Viimati uuendatud - 25.01.2017
Ülestõusmispühad - Kristuse püha ülestõusmine, kristlaste, õigeusklike ja katoliiklaste põhipüha tähistavad 16. aprillil 2017. aastal.
Kirik tähistab ülestõusmispühi 40 päeva – sama kaua, kui Kristus oli oma jüngritega pärast ülestõusmist. Esimest nädalat pärast Kristuse ülestõusmist nimetatakse helgeks ehk lihavõttenädalaks.
Kristuse ülestõusmise ikoon.
Evangeeliumid räägivad, et Jeesus Kristus suri ristil reedel kella kolme paiku päeval ja maeti enne pimedat. Kolmandal päeval pärast Kristuse matmist, varahommikul, kandsid mitmed naised (Maarja Magdaleena, Joanna, Salome ja Jaakobuse Maarja jt endaga kaasas) Jeesuse ihu võidmiseks ostetud viirukit. Matmispaika kõndides kurvastasid nad: "Kes meile kivi ära veeretab?" - sest nagu evangelist selgitab, oli kivi suurepärane. Kuid kivi oli juba ära veeretatud ja haud tühi. Seda nägid Maarja Magdaleena, kes tuli esimesena haua juurde, ja Peetrus ja Johannes, keda ta kutsus, ning mürri kandvad naised, kellele kuulutas Kristuse ülestõusmist haua ääres helendav noormees. rüüd. Neli evangeeliumi kirjeldavad seda hommikut erinevate tunnistajate sõnadega, kes üksteise järel haua juurde tulid. Samuti on jutud sellest, kuidas ülestõusnud Kristus ilmus jüngritele ja rääkis nendega.
Kristlastele tähendab see püha üleminekut surmast igavesse ellu koos Kristusega - maa pealt taevasse, mida kuulutavad ka lihavõttelaulud: “Lihavõtted, Issanda lihavõtted! Sest surmast ellu ja maast taevasse on meid juhtinud Kristus Jumal, lauldes võidukalt.
Jeesuse Kristuse ülestõusmine paljastas Tema jumalikkuse au, mis oli varem alanduse katte alla peidetud: häbiväärne ja kohutav surm ristil ristilöödud kurjategijate ja röövlite kõrval.
Oma ülestõusmisega õnnistas ja kiitis Jeesus Chrytos kõigi inimeste ülestõusmise heaks.
Vana Testamendi paasapüha (paasapüha) tähistati Iisraeli laste Egiptusest lahkumise ja orjusest vabanemise mälestusena. Mis on paasapüha?
Apostellikul ajal ühendasid lihavõtted kaks mälestust: kannatused ja Jeesuse Kristuse ülestõusmine. Ülestõusmisele eelnevaid päevi nimetati kannatuste ülestõusmispühadeks. Ülestõusmisjärgsed päevad on risti- või ülestõusmispühad.
Kristluse esimestel sajanditel tähistasid erinevad kogukonnad lihavõtteid erinevatel aegadel. Idas, Väike-Aasias, tähistati seda nisani kuu 14. päeval (märts-aprill), olenemata sellest, millisele nädalapäevale see kuupäev langes. Läänekirik tähistas ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud.
Esimesel oikumeenilisel kirikukogul aastal 325 otsustati tähistada ülestõusmispühi igal pool samal ajal vastavalt Aleksandria paasapäevale. See jätkus kuni 16. sajandini, mil paavst Gregorius XIII kalendrireform katkestas lääne- ja idakristlaste ühtsuse ülestõusmispühade ja muude pühade tähistamisel.
Õigeusu kirik määrab ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva vastavalt Aleksandria paasapäevale: püha peab tingimata olema juudi paasapühajärgsel pühapäeval, pärast täiskuud ja pärast kevadist pööripäeva.
Juba iidsetest aegadest on ülestõusmispühade jumalateenistused toimunud öösel. Nagu Jumala valitud rahvas – iisraellased, kes olid ärkvel Egiptuse orjusest vabanemise ööl, ei maga kristlased Kristuse helge ülestõusmise pühal pühade-eelsel ööl.
Veidi enne südaööd suurel laupäeval serveeritakse keskööametit, mille käigus preester ja diakon lähenevad surilinale (ristilt võetud Jeesuse Kristuse keha kujutav lõuend) ja viivad selle altari ette. Surilina asetatakse troonile, kuhu see peab jääma 40 päevaks kuni Issanda taevaminemise päevani (13. juuni 2014) – mälestuseks Kristuse neljakümnepäevasest maa peal viibimisest pärast Tema ülestõusmist.
Vaimulikud võtavad seljast laupäevased valged rõivad ja panevad selga pidulikud punased lihavõtterõivad. Enne südaööd annab pidulik kellade helin – kelluke – Kristuse ülestõusmise lähenemisest.Täpselt südaööl, kui kuninglikud uksed olid suletud, laulavad vaimulikud altaril vaikselt stitšereid: „Sinu ülestõusmine, Kristus Päästja, inglid laulavad taevas ja anna meile maa peal puhta südamega Sind ülistada.” Pärast seda tõmmatakse eesriie ette (eesriie kuninglike uste taga altari küljel) ja vaimulikud laulavad uuesti sama stitšeerit, kuid seekord valjult. Kuninglikud uksed avanevad ja stitšera, veelgi kõrgema häälega, laulavad vaimulikud kolmandat korda kuni keskpaigani ning templikoor laulab lõpu. Preestrid lahkuvad altari juurest ja koos rahvaga, nagu Jeesuse Kristuse haua juurde tulnud mürrikandvad naised, kõnnivad ristirongkäigus ümber templi, lauldes sama sticheerit.
Ristirongkäik tähendab Kiriku rongkäiku ülestõusnud Päästja poole. Pärast templi ümber kõndimist peatub rongkäik selle suletud uste ees, justkui Püha haua sissepääsu juures. Helin peatub. Templi rektor ja vaimulikud laulavad kolm korda rõõmsat lihavõttepüha: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja annab elu (elu) haudadele!" Seejärel loeb praost kuningas Taaveti iidse prohvetliku psalmi salmid: “Tõusegu Jumal üles ja Tema vaenlased (vaenlased) hajuvad...” ning koor ja rahvas laulavad vastuseks igale salmile: “Kristus on üles tõusnud. surnud...". Siis teeb preester, hoides käes risti ja kolme küünlajalga, koos nendega ristimärgi templi suletud uste juurde, need avanevad ja kõik lähevad rõõmsalt kirikusse, kus on kõik lambid ja lambid. põlevad ja kõik laulavad koos: "Kristus on surnuist üles tõusnud!"
Järgmisena teenivad nad lihavõttepühi: laulavad Damaskuse püha Johannese koostatud kaanonit. Lihavõttekaanoni laulude vahel kõnnivad templis ringi risti ja suitsutuskastiga preestrid ning tervitavad koguduseliikmeid sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!", millele usklikud vastavad: "Tõesti, ta on üles tõusnud!"
Matinsi lõpus, pärast paasakaanonit, loeb preester ette “Püha Johannes Kuldsuu sõna”, mis räägib inspireerivalt selle päeva rõõmust ja tähendusest. Pärast jumalateenistust tervitavad kõik kirikus palvetajad üksteist Kristusega, õnnitledes üksteist suure püha puhul.
Kohe pärast Matinsit serveeritakse ülestõusmispühade liturgia, kus erinevates keeltes loetakse Johannese evangeeliumi algust (kui teenib mitu preestrit). Ülestõusmispühadel saavad kõik palvetajad võimaluse korral osa Kristuse pühadest saladustest.
Pärast piduliku jumalateenistuse lõppu murravad õigeusklikud tavaliselt paastu - nad kostitavad end kirikus või kodus õnnistatud värviliste munade ja lihavõttekookidega. Lihavõttekookide küpsetamise traditsioonist
Miks värvitakse lihavõttepühade ajal mune?
Palestiinas rajati hauakambrid koobastesse ja sissepääs suleti kiviga, mis veeretati ära, kui surnu maha panna.
Paast lõpeb ja lihavõtted lähenevad. See tähendab, et pühadepidustused toimuvad kogu riigis, usklikud küpsetavad, küpsetavad lihavõtteid, värvivad mune ja naudivad lihtsalt puhkust. Kuid väga vähesed lihavõttepühade tähistajatest teavad tegelikult, mida see püha tähendab, millal see ilmus ja mida kõik lihavõttepühade atribuudid sümboliseerivad. Ja et aidata seda välja selgitada, räägime ülestõusmispühade ajaloost ja olemusest ning selle tähendusest usklikele.
Esialgu pärines lihavõttepühade tähistamise traditsioon juudi rahvalt ja seda seostati prohvet Moosese poolt juutide vabastamisega Egiptuse orjusest. Siis kõlas selle puhkuse nimi nagu P e sah - "mööda", tähenduses "toimetama", "varuks". Juutide lihavõttepühade tähistamine kestis 7 päeva, mille iga usk juut pidi veetma Jeruusalemmas. Egiptusest lahkumise mälestuseks tegid juudid paasapühal templis üheaastase veatu isase talle rituaalset tapmist, mis seejärel küpsetati tulel ja söödi täielikult ära, ilma luid murdmata. , hapnemata leib (hapnemata leib - matzo) ja kibedad ürdid pereringis lihavõtteõhtul. Seda lambatalle kutsuti ülestõusmispühaks – ja see oli Päästja prototüüp ja meeldetuletus tema tulekust. Kibedad ürdid sümboliseerisid Egiptuse orjuse kibedust. Ka lihavõtteõhtul söödi pererahvas puuvilja- ja pähklipastat ning neli klaasi veini ning pereisa jutustas pidulauas juutide Egiptuse orjusest väljarändamise loo. Leiba, nagu juba mainitud, kasutati ainult hapnemata leiba - mälestuseks tõsiasjale, et juudid lahkusid Egiptusest suure kiirusega ja neil polnud aega leiba juurutada.
Pärast Jeesuse Kristuse tulekut Lihavõtted mõeldi ümber ja said hoopis teise tähenduse. Nüüd Lihavõtted olid Kristuse surma ja ülestõusmise prototüüp. Pühakirjas kirjeldati neid muutusi järgmiselt: „Vaata, Jumala Tall, kes võtab ära maailma patu” (Johannese 1:29). „Meie paasapüha, Kristus, ohverdati meie eest” (1. Kor. 5:7).
Nüüd pole enam võimalik täpselt kindlaks teha, mis kuupäeval (meie kronoloogias) ülestõusmise sündmus aset leidis. Näiteks 2011. aastal langeb lihavõttepühade kuupäev 24. aprillile. Sõna “kukub välja” ei valitud juhuslikult. Nagu teate, pole lihavõttepühade kuupäev fikseeritud, nagu enamikul pühadel. Ja selle kuupäeva arvutamine on üsna keeruline.
Fakt on see, et juudid elasid kuu-, mitte päikesekalendri järgi, nagu me praegu elame. Need kalendrid erinevad üksteisest 11 päeva võrra: päikeseaastal on teatavasti 365 päeva ja kuuaastal 354 päeva. Lisaks kogunevad kuukalendris väga kiiresti vead, mida pole võimalik parandada. Seetõttu on praegu raske välja arvutada, mis päevale lihavõtted langevad.
Evangeeliumis on kirjas, et Kristus löödi risti reedel, 14. päeval ja Nissani kuu 16. päeval, "nädala esimesel päeval" (pärast laupäeva). Varakristluses nimetati seda päeva Issanda päevaks, hiljem hakati slaavlaste seas pühapäevaks nimetama. Nissani kuu ise vastas tänapäevasele märtsile-aprillile.
Terav küsimus päeva valimisest ja lihavõttepühade pidulikust tähistamisest kord aastas kerkis üles alles 2.-3. sajandil pKr, sest juhtus, et erinevatel aladel elanud kristlastel olid erinevad kalendrid - ja seetõttu muutus lihavõttepühade tähistamise kuupäev üha enam. tugevam. Lisaks jätkasid juudi paasapühad ja Väike-Aasia kristlaste paasapühad eraldi pühadena. Praeguse olukorra põhjal 4. saj. Kirik otsustas, et ülestõusmispühi tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud. Ajavahemikuks, millesse see päev võiks langeda, määrati 4. aprill – 8. mai. Igal aastal valitud ülestõusmispühadest teavitamise kohustus lasus Aleksandria piiskopil, kes erilistest astronoomilistest arvutustest juhindudes teavitas kõiki kirikuid jooksva aasta ülestõusmispühadest spetsiaalsete ülestõusmispühade sõnumitega.
Kuidas muutusid pühade välised atribuudid varakristluse perioodil? Erinevate kristlike kirjanike (Hierapolise Apollinaris, Rooma püha Hippolytos jt) ülestõusmispüha käsitlevates kirjutistes on öeldud, et ülestõusmispühade eelne paast sümboliseeris Kristuse kannatusi ja surma ning ülestõusmispühi nimetati nüüd “Ristiisaks”. Paast kestis pühapäeva õhtuni, pärast mida tähistati Kristuse ülestõusmist kui rõõmu lihavõtteid ehk “ülestõusmispüha”. Seni on paljud varakristlikul ajal kujunenud ülestõusmispühade pidulikud elemendid säilinud suure neljapäeva, reede ja laupäeva jumalateenistustel, ülestõusmispühade nädala ööteenistuse eristruktuuris, pühapäeva tähistamisel. Lihavõtted kuni taevaminemiseni.
Alates 8. sajandist, mil Rooma võttis vastu idapaasa, ja 500 aastat on lihavõtteid tähistatud ida ja lääne kirikute kokkuleppel.
Kuid 1582. a Varem kasutusel olnud Juliuse kalender asendati Gregoriuse kalendriga (nimetatud roomakatoliku kiriku paavst Gregorius XIII järgi). Alates 1583. aastast Paavst Gregorius XIII võttis kasutusele uue paasa, mida kutsuti Gregoriuse, mille tulemusena toimus üleminek täpsematele astronoomilistele kuupäevadele – ja katoliku lihavõttepühi hakati olenevalt aastast tähistama varem kui juudi oma või langes sellega kokku. keskmiselt kuu aega ette.
10. sajandi esimesel kolmandikul. püüti luua uus Juliuse kalender, veelgi täpsem kui Gregoriuse kalender, kuid neid püüdlusi ei krooninud edu ning Moskva koosolekul otsustati, et ülestõusmispühi ja kõiki liikuvaid pühi tähistavad kõik õigeusu kirikud Juliuse järgi. kalender ja liikumatud - vastavalt kalendrile, milles see kirik elab.
Tänapäeval kasutavad Juliuse kalendrit täielikult ainult Vene, Jeruusalemma, Gruusia ja Serbia õigeusu kirik, aga ka Athos. Soome õigeusu kirik on täielikult üle läinud Gregoriuse kalendrile. Ülejäänud kirikud tähistavad ülestõusmispühi ja muid liikuvaid pühi vana stiili järgi ning jõule ja muid muutumatuid pühi uue stiili järgi.
Kaasaegses maailmas eelneb ülestõusmispühadele seitsmenädalane paast – meeleparanduse ja vaimse puhastuse ajaks. Pärast paastu, pühapäeval, algab ülestõusmispühade jumalateenistus, mis erineb tavalistest kirikuteenistustest nii ülesehituselt kui ka sellel räägitavate sõnade poolest.
Ülestõusmispühade jumalateenistuse ajal püüavad kõik usklikud tõrgeteta armulauda võtta ja pärast jumalateenistuse lõppu "suudlevad usklikud Kristust", see tähendab kohtumisel suudlevad ja vahetavad sõnu: "Kristus on üles tõusnud!" ja "Tõesti, ta on üles tõusnud!"
Ülestõusmispühade tähistamine kestab nelikümmend päeva - päevade arv, mil Kristus ilmus oma jüngritele, pärast mida ta tõusis Jumala Isa juurde. Sel ajal ja eriti esimesel nädalal, kõige pidulikumal, käiakse üksteisel külas, vahetatakse lihavõttekooke jne.
Mida tähendavad lihavõttepühade tähistamisel kasutatavad lihavõtted? Miks me küpsetame lihavõttekooke, värvime mune, "jagame Kristust" ja ootame püha tuld? Nüüd vaatleme lihavõttepühade kõige elementaarsemaid atribuute ja proovime vastata kõigile neile küsimustele.
See on kiriku artose sümbol, st suur leib, millel on kujutatud okaskroon ja rist või ülestõusmise kujutis. Juba iidsetest aegadest on seda leiba peetud Kristuse võidu sümboliks surma üle, söögi ajal jätsid apostlid alati laua keskele tühja koha ja asetasid sellele Kristusele mõeldud leiva. Isegi kiriklik ülestõusmispühade rituaal on seotud artosega, mis väljendub selles, et artos kantakse apostlite eeskujul usulises rongkäigus ümber templi ja jäetakse apostlite eeskujul spetsiaalsele lauale ning lihavõttenädala lõpus. , laupäeval jagatakse pärast õnnistust usklikele.
Kõigepealt tasub öelda, miks just muna. Legendi järgi kinkis Maarja Magdaleena Rooma evangeeliumi kuulutama saabunud keiser Tiberiusele muna, kuna tal lihtsalt ei jätkunud raha. 
Ohverdamise ajal ütles jutlustaja keisrile, et Kristus on surnuist üles tõusnud nagu kana, kes sellest munast koorub.
Miks maalitud? Fakt on see, et keiser küsis Magdaleena sellistele sõnadele vastuseks: "Kuidas saab inimene surnuist üles tõusta? See on sama, kui muna muutuks nüüd valgest punaseks. Ja siis juhtus ime – muna muutus valgest punaseks, sümboliseerides Kristuse valatud verd.
Venemaal on kombeks ka lihavõttemune maas veeretada, et see viljakas oleks.
Lihavõttepühade jumalateenistusel on suur roll lihavõttetuli, mis sümboliseerib Jumala valgust ja valgustab kõiki rahvaid pärast Kristuse ülestõusmist. On olemas lihavõttepühade traditsioon, mille kohaselt suurel laupäeval, ülestõusmispühade eelõhtul, ilmub pühasse hauda õnnistatud tuli, mis seejärel levib õigeusu kirikutesse, et usklikud saaksid sellest oma küünlad süüdata. Pärast jumalateenistust võtavad paljud tulega lambi kaasa ja püüavad seda tuld aasta läbi hoida.
Revolutsioonieelsel Venemaal oli ja läänes on siiani traditsioon süüdata templialal suur lõke. See lõke on valguse ja uuenemise sümbol ning mõnikord mõistetakse seda ka Juuda põletamise sümbolina. Lisaks on lihavõttetulel veel üks tähendus – need, kes templist lahkusid või sinna ei jõudnud, saavad end selle läheduses soojendada, seega võib seda mõista kui tuld, mille läheduses Peeter end soojendas.
Alates ülestõusmispühade ööst ja järgmisel neljakümnel päeval on usklikel kombeks "tunnistada Kristust", tervitades üksteist sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!" - "Tõesti, ta on üles tõusnud!" ja suudle kolm korda. See lihavõttepühade traditsioon pärineb apostellikest aegadest: "Tervitage üksteist püha suudlusega."
Ja lõpetuseks tahaksin seda öelda Lihavõtted on veel üks suurepärane võimalus nädalavahetuse erilisel viisil veeta. Kui elad metsa või pargi lähedal, saad teha väikese söötja, koguda pühadekoogilt puru ja minna metsa linde toitma. See annab teie lapsele unustamatu kogemuse! Kui teie kodu lähedal on lastekeskused või lihtsalt tänavapidustused, oleks väga hea koos beebiga sellest osa võtta. Ja muidugi, kui elate pealinnas, ei tohi te unustada iga-aastaseid lihavõttepühi Moskva kesklinnas - Punasel väljakul, Vasilievsky Spuskis, Päästja Kristuse katedraalis. Sel päeval on peamine mitte kodus istuda, vaid kasutada ära lisavõimalust endale ja lapsele puhkus korraldada!
Allikad:
Sõna "lihavõtted" leidub mitmes keeles - kreeka, ladina ja heebrea keeles. Pealegi tõlgitakse seda kõigilt absoluutselt ühtemoodi - "mööda minnes". Õigeusklikud tunnevad seda sõna rohkem kui religiooni ühe olulisema püha nimetust. Ja vähesed inimesed teavad, miks Issanda ülestõusmise püha kutsutakse ülestõusmispühaks.
Kui uurite kõige iidsemaid käsikirju ja allikaid, saate aru, et lihavõtteid tähistati ammu enne Kristuse sündi. Lihavõtteid peetakse pühaks. Omal ajal oli ju neil kombeks seda päeva perega tähistada. Põhiline algas reeglina keskööl, noorkuu päeval.
Video teemal
Lihavõtted on üks tähtsamaid kristlikke usupühasid. Selle tekkelugu on tihedalt seotud iidsete piiblilegendidega Jeesuse Kristuse sünnist, surmast ja ülestõusmisest.
Lihavõttepühade tähistamine on seotud paljude traditsioonidega. Seega eelneb sellele paast – pikim ja rangeim periood, mil hoidutakse mitmest toidust ja meelelahutusest aastaringselt. Lihavõttepühade algust on kombeks tähistada nii, et lauale pannakse värvilised lihavõttekoogid ja tegelikult ka kärbitud ülaosaga püramiidi kujuline kohupiimaroog.
Lisaks on pühade sümboliks värvilised keedumunad: need kajastavad legendi, kuidas Maarja Magdaleena kinkis keiser Tiberiusele muna märgiks, et Jeesus Kristus on üles tõusnud. Ta ütles, et see on võimatu, nii nagu muna ei saa järsku valgest punaseks muutuda ja muna muutus kohe punaseks. Sellest ajast peale on usklikud lihavõttepühadeks mune punaseks värvinud. Sel päeval on tavaks üksteist tervitada fraasiga "Kristus on üles tõusnud!", millele tavaliselt vastatakse "Tõesti, ta on üles tõusnud!"
Allikad:
2018. aastal tähistatakse ülestõusmispüha, mis on kõige olulisem kristlik püha 8. aprillil. Kristuse helgeks ülestõusmiseks valmistumiseks kulub 48 päeva: see kestab 40 päeva ja suur nädal kestab kaheksa päeva. Hoolimata püha tähtsusest kristlikus maailmas, ilmnes see kaua enne Jeesuse surma ja ülestõusmist. Saidi toimetajad selgitavad, kust juudi paasapüha tuli, kuidas see on seotud kristlike lihavõttepühadega ning miks me lihavõttepühadel värvime mune ja küpsetame lihavõttekooke
Foto: Neitsi Maarja ja vastsündinud Jeesus Kristus / tbn-tv.com
Lihavõttepühade püha ilmus juba enne Jeesuse Kristuse sündi. Seda tähistati juudi rahva Egiptuse orjusest vabastamise auks. Piibli traditsiooni kohaselt hoiti juute Egiptuses 430 aastat sunniviisiliselt kinni, kuni prohvet ja judaismi rajaja Mooses nad päästis.
Ühel päeval ilmus Jumal Moosesele leegitseva, kuid põlemata põõsana. Issand käskis karjasel tulla Egiptuse maadele ja veenda vaaraod juute vabastama. 80-aastaselt astus prohvet Egiptuse valitseja ette, kuid ükskõik kui kõvasti ta ka ei üritanud vaaraoga arutleda, jäid iisraellased orjusesse. Karistuseks saatis Issand Egiptusesse kümme nuhtlust: verekaristus, kärnkonnade pealetung, verdimevate putukate pealetung, koerakärbeste karistamine, kariloomade katk, haavandid ja paised, äike ja tuline rahe, jaanitirtsude invasioon, Egiptuse pimedus ja lõpuks esmasündinu surm.
Foto: tuline välk Egiptuse taeva kohal / illustrators.ru Vaaraot ei hirmutanud ei konnad, verised jõed ega tuline rahe. Alles tema enda lapse surm sundis valitsejat juudid vabastama. Kohutav karistus ei puudutanud kõiki: Mooses hoiatas iisraellasi, et nende majade uksed tuleks märgistada üheaastase neitsitalle verega ning loom ise tuleks küpsetada ja koos perega ära süüa. Moosese korraldusi järginud juutide maju surm ei puudutanud.
Kui iisraellased Punasele merele lähenesid, avanes vesi ja juudid kõndisid mööda põhja.
Pärast neid sündmusi ilmus paasapüha, tuntud ka kui ülestõusmispühad, mis sõna-sõnalt tähendab heebrea keelest "möödus, möödus". See on otsene viide juutide läbisõidule Punase mere põhjas asuvast veest.
Kristlikud lihavõtted on lahutamatult seotud Jumala Jeesuse poja elu, surma ja ülestõusmisega. Kristus sündis väikeses Naatsareti külas Petlemma lähedal. Kui ta oli 30-aastane, sai ta Ristija Johanneselt. Kolm aastat hiljem kogus Jeesus paasapühale 12 oma lähimat jüngrit, kellele ta ütles, et peagi reedab üks neist ta, ennustades sellega Juuda reetmist.
Foto: Jeesuse Kristuse rongkäik Golgata mäele / catholic.tomsk.ru Päev pärast viimast õhtusöömaaega andis Rooma Juudamaa prefekt Pontius Pilatus käsu Kristuse vangi võtta, piinas teda ja hukkas ristilöömisega. Preestrid olid Jumala Poja peale kadedad, sest talle järgnesid usklike rahvahulgad ja võimud tahtsid kristlust täielikult välja juurida. Pärast piitsadega peksmist ja okaskrooniga kroonimist pani kurnatud Jeesus risti selga ja viis selle Kolgata mäe tippu. Jeesuse ristitee läbi vana Jeruusalemma ja serpentiinmäe sai kristliku rongkäigu üheks prototüübiks.
Jumalapoja surm Kolgata mäel on omamoodi allegooria ohvritallede mõrvadest. Nii nagu juudid ohverdasid üheaastaseid laitmatuid tallesid, nii andis Jeesus oma elu pattude andeksandmise ja inimhingede puhastamise eest. Kristus suri pärast juutide paasapüha reedel, mida nimetati passiooniks.
Kolmandal päeval pärast Kristuse matmist, pühapäeval, läks üks Jeesuse järgijatest Maarja Magdaleena koos mürri kandvate naistega tema hauale viirukit jätma. Koopale lähenedes nägi ta, et kivi oli eemale viidud ja koopas istus lumivalges rüüs Issanda Ingel. Ingel ütles Maarjale, et Jeesust ei ole hauas – ta oli üles tõusnud. Sel hetkel ilmus tema ette Jumala Poeg ise. Rõõmustunud Maarja kiirustas häid uudiseid rääkima keiser Tiberiusele endale. Rooma suure paavsti juurde ilma kingituseta sissepääs oli keelatud, nii et Maarja võttis. Kuuldes Kristuse ülestõusmisest, Tiberius naeris ja ütles, et usub seda alles siis, kui Maarja käes olev muna muutub punaseks. Samal hetkel muutus munakoor karmiinpunaseks, sümboliseerides Kristuse valatud veri.
Foto: Maarja Magdaleena kingib Tiberiusele karmiinpunase muna / zolushka-new.com Vaimne kirjanik ja Vene õigeusu kiriku piiskop Dmitri Rostovi aga uskus, et Maarja Magdaleena kinkis keisrile juba punaseks värvitud muna. See kingitus äratas keisris uudishimu ja ta rääkis talle Jeesusest Kristusest, mille järel ta uskus. Ilmselt tungis see legend katoliikluse mõjul õigeusku.
Teise versiooni kohaselt kostitas Jeesuse ema Neitsi Maarja Kristust värviliste munadega, kui ta oli beebi.
Pidulik lihavõttekook on kiriku artos - Kristuse kujutisega pärmileib. Pärast Kristuse taevaminekut jätsid apostlid osa leivast Jumala pojale söögikordadele, kujutades sellega tema kohalolekut õhtusöögilauas. Katoliiklased küpsetavad muretaignast pühadeleiba ja kutsuvad seda “babaks”.
Foto: õigeusu pere palvetamas lihavõttekookidega lauas / babiki.ru Sõna "Kulich" pärineb kreekakeelsest sõnast kollikion, mis tähendab "ümmargune leib". Seda sõna ei leia mitte ainult vene keeles. Hispaanlased kutsuvad omatehtud artos kulich'iks ja prantslased kutsuvad seda koulitchiks.
Lihavõtted on kristliku usu põhipüha. Piibel ütleb, et Kristuse ülestõusmisse uskudes võivad inimesed uskuda ja loota oma isiklikule päästele. Selle suurepärase puhkuse tähenduse mõistmiseks ja selle olemuse mõistmiseks peate pöörduma selle päritolu ajaloo poole.
Lihavõttepühade ajalugu algab kristlaste Vana Testamendi elust ja on peenelt põimunud Uue Testamendi ülestõusmispühadega. Sõna "paasapüha" tuleneb heebrea sõnast "paasapüha", mis tähendab "mööda, mööduma". Paasapüha päevast on kirjutatud 2. Moosese raamatus. Vana Testamendi järgi tahtis Jumal vabastada iisraellased Egiptuse vaarao kohutavast rõhumisest, kes ei tahtnud neid inimesi vabaks lasta. Jumal käskis ööl enne kuukalendri esimese kuu 14. päeva iga pere ohverdada laitmatu talle. Selle liha tuli küpsetada kibedate ürtide ja hapnemata leivaga ning lamba verd võida välisuksel. Sellega kavatses Jumal tabada Egiptust kohutava karistusega, kuid kaitsta juute, kellele vaarao ei tahtnud vabadust anda.
Samal ööl sisenes Hävitaja Ingel igasse majja ja hävitas kõik, kuid möödus nende majadest, kelle majad olid talle verega võitud. See on paasapüha tähendus Vanas Testamendis – juudi rahva vabastamine Egiptuse türanniast ja vangistusest. Sellest päevast peale käskis Jumal igal aastal ülestõusmispühi tähistada tema orjusest vabanemise ja tõotatud maa omandamise mälestuse auks.
Vana Testamendi paasapüha oli Uue Testamendi paasapüha prototüüp. Ja see päev sai juutide elus prohvetlikuks, sest mõne aasta pärast saab Jumala pojast, täpselt nagu tallest, kelle juudid oma päästmiseks ohverdasid, kõigi asjade, kogu inimkonna Päästjaks, kes ohverdab ennast. Talle ohverdamisel ja verega võidmisel ustel oli prohvetlik tähendus, kujutades Jeesuse Kristuse kannatusi, andes pääste tema vere valamise kaudu.
Oma 33 eluaasta jooksul andis Jumala poeg Jeesus inimestele uue õpetuse, tegi palju imetegusid ja, olles kannatanud piina, võttis vastu surma kogu inimkonna päästmise nimel ja inimeste pattude lepitamiseks. Kristuse ristilöömine toimus ülestõusmispühade eel – nii täitus iidne Jumala ennustus, tall valas oma verd.
Pärast oma surma laskus Kristus põrgusse ja vabastas nende hinged, kes uskusid Jumala sõna, ning tõusis seejärel surnuist üles, kuulutades seeläbi inimkonna päästmist ja uue elu omandamist.
Jeesuse ülestõusmine on lootus igavesele elule ja pattudest vabanemisele. See on rõõmu, uue elu ja päästesse uskumise puhkus. Soovime teile õnne ja ärge unustage vajutada nuppe ja
07.04.2015 10:09
Lihavõtted on kristlaste jaoks üks lemmikpühi. Kristuse pühapäeval katkestavad inimesed paastu, söövad lihavõttekooke, palvetavad koos Kristusega, ...
Ülestõusmispühade üks peamisi rahvatraditsioone on surnud sugulaste mälestamine kalmistul. Miljonid inimesed sellel puhkusel, selle asemel, et...
