Au ja ebaaus.
Igaüks meist tuli au inimesed. Inimesed, kes võivad enesestmõistetu aidata inimesel aidata. Sellised inimesed saavad päästa isegi võõrasse, ilma et midagi ei nõuta. Aga on olemas ja au tume pool, see, kes saab oma päeva päeva. Ebaaus negatiivne kvaliteet Isik, kes on väljendatud tähenduses, vales, pettuses ja reetmine. Ebaaud inimesed on väärtuslik ainult nende ego, nad aitavad teisi nende kasu. Kas sellised inimesed võite usaldada? Kas on võimalik tugineda neile raske hetkel? Muidugi mitte.
Täna me mõistame, et ebaaus kasvab, oma käive, hävitades inimese moraalseid väärtusi. Tänapäeval on raske leida isikut, kes aitavad, mõista ja mugavust.
"Hoolitse au eest," - see on epigraaf, millel on lugu Alexander Sergeyevich Pushkin "Kapten tütar". Au mõiste on muutunud töö keskmesse. Auväärsus on kangelaste moraalne puhtus, nagu Peter Greninyov, tema vanemad, kogu kapteni Mironova perekond; See on vande ustavuse sõjaline au, see on suur, armastus kodumaale. Lugu vastu PETER GRINYOV ja ALEXEY SHVABRIN. Mõlemad noored, üllas klassis, ametnikud, kuid erinevad nad on looduses, moraalsed põhimõtted. GRINYOV on auks, kas see puudutab tema suhet Mausha Mironovaga või see on tema vande ustavus, vastupidavus pugatšovi ajal. Ilma au ja südametunnistuseta Alexey Shvbrin. Ta on Mashaga ebaviisakas, ta ei tohiks midagi riskida riskiga, rikkudes ametniku au. Põhjustab sügavat sümpaatiat kapten Mironov, komandant Belogorsk Fortress. Ta ei langenud oma väärikust, jäi vandele ustav, ei kummardunud põlved enne Pugatšovi. Rohelise inseneri perekonnas oli au mõiste isa Petrushi iseloomu aluseks. Hoolimata asjaolust, et Peetrus, nagu kõik lapsed, armastasid raputada, kuid nad tõid peaasi - inimväärikuse, inimväärikuse ja see on au. Kangelane avaldub tema tagasi, tagastades kaardi võlg ja mitte alandada Betray, nagu Schwabrin tegi.
Palume pöörduda tööle "Laulu Tsar Ivan Vasilyvich, noor Ochrichnik ja Kaug-Merchant Kalashnikov" Mihhail Yurevich Lermontov. Kirjanik mõjutab ühte kõige olulisemaid probleeme isiku ees - au probleem. Kuidas kaitsta oma au ja lähedasi, olenemata sellest, kuidas inimene jääda igas olukorras?
Tegevus avaneb kaugel kuueteistkümnendal sajandil, Ivan valitsemise ajal kohutav, kui Okrichniki ei saa suurendada, teades, et kuningas ei karistata neid. Sellist ospristi näidatakse Kiribayevichit, kes mõtlemata naise saatusest, Alyona Dmitrievna, paneb selle kohutavale asendisse. Naabrid näevad, kuidas ta püüab teda ronida - abielus naineNeid aastaid peeti suurimaks patuks. Ma olen häbi midagi, mis ei ole mees naine. Tema abikaasa on nördinud - Kalashnikovi kaupmehe, kes põhjustab Ochrichnikiga avatud võitluse. Tema abikaasa au kaitsmine, perekond, ta läks duelli juurde, mõistsin, et ta ei halastaks igal juhul kuningalt halastust. Ja seal on duelli vahel tõesuse, au ja ebaausate vahel. Kuna mees, puudub moraali, üllas Kalashnikov sureb, tema lapsed jäävad ilma isa ja noor süütu tüdruk lesk. Nii Kiribayevich rikutud elu mitte ainult ise, vaid ka armastatud naine. Ja kõik sellepärast, et inimene, kellel ei ole vaimseid väärtusi ei saa kunagi aru saada tõelise armastuseMis eeldab headele meetmetele, kus au jääb Clea ja Nevinna. Palju see töö õpetab: asjaolu, et alati on vaja kaitsta perekonna au, sulgeda, mitte keegi solvunud.
Kokkuvõttes tahan kutsuda inimesi südametunnistusele. Asjaolule, et alati oli see au mõiste. Au on üks kõrgemate moraalsete omaduste isik. See on loodud alates lapsepõlvest. Lõppude lõpuks on inimväärikuse alused enne moraalsete põhimõtete kaasamist pikaajalist ja keerulist teed egoismist. Isikult isikule, alates põlvkonnast põlvkonnale au aluse, etikett ja inimväärikust edastati ja ainult isik ise otsustab, millised moraalsed ideaalid valida juhend selles elus. Nii et me ei ole ebaausad inimesed, me ei saa võrrelda neile, kes on juba imendunud oma ego, ettevaatlik ja enesetundlikkus. Lõppude lõpuks on au ilming mitte ainult enda jaoks, vaid ka kogu maailma jaoks!
Dubrovnaya Egor
Parem on olla au, kui ebaausa rikas.
HONOR ... Mis see on? HONOR - moraalsete omaduste isiku, tema põhimõtted, austuse ja uhkuse väärt, on suur vaimne jõud, mis suudab hoida inimest keskmisest, reetmisest, valedest ja argpüksist. Ilma auta ei ole tegelikku elu inimest. Parem on olla halb au, kui ebaausat rikas.
Klassika maailm ilukirjandus Loodud palju tööd, kus kangelasi kirjeldatakse, mis on seotud erinevate au ja väärikuse kontseptsiooniga. Nii et luuletuses on Charles Bodleri proosa "võltsitud münt" kujutab inimese keskmist ja ausat valikut. Peategelane Annab vaese vale mündi, mõtlemata, et see kahetsusväärne inimene saab vahistada. Arest on väikseim asi, mis võiks teha, ta võiks seda kanda, võita ja isegi lihtsalt tappa. See halb on elu ja nii suhkru ja nii see muutub veelgi hullem. Mees, kes andis selle mündi pühendunud ebaausa seaduse, valis ta au asemel rikkust, kuigi ta ei oleks ühe mündi tähendanud. Autor tahab edastada meile idee, et see on andestamatu olla kurja ja isegi halvem - teha kurja rumaluse järgi. See on kõige ebaausa tegu! Isegi võitis sügavus, võib olla suur tähtsus.
Poeerus Nikolai Vasilyvich Gogol "Dead Souls" on Pavel Ivanovitši Chichikovi peamine tegelane ausat näidet ebaausat näidet. Ta petab kogu luuletust oma kasuks. Pavel Ivanovitš tahtis rikastuda, osta "surnud hinged". Need olid dokumendid talupoegade valdamiseks, kes surid, kuid elavad elus. Chichots osta "surnud hinged", et petta kogu ühiskonna. Pavel Ivanovitš ei mõelnud inimestele, Brazenly tunda ja tegi kõik enda jaoks. Võttes arvesse neid kahte näidet, näeme, et sagedamini inimesed valivad rikkust. Aga ma usun, et see on parem olla halb, et olla au aual kui rikas ebaaus.
"Honor on nagu pärl: vähimatki koht jätab sära ja võtab oma kogu hinda temaga," ütles Worhihen Edmond Pierre. Jah, see on tõesti. Ja iga kiiremini või hiljem peavad igaüks otsustama, kuidas elada - edasi-tagasi või ilma.
Cheboltas igor
Kus ebaausad inimesed tulevad?
Häbi on tähenduses väljendatud isiku negatiivne kvaliteet, pettus, pettus ja reetmine. See toob kaasa häbi, ennast kui inimese hävitamist. Isegi kõige raskemini peab inimene jätkama ausat, teise sekundit. Väga sünnijärgselt kasvatavad vanemad lapsi ausad, kui ebaausaid inimesi on võetud?
Tundub, et sellele küsimusele võib anda erinevaid vastuseid, kuid ma usun, et ebaaus on kõigepealt enda ja teiste austuse puudumine. Seetõttu on väga oluline, et me mõistame, et elu peamine väärtus on au ja südametunnistus. Kuid kahjuks ei mõista see kõiki ja vali vale tee. Mingite pettuse tegemine, me läheneme ebaausaks. Ja iga järgneva reetmise, me muutume ebaausaks.
Ebaaluse teema on adresseeritud Alexander Sergennu Pushkini "Kapteni tütar" lugu. Kaks kangelast on selles töös vastu: Peter Groyov ja Alexey Shvid. Te saate oma tegevust raske hetkega hinnata. Heroes'i puhul olid testid PUGACHEVE BALOGORSKi kindluse arestimiseks, kus Swabrin näitas oma ebaausat. Ta säästab oma elu petmisega. Me näeme seda mässuliste poolel, samas kui midagi leitakse Pugacheva kõrva. Gryinov on samuti valmis jagama kapten Mironovi saatust ja seista oma kodumaale.
Palume omakorda romaani Leo Nikolayevich Tolstoi "sõda ja rahu". Peategelane Anatool Kuragin on vastutustundetu ja silmakirjalik inimene. Ta ei mõtle tema tegevuse tagajärgedele, ei mõtle tulevikule ja ei pööra tähelepanu teiste arvamusele. Kuragini ebaaus on tema soov abielluda Marie Bologkoe'iga tema rikkuse tõttu. Siin näidatakse kangelajana tema heade ja nende kasulikkuse huvides on valmis igasuguse ebaausate tegude jaoks. Autor tahab edastada meile, et ebaaus inimene on valmis hoolas tegutsema oma kasuks.
Selle kokkuvõtteks saame järeldada, et ebaaus tähendab oma moraalse välimuse kadumist. Enchancering üks kord, inimene ei saa peatuda, muutub reetur ja valetaja. Me kohtume sageli meie ebaausate inimeste ajal, kuid ma tahaksin olla võimalikult palju aus inimesed.
EVTROPOVA Victoria
Avaldamise kuupäev: 02.12.2016
Tõestatud tulemus essee teemal "au ei saa ära võtta, see võib kaotada"
Kas inimene, kohusetundlik ja korralik, ühel päeval saada ebaaus ühel päeval? Kuidas on väga kvaliteedi kaotus, mis on Sihtasutuse Sihtasutus (Kadunud koma) - au? Paljud erineva ajastu kirjanikud mõtlesid selle probleemi pärast. Üks neist, Anton Pavlovich Chekhov, uskus, et ebaaus inimene See muutub ainult oma tahetes, sest see on võimatu valida. Tõepoolest, igaüks inimene Enne tegude tegemist teadlikult Teeb valiku teadlik (ühe käega sõnad)mis see on tulemas.
Kommentaar:lõputöö, tundub, on, aga sa jälle unustasid selle peale aktsentida.
Üldiselt oleks tore kirjutada, mida tähendab au kaotada? Ja juba põhjal vastuse selgitamiseks: miks on võimalik ära võtta? Vastasel juhul selgub, et te kirjutate teemale, kuid ärge avaldage seda lõpuni.
Argument 1:
Väites teemal, kas inimene on tõesti, isegi riskida kõigile, võib valida, kuidas seda teha: unustage oma moraalsete ja moraalsete põhimõtete unustamine ja teha ebaausate tegude või jäävad julged, siirad ja ustavad tema sõna, i Ei saa aidata, kuid meenub tööd A.S. Pushkin "Kapten tütar" (Väga suur lause, lugedes, unustasin, mis oli hetkel alguses). Lugu üks peamisi tegelasi on Peter Grinev, noormees, kelle vanemad on pojale investeerinud mitte ainult hinge, vaid ka moraalseid ja moraalseid omadusi, nagu julgus, aadel, ausus, mehelikkuse siirus. Ta tegutseb alati südametunnistusel, on parem surra teda kui ebaaus suunas ise, isamaale, sulgeda ja kallis inimesi. Ja isegi PUGACHEVE ettepanekul, populaarse ülestõusu juht, kes unustada vande, see keisrinna Catherine, ja alustada teda teenindavad, inimeste ataman, Peetrus vastab keeldumisele. Kas ta arutas sel hetkel, millised tagajärjed võiksid, viidates Pugatšovile? Muidugi jah. Kuid tal oli valik ja ta tegi selle õigeks. Kasutades selle kangelase näidet, saate veenduda, et keegi, isegi rahva ataman, võõrastejuhatajate ülem, ei saa isikut ära kasutada, kui ta teda kaotab.
Kommentaar:hästi. Ainult argument osutus liiga suureks.
Argument 2:
Mitte ainult kirjanikud, vaid ka luuletajad väitsid inimese valiku probleemi üle au ja ebaausate vahel. Oma suurepärases luuletuses, "kõik valib ise" Juri Levitansky tõestab, et valik teeb iga, tuginedes tema sisemise motiive, soove ja vajadusi ("Devil Serveeri või prohvet - igaüks valib ise"). Aga keegi ei saa sundida isikut seda ebaaus tegema, me kõik oleme vabad teha väga valiku, mis määratleb meid isikuna ja siis kahetseb ainult vale otsuse või vastupidi, olge enda üle uhke (midagi Nagu te olete juba eespool kirjutanud - "õliõli" juhtus).
Teema"Au ei saa ära võtta, see võib olla kadunud" .
Argumentides kasutatavad kirjandused teosed:
- luuletus m.yu. Lermontov " Laulu Kaupmehe Kalashnikov";
- Tale A.S. Pushkin " Kapteni tütar".
Sissejuhatus:
Kas inimesest on võimalik au võtta? Ma arvan, et ei. Au mõiste ühendab selliseid omadusi julgusena, siiralt, teiste austamisele ja pühendumusele ise. Inimväärne mees põlgab vale, innukas õigluse ja alati ustav oma sõna. Lose Honor - mine südametunnistuse vastu ja igavesti kaotada austus ise. Ja midagi minu arvates ei saa sundida isikut oma põhimõtete vastu või häirige seda sõna, isegi surma hirmu.
Argument:
Erine näide inimese eest, kes oli austatud perekonna au eest, on M. Y töö kangelane. Lermontov "laul kaupmehe Kalashnikov". Stepan Paramonovich toimib moraali ja vaimsuse isikupäraseks. Ta on tõde mees ustav abikaasa Ja armastav isa. Kui Cyribyevich Okrichnik natuke abielus tüdruk, isegi hoolimata suurest mänguriskust, põhjustas Kalashnikov talle rusikale võitlusele. Vaenlase tapmisega tõi kaupmees kuninga viha, mis viis tema täitmiseni.
Usun, et Stepan Paramonovich on isik, kes suudab oma põhimõtteid kaitsta. Ta võib loobuda kuningast ja vältida surma, kuid tema jaoks oli pere auks osutus kallimaks. See iseloom on Vene mehe olemuse isikuandmine: unshakeble, tugev, aus ja üllas.
Ja lugu A. S. Pushkin "Kapteni tütar" - Alexey Shvbrina - au mõiste, vastupidi, ei olnud mingit väärtust. Selle isiku maski all peitis argpüks ja naistepesu. Kapteni tütre poolt tagasi lükatud, nagu ta kogu maailma vihkas. Schvabrin lükkas alla kuulujutte perekonna Mirovy, provotseeritud Greeneva võitluses, ajal mässuliste, ilma mõtlemata, kolis küljel Pugatšov. Kasutades valitsuse saadud, reetur püüdis sunniviisiliselt abielluda vaese tüdrukuga, pöördudes väljapressimise ja ohtude jaoks.
Isegi Pugacheva jaoks oli selline käitumine metsik. Kui ta vihane, tuli aru, Schvabriin langes oma jalgade röövel, palvetades andestuse eest. Mulle tundub, et see märk Ei ole uhkuse, see on ülevoolav ainult kadedust ja janu kättemaksu eest.
Järeldus:
Me teame palju näiteid, kui inimesed andsid elu hea nime säilitamiseks. Kahjuks on ka need, kellele au mõiste ei ole kunagi olnud väärtust. Mis iganes juhtub ainult ise sõltub sellest, kuidas me valime tee ja kas hoida puhta maine. Kui isik on diskonteeritud, tähendab see seda tegi, see tähendab, et tema jaoks on see nii mugavam. Ja ma usun, et selliste inimeste jaoks ei ole ühtegi põhjendust.
Essee on hinnanguliselt viie kriteeriumiga. Kriteerium nr 1 ja nr 2 on peamine.
Et saada "krediidi" lõpliku essee jaoks, on vaja saada "test" kriteeriumid nr 1 ja nr 2 ("mitte-järgija" ühe neist kriteeriumidest on automaatselt "mitte-järgima -Up "töö tervikuna), samuti lisaks" test "vähemalt üks teistest kriteeriumidest (№3-№5).
Rakendades võetakse skoori arvesse. Soovitatav sõnade arv on 350. Kui essee puhul on vähem kui 250 sõna (kõik sõnad lisatakse loendamises, sealhulgas teenus), siis loetakse sellist tööd täitmata ja hinnanguliselt 0 punkti. Kompositsioonis olevate sõnade maksimaalset arvu ei ole tõendatud: selle esseese suuruse määramisel peab lõpetaja lähtuda asjaolust, et see eraldatakse 3 tundi 55 minutit.
Seda kriteeriumi eesmärk on kontrollida kirjalikult ühendit.
Lõpetaja tekitab kavandatava teema valides selle avalikustamise tee (näiteks vastab küsimusele selles küsimuses, või kajastab kavandatava probleemi küsimust või ehitab teeside ja muu sarnase teemal põhineva avalduse.).
"Julgustust" paigutatakse ainult seisundi alla, kui essee ei vasta teemale või avalduse konkreetset eesmärki ei ole selle suhtes jälitatud, st. Kommunikatiivne disain (kõigil muudel juhtudel, "test" on seatud).
Seda kriteeriumi eesmärk on kontrollida võimet kasutada kirjandusmaterjali, et ehitada argumendid kavandatava teema ja selle seisukoha argumendi loomiseks.
Lõpetaja ehitab põhjendusi, mis meelitades vähemalt ühte kodumaise või maailma kirjanduse tööd argumentidele, valides oma kirjandusmaterjali kasutamise tee; See näitab erinevate kirjandusmaterjali arusaamise taset: semantilise analüüsi elementidest (näiteks teemasid, probleeme, krundi, tähemärki, jne) tervikliku analüüsi kunstilise teksti ühtsuse vormi ja sisu ja tõlgendamise valitud teema aspekt.
"Kontsentratsioon" tõstetakse tingimusel, kui essee on kirjutatud ilma kirjandusmaterjali meelitamata, või töö sisu on oluliselt moonutatud või kirjandusteosed ainult töös mainitud, ilma et see ei saaks toetust põhjendustele (muudes teistes) juhtumid, "test" eksponeeritud).
Seda kriteeriumi eesmärk on kontrollida võime loogiliselt ehitada argumente kavandatava teema kohta.
Lõpetaja väidab mõtteid väljendatud üritades taluda suhteid väitekirja ja tõendeid.
"Julgustamine" asetatakse tingimusel, et brutoloogilised rikkumised häirivad arusaamist selle tähendusest, mida on öeldud või ei ole väitekirja-väljaviski osa (kõigil muudel juhtudel, eksponeeritakse "test").
Seda kriteeriumi eesmärk on kontrollida kirjutamise teksti kõneprojekte.
Lõpetaja väljendab täpselt mõtteid, kasutades erinevaid sõnavara ja erinevate grammatiliste struktuuride abil, vajadusel eraldab tingimused, väldib kõnemärke.
"Alustamine" tõstetakse, kui kõne kvaliteet on oluliselt keeruline mõista kompositsiooni tähendust (kõigil muudel juhtudel, eksponeeritakse "katse").
Kriteerium №5 "Kirjaoskus"
See kriteerium võimaldab teil hinnata lõpetaja kirjaoskust.
"Julgustust" on seatud, kui kõne, grammatiline, samuti kirjalikult tehtud kirjavahemärkide ja kirjavahemärkide vead raskendavad teksti lugemist ja mõistmist (rohkem kui 5 viga 100 sõna kohta).
Pöörama erilist tähelepanu teisele lõigule. Kaks viiest "mittekontrollist", võite saada üldise "seisab". Kui teil on lihtsalt probleeme kirjaoskusega, kuid tavaliselt loogikaga on olemas võimalus selle eksami läbida.
Ole kindel
3. Selleks, et teie peamine idee tõestada vähemalt ühe eeskuju kunstilisest tööst. Töö ei tohiks mitte ainult mainida, vaid ka analüüsida, ärge kujutage ette midagi nimesid, kuupäevad ja krundi.
Kui see kõik on sätestatud loogiline või ei ole kirjutatud, ei ole pärit kirjaoskama (mitte rohkem kui 17 vigu 350 sõnaga) - pakutakse staatuse. Aga pidage meeles! Täpselt keskööl muutub vedu kõrvitsiks.Samad esseed hindavad samu essees vastavalt nende kriteeriumidele, on 17 viga või loogika puudumine, tõenäoliselt enam ei andesta.
Kogemused näitavad, et paljud ja langemispunktid on vaid esimestel kohustuslike punktide juures. Vt näiteid meie foorumis kirjutiste vigadest. Proovi kirjutada (ja mitte maha kirjutada) essee ja kontrollige, kas sa saad kolm vajalikku "testi". Saada essee spetsiaalse vormi kontrollimisel.
seminari kirjutamine "Temaatiline kogemuste ja vigade juhtimine", 03.10.2016
seminari "argument ja järelduse (praktiline õppetund) salvestamine", 09/26/2016
seminari "loogika ja tööde koostise" salvestamine, 09/19/2016
seminari kirjutamine "Psühholoogiline koolitus eksami ja konsulteerimise kõigi küsimuste kohta", 11/30/2015
seminari salvestamine "FIPI kriteeriumide teoste analüüs", 11/23/2015
seminari kirjutamine "Valmistamine romaani koostise ettevalmistamine M. Bulgakovi" Master and Margarita "poolt 11/20/2015
seminari kirjutamine "Kuidas kirjutada kirje ja järeldusele", 11/16/2015
seminari kirjutamine "Temaatiline aeg", 09.11.2015
seminari "Temaatilise suuna tee" salvestamine 02.11.2015
seminari kirjutamine "Teema suunas armastus", 10/26/2015
seminari kirjutamine "Ettevalmistus buini lugu" Clean esmaspäevast "loomise ettevalmistamine", "10/24/2015
seminari "Temaatilise suunamaja" kirjutamine, 10/19/2015
seminari kirjutamine "Argumendid 2016. aasta argumendid Rooma M. Bulgakova" Valge Guard ", 12.10.2015
seminari kirjutamine "Argumendid 2016. aasta suundade kohta A. Chekhov" Vishneva Sad "mängudest" ", 05.10.2015
seminari kirjutamine "Stilistilise vigu kirjalikult. Kuidas neid leida ja parandada.", 09/28/2015
salvestamine Seminari "Üldine loogika. Abstraktid ja argumendid.", 09/21/2015
seminari "Töö struktuuri" registreerimine, 09/14/2015
Au ei saa ära võtta, see võib kaotada
A.P. Tšehhi näited kirjutistest "Au on sisemine, see väga õigus ennast hinnata ja selle olemasolu enesehinnangu kategooriates" Archimandriit Platon. Sageli on selline kontseptsioon ahvatleva sekundaarse südametunnistuse, aade, karpide, kõike, mis on inimese moraalne ja vaimne puhtus, tema sisemine kohtunik ja mingisugune viide. Kuid kaasaegsete põlvkondade mõiste tõlgendatakse siiski mineviku üheks jäänuseks koos aristokraatiaga, mis muidugi on kaasaegse hariduse ebasoodne ja puuduseks. Honor on sündinud mees ja on tema kaasreisija kogu oma elu jooksul, kui ei olnud koht valede jaoks, reetmine ja varem. See iseloomujoon, mida ei saa vanusega kaduda, mida ei saa andeks anda võimalustele, mis on võimatu olla sunniviisiliselt, see ei kao mõne kompleksi mõju all eluolukorrad Ja stress, sest au on usaldusväärne toetus inimese maailmavaade, maailmavaade ja maailmavaade. See, esiteks, aus suhtumine inimene ise ja see on võimalik kaotada ainult oma, üsna teadlik soov. Nagu näiteks SWABRIN sisestatud, kangelane lugu A.S. Pushkin "Kapten tütar". Ta ei ole kunagi paigutatud ennast kurja, kadeda ja silmakirjaliku mehena - tavalise aadliku, mitte ilma teistega seotud ülbe ja proiessimise osana. Siiski pöördumispunktis ja linnuse elanikele ohtlik, kui igaüks, otsustas Schvasrin alandada oma väärikust ja liikuda vaenlase küljele, nõustudes oma praktikandi rollile ja siis kõik tema tegevused olid tugevamad ja tugevamad Tema maa au, ilma jätma kõik õigus nimetada aadlik. Samamoodi, ta slandered, ja siis püüdis põgeneda Maria, kuid ta ega tema armastatud Peter ei andnud talle sellist võimalust. Nii SCHVABRINA kui ka igaüks anti austuse ja väärikuse kontseptsioon, kuid tema madal olemus, tema argpüks ja Belises iseloomu võimaldas tal kaotada teda igavesti ja keegi peale iseendale ei olnud närbunud. Kuid on ka olemas ka inimesed, kes ise saavad oma isikliku südametunnistuse mõiste, nende aususe aste ise, mis põhimõtteliselt on vastuvõetav, sest iseenesest ausus on sageli arusaadav individuaalselt ja normi mõiste on väga ebamäärane. Nii et romaani M.yu kangelane. Lermontov "Meie aja kangelane" ilma erilise julmuse ja küünilisusega seotud südametunnistuseta tegi inimeste saatusega ja murdis naissoost südamed. Ta diskonteeritud Cherkhenka Balu, võttes seeläbi iga võimaluse perekonna, Maximovichi maximovich väga pettunud oma külma, kes kõhkles vana mehe vana mehe poolt kauaoodatud kohtumist - aga see oli aus kõikides sellistes olukordades oli raske seda eitada. Pechoriin ei teinud kunagi seda, mida ta võiks pidada hiljem, ja kõigis tema tegevustes oli alati teatud üllas ja aristokraatia - ja seetõttu oleks ta kahetsusväärseks duelli isegi ülbe ja uhutaga peershnitski, kui ta ei olnud tema surma ähvardanud. Loomulikult on Pechorina inimväärikuse kontseptsioon tingimuslikult siiski siiski, kui ta analüüsitakse oma tegevusi, selgub selgeks, et kangelane ei ole võõras üritus ja kõigis oma tegevustes oli see aus eelkõige ise. "Tõeline au ei talu valet", - Fielding. Tõepoolest, au mõiste on inimese elus võtmetähtsusega, sest see on omapärane moraalne piiraja, kuid tasub mõista, et igaüks oma elus puudutab oma elu ja igaüks meist on oma tõde, ainult keegi leiab tugevuse Tema jälgimiseks ja keegi jätab enda ise võimaluse ja palus tõde teisele.Mis reeglite maailma - meeles või tunne?
Näiteid esseedest paljudest põhiküsimustest, mis tekivad ikka ja jällegi kõige enam mõtlema inimesi, ei ja ei saa olla konkreetne vastus ja kõik selle sündmuse põhjendused ja vaidlused pole vaid tühi vastuolu. Mis on elu tunne? Mis on tähtsam: armastus või armastatud? Mis on tunded, Jumal ja mees üle universumi? Sellise põhjendused hõlmavad ka küsimust, kas maailma juhtkond on meele külma sõrmede või tundete tugevate ja kirglike relvade puhul. Mulle tundub, et meie maailma a priori on kõik orgaanilised ja meeles võib olla mõningane tähendus ainult koos tundetega - ja vastupidi. Maailm, kus kõik kuulevad ainult meeles, uppunud ja meeli täieliku ülimuslikkuse ja inimese kirede ülimuslikkus toob kaasa ülemäärase ekstsentrilisuse, impulsiivsuse ja tragöödiate, mida kirjeldatakse romantilistes töödes. Siiski, kui te lähenesite küsimusele otse, vähendades igasuguseid "aga", siis võib järeldada, et muidugi inimeste maailmas, haavatud olendid, kes vajavad toetust ja emotsioone, juhtimisrolli ise . See on armastus, sõprus, vaimse kommunikatsiooni ja tõelise õnne õnne on ehitatud, isegi kui ta on aktiivselt eitanud ise. Vene kirjanduses on esindatud palju vastuolulisi isikupäraseid isiksusi, mis ei suutnud eitada vajadust tundeid ja emotsioone oma elus ja kuulutada meeles ainus õige kategooria olemasolu. Selline näiteks on kangelane Roman M.Yu. Lermontov "meie aja kangelane." Pechourin tegi oma valiku küünilise ja külma suhtumise suunas inimestesse, silmitsi arusaamatuse ja tema ümber lükatud tagasilükkamisega. Pärast tema tundeid lükati tagasi, otsustas kangelane, et "päästmine" sellistest vaimsetest kogemustest on armastuse, helluse, hoolduse ja sõpruse täielik keeldumine. Ainus ustav väljapääs, Grigory Alexandrovitši kaitsev reaktsioon valis vaimse arengu: ta luges raamatut, mis on edastatud huvitavad inimesed, Ma analüüsisin ühiskonda ja "mängitud" inimeste tundetega, asendades seeläbi oma emotsioonide puudumise, kuid see ei aita teda ikka veel lihtsat inimest. Vaimse tegevuse püüdlemisel õppis kangelane täielikult sõpradeks ja hetk, mil tema südames on ikka veel soe ja õrna armastuse tunne sädemed, ta sunnisis neid sunniviisiliselt õnnelikuks, püüdis seda tagasi asendada reisi ja ilusate maastikega, kuid lõpuks kaotas ta kõik soov Ja soov elada. Tuleb välja, et ilma tundete ja emotsioonideta peegeldas Pechorina tegevust oma saatus mustades ja valgetes toonides ja ei toonud teda rahulolu. Sellises olukorras, Roman I.S. kangelane Turgenev "isad ja lapsed". Pektoriini vaheline erinevus on see, et ta kaitses oma seisukohta seoses tundete, loovuse, usu usuga, moodustas oma filosoofia, mis on ehitatud eitamisele ja hävitamisele ning isegi oli isegi järgija. Eugene kangekaelne ja ebaõnnestunud teadustegevus Ja kõik tema vaba aeg pühendatud enesearendusele, kuid fanaatiline soov hävitada kõik, mis ei olnud põhjusel, et tema vastu pöördus. Kõik kangelase nihilistlik teooria kukkus ootamatult tuli tunded naisele ja see armastus ei pane mitte ainult kahtlusi ja segadust kõigi Evgenia tegevusele, vaid ka väga tugevalt oma ideoloogilise positsiooni. Selgub, et kõik, isegi kõige meeleheitel katsed hävitada tundeid ja emotsioone, ei ole midagi võrreldes, see tundub ebaoluline, kuid selline tugev armastuse tunne. Tõenäoliselt on meele ja tundete resistentsus alati olnud ja on meie elus - see on inimese olemus, olend, mis on "hämmastavalt edevus, tõeliselt arusaamatu ja igavesti kõhklev." Aga mulle tundub, et selles kogus, selles vastasseisu selles ebakindluse ja on kogu võlu inimese elu, kogu põnevust ja huvi.Me kirjutame essee
Kirjutamine on koolitöö kirjutamise tüüp - oma mõtete esitamine, teadmised antud teema kohta.
(S. I. Ozhegov)
Kompositsiooni ühe elemendi puudumist loetakse veaks ja arvestatakse hindamise hindamisel. Kirjutamise koosseisu tuleks läbida ja selgelt välja tuua. Kõik peamised mõtted kirjalikult tuleb hoolikalt põhjendada kirjandusteoste teksti analüüsimisel.
Sissejuhatus - siseneb teema, annab esialgse, Üldine Probleemi kohta, mis on kavandatud teema taga.
Liitumine võib:
Kirjutamine on teadmised teksti, mõtete ja kirjaoskuse kohta.
Essee peamine osa on analüüs kirjandustöö Vastavalt antud teemaga.
Peamises osas tuleks vältida:
Kokkuvõttes võib seda väljendada isiklik suhtumine Kirjutamine tööle, tema kangelastele probleemile. See tuleb esitada õigesti, ilma ülemääraste entusiastlike hinnanguteta, millel on selgelt määratletud mõtet ja seda tuleb valmistada põhilise osa materjaliga.
Selge, rangelt selle teema jaoks, mis vastab kirjutiste viimasele lõigule paljude puuduste heledamaks.
Lõpetamata essee ei ole atraktiivsem kui lõpetamata pirukas.
Mõned saladused Kuidas kirjutada essee ja läbida eksami "Suurepärane"
Tahaksin märkida, et minu arvates on au ja südametunnistus - juhtivad mõisted, HA-Percience inimese isiksus. Tavaliselt on au kombinatsioon kõige üllase, vaktiv meeli isik, mis võimaldab tal saavutada eesmärk, et teenida austust teiste inimeste ja ei kaota austust ise. Oma südametunnistuse all saate aru igavese moraalsete põhimõtete läbistamisvõimet. Need kaks mõistet on omavahel seotud, kuna "elu auks" aitab inimesel oma töötajatega harmooniliselt elada ja elada. Pole ime, et sõna "au" kajab sellise inimkvaliteediga "aususe" ja saate helistada ka sõna "au" - auks. Au ja südametunnistuse probleem oli mures kirjanike, luuletajate pärast kogu aeg.
Usun, et au auast on kõigepealt mitmes moraalse tähemärgiga. Mees ilma selle tunne ei suuda elada ringis tema nagu mitte-innoway ümbritsev. Ta võib hävitada kogu maailma, kui seda ei peatata. Selliseid inimesi piiravad mitte-sisemised ja välised skobid - hirm karistuse, vangla, üksinduse jne ees. Kuid see ei ole halvim. Mees, kes reetis oma hinge, kes sai au ja südametunnistuse vastu, hävitab ise. Inimese ühiskonnas on nad alati ravitud ebaausate inimeste põlgusega. Honor kaotamine - moraalsete varjamiste langus on üks kõige keerulisemaid riike, kes on alati kirjanike pärast murettekitanud. Võib öelda, et see probleem oli ja seal on üks keskne vene kirjanduses.
Au mõiste süttib mehele lapsepõlvest. A. S. S. S. Pushkini "lugu näitel võib lugeda üksikasjalikult, kuidas see elus juhtub ja millised tulemused võivad kaasa tuua. Peter Grinevi lugu peamine tegelane, kuna lapsepõlv oli kõrge moraali seadistusse. Ta oli kellega näidata. Pushkini suudme SAVELICH-i esimestel lehtedel tutvustab lugejaid perekonna moraalsete rajatistega: "Tundub, et Isa ega vanaisa joovati ei olnud; Ema ja ei ole midagi öelda ... "Need sõnad tõstatab vana teenistuja tema kogudus, Peter Greeneva, kes kõigepealt purjus ja käitus liiga adekvaatselt.
Üks katse "Kapteni tütar" peamised tegelased, Peter Grinev, mõistab au kui tegevus on alati kohusetundlik. Greennevi hing sisaldab nii, nagu oleks kaks krediiti, kaks mõistet tema kohta on võlajõulise vastuvägi ja seetõttu kodumaale, isamaale ja võlale, et temale on talle määratud kapteni Mironovi tütar armastus. See tähendab, et Greennevi au on võlg.
Esmakordselt sai Peter Grinev au, kaardi võlg, kuigi SAVELICH püüdis teda kaitsta arvutuse vältimiseks. Aga aadel võttis tippu.
Kui PuGachev aitab Grinevo vaba Masha Mironovi Schwabi rin vangistusest, siis Grineh, kuigi tänu Buntovshchikovi juhtile, kuid vande ei riku isamaa, hoides oma au: "Aga Jumal näeb, et mu elu on õnnelik Makske teile selle eest, et sa tegid minu jaoks. Lihtsalt ei nõua, et minu ja kristlane südametunnistus on vastik. "
Seal on täiesti erinev arusaam "kapten tütar" veel ühe peamise iseloomu au eest, kangelane külgsuunas, Pugachev. Tema arusaamist au peetakse eranditult tundete tasemel, enamasti sõbralik. PULECHACHEVE au teema subjektiivne taju ja muudab selle negatiivse iseloomu. Isikuna ei saa ta olla halb: maksta hea hea. Aga ta on julm kui Capture-Chik.
Üks lugu peamistest ideedest küsis autor alates algusest sõnad: "Hooldage au eest". See üksus saab oma isa pardusi, mis läheb kaugele ja kurtide tugevusele ja mitte pealinna rügemendis, kui ta lootsis kõigepealt.
Belogorski kindluses mäletab Grinevo püha isa tamme. Ta kaitseb Masha Schwabriini laimu eest. Grenevil on hea mõõk, teab, kuidas seista solvunud ja solvatud tüdruku au eest. Ja ainult SAVELICH sekkumine annab SCHVABRINi eelneva kinnisvara, sisenedes taas kaldu, põhjustades häiriv löök häiriva vaenlase.
Seadusest lahkuv tegu on tagasi "moraalse fusiooni ülaosadesse". Ja millal Peter Andreevichi ees tekib küsimus elust ja surmast: murda vande ja hoida oma elu või surra ausat ohvitser, teeseldes hea nime valitseb viimane. Ainult PUGACHEVA hea tahe säästab meie kangelast masinte kangelast. PUGACHEV selles olukorras, nagu me oleme eespool rääkinud, tuleb ka au.
Igal olukorras käitub PETER ANDREEVICH väärikalt, kas Buntkeri Pugatšoviga koos temaga vestluse ajal Kibitake või kohtusse iseseisvalt. Ei ole mingit vahet teda hoida sõna. Ta on aadlik ja kord, kui swiring vastab lojaalsusele suveräänse ja isamaale.
Greeneva kangelaste või saatuse vastasseisu ei vasta, lõpetamata lugude lehekülgedel, ei võtnud oma au ja väärikuse ära. Honor tõesti ei saa ära võtta. Honorse saabunud isik ei suuda seda osaliselt osaleda teiste mõju all. Minu arvates võib inimene kaotada au, kuid ei ole mitte ainult asjaolude mõju tõttu. Nad on ainult omamoodi katalüsaatoriks. Kõige enam raskes olukorras tumedad küljed Inimese hinged. Ja siin kangelas ise on jõud nendega toime tulla.
Üks lugu "Kapten tütar", Schvabriini, tema näitega kinnitatakse A. P. Chekhovi avaldus selle töö nimele. Ta kaotab au. Koondatud, kes kaotas oma lemmik tüdruk, Schvabrin asub Pugatšovi kõrval ja hiljem koordineeritakse vande murdis ohvitserina. See tähendab, et Pushkin on näidanud, et inimene, kes on kaotanud au karistatakse - kohtunik võitlus või inimesed. Swabriini näitel soovib autor näidata, et moodustamine, ilmne kultuur ja lupidumine mõjutavad inimese iseloomu moodustumist. Lõppude lõpuks võib Schvabriini pidada arukaks vestluseks, see on võimatu kutsuda teda absoluutselt negatiivse iseloomuga.
Huvitatud lugu lõplikust. Tundub, et ühendus mässulise ataman muutub Gröönimaa surmaga. Ta arreteeris tõesti Bonos. Ta seisab silmitsi surmanuhtlusega, kuid Grineal otsustab au tõttu mitte kutsuda oma kõhtu nime. Kui ta oleks rääkinud kogu tõde Masha, kelle jaoks ta oli vahuselt ja leidis ennast sellises olukorras, ta võiks teda õigustada. Gine ei näidanud tema armastatud tüdruku nime, eelistades surma ebaõnnestumist. Aga kõige rohkem viimane hetk Õiguse entusiasmi. Masha pöördus keisrinna poole Greeveva kaitsmise taotluse poole. Ja hea võitis.
Honor ja südametunnistus võib nimetada inimese hinge kõige olulisemateks omadusteks. Seetõttu esineb au probleem enamiku kirjanike töödes. Austa mõistmine, mis on igas isikus üsna loomulik. Kuid selle arusaama umbrohu või valitsemine on osutunud elu ise.
Pushkini "kapteni tütar" lugu näitel püüdsime austada au mõistet ja selle tähtsust inimese elus. Tahaksin kokku võtta: au ja tegelikult ei saa ära võtta. Ei õnnestunud, ohtude ja elutähtsate raskusi ei suuda sellega toime tulla. Isik võib ennast kaotada ainult siis, kui ta ise keeldub temast midagi muud: elu, võim, rikkuse ... kuid mitte kõik ei ole teadlikud sellest, kui palju nad kaotavad palju. Inimese võim ja inimkond on just tema au.
