https://www.site/2014-07-07/eto_odnokursnik_glavy_rpc_on_iscelyaet_ot_raka_i_mnogo_eche_chudes_pokazyvaet_foto
Isa Eli (vasakul) on ilmselt ainus inimene, kes teab kõiki patriarh Kirilli (paremal) saladusi.
Tore sündmus leidis aset Jekaterinburgi õigeusu kogukonnas ja Sverdlovski oblastis. Vanem Eelija saabus Uurali pealinna. Selle mehe elulugu, kes on tegelikult Venemaa õigeusu kiriku mõjujõult teine isik, sarnaneb legendiga. Tema vanaisa ähvardas Stalini pea maha rebida ja Kurski lahingu tulemust mõjutas tulevane vanem ise, kellest sai hiljem Vene patriarhi ülestunnistaja. Aga see pole veel kõik...
Jekaterinburgi tuli palverännakule Schema-arhimandriit Iliy (Aleksei Nozdrin), keda kutsutakse üheks kuulsaimaks kaasaegseks vaimulikuks. Nagu Jekaterinburgi ja Verhoturje metropoliidi sekretär abt Veniamin (Rainikov) veebisaidile ütles, pidas 84-aastane vanem jumalateenistuse templikompleksis Ganina Yamal, kus hävitati perekonna säilmed. keiser Nikolai II. Täna külastab vanem Eelija koos Jekaterinburgi ja Verhoturje metropoliit Kirilliga Verhoturjet, kus ta austab Püha Siimeoni Verhoturje säilmeid, ja Alapaevskist, kus asub ka Venemaa uusmärtrite klooster, mis on samuti ehitatud Romanovite perekonna liikmete ja nende kaaslaste hukkamine.
Õigeusu kogukonna jaoks on isa Eelija külaskäik suur sündmus, kuna sellel mehel on suur autoriteet. Piiskopkonna ametlikul veebilehel avaldatud kokkutuleku teates öeldi, et "sellist sündmust ei juhtu sageli" ja et paljude jaoks võib see kohtumine olla "saatuslik". Abt Veniamini sõnul toimus karja kohtumine külalisega Jekaterinburgi piiskopkonna vaimulikus ja hariduslikus keskuses. «Meil ei olnud aega koosolekut korralikult välja kuulutada, kuna veendusime isa Eelija saabumises lõplikult alles siis, kui ta Jekaterinburgi suunduvale lennukile läks, kuid samal ajal kogunes teda kuulama täissaal, inimesed seisid isegi hoovis. vahekäiku," ütles ta.
Vanema elulugu on äärmiselt põnev ja kohati meenutab apokrüüfe. Nii teatatakse, et tulevane vaimne juht sündis 8. märtsil 1932 Orjoli oblasti Orjoli rajoonis õitsvas Stanovoi Kolodeze külas talupojaperre. Maailmas kandis tulevane vaimne juht Aleksei ja tema enda kinnitusel hakkas ta palvetama kolmeaastaselt. Aleksei vanaisa, eestpalvekiriku juhataja Ivan Nozdrin, ei soovinud kategooriliselt kolhoosi astuda. Siis paluti tal kolida perega külast tallu, mida nad ka tegid. Ent siis jõudsid revolutsiooni uuendused ka sinna: pere naasis külla ning vanaisa Ivan keevitas protesti märgiks endale raudsaapad ja käis nendega külas ringi. "Ma võiksin otse öelda: "Ma rebin Stalinil tõe eest pea maha!" Selline mees ta oli."
Tulevane isa Iliy õppis oma sünniküla koolis. Õigeusu kogukonnas on suust suhu edasi antud legend, et 11-aastase poisina mõjutas ta 1943. aasta Kurski lahingu tulemust. Väidetavalt palvetas poiss maja ees ning purjus sakslased sõitsid temast külateel mootorrattaga mööda ja kukkusid Kurski kühvel tahvelarvuti kindlustatud ala kaardiga, poiss võttis kaardi üles ja ulatas täiskasvanud ja nad andsid selle meie omadele. Hommikul hakkasid natsid dokumentide otsimisel ümbruskonda läbi kammima, kuid ei leidnud midagi. Kas salajane informatsioon sihtmärgini jõudis, pole täpselt teada, kuid keskrinde ülem marssal Konstantin Rokossovski andis neljast sõltumatust allikast saadud informatsiooni põhjal võimsa ennetava löögi Wehrmachti positsioonidele.
Pärast kooli lõpetamist teenis Nozdrin sõjaväes, kus seersant veenis teda komsomoli astuma. Nagu ütleb vanema elulugu, kahetses ta koju naastes seda sügavalt, pidades seda patuks ja põletas kohe oma komsomolikaardi.
Seejärel õppis Nozdrin Serpuhhovi masinaehituskolledžis ja pärast lõpetamist määrati ta tööle Volgogradi oblasti Kamõšini linna. Ta külastas linna ainsat toimivat kirikut Niguliste auks, kus tema esimeseks pihtijaks oli preester John Bukotkin, kes soovitas noormehel astuda Saratovi vaimulikku seminari. Pärast Saratovi seminari sulgemist viidi Aleksei Nozdrin üle Leningradi Vaimulikku Seminari ja hiljem lõpetas ta Leningradi Vaimuliku Akadeemia, kus metropoliit Nikodim (Rotov) tonneeriti mungaks nimega Ilian (ühe neljakümnest auks). Sebaste märtrid). On teada, et Vladimir Gundjajev, keda sama metropoliit Nikodim mungaks tonis, sai nime Kirill ja nüüd juhib Vene õigeusu kirikut, lõpetas ka Leningradi teoloogilise seminari ja seejärel akadeemia.
Kümme aastat täitis Hieromonk Ilian kuulekust pühal Kreeka Athose mäel asuvas kloostris ja 90ndate alguses saadeti ta taastatavasse Optina Ermitaaži. Seal tonseeriti ta suuresse skeemi ehk andis tõotuse järgida eriti rangeid askeetlikke käitumisreegleid ja sai nimeks Eli. 20 aasta jooksul taaselustas Eli seniilse jumalateenistuse, mille poolest klooster oli alati kuulus olnud. Koguduseliikmete seas levisid kiiresti kuulujutud, et isa Elil on tervendamise ja ettenägelikkuse and. Nii kirjutavad nad, et nägi ette Optina Ermitaažis 18. aprillil 1993 lihavõttepühal juhtunud tragöödiat, mil kultuuri- ja haridustöötaja Nikolai Averin, kes osutus satanistiks, tappis kolm munka. Nad ütlevad, et isa Eli oli sunnitud Optina kloostrist lahkuma pärast seda, kui ta ei nõustunud teiste munkadega maailmalõpu seisukohast.
Nüüd elab isa Eli patriarh Kirilli pihtijana peamiselt Peredelkinos Kolmainsuse-Sergius Lavra metochioni territooriumil.
Protodiakon Andrei Kurajev, kes kritiseerib Vene õigeusu kirikut mitmes aspektis, nimetab isa Eelijat "imeliseks inimeseks". Vestluses saidi korrespondendiga märkis Kuraev aga, et viimastel aastatel on vanema ümber olnud palju politiseeritud inimesi, mis on "väga kurb". Nii postitati VKontakte lehele, mida tõenäoliselt Eelija järgijad juhivad, vanema avaldused Ukraina kriisi kohta, milles ta palub Jumalal "päästa Väike Venemaa "läänlaste" ja Ameerika-Bandera segaduste eest.
«Kohtumisel Jekaterinburgi elanikega, mida edastas kanal Sojuz, küsis nuttev naine isa Eelijalt: «Isa, mu poeg läheb Ukrainasse miilitsasse. Mida ma peaksin tegema? Selle peale vastas preester: "Noh, asi ja tuju on muidugi hea, aga kes teab..." Pole selge, miks patriarhi ülestunnistaja reklaami vajab. Inimesed, kes usuvad oma vaimse suhte lähedusse, usuvad ju, et nüüd on nad selgeks saanud patriarhi tõelise positsiooni,” märkis Kuraev.
Abt Veniamin Jekaterinburgi piiskopkonnast märgib aga, et poliitilisi küsimusi kohtumisel peaaegu ei arutatud. "Ta ei ole poliitiline, vaid vaimne tegelane ja kui Ukrainas tapetakse inimesi, pole see enam poliitiline, vaid vaimne probleem," ütles abt.
Paastuaeg, mis tänavu algas 23. veebruaril, ei ole usklike jaoks mitte ainult teatud toitudest hoidumine, vaid ka eriliste vaimsete katsumuste aeg. Vaimulikega suheldes küsivad osad küsimusi hinge, elu kohta, osad püüavad tugevdada usku ja osad otsivad juhatust ja lootust tervenemiseks.
Isa Eelija kohta öeldakse, et ta on üks neist õigetest inimestest, kelle peal maailm toetub. Neid kutsutakse vanemateks ja nad on alati olnud Vene õigeusu kirikus erilisel positsioonil.
Inimesed üle kogu riigi tulevad nende juurde abi, tervendamist, õnnistust, juhatust otsima; iga vanema sõna tajutakse ettekuulutusena. Arvatakse, et tema palvel on kahekordne jõud, sest see on valgustunud inimese palve.
Käisime Optina Pustynis kuulsa vanema isa Eelija juures. Kuid alates 2009. aastast, mil kohalik nõukogu valis ta Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli pihtijaks, saate tema juurde Moskva lähedal Peredelkinos asuvas patriarhaalses residentsis.
Muutmise kirik Peredelkinos -
Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli residents
Muutmise kogudus teatas, et isa Eelija saabumise ajakava ei ole ette nähtud, lisades, et tavaliselt ei tule ta suure paastu esimesel kahel nädalal. Templi telefoninumbril helistades saate teada, kas ta on Peredelkinos +7 495 435-53-67 või isa abi Georgi Bogomolov +7 920 871-71-62 . Ka Odintsovo-INFO veebilehel jagavad lugejad infot, kui Fr. Iliy külastab Odintsovo linnaosa.
Vanem Eli
Nad ütlevad, et isa Eelija juurde pääsemiseks tullakse Peredelkinosse rohkem kui üks kord. Kuid usklikud ei heida meelt, sest nad usuvad, et kohtumine toimub siis, kui see peaks toimuma vastavalt Jumala tahtele. Vanem võtab vastu vaid paar inimest päevas – vestlused võtavad palju aega. Ja peaaegu alati tuleb ta ainult jumalateenistustele ja võtab need pärast seda vastu.
Bussiga Nr 468 Odintsovo jaamast Peredelkino platvormile.
Rongiga (või bussiga) jaamast"Odintsovo" kuni "Bakovka" jaama. Edasi - jalgsi, ületades Minskoe maanteed, mööda Minskoe ja Borovskoe maanteed ühendavat asfaltteed.
Peal rongiga Moskvast Kiievi raudteejaamast Peredelkino jaama jõudmiseks kulub umbes 20 minutit.
Peredelkino jaamast Issandamuutmise kiriku juurde pääsemiseks peate kõndima mööda kiirteed rongi suunas, mitte ületama rada. Ristmikul pööra paremale. Seejärel minge läbi värava – elukoha tempel jääb teie vasakule poole. Sisehoovi peate sisenema templist vasakul asuva kaare kaudu.
Peal auto Peredelkinos saate sinna saab mööda Borovskoje või Minskoje maanteed. Odintsovost minge läbi Lesnõi Gorodoki mööda Minskoje maanteed, keerake lähimal ristmikul ümber Moskva suunas ja Bakovka küla piirkonnas pöörake (foori juurest) vasakule Budennovskoje maanteele ja sõitke Peredelkinosse umbes 2 km.
Võtab vastu Fr. Eelija Issandamuutmise kirikus Filippovski kabelis (vasakul) pärast jumalateenistust alates kella 9-st. Tavaliselt tullakse temaga rääkima argipäeviti ja vabadel päevadel. Enne vanema juurde minekut on soovitatav kõigepealt palvetada jumalateenistuse ajal (7:30-9:00).
Vanem võtab vastu templis või sööklas. Lähemal kella 16.00-le läheb isa Eli puhkama; kell 18:00 naaseb mõnikord ja mõnikord mitte.
Issandamuutmise kiriku aadress: Moskva, 7. tänav. Lazienki, 42-aastane.
Kuidas saada Optina Pustyn (Kaluga piirkond)üksikasjalikult kirjeldatud kloostri veebisaidil. Uurige, kas Fr. Ily Optinas saate helistada:
Et hiljuti toimus nö "Vene õigeusu kiriku misjoniretk" juhatas Skeem-arhimandriit Iliy (Nozdrin) , keda nimetatakse "vanaks meheks, keda kogu õigeusu maailm tunneb oma vaimse jõu, tarkuse ja tasasuse poolest".
Eelkõige öeldakse sõnumis, et „pärast jumalateenistust koguduseliikmed... ootasid vaimukandva preestri, keda juba Vene maa vanemaks kutsutakse, ilmumist, et teda puudutada, tema õnnistuse alla sattuda. ”
Esitagem mõnede õigeusklike tunnistused, mis lubavad kahelda üleüldiselt lugupeetud skeemiarhimandriit Eelija "vanemuses" ja "vaimsuses".
I.
Kõigepealt tahan öelda, et olen vastu isa Eelija nimetamisele vanemaks. Minu arusaamise järgi ta seda ei ole. Vanemus eeldab mitte ainult vaimset kogemust, vaid teatud vaimset kogukonda ja järjepidevust ning milline järjepidevus on isa Eelijal? Kellega 70-90ndate vanematest on tal vaimne kogukond? Ma ütleks, et tema ajal ametisse nimetatud olla Optina Ermitaaži vanem... Mis pole üllatav. See haru ulatub metropoliit Nikodimist (Rotov), kes oli keeruline isiksus ja töötas suure tõenäosusega KGB heaks, lisaks kõigele, mida ta väljendas ja tunnistas ketserlikke vaateid, ning oikumeenia häbiväärsest patust, mis ulatub venelaste jaoks. Õigeusu kiriku saadik lasub oma südametunnistusel.
Isa Eelijat toniseeris metropoliit Nikodim (Rotov), kes seejärel pühitses ta hierodiakoniks ja hieromunnaks. Isa Eelija viibimisest Pihkva-Petšerski kloostrimüüride vahel (aastatel 1966–1976) on vaikus. 10 aastat – info puudub.
Isa Johni (Krestjankini) kohta on sel perioodil teada palju rohkem (ta esines Petserimaal 1967. aastal). Ja tema kloostritee kohta. Sel ajal olid veel elus mõned vanemad, kes hakkasid isa Johannese eest vaimselt hoolt kandma.
Tegelikult saadeti isa Iliy 80ndate lõpus Optinasse kindla "ülesandega" - kloostri avamine ja selle elu pidi toimuma kirikuvõimude järelevalve ja kontrolli all, kes olid endiselt tihedalt seotud. KGB ja NLKP. Isa Eli oli "tema" mees. Ta sobis suurepäraselt pihtija ametikohale. Siis aga tekkisid ootamatud takistused. Selgus, et on ka teisi seisukohti, mis lähevad vastuollu “parteijoonega”. Kuid sai selgeks, et see “pidu” ei peatu millegagi. Isa Eeli ise ei olnud aga kaugeltki ülesande täitmisest. Ta näitas lihtsalt hämmastavat argust. Ja isa Melkisedek (Artjuhhin) viis läbi parteiliini...
Varsti pärast 2009. aasta kohalikku nõukogu sai Schema-abess Iliy oma kaasüliõpilase usuakadeemias, vastvalitud Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks Kirilliks, ning kolis Peredelkinosse Kolmainsuse-Sergius Lavra metochioni juurde. . See aga ei üllata mind... Metropoliit Nikodimi (Rotov) klann võitis ootamatu võit. Loodan, et see on ajutine. Samast kohordist pärit metropoliit Hilarion (Alfejev), Moskva ja kogu Venemaa patriarhi vikaar, Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna esimees. Tegelikult pole tihe side võimude ja Vene õigeusu kiriku vahel kuhugi kadunud ning need, kes olid omal ajal ilmaliku võimu lähedal, sattusid kirikuvõimu kõrgeimatesse ešelonidesse. See on järjepidevus!
Isa Eelija kui munga ja preestri kohta ei oska ma midagi öelda. Sest tema vaimne elu on Jumala saladus. Ja ma pean avaldama austust tema kloostriordu vastu. Vähemalt formaalne. Aga ma ei tea, kas oli ka teisi näiteid kohtumised vanemaks kiriku ajaloos? Millal ja kellele viidi läbi võimas PR-kampaania meedias?
Enamikku NSVL-i ajastu ja ka pärast 1991. aastat pühakuid ja vanemaid kiusasid ühel või teisel määral taga kas võimud või nende endi vennad ning elasid sageli häbiväärselt (samas oli see nii ka üldises kirikuloos) . Siin on hämmastav näide, kui vana meest ka "ülendatakse" eespool. Muidugi pole opaal pühaduse märk. Aga antud juhul räägime millestki muust...
Lugesin, mida nad kirjutavad mõnes õigeusu foorumis isa Eelija kohta – kõnestiil on lihtne – religioosne ülendamine. Õigeusu vaimule täiesti võõras. Õigeusu teabesaidid on sõna otseses mõttes "pakitud" vestluste, intervjuude ja Fr. juhistega. Või mina. Nad juba kirjutavad, et see on "peaaegu viimane tõeline vanamees" Vene õigeusu kirik (http://www.pravmir.ru/starik-i-vechnost/)
Õnneks isa Eli ennast selliseks ei pea. Selles on ta Jumala ees aus.
Tegelikult on Vene Õigeusu Kiriku parlamendisaadiku juhtkond praegu vastikum metropoliit Nikodimi (Rotov) "vaimsed lapsed".
II.
Need, kes elasid pikka aega Optinas, pärast abt Elijahi ilmumist Optinasse, peaksid mäletama skandaali paavst Johannes Paulus II fotoga selle “vanema” kambris.
Ja alles siis, kui paljud vennad nurisesid ja keeldusid Eelijale pihtimast, eemaldati ikoonide lähedal rippunud portree.
Kuulsin seda oma pihtijalt, abt Nikonilt, ühelt Optina taastajalt, palveraamatu ja tõsi Kristuse sõdalane.
III.
Oli tuttav Fr. Nikon, kui me räägime Optina abtist Nikonist, kes töötas hiljuti Moskvas Optina metochionis ja on juba surnud.
Ta oli häbisse sattunud – see on kindel. Tean ka umbes. Eelija ja mina teame mõningaid üksikasju tema elust Schema-arhimandriit Serafimilt (Tomin), kes oli Püha Athose mäel asuva kloostri praost, kui Fr. Eli (siis veel hieromonk Ilian) töötas seal raamatukoguhoidjana. Ka seal oli tal kongis paavsti portree, mis tekitas vendadel piinlikkust.
Ja ühel päeval saabus Athosele kardinal. Vennad ignoreerisid tema saabumist ja isa Ilian tuli ristiga kardinalile vastu, nagu oleks ta piiskop. Pärast seda lõpetasid vennad temaga suhtlemise ja mõne aja pärast Fr. Ilian naasis Venemaale.
Ta ütles, et tal oli seal raske. Sest Athosel on vabas režiimis ainult abtid ja hieromungad peavad olema kuulekad nagu tavalised mungad. Ja ta naasis Venemaale, et siin abtiss vastu võtta. Ta andis kloostritõotused, võttis vastu abtissi ja tahtis Athosesse naasta, kuid isa Eulogius kutsus teda Optinasse mitte vanemana, vaid vendade pihitunnistajana. Optinast kirjutas Iliy kirja Archimandrite Sophronyle (Sahharov), kuid ei saanud kunagi vastust.
Ma arvan, et isa Eelija ei ole halb inimene. Lihtsalt tema usk on moonutatud. Ta usub, et katoliiklased ei ole ketserid, vaid meie vennad Kristuses. Ta rääkis sellest minu ees Optina Ermitaaži mungale ja rääkis fanatismiga.
Ta näitas isa Eelijale kirja vanem Ambrose'ilt, kus vanem mõistis hukka latiinlaste ketserluse ja isa Eelija aevastas tema poole, et see oli väärt, nimetades teda saatanaks ja skismaatiliseks.
Isa Eelija on lihtne inimene. Ta ei suuda kahte sõna kokku panna, vaadata tema videovestlusi – need kõik on vastuolulised ja paradoksaalsed.
Lihtsus on hea, kuid tõelise vanema peamine kingitus on seda ettevaatlikkus. Vanem ei kiida kunagi kedagi, kes isamaale kahju teeb, aga Fr. Iliy austab Gorbatšovi, kes hävitas meie riigi. Isa Iliy isegi õnnistas oma lapsi Gorbatšovi portreede trükkimiseks ja levitas neid kirikus.
Ma ei mõista kirikut hukka ega võta kindlasti sõna kiriku vastu, rääkides siin Fr. Ma valetan. Ärge viitsige mind selles süüdistada.
Tahan inimesi lihtsalt hoiatada ohu eest, mis neid isa Eelija poole pöördudes ees ootab. Arvan, et siin avaldatud artiklil on sama eesmärk.
Schema-Archimandrite Eli tõmbab ligi oma “alandliku” välimusega. Kuid proovige alustada tema ees vestlust katoliiklastest, nimetage neid ketseriteks ja näete, kuidas tema "alandlikkus" kaob kui aur. Millegipärast hakkavad kohe kõiges süüdi saama kommunistid. Nii reageerib isa Iliy igale poliitilisele küsimusele.
Veelgi suurem probleem tema religiooniga on Origenese ketserlus. Ta usub, et kõik saavad päästetud – sõltumata usust. Ja ta arvab, et see on tema armastuse ilming. ""Jumal on armastus". Ta ei saa kedagi kannatama panna,” ütleb Fr. Eli.
Ma ei tea, mis see on: võluv pettekujutelm või ketserlik usk?
Aeg näitab ja Issand mõistab kohut. Vabandan, kui kedagi segadusse ajasin. Ole ettevaatlik. Ja ma soovitan kiriku vaenlastel, kes teotavad patriarhi ja preesterlust, pöörata tähelepanu oma pattudele ja kui te neid ei näe, minge Jumala templisse. Seal on palju häid karjaseid, kes otsivad siiralt päästmist.
IV.
Kuidas propageeritakse õigeusu antisovietismi?
1. Jäädvustatakse inimene, kellel on “teenitud autoriteedi” kuvand (mõnel juhul reklaamitakse seda kuvandit kunstlikult).
2. Teda julgustatakse kaamera ees rääkima küsimustes, milles ta on a priori ebapädev.
3. Pärast nõutava tulemuse saamist pumbatakse infoväli valmis materjaliga.
4. Õigeusklikud imevad pakutud kõrvanuudleid aupaklikult endasse, sest... “see on vana mees Ja patriarhi pihtija».
5. KASUM!
Näiteks NSVL suurriigi (või „kurjuse impeeriumi“) “hauakaevaja” kohta B.N. Jeltsini "vanem" Ily ütles: " Kui mul oleks jõudu, teeksin talle ausamba. Tema, nagu Püha Võitja Jüri, kogu selle sünkliidiga - keskkomitee - viskas parteipileti välja... Teda läks tükkideks rebimiseks... Tema teene on see, et miljonid, miljardid inimesed pöördusid Jumala poole ja Kirik muutus normaalseks.
On ilmne, et Schema-arhimandriit Eelija täielik antisovietism kasutati infosõja relvana meie kodumaa vastu.
Mulle meeldis
- /Ei meeldinud
-Iga inimese elus tuleb ette musta lootusetuse perioode, mil maailm tõmbub kitsaks meeleheite ja vaimse valu sfääriks. Ja tundub, et pääsu pole... Praegusel hetkel on oluline lihtsalt mõista, et nõiaringi murdmine on täiesti võimalik ja siis tuleb elurõõm taas tagasi, süda täitub soojuse ja lootusega ja rada valgustatakse valgusega. Selles võib aidata vestlus mehega, keda on pikka aega ja üsna teenitult kutsutud "Jumala sõnumitoojaks" Maal - see isa Ili Nozdrin teenindab Muutmise kirik Peredelkinos.
1932. aastal sündinud ta õigustab täna täielikult oma vaimse vanema staatust oma vanuse, elukogemuse, intelligentsuse ja vaimsusega, mis on omandatud paljude aastate jooksul Jumala teenimises. Peaasi, et kohtumine selle inimesega ja avameelne vestlus temaga võimaldavad teil murda läbi meeleheite ja lootusetuse seina ning mõne jaoks isegi täielikult vabaneda olude poolt püstitatud vanglatest!
Kui haigus meid võidab, läheme arsti juurde, soovides keha ravida, aga hinge tervisele ei mõtle üldse. Kuid see nõuab veelgi rohkem hoolt ja mitmesuguseid ennetavaid meetmeid palve, ülestunnistuse ja unistuste näol. Olles takerdunud igapäevaelu saginasse, töö- ja peremuredesse, ei leia me selleks tavaliselt aega. Aga asjata... Kogunev ärritus, kadedus, solvumine, hing kattub kidura kärnaga, mürgitades järk-järgult kogu keha. Üks on hea – isegi kui oled täiesti katki, aitab see sul leida imelise paranemisallika Ili Nozdrin. Selleks peate lihtsalt minema tema juurde Peredelkino templisse vaimsele vestlusele.
Paljud lähevad vastuvõtule ja pöörduvad isa Eli poole, kes asub Peredelkino kirikus. Paljud inimesed ütlevad, et nad tunnevad ja panevad tähele hämmastavat headust, mida isa Eelija õhkab. Tema leebus ja alandlikkus mõjuvad rahustavalt ka kõige temperamentsematele ja vägivaldsematele. Inimene on selle rahuga laetud pikka aega, nautides seda väga kaua pärast vanemaga kohtumist Eelija Päästja Muutmise kirik Peredelkinos. Peaaegu kõik räägivad tema taipamisest, tänu millele pole vaja palju sõnu, et talle oma hädast rääkida. Kui kohtute isa Eelijaga, soovite ikka ja jälle tagasi tulla, rääkides talle mitte ainult muredest ja probleemidest, vaid jagades selle särava mehega ka oma rõõmu ja vaimseid saavutusi.
Korraldame väljasõite vaimse jõu paikadesse ja vanemate juurde neile, kes soovivad leida oma tee Jumala juurde või neile, kes on seda pikka aega mööda kõndinud. Ettevõte hoolitseb kõigi sekelduste ja korralduslike küsimuste eest ning teil tuleb vaid valida suund ja hoolikalt valmistuda kohtumiseks.
Võite kasutada heategevusreisi, mis võimaldab kohtuda vanemaga tema kodus ja külastada Peredelkino palvekohti. Sellest lähemalt.
Tähelepanu! Raha eest ei saa osta ühegi Vanemate korda ega vastuvõttu!
Venemaa vanemkond kui nähtus eristub teistest religioossetest nähtustest. Vene vallavanemaks peetakse traditsiooniliselt püha Paisi Velitškovskit (1722-1794), kes töötas Athose mäel ja praeguses Rumeenias Moldovalas. Vanemate hiilgeaeg leidis aset XIX sajandil, kui sellised saared põlesid eredalt paljudes Venemaa kloostrites - Vvedenskaja Optina kloostris, Solovkis, Sarovi, Glinskaja, Sanaksarskaja Ermitaažis, Kiievi-Petšerski Lavras, Pihkva-Petšerski kloostris. , Püha Kolmainsus Sergius Lavra jne .d. Pealegi hakkas tasapisi ilmikuid hõlmama ka puhtalt kloostrilik vaimuhoolduse traditsioon. Seniilse teenistuse kuvand, mille on välja töötanud Rev. Ambrose, tähendas juba laialdast õpetust ja inimesi, kes mõnikord õigeusust täiesti kaugel.
Järk-järgult hakkasid ilmuma vanemad, kes ei kuulunud üldse kloostrisse. Tuntuim neist vanematest on Fr. Aleksi Metšev (1859-1923), Moskva Klenniki Niguliste kiriku preester. Üldlevinud on arvamus, et vanem on vana tark munk või preester, kes sügava isikliku suhtluse kaudu iga inimesega tungib kergesti tema sisemaailma, tuvastab kohe ja täpselt tema probleemid, valusad kohad, valgustab neid oma kristlase valgusega. armastavad ja soovitavad oma lahendusi, samas ka tervendades. Vaimne toit ja imed vahetavad kohti ja kui varem kingitused nägemise, tervendamise jne. olid teisejärgulised ja mitte kohustuslikud, nüüd peetakse neid mõnikord isegi kirikukeskkonnas prioriteetseks. No kõik on loogiline, kui pole usku jumalasse, asendub see usuga imedesse...
Nõukogude ajal aga vanemaid praktiliselt polnud. Pilt on praegu sarnane...
Vaieldamatutest praegustest üksikutest autoriteetidest, kõigi poolt tunnustatud mohikaanlastest viimasena, on jäänud Schema-arhimandriit Iliy (Nozdrin), keda mul õnnestus eile külastada. Noh, esimesed asjad kõigepealt...
Isa Eelija parimat elulugu saab lugeda lingilt http://derjava-rusi.narod.ru/simplelii.html, siin on ka preestri edukaim foto - ei liita ega lahuta. Selline ta on, vana, habras, küürakas, aga milline vaimne vägi, mis näeb välja "nagu kellel on vägi", tõesti, nagu Issand Paulusele ütles: "Sulle piisab minu armust, sest minu vägi on saanud täiuslikuks nõrkus."
Optina Ermitaaži ja Patriarhaalse Metokhioni pihitunnistaja, mõlema patriarhi - Aleksius II ja praeguse Kirilli - ülestunnistaja. Tema juurde jõudmine pole päris lihtne, kuid täiesti võimalik. Isa Eli perioodiliselt kas Optina kõrbes (249723, Kaluga piirkond, Kozelsk, Optina Pustyni klooster. Veebileht http://www.optina.ru/) või Peredelkino Patriarhaalse Metokhioni Issanda Muutmise kirikus ( Moskva, Lazenki 7th St., 42, GPS-koordinaadid N 55.657300° E 37.347000°, veebisait www.spas-pr.ru).
Internetiajastul ei saa inimene kaduda, sõpradelt oli info, et kaks nädalat tagasi nähti isa Eelijat Athose mäel. Jäi kaks võimalust - Optina ja Peredelkino, kuid see polnud enam Kreeka, see oli lihtsam. Kuna olin teel sõbrannale Aprelevkasse külla ja Peredelkino polegi nii kaugel, otsustasin hea õnne nimel läbi astuda... Argipäeviti kell 7.30 toimub Issandamuutmise kirikus jumalik liturgia. Lõpeb umbes 9.15-9.30. Pärast seda sööb preester tund aega hommikusööki, puhkab ja alates kella 10.30-st võtab ta külalisi vastu vennastemajas - templist vasakul asuvas kahekorruselises majas.
Nagu igal pool mujal Venemaal, on see jama (oleks imelik, kui see oleks teisiti). Preestri austajad murravad nagu rootsi kiil maja esimesel korrusel asuva väikese toa kitsastest ustest sisse. Ja siin ilmub eesliinile värvikas tegelane - preestri kongiteenindaja Georgi Bogomolov. Tema trompetihääl summutab kõik helid, mida on siin hooletu sisse murda, “hobusesabaga koonukangelane” (nagu üks koguduse liige teda kirjeldas) alustab esmast sorteerimist soo järgi – kõigepealt lähevad läbi naised ja lapsed, siis mehed. Õnnelikud istuvad pika laua mõlemale küljele ja liiguvad järjekorra liikumisel järk-järgult ühele toolile. Ülejäänud seisavad koridoris ja tänaval. Preester istub laua ääres madalal toolil. Isik, kes tuleb üles, põlvitab tema ees või istub lähedal asuvale toolile ja räägib talle oma probleemidest paar minutit, siis isa Eli vastab talle ja annab talle mitu brošüüri või raamatu, CD-sid, mille järel tuleb järgmine. . Inimesed, kes hingavad kuklasse ja kõnekad pilgud, koos vennaliku patsutusega kambriteenindaja Georgi õlale, on selle inimvoolu peamised tõukejõud. (http://www.znamenye.ru/index.php?name=gallery&op=cat&cid=133)
Sel ajal kui jumalarahvas oma järjekorda ootab, õpib ta põhjalikult selgeks kogu Georgi raske eluloo – fakti, et ta veetis Optinas 11 aastat ja omal ajal juhtis õhudessantvägede rügementi (!) ja et ta juhtis Rossija hotelli ja mitmete teiste hasartmänguäri ning et tal on üks poeg peaprokuratuuris ja teine onkoloogiakeskuse peaarst, eriti sageli korrati, et ta on pärit tšerkessi kasakatest ja on lahe koos kõigi “mustassidega”. Selle kõige vahele olid pikitud kristlikud kirjakohad kõigi hulgaliselt kohaletulnute patususest ja ettepanekud kõigil ruumidest lahkuda seoses vajaliku kiireloomulise lahkumisega oma kogudusse. Vaatamata olukorra koomilisusele paistis kogu selle nartsissistliku kakerdamise taga tema kõikehõlmav, omamoodi pojaarmastus isa vastu. Hämmastav oli jälgida, kuidas see rasvunud kangelane kikivarvul preestri juurde jooksis silmapilkselt, kui too talle helistas ja tema juhiseid silmapilkselt täitis, suheldes samal ajal üllatavalt vaikse häälega. Näha võis preestri enda alandavat-armastavat suhtumist (alandavat mitte alandlikkust, vaid just nimelt nõrkuste suhtes), nii nagu mõnikord vaatab ema oma armastatud, ülemäära ulakat last...
Kõige selle juures andis George perioodiliselt üsna küpseid juhiseid, kui nad lugesid ette vaimulikku raamatut, mille ta andis neile, kes tulid lugema "kuulekuse pärast". Tekkis hämmastav pilt - saginas ja lärmis loeti raamatut, mida aeg-ajalt katkestasid George'i lüürilised kõrvalepõiked, ning sel ajal sosistasid nurgas ülestunnistaja ja isa Eli teineteisele kõrva. See on kummaline, aga see kõik tundus kuidagi loomulik, orgaaniline või midagi sellist, nagu see pidigi nii olema.
Kuulsime isa Eelija kohta palju hämmastavaid asju järjekorras seisnud pealtnägijatelt. Ta käskis ees seisval naisel oma haige abikaasa nende kirikust vennastemajja viia – see võtab ta esimesena vastu ja kutsus samal ajal nimepidi, kuigi ta polnud kunagi näinud ei teda ega teda. Teine naine rääkis, et tema ja ta tütar tulid temalt abiellumise kohta nõu küsima. Tüdruk oli üle kolmekümne ja üks korralik ja mitte vaene, kuid armastamatu mees tegi talle abieluettepaneku. Ta kõhkles, kas abielluda või mitte. Isa Eli ütles, et see pole tema mees, ja soovitas minna sellisesse ja sellisesse külasse sellisesse ja sellisesse majja. Paar päeva muudkui arutati imelist tellimust ja siis (mis meil kaotada on!) läksid. Keegi vanaisa avas värava ja kõike kuulnud otsustas, et need on mingid hullud, ja helistas vanaemale. Ükski neist polnud isa Eelijast kunagi kuulnud. Nad kutsusid nad majja ja seal oli kaks venda. See tüdruk abiellus ühega neist 3 kuud hiljem. Nüüd on neil juba laps, ta on õnnelik...
Isa Eelija juurde jõudsin alles teisel päeval... Esimesel päeval oli liiga palju inimesi, ma näen, et ma ei mahu ära. Teisel päeval läksin juba seltskonnas, ilmselt jumal otsustas, et peaksin punase agitaatorina töötama ja tooma Eelija ja oma tuttavad isa juurde, kelle juurde läksin...
Kinkisin talle Optina kloostri raamatukogutempliga revolutsioonieelse raamatu Sorski Niiluse kloostri põhikirja kohta (omal ajal ostis ta selle saidilt molotke.ru). Isa Eli avas selle kohe Niiluse eluloo kohta ja hakkas mulle ette lugema. Siis ta ütles: "Ma loen selle läbi ja viin selle kõrbe raamatukokku, seal on vaja rohkem...
Võib-olla pole kõige hämmastavam mitte see, mida ta ütles, et mul on kaks last (poiss ja tüdruk), ehkki ma ei öelnud talle seda, vaid just mingi erakordse “haletseva armastuse” tunne, mis sind haarab, täielik. võõras, keda pärast teie ülestunnistusi ja üldiselt pole midagi armastada... See on hämmastav, võrreldamatu tunne, see võimsa energia tunne, mida ei saa ratsionaalselt kirjeldada, mis pärineb sellest nõrgast, haigest ja vanast mehest, nii et kallis ja miks - siis kohe armastatud. Tõenäoliselt on see Kristuse armastus... Ma tahan istuda ja istuda selle hämmastava inimese kõrval ja ka nende ebatavaliselt pehmete soojade käte kõrval, mis puudutavad su pead. "No ära tee enam pattu! Proovi!"..
Palveta Jumalat meie eest, isa Eli!!! Ja jääge meiega, me vajame teid ja teie palveid väga!
P.S. Georgi andis mulle oma mobiiltelefoni, aga kuna see oli juba Internetti üles pandud, siis arvan, et ma ei tee midagi valesti, kui annan sellele lingi (http://www.znamenye.ru/index.php?name=pages&op =page&page_id=63) , on võimalik vähemalt teada saada, kus preester on, ju pole ju kõigile tundmatusse sõitmine lihtne... Georgi on inimene, kes armastab ennast ja on seetõttu väga aktiivne - ta on ka Facebookis
