatu tõend tõdede kasuks, mida ei ole kerge avastada, kuna selliseid tõdesid kohtab tõenäolisem üksikisik kui terve rahvas" (R. Descartes).
40. “Rahva geniaalsus, vaim, iseloom avalduvad nende vanasõnades” (F. Bacon).
Majandus
41. “Õpetage papagoi hääldama “nõudlus” ja “pakkumine” – ja enne, kui oled majandusteadlane” (tundmatu autor).
42. "Mida me ei tohi unustada, on lihtne tõde: kõik, mida valitsus annab, võtab ta kõigepealt ära" (J. S. Coleman).
43. “Kahtluse all ei ole mitte planeerimise võimalus, vaid eduka planeerimise võimalus” (autor teadmata).
44. "Võime õppida konkurentidest kiiremini on ainus usaldusväärne paremuse allikas nende üle" (A. de Geius).
45. “Palju raha teenimine on julgus; säästmine on tarkus ja oskuslik kulutamine on kunst” (A. Berthold).
46. "Kaubandus pole kunagi hävitanud ühtegi rahvast" (B. Franklin).
47. "Äri on kunst välja tõmmata raha teise inimese taskust ilma vägivalda kasutamata" (M. Amsterdam).
48. “Rikkus ei seisne aarete omamises, vaid oskuses neid kasutada” (Napoleon).
49. “Raha on nagu sõnnik: kui sa seda ringi ei viska, pole sellest kasu” (F. Hayek).
50. “Mõõdukus: on vaeste rikkus, ahnus on rikaste vaesus” (P. Sir).
51. “Isegi kõige heldem inimene püüab iga päev osta vähem maksta” (B. Shaw).
52. “Õppida ei peaks mitte omandamise, vaid kulutamise kunsti” (J. Droz).
53. “Eelarve väljatöötamine on pettumuse ühtlase jaotamise kunst” (M. Steens).
54. “Viimane, mida majandus teha saab, on luua uus inimene. Majandusteadus viitab vahenditele, mitte elueesmärkidele” (N. Berdjajev).
55. “Majandus on piiratud ressurssidega piiramatute vajaduste rahuldamise kunst” (L. Peter).
56. “Kui raha sind ei teeni, hakkab see sinu üle domineerima” (F. Bacon).
57. “Kapitali peamine eesmärk ei ole saada võimalikult palju raha, vaid tagada, et raha tooks kaasa elu paranemise” (H. Ford).
58. “Tasuta lõunaid pole olemas” (B. Crane).
59. "Raha omamise kogu eelis seisneb oskuses seda kasutada" (W. Franklin).
60. “Maksud on raha, mille võimud nõuavad ühiskonna osalt kogu huvides” (S. Johnson).
Sotsioloogia
61. “Rahvus on kogum inimesi, kes erinevad iseloomu, maitse ja vaadete poolest, kuid mida ühendavad tugevad, sügavad ja kõikehõlmavad vaimsed sidemed” (D. Gibran).
62. “Särav haridus ilma moraalita on oht ühiskonna olemasolule” (Eisenhower).
63. “Rahvused on inimkonna rikkus, nad on nende üldistatud isiksused: väikseim neist kannab erilisi värve” (A. Solženitsõn).
64. “Kokkuleppides kasvavad väikesed asjad suurteks, eriarvamusega lagunevad ka suured” (Sallust).
65. “Kõige targem on see, keda ajakaotus kõige rohkem ärritab” (Dante).
66. “Säravam individuaalsus avaldub. seda enam ta püüdleb ühtsuse poole kõige olemasolevaga” (R. Tagore).
67. “Me loome reeglid teistele, erandid endale” (Sh. Lemel).
68. “Võtke oma koht ja positsioon ning kõik tunnevad selle ära” (R. Emerson).
69. “Rahvus ei vaja julmust, et olla vastupidav” (F. Roosevelt).
70. "Ma olen liiga uhke oma riigi üle, et olla natsionalist" (J. Wolfrom).
71. “Kokkulepped hoiavad ära konfliktid” (X. Mackay).
72. “Perekond on püham kui riik” (Pius XI).
73. “Kihistumiseta ühiskond, kus kõik selle liikmed on võrdne, on müüt, mis pole kogu inimkonna ajaloo jooksul kunagi reaalsuseks saanud” (P. Sorokin).
74. “Rahva suurust ei mõõdeta sugugi tema arvuga, nii nagu inimese suurust ei mõõdeta ka pikkusega” (V. Hugo).
75. “Noorus on õnnelik, sest tal on tulevik” (N. Gogol).
76. “Rikkad on kahjulikud mitte sellepärast, et nad on rikkad, vaid sellepärast, et nad panevad vaesed tundma oma vaesust” (V. Kljutševski).
77. “Kes teab, kuidas tulla toime konfliktidega neid ära tundes, võtab enda kätte ajaloo niidid” (R. Dahrendorf).
78. “Iga päev sooritame inimlikkuse eksameid” (autor teadmata).
79. “Aeg on hinnaline kingitus, mis on meile antud, et saaksime seda kasutada targemaks, paremaks, küpsemaks ja täiuslikumaks saamiseks” (T. Mann).
80. “Raamatud on läbipõimunud inimesed” (A.S. Makarenko).
Politoloogia
81. “Tõde ei kuulu alati enamusele. Aga vähemusse kuulub see veelgi harvem” (S. Dovlatov).
82. “Seal, kus suurtel tarkadel on võim, ei märka nende alamad nende olemasolu. Seal, kus valitsevad väikesed targad, on rahvas neisse kiindunud ja kiidab neid. Seal, kus valitsevad veelgi väiksemad targad, kardavad inimesed neid, ja kus on veelgi väiksemaid targad, põlgavad inimesed neid” (Lao Tzu).
83. "- Ma ei ole poliitikaga seotud." - Teate, see on sama, mis öelda: "Ma ei muretse elu pärast" (C. Renard).
84. “Monarhia hävib, kui suverään taandab riigi oma pealinnaks, pealinna oma õukonnaks ja õukonna oma isikuks” (C. Montesquieu).
85. "Isegi kui võimule tuleb tõeline valitseja, saab inimkonda luua alles ühe põlvkonna pärast" (Konfutsius).
86. “Riigimehe süda peab olema ka peas” (Napoleon) 87. “Me kõik oleme rahvas ja valitsus” (Bismarck).
88. “Nad ei valeta kunagi nii palju kui sõja ajal, pärast jahti ja enne valimisi” (Bismarck).
S9.89 “Sõdu ei võida kindralid, sõdu võidavad kooliõpetajad ja koguduse preestrid” (Bismarck).
90. “Kooliõpetajatel on võim, millest peaministrid võivad vaid unistada” (W. Churchill).
91. “Revolutsioonid on barbaarne progressi viis” (J. Jaurès).
92. “Poliitika nõuab sellega seotud inimestelt suurt meelepaindlikkust: ta ei tunne lõplikult ette antud muutumatuid reegleid...” (V. Kljutševski).
93. “Poliitika peaks olema ei rohkem ega vähem kui rakendusajalugu” (V. Kljutševski).
94. “Hea poliitika ei erine heast moraalist” (G. Mably).
95. “Kodanike tõeline võrdsus seisneb selles, et nad kõik alluvad võrdselt seadustele” (D'Alembert).
96. "Vabadust ei ole, kui kohtuvõim ei ole eraldatud seadusandlikust ja täidesaatvast võimust" (C. Montesquieu).
97. “Moraal ilma poliitikata on kasutu, poliitika ilma moraalita on kuulmatu” (A. Sumarokov).
98. “Võim rikub, absoluutne võim rikub absoluutselt” (J. Acton).
99. “Demokraatia on halb valitsemisvorm, kuid inimkond pole midagi paremat välja mõelnud” (W. Churchill).
100. “Ainult tugev riik tagab oma kodanikele vabaduse” (J.J. Rousseau).
Õigusteadus
103. “Seda teevad kõik” (L. Tolstoi).
104. “Seadused võlgnevad oma jõu moraalile” (C. Helvetius).
105. "Mõned kirjutamata seadused on tugevamad kui kõik kirjutatud seadused" (Seneca).
106. “Õiguse olemus on kahe moraalse huvi tasakaal: isikuvabadus ja ühine hüve” (V. Solovjov).
107. "Vabaks saamiseks peame saama seaduste orjadeks" (Cicero).
108. “Seadustest ja vabadusest ilma jäetud riik ei ole kuningriik, vaid vangla; selles on vangid rahvad” (F. Glinka).
109. Kui seadused ja määrused paljunevad, sagenevad röövimised ja röövimised” (Lao Tzu).
110. “Seaduste jäikus takistab nende järgimist” (Bismarck).
111. “Kodanike tõeline võrdsus seisneb selles, et nad kõik alluvad võrdselt seadustele” (D'Alembert).
112. "Kes oma õigust kasutab, ei riku kellegi õigusi" (Rooma õiguse põhimõte).
113. “Suurim kuritegu on karistamatus” (B. Shaw).
114. “Õiglus ilma jõuta on kasutu, jõud ilma õigluseta on despootlik” (ladina kõnekäänd).
115. "Et olla vaba, peate järgima seadusi" (iidne aforism).
116. “Vabadus on õigus teha kõike, mis on seadusega lubatud” (C. Montesquieu).
117. "Vabadus seisneb ainult seadustest sõltumises" (Voltaire).
118. “Mitte kõike, mida seadus lubab, ei luba südametunnistus” (Platon).
119. “Minu au ei seisne selles, et võitsin nelikümmend lahingut... Mis ei unune, jääb igavesti elama, see on minu tsiviilkoodeks” (Napoleon).
120. “Õiguse vannutatud vaenlane on privileeg” (M. Ebner).
Essee all mõistetakse väikese mahu ja vaba kompositsiooniga kirjandusžanrit. See kirjalik vorm võeti ühtsesse riigieksamisse õpilaste atesteerimise ja hindamise vahendina. Proosaessees peaks eksamineeritav väljendama oma mõtteid ja muljeid sõnastatud probleemi kohta. Ühiskonnaõpetuse essee kirjutamise mõistmiseks peate oma õppetegevuse õigesti korraldama ja seda ülesannet süstemaatiliselt harjutama.
Ettevalmistusprotsessi käigus tuleks õppida analüüsima teksti sisu; kontrollida esitatava materjali stiili, loogikat ja järjepidevust; töötada lõpliku versiooniga ja teha selles olulisi muudatusi. Õpe toimub viies plokis (inimene ja ühiskond; sotsioloogia, majandus, poliitika ja õigus), millest igaüks kajastub testimaterjalis.
Föderaalne pedagoogiliste mõõtmiste instituut (FIPI) tutvustab igal aastal uuendusi ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami näidisversioonis. 2018. aastal muutusid veidi sotsiaalteaduslike esseede nõuded ja hindamissüsteem (ülesanded 29).
Vaatame muudatusi konkreetsete näidete abil:
Sellest järeldub, et kõrgele punktisummale pürgiva essee mahtu suurendatakse (näited vajavad põhjalikumat laiendamist, mitu ideed tuleb esile tõsta). Essee hakkab tasapisi eemalduma kerge ja läbipaistva kompositsiooni žanrist, kui pole vaja eeskuju põhjalikult paljastada, piisab idee väljaütlemisest.
Lisaks on muutunud eksaminandi koostatud materjali hindamise kriteeriumid. Ilmunud on säte mõistete, teoreetiliste seisukohtade, põhjenduste ja järelduste kasutamise õigsuse kohta.
Näiteks kui õpilane kirjutab, et pere reproduktiivne funktsioon on laste kasvatamine, et kihistumine on indiviidi liikumine sotsiaalses struktuuris, siis saab ta selle alusel 0 punkti, kuna tema teoreetilised argumendid on valed.
Muus osas on 2017. ja 2018. aasta KIM-id sarnased.
Miniessee vorm annab ruumi loovale mõtlemisele, subjektiivsusele ja kunstilisele väljendusele.
Küll aga on ülesande nr 29 hindamispraktikas välja kujunenud eriline rangus, täpsus ja tasakaal, mis tuleneb kirjaliku materjali ülesehitusest ja sisust.
Kõrge punktisumma jaoks mõeldud essee lõplik versioon peaks sisaldama järgmisi komponente:
Töös võib kasutada tsitaate ja mõtlejate väiteid
Filosoofia teemade loetelu
Kavandatav majandus- ja sotsioloogiateemade loetelu
Väite tähendus on autori subjektiivne arvamus määratud teema kohta
Sinu enda seisukoht peab olema loogiline ja kindel
Teoreetiline argumentatsioon peab tingimata vastama essee teemale
Faktilise argumendi esitamisel võite kasutada näiteid ajaloost või viidata empiirilisele kogemusele
Essee peab olema loogilise järeldusega
Seega tuleks kõrge hindega ühiskonnaõpetuse essee kirjutamiseks läbi lugeda kõik ülesande nr 29 tsitaadid ja määrata nende problemaatika. Igas väites peate leidma vastuse küsimusele "Mida autor tahtis öelda?" ja vali endale sobivaim teema.
Saate vaimselt hinnata oma tugevust, vastates järgmistele küsimustele:
Pärast seda veenduge, et teate selle ploki põhimõisteid, kuhu väide kuulub, ja mõistate selle tähendust.
Tehke kirjaliku töö jaoks eeldatav plaan, kuid ärge unustage eksami ajalimiiti.
Kõigil ülalkirjeldatud tingimustel ja ülesande nr 29 regulaarsel koolitusel on eksaminandil garanteeritud esseega toimetulemine.
Tuleb meeles pidada, et essee on lühike kompositsioon, mida iseloomustab semantiline ühtsus.
Täiendavad eelised ülesande nr 29 hindamisel ekspertide poolt on järgmised:
Neid põhjendusi hindamiskriteeriumides otseselt ei märgita, kuid need näitavad eksaminandi erudeeritust ja sügavat ettevalmistust.
Samuti tasub meeles pidada, et teie tööd hindab ekspert. Kasuks tuleb teksti kirjutamine ühtsele riigieksami vormile korraliku käekirjaga, süstematiseeritud ja ilma hoolimatute plekkideta..
Klišeefraase mõistetakse kui standardseid sõnakasutuse mustreid, tüüpilisi sõnaühendite mustreid ja süntaktilisi struktuure. Nende kõnevalemite abil lihtsustatakse oluliselt ühiskonnaõpetuse essee kirjutamise protsessi.
Proosaessee esimese osa jaoks sobivad väite, selle probleemi ja asjakohasuse mõistmise sõnastamisel järgmised fraasid:
Järgmises lõigus, et põhjendada oma seisukohta väitega, kasutatakse mitmeid standardseid klišeesid:
Teoreetiliste argumentide esitamisel kasutatakse järgmisi väljendeid:
Faktide, näidete avalikust elust ja empiirilisest sotsiaalsest kogemusest selekteerimisel kasutatakse järgmisi fraase:
Kokkuvõtteks kasutatakse järgmisi kõneklišeesid:
Mõned eksperdid soovitavad vältida selliste hakitud fraaside ülekasutamist. Kuigi esseed kirjutades aitavad need mõtteid sõnastada ja teksti selgelt piiritleda. Parem on, kui te ei võta suurt hulka klišeesid valmis, vaid muudate neid tähendust säilitades.
Üldjuhul võiks miniessee eest saada 6 põhipunkti, mida hinnatakse järgmiste kriteeriumide alusel:
Ühiskonnateaduste ühtsel riigieksamil on essee kõige väärtuslikum ülesanne punktiekvivalendis. Sellele loomingulisele kompositsioonile tuleks pöörata erilist tähelepanu ja seda tuleks sageli harjutada.
Täiendava õigusteaduse, filosoofia, sotsioloogia, majanduse ja politoloogia alase kirjanduse lugemine aitab suurel määral valida õige argumendi ja paljastada pakutud probleemi kõige paremini. Hindamiskriteeriumide mõistmine aitab teil lisada esseesse nõutavad punktid ja saada maksimaalse punktisumma.
See tsitaat kordab A. N. Leontjevi väidet: "Inimeseks ei sünnita, inimeseks saab." Nõustun autori seisukohaga, et inimese isiksus kujuneb läbi tema elu.
Isiksus on sotsiaalselt oluliste tunnuste stabiilne süsteem, mis iseloomustab indiviidi kui konkreetse ühiskonna liiget.
Alguses tunduvad need sõnad kummalised. Mõelgem välja, millel see arvamus põhineb. Tõenäoline põhjus on hävitav inimtegevus. Esteetika seisukohalt peetakse looduse loomulikku arenguprotsessi looduses ilusaks ja selle rikkumist inetuks.
Ajaloo jooksul on vähesed rahvad säilinud suhtelises puhtuses, vältides segunemist teiste rahvastega. Meenutagem juudi rahvast. Rahvustevahelised abielud olid nende seas haruldased, kuna suhtumine neisse oli väga negatiivne. Seetõttu on see rahvas paljude sajandite jooksul suhteliselt vähe muutunud. Enamiku inimeste esivanemate hulgas on eri rahvuste esindajaid. Millistesse inimestesse nad kuuluvad? Mis üldse on rahvus?
Shevelevi väide patriotismi ja rahvusluse erinevuse kohta on täiesti õige. Patriotismitunne on ühel või teisel määral meile kõigile omane. See on veetlev tunne, milles põimuvad uhkus ja imetlus oma rahva vastu, lugupidamine traditsioonide ja aluste vastu ning loomulikult armastus kodumaa vastu.
Ühiskonna sotsiaalne struktuur hõlmab lisaks klassidele ja teistele sotsiaalsetele gruppidele ajalooliselt väljakujunenud inimeste kogukondi: rahvusi, rahvusi ja hõime. Püüame vastata küsimusele, mis on rahvus ja millise definitsiooni teadus sellele mõistele annab. Rahvas on kõige arenenum ajalooline ja kultuuriline inimeste kogukond, mis on kujunenud pika aja jooksul erinevate rahvuste ja hõimude seotuse ja põimumise tulemusena. Rahvuse omadused on ühine eluterritoorium, kultuurilised omadused, rahvamajandus ja omavalitsus.
