Mälestuspäevad: 7./20. august (säilmete avastamine), 4./17. september (reliikviate teine avastamine ja Voroneži pühakute nõukogu), 23. november/6. detsember.
Tulevane püha Mitrofan (maailmas Michael) sündis 6. novembril 1623 Vladimiri kubermangus (praegu Ivanovo oblasti Savinski rajoon) preestri perre.
Pühak elas poole oma elust maailmas, oli abielus ja tal oli poeg Ivan. On teada, et tulevane piiskop oli mõnda aega koguduse preester Suzdali piiskopkonna Sidorovskoje külas, Shuya linna lähedal.
Munklus ja abtiss
40-aastaselt jäi ta leseks ja otsustas pühendada oma elu Jumalale. 1663. aastal astus ta sisse Zolotnikovski taevaminemise klooster mitte kaugel Suzdalist, kus ta Mitrofani nime all mungaks tonneeriti ja 3 aasta pärast pühitseti ta preestriks ja määrati Yakhroma kloostri abtiks ( Yakhroma Kosmini klooster), mida ta juhtis 10 aastat. Seejärel viidi Saint Mitrofan üle Makarievski Želtovodski klooster Unzhas, kus ta viibis 7 aastat, armastasid ja austasid teda mitte ainult vennad, vaid ka kõik ümberkaudsed elanikud, kes hindasid tema alandlikkust, ennastsalgavust, rasket tööd ja valvsat muret kloostri korraldamise ja kloostri ehitamise pärast. selles uus tempel.
Abt Mitrofani kloostrit külastas sageli tsaar Feodor Aleksejevitš Romanov, kes vestles sageli abtissiga. Õukonnas koheldi pühakut erilise austusega. Kui 1682. aastal asutati Moskva kirikukogu 1681. aasta otsusega kasvava skisma vastu võitlemiseks uus osakond - Voroneži piiskopkond, tegi tsaar Feodor Aleksejevitš ettepaneku nimetada selle esimeseks piiskopiks abt Mitrofan.
Voroneži piiskop2. aprillil 1682 oli abt Mitrofan pühitseti Voroneži piiskopiks. Ordinatsiooni viis läbi kogu Venemaa patriarh Joachim.
Pärast pühitsemist elas pühak mitu kuud Moskvas, korraldades uue piiskopkonna asju. Moskvas elades osales ta surnud tsaar Feodor Aleksejevitši matmisel ning noorte suveräänide Johannese ja Peetruse kroonimisel.
Püha Mitrofan pidi olema tunnistajaks ka skismaatikute mässule 1682. aasta juulis ning osalema vanausuliste ja õigeusklike vahelisel "arutelul usu üle" tahutud kambris. See sündmus avaldas talle tugevat muljet ja mõjutas hiljem tema piiskopiasju.
Augusti lõpus 1682 saabus Saint Mitrophan Voroneži. Piirkonna elanikkond oli heterogeenne. Kasutades ära asjaolu, et piirkond asus Moskvast kaugemal, tulvas siia inimesi üle kogu Venemaa, kes otsisid vabadust või varjasid end karistuse eest. Vaimulikud olid peaaegu täielikult kirjaoskamatud, kuid neid ei olnud siiski piisavalt - osa kirikuid suleti pastorite puudumise tõttu (piiskopkonna territooriumil oli vaid 182 kirikut, mis ei vastanud oma mastaabile ja pidevalt suurenevale elanikkonnast). Ka kloostrid olid lagunenud. Mungad allusid rohkem ilmikutele – kloostrite heategijatele – kui vaimsetele autoriteetidele. Selline olukord aitas kaasa skisma levikule ja tugevnemisele piiskopkonnas. Skismaatikud tundsid end Voroneži oblastis vabalt, meelitades elanikkonda enda poole, nad kas viisid nad skismasse või segasid kirikusse minekust.
Piiskopkonda saabudes pöördus püha Mitrofan oma piiskopkonna preestrite poole ennekõike peapastoraalse sõnumiga, mis oli läbi imbunud ühest mõttest - pastoraalse teenistuse suurusest ja pühadusest.
20 aastat töötas pühak Voroneži lossi juures. Selle aja jooksul saavutas Saint Mitrophan kuulsuse skisma paljastajana ja reformaatori tsaari isamaaliste püüdluste toetajana. Üks esimesi muresid St. Mitrofan oli uue katedraali ehitamine Pühima Neitsi Maarja kuulutamise auks. Patriarhi õnnistusel ning suveräänide ja teiste isikute annetustega ehitati kirik ja pühitseti sisse 1692. aastal. See ehitus maksis pühakule palju tööd. Tempel oli tähelepanuväärne nii arhitektuurilt kui ka sisekujunduselt ning pühak armastas seda kui oma vaimusünnitust.
Püha Mitrofani teenistuse 20 aasta jooksul Voroneži piiskopkonnas kasvas kirikute arv 182-lt 239-le.
Püha Mitrofan ja tsaar Peeter IEriline lehekülg Püha Mitrofani eluloos on tema suhe tsaar Peeter I-ga. Pühak astus sügavalt ja kaastundlikult noore tsaari saatusesse ning püüdis edendada tekkinud muutusi, mis olid Isamaale kasulikud. Tsaar Peeter omakorda austas pühakut ja aitas suuresti kaasa vastloodud vaese Voroneži piiskopkonna tugevdamisele.
Saint Mitrophan kiitis heaks Peeter I laevastiku ehitamise Voronežis ja toetas seda rahaliselt. Kui 1696. aastal saavutasid Vene väed Aasovi lähedal türklaste üle võidu, käskis Peeter I Püha Mitrofanit otsekui preemiaks selles võidus osalemise eest nimetada Voroneži ja Aasovi piiskopiks.
Samal ajal ei saanud püha Mitrofan heaks kiita tsaari liiga tihedat suhtlemist välismaiste uskmatutega ja nende tavade mõtlematut aktsepteerimist. Pühak keeldus külastamast tsaari Voroneži paleed selles olevate paganlike kujude tõttu. Kui vihane Peetrus hakkas teda surmaga ähvardama, hakkas pühak selleks valmistuma, eelistades pigem surra kui õigeusklikule vastuvõetamatuid paganlikke rituaale heaks kiita. Piiskopi ülestunnistus tegi Peetrusele häbi, temaga nõustumise märgiks eemaldas ta kujud ja rahu taastus.
"Vaimne testament"Oma rakuelus oli püha Mitrofan kuni vaevuni lihtne, kogu tema majapidamisrutiini eristas erakordne tagasihoidlikkus. Ta sõi kõige lihtsamat toitu ja riietus sama lihtsalt. Ta kasutas kogu oma sissetuleku oma piiskopkonna vajadusteks ja peamiselt tänuks. Pärast teda ei jäänud raha isegi matmiseks, kuigi hiljuti oli Voroneži pühaku sissetulek märkimisväärne. Ta kirjutas oma testamendis: "Aga mul pole rakuraha... imaami kongis pole kulda ega hõbedat, mida anda mu patuse hinge mälestuseks."
Pühaku lemmikpeegeldus oli surma, surmajärgse elu ja katsumuste meenutamine; lemmikpalve on palve surnute eest.
Tundmata 17. sajandil laialt levinud. Ladina skolastika, Saint Mitrophan tundis väga hästi Pühakirja ja patristlikke teoseid. Paar aastat enne oma surma koostas ta "Vaimne testament", milles ta andis pastoraalseid juhiseid kõigile kristlastele: „Iga inimese jaoks on see tarkade meeste reegel: kasuta tööd, säilita mõõdukus ja saad rikkaks; joo karskus, söö vähe - oled terve; tehke head, põgenege kurja eest – teid päästetakse."
SurmPüha Mitrofan suri 23. november 1703. Vahetult enne surma St. aktsepteeris skeemi nimega Macarius kloostri rajaja Unženski püha Makariuse auks. Maetud ta oli sees Kuulutamise katedraal Voronežis 12. päeval pärast surma. Matused andestati suurte auavaldustega: tsaar aitas oma kätega kanda pühaku kirstu, keda ta austas kui "püha vanemat".
Matused St. Voroneži Mitrofan ja tema pühade säilmete leidmine. Vasakul on Peeter Suur. 19. sajandi religioosne maal
Püha Mitrofani säilmete avastamine ja pühakuks kuulutamine14 aastat pärast Püha Mitrofani surma, 1717. aastal, hakkas kuulutuse katedraal kraavide lähedusest vundamendi ebastabiilsuse tõttu kokku varisema ja see demonteeriti, et samast materjalist uus ehitada. Ehitus algas 1718. aastal ja lõppes 1735. aastal. Püha Mitrofani surnukeha viidi "katedraali paremasse tiiba". Siis märgati, et pühaku keha oli rikkumatu.
100 aastat hiljem, 1831. aasta kevadel, tehti katedraali remont. Vaja oli vundamendi tugevust uurida ja põrand uuesti panna. Renoveerimise käigus demonteeriti kiriku platvorm ja avastati Püha Mitrofani krüpt, mille ülaosas oli purunenud auk. Läbi selle nägid nad lahtist kirstu (kaas mädanes) ja Voroneži piiskopi rikkumatut surnukeha.
6. august 1832 toimus Issanda Muutmise päeval Püha Mitrofani säilmete avastamine. Sellel üritusel osales umbes 50 tuhat inimest.
Reliikviad viidi pidulikult Kuulutamise ajal (remondi ajal) üle Peaingli katedraali. Kuulutamise kirik avati usklikele uuesti 1833. aastal. Samal ajal viidi üle ka Püha Mitrofani säilmed. Selle sündmuse jaoks korraldasid Voroneži kaupmehed hõbedase kullaga pühamu, mis kaalus seitse naela.
1832. aastal kuulutati piiskop Mitrofan pühakuks.. Tema pühadest säilmetest hakkas Jumala armust toimuma arvukalt tervenemisi neile, kes kannatasid füüsiliste ja vaimsete vaevuste all, haigete ja halvatute jaoks. Katedraalis hakkasid ilmuma ülestähendused tema haua juures tehtud imedest.
1836. aastal asutati see Voroneži kuulutamise katedraalis Kuulutamise Mitrofanovi klooster.
Nimi on tihedalt seotud kuulutamise katedraaliga Hieromärter Tihhon (Nikonorov), Voroneži ja Zadonski peapiiskop. 13. mail 1913 määrati Tihhon Voroneži osakonda. Peapiiskop pidas jumalateenistusi Mitrofanovski kloostri kuulutamise katedraalis. 27. detsember 1919 (9. jaanuar 1920) kolmandal jõulupühal Tihhon riputati üles kuulutamise katedraali altari kuninglikule väravale. Ta hävitas kodusõda, mille tulihingeline vastane ta oli.
3. veebruaril 1919 tungisid bolševikud jumalateenistuse ajal katedraali ja püüdsid laimata Mitrofani püha säilmeid, rebides neilt rüüd ja tõstes neid tääkide külge. Kohe viidi läbi säilmete avamise akt, mille kohaselt tunnistati need võltsiks. Mitrofanovski klooster kuulutati kontrrevolutsiooniliste jõudude tugipunktiks ja nõukogude võimude otsusel suleti. 1922. aastal algatasid bolševikud õigeusu kirikus lõhe ja Kuulutamise katedraal muutus renoveerimiseks.
20. augustil 1929, “Mitrofani päeval”, keelustasid Nõukogude võimud kõik jumalateenistused. Teatud parteilane Vareikis teatas kohalviibijatele, et pühaku säilmed konfiskeeritakse seoses kuulutuskatedraali sulgemisega sotsialistliku ehituse tarbeks. Voroneži piiskopi Mitrofani säilmed viidi üle Voroneži koduloomuuseumi. Samal päeval toimusid Kuulutamise katedraali lähedal väljakul rahvapidustused. Neis osalesid kõik viis Voroneži orkestrit, esitades revolutsioonilist muusikat.
Suure Isamaasõja ajal hävis katedraal peaaegu täielikult. Lõpuks see lammutati XX sajandi 50ndatel.
Uue katedraali ehitamine algas alles 1998. aastal. Vastvalminud katedraalil pole väliselt sarnasust kadunud katedraaliga. See koosneb kahest osast: ülemisest ja alumisest templist ning mahutab kuni 6 tuhat inimest. Uus katedraal on suuruselt kolmas õigeusu kirik Venemaal ja üks kõrgemaid õigeusu kirikuid maailmas – selle kõrgus on 97 meetrit.
Troparion Voroneži piiskopile Saint Mitrofanile, toon 4
Usu reegel ja tasaduse kuju / sõnas ja elus olid sa oma karjale, oo alandlik isa Mitrofan. / Niisamuti pühakute säras / olete säranud eredamalt kui päike, / me kaunistame teid kadumatuse ja hiilguse krooniga, / palvetage Kristuse Jumala poole // et meie maa ja teie linn saaksid rahus päästetud.
Kontakion Voroneži piiskopile Saint Mitrofanile, toon 8
Olles karskuse kaudu orjanud ihu vaimule, / loonud hinge inglitega võrdseks, / riietasid end pühadesse riietesse, nagu preesterluse kroon, / ja nüüd, kõigi Leedi ees seistes, // palveta, kõige õnnistatud Mitrofan, et rahustada ja päästa meie hinged.
Palve Voroneži püha Mitrofani poole
Oo pühak, isa Mitrofan! Võtke vastu see väike palve meilt, patused Jumala teenijad.(nimed) , need, kes teie juurde jooksevad ja teie sooja eestpalvega paluge, et meie Issand ja Jumal Jeesus Kristus annaks meile patud andeks ja vabastaks meid vaimsetest ja füüsilistest muredest, muredest, muredest ja haigustest, mis meid tagasi hoiavad. ; aidaku kõik kaasa meie praeguse elu hüvanguks; Andku Ta meile, et me lõpetaksime selle ajutise elu meeleparanduses ja andku meile, patustele ja vääritutele, oma taevase kuningriigi, et ülistaksime Tema lõputut halastust kõigi pühakute, Tema alata Isa ja Tema Püha ja Eluandva Vaimuga igavesti ja kunagi.
Mälestuspäevad: 19. juuli, 7. august (säilmete avastamine), 4. september (reliikviate teine leidmine), 23. november.
Püha Mitrofan, Voroneži esimene piiskop, sündis 6. novembril 1623 Vladimiri maal, arvatavasti preestri perekonnas. Tulevase pühaku ilmalik nimi oli Miikael. Pühak elas poole oma elust maailmas, oli abielus ja tal oli lapsi. Säilinud on teave püha Mitrofani hoolitsuse kohta oma poja Ivani kasvatamisel. Tulevane piiskop oli mõnda aega preester Suzdali piiskopkonna Sidorovskoje külas. 40-aastaselt jäi ta leseks ja otsustas pühendada oma elu Jumalale. Oma elukohaks valis ta Suzdali lähedal asuva Zolotnikovski taevaminemise kloostri, kus talle tonneeriti munk nimega Mitrofan.
Siin alustas Jumala pühak oma kloostrilikku askeesi, mida eristas sügav alandlikkus. Tema range kloostrielu sai kloostrikogukonna seas tuntuks. Kolm aastat pärast Zolotnikovski kloostrisse sisenemist hakkasid naabruses asuva Yakhroma Kosmini kloostri vennad, millel tol ajal abti ei olnud, paluma kohalikel vaimsetel võimudel, et nad tooksid Mitrofani nende juurde abtiks. Taotlus täideti. Alguses pühitseti askeet preestriks, seejärel tõsteti ta vaatamata vastumeelsusele Yakhroma kloostri abtiks.
Kui Moskva ja kogu Venemaa patriarh Joachim sai teada askeedi innukusest, usaldas ta talle suurema Unženski kloostri, mis asutati 15. sajandil. Auväärne Macarius Želtovodskist Kostroma maal. Siin töötas tulevane pühak umbes seitse aastat, mille jooksul klooster saavutas õitsengu. Püha Neitsi Maarja kuulutamise auks ehitati tempel ja maaliti palju imelisi ikoone.
Abt Mitrofani klooster äratas mitte ainult patriarhi, vaid ka tsaar Theodore Aleksejevitši tähelepanu, kes külastas kloostrit ja vestles sageli abtissiga. Õukonnas koheldi pühakut erilise austusega. Kui 1682. aastal moodustati Moskva kirikukogu 1681. aasta otsusega uus Voroneži piiskopkond, tegi tsaar Theodore ettepaneku nimetada selle esimeseks piiskopiks abt Mitrofan. Piiskopipühitsemist 2. aprillil 1682 juhtis patriarh Joachim.
Püha Mitrofan pidi olema tunnistajaks skismaatikute mässule sama aasta juulis ja osalema vanausuliste ja õigeusklike vahelisel "arutelul usu üle" tahutud kambris. See sündmus avaldas talle tugevat muljet ja mõjutas hiljem tema piiskopiasju. Püha Mitrofan saavutas kuulsuse skisma paljastajana ja reformaatori tsaari isamaaliste püüdluste toetajana. Saint Mitrophan pidas vaimulikke jõuks, mis suudab elanikkonda kõige kasulikumal viisil mõjutada. Oma tegevuse alguses hakkas pühak ehitama Voroneži uut kivikirikut Püha Jumalaema kuulutamise auks. Püha Mitrofan armastas kiriku hiilgust ja investeeris katedraali ehitusse tohutult raha. Pühaku elu oli enam kui tagasihoidlik.
Eriline lehekülg Püha Mitrofani eluloos on tema suhe Peeter I-ga. Pühak astus sügavalt ja kaastundlikult noore tsaari saatusesse ning püüdis edendada tekkinud muutusi, mis olid isamaale kasulikud. Ta kiitis heaks Peeter I poolt Voronežis ette võetud laevastiku ehitamise ja toetas seda rahaliselt. Kui 1696. aastal saavutasid Vene väed Aasovi lähedal türklaste üle võidu, käskis Peeter I Püha Mitrofanit otsekui preemiaks selles võidus osalemise eest nimetada Voroneži ja Aasovi piiskopiks. Samal ajal ei saanud püha Mitrofan heaks kiita tsaari liiga tihedat suhtlemist välismaiste uskmatutega ja nende tavade mõtlematut aktsepteerimist. Pühak keeldus külastamast tsaari Voroneži paleed selles olevate paganlike kujude tõttu. Kui vihane Peetrus hakkas teda surmaga ähvardama, hakkas pühak selleks valmistuma, eelistades pigem surra kui õigeusklikule vastuvõetamatuid paganlikke rituaale heaks kiita.
Piiskopi ülestunnistus tegi Peetrusele häbi, temaga nõustumise märgiks eemaldas ta kujud ja rahu taastus. Jumala pühak viibis Voroneži kantslis 20 aastat, kuni oma surmani.
Pühaku lemmikpeegeldus oli surma, surmajärgse elu ja katsumuste meenutamine; lemmikpalve on palve surnute eest.
Tundmata 17. sajandil laialt levinud. Ladina skolastika, Saint Mitrophan tundis väga hästi Pühakirja ja patristlikke teoseid. Püha Mitrophan rõhutas oma "Vaimses Testamendis": "Iga inimese jaoks on see tarkade meeste reegel: kasutage tööd, säilitage mõõdukus ja saate rikkaks; joo karskus, söö vähe - oled terve; tehke head, põgenege kurja eest – teid päästetakse." Püha Mitrofan puhkas 1703. aastal küpses eas Jumala ees. Vahetult enne oma surma võttis pühak vastu skeemi nimega Macarius. Ta maeti Voroneži kuulutamise katedraali suurte auavaldustega: tsaar aitas oma kätega kanda pühaku kirstu, keda ta austas kui "püha vanemat".
Alates 1820. aastast on püha Mitrophani palvemeelsuse austajate arv eriti kasvanud ja katedraalis hakkas ilmuma ülestähendust tema haual tehtud imedest. 1831. aastal oli selle kohta ametlik teade sinodile, mille kohaselt 7. augustil 1832 toimus kirstu pidulik avamine ning seejärel järgnes pühaku pühakuks kuulutamine. Tema pühadest säilmetest toimus Jumala armu läbi arvukalt tervenemisi neile, kes kannatavad füüsiliste ja vaimsete vaevuste all, haigete ja halvatute jaoks. 1836. aastal asutati Voroneži kuulutamise katedraali juurde kuulutuse Mitrofani klooster.
Püha isa Mitrofan, teie auväärsete säilmete rikkumine ja paljude heade tegude tõttu, mida olete imekombel teinud ja usuga sooritanud, voolates teie poole, olles veendunud, et olete saanud Issandalt, meie Jumalalt suure armu, langeme kõik alandlikult maha ja palvetame. sinu poole: palveta meie eest, Kristus, meie Jumal, et ta saadaks kõigile, kes austavad sinu püha mälestust ja usinalt sinu poole pöörduvad, oma rikkalikku halastust, et ta rajaks oma Püha õigeusu kirikusse õige usu ja vagaduse elava vaimu, teadmiste ja armastuse vaim, rahu ja rõõmu vaim Pühas Vaimus, et kõik selle liikmed oleksid puhtad maistest kiusatustest ja lihalikest himudest ning kurjade vaimude kurjadest tegudest, nad kummardavad Teda vaimus ja tões ning hoolivad usinalt Tema käskude pidamisest nende hingede päästmiseks. Andku tema karjased püha innukust hoolitseda nende kätte usaldatud inimeste päästmise eest, valgustagu uskmatuid, juhendagu teadmatuid, valgustagu ja kinnitagu neid, kes kahtlevad, pööraku õigeusu kirikust lahkunuid tema pühasse sisikonda, hoidku usklikke usus ajendage patuseid meeleparandusele, lohutage ja tugevdage kahetsejaid elu parandamises, need, kes on meelt parandanud ja parandanud end, saavad kinnitust elu pühaduses ja nõnda juhitakse kõiki mööda Tema näidatud teed valmistanud oma pühade igavese kuningriigi. Temale, Jumala pühakule, korraldagu teie palved kõik, mis on hea meie hingele ja ihule: austagem oma hinges ja ihus oma Issandat ja Jumalat Jeesust Kristust Tema ees koos Isa ja Püha Vaimuga. au ja vägi igavesti ja igavesti. Aamen.
Õigeusklike seas oli Voroneži maade üks auväärsemaid pühakuid Mitrofan Voronežist. Talle omistati piiskopi auaste mõõtmatu armastuse eest Jumala, inimeste ja õigeusu vastu.
Imetegija säilmed ja ikoonid ravivad inimesi haigustest, vabastavad halbadest mõtetest ja aitavad toime tulla igapäevaste raskustega. Mis on selle pühaku elus märkimisväärne ja milliste palvetega pöörduvad õigeusklikud tema poole?
1623. aastal, 8. novembril, sündis tulevane Voroneži püha Mitrofan, sünnijärgse nimega Miikael. Tema vanemad ja lähimad sugulased kuulusid õigeusu vaimulike hulka, nagu kinnitab Synodik: nimede loetelu algab preestri auastmega isikutega.
Poiss õppis varakult teadust, vagad vanemad kasvatasid teda usus Jumalasse ja armastuses inimeste vastu.
Mihhail oli abielus kuni neljakümnenda eluaastani, kasvatas üles poja Johni, teenis koguduse preestrina, kuid pärast vaga naise surma otsustas ta oma elu täielikult Jumala teenimisele pühendada. Püha Mitrophan, tollal veel Miikael, andis kloostritõotused – nii sai alguse tema tõus kogu tema maise eksistentsi eesmärgi poole.
Kolm aastat kloostris hieromonkina veetnud tulevane õigeusu pühak osutus innukaks õigeusu dogmade kaitsjaks ja innukaks palvemeheks. Ta hoolis templi heaolust, nii et kolme aasta pärast määrati ta Yakhroma Kosminy kloostri abtiks. Munk valitses kloostrit kümme aastat, just siis püstitati majesteetlik Päästja Kujutise Mitte kätega kirik ja hangiti kõik kirikuriistad.
Arhimandriidi auastme määras patriarh Joachim abtile 53-aastaselt tema tohutute teenete ja heatahtliku elu eest.
Piiskopkonda saabudes pöördus ta vaimulike poole südamliku sõnumiga meie usu suurusest ja pastoraalse teenistuse tähtsusest. Armastav, halastav Voronež Mitrofan seisis silmitsi raskustega, millega ta pidi kogu elu võitlema.
Voronež oli sel ajal Rjazani piiskopkonna äärealadel asuv territoorium, kuhu kogunes igasuguseid inimesi. Kunagist rikast ja jõukat piirkonda laastas mitme sajandi jooksul tatari-mongoli invasioon, elu Voronežis oli väga raske. Keeruline olukord tõmbas ligi bandiite, röövleid, skismaatikuid ja teisi inimesi, kes soovisid kõlvatu ja vaba elu.
Poola ja Leedu bandiidid tabasid linnaelanikke müügi eesmärgil. Siis valitses vaimsete väärtuste puudumine, uskmatus ja julmus. Olukorda raskendas õigeusu kirikute, kloostrite väike arv ja vaimulike madal haridustase. Munklus allus rohkem ilmalikele elanikele kui vaimsetele autoriteetidele ja skismaatikud mässasid kõikjal. Hirm, ärevus ja meeleheide asusid inimeste südametesse. Kogu järgnev pühaku elu oli suunatud nende pahede vastu võitlemisele.
Kahekümne aasta jooksul, mil Püha Mitrofan viibis Voroneži toolil, saavutas ta lugupidamise ja sai tuntuks kui tuline läänelike väärtuste vastane, suverääni isamaaliste püüdluste kaaslane.
Kogu Voroneži õigeusu Mitrofani elu oli lahutamatult seotud Romanovite dünastia esindajatega, kes aitasid kaasa kirikukloostrite rajamisele. Voroneži püha Mitrophan toetas Peeter Suurt rahaliselt laevade ja laevastiku ehitamiseks.
Voroneži õiglane mees oli tuntud kui range, kuid õiglane mentor, ta julgustas kloostreid uurima pühakirju ning tõstma oma vaimset ja moraalset taset. Tema jutlusi armastati paljudes külades, kus ta avas koolid kirjaoskuse õppimiseks. Ta mõistis vanausulised hukka ja osales heategevuses. Tema kodu oli alati leinajatele avatud. Ta hoolitses haigete inimeste haigla, aga ka ränduritele hotelli rajamise eest.
Huvitav! Kogu Voroneži Mitrofani teenimisaja jooksul Voroneži piiskopkonnas kasvas õigeusu kloostrite arv 182-lt 239-le.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamise kirik oli üks piiskopi lemmikuid. See klooster ehitati patriarhi õnnistusel ning suveräänide ja teiste isikute annetustega. See on oma välimuselt tõeliselt vapustav arhitektuurne struktuur, näete seda fotol.
23. november 1703 oli pühaku viimane elupäev, haiguse tõttu lahkus ta Jumala juurde. Oma testamendis kirjutas Voroneži Mitrofan, et tal pole jäänud hõbedat ega kulda.
Ta andis kõik oma säästud templite ehitamiseks, kuid ei ehitanud endale isegi maja, vaid elas võõrastemajas. Saanud teada piiskopi surmast, tuli Peeter Suur ise matustele ja kandis isiklikult oma kirstu.
Voroneži püha Mitrophani usk oli nii tugev, et ta ei kartnud isegi sõbralikke suhteid tsaariga katkestada. Ühel päeval, kui ta suverääni käsul kambritesse jõudis, nägi ta sissepääsu juures paganlikke kujusid. Pöörates ümber, ta lahkus ega tahtnud tagasi tulla, mõistes, et teda ootab karm karistus, sealhulgas hukkamine. Mõne aja pärast käskis Peeter Suur kujud eemaldada ja sellest hetkest hakkas ta austajat veelgi rohkem austama.
Huvitav!: aeg vaadata Püha Nikolai Imetegija säilmeid
Munk ülistati pühakuks 1831. aastal. Teda austatakse 23. novembril (6. detsembril) – esitlemise ja mälestuse päeval. 19. juuli (1. august), 7. (20. august) – tema säilmete leidmine. Õigeusu katedraali taastamise ajal juhtus ime. Platvormi lahtivõtmisel avastasid restauraatorid kirstu, kus puhkas pühaku surnukeha, mis osutus rikkumatuks. Keisrit teavitati sellest ja seejärel määrasid Püha Sinodi liikmed komisjoni, kes seda fakti kinnitas. 4. (17.) septembril tähistavad õigeusklikud säilmete teist avastamist ja üleandmise päeva.
Kuidas Voroneži Mitrofani palvetamine aitab?See küsimus huvitab iga õigeusu kristlast. Igaühe meist eluteel tekivad ettenägematud sündmused, eluraskused, takistused, mis esmapilgul tunduvad ületamatud.
Õigeusklikud paluvad oma palvetes Voroneži Mitrofanilt lohutust ja juhatust õige suuna valimisel. Millega see pühak veel aitab?
Ta tuleb appi, kui ilmnevad järgmised vajadused:
Huvitav! Munk kaevas ise välja eluandva allika, mille juurde tullakse ka tänapäeval. See asub Voronežis ja ravib tunnistajate sõnul paljusid haigusi.
Oleme aru saanud, kuidas püha Mitrofan ja tema ikoon aitavad, aga kuidas see välja näeb?
Pühakut, kõigi lemmik-imetegijat, on kujutatud tumedas rüüs. Parem käsi õnnistab iga palvetajat ja vasak käsi hoiab piiskopi saua, mis sümboliseerib vaimset jõudu usklike õigeusklike üle.
Pärast siiraste palvete lahkumist saavad inimesed alati pühakult abi ja leiavad oma olukorrast väljapääsu.
Õige palve palve pühakule on siiras, see aitab isegi siis, kui tundub, et olukord on täiesti lootusetu. Selleks, et pühak kuuleks õigeusu palveid, peate järgima lihtsaid reegleid:
Voroneži püha Mitrophan on kuulsusrikas imetegija, kes oma maise elu jooksul tegi palju häid tegusid – sarnast teavet leidub igal õigeusu veebisaidil. Ta kutsus inimesi üles lakkamatult palvetama, inimväärselt elama, oma patte kahetsema ja andestada.
See püha mees õpetas inimesi olema kannatlik, alandades teiste inimeste vaimseid ja füüsilisi vaevusi, ning soovitas koguduseliikmetel võtta osadust ja võida end püha õliga nii sageli kui võimalik. Imetegija pühendas kogu oma jõu rahutuste likvideerimisele kirikutes ja kloostrites, astus leskede, solvunute ja orbude eest.
Nad pöörduvad õigete abi poole ka pärast tema surma: tänu pühakule puhtast südamest esitatud palvetele sünnivad imed, nõrgad saavad terveks, kannatajad saavad lohutust, teed otsijad leiavad tee.
Püha Mit-ro-fan, Vo-ro-neži piiskop Mi-kha-ili maailmas, sündinud 8. novembril 1623. aastal. Si-no-di-ke, at-the-le-zha-sh-holy, on palju nimesid preesterluse nägudest, umbes-le-chen- ja see teeb selgeks, et ta oli sündinud pärilike preestrite perekonnas -ni-kov. Püha Mit-ro-fa-na asjavaimust on teada, et ta sündis õnnelike sündide õnnistamisest ja nende ümberkasvamisest idakiriku laitmatus headuses, õiges - kuulsusrikas usk". Kuni sünnieani elas pühak maailmas: ta oli abielus, tal oli poeg John ja ta oli koguduse preester.-kutsikas-mittekeegi. Preester Mi-ha-i-la pastoraalse de-ya-tel-no-sti koht oli Si-do-rovskoe küla, mis asus -ki Mo-lokh-you jõe lähedal, Te-zy lähedal. , suubub Klyaz-mu'sse, mitte kaugel Shuya linnast (praegu Vla-di-mir-skaya piirkond).
Li-shiv-shis su-pru-gi, preester Mi-kha-il andis Zo-lot-ni-kov-skaya kõrbes kloostritõotused nimega Mit-ro-fan – mitte 1663. aastal. Si-no-di-ke obi-te-li püha Mit-ro-fa-na na-chi-na-et-sya perekonna ülestähenduses on sõnad: "perekond must-kuid-püha-Mit- ro-fa-na Si-do-rov-skogo." Pärast kolme aastat välismaist elu valiti hieromunk Mit-ro-fan Yakhroma Kos-mi-noy elukoha abtiks. Ta juhtis seda kloostrit 10 aastat, näidates end usina juhatajana. Tema jaoks püstitati siia tempel All-Mi-lo-sti-vo-go Päästja Looja Nehru auks.
Patriarh Joachim (1674-1690), saades teada Püha Mithro-fänni kõrgest õndsusest, tõstis ta sel ajal ar-hi-mand-ri-ta know-me-no-go auastmesse Ma-ka- ri-e-vo-Un-zhen-sko-go-na-sta-rya. Seal ehitati püha templi järgi Trapez-noy ja ko-lo-kol-ney Püha Jumala õnnistuse auks tempel. Moskva kirikukogul aastatel 1681–1682 otsustati vana maailma rassi vastu võitlemise ja kristluse tõusu parandamise meetmete hulgas suurendada piiskopkondade arvu ja avada uusi piiskopkondi. osakonnad: Vo-ro-nezh-skaya, Tam-bov-skaya, Khol-mo-gor-skaya ja Ve-li-ko-ustyuzh-skuyu. Saint Mit-ro-fan kutsuti pealinna ja pühitseti 2. aprillil 1682 piiskoplinnas Vo-ro-nezh-go Pat. -ri-ar-hom Joaki-mom ja pole-on-dza-tyu ar-hi-pas-you-rya-mi.
Püha Mit-ro-fa-oni piiskopliku jumalateenistuse alguses Venemaa ja kirik-no-go võidujooks-co-la raskete segaduste ajaga. Vo-ro-neži saabudes saatis pühak ennekõike oma piiskopkonna karjastele ringkonnasõnumi, milles -rumm kutsus oma isasid üles moraalireformile. "Kõigekõrgema Jumala ausad preestrid!" kirjutas pühak. "Oodake Kristuse sadat! Sul peavad olema säravad, targad silmad, valgustatud mõistmise valgusest, et juhtida teisi õigele teele. Sõna järgi Issanda, sina pead olema seesama valgus: “sina oled maailma valgus” ()... Päästja Kristus, andes oma apostlile karja, öelge kolm korda – ütles talle: pa-si, as kui sisendades, et pa-se-nia on kolm erinevat isiklikku kujutlust: õpetussõna, palve koos po-so -bii-ga pühakute Ta-in ja elu eeskuju, õpetage oma rahvast ja palvetage nende eest, tugevdades neid püha Tai-na-miga; õnnistage teid püha ristimisega ja viige pattu teinud meeleparandusele. Olge tähelepanelik: „Me tahame, et te ei lahkuks sellest elust ilma pühadest müsteeriumitest osa võtmata ja püha õli võtmata. ”
Saint Mit-ro-fan alustas Ar-hi-pas-tyr-uuringut de-i-tel-nost uue ka-federal-no-go -bo-ra ehitamisega kõige pühama õnnistuste auks. God-ro-di-tsy, vastutasuks vet-ho-de-re-vyan-no-go templi eest. 1692. aastal pühitseti kutsikaks nõukogu koos pri-de-la-mi-ga Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la ja Saint Niko-laya nimel. Mit-ro-fa 20-aastase preesterluse ajal kasvas piiskopkonna kirikute arv 182-lt 239-le, seal oli 2 kloostrit: Voz-ne-sensky Ko-ro-to-yak-sky ja Tro-its-ky Bi-tyug -sky. Olemasolevates kloostrites tundis ta muret mittehoonete ja korratute tingimuste likvideerimise ja heakskiidu pärast – eeldades ranget elu teistsuguste reeglite järgi.
Esimene õrn pühak oli innukas oma karja vajaduste pärast. Ta lohutas vaeseid ja rikkaid, oli leskede ja orbude kaitsja ning astus solvunute eest. Tema maja oli riikide külalislahkuse keskus ja haigete ravikeskus. Pühak ei palvetanud mitte ainult elavate, vaid ka lahkunud kristlaste eest ja eriti Isamaa eest langenud sõdalaste eest, kirjutage nende nimed si-no-dicki. Tunnustades neid pro-sko-mi-di-ey eest, ütles Saint Mit-ro-fan: "Kui hing on õige, siis seda suurem on karikas. Kui olete patune, saate osa Jumala halastusest. .”
Teame Saint Mit-ro-fa-na suurest sõprusest Saint Pi-ti-ri-mom, Tam-bovi piiskopiga (28. juulil). Nad mitte ainult ei jätkanud pe-re-pissi, vaid kohtusid ka vaimseteks vestlusteks. Is-to-riya os-no-va-niya Tam-bo-va Tre-gu-lya-ev-skogo Ioan-no-Pred-te-chen-sko-go-na-sta-rya pühaku lähedal pühakute sõprus. 15. septembril 1688 pühitses Saint Mit-ro-fan Saint Pi-ti-ri-ma. Nad tegid kolmekesi (preester Va-si-liy oli kaasas) valju häält saja eraldatud palve kohas Tam-bov-sko -th ar-hi-pass-you-rya ja from-br-place. tuleviku-du-shchey obi-te-li jaoks.
Püha Mit-ro-fänn, inimesena pat-ri-o-tiz-ma oma moraalse autoriteediga, mi-lo-ser-di-em ja mo-lit-va-mi co-action-val pre- Peeter I o-ra-zo-va-ni-yam, need-ho-di-most ja millegi hea eesmärk pole väike. Vo-ro-notis laevastiku ehitamisel marssimiseks Aasovisse veenis Saint Mit-ro-fan rahvast igal võimalikul viisil – Peeter I-sse. See oli eriti oluline, sest paljud pidasid laevastiku organiseerimist eesmärgipäraseks. olla kasutu. Pühak ei piiranud ainult tsa-ryud, vaid toetas ka riigikassat, mis vajas raha laevastiku ehitamiseks, ja andis kõik oma rahalised vahendid, teades, et need on läheb Ro-di-ny heaks.
Pat-ri-o-ti-che-pühaduse tunded ühendasid tema hinges kujuteldamatu usu ja range - õigete kuulsusrikaste veendumuste tõega, mille nimel ta ei kartnud endale saada kuninglikku viha. Niisiis, pühak saalist mine lossi Peeter I juurde, sest seal on sadu paganlike jumalate kujusid ja kuigi teda ähvardati kuningliku tahte eiramise pärast häbiga, jäi ta kummardamatuks. Peeter käskis kujud eemaldada ja sellest ajast peale näitas ta pühaku vastu veelgi suuremat austust.
Saint Mit-ro-fan suri 1703. aastal väga kõrges eas, võttes enne oma surma kasutusele skeemi nimega Ma. Brown. See oli just 4. detsember. Tsaar Peeter I kandis ise pühaku kirstu küljelt vuntside juurde. Hüvasti jättes ütles ta: "Mul ei ole enam sellest pühast vanamehest järel. Teda mäletatakse igavesti." Üks tähelepanuväärseid monumente Mit-ro-fa-na pühaduse elu ja tegude kohta on See on tema vaimne põhjus. See ütleb: "Jumala tõttu olen saanud 100-aastaseks ja nüüd ei saa ma oma loomuliku jõu tõttu tema jõuga hakkama. Seetõttu otsustasin kirjutada selle, oma viimase pi-sa-nie... Kui mu patt-sha-re-re- olen sh-t oma kaasihust, usaldan selle kõige targema Jumala õnnistusse, kes selle lõi ja - kohtas tema magusust kui Minu enda kätetööd, ja ma annan patused luud kõigi ma-te-ri kätte, tee surnuist ülestõusmisest." Jah, pöördudes karjaste ja minu poole, ütleb pühak: "Andestaja on ühe eest pattu teinud, ainult tema hing annab vastuse Jumalale ja preestrid karistavad meid paljude eest, nagu hoolimatus lammaste suhtes, alates mis -kas on piima ja lainetust (villa)... Iga inimese jaoks on tarkade abikaasade jaoks õige: upo -tre-bi töö, konserveerimine - bo-gat bu-de-shi; hoidu joomisest, väike toit - tervis bu-de-shi; tee head, ole- Guy evil-go - spa-sen bu-de-chi." Püha Mit-ro-fa-nu mälestuseks asutati-nov-le-na 1832. aastal.
Püha Mit-ro-fan, Vo-ro-neži esimene piiskop, sündis Vladimiri maal 6. novembril 1623. Le, eelneva järgi on perekonnas pühak. Tulevase pühaku ilmalik nimi oleks Mi-ha-il. Oma elu järgi elas pühak maailmas, oli abielus ja tal oli lapsi. Teave on talletatud püha Mit-ro-fa-ni eest hoolitsemise kohta tema poja Iva-na sünni puhul. Tulevane piiskop oli mõnda aega püha Suzdali piiskopkonna Sidorovi külas. 40. eluaastal jäi ta rasedaks ja otsustas oma elu Jumalale pühendada. Ta valis oma elukohaks Zo-lot-ni-kovski taevaminemise kloostri Suz-da-la lähedal, kus ta sai võõral maal naiseks nimega Mit-ro-fan.
Siin alustas Jumala pühak teistsugust liikumist, mis tulenes sügavast rahutundest. Tema range väliselu on vene miljöös tuntuks saanud. Kolm aastat pärast Zo-lot-ni-kov-skaja kloostriga liitumist naabruses asuva Yakhrom-kos-kos-mi-na mo-na-shame vennaskonnaga, kellel ei olnud selles kohas positsiooni, hakkasin küsima kohalikud kirikuvõimud ametikohale? -nii neid Mit-ro-fa-na abtis. Taotlust oleks kasutatud. Alguses pühitseti kolija preestriks, seejärel tõsteti ta vaatamata õrnusele abtiks -ny Yakhrom-skoy obi-te-li.
Kui Moskva ja kogu Venemaa patriarh Joachim sai teada liikumise kadedusest, usaldas ta talle ulatuslikuma Un -naiste kloostri, mis asutati 15. sajandil. pre-like Ma-ka-ri-em Zhel-to-vod-skim Kostroma maal. Siin viibis tulevane pühak umbes seitse aastat, mille jooksul jõudis ta -värvideni. Püha Neitsi Maarja õnnistuse auks ehitati tempel koos paljude tähelepanuväärsete ikoonidega.
Mo-na-styr Igu-me-na Mit-ro-fa-na ei äratanud mitte ainult pat-ri-ar-ha, vaid ka kuningas Fe-o-Do-ra Alek-se-e-vi tähelepanu. -cha, kes külastas kloostrit ja sageli be-se-do-val koos the-sto-me. Õukonnas külastasid nad pühakut koos erilise inimesega. Kui 1682. aastal asus Moskva kiriku 1681. aasta otsuse kohaselt organisatsioon Vo-ro-Nezh-skaja piiskopkond, oli tsaar Fe-o-dor esimene piiskopkond, kes määras ametisse Mit-ro-fa abti. - ei. Piiskoplikku hierarhiat juhtis 2. aprillil 1682 patriarh Joachim.
Püha Mit-ro-fa-kaev pidi olema tunnistajaks sama aasta juulikuu rasside mässule ja kohalolekule - rääkige "arutelust usu üle" vana-ro-ob-row-ts-mi ja õigust kuulsusrikkale-mi-le Gra-no-vi-toy pa-la-te. See sündmus avaldas talle tugevat muljet ja mõjutas hiljem ka tema ülempreestri asju. Saint Mit-ro-fan saavutas kuulsuse rasside ob-li-chi-teli ja pat-ri-o-ti-che-skih na-chi-na-niy tsa-rya-re-fori edendajana. -ma-to-ra. Saint Mit-ro-fan ras-smat-ri-val vaim-ho-ven-stvo kui jõud, mis on võimeline mõjutama elanikkonda - minu heal-looval viisil. Oma elu alguses hakkas pühak ehitama Vo-ro-notisse uut kivi kõige pühama Jumala õnnistuste auks. Püha Mit-ro-fan armastas kiriku õnnistusi ja andis tohutult raha co-bo-ra ehitamiseks. Pühaku elu oli enam kui tagasihoidlik.
Püha Mit-ro-fa-na eluloos on mul eriline koht tema suhetes Peeter I-ga. Pühak sisenes sügavalt ja mõistlikult noore kuninga saatusesse, hakkas tegema koostööd, et teha midagi kasulikku. Isamaa pre-o-ra-zo-va-ni-yam. Ta kiitis heaks laevastiku ehitamise, mille tutvustas Peeter I Vo-ro-ne-zhes, ja toetas seda ma-te-ri-al-no. Kui 1696. aastal alistasid Vene väed Aasovi lähedal türklasi, käskis Peeter I Mit-ro-fa-kaevu pühaku, justkui gra-du's selles lahingus osalemise eest, nimetada Vo-ro-Neži piiskopiks. taevas ja “Aasovi taevas” . Samal ajal ei saanud Saint Mit-ro-fan heaks kiita tsaari liiga tihedat suhtlemist võõra usuga välismaalastega ja mõtlemata nende tavade tajumisele. Pühak tuli saalist tsaaripaleesse selle paganlike sadade imede tõttu -tui. Kui kunagine vihane Peetrus hakkas teda surmaga ähvardama, hakkas pühak talle lähenema, oodates, et ta enne sureb - kas kiita heaks keeled, mis on au pälvinud inimeste jaoks vastuvõetamatud.
Peetruse piiskopliku suu uurimine, temaga kokkuleppe märgiks, eemaldas ta kujud ja maailm taastati. Jumala pühak viibis Vo-ro-Nezh-skaja katedraalis 20 aastat, kuni oma surmani.
Ma armastan püha mälestust surmast, surmajärgsest elust, oh we-tar -stvah; armasta mu palvet – palvet surnute eest.
Olles 17. sajandi riigiga tuttav. la-tin-sho-la-sti-koy, Saint Mit-ro-fan tundis Pühakirja ja püha isa töid väga hästi -jah. Saint Mit-ro-fan na-zi-dal on oma "Vaimlikus korras": "Igale inimesele tarkade abikaasade valitsemiseks: usaldage tööd, säilitage mõõdukus - saate rikkaks; Jooge mõõdukalt, sööge natuke - olete terve; tehke head, põgenege kurja eest - olete kaitstud." Püha Mit-ro-fan tuli Jumala juurde 1703. aastal väga kõrges eas. Vahetult enne oma surma võttis pühak kasutusele skeemi nimega Ma-kariy. Ta maeti Vo-ro-not Bla-go-ve-schen-taevasse so-bo-re suure auavaldusega: tema ru-ka-mi võiks-gal kuningas kandis pühaku kirstu, sest "Püha vanamees".
Alates 1820. aastast on püha Mit-ro-fa-na mo-lit-ven-noy arv eriti võimalik kasvanud, koos kaas-bo-re on-cha-lamades oma kirstu imede kohta. 1831. aastal, pärast ametlikku otsust selle Si-no-du kohta, kellegi otsusega 7. augustil 1832 koos kirstu piduliku avamisega ja siis pärast-va-la ka-no-ni -pühaduse eest. Tema pühadest säilmetest, Jumala halastusest, pro-is-ho-di-kas arvukalt ravib eestkostjaid - metsad ja hinged on haiged, ülekoormatud, lõdvestunud. 1836. aastal asutati Vo-ro-ne-zhes Bla-go-ve-schen-sky nõukogu ajal Bla-go-ve-schen-sky Mith-ro-fa-nov Mono. Kurat.
Mit-ro-fa-na (skeemil Ma-ka-riya) pühakute sügava headuse ja pastoraalse headuse mäletamist on Vo-ro-notis austatud pühakuna alates tema surmast († november). 23, 1703). Pre-em-ki-him, kõige õrnemad preestrid, peavad pühaks kohuseks teha sedasama igal aastal -ve-nie oma karja ja tema perekonna, preester Va-si-lia ja Maarja auks. Elage Vo-ro-ne-zhas ja selle ümbruses Bla-go-ve-schen-sky katedraalis, kus kohas niya svja-ti-la so-ver-sha-li pa-ni-hi-dy . Wake-up-de-no-em, et tugevdada-len-no-mu on-mi-no-ve-ness Mit-ro-fa-na pühaduse kohta, oli temaga seotud ja surmaeelne asi. - palvetage tema pärast. Selleks püstitas pühak veel elus olles püha Ar-hi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la ( taevas-kuid-kro-) auks kabeli. vi-te-la pühak maailmas); ja selles on eriline tähendus li-tur-gie varajasele puhkamisele. Seejärel õnnistati ka uut põlvkonda, kuigi ta pühakut ei tundnud, kuid see oli tema mälestuseks. Usaldust Vo-ro-Neži piiskopkonna esmase pühaduse pühaduse vastu kinnitas tema säilmete osvid-de -tel-stvo-van-nyh kadumatus nende korduva üleviimisega ühest templist teise. Nii et 1718. aastal pidi Vo-ro-nezh mit-ro-po-lit Pa-ho-miy, alustades uue so-bo-ra ehitamist, kell -saalis vana Bla-go-ve lahti võtma. -shchen-taeva katedraal, samal ajal kui püha Mi-ro-fa-na keha oli ajutiselt kättesaamatu -re-not-so-aga Neopa-li-my Ku-pi-ny kirikule; 1735 viidi pühaku surnukeha uude katedraali ja seal oli tunnistus va-aga tema säilmete rikkumatust. Pühaku matmispaigas räägiti tavaliselt temast.
Alates 1820. aastast juhtus, et Mit-ro-fa-na, ste -kav-shih-sya pühakute arv Vo-ro-nežis on teie kaudu-aga-suurenenud. Sagenenud on ka õnnistusmärgid. Vo-ro-nezh-sky An-to-niy II arhipiiskop-skop rohkem kui üks kord Püha Si-no-du tugevuseks imede ja pühaku ülistamise õiguse kohta. Püha Si-nod pre-pi-sy-val, et vaadata da-ra-mi, for-lu-cha-e-we-mi õnnistusi gr-ba holy-te-la Mit-ro-fas - ei. Aastal 1831, vastavalt pühaku kadumatu keha, eelpüha An-to-niy uuringule koos Püha Si-no-da ar-hi-episco-pom Yaro liikme -mi kaasmissiooniga. -slav-sky Ev-ge-ni-em ja ar-hi-mand-ri-tom Spa-so-An-d-ro-ni-ev-Moskva-mon-sta-rya Ger-mo-gen- olles veendunud imelises teos Mit-ro-fa-na pühamu riiklik organisatsioon Jumala kõige pühamas paigas. Püha Si-nood tegi otsuse püha Mit-ro-fa-na austamise kohta pühakute seas. Sellest ajast alates on Vene kirik pühakut mälestanud kaks korda aastas: 23. novembril - puhkepäeval, 7 av-gu-sta (1832) - ülistamise päeval.
Vo-ro-nezh-piiskopkonnas arch-hi-episco-pom An-to-ni-em II (1827-1846) Saint Mit-ro-fa auks kehtestati järgmised pühad: 4. juuni Püha Mit-ro-fa-na mälestuseks, pat.-ri-ar-ha Tsa-re-grad-skogo, - Mit-ro-fa-na pühaduse selle nime-ühisuse päev, epi-sco-pa Vo-ro -tender, 2 ap-re-la - Mit-ro-fa-na arch-hi-erei-hi-ro-to-nii pühaku päev (aastal 1682) ja detsember 11 - Püha Mit-ro-fänni säilmete ilmumise puhul (1831. aastal).
Püha Mit-ro-fänn jättis vaimse sõnumi.
Selle algset nime hoitakse Riigi Kunstimuuseumis (N 820/Syn. 669). Pühaku käsitsi kirjutatud scratch-pa-au-graphi tagaküljel: "See suuline vaimne pot-pi(sal) ma... Vo-ro-nezh-sky-taeva Mit-ro-fänni piiskop."
Alumisel tahvlil (sees) on märge 18. sajandist: „See raamat on testament või leping preoskraalsest epi-sco-pa Vo-ro-tender schema-mo-na-ha Ma-ka. -riya, pi-san Bo-go-spa-sa-e-mom gra -de Vo-ro-not-sama, tema preesterluse majas, dia-con Afa kaassündinud kirikus -na-si-em Ev-fi-mo-vym Pre-sta-vis-sya see Eel-püha piiskop, schema-mon-nah Ma-ka-riy, kuu kellaaeg 23 päeva 703. aastast, ja 4. detsembril (ru-ko-pi-sey Si-no-dal-no-go-bra-niya kirjeldus, ei sisaldu A.V. Gorsky ja K.I. Nevostru-e-va. Co-sta kirjelduses -vi-la T.N. Pro-ta-sie-va II osa NN 820-1051, M., 1973, lk 6).
Päev enne püha Mit-ro-fa-na säilmete avamist valmistus Vo-ro-Nezh An -i peapiiskop seejärel kirikusse minema, et usaldada äsjavalminud uus ar. -hi-jerical piirkond, et elada nende peal. Järsku tundis ta endas sellist lõdvestumist, et suutis vaevu kambrist läbi astuda. Selle pärast istus ta mõttesse maha ja kuulis vaikset häält: "Ära aja mu asjadega segamini."
Ta ei saanud sellest kohe aru, kuid oma sihtkohale mõeldes võttis ta jõud kokku ja avas hoidla, kus oli piirkond, seal ta elas skeemis, tundmatu mo-na juuresolekul. Tere-ney, ulatas selle talle sõnadega, et ta saab varsti peksa.
Olles seda skeemi näinud, mõistis Vladimir, et sõnad "ära häbene mu asju" on pühaku tahe - Mit-ro-fa-na jaoks, et mitte loota tema võimetele. ar-hi-herey-sko-go-la-che-niya, kuid jätke need skeemile, svi -rääkides sügavast-vaimsest ühendusest omaenda verega, suurest Ma-ka-ri-un- naiselikkusest ja selle äärmuslik meedia.
(Vo-ro-neži püha Mit-ro-fänni kohta - "Moskva Pat-ri-ar-khiya ajakiri", 1944, N 11; 1953, N 10; 1963, nr 11).
Usu reegel ja tasaduse kuju, / sõnas ja elus olid sa oma karjas, alandlik isa Mitrofan. / Niisamuti pühakute säras, / päike säras eredamalt, / aastal kaunistame krooniga. kadumatusest ja hiilgusest, / paluge Kristuse Jumala poole, / / meie maa ja teie linn päästetakse rahus.
Tõlge: Isa Mitrofan, sa olid usu reegel ning oma sõna ja elu kuju. Seepärast paista sa pühaduse säras eredamalt kui päike, ehitud kadumatuse ja hiilguse krooniga, palveta Kristuse Jumala poole pääste eest meie maa ja oma linna maailmas.
Nii nagu iidsetel aegadel elas idas kolm suurt pühakut, / sõnades võimas Basiilik, / teoloogia sügavus, Gregorius ja Johannes Chrysostomus, / nii täna kesköö maal / kolm äsja vermitud valgustit usuvad idapoolse kiriku taevalaotus:/ ususammas Mitrofan,/ tunnistas tõesõna kuninga isikus ,/ ja skisma hukkamõistja Demetrius/ lõikas terava mõõgaga maha kõik tema kavalused,/ ja Tihhon , täis võidmisnõu,/ oma sõnade vaiksusega, kutsudes patustajat meeleparandusele./ Oh suursugusus, venemaa kolm pühadust,/ palvetage Kristuse Jumala poole, kes talle kiiresti meeldib,/ / päästa meie hinged.
Tõlge: Nagu varem idas: Basiilik, sõnades tugev, Gregorius ja Johannes Krisostomus, kellel oli teoloogia sügavus, nii on nüüd põhjamaal kirikutaevasse tõusnud kolm uut meile ilmutatud usu valgustit: kiriku taevasammas. usk Mitrofan, kes tunnistas tõe sõna kuninga näkku, ja süüdistaja Demetrius kahe teraga mõõga Tihhoniga, kes lõikas läbi kõik tema mahhinatsioonid ja oli armu täis anum, kutsusid oma patuseid meeleparandusele. tema sõnade vaikus. Oo, kolm suurt Vene maa pühakut, palvetage Kristuse Jumala poole, temale, mis teile meeldis, meie hingede päästmise eest.
Enesekontrolli kaudu orjastati keha vaimule, / olles loonud hinge võrdseks ingliga, / sa olid riietatud pühaku rüüsse, nagu preesterluse kroon, / ja nüüd seisab kõigi Issand, / / Palvetage, mitte Mitrofan, kõik õnnistatud, rahustage ja päästke meie hinged.
Tõlge: olles orjanud keha vaimule, muutnud oma elu laitmatuks nagu inglite oma, riietas ta end preesterluse krooniks pühadesse riietesse ja nüüd, seistes kogu Issanda ees, palvetage kõige õnnistatud Mitrofani poole, et ta rahustaks. ja päästa meie hinged.
Ka meie hilisematel põlvkondadel ja viimastel aegadel/ olles rabatud maiste kirgede ärevusest ja haigete uskmatuse külmusest/ leinas, lohutas su hinge ja su usu soojus soojendas,/ kolm äsjailmunud pühadust Venemaa,/ Demetrius, Mitrofan ja Tihhon,/ kinnitage meid õigeusu kaljule/ ja juhatage oma vaimseid lapsi armastavate isadena mööda oma isade käskude teed Kristuse kuningriiki.
Tõlge: Meie hilisematel põlvkondadel ja viimastel aegadel on need, kes on sattunud igapäevaste kirgede tormidesse ja kannatanud uskmatuse külma käes, kes lohutasid meid meie vaimses kurbuses ja soojendasid teid teie usu soojusega, kolm uut vene pühakut, kes ilmusid meie, Demetrius, Mitrofan ja Tihhon, tugevdage meid õigeusu kaljul ja kui armastavad isad, juhatage oma vaimseid lapsi, järgides oma isade käske, Kristuse kuningriiki.
Me ülistame sind, meie püha isa Mitrofan, ja austame sinu püha mälestust, sest sa palvetad meie eest, Kristus, meie Jumal.
Oh, püha hierarh, isa Mitrofan, me oleme patused, kuna teie auväärsed säilmed on rikutud ja teie poolt imeliselt tehtud ja sooritatud paljude heade tegude tõttu, olles enesekindlaks saanud, tunnistame, et olete Issanda, meie Jumala suur arm, ja langedes alandlikult teie halastuse poole, palume teie poole: palvetage meie eest Kristus, meie Jumal, andku Ta oma rikkalikku halastust kõigile, kes austavad teie püha mälestust ja usinalt teie poole pöörduvad; seadku ta oma pühasse õigeusu kirikusse õige usu ja vagaduse elava vaimu, teadmise ja armastuse vaimu, rahu ja rõõmu vaimu Pühas Vaimus, et kõik tema lapsed oleksid puhtad maistest asjadest x kiusatustest ja lihalikest himudest ja kurjade vaimude kurjad teod, mida kummardatakse vaimus ja tões. Olgu Ta hoolas oma käskude pidamisel nende hingede päästmiseks. Andku Issand oma karjasele püha innukust inimeste päästmiseks, uskmatute valgustamiseks, võhikute juhatamiseks, nendeni, kes kahtlevad mõistmises, õigeusu kirikust lahkunutele tema tagasipöördumisele, usklike hoidmiseks usus, liikumiseks patuseid meeleparandusele, lohutage kahetsevaid inimesi ja tugevdage neid oma elu parandamisel ning viige nii kõik inimesed Tema ettevalmistatud igavesse pühakute kuningriiki. Palvetage Issanda, Kristuse teenija poole: Tema ustavad teenijad, kes hüüavad Tema poole päeval ja öösel kurbuses ja kurbuses, olgu valus hüüd kuulda ja meie elud pääseksid hävingust. Andku meie hea Jumal rahu, vaikust, vaikust ja maiste viljade küllust kõigile kuningriigi inimestele, eriti Tema käskude täitmisel ilma laiskuseta; ja päästku ta valitsevad linnad, see linn ja kõik teised linnad ja külad näljast, argusest, üleujutusest, tulest, mõõgast, välismaalaste sissetungist, vastastikusest sõjast, surmavatest nuhtlustest ja kõigest kurjast a. Temale, Jumala pühakule, korraldagu teie palved kõik, mis on hea meie hingele ja kehale; Ülistagem ka oma hinges ja kehas oma Issandat ja Jumalat Jeesust Kristust, Temale olgu au ja võim koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen.
Oh, suured Jumala pühakud, meie tugevused ja eestkostjad ja palveraamatud, Kristuse ülistatud pühakud ning imetegijad Mitrofan ja Tikhon! Kuula meid, kes me sinu juurde tuleme ja sind usuga kutsume. Pidage meeles meid Kõigevägevama aujärjel ja palvetage meie eest lakkamatult Kristuse, meie Jumala poole, sest teile on antud arm, et palvetada meie eest. Palvetage oma eestpalvega meie halastava Jumala poole, et ta annaks kirikule kui tema karjasele püha rahu, jõudu ja innukust püüdleda inimeste ja meie kõigi päästmise nimel – kingitus kõigile Oh, meie Vajadus: tõeline usk, kindel lootus ja vankumatu armastus, päästku meid näljast, hävingust, argpüksist, veeuputusest, tulekahjust, mõõgast, välismaalaste sissetungist, vastastikusest sõjast, surmavatest nuhtlustest, äkksurmast ja igasugusest kurjast; Andku ta noortele ja imikutele head kasvu usus, lohutust ja tuge vanadele ja nõrkadele, ravi haigetele, halastust ja eestpalvet orbudele ja leskedele, õiglust eksinud inimestele ja ahastust neile, kes vajavad abi aega. Ärge häbistage meid meie lootuses, kiirustage nagu lastearmastuse isad, et me kannaksime Kristuse iket rahulolu ja kannatlikkusega ning juhatage meid kõiki rahus ja meeleparanduses häbenemata surema. Teid austatakse omadega. ja Taevariik, kus te nüüd elate koos inglite ja kõigi pühakutega, austades Jumalat, austatuna Kolmainsuses, Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus. Aamen.
Irmos:Olles läbinud vee nagu kuiva maa ja pääsenud Egiptuse kurjast, hüüdis iisraellane: Laulgem Päästjale ja meie Jumalale!
Oleme täis palju kurjust, palju meeleheidet, me pöördume teie poole, Kristuse püha Mitrofan, ja nüüd nõuame teilt viivitamatut abi ja eestpalvet.
Kirgede lahingud ajavad meid segadusse, lugupeetud karjane, kuid rahustage meid oma meeldiva eestpalvega Jumala poole.
Oo imettegev pühak, päästnud meid muredest ja muredest, anna meile julget edu voorustes ja me rõõmustame kõige üle sinuga seotud, kõige püha Mitrofan.
Theotokos: Võtke vastu meie palve, ooo, kõige puhtam, ja teie kõigeväelise palve kaudu pääseksime vaenlastest, nähtavatest ja nähtamatutest, pattudest ja kõigist piinadest, palvetage, kelle sa sünnitasid, inimkonnaarmastaja Jah.
Irmos:Taevase ringi kõrgeim Looja, Issand ja Kiriku Looja, kinnitad mind oma armastuses, maa soovides, tõelises kinnituses, inimkonna ainuarmastaja.
Austame teid, meie elu patroon ja Jumala palvemees, meie igavesti kuulsusrikas isa Mitrofan: juhata meid meeleparanduse, piiskoppide ilu ja usklike kinnituse teele.
Me palvetame, hävitage meie vaimne segadus ja deemonlike kinnisideede pimedus meis: teile, püha, on antud Püha Vaimu arm kurjade vaimude eemale peletamiseks.
Ihult haiged, hingelt haiged, Jumala õnnistatud, ärge jätke meid pattudes hukka, aga samamoodi, nagu inimene, kiusati teid ja meie, kes oleme kiusatud, oleme nüüd abiks.
Theotokos: Kõik armee inglid, Issanda eelkäija, Kaheteistkümne apostlid, kõik pühakud koos Jumalaemaga ütlevad palve, et saaksime päästetud.
Elasite jumalakartlikku elu oma pühaduses, kolmekuningapäeva hierarh, õpetasite inimesi sõnades ja tegudes mõistma Jumalat ja meeldisite Jumalale lõpuni. Sel põhjusel austasite teid, isa Mitrofan, rikkumatuse ja imedega, kui Jumala armust osavõtjat.
Au ja nüüd: Kõigi õigete märtritele, prohvetitele, apostlitele, hierarhidele, pühakutele ja pühakutele igavesest ajast, kiida sina, kõige puhtam, ja me palvetame ka sinu poole: palveta koos nendega Issandat, et ta päästaks hinged .
Irmos:Ma olen kuulnud, Issand, Sinu sakramendi nägemist, olen mõistnud Sinu tegusid ja ülistanud Sinu jumalikkust.
Kustuta lihalike kinnisideede leek ja meie ebapuhtad mõtted meis ning lase meil vabaneda Gehenna tule leegist läbi sinu palvete, Mitrofan.
Sirutame oma hinge ja mõtted sulle, Jumala valitud pühak: soojendage meie usku ja armastust Jumala vastu, et järgiksime usinalt Tema seadust, astugem komistamata oma pääste teele.
Kindluse sammas, olles saanud sind Jumalalt, nähtavate ja nähtamatute vaenlaste käest, oleme sinu poolt turvaliselt kaitstud; Veelgi enam, me palun teid vastavalt teie kohustustele, Mitrofan.
Theotokos: Lõputu Valguse palee, Neitsi, ei ole taevapalee vääriline, patune süü pärast; Aga sina, Jumalaema, oma armsa, alasti ristil oleva Poja ja meie Issanda hüve pärast, kata meie näo häbi ja päästa meid.
Irmos:Valgustage meid oma käskudega, Issand, ja oma kõrge käega anna meile oma rahu, oo inimkonnaarmastaja.
Me palvetame sinu poole ja hüüame kogu südamest: täitke meie elud, Jumalast inspireeritud, rõõmuga, kattes meid tugeva kattega, mis kaitseb nälja, katkude ja omavaheliste tülide eest, nii nagu me soovime, isa, kui sa tahan.
Meie pettekujutelmade ja maise uhkuse pimedus on võidetud teie pühade palvete kergusega, Mitrofan, et saaksime teie abiga vastu võtta pattude andeksandmise ja leida armu Kristuselt, meie Jumalalt.
Nõrkuse ja meeleheite voodil heidan pikali, annan mulle abistava käe, Jumala armastatud karjane, ja ärge jätke mind ilma teie päästvast Püha Vaimu armust, mida külastate.
Theotokos: Sa oled puhtaim kui inglite rida, pühamu allikas Neyazhest kehastus meie pärast, et ta võiks pühitseda inimloomust Sinu palvete kaudu, Jumalaema, päästa meid kurjuse ajast, meie tõelistest tegudest ja sobimatud tegusõnad.
Irmos:Valan palve Issanda poole ja kuulutan talle oma kurbust, sest mu hing on täis kurjust ja mu elu läheneb põrgule, ja ma palvetan nagu Joona: lehetäidest, oh Jumal, tõsta mind üles.
Olge oma linna kaitsja ja oma kloostri valvur ning kaitske nende linnu ja riike, kes austavad teie mälestust armastusega, kaitske oma vastupandamatud palveid eestpalvega ja teie kõigi eest, jumal-meister Mitrofan, x langegem maha .
Kuna kaitsja on Jumalalt ja tal on suur võim kõigi rüvedate hingede üle, siis me palvetame, et meie hing säiliks kurjade vaimude kurja tegude eest.
Kohuse tõttu õnnistavad teid teie ustavad, - Rõõmustage, Mitrofan, - kutsuge: sest olete tõesti Vene kiriku rõõm ja kiitus ning olete kõige imelisem nende jaoks, kes austavad võiduga kõiki vaenlasi.
Theotokos: Prohvetid nimetavad vaimset mäge Tyks ja Jaakobi redelit, kuigi Jumal laskus inimese juurde, et kaotatud münt kätte saada, isegi kui ta selle leidis, tõstis ta selle tagasi taevasse. Pealegi me kõik ülistame Sind nagu Jumalaema, õigeusk.
Olles karskuse abil orjanud keha vaimule, loonud hinge ingliga võrdseks, riietasite end pühade riietega, nagu preesterluse kroon; ja nüüd, kõigi Meistrite ees, palvetage õnnistatud Mitrofani poole, et ta rahustaks ja päästaks meie hinged.
Kõrbes alandlikkuse kõrgusel, nagu paradiisi lill, eputav ja Voroneži kirikus oli troonil ehitud kõrge väetis, tarkus, sest sa olid hierarh, räpaste sõnade ja elu kuju. Niisamuti, Jumal, kui Ta ülendas oma pühakut, ülistades teid kadumatuse ja imedega oma kirikus, kutsugem teid kõik usus: Rõõmustage, Voroneži kiitus, igavese mälestuse Mitrofan.
Irmos:See tuli Juudamaalt, noortelt, Babülonist, mõnikord tallati kolmainsuse usu läbi koopa tuld, lauldes: Isa Jumal, õnnistatud oled sa.
Et meid uuendada isegi meie päästmiseks, Oo Päästja, et õitseks, oled sa tõstnud oma uue kiriku Mitrofani lambi, mis kutsub Su poole: Isad, Jumal, õnnistatud oled sa.
Inimkonnaarmastaja, Päästja, palvetage meie, Kristuse pühaku eest, et saaksime vabaneda oma pattudest ja vaimsetest rüvedustest, ning hüüame ka Tema kui Kõikvõimsa Päästja poole: Õnnistatud olgu Jumala isad sa oled.
Jumala auks ilmus meile rüüdes pühak ja imetegija Jumala juurest, oo Mitrofan, kõige vapram, ja teie imede valgus valgustab meid rohkem kui päikesekiired, kutsume teid imeliseks esinejale: Isa Jumal, õnnistatud oled sa.
Theotokos: Oleme saanud Sinult suure kingituse Issandalt, oo kõige puhtam Neitsi, sel põhjusel esitame Sulle tänulaulu ja hüüame: Õnnistatud oled Sina naiste seas, Oo Pärispatuta leedi.
Irmos:Kiida ja ülista taevakuningat, keda kõik inglid laulavad, ülistavad ja ülistavad igavesti.
Teie auväärsetele reliikviatele, teie vaikse eestpalve vastupandamatule kattele, jumalakandja, palume: ärge põlgage neid, kes teilt abi nõuavad, vaid kuulake ja palvetage kõik, lauldes teile ja ülendades Kristust igavesti.
Oma palvete jõul, oma palvete jõul olete muutnud armulikult kehalisi nõrkusi ja vaimseid vaevusi, isa Mitrofan, kes olete muutnud kõik vaevused neile, kes teile laulavad ja Kristust igavesti ülistavad.
Sa pühid ära hüüdjate pisarad, kõige õnnistatud karjane, ja annad abivajajatele Jumalalt päästekäe, ja pea meeles ka meid troonil, Issand, kes me laulame sulle usus ja ülendame Kristust ekis.
Theotokos: Me ülistame Sinu kindlat eestpalvet, tunnistame Sinu palvete väge, täname Issandat, kes Sind ülendas, Sinust sündinud, Jumalaema, kelle päästmiseks palume oma hinge.
Irmos:Tõeliselt Jumalaema, me tunnistame Sind, Sinu päästetud, Puhas Neitsi, kehatute nägudega, mis Sind suurendavad.
Sina, kes istutad oma pühakuid oma majja nagu oliive ja nagu seedripuid, Oo Päästja, oma palve läbi, Mitrofan, Sinu pühak, istuta meisse vooruslikku elu, et saaksid oma ajal tuua. Need on meeleparanduse viljad.
Inglitelt, Püha Kolmainu teenija, Tark Mitrofan, rõõmustage ja meie, kes õnnistame teid usuga, teie palvete kaudu, rõõmustage Püha Vaimus.
Kuigi me oleme nõrgad ja teeme palju pattu, oleme me vääritud, kuid me ei loobu lootusest teie võimsale, hiilgavamale kattevarjule: sina, palvetades Kristuse Jumala poole, aita meil leida päeval seisvate õigete nägudest. kohtuotsusest.
Kibeduse ja nõrkuse asemel alandutule üllatab teid oma palvete jõud, oo imetegev pühak, Mitrofan, ja teile antud armu järgi on minu halb tervis muutunud terviseks.
Theotokos: Meie lootus ja rõõm, Maarja, Jumala õnnistatud, kata meid oma ausa omofooriga, kiidame pidevalt Sinu nime ja laulame kehatute nägudega Sind ülistades.
Usu helendav lamp, mis hiilgavalt paistab silmapaistvast Kolmainsusest ja valgustab meid päikese säravaimate imedega, õnnistatud karjane Mitrofan, kiidame lauludega.
Theotokos: Rõõmustage, Neitsi Maarja, kes saite rõõmu Inglilt; Rõõmustage, leedi, ja päästke need, kes teid usaldavad.
Ajust-imeline-looja ja-palju-palu-mitte-midagi Kristus, palju-tervendamist-ei-miski-ja mo-valgustatud-ei-midagi meie hinges, püha Mit-ro-fa-ne'lt, julguse eest Issanda vastu, meie kõigi käest vabade kehade mured: Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede tegija.
Maine ja mittedeemonlik mees, sa olid, Mit-ro-fa-ne'st püha: suru oma mõistus Jumalale, sa oled praegune, ajutine ja maise eel-ei-briagle ja seega Kõige enam. Püha Vaim on kõik sinu sees, Tema headus varastas valguse – shen esi. Vaata, sinu pärast, taevas ja maa peal, ülista maailma selles kohas:
Rõõmustage, sest olete usaldanud An-ge-lomi puhtust ja pühadust; Rõõmustage, sest olete jäänud valvsaks ilma kireta, kuni olete selleni jõudnud. Rõõmustage, Jumala žest paistab valgusele; Rõõmustage, palvetage selle ka-di-lo õndsuse eest. Rõõmustage, ustavate mittevale väide; Rõõmustage, truudusetu jumalatark asi. Rõõmustage, Christian ei ole häbiväärne koht; Rõõmustage, õnn, aga mitte Rooma pärast. Rõõmustage, Kristuse Kiriku tugev tuum; Rõõmustage, mitte-minu-hiilguse-õiguslaua pärast. Rõõmustage, apostli ettekirjutuste ustav valvur; Rõõmustage, oh jumal, ma ehitan nende tõde. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Nähes pühakute käest, on teie vägi is-ce-le-niy, õnnistuste ja radose allikas – te ei õnnistanud Jumala Roomat, ülistanud imeliselt Tema pühadust ega joonud Temale: Alleluia.
Razu-emme, ülevalt valgustatud, valetades eksijate eest, võitleja sõnul oli tema uus kiriku Kristus, nt -jah, kuninglikus Moskva linnas sue-mud-ren-nii vale- õpeta-valet püha-bo-re-from-the-ver-zo-sha not- Ausad vuntsid tal. Aga meie, mõttehärgadest, piiblist, usume sind, hüüame sulle:
Rõõmustage, Püha Vaimu tsev-niz-tse, põrised Jumala au inimese päästmiseks; Rõõmustage, kõu, co-cru-shay siin-kurjus. Rõõmustage, palvetage, pa-la-ya-shchaya ple-ve-ly uskmatus; Rõõmustage, apostli õpetuste selge peegel. Rõõmustage, vaikiv rõõmusõnum Kristusest; Rõõmustage, ustav, kellest on saanud Jumala tarkus. Rõõmustage, anname teile au; Rõõmustage, ar-hi-ere-ev jumala-kõva-vein-rõõmu. Rõõmustage, kurja koiduvalgus, mis valgustab Vene maad; Rõõmustage, ma annan teile lootust Taevariigile. Rõõmustage, sest teie oma on Jumalale vaba põrgust; Rõõmustage, sest teie oma on taeva olemasolu elus. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Si-le Vysh-nya teeb imet, keegi ei tule teie juurde, õnnistatud naine ei ole-millest, kõhnast: mõtlematutele, sest olete paljastanud oma teadmised, pimeda nägemise, oma lolli. jaatus ja kogu inimeste heausk Jah, varsti muutute võimsamaks ja laulate Jumalale: Alleluia.
Hoidke oma südames Jumala armastuse tuli, säästes teie all elavate inimeste hingede eest. Sina, jumalatark, oled kuradi kitsedest ja ristirelvadest. lu-ka- va-go, nagu pau-chi-nu. Samal ajal on nad meilt saanud selle loo:
Rõõmustage, Jumala sulane, hea ja ustav; Rõõmustage, Kristuse usu vääriline de-la-te-lyu. Rõõmustage, õpetage rahu ja tarkust; Rõõmustage, kro-tos-ti ja kuulekuse kohta. Rõõmustage, mu abikaasa; Rõõmustage jumalate ime üle. Rõõmustage, kui te pole teinud ühtegi head tegu; Rõõmustage, Kristuse kiriku kindel kaitse. Rõõmustage, tuld nähtamatu laud, seatud heaolu teele; Rõõmustage, särav valgus, ustav. Rõõmustage, mitte-muu-su-de-bla-go-da-ti-suu Kristusest; Rõõmustage, Püha Vaim on kohal. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Maailma torm ja rasked, kirglikud lained on möödas ning sa oled leidnud vaikse koha ja kõrbes elad sa-nu-all-live-sya, mitte-le-nost-aga-ra-bo-tal sa olid Christ-stu-in-palju-pikas-ter-pen-nii. Algusest peale astusite te Jumala riiki ja oma vaimsetesse lastesse, õpetades neid ühe meele ja südamega – laulge Jumalale: Alli-luia.
Kuula-sha-imeline oma töö Jumalast, püha-che Mit-ro-fa-ne-lt, tule-da-le-cha-st-sulle-le-cha janu sõnad elavad-selles-isegi-on-the- mine: ju sa õpetasid ja lõid, paned sõna ja elad- söön oma. Armastuse nimel ma armastan sind:
Rõõmustage, apos-armastav enne-em-midagi; Rõõmustage, püha. Rõõmustage, kallid kaaslased; Rõõmustage, õiglane kaunistus. Rõõmustage, õhu kroon; Rõõmustage, õnnistatud sen-no-leaf-soone puu, rais-ki-mi vo-pi-tan-noe pärast. Rõõmustage, ilma võimsa spaa-vaateta; Rõõmustage, rikkumatuse lilled. Rõõmustage, sest kellegi teise ajutistest õnnistustest olete omandanud vaese hinge õndsuse; Rõõmustage, sest oma vabast tahtest olete saanud igavesed õnnistused. Rõõmustage, sest meedia sügavustes olete Nikli juuresolekul; Rõõmustage, sest olete tõusnud teie juurde ilma kireta. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Jumal on nüüd saatnud välja tähed, iidsed maagid on juhatanud teed õige Päikese juurde, nagu sina olid enne, kõik kiitus pole Jumalalt, mina ise olen tõusnud Jumala headusest oma väe jõust ja ma olen otsin kõiki iseendaga Kristuse Jumala poole. Samamoodi oleme Temaga nõus meie, kelle vankumatu hiilgus paistab läbi sinu silmade: Alleluia.
Vi-dev-she sinu-ole-ro-helluses inimesed per-va-go ar-hi-pass-you-rya, nagu An-ge-la, märk mitte-bes-nya b-go-da- ti no-sya-sha, rise-ra-do-va-sha-sya ra-dos-tiya not-the-gla-go-lan-noyu: sina, palun, vaata- Olgu teie ja teie kõik, kelles sa oled Püha Vaim, kes on usinalt karjatanud Issanda ja Jumala Kirikut, nagu sõna voz-da-ti ho-cha. Vaata, ubla-zha-em, ot-che Mit-ro-fa-ne, zo-vu-sche huvides:
Rõõmustage, Jumala Issand, sina oled suurim, nagu kurja isand, kõige selgem; Rõõmustage, Kristuse sõber, pühadusega, nagu bi-se-rom dra-gim, pre-uk-ra-shen. Rõõmustage, sa ei ole Christ-tov; Rõõmustage, ilma magamata Jumala eestkostja. Rõõmustage, tõuske oma südames Taevase juurde; Rõõmustage, Kristuse sõnaga kaalutud lambad, te olete pa-zhi-ty elavate ninade peal. Rõõmustage, sest te ei lasknud kaduval metsalisel oma sadat kasvatada; Rõõmustage, sest taevast olete saanud õiglase tasu. Rõõmustage, ma armastan Jumala headust; Rõõmustage, endas on Kolm-Ipo-stas-ei-jumal-žesti-vau tempel. Rõõmustage, sest surnukehas olete rikkumatute riiete rüüs; Rõõmustage, sest jõetagusest hauast ilma surmata on Hosya-vae-shi meie juurde tulnud. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Evangelikaalide sõnad, sa ei varja isegi verd maa peal, sa oled ustav blue-sti-tel, kõik-õndsus-mit-ro-fa-ne, nt-jah-seisa-oma -tark-re-ras-chil-you, varustades-de-vaya vaeseid ja-teie-enda hüvesid Ma usun neisse-per-ra-to-ru Pet-ru koostöö koordineerimises ori, et põgeneda mitteustavate agarite eest, ma ei usu laulude laulmist: Alli-luia.
See kuningriik on tõusnud paremale, au olgu teie suure headuse hea-loov valgus, püha alates- Miks Mit-ro-fa-ne, nende eest on Taevaisa tänulik teile, kui sellele, kes palvetanud meie eest, kutsun teid appi:
Rõõmustage, kui olete saanud palju tarkust; Rõõmustage, Kristuse rahu on tõeline rahu ra-zha-te-lyu all. Rõõmustage, Issanda õndsuse ol-ta-rya; Rõõmustage, püha kaunistus. Rõõmustage, ino-ches-ka-võrdne-an-gel-on-go elu rev-nor-te-lyu; Rõõmustage, vaikselt armastav jumalanina puude isa. Rõõmustage, armas oja mitte-maist; Rõõmustage, õndsus-hommik-ei midagi muud. Rõõmustage, sa õnnis paik; Rõõmustage, kiire edasimineku lesk. Rõõmustage, paljud hinged, kes ei tunne Kristust; Rõõmustage koos nendega, olge Issanda rõõmus enda pärast. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Ma ei taha uskuda, et nad-per-ra-to-ru Pet-ru be-se-do-va-ti selle poisiga, sind kutsuti kuninglikku hoovi: kuigi väljaspool uz- rel ok-ülejäänud pagan-skulptuurist, abiye naasis tagasi, ilma, et oleks ilmunud pre-scheniya tsar-re-va, ja sa olid valmis oma hinge-shu-lo-li-ti-ks, mitte-tõrjumiseks. -te-südame-mõistus-silmad -me näeme teda ebasobival viisil, õpetades ustavaid laulma ühele elavale Jumalale: Alle-luia.
Aga sina, oma aupaklikkuse headuse tõttu, teades ustava kuninga headust ja näinud, et sa ei karda surma põhja-ri skulptuuri le-nie, in-le-su-et-naya pärast. -nu-ti. Me imestame teie püha jultumust ja hüüame:
Rõõmustage, hiilguse õiguse kallis kloon; Rõõmustage, innukas kaitse mitte midagi. Rõõmustage, püha-aga-ta-milleski bla-da-ti; Rõõmustage, meeleparanduse suur hääl. Rõõmustage, apost armastav mittevaikiv suu; Rõõmustage, kirik ei ole minu laual. Rõõmustage, hea karjane; Rõõmustage, sest te ei ilmunud meile esiteks. Rõõmustage, sest te ei ole oma sv-de-tel-stvo-valiga pahane; Rõõmustage, sest teie oma on koostöös vaenlase kitsedega. Rõõmustage, sest teie mälestus on armas kõigile ustavatele; Rõõmustage, sest kogu Kristuse Kirik austab teie nime. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Kummaline ja hiilgavaim ime, mittedeemonliku õndsus, ilmub nüüd kõigi usklike silmis: pikaajaline ja paljusid armastav Issand ei vihastanud meie peale meie valevastutuse pärast lõpuni, vaid minu meelest oli helde, et sa oled sinu, anname selle meile, sajaks-imeks, sammud rivist välja, nii-pole-sarve -spa- See on meie päev, nii et te nõustute Temaga: Alleluia.
Te olete kõik kõrgeimas, kuid te pole hüljanud ka madalamaid, Mit-ro-fa-ne pühad, Kristuse valitsusajal. shi, ja meie, patuste eest palvetate Teda, mitte nagu need, kes langevad eesmärgi poole. oma jõududest neile, aga ka kaugel nendest, kes seisavad, kes kõik hüüavad appi sinu auväärset nime ja austavad sinu juuresolekut kõige eest – milline kurja. Samal ajal ütlen ma mõttes:
Rõõmustage, olete meiega igal kiirusel; Rõõmustage, sina, kes olete kõige kiirem kõigis õnnetustes. Rõõmustage, ma hindan paljusid metsavaime ja metsi; Rõõmustage, vaenlaste vastu, keda te pole näinud, oleme võitluses tugevad. Rõõmustage nende pärast, kes on nõrkuses; Rõõmustage, lohutage teid nendes muredes. Rõõmustage, sest ma tean, et mürin on lakanud; Rõõmustage, sest see on rõõm. Rõõmustage, sest Kristus on teie ees särama; Rõõmustage, sest Jeesuse tee oli lõpuni magus. Rõõmustage, sest Jumala nägemine rõõmustab teid; Rõõmusta, sest sa oled näinud Tema Kuningriigi lõputut päeva. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Sa talusid kogu kurbust ja vaeva, kuni su veenid särasid, kõndisid mööda spaa teed, kuni said nii vanaks, le-chenist kogu Jumala sõjavarustuses, lihas nagu ilma lihata, tappes kirgi ja purustades maailma - selle maailma pimeduse eest. Seesama Ne-bes-nim with-number-len si-lam, koos nendega vo-pe-va-eshi Jumalale: Alle-luia.
Paljud inimesed ei tea, kuidas kujutada teie armastuse küllust, sellest, Loojast, eel- Sa olid täis armastust oma laste vastu Issanda vastu: olite rahul ja pärast lahkumist õpetasite neid. kuidas elada, Sa lubasid neile kõike, mida nad päästmiseks vajasid. Siia lähete maailma südame sügavusest:
Rõõmustage, õndsalt austatud, aga need on surnud; Rõõmustage, ma usun kogu rahusse. Rõõmustagem, kasutagem maa peal Jumala õnnistusi; Rõõmustage, rikkumatusega kroonitud, taevas ehitud. Rõõmustage, vaadake, kui lähedal me oleme; Rõõmustage, go-re lu-cha-mi Kolm-päikest-liikvel Sve-ta hosiya-vae-my. Rõõmustage, nagu kõige helgemas taevases elukohas, kõik on seal. Rõõmustage, kuna Jumala žest maailma suunas on teieni jõudnud sagedamini. Rõõmustage, sest taevastest kõrgustest tuleks meie juurde palve; Rõõmustage, sest meie unenägudes ja nägemustes ilmute meile lõplikult. Rõõmustage, sest me palvetame teie eest Jumala igavesest surmast; Rõõmustage, sest me saame elada enne sinu oma, ilma mingi kuradi eluta. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Kuigi kõik tahtsid kõiki päästa ja mõistusele tulla, näitas meie Issand ja Jumal Jeesus Kristus meile seda rikkumatut asja. Sinu elu on maa peal, nagu elav allikas, mis parandab kõik haigused ja kõik haigused inimestel. Sama õnnistus kuulub Talle: Alleluia.
Ste-na sul on spa-se-niya koos-sina-ole-sina, Saint-Mit-ro-fa-ne ja in-you-know-me - mitte ükski neist, kes teavad Jumal. Vaata, enda pärast põlgake oma imesid meie eest Kristuse Jumala ees Jumala tahtel:
Rõõmustage, kõigi heade asjade kuningas; Rõõmustage, ar-hi-heres õigusest kuulsusrikkale kindlustusele. Rõõmustage, au kuningriik kaitsekilbi eest; Rõõmustage, püha kirik on rajatud. Rõõmustage, sa surid oma lihas enne surma; Rõõmustage, kui olete enne Paradiisikülla sisenemist igavest elu maitsnud. Rõõmustage, kes surid maailmas enne oma lõppu; Rõõmustage, olete Kristuses vaimus üles tõusnud enne oma edu saavutamist. Rõõmustage, sest olete lennanud maa elukohast Taevase Elukohta; Rõõmustage, sest Obi-te-no-deemonitest maa headuse elupaigas nis-ho-di-shi. Rõõmustage, sest isegi pärast teie lahkumist jäin meie juurde. Rõõmustage, sest isegi pärast teie surma palvetasid teie pattu armastavad hinged, et teie hinged taaselustaksid. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Lauldes koos-minu-praegu, isegi kui oleks olemas midagi kõrgemat, poleks vaja Jumala sõna laulda, õnnistagu teid tervenemisega. Nüüd, selle nimel, ma ei tea, kuidas teda bla-go-kiita tema eelneva, alandliku, kuid targa-ren-but-in-pi-em: Halle-luia järgi.
Valgus on valguse peal, valgustades meie usu hinge, me näeme sind, õnnistatud naine - mitte nende seast, Jumala kõige-o-seisu ees seismas ja teie-nendele-silmade taga , kutsume teid nii-nii-vajaks:
Rõõmustage, kõige imelisem karjane; Rõõmustage, õpetage mind, kõige targem. Rõõmustage, usulaud, mis pole armastusväärne; Rõõmustage, na-sa-di-te-lyu blah-gikh. Rõõmustage, sa oled puhas; Rõõmustage, kurb lohutus. Rõõmustage, si-rykh pi-ta-te-lyu; Rõõmustage, solvake mind teie ees. Rõõmustage, Jumala eeltarkus on teiega; Rõõmustage, sellest heast ei tulnud midagi. Rõõmustage Jumala uudiste üle; Rõõmustage, Jumala halastuse veri ei ole minu oma. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Õnnistatud, ülevalt antud teadmises, õnnistatud, aga ma laenaksin kõigest püha kuju - kas see on teie au, millist imelist headust olete meile näidanud. Sama õnnistus antakse Kristusele, meie Jumalale: Alleluia.
Sinu laulmine Jumalale rongkäigust, püha Mit-ro-fa-ne, Sinu püha mälestuse järgi, Joome innukust Jumala pärast, ülistame kauakestvat laulu, ülistame mittekurjust ja õnnistame Sinu lõppu: edasi surm, sest od-re voz-le-zha, same-la-ni-em voz-lal about-le-schi-sia suurepärasel an-gel-sarnasel viisil, on-re-chen oli Ma-ka-ri- em, nende-nimi-no-tym õnnistused, õnnistatud-naised on olnud in-is-tina-well, nagu Taevariik-kõrval-su val. Samal ajal palvetame siiralt, et meid ei mõistetaks silmitsi Kristuse viimse kohtuotsusega. Siis kutsume teid appi:
Rõõmustage, kõige püham seisab soojalt meie eest; Rõõmustage, mu abikaasa, kes austasite Jumalat oma kehas ja hinges. Rõõmustage, Jumala Kuninga hea-vaeste sõdalane; Rõõmustage, kõige targem juht, kes võitleb põrgu jõududega. Rõõmustage, sest olete ühendanud Kristuse põleva valgusega; Rõõmustage, sest õnnistus tuli Temalt. Rõõmustage, sest kõige pühama Jumala headus on suur; Rõõmustage, sest olete olnud nende pühakute valguses. Rõõmustage, sest koos pro-ro-ki ja apos-ly Li-kov-stv-eshi; Rõõmustage, sest teid austatakse pühaduse ja märtrisurmaga. Rõõmustage, sest olete koos heade ja õigetega; Rõõmustage, sest kõigi jumalatega on teil tor-žest. Rõõmustage, Mit-ro-fa-ne, suur ja hiilgavaim imede looja.
Oo suur ja kõige imelisem isa Mit-ro-fa-ne, selle väikese nooruse õnnistusega on siin ja sinu oma tahte õnnistusega kõigi vaenlaste poolt, nii nähtud kui ka nähtamatud, kõigilt karjamaale ja kiiresti -bi , praegusest surmast ja tulevastest piinadest, puhkame koos sinu ja kõigi pühakutega igavesti pe-va-ti Jumalale Spa-si-te-lyu na-she-mu: Halle-luia.
(Seda kontakioni loetakse kolm korda, millele järgneb ikos 1 ja kontakion 1)
Oo püha isa Mit-ro-fa-ne, vaata, me oleme patused, me ei riku sinu jõudude ja paljude õnnistuste au - de-yang-mi, chu-des-but tegude ja-de-vae -mi, siis-usudes-ta-on-ve-du-em , kuna mul on suur õnnistus anda meie Issandale Jumalale ja kõik-temale-temale- of-goodness with-pa -Ma annan teile, me palvetame teid siin: palvetage meie eest meie Jumala Kristuse poole ja meenutagem kõigi nende püha mälestust, kes austavad meid teie ja usinalt teie poole Jumala halastusega; sündigu õige usu ja headuse elav vaim, tarkuse ja armastuse vaim Tema pühas Õige-hiilgavas kirikus rahu ja rõõm Pühale Vaimule ja kõigile selle lastele, puhtatele olenditele maailma uurimisest ja lihalikest soovidest ning kurjade vaimude kurjad teod, vaim ja is-noa kummardavad Teda ning tegutsevad usinalt Teda järgides oma hingede päästmiseks ja olge hoolas. Andku Issand talle püha innukust nende inimeste päästmise nimel, kes ei usu valgusesse, ei tea-sta-vi-tist, minu meelest-valedest, kukkuda-kuulsast-kuulsast kirikust tema-tagasi -ti-ti, ma usun usku koos-blues-ti, sin-nyya meeleparanduseks all-vig-nu-ti, meelt-shia lohutus-shi- ti ja in is - elu reegel kehtestati ja nii jõudsid kõik inimesed Tema pühakute igavesse kuningriiki. Kas Issand on palvetanud, et Kristusele meeldida: Tema ustavad teenijad, kes on viletsuses ja kurbuses, päeval ja öösel, hüüavad Tema poole, paljud Lase hüüdu kuulda võtta ja see tuleb meie surnuist. Kõigile maainimestele andku hea jumal meile rahu, olgu-hea, ilma-minuta-sama ja külluslik maa vilju, Aga Tema juhiste täitmiseks ei ole Tema töökus laiskus; ja jah, kuninglikust linnast, sellest linnast ja kõigist teistest linnadest ja kõigest, alates silmast, argpüksist, tulest, minust, sageli võõraste hõimude marssidest, omavahelistest tülidest, surmavatest nuhtlustest ja igasugusest kurjast. Hei, püha Jumal, korraldagu ta kõike head sinu hingele ja meile kõigile; Jah, ja me ülistame vaimus ja kõiki oma isandaid ja oma Jumalat Jeesust Kristust, Teda koos Isaga ja Püha Vaimu läbi, au ja väge igavesti. Aamen.
Oo püha isa Mit-ro-fa-ne! Võtke see väike palve meilt, patustelt Jumala teenijatelt (nimi), oma jooksjatele ja oma soojadele enne - Issanda ja meie Jumala Jeesuse Kristuse mõistusega, sest ta annab meile andeks. meie patud – vabastavad ja päästavad meid muredest, muredest, kurbustest ja rohkem vaimsetest ja kehalistest vaimudest, kes meid toetavad; andku ta kõik meie praeguse elu hüvanguks; andku ta meile patukahetsuse ajaks selle elu lõpu ja õnnistagu meid, patuseid ja väärituid, mitte olla Tema-tema kuningriigis, siilis koos kõigi pühakutega, ülistage Teda ilma igasuguse teenimiseta, ilma tema Isa ja Tema Püha ja Tema elava-loova Vaimu läbi igavesti ja igavesti. Aamen.
Esimene Voroneži piiskop Mitrofan sündis 6. novembril 1623 Vladimiri kubermangus Antilohhovo külas (praegu Savinski rajoon, Ivanovo oblast) preester Vassili ja ema Maria (ehk Mavra) peres. Ristimisel 8. novembril, Jumala peaingel Miikaeli päeval, nimetati teda Miikaeliks. Jumala pühak ise annab tunnistust oma päritolust oma vaimses testamendis: „Ma sündisin siia maailma vagatest vanematest ja kasvasin üles idakiriku hävimatus vagaduses õigeusu usus. Tema vanemate kohta on teada vaid see, et nad kuulusid vaimulike hulka. Selle oletuse aluseks on asjaolu, et Püha Mitrofani sinodil algab pühaku perekond preestri auastmega isikutest.
Jumala pühak veetis oma esimese poole elust maailmas: ta oli abielus, tal sündis poeg ja ta oli koguduse preester. Preester Miikaeli pastoraalse teenistuse koht oli Ristija Johannese Sündimise kirik Sidorovskoje külas (praegu Ivanovo rajoon, Ivanovo oblast). Pühaku maisest elust pole enam midagi teada. Kuid tema rangelt kristlik kasvatus, sellele järgnenud jumalakartlik elu ja ennastsalgav peapastoraalne tegevus viitavad kahtlemata sellele, et preester Miikael oli oma koguduse jaoks karjane, kes andis hinge oma karja eest, ning oma pere jaoks oli ta tark juht ja armastav isa. Pühaku õrn hoolitsus oma poja Johannese vastu ilmneb tema piiskopiteenistuse ajast säilinud kirjadest. Neljakümnendal eluaastal kaotas Jumala pühak "oma sõbra" - temast sai lesk. Ja siis hakkas ta teenima Issandat, lükates täielikult tagasi maailma ja kõik selle naudingud, astudes kloostrielu teele.
Preester Miikael asus elama Püha Uinumise Zolotnikovskaja erakusse (praegu Ivanovo oblasti Teikovski rajoon). Kloostri rajas 17. sajandi esimesel veerandil munk Joona (Golovtsyn) ning tulevase pühaku astumise ajal oli see kuulsus. On teada, et 1663. aastal tonneeriti temast munk nimega Mitrofan. Kahjuks pole pühaku vägitegudest vaikses kõrbes midagi teada. Kristuse õpetusi järgides püüdis ta oma vägitegusid inimpilgu eest varjata ning andis tõotuse lõpetada oma elu ja olla maetud Zolotnikovskaja erakusse – nii oli tagasihoidliku kloostri rahulik vari talle kallis.
Kuid Issand otsustas pühakule teistsuguse, kõrgema lootuse, et ta saaks teisi vaimselt juhtida. Kolm aastat hiljem palusid naabruses asuva Kosmo-Yakhroma kloostri vennad, kellel tol ajal abti ei olnud, määrata oma kloostri abtiks preester Mitrofan, kes oli tuntud oma range elu poolest. Vaatamata siirale vastumeelsusele mis tahes ülimuslikkuse suhtes, õnnistas Sarski ja Podonski metropoliit Pavel Hieromonk Mitrofani abti auastmega. Jumala pühak kurvastas kogu oma elu, et ta ei suutnud täita oma tonsuurikohas lootusetu viibimise lubadust, ehkki ta ei rikkunud seda vabatahtlikult, vaid kuulekuse tõttu. Kosmo-Yakhroma kloostri rajas 15. sajandi lõpul Kiievi Petšerski Lavra tonsuuri munk Kosma kohale, kus talle Jumalaema ikooni ilmus.
Hegumen Mitrofan muutis vaesunud kloostri hästi sisustatud kloostriks, ehitades suure sooja telliskivikiriku ning renoveerides täielikult ikoonikaunistused ja kloostri liturgilised riistad. Abt Mitrofani vaimsest juhtimisest Kosmini kloostri vendade poolt pole midagi teada. Tema hilisem määramine Unženski kloostri abtiks selle sisemise segaduse äärmiselt keerulisel perioodil viitab aga sellele, et Yakhroma Kosmini kloostri abtina omandas Hieromonk Mitrofan seal laialdased kogemused oma karja juhtimisel ja moraalsel harimisel. Kloostri - Kostroma piiskopkonna Püha Kolmainsuse Macarius-Unzhensky kloostri - asutas St. Macarius 1439. aastal. Kloostrit austas eriti Romanovite kuninglik maja. Aastal 1675 määrati patriarh Joachimi dekreediga abt Mitrofan "aupakliku ja voorusliku mehena" Unženski kloostrit juhtima. Sel ajal oli kloostris probleeme. Patriarh Joachim otsustas usu tugevdamiseks ja rahu sisendamiseks kloostrivendade rahututesse südametesse saata sinna kogenud ja usaldusväärse juhi - abt Mitrofani, kelle ta tõstis arhimandriidi auastmesse.
Püha Mitrophan valitses Unženski kloostrit peaaegu seitse aastat. Siin, nagu Yakhroma kloostris, ehitati tema tööga Püha Jumalaema kuulutamise auks kivikirik koos söögitoa ja kellatorniga. Kirik pühitseti sisse 1680. aastal, kolm aastat pärast asutamist; Püha Mitrofan läks isiklikult Moskvasse templi pühitsemiseks õnnistatud kirja vastu võtma. Hiljem ehitati värav Niguliste kirik ja soe Taevaminemise kirik. Pühaku jumalakartlik elu meelitas tema juurde austajaid, kes väljendasid oma austust Unženski abti vastu kloostri heaks annetades. Püha Mitrofan nägi kloostri korrastamisel palju vaeva ja vaeva.
Sisendades vendade seas vagaduse ja tõelise usu vaimu, suutis ta oma karjale oma armastust edasi anda. Pühak austas sügavalt kloostri asutajat, munk Macariust. Voroneži piiskop soovis enne oma surma skeemi aktsepteerides saada nime selle Jumala pühaku auks. Püha Mitrofani valitsusajal toodi tema haual olnud Püha Makariuse ikoon vaga kuninga käsul Unženski kloostrist Moskvasse paleesse. Tsaar "kogu oma õnnistatud majaga" austas ausat ikooni, "nagu Jumala suurt pühakut Makariust", kes esitas selle ees "palvelaulu". Pole kahtlust, et ikooni saatis Moskvasse kloostri abt Saint Mitrofan. Isiklikud kohtumised pühakuga ja vestlused temaga vajusid vaga kuninga hinge ning ta kohtles askeeti sügava austusega. Sellest annavad tunnistust arvukad Unženski kloostrile sel ajal antud kuninglikud kirjad: need kas kaebasid uuesti või kinnitasid kloostri varasemaid hüvesid.
Moskva kirikukogul aastatel 1681–1682 oli vanausuliste skisma vastu võitlemise ja kristliku hariduse suurema leviku edendamise meetmete hulgas vaja suurendada piiskopkondade arvu ja avada uusi osakondi, sealhulgas Voroneži. Sellesse kuulusid esialgu järgmised linnad: Voronež, Jelets, Romanov, Orlov, Kostensk, Usman, Sokolovsky, Ostrogožsk. Sellesse osakonda valiti arhimandriit Mitrofan, kes kutsuti Unženski kloostrist Moskvasse preestriteenistustele. Kaasaegsed selgitavad seda valimist pühaku, "tõeliselt õiglase ja püha mehe" kõrge askeetliku eluga, aga ka vaga kuninga sooviga ülistada Unženski kloostrit, tõstes selle abti piiskopi tooliks, kelles ta nägi. munk Macariuse vikaar oma abtissis ja jünger elus.
2. aprillil 1682 pühitses Voroneži piiskop patriarh Joachim arhimandriit Mitrofani Voroneži esimeseks piiskopiks. Pühak oli siis 58-aastane. Pärast ametisse pühitsemist veetis piiskop Mitrofan suve pealinnas – vastloodud piiskopkond vajas tema hoolt esialgu siin, kus asus kõrgeim vaimne ja ajalik autoriteet. See oli raske kiriku- ja poliitilise segaduse aeg, mille tulemuseks oli skismaatikute avalik ülestõus Moskva valitsuse vastu. Kurvad sündmused vajusid püha Mitrophani hinge sügavale ja pühak hoolitses kuni tema hauani innukalt nii kirikuelu korraldamise kui ka riigi heaolu eest.
Vastloodud Püha Mitrofani piiskopkonnas oli samuti oodata korralagedust. Voroneži piirkond oli asustatud alles hiljuti. Esimesed asukad siia olid tahtmatult, valitsuse poolt Venemaa erinevatest küladest ja linnadest pärit valitsuse poolt, et kaitsta piirkonda krimmitatarlaste rünnakute eest; hiljem liitusid nendega põgenikud, kes raskete elutingimuste tõttu lahkusid oma kodukohast ja otsisid vabadust Doni-Ukrainast; Dnepri piirkonnast oli ka inimesi, kes varjasid end Poola rõhumise eest.
Voroneži piiskopkonna ruum oli tohutu, kuid kirikuid oli selles vähe - ainult 182, nii et mujal polnud 80 versta ulatuses ühtegi kirikut. Sageli seisid kirikud karjaste puudumise tõttu "laulmata" ja elanikkond harjus "mittepreesterliku" eluviisiga, mis lõi siin äärmiselt soodsa pinnase skisma tekkeks.
Voroneži saabudes saatis pühak, võttes arvesse tolleaegseid raskusi ning vaimulike ja karja madalat moraalset seisundit, üle kogu piiskopkonna ringkonnasõnumi, milles kutsus kogu oma karja reformima. . „Kõigekõrgema Jumala austatud preestrid! - kirjutas pühak. - Kristuse karja juhid! Teiste õigele teele juhtimiseks peavad teil olema säravad, intelligentsed silmad, mida valgustab mõistmise valgus. Issanda sõna järgi pead sa olema seesama valgus: “teie olete maailma valgus” (Mt 5:14)... Päästja Kristus, kui ta usaldas püha apostel Peetruse oma lammaste karjatamise, ütles talle kolm korda: sööda (Johannese 21:15-17). Ilmselgelt on see selleks, et karjased karjatavad neile usaldatud karja kolmel viisil: õpetussõna, palve ja pühade sakramentide jõuga ning lõpuks oma eluviisiga. Te viite usinalt läbi neid kolme päästeliiki: õpetate inimestele õpetussõna, näitate endale eeskuju heast elust, palvetate usinalt Jumala poole teile usaldatud karja eest, tugevdades neid pühade saladustega; Ennekõike valgustage truudusetuid püha ristimisega ja viige pattu teinud meeleparandusele. Olge haigete suhtes tähelepanelik, et nad ei lahkuks sellest elust ilma osaduseta pühade saladustega ja püha õliga võidmiseta.
Püha Mitrofani üks esimesi muresid oli uue katedraali ehitamine, sest tollal olemasolev katedraali kirik Püha Jumalaema kuulutamise auks oli väga lagunenud. Katedraali ehitamiseks andsid suveräänid pühakule Jeleti jõe äärde veski ja ehituse lõppedes tegid nad 16. detsembril 1688 uue annetuse – kella, mis kaalus 160 naela. 1692. aastaks pühitseti katedraal sisse. Tõenäoliselt kogus Püha Mitrofan Moskvas katedraalikiriku ja selle hinnaliste riistade ehitamiseks märkimisväärse osa vahenditest aadlikelt, kes teda varem tundsid. Vastloodud Voroneži piiskopkonna jaoks oli püha Mitrofani töö tõeline Jumala õnnistus. Pühaku targal juhtimisel said kasulikud muutused läbi kõik aspektid mitte ainult kirikus, vaid ka piirkonna riigielus. Mungad, valged vaimulikud ja ilmikud – kõik olid pühakule ühtviisi kallid, ta hoolis neist kõigist võrdselt, sest ta mõistis, et Issand andis kõik, vahet tegemata, tema peapastoraalsele juhtkonnale.
Traditsioon on säilitanud loo püha Mitrofani mõjust Jeletsi linna kirikuelule. Teel Voroneži lossi juurde sõitis ta läbi Jeletsi, millest sai vastloodud piiskopkonna esimene linn, mida pühak külastas. Elski elanikud kohtusid oma peapastoriga suure rõõmuga ja võtsid vastu tema püha õnnistuse. Samal ajal juhtis piiskop tähelepanu talle lähenevatele nunnadele, kuna ta teadis, et Jeletsis on ainult meestele mõeldud Kolmainu klooster, ja küsis nunnadelt: „Kus nad ööbivad? Kuhu nad jumalateenistusel palvetama lähevad? Mida nad teevad ja milliste vahenditega nad oma toidu kätte saavad?” Mungad vastasid, et "nad elavad ilmalikes majades, kuna linnas ei ole naiste kloostrit, söövad nad maist almust ja käivad Jumalateenistusel Pühima Neitsi Maarja Sündimise kloostris."
Samal ajal viidi piiskop Mitrofani dekreediga Kamennaja Gora Kolmainu kloostri sketis elanud mungad üle kloostrisse endasse ning 1683. aastal järgiti piiskopi käskkirja muuta Jeletski Kolmainu kloostri skett ümber kloostriks. klooster. Püha Mitrofan ise esitas kõrgeimale võimule eripalve naistekloostri loomiseks Jeletsi, asetades selle nunnade etteotsa vaimselt kogenud nunna Iulita. 1685. aastal anti kuningliku dekreediga maad üle vastloodud naistekloostrile ja nende eest anti hülgamiskirjad. Nii sai Voroneži Püha Mitrofaani otsesel osalusel alguse Jelets Znamenski kloostri ajalugu. Piiskopkonda elama asunud skismaatilised vanausulised, kes ahvatlesid oma karja õigeusu kirikust taganema, valmistasid pühakule palju pahandust. Püha Mitrophan käsitles neid vastavalt tolleaegsetele karmidele seadustele, saates kiriku vastased "linnakohtusse". Ta valis välja vanu trükitud raamatuid ja jagas laiali uusi, käskis preestritel hoolitseda selle eest, et nende kari viiks läbi püha paastu ja paastu kristlikul viisil, samuti õpetaks neid pidevalt Jumala kirikutes õpperaamatuid lugedes; ta ise pidas innukalt templis jutlusi.
Voroneži piiskopkonna erinevates külades tekkisid Püha Mitrofani juhtimisel koolid, mille õpetajateks olid sisserändajad Väike-Venemaalt, sageli kirjaoskajad ja raamatuhuvilised. Need koolid aitasid kirikut võitluses vastastega. On teada Voroneži piiskopi Mitrofani suurest sõprusest Tambovi piiskopi Pitirimiga. Vastloodud piiskopkondade eesotsas kehastasid pühakud oma askeetliku eluga head näidet aktiivsest misjoniteenistusest, mis oli vajalik selleks, et nendel Moskva riigi piirimaadel tollal kõlaks Jumala Sõna kuulutus. Nad pidasid kirjavahetust ja kohtusid vaimseteks vestlusteks.
Tambovi lähedal asuva Treguljajevski baptistikloostri rajamise ajalugu on seotud pühade peapastorite sõprusega. Püha Mitrofan aitas oma moraalse autoriteedi, halastuse ja palvetega kaasa kuningliku võimu tugevdamisele. Niisiis, kui keiser Peeter hakkas Voroneži laevatehases Aasovi piiramiseks merelt laevu ehitama, pidasid paljud laevastiku ehitamist kasutuks. Voroneži piiskop püüdis aga tsaari aidata ja seda mitte ainult sõnadega. Püha Mitrofan kogus kogu piiskopkonna raha ja tõi selle suveräänile. "Iga isamaa poeg," ütles pühak, "peab oma sissetulekutest aitama riigi vajadusi. Võtke vastu, härra, ülejäänud raha minu kuludest ja kasutage seda Venemaa heaks.
Samuti toetas ta tsaari plaani asutada Neeva kaldale uus pealinn. Voroneži piiskoppi nimetatakse Peterburi ristiisaks. Võttes Kaasani Jumalaema ikooni, õnnistas pühak keisrit Peetrust, öeldes tsaarile: "Sellest saab kate uuele pealinnale ja kogu teie rahvale. Vaenlane ei tõsta jalga linna seni, kuni see ikoon seal on. Pärast Peterburi rajamist käskis Peeter I rajada Kaasani katedraali, mis on siiani nähtav tõend pühaku osalemisest linna rajamisel. Ja keiser pidas Voroneži piiskoppi oma vaimseks mentoriks.
Vaid korra tekkis nende vahel konflikt. Olles kord Voroneži jõudnud, kutsus tsaar püha Mitrofani enda juurde. Välismaa kombe kohaselt kaunistati kuningalossi paganlike jumalate kujudega. Pühak, kohtunud ausambaga lävel, naasis oma kohale. Keisrile teatati, et piiskop on palees ja ta lahkus. Kuningas solvus ja käskis teda uuesti järgi saata. Vanem vastas käskjalale: "Kuni suverään ei eemalda ebajumalaid, mis tavainimesi võrgutavad, ei tule ma paleesse. Kui vaja, las ta tuleb ise minu juurde.» Nii otsustavat vastust kuuldes sai kuningas nördinud: „Kuidas ta julgeb kuninglikule võimule mitte alluda? Kui ta kohe välja ei ilmu, hukatakse ta kui kuningliku tahte kurjategija!” Vaatamata oma isamaalistele tunnetele ei kartnud pühak kuningale tõtt rääkida, isegi kui see võis temas viha tekitada. "Minu elu on kuninga võimuses," vastas Püha Mitrofan sellele uudisele. - aga minu jaoks on parem surra, kui paganlust oma kohaloleku või hirmuäratava vaikimisega heaks kiita ja kristliku karjase kohust rikkuda. Õigeusklikule suveräänile ei sobi panna paganlikke lolle ja võrgutada lihtsaid südameid.
Teades kuninga tõsidust, kiirustas püha Mitrofan surmaks valmistuma. Ta andis korralduse jumalateenistuseks valmistuda. Kellad helisesid. Keiser Peetrus, kuulnud head uudist, saatis selle põhjuse kohta küsima. Pühak vastas sõnumitoojale: „Mind kui kurjategijat on kuningliku sõnaga määratud surema. Valmistudes surmaks, tahan täita oma viimast jumalateenistust...” Kui pühaku sõnad kuningale edastati, tabas teda piiskopi otsus surra. Kunagi kellelegi järele andmata, tegi tsaar Peeter Voroneži piiskopile järeleandmise. Ta käskis kujud eemaldada ja saata pühakut rahustama. Järgmisel päeval tuli piiskop Mitrofan ise kuninga juurde ja tänas teda kujude hävitamise eest. Nii veendus keiser Peetrus Voroneži pühaku vaimu suuruses ja hakkas teda veelgi rohkem austama.
Kakskümmend aastat valitses Püha Mitrofan Voroneži järve, jõudes küpsesse vanadusse. Olles oma surmaks tõeliselt kristlikul viisil valmistunud, puhkas pühak 23. novembril (6. detsembril) 1703 rahulikult. Pühaku matmisel viibis tsaar Peeter ise, kes koos kõrgemate sõjaväejuhtidega kandis pühaku kirstu ja langetas selle hauda. "Mul pole enam nii püha vanemat," ütles Peetrus matustel, "mäletataks teda igavesti!" Voroneži peapastor maeti toomkiriku hauakambrisse. Üks tähelepanuväärseid monumente püha Mitrofani elule ja tööle on tema vaimne testament. Käsk, mille pühak oma vaimsetele lastele annab, ei ole kaotanud oma aktuaalsust ka tänapäeval: „Iga inimese jaoks kehtib tarkade meeste reegel: kasuta vaeva, pidage mõõdukust ja siis saad rikkaks. Joo karskumatult, söö vähe – oled terve. Tehke head, vältige kurja ja teid päästetakse."
Armastava ja halastava piiskopi kuju oli sügavalt sööbitud inimeste hinge, kes oli tundlik pühaduse ilmingutele patuse maa peal ning paljud surnud pühaku mälestuse austavad austajad kogunesid tema hauale reekviemimissat teenima. Peagi pani Issand, täites Püha Mitrofani kui Jumala pühaku austajate vagad püüdlused, aluse tema avalikule ülistamisele.
Seoses uue katedraali ehitamisega selgus Püha Mitrofani surnukehaga kirstu teisaldamisel, et pühaku surnukeha oli rikkumatu. Tema mälestuse aupaklik austamine hakkas levima laiemalt üle kogu Vene maa ja otsekui vastuseks sellele hakkas see suurenema.Jumala abi imelised ilmingud tema haual. Voroneži peapiiskop Anthony II (Smirnitski) jõupingutustega 1831. aastal leiti Püha Mitrofani rikkumatu surnukeha ja järgmisel aastal austati teda kui pühakut. Nõukogude võimu tulekuga sai Voroneži Mitrofani klooster, nagu paljud Venemaa pühapaigad, laastamistööd: see suleti, rüüstati ja seejärel lammutati.
3. veebruaril 1919, isegi enne ametlikku määrust säilmete organiseeritud avamise kohta, mis anti välja 14. veebruaril, toimus pühakute säilmete jumalateotuslik avamine. Mitrofaan. Enne liturgia algust sisenesid kohaliku bolševike kongi juhid Mitrofanovski kloostri kuulutuskatedraali, kaasas suur rahvahulk Punaarmee sõdureid ja julgeolekuametnikke. Nad teatasid vaimulikele, kloostri vendadele ja arvukatele palveränduritele "töörahva" otsusest - "lõpetada preestri muinasjutud pühade säilmete kohta". Kloostrivennad ja palverändurid nutsid, suutmata seaduserikkumist peatada. Hegumen Vladimir rahustas neid: "Jumala suur halastus ilmutati pühakule tema maise elu lõpus - taluda märtrisurma Kristuse eest."
Pärast teotamist koostasid ateistid lahkamisprotokolli. Nad lisasid Püha Mitrofani auväärsed säilmed varade loendisse kui "sotsialistliku vara" ja jätsid need katedraali. Ilmutamist ei toimunud. Bolševike koletu jumalateotus suurendas ainult usklike juurdevoolu püha Mitrofani juurde ja nende palve muutus tulisemaks.
1929. aastal konfiskeeriti Püha Mitrofani säilmed seoses katedraali sulgemisega, et kasutada neid sotsialistliku ehituse tarbeks ja neid hoiti kuus aastakümmet Voroneži koduloomuuseumis. Kiriku säilmed tagastati Jumala armu ning Voroneži ja Lipetski metropoliit Methodiuse tööga 1989. aastal. Nad ööbisid Voroneži eestpalvekatedraalis, mis oli tollal katedraal. Praegu puhkavad Püha Mitrofani säilmed Voroneži linna kuulutamise katedraalis.
Voroneži Püha Mitrofani säilmete avastamine
1. Meie püha isa Mitrofani, Voroneži esimese piiskopi ja äsja vermitud imetegija skeemimunk Macariuse elu ja legend tema auväärsete säilmete ning armu täis märkide ja imeliste avastamisest. tervenemised. M., 1838.
2. Pühaku ja imetegija Mitrofani, Voroneži esimese piiskopi testament. OÜ "Ronda", 2006.
3. Jeletski Znamenski kloostri, Kamennaja Gora nunnakloostri ajalooline kirjeldus. Comp. Hieromonk Gerontius. Yelets, 1895. Kordustrükk.
4. Pühakute elud vene keeles, mis on välja toodud St. Chetya-Mineaioni juhiste järgi. Demetrius Rostovist. novembril. Theotokose Püha Paphnutiev Borovski kloostri sünnipäev, 1997
5. Voroneži peapastorid Püha Mitrofanist tänapäevani. Ajaloolised ja biograafilised esseed. Voronež, 2003.
6. Voroneži-Lipetski piiskopkonna pühakute elud ja vagaduse pühendunute elulood. 1. raamat. Voronež, 2003.
7. Voroneži pühakute Mitrofani ja Zadonski Tihhoni elud. M, Sretenski kloostri kirjastus, 2010.
8. Hersoni ja Odessa peapiiskop Sergius (Petrov). Voroneži piiskopkonna ajalugu asutamisest kuni 1960. aastateni. Voronež: Musta Maa piirkonna vaimse taaselustamise keskus, 2011.
9. A. Yu. Klokov, A. A. Naydenov, A. V. Novoseltsev. Lipetski ja Jeletski piiskopkonna templid ja kloostrid. Dace. Lipetsk, 2006.
10. L. A. Morev. Töötaja Issanda ja Isamaa auks. Voroneži püha Mitrofan. Elu. Akatist. Zadonski sünni-Bogoroditski klooster, 2005.
11. Stadnyuk A., prot. Õigeusu ajaloost Doni ääres. M., 2012.
12. A. N. Dotsenko Pühad näod Jeletsi kohal. Jelets, 2006.
13. L. Štšennikova Abt Mitrofani esimene klooster // Voroneži piiskopkonna bülletään, 2007 nr 1 (76).
14. N. Chugreeva Püha Uinumise Zolotnikovskaja Ermitaaž // Voroneži piiskopkonna bülletään, 2007 nr 1 (76).
15. A. Yu. Klokov, A. A. Naydenov. Pühakud Mitrofan ja Tihhon ning Jeletsi kirikuelu // Teised Püha Mitrofani lugemised. Voronež, 2012.
Põhineb raamatul "Lipetski maa pühakute katedraal".
Lipetski ja Jeletski pühakute elude kogu
Koostis: prot. Nikolai Stadnjuk, A. A. Naydenov, A. I. Chesnokova. – Lipetsk, 2013.
