Vakha Usmanov, insener (ees- ja perekonnanimi on väljamõeldud)
- Elate Moskvas juba üle kahekümne aasta. Kes te end tunnete: moskvalane, Moskva tšetšeen, lihtsalt tšetšeen?
Muidugi olen ma tšetšeen. Ja muidugi olen ma moskvalane. Aga ma saan aru, mida te küsida tahate: kas Moskva tšetšeenidel ja vabariigis elavatel on vahet?
Siin on vaja sätestada: me räägime praegusest ajast, mitte NSV Liidust. Sest kui ma tulin Moskvasse õppima, mis oli 80ndate keskel, oli kõik teisiti. Pärast sõjaväge astusin ülikooli, kõik mu sugulased olid minu üle uhked. Käitusin sõdurina, mitte riikliku kvoodi järgi. Kaasõpilasi ei huvitanud sügavalt, kust ma pärit olen. Kaukaasiast ja okei. Keegi ei eristanud meist Dagestanist. Oli raskusi nagu kõigil provintsidel: suur linn, uued inimesed, oli raske õppida elama teistsuguses igapäevases kultuuris. Rõhutan: majapidamine. Sest siis oli ühine kultuur. Ja see ei puuduta ainult kirjandust ja kino, vaid seda, kuidas käituda.
- Mida sa mõtled "majapidamise" all?
Elementaarsed asjad: meil on täiesti erinevad suhtlustraditsioonid, näiteks vanematega. Alguses tappis mind lihtsalt, kui nägin, et mu klassikaaslased suitsetasid vanemate ees ja vaidlesid nendega.
Ja meie suhtlus nõrgema sooga on erinev. Täpsemalt oli see siis nii. Kuidas see praegu Tšetšeenia noorte seas toimub, ma ei tea.
- Noh, tuleme tagasi teie tunnete juurde ...
Niisiis, olenemata sellest, kuidas nad tollal ütlesid, „üksikule nõukogude rahvale”, teadsin ma alati, kes ma olen. Ma ei taha rääkida sõjast ja kõigest sellega seotud, vabandust. Aga ma elan Moskvas juba 28 aastat. See on minu linn. Ma tean kõiki liiklusummikuid siin ja kogu keskust. Nagu iga moskvalane, ajavad mind Sobjaninskaja plaadid ja migrandid metsikult närvi.
- Oota, kust tulevad migrandid? Kesk -Aasiast või kaasmaalastest?
Jah, kõik need, kes siin ei käitu nagu metropoli tavaline elanik. Kas sa arvad, et kui kaukaaslane toonusel üheksal mind katkestab, siis arvan, et selles olukorras on sinust midagi erinevat? Jah, ma ei karju: "Oma aul, sõida niimoodi", aga usu mind, see ajab mind lihtsalt marru.
Ja kui nad on nördinud selle pärast, et pühade ajal tapetakse jäärad tänaval, olen mina nördinud pool. Märgi, lõika - aga ainult võimaluse korral, et mitte teisi segada.
- Kas reisite sageli Tšetšeeniasse? Kuidas sa end seal tunned?
Ma pole ammu käinud. Nii arenevad asjaolud.
- Kas tunnete enda suhtes negatiivset suhtumist, kui inimesed tunnistavad teie rahvust? Kas olete pidanud tegelema avatud vaenulikkusega, kuna olete tšetšeen?
Jällegi jagage küsimus NSV Liitu, 90ndatesse ja praegusesse aega. Ütlesin liidu kohta. 90ndatel oli see imelik. Minu mitte -tšetšeeni sõbrad ja enamik neist teesklesid usinalt, et midagi ei juhtu - nad ei rääkinud minuga kunagi sõjast. See jõudis naeruväärseni. Mõnel peol käin väljas suitsetamas - kõik arutavad seal hoogsalt Budennovski arestimist. Mu sõber, nähes mind, katkestab kohe ja ütleb: "Bandiitidel pole rahvust."
Ka vannitoas oli olukord. Ja suplemas käin kord nädalas samal ajal. Kõik harjusid minuga, kust ma tulin - nad ei küsinud. Mehed istuvad leiliruumis ja vaidlevad sõjaväe üle. Sattusin ka mina ja ütlesin ühes vestluses, kust mind kutsuti. Vaikus oli umbes viis minutit. Kõik nad seedisid seda, mida nad aastate jooksul Tšetšeenia ja üldiselt Kaukaasia kohta rääkisid. Ma ütlen: "Lõdvestuge, poisid, te pole mulle midagi uut rääkinud." Nad muidugi naersid. Nüüd aga üritavad nad minuga mitte rääkida libedatel, nagu neile tundub, teemadel.
Tööl teavad kõik, kust ma pärit olen. Seal, isegi "Nord-Ost" ajal, ei tundnud ma isiklikult enda suhtes negatiivseid tundeid.
Kui aus olla, siis ka võõrastega. Võib -olla sellepärast, et mul pole aktsenti. Kuigi nimi ja perekonnanimi on selgelt kaukaasia päritolu. Aga ei, ma ei valeta, ma pole tõesti oma rahvuse tõttu kohanud otsest hirmu ega vaenulikkust.
- Me kõik lugesime “tulistavatest pulmadest” ja Kaukaasia külaliste käitumisest. Miks käituvad teie kaasmaalased pealinnas nii demonstratiivselt metsikult?
Kuulge, need on noored. Kui ma nüüd hakkan teile tooma näiteid vene teismelistest, kelle kokteilipurgid karjuvad mu sissepääsu juures roppusi, siis ütlete - see on teine teema. Ja tõde on teistsugune. Vabandust, aga harjud oma eluga. See tähendab, et pidin hiljuti rongi pealt kaks noort rüppe tõmbama - nad olid purjus, vandusid nii, et kõrvad närbusid. Kuid selline käitumine on moskvalastele tuttav.
Teine arvamus: Venemaa ja Tšetšeenia suhete ajalool viimastel aastatel pole analooge, isegi kaugeleulatuvaid. Igasugune katse ajaloos isegi midagi sarnast esitada vaid rõhutab Vene-Tšetšeenia olukorra absurdset unikaalsust. ()
Ja "tulistavad pulmad" ... ma ei nimeta seda metsikuks, see on linnas lihtsalt sobimatu. Jällegi kultuuri küsimus. Aborigeenid käivad alasti kusagil Aafrikas - kas te ei saa neid tsiviliseerimata nimetada? See on teistsugune kultuur. Häda on selles, et keegi ei selgitanud Moskvasse tulnud noortele, kuidas käituda.
Mul hambad juba krigisevad, kui näen kuskil Manezhkas dressipükstes "minu oma". Aga see on põlvkond, kes kasvas pärast Nõukogude Liitu. Nad ei õppinud seal tegelikult. Nad kasvasid üles sõja ajal. Kõigi selle sõja atavismide ja "sõjalaste" purustatud psüühikaga.
Jällegi Moskva tšetšeenid nii ei käitu.
Ja tulistamine ... Balkanil, pulmadel ja ristimistel, õnnistagu teid. Traditsioonid on sellised. Muide, ma ei mäleta, et keegi oleks lapsepõlves tulistanud. Ma ei ole kindel, et Kaukaasias on palju selliseid pühasid, koos volleedega. See on ka mulle arusaamatu, kuigi nende motivatsioon on selge - julguse pärast.
Arvestada tuleb veel ühe asjaga - alkohol. Varem oli meil vähese joomisega rahvas. Täpsemalt veinijooja. Kuigi nii kuuvalgus kui ka konjak - kõik oli olemas, aga kuidagi mõõdukalt. Nooruses ei teadnud ma narkootikumidest.
Ma ei jää alusetuks, ma ei tea, kuidas Tšetšeenias sellega lood on. Kuid ta ise oli korduv tunnistaja: noored tulevad siia õppima ning tasapisi hakkab kasvama alkohol ja rohi. Ja nad ei tea üldse, kuidas juua, noh, see algas ...
- Kas teie kolleegid arutavad seda teiega?
Jah. Ma räägin neile sama, mida ma teile praegu ütlen.
- Kas teie elus on väärtusi, millest teie vene kolleegid ja sõbrad aru ei saa? Kas sa seletad neid? Kas te kaitsete?
Noh, mul on ilmselt universaalsed väärtused. Traditsioonidel ja mentaliteedil on vahe. Aga tulge nii: ma räägin endast isiklikult.
Meil on avalik arutelu ja vestlus soo ja seksuaalsuhete kohta karm tabu. Isegi puhtalt meesfirmas on see veto.
Ja kolmandaks: suhted vanematega, vanematega ja perega üldiselt. Siin on mu naine, kui mu sugulased tulevad, serveerib ta neid vaikides lauale ja läheb oma tuppa. Kuid see pole midagi muud kui traditsiooniline käitumine. Kuigi üksi või sõpradega kodus olles on kõik teisiti.
Ja kõigi nende kolme punkti osas pean ma oma vene sõpradega hirmsasti vaidlema. Nad ei saa sellest aru ega taha sellega leppida. Minu selgitused, et see on nii aktsepteeritud, et see on kombeks nagu komme, näiteks et pruut pole oma pulmas kohal, ei toimi.
Aga ma olen juba harjunud selliste küsimuste ja hämmeldusega nagu: kuidas on, jood meiega koos, miks sina, täiskasvanud, haritud inimene, ei saa sugulaste juuresolekul käituda nii, nagu tahad. Asi on selles, et ma tahan, et neil oleks mugav! Et mul ei oleks häbi.
Lõppude lõpuks on see pärit lapsepõlvest - komme tingimusteta kuuletuda vanematele. Jah, ilmselt oleks minu isiklikus elus palju läinud teisiti, kui ma ei saaks vaielda - vähemalt mitte võtta vanemate nõuandeid otsese tegutsemisjuhisena, kuid see istub sees: vanemad ütlesid: ma pean seda tegema.
- Kuidas lahendaksite probleemi, mida delikaatselt nimetatakse "suhtumiseks Kaukaasia inimestesse"? Kas seda saab põhimõtteliselt lahendada?
Moskvas oleks lihtne otsustada. Siia tuleks lubada ainult neid, kes tulevad siia päriselt õppima või töötama, mitte vanema rahaga tülitsema. Kontrollige rangelt Kaukaasiast pärit külastajate tööhõivet.
Ja siis ma räägin teile, miks ma küsisin selle intervjuu anonüümsuse kohta - vaevalt nad mind kodus mõistavad. Ma oleks kogukonna ära keelanud. See tähendab, et mitte kogukond kui selline, vaid see klannilisus. Lõppude lõpuks, nagu praegu ülikoolides - kõik kaukaaslased logelevad koos. Nad räägivad omavahel, uhkeldavad üksteise ees ja siis see, mida te nimetasite "metsikuks käitumiseks". Ja nii igal pool. Näiteks sai keegi Vorkutas politseis tööd. Kohe saadavad sugulased oma õepoja: nad ütlevad, lisa. Ja sina, mida teha, kinnita - nii see peaks olema.
See peaks olema selline. Oletame, et teil on pood. Suurepärane. Aga teie müügimehed ei peaks olema teie omad ... pühad vennad ja õed, vaid kohalikud. Sest Venemaale tulles ei tea noored tšetšeenid tegelikult sellest midagi. Nad teevad süüa oma sugulaste pada, venelased aga jäävad võõraks ja neile täiesti võõraks. Siin nad näevad: seal on tüdruk mini ja sigaretiga. Ja nende mõtted on lihtsad: see on saadaval. Nad ei tea sinust midagi, nad näevad ainult väljastpoolt.
Ja kui kastate neid, nagu mina omal ajal, teisel kolmapäeval, saaksid nad kiiresti aru, mis on mis.
Kogukondi ei teki - ei teki olukorda, kui millegi eest kinni peetud kaukaasia rahvahulk tuleb lunarahaks.
Armees on samamoodi: mul oli seltskonnas üks tšetšeen ja kõik on korras. Me ei tohi teenida koos kaasmaalastega. See on tahtmatult - eksid oma hunnikuga ühte hunnikusse. Ja siis on loogiline: ülejäänud on teisel pool. Ja sõjaväes on kogukonnatunne kõrgendatud.
Tšetšeenia enda haridusest saate palju rääkida, kuid ma olen selles saamatu. Kuid olenemata sellest, kuidas teid kodus kasvatatakse, peate külastades end kohandama. Ja teete seda, kui teate: ükski onu ei aita teid välja ega maksa teie eest.
Ma kinnitan teile: kui nad tulevad siia ainult äris ja elavad iseseisvalt, ilma selle igavese rühmituseta, läheb kõik kiiresti paremaks.
Jah, ka - riiklikke õppekvoote pole. Las nad tulevad ja tegutsevad üldistel alustel ning õpivad samamoodi, et neid välja saata. Kvoodi järgi üritavad nad neile venitada kolme rubla kupüüri ... Näete: oma ülikoolides sihitult ringi rändavaid noori jääb mitu korda vähem.
- Tahtsin lihtsalt küsida. Vaata: noored tšetšeenid osalevad tavaliselt Moskva tšetšeenide ja venelaste vahelistes igapäevastes konfliktides. Tundub, et just nemad on agressiivsemad kui küpsemad, täiskasvanud tšetšeenid, ütleme, teie vanused või vanemad. Kas proovite lahendada noorte tšetšeenide probleemi?
Jah, selline probleem on olemas. Ma ei tea, kuidas otsustada. Meie juures on nad vaiksemad kui muru all olev vesi - sõnad ei luba liiga palju. Need, kes NSV Liitu ei leidnud, on minu jaoks terra incognita - st ma näen, et me räägime sama keelt, nad teavad minu kombeid, aga see on ka kõik. Minu jaoks inimesed teiselt planeedilt.
Mul on sõber, geek. Teda tuli vaatama 18-aastane Shali vennapoeg. Tundub, et milline IT -spetsialist ei leia ühist keelt tänapäevase teismelisega, kes jääb hommikust õhtuni sülearvuti juurde? Ei leitud. "Ma ei tea, millest temaga rääkida. See on täiesti pime. See tähendab, et kirjaoskamatu pole lihtne, kuid tabula on võistlus, ”kurtis sõber hiljem. Ja poisil on muide suurepärased USE -skoorid.
Jällegi on noored tšetšeenid, kelle kohta te küsite, uustulnukad. Need, kes kasvasid üles Moskvas, on loomulikult erinevad.
Tõsi, ma ei tea, olen sellele juba mitu korda mõelnud. Vahusta neid ... Ma kordan: vanemate tšetšeenidega ehk meiega on need megakorrektsed.
- Ja kuidas suhtuvad venelastega tšetšeenid - nii need, kes tulevad Moskvasse kui ka need, kes elavad Tšetšeenias endas? Paljud venelased ütlevad, et parimal juhul tunnevad nad põlgust segatuna naeruvääristamisega, halvimal juhul aga agressiivsusega.
Kaasaegse Tšetšeenia kohta ei ütle ma midagi. Aga kui ma seda kuulen, ütlevad nad, et me oleme üherahvuseline rahvas, on see mulle naljakas. Nad abiellusid alati venelastega. Jah, nad abiellusid harva. Kuid segaabielud olid täis. Pidage meeles Dzhokhar Dudajevit. Nii et enne oli kõik korras.
Ja küsida, kuidas suhtuvad Moskva tšetšeenid venelastesse ... ma isegi ei sõnasta seda enda jaoks. Minu jaoks on konkreetsed inimesed, kõik sõltub neist. Kas ma arvan, et sa oled venelane? Sina oled sina, see on kõik.
- “Lõpetage Kaukaasia toitmine” - kas toetate seda loosungit, mis on paljude venelaste seas nii populaarne?
Jällegi, ma ei tea. Tšetšeenia majandusest pole mul praegu aimugi. Ühelt poolt hävitati kõik. Teisalt mõtlen ma ise kogu aeg: kust said 18-aastased poisid oma Mercedese? Ja lõppude lõpuks reisivad paljud neist mööda Moskvat.
Ma ütlen banaalsust: kui me eemaldame altkäemaksu võtjad, tagasilöögid kõikjal, siis me nõustume ja kõigega, mida teie, ajakirjanikud, korruptsiooniks nimetate - siis peaksime vähem sööma. Aga lõppude lõpuks on see toitmine ka siin kellelegi kasulik?
Turpal Sulaev, ärimees (ees- ja perekonnanimi on väljamõeldud)
- Kaks aastakümmet pealinnas on pikk aeg. Kas olete moskvalane, Moskva tšetšeen või lihtsalt tšetšeen? Kellena te end tunnete?
Kuidas ma tunnen ennast identifitseerides - nii et ma arvan, et küsimus kõlab? Minu vastus on lihtne, ilma igasuguse: nagu ma sündisin, nii sündisin.
Püüan selgitada. Tšetšeeni jaoks on peamine asi vabadus. Me kõik oleme sündinud vabad - sellest mõistsime juba ammu enne inimõiguste deklaratsiooni. Kaua aega tagasi. "Tere" tšetšeeni keeles tähendab "vabaks minema". Tšetšeenia kõik põhineb sellel.
- Kui Moskva inimesed tunnistavad teie kodakondsust, kas tunnete end nende pärast kartlikult või negatiivselt?
Tundsin mõlemat ja isegi nõukogude ajal äärmiselt rahvusvahelist aega. Natsmen on nõukogude eufemism. Nagu "tšekid". Kuigi olen tüübi järgi kaukaasia. Inglise keeles, kui keegi ei tea, kaukaasia keel. See tähendab, kaukaasia. Nii nimetasid võistluse puhtuse pooldajad õigel ajal valge rassi standardit. Saatuse iroonia ...
Ütle mulle, kes on mulle näkku - jumalad ei kadesta teda. Osuti juurde. Šotlased ütlevad, muide, ka põhimõtteliselt mägismaalased: Nemo me impune lacessit ("Keegi ei puuduta mind karistamatult").
Kuid ma ei ütle, et olen selle pärast eriti mures, olen juba suureks kasvanud.
- "Tulistavad pulmad", tantsimine tänavatel, võidusõit lahedatel autodel ... Miks käituvad kaasmaalased perioodiliselt nii metsikult?
"Tulistavad pulmad" - ausalt, see on geenides. Lugege venelaste klassikat. Eelkõige kõige väärtuslikum - Mihhail Jurjevitš Lermontov. Miks ma helistan talle preestri poolt? Aga sellepärast, et olles umbes 25 -aastane laps, näitas ta julgust ja mehelikku, sõjalist väärikust. Sõdalane, ühesõnaga.
Noh, ka Tolstoi "Hadji Murat". Kui mitte, siis sakslane Sadulajev, kui keegi pole tuttav. Mees, kes pole kunagi võidelnud, kirjeldas, kuidas tšetšeen tunneb relva. Näiteks omal ajal kustutasin ägeda hambavalu "Kimalase" kaadritega. Sellised me oleme.
Kuigi klounid on pimedusest lahutatud. Olen kindel, et nad ei saa pilduda pildiga. Tõsiselt.
- Tšetšeenia isade ja tšetšeeni laste probleem: noored tunduvad olevat teravamad, agressiivsemad, käituvad trotslikult. Kas tõesti on probleem tšetšeenide noorema põlvkonnaga? Kui selline probleem on, kas teie, täiskasvanud tšetšeenid, üritate seda kuidagi lahendada?
Nad käituvad nii, sest mina pole nemad, vabandust tautoloogia pärast. Nad on valede vanemate lapsed. Uue rikkuse lapsed on kerged, koloonia administratsiooni varaste bürokraatide järeltulijad. Subsideeritud, ühesõnaga. Mida sa tahad neilt metropoli pealinnas, mida sööb allakäigu kohutav korrosioon?
- Kas teie elus on väärtusi, millest teie vene kolleegid ja sõbrad aru ei saa? Kas te kaitsete neid?
Tšetšeeni väärtused ei erine tegelikult palju mis tahes rahvusest mehe omadest.
Lisaks austame vanemaid.
- Mis on teie kui tšetšeeni jaoks Moskvas kõige raskem?
Ksenofoobia on edetabelitest väljas. Ja nii talutav. Kuigi see ei tohiks olla 150 miljoni elaniku pealinnas salliv. "Ma arvan küll!" - nagu ütles Frunzik filmist "Mimino".
Ei, siin pole midagi rasket. Olen elanud üle kahekümne aasta. See oleks väljakannatamatu - ma tuhmuksin. Kuigi ausalt öeldes pole pere pikka aega Moskvas olnud (meie vestluspartneri pere elab välismaal - Ed. ). Ma töötan siin, üksildane.
- Kas teie sõnadega on tõesti võimalik lahendada ksenofoobia probleemi, mis on mastaabiväline?
Kas lahendada Kaukaasia inimeste probleem? Sa painutasid eka! Kõlab meditsiiniliselt. Ma arvan, kui paljud inimesed nii arvavad!
Tõsiselt, paneksin selle otsuse eest vastutavad inimesed paariks aastaks Londonisse, New Yorki, Torontosse või Pariisi. Võib -olla oleksid nad midagi mõistlikku õppinud. Kuigi ma kahtlustan, et nende pered õpivad seal multikultuursust. Nad sulavad nii -öelda pada, nagu juust võis.
- Ja kuidas suhtuvad tšetšeenid venelastesse?
Suhtumine venelastesse? Rohkem kui 200 aastat vastasseisu, kaks genotsiidi XX sajandil. Mis puudutab teie vanemat venda, nagu Nõukogude propaganda ütles? No ei. Kaugel sellest.
Kuigi kaugetel 80ndatel, kui ma kõrgel Kaukaasia mägedes karjasin (ma ei tahtnud sügisel sõjaväkke minna), ütles üks täiskasvanu (näeb välja nagu banaalse röstsaia algus?) Mulle: ära kunagi alahinda venelast Ivani. Ta ütles nii. Ja ta teadis, mida ta ütles: ta veetis 25 aastat Turuhhanski territooriumil ja ta ise polnud kaugeltki kartlik. Peaaegu nagu "rahvaste isa" - rüüstaja.
Tõenäoliselt on probleem noorte tšetšeenide suhtumises venelastesse. Oleks kummaline, kui pärast kahte sõda toimuks kogu nende noore elu jooksul peaaegu hävitamine.
Kuidas ma üritan seda probleemi lahendada? Ta abiellus venelasega. Ilma naljata.
- On loosung: "Lõpetage Kaukaasia toitmine." Mis sa temast arvad?
“Lõpeta Kaukaasia toitmine” on okhlose valimiseelne loosung. Oleks targem - statistikat muudetaks ...
Materjali valmistas: Ksenia Fedorova, Aleksander Gazov
"Kui me salajase veini tualetti alla valasime, muutus see happeroosaks."
5. oktoobril saab Ramzan Kadõrov 40 -aastaseks. Aastapäeva eel nimetas vastvalitud Tšetšeenia Vabariigi juht seda Euroopa kõige stabiilsemaks piirkonnaks.
Meie erikorrespondent uuris Tšetšeenia pealinna Groznõi salaelu, olles külastanud salajast alkoholipoodi, ööklubi ja õppinud tundma kohalike sooliste suhete iseärasusi.
Päevakangelase üks peamisi saavutusi oli tema poolt seitse aastat tagasi kehtestatud "kuiv seadus" - karmim kui see, mille 1985. aastal kehtestas Mihhail Gorbatšov kogu NSV Liidu jaoks. Kogu Tšetšeenias on vaid mõned poed, kus alkoholi müüakse rangelt kella 8–10 hommikul. Ja ometi võite siin öösel juua, kuid te ei saa sünnipäeva inimese tervisele röstsaia tõsta.
"Ära vaata mulle silma"
Ärge vaadake silma, - manitses mind külalislahke Tšetšeenia Rustam habemega "Ramzani all" vabariigi sõjajärgse sümboli - Groznõi -linna pilvelõhkuja - sissepääsu juures. Nende tornide ülemistel korrustel - ainus koht kogu vabariigis, kus alkoholi müüakse seaduslikult mitte hommikul, vaid pärastlõunal ja õhtul. Öösel nad enam toitu ei paku: restoran suletakse täpselt südaööl.
See korraldati külastajate jaoks, et Tšetšeenia jätaks mulje kaasaegsest külalislahkest üksusest, kes elab nagu ülejäänud Venemaa, ”selgitas minu giid. - Sellel on oma seadused. Järgige neid ja jätate kohalikele hea mulje.
Taastatud vabariigi sümboliks on Groznõi linna pilvelõhkujad.
Enamik reegleid on muidugi naistele. Tšetšeenias peetakse teid seda puberteedi hetkest, see tähendab 11-12-aastaselt. Igas vanuses ja sotsiaalse staatusega naine ei kõnni siin üksi - ei öösel ega päeval.
Tšetšeenia naine on alati järelevalve all ja temaga peab kaasas olema keegi - mees (ta kõnnib ees), teine naine, äärmisel juhul laps, isegi laps. Meestest võib naisega kaasas olla: abikaasa, vend, isa, sugulane, kauge sugulane, äärmisel juhul auväärne pikaajaline peresõber, kuigi see on ebasoovitav. Naisel ei saa olla tuttavaid mehi, keda ainult tema tunneb, eriti sõpru meeste tuttavate seas.
Mees, välja arvatud lähimad sugulased nagu abikaasa või isa, ei tohiks rangelt puudutada ühtegi naist ja naine - meest. Kohtumisel tšetšeenist tuttavad, töökaaslased, majakaaslased, sama õppeasutuse õpilased või nende vanemad, kui nad on eri soost, ei suudle, ei kallistavad, ei löö õlale, ei suru kätt.
Ja mis siis, kui naine läheb koos mehega mägedesse, ta ei suru temaga ohtlikul ülesõidul kätt?
Ei anna, - naeris Rustam. - Miks peaks naine üldse mägedesse minema? See on meeste äri, see on ratsanikule proovikivi. Kui ta juba sinna läheb, siis laske tal end ka proovile panna ja ärge oodake abi. Annab käe ainult siis, kui see kuristikku langeb, miks võtta hingele patt? Kuid ka siis jõuga: naise puudutamine on tema solvamine, mis tähendab, et teda peetakse kergelt vooruslikuks inimeseks.
Veel üks naiste keeld - mitte suheldes võõrale silma vaadata - palutakse jälgida mitte ainult kohalikke.
Samas on Tšetšeenias kõik väga viisakad ja naine peaks olema esimene, kes tervitab mõnda võõrast meest toas, näiteks poes. Tervituse ajal peate naeratama ja möödujale silma vaatama, kuid ainult seekord. Lisaks, kui võõras inimene küsib teilt, mis kell on, kuidas pääseda raamatukokku või õigemini mošeesse, peaksite vastama tagasihoidlikult alla vaadates.
Nii nad elavadki: samas restoranis kõrghoonetes vaatab mees kelner naisklienti või kokka, kuid nad ei vaata teda.
Groznõi kesklinnas, otse Tšetšeenia südame mošee vastas on kogu vabariigis ainus koht, kuhu inimesed pärast päikeseloojangut avalikult valavad.
Naiste õhtul on riietuskood sama, mis päeval: kleit ja seelikud - põlvedest allpool, eelistatavalt põrandani; varrukas - küünarnuki all. Püksid on maskeeritud tuunika või jakiga põlvini, pluusiga kombineerida on labane. Kaelus ja paljad seljad puuduvad, seeliku tagaküljel pole lubatud dekolteed. Soeng - kui mitte salli all, siis vähemalt kogutud, pole lahtisi juukseid.
Kuid selles restoranis lahustuvad kombed, - jätkab Rustam - ma ei saa tema välimuse järgi kindlaks teha suhtumist "lahustunud maneeritesse", sest ma ei vaata talle silma.
Üks selle tornidest antakse hotellile, kuid tavaliselt elab selles vähem inimesi, kui külastate ülaosas asuvat restorani.
Teine torn on ärikeskus, kuid kontorid on enamasti tühjad. Ülejäänud on elamutüüpi, korterid ostetakse kõik välja, enamasti ametnike või ametivõimude lähedaste poolt 18-40-korruseliste hoonete täitmise pärast. Kuid praktiliselt keegi neis ei ela: ametnikel on oma esivanemate kodu, näitamiseks on vaja linna meetreid. Just siin esitati Depardieule korter - ta müüs selle maha ja ei ilmunud enam vabariiki.
Kui prantsuse näitleja oleks jäänud, oleks ta sõitnud oma tornis imelise liftiga, mida isegi araabia šeigid kadestaksid.
Kasutussüsteem on hämmastav. Helistades ühele neljast liftist, on reisija soovitud korruse numbril juba pressi allosas. Süsteem mõtleb paar sekundit ja annab vastuse - kas lift tuleb A, B, C või D. Seda kõike selleks, et naised ja mehed ei ristuks veel kord: ühel reisil teenindab lift ühte klienti ja mitte korja teisi "teel".
Islami lift viis mind restorani, hüüdnimega minu kaasasolev "rüveduse pesa". Sortiment on lai, kuid klaas odavat Krasnodari punast kuiva veini maksab sama palju kui pudel kallist prantsuse šampanjat.
Siin on lubatud tantsida eraldi alal. Tantsud on ainult kontaktivabad, nagu Lezginka. Alles nüüd ei tulnud tantsupõrandal ükski tšetšeen maha. Külastajad kogu alkoholist tellisid tagasihoidlikult veini.
Mis kaubamärgi te eile valisite, ütlete? Ei mäleta pilti sildil: puu või maja? - vanemjuht, kelnerite poolt appi kutsutud, püüdis aru saada, mida külalised tahavad. - Kas kork või kork keerati pudelisse?
"Kas sa arvasid, et tõesti saab veini?"
Noh, rahuliku taeva pärast Groznõi kohal! Rahvaste sõpruse eest! - soovitas Abdullah ja klõbistasime punaseid klaase.
Hotelli restoranis jalutamine on väga kallis ja üldse mitte huvitav. Seal ei saa te end purju juua ja halvasti käituda - kogunemised toimuvad kuulipildujatega relvastatud valvurite järelevalve all. Seetõttu "kolisin" kompleksist välja ja leidsin end Abdullah.
Abdullah (vasakul) ja tema sõbrad joovad punast koos grilliga - kirsimahlaga.
Tšetšeenias pole naisel õigust mehega iseseisvalt tuttavaks saada: ainult sõbrad või sugulased võivad neid kokku viia ja nende tutvuste eesmärk on sama - luua perekond. Sa ei saa mehega "lihtsalt kõndida". Ja enne pulmi on kõik kohtumised kellegi teise juuresolekul kohustuslikud.
Kuid tüdrukute jaoks on lünk - Internet. Võrgustiku abil saate kohtumise ise kokku leppida, ilma vahendajateta. Tšetšeenid ei istu ühelgi veebisaidil ja kõigil on üks eesmärk - kohtumine kokku leppida.
Abdullah leidsin sotsiaalsete võrgustike kaudu. Talle otsa vaatamiseks, et otsustada, kas ta võib mind usaldada, tundus, et välja tuli kogu Putini avenüü, kus mu tuttavad elavad: naine peab ikka kohtinguks loa saama nendelt, kes teda hooldavad. Pärast pooletunnist küsitlemist lasid mu pere sõbrad meid lahti.
Esiteks käisime kohvikuvastases kohvikus - moes suurlinnades populaarsete kohtade jaoks, kus makstakse mitte söödud ja joodud toidukoguse, vaid sees veedetud aja eest, lõpuks jõudis see Groznõisse.
Toas käisid meeleheitlikud lahingud paberist lauamängudes, mida palutakse aeg -ajalt Ameerikast tuua, nagu varem teksaseid. Selle sügise hitt on seiklus "Aafrika": oma leidlikkuse abil peate olema esimene, kes koostas teatud marsruudi mööda Musta mandrit.
Hasartmängud on keelatud, kuid siin panustame kõrgetele panustele, ”uhkeldasid tšetšeenid kõrvallauas. Ma ei tohtinud poisse vaadata, aga nende raha oli lubatud. Lähemal uurimisel selgus, et nad pole mitte Venemaa Pangast, vaid "naljapangast".
Tšetšeenias saab mängida raha eest, kuid ainult mänguasjadega. Hooaja hitt on Ameerikast imporditud seiklus "Aafrika".
Kõikides tavalistes kohvikutes on pilt sama: ei sigarette, vesipiipu, alkoholi, raha eest mänge. Kui kõndisime ümber kõikides toitlustusasutustes, viis Abdullah mind Groznõi äärelinna kõige kõndimispaika - “šašlõkitänavale”.
See on üks pidev grillirea, paarkümmend telki. Šašlõkki praetakse kõigest peale sealiha, isegi kaamelitest. Ja nad marineerivad neid sajal viisil, isegi kiivis. Juba siin, grilli all, kuidas mitte olla süüdi?
Kas sa oled punane või valge? - kõlava nimega "Võimas mahlane šašlõkk" telgis on valik huvitavam kui "Groznõi linnas" endas.
Šašlõkki praetakse kõigest peale sealiha, isegi kaamelitest. Ja nad marineerivad neid sajal viisil, isegi kiivis.
Punane! Kuivatage, kui saate! - Mul oli hea meel.
Meil on ühte sorti, - naeris joodik.
Kolm minutit hiljem tõid nad meile viski jaoks kannu ja klaase - neil polnud veini. Valasime ja kloppisime klaase rahuliku Groznõi ja rahvaste sõpruse nimel. Oh, klaasis on kirsimahl!
Mis sa arvasid, et seal tõesti veini saab? - Abdullah naeris. - Ei, seda ei saa kuskil, isegi sellel tänaval, kuid mõnikord tahate grillida. Nii tulid nad välja nipiga: mahl valatakse klaasidesse. Kes tahab punast - kirssi, kes valget - viinamarja. No teeme küll!
"Siin on lits"
Ta ütles, et talle meeldis punane õhupall nii väga, oh, mida nad tegid! - rääkis pingeliselt Ibrahim, kellega mind viis kokku tema parim sõber Abdullah. Ta soovitas teda kõige jultunumaks tšetšeeniks kogu Tšetšeenias. Kui leiate Groznõist salajase ööelu, siis ainult temaga.
Kell 17.00 istusime Ibragimiga tema paljude aastate vaatluste kohaselt kõige rikutumal kohal kogu Groznõis - tšetšeenide rahvusköögi restoranis kesklinnas, Putini avenüül. See restoran oli osaliselt pidulik - siia tuuakse delegatsioone ja olulisi külalisi, nagu Groznõi -City, kuid hinnad on siin mitu korda madalamad. Ja mitte alkoholi.
Aeg -ajalt jalutas üks poiss akendest mööda koos punaste ja valgete õhupallidega. Niipea kui sisenesid kolm kõrge kontsaga ja seelikutes millimeetriga üle põlve kolm valjult naervat tšetšeeni tüdrukut (lubatud miinimum; kaks millimeetrit üle põlve ja nad saavad autost välja lüüa), sisenes ka tema. Tüdrukud läksid einestavate Tšetšeenia meeste juurde, poiss järgnes neile.
Siin on lits, - kommenteeris Ibrahim vihaselt nende juttu Tšetšeenias. - Üks ütles: "Mulle meeldib valge pall nii väga." Ja teine: "Oh, punane pall on nii ilus." Ja kolmas ... Tsensuurisõnu pole! Ma lihtsalt palusin tal palli osta! Nad ikka naeravad! Naise naermine mehe juuresolekul on üldiselt keelatud!
Selgus, et Groznõis tegutsevad sellised vandenõureeglid, mida Stirlitz ise oleks hinnanud. Mäletate, ta juhtis professor Pleischneri tähelepanu eelnevalt kokku lepitud signaalile - lillepotile?
Tšetšeenidel on pallid. Punane, valge - see pole oluline, neid kahte värvi müüakse lihtsalt turul. Kui tšetšeeni naine ütleb, et talle meeldib õhupall, ja veelgi enam, kui ta palub seda avalikult osta, on ta kerge moraaliga. See on peaaegu ainus viis üksteisega otse tutvuda (mitte Interneti kaudu), ilma vahendajateta sugulaste või sõprade näol. Ainult läbi palli - otse avamaale on endiselt keelatud.
Kõige meeleheitlikum lihalik armastus on Tšetšeenia naistes, - jagas Ibrahim laua taga, kus tema sõnul istus šamaan meie vahel, sest kus on ainult kaks, seal ta on.
Shaitan on olemas, kuid seksi pole. Üleüldse. Tšetšeenias on see sõna keelatud. Isegi Ibrahim ei öelnud seda, kes tunnistas kohvikus rüvetamist vaadates, et 33 -aastaselt kohtub ta ise samal ajal kuue (!) Naisega ja kõik on kellegi teine või kolmas naine, seega pole neil piisavalt meeste tähelepanu . Meestel on selles osas kaks äärmust - siin ootab 37 -aastane Abdullah oma ainukest ja järgib kasinust ...
Mehed istusid kogu Putini avenüü ääres kokkupandavatel väljaheidetel ja peakatetel. Kui me mööda läksime, tõusis üks neist püsti, astus meie suunas ja lehvitas mulle nina ette kopsakat viieteistkümnendat arve. Kõige tõelisem ja mitte nagu kohvikuvastases kohvikus.
See on meie valuutavahetus, - soovitas Ibrahim. - On ka vahetusvahendeid, kuid kohalikud muudavad vanaviisi - tänaval. Siin on õiglane ja turvaline. Ja kursus on hea. Üldiselt on kogu linn õhtul ilmselt Venemaal kõige turvalisem: kuritegevus null.
Moskvas on sularahaautomaadid vaid hoonetes, siin - otse keset tänavat, kellegi tagamata, endise telefoniputka või postkasti visiiri katte all.
Seetõttu ei olnud ma üldse hirmunud, kui väravas nägime istumas paarkümmend habemega noort tšetšeeni. Nad hüppasid väljaheitest püsti. Nende käes ei olnud pangatähti.
Neil inimestel pole üldse raha, ”sosistas Ibrahim. - See on kohalik tööbörs. Paljud vabariigi noored on tööta. Nad istuvad terve päev taburetil lootuses, et keegi turult annab neile ülesande - kaup sealt maha laadida ...
Kogu Groznõis on ainult kaks salakauplust, kus pärast päikeseloojangut alkoholi väljastatakse. Üks neist asub mikrorajoonis, kus Ibrahim elab. Tegime tee tema juurde pimedates, salajastes nurkades.
Siin on meil bordell, ”näitas Ibrahim, lehvitades käega ühele silmapaistmatule kohvikule tee ääres.
Nii et meil on seda vaja! - ma pole kunagi varem olnud nii lähedal salajasele Tšetšeenia ööelule.
Hull või midagi, - oli mu kaaslane nördinud.
Selgus, et bordelli Tšetšeenias ei nimetata üldse bordelliks (siin pole ühtegi - ei selgesõnalist ega salajast), vaid koht, kus mees ja naine saavad ilma palliga poisita kohtuda.
Ettekandja kohvikus või autopesula autopesula juures kirjutab märkamatult tšekile oma telefoninumbri - ja see on kõik, pidage seda omaks, sest tutvumiseks pole muid põhjusi peale rõõmu, nad ei jõua lihtsalt teavad siin üksteist, '' avaldas Ibrahim skeemi, mida me ise kasutasime rohkem kui üks kord.
Jõudsime tavalisse toidupoodi (ka Groznõis pole supermarketeid) ja esimest korda palus Ibrahim mul vaikida ja mitte küsida tarbetuid küsimusi:
Kui teie pärast meie viimane müügikoht suletakse, teen uuesti, ”naljatas ta.
Pood oli täiesti vandenõuline: sees - tavalised read igasuguse kaubaga, unine kassapidaja. Ibrahim ütles tšetšeenis midagi vaikselt ja omanik tuli välja. Ta kutsus meid minema läbi valge ukse, mis tundus viivat lattu ...
Astusime sisse, valge uks suleti kohe meie selja taga. Selle sees valvasid kaks tšetšeeni ja ma tundsin, et me kindlasti ei lähe siit ilma ostlemata ... Sortiment oli tõesti igale maitsele. Lõpututel riiulitel maast laeni - karbid viina, õlut, viskit, veini ja ... Ja see on kõik.
Eksootika, nagu tequila, ei hoia kinni - nad ei võta, - kehitas omanik õlgu.
Hinnad on demokraatlikud: pudel viina - 100 rubla, õlu - 50, viski - 2500, vein - 250. Võtsime Gruusia poolmagusa - muud polnud.
Samal ajal, kui me üritasime maa -aluses viinapoes kuiva punast leida, seisis tšetšeeni omanik kella peal
Omanik pakkis pudeli ettevaatlikult mitmesse musta kotti, kuigi Groznõi poodides pole kuskil kaameraid. Kassas ütlesime lihtsalt, mis seal sees on. Kassapidaja ei kontrollinud ja omanikku polnud enam läheduses: salajastes alkoholipoodides usaldatakse kõiki ja nad ei väljasta tšekki.
"Pärast teist lonksu hakkasin lämbuma."
Tule, tee seda, - Murad vaatas ootusärevalt ja noogutas heakskiitvalt: nad ütlevad, julgemalt. Ibrahim blokeeris taganemise tagant ja viipas oma nõbu poole. Kui tegin, mida nad tahtsid, läksid silmad pimedaks ...
Nad sundisid mind Muradi kätt suruma. Neli päeva Groznõis ei puudutanud mind ükski mees, ma ei vaadanud kellelegi silma - ja nüüd tundsin end ettekandja või pesumasinana, kes kirjutas tšekile oma numbri.
Murad palus andestust ja selgitas, et Viinis, kus ta, kolmteist aastat tagasi pagulaseks saanud, elab ja õpib advokaadiks, teevad kõik seda - suruvad kätt, vaatavad üksteisele silma. Nad isegi kallistavad, kuigi ta ise ei proovinud.
Veini juua salajasest viinapoest viis Ibrahim mind oma nõbu Muradi juurde, kes elab üksi: Groznõis asuvad „salajased ööklubid”, kui nad seda teevad, ei ole sissepääsudes, mitte pööningul või keldrites, vaid korterites. Kuid need on tõesti salajased - keegi ei pildista seal, nad ei reklaami oma ajaviidet sotsiaalvõrgustikes - avalikult juua on keelatud.
Tšetšeenid, kui nad tahavad lahku minna, minge Pjatigorski, ”avaldas Ibrahim kõik oma kaardid. - See on kõige rikutum linn kogu Kaukaasias, seal on kõik võimalik.
Tuleb tunnistada, et paljud tahaksid elada Tšetšeenias ilmalikult, kuid Ramzan ei luba seda, - lisas Murad. - Vabariigis on palju minusuguseid pagulasi, kes kasvasid üles Tšetšeenia sõdade ajal Euroopas ja nägid, milline oli elu seal. Tulen oma kodumaale Groznõisse kaheks või kolmeks kuuks aastas - sugulastele külla. Mul on siin kolm onu, kolm tädi ja vanaema. Muidugi igatsen Euroopa ööelu, Groznõis on kõle.
Olgu need kirjutamata, aga ikkagi on seadused, ”vaidles Ibrahim vastu.
Kiusatuse suurendamiseks lülitasime sisse muusikakanali, mis näitas kaasaegseid videoklippe. Tšetšeenias rabelevad poolpaljad tüdrukud näevad tšetšeenide juuresolekul hoopis teised välja. See on siin lubatud televiisori maksimum ja see on meie jaoks tavaline MUZ-TV, mitte üldkasutatav, vaid tasulisel satelliitantennil. Pornokanalid on isegi nende peal blokeeritud.
Kui Ibrahim nähtu entusiastlikult kommenteeris, siis Murad otsis midagi Gruusia poolmagusa avastamiseks. Isegi sellised Euroopa tšetšeenid polnud harjunud jooma - tema majas lihtsalt ei olnud korgitsereid. Lükkasime korki sõrmede ja pastapliiatsiga.
Mis vein, selline korgitser
Joomine oli võimatu - pärast ühte lonksu läks kõht krampi, pärast teist hakkasin lämbuma. Ibrahim tegi kogenud pilguga kindlaks, et tõenäoliselt oli see võlts, sünteetiline.
Jah, see on kõik, mida Murad ütles. „Olgu, ma toon sulle midagi tugevamat ja turvalisemat.
Kümme minutit hiljem tuli ta tagasi kahe teekannuga - teekann ja üks keeva veega. Jah, Groznõis ei ole minu arusaamist mööda elektrilisi veekeetjaid: arvatakse, et naine ei tohiks pliidilt lahkuda, kui sellel midagi keeta, isegi teed, ning ei tasu perenaise elu lihtsamaks muuta nii.
Kui kallasime veini tualetti, muutus see happe roosaks.
Tee ääres kurtis Murad, et hoiab oma majas Viinist ostetud vesipiipu, aga sõbrad varastasid selle - nad varastasid kõik peale ühe vooliku.
Ainus koht linnas, kus sai vesipiipu suitsetada, oli Damaskuse kohvik Rosa Luxemburgi tänaval, kuid see suleti juba ammu, ”meenutas Ibrahim. - Ja Kadõrov pani tüdrukutega sauna isiklikult kinni. Pärisime selle Vene sõjaväebaasilt Khankala.
Peale veini oli ülejäänud meie "salajane ööklubi" Muradi korteris korralik: istusime toa vastasotsades, ei tantsinud ega naernud.
Kas ma saaksin siia tulla miniseelikut kandes? - küsisid poisid.
Sa poleks tulnud ega läinud, "ütlesid nad kõhklemata. - Jah, ja kodus me ei lubaks teil riideid vahetada: me armastame naisi, kuid me ei taha, et nad käituksid meie juuresolekul nagu Putini avenüü kohvikus. Meeste juuresolekul naerdes pole põlvede kohal seelik kõne allagi tulnud.
Kas lubaksite tšetšeeni naisel juua nagu mina?
Ei! Mitte kunagi! - vennad alustasid. - Joomav naine on häbi! Me lubasime teid ainult sellepärast, et te pole meie, mitte tšetšeen, sest te ise palusite seda veini osta. Kui ma poleks küsinud, poleks me seda teile kunagi oma elus pakkunud. Seetõttu pole meil tegelikult ei salajasi ega avalikke ööklubisid: naistel pole seal midagi teha ja ilma nendeta pole see huvitav. Ja ärge unustage, et ilma vahendajateta on ikkagi võimatu tutvuda ja iga ööklubi peamine eesmärk on üksteist tundma õppida.
Õhtul teist korda tundsin end tüdrukuna, kes palus õhupalli osta.
Aga Tšetšeenias vägistamisi ei toimu, ”vahetas Murad teemat.
See pole tõsi, "ei nõustunud Ibrahim. - On juhtumeid, kuid need ei jõua politseini, neid edestab verevaenu seadus. Kui tšetšeeni naine vägistatakse, sunnivad sugulased teda kas abielluma või ostma. Kui selgub, et ta oli neitsi, tapavad nad kohe.
Lõpetasime kiiresti oma tee - täpselt kell 23.00 tuli mind koju tagasi saata, see on äärmuslik aeg, milleni naisel lastakse Tšetšeenias jalutada. Teel palus Ibrahim mul nätsu närida: kui tšetšeenid, mu pere sõbrad, tunneksid lõhna, et ma tunnen alkoholilõhna, ehkki sünteetilist, ei lubata neid ukselävele.
Naastes oma elu kõige rahvarohkemast ja korralikumast "ööklubist", mõtlesin pidevalt, mida nad öösel teevad, need tšetšeenid, kui kõik, siis absoluutselt kõik on siin keelatud ja alkohol on valmistatud atsetoonist.
Rustam kasvatab kahte poega, Abdullah õendab oma vennapoega ja unistab oma tütrest, Ibrahim ja Murad on samuti ettevõtlusega hõivatud.
Kuidagi arvutasid ametnikud, et Groznõi sündimus on riigi keskmisest kaks korda suurem ja Tšetšeenias sünnib aastas sama palju lapsi kui Peterburis. Kuigi linn Neeva ääres on viis korda rohkem rahvaarvuga kui karske vabariik.
Ma võin teile oma loo anda notsupangas. Mul on "kerge" variant, sest see oli kuradima palju aastaid tagasi (isegi enne Tšetšeenia sõda) ja kutt oli ema poolt valgevenelane, isa pooltatarlane, ta elas Dušanbes, mis tol ajal oli üsna "valge" linn ja me olime paar aastat vanad. Seetõttu olen juba unustanud.
Kuid sellegipoolest on skeem sama. Tüüp on nägus mees, ta kurameeris teda imeliselt ilusti, tutvustas teda kohe oma vanematele ja tõi ta üldiselt elama ning esitas ta peaaegu pruudina (me kohtusime ekspeditsioonil). Ma olin natuke hull - shozafignya, ma olen lihtsalt selline, puhkuseromantika raames ja ma ei andnud suurt põhjust. Aga ... inimesed sõitsid turvaliselt tööülesannete täitmisel (ilmajaamas, paariks nädalaks), jätsid mind koju elama (???) ja andsid mu lennupileti koju tagasi - öeldakse, et võitsite ära mine kuhugi. Ehk mäletate, kui "lihtne" oli toona lennupileti ostmine. Olin segaduses, kui ta ema minu juurde tuli (mäletate, jah, et ta elas vanemate juures?). Grit, millised on sinu plaanid ja mis üldiselt toimub. Mina - ??? Ta - kas sa abiellud?
Mina - ??? Ja siis nad ütlevad, et isa on range, küsib, sho tüdrukule ja mis ta siin teeb. Mina - jah, me kohtusime üldiselt spordiekspeditsioonil, noh, me alustasime mingisugust romantikat, aga ei midagi tõsist ja tulin linna üldiselt vaatama ning ta pakkus, et jääb tema juurde. milline pruut, mis sa oled? Ta: kuna tal on tüdruksõber (näiteks Sveta), elab äärelinnas, on nad paar aastat kohtunud ja kui te ei tea, on meil Aasia ja see on väga range: kui mees ja tüdruk kohtub, kuid ta ei abiellu - siis peetakse teda häbistatuks ja teda tajutakse kui ... kõndivat.
Ma läksin tõesti hulluks - gru: jah, mul pole sellega midagi pistmist, ma pole mina ja maja pole minu oma, ma tahan koju minna, aga ta andis mu piletid üle ja lahkus. Ta lehvis - nad ütlevad, et sa ei saa temaga läbi, aga sa otsustad. Lubasin kohe prügi maha visata, palusin mitte mingil juhul naabritest kellelegi rääkida ja nii edasi - kuigi mind tutvustati ka kõigile naabritele ... helistasin kiiremas korras tema sõpradele. Tal olid suurepärased sõbrad: endised klassikaaslased, tõeline "noorte internatsionaal": üks venelane, üks tadžik (väga intelligentne), juut, tatarlane ... üldiselt kirev hord, aga poisid on suurepärased. Nad kogusid nõuandeid, otsustasid, et nimi on rasp.zdyay ja p.zdobol, tundub, et tal on tõesti tüdruksõber, kuid nad teavad temast vähe (nifiga on see tüdruk, kellega ta on paar aastat kohtunud?) , Ja nad aitavad mul koju jõuda ... Üks neist oli just veoautodega Tjumenisse viimine ja koos nendega jõudsin Tšeljabinskisse (ka seiklus!), Ja sealt oli juba lihtsam koju jõuda. Vähemalt sain selliseid sõpru ... tõelisi sõpru.
Kuid nagu selgus, on olemas riiklikud märgid.
Paljud tuttavad küsivad, miks Tšetšeenias on võimatu lühikeste pükstega tänaval kõndida? Mulle tundub, et seda saab seletada tavalise sõnaga "austus". Aga austus Kaukaasia mõistes ja "suure maa" mõistmisel on täiesti erinevad asjad. Lihtsalt mehed, nagu naised, ei tohiks paljaid kehaosi näidata. Kuigi tegelikkuses leiavad naised endiselt võimalusi enda demonstreerimiseks - näiteks kannavad nad pikki, kuid liibuvaid kleite.
Kannan rahulikult teksaseid. Seda juhtub muidugi siis, kui huroonid mulle järele vilistavad ja midagi ütlevad, kuid enamik inimesi ei hooli sellest, mis sul seljas on. Huronid on need, kes laskusid mägedest ega ole kunagi näinud naist pükstes. Metsikud inimesed, nemad tantsivad punasel väljakul lezginkat. Ükskord sõitsin bussiga Moskvasse ja noor tšetšeeni poiss astus minu juurde ja ütles: "Oh, sa oled venelane, tule minuga hotelli." Nende jaoks on oma kasvatuse tõttu venelanna *** (lahustunud naine).
Groznõis kannavad mehed koos T-särgi või särgiga enamasti pükse või teksaseid. T -särke pole - õlad peavad olema kaetud. Jalad ei pruugi olla mokasiinid, ma ei tea, kust see stereotüüp pärit on. Nad ei kanna ka dressid - seda peetakse Vainakhide suhtes lugupidamatuks. Spordikostüümis väljas käimine on nagu pidžaamas. Aga ma võin endale seda luksust lubada.
Tõeline hijab on siin haruldane. See on sama loor, mis varjab kogu keha, välja arvatud käed ja nägu. Läänemaailmas peetakse traditsioonilist araabia pearätti ekslikult hijabiks. Enne Tšetšeenia sõda ei kandnud neid üldse keegi, alles viimase kümne aasta jooksul hakkasid nad end kokku pakkima ning sageli kantakse hijabi koos üsna liibuva kleidiga. Tavaliselt kannavad naised Groznõis pearätti ja seelikut põlve all. Ja paljud tüdrukud, kes mähivad end pealaest jalatallani, teevad seda tänu austusele moele - sellel pole religiooniga mingit pistmist. Hijabi kandev religioosne naine ei saa end meikida. Tal ei tohiks olla meiki ega küüsi. See on religiooni suhtes silmakirjalik.
Noored ei ole üldiselt usuasjades teadlikud. Paljud on lihtsalt fanaatikud, Interneti -moslemid. Ma küsin neilt: „Miks paastuda Uraz pühal ramadaani kuul? Miks sa teda hoiad? " Ja nad vastavad mulle: "Noh, esivanemad hoidsid seda ja mina hoian seda." See on mõtlematu usk, kui austusavaldus traditsioonidele. Selgub silmakirjalik paast: kõndige kogu kuu peaaegu pühakud, ärge sööge, ärge jooge, kuid te ei tea, miks. Kuid peaaegu kõik, kellel on vaht suus, tõestavad oma religiooni õigsust, kuigi vähesed elavad tõelise islami tugisammaste järgi. Uraza ajal sureb Groznõi üldse välja, päeval pole inimesi praktiliselt tänaval.
Adatidele lisatakse palju adateid (adatid on kirjutamata seadused, nende täitmine loetakse kohustuslikuks ja mittetäitmine on karistatav. Kuna Kaukaasia rahvad on islamiseeritud, siis on moslemite teoloogilise seaduse - šariaadi - normid - lisatud adatitele, mis on vastuolus Islam. Näiteks islamis pole kombeks tantsida ja laulda. Isikukultus on samuti vastuvõetamatu ja ometi pole Groznõis ükski administratiivhoone täielik ilma Tšetšeenia Vabariigi esimese presidendi Akhmat-Khadzhi Kadõrovi ja Vladimir Vladimirovitši portreeta. Sageli liitub nendega Ramzan Akhmatovitši enda portree. Naljaga pooleks nimetan neid "Püha Kolmainsuseks": Isa, Poeg ja Püha Vaim. Samuti on populaarsed kruusid, võtmehoidjad, magnetid ja muud suveniirid koos Ramzani enda portreega. Meie jalgpallimeeskonnast "Terek" on saanud meeskond "Akhmat". Oli isegi projekt Groznõi ümbernimetamiseks Akhmat-Kalaks. See on liialdus. Kõik need asjad ei mõjuta tugevalt mu elu, kuid võin kindlalt öelda, et vabariigis valitseb karm diktaatorlik süsteem ja avatud korruptsioon.
Tšetšeeniasse tulin esimest korda 2015. aasta suvel. Mind kutsusid külla tšetšeenid, kellega mul oli au koos töötada. Stereotüüpne arvamus vabariigi kohta tekitas hirme: enne reisi rääkisid tuttavad mulle, et Tšetšeenias on ohtlik, tänaval tulistatakse ja kaos käib. Kuid mu uudishimu võitis: tahtsin näha tšetšeenide tavalist elu, samuti näha oma silmaga mošeed ja pilvelõhkujaid. Selle tulemusena armusin Groznõisse ja selle külalislahkusse.
Linn on väga puhas ja korras. Trotslikke ebameeldivaid isiksusi pole ja kõik on riietatud tagasihoidlikult. Tšetšeenia - keskmise inimese jaoks esmapilgul - on rõhuvalt rahulik piirkond. Vabariigis ei juhtu midagi kohutavat, peate lihtsalt järgima teatavaid käitumisreegleid. Minu arvates on need mõistlikud kultuuri- ja moraalinormid, mis on minu suureks kahetsuseks praktiliselt kadunud paljudes meie suure kodumaa linnades.
Groznõi jättis endast äärmiselt positiivsed muljed ja tegin otsuse kolida. Tutvumine tolleaegse tulevase abikaasaga (juba endine) juhtus nii ootamatult ja kaunilt, tundsin end õnnelikuna ja kaitstuna kogu maailma eest. Mu abikaasaga ei olnud meie passis ametlikku templit, ainult mõned usulised kokkulepped. Vene keelt rääkides elasime tsiviileluabielus. Muidugi olid mul stereotüüpsed ettekujutused Kaukaasia meestest, arvasin, et tunnen end tema taga kiviaia taga. Ta hoolitses minu eest väga ilusti: tegi palju kingitusi, rääkis ilusaid sõnu ja andis hunniku lubadusi, mis jäid vaid lubadusteks. Ta lubas ja peaaegu lend Marsile.
Pereelu ei olnud selline, nagu olin ette kujutanud. Kaukaasia mehe jaoks peaks abikaasa jääma koju ja kasvatama lapsi. Ta saab töötada ainult abikaasa loal. Samal ajal võtavad sõbrad ja sugulased Kaukaasia mehe elus suure koha ning tema enda pere jaoks pole praktiliselt piisavalt aega. Meest ei ole tavaliselt terve päeva kodus ja kui ta saabub, peaks igal pool olema kord ja lapsed tuleb toita. Kui ta tuli sõpradega, peaks naine katma laua ja lahkuma toast. Ta võib tulla teenima või midagi eemaldama, kuid ei saa pidustustest osa võtta. Naised istuvad tavaliselt alati eraldi. Vanemate, eriti meeste juuresolekul ei tohiks naine last sülle võtta ja teda suudelda. Peate käituma vaoshoitult, ilma positiivseid või negatiivseid emotsioone üles näitamata. Kõik peaks olema kena, korrektne ja häält tõstmata. Avalikult suhtlevad mees ja naine lihtsalt sõpradena - tundeid ei ilmu.
Algusest peale ütlesin oma mehele, et ma ei ole tšetšeen ega viieteistkümneaastane tüdruk, keda saab kasvatada. Olen täiskasvanud naine, kellel on oma põhimõtted, ja ma ei saa kohe hakata elama Vainakhi adatsi järgi. Mulle on mõttetu traditsioone peale suruda, peate tekitama minus soovi neid järgida. Ja nad nõudsid minult midagi ja ma isegi ei saanud aru, mis see oli. Keegi ei öelnud mulle, kuidas õigesti käituda, ja lugesin traditsioonidest Internetist. Mu abikaasa nõudis nende järgimist, kuid ta ise ei teinud mingeid jõupingutusi, nii et mul polnud soovi suhet jätkata. Mul ei olnud piisavalt elementaarset hoolt ning me läksime vaikselt ja rahumeelselt laiali. Muide, sõna otseses mõttes poolteist tundi tagasi helistas ta mulle - me suhtleme vahel.
Kõige sagedamini tülitsesime sellepärast, et mu meest polnud kodus. Puudus hoolitsusest ja ta ise oli väga masendunud. Kõik muu, sealhulgas traditsioonide järgimine, sai lahendatud. Teine lahkumineku põhjus on täielik keeld oma sõprade, tuttavate ja kolleegidega suhelda. Uute tutvuste loomist ei julgustatud, eriti meestega. Ma leidsin end praktiliselt ühiskonnast eraldatuna, kuigi mul oli elus alati aktiivne positsioon.
Olen raske inimene ja saan sellest aru. Mul on elus põhimõtted ja eesmärgid. Mulle meeldib reisida ja Tšetšeenia abielu välistab selle praktiliselt. Noh, kord viie aasta jooksul viib mu abikaasa mind merele - ja mis, kas ma peaksin olema rõõmus, aplodeerima ja suudlema teda kõikjal?
Pärast abikaasaga lahku minemist mõtlesin Groznõist lahkuda, kuid otsuse tegemisel mängis võtmerolli kasvatus, mida mu tütar saab Groznõis vastu võtta: ta läks hiljuti esimesse klassi. Tšetšeenia Vabariigis omandab laps väärtused, mis on meie ühiskonnas ammu kadunud, kahjuks on neid raske Kaukaasiast välja sisendada. Näiteks austus vanemate vastu.
See kontseptsioon on Groznõi jaoks endiselt säilinud, ühistranspordis on alati koht vanemale, sageli maksab sõidu või tuttava, kellega bussipeatuses kohtute, piletiraha. Ja ka külalislahkuse traditsioon - see on ainulaadne, väljaspool Kaukaasiat see puudub või on sagedamini sarnane Sotši omaga: igasugune kapriis teie raha eest.
“Mandri” tänavatel võib isegi mänguväljakutel näha kasutatud süstlaid ja tühje pudeleid, mis Groznõis on täiesti välistatud. Ma ei ütle, et Tšetšeenias pole narkomaaniat ega alkoholismi, kuid see pole nii laialt levinud ja nähtav. Mentaliteet erineb isegi Põhja -Kaukaasia vabariikides. Tšetšeenia ja Inguššia on ainsad kaks vabariiki, kus alkohol ja ööklubid on täielikult keelatud (2016. aastal suleti Tšetšeenias kõik alkohoolsete jookide müügikohad. - Toim.)... Groznõis saab alkoholi osta ainult ühes kaupluses kella 08.00-10.00 ja ainult venelastele. Kui tšetšeen üritab, antakse talle kohe kavatsuse tõttu 15 päeva. Kuid teades Ramzan Akhmatovitši olemust, ei pea ma vajalikuks rääkida konkreetsetest juhtumitest: see võib negatiivselt mõjutada Tšetšeenia mainet.
See, et lahutus pole Tšetšeenias kombeks, on stereotüüp. Aga jah, naisel on pärast lahutust tõepoolest raskem abielluda. Need on traditsioonid. Mehel pole üldse raske uuesti abielluda. Mul on sõber, kes on juba kaheksa korda abiellunud. Kuigi eelmisel aastal andis Ramzan käsu lahutatud perede taasühendamiseks. Meeste juurde tulid erikomisjonid, kes esitasid ultimaatumi: kas lähed oma naise juurde ja annad ta tagasi, või koputame sulle mütsi pähe.
Ma ei arvesta edasiste suhetega tšetšeeni meestega. Vainakhidel on raske sõlmida täieõiguslikku abielu teise usuga naisega ja ma ei plaani islamiusku pöörduda. Andsin oma lapsele täieliku vabaduse religiooni valimisel. Ma ei sega soovi islamit omaks võtta. Ma ei saa öelda, et religioon oleks Tšetšeenia koolidele peale surutud. Jah, õpilased õpivad palveid ja õpivad tingimata tšetšeeni keelt, kuid sageli sulgevad nad silmad tulemuste ees ja annavad kolm punkti. Isegi kooli direktor, kus mu tütar õpib, ei tunne kirjanduslikku tšetšeeni.
Tšetšeenias on venelasi, kuid ma ei suhtle nendega peaaegu: nagu öeldakse, vale karvkate. Tšetšeenias kasutavad kõik WhatsAppi ja mõnda aega kuulusin Groznõis vene naiste rühma. Suurem osa jutuajamisest käis sõjaväelaste naistega, kes tulid siia kohustuslikult. On ka tüdrukuid, kes tulid omal vabal tahtel ja elavad suurepäraselt. Vähemalt näitavad nad, et elavad hästi. Tegelikult on piirkond meeste ja naiste suhete osas väga spetsiifiline. Paljud valed pärinevad meestelt. Mees võib valetada, et ta pole abielus. Peaaegu esimesest sõnumist, mille nad kirjutavad: "Kõik, naine, sa oled minu oma." Kõnnid mööda tänavat, tuleb kutt ja küsib telefoninumbrit. Kui keeldute temast, hakkab ta teid kohe solvama.
Tšetšeenias on ka polügaamia, seda ei varja keegi. Tean paljusid polügaamseid peresid, kes elavad hästi ja õnnelikult. Sellistes peredes sõltub kõik mehest. Kõik tema naised peaksid olema võrdsed. Kui üks ostis kasuka, siis peab ostma ka teine. Kui üks ostis korteri, siis teine. Kulutatud ajaga on olukord sama. Ühelgi naisel pole õigust nõuda teise naise aega. Oma endise tšetšeenist abikaasa jaoks olin esimene naine ja ta tahtis teist, millest ma muidugi aru ei saanud ja olin vastu. Aga nüüd, ma arvan, võiksin saada sellise pere osaks.
Mees ei tohiks külastada üksildast naist Tšetšeenias. Kuid see ei puuduta mind, ma ei ole tšetšeen. Tuttavad tšetšeenid külastavad mind sageli, lisaks võtan turiste üle kogu maailma vastu couchsurfiga. Mina ja viis meessoost reisijat ööbisime samal ajal. Naabrite jaoks on selline pilt muidugi ime.
Tšetšeenia Vabariigis on palju häid kohti: Groznõi meri, muusikaline purskkaev, teine maailmas pärast Dubai. Aga ma olen juba edasi läinud ja mind see eriti ei huvita. Infrastruktuuri osas sobib mulle kõik. Igal pool on sularahaautomaadid ja terminalid. Kuigi kvalifitseeritud spetsialiste napib peaaegu kõigis valdkondades: meditsiinist restoraniärini.
Vabariigi peamine tõmbenumber on külalislahkus ja inimestevahelised suhted. Näiteks ei lubata turistidel kunagi telkides elada ja nad kutsutakse majja. Nad ei jäta inimest siia kunagi hätta. Mida nad saavad, nii et aidake. Kord pidin ma kiiresti minema ja külalised, kes pidid minuga jääma, varjus tasuta autojuhi poolt, kes neile lihtsalt tõstis.
Külastan sageli naabervabariike ja mõnikord tahavad turistid sel ajal minu juurde jääda. Mul polnud probleemi jätta maja võtmed naabri või müüja juurde lähimasse poodi. Muidugi küsiti minult, kas ma kardan, et mind röövitakse. Ja ma ei karda: kui midagi, leiavad nad teid hiljem üles. Mõnikord unustan öösel välisukse sulgeda ja midagi kohutavat ei juhtu - piirkond on rahulik.
Groznõis töötasin ka ühes vabariigi suurimas kaubandusettevõttes, kuid ei mahtunud päris hästi meeskonda. Esiteks sellepärast, et olen venelane, ja teiseks seetõttu, et räägin alati tõtt ja pea - ja tšetšeenidele see ei meeldi, vajavad nad korrektsust ja kiitust.
Groznõis on palju ettevõtteid, kes pärast esimest ja teist Tšetšeenia sõda linna ehitamise ajal raha näppasid. Omal ajal teenisid nad kergesti raha, kuid nüüd on nende rahaline padi otsas. Minu arvamus on järgmine: kui suurte jaekettide filiaalid, nagu Leroy Merlin, Ikea jt, avanevad naaberpiirkonnas, lähevad kõik kohalikud ettevõtted laiali. Me pidasime nõupidamisi neli tundi päevas ja ühel koosolekul läksid mu närvid katki: "Poisid, te olete seitse venda ja mina olen üksi." Et saaksite aru: arutasime kolm kuni neli päeva ühe küsimuse heakskiitmiseks.
Äri vabariigis, sageli pereettevõte, mis mulle tegelikult ei meeldi. See on umbes sama, mis juhil - kolmepealine madu Gorynych ja iga pea tahab oma. Samuti pole soovi minna riigistruktuuri. Ma ei taha olla seotud käte ja jalgadega. Jah, te saate korteri riigiteenistuses, kuid siis saate Ramzan Akhmatovitši orjaks. Muidugi mitte isiklikult, vaid vahendajate kaudu. Samas peaksin iga aevastuse peale hüppama. Meil oli siin tüdruk (Me räägime ajakirjanikust, kes pidas 17-aastase Luiza Goilabieva pulmi ja Tšetšeenia Nozhai-Jurti ringkonna siseosakonna juhi Nazhud Guchigovi pulmi.-Toim.) kes töötas raadiojaamas. Ta lahkus hiljuti Iževskisse, kuigi talle anti korter Groznõis. Ma ei usu, et ta oleks lahkunud, kui talle siin kõik meeldiks.
Loomulikult võite Groznõis tööd leida, kuid eelistasin kodust kaugtööd teha. Minu tavaline päev on arvutiga ühendatud. Ma võin õhtul linna peal jalutama minna, kuid see on äärmiselt haruldane. Noh, ma olen ka lapsega hõivatud: valmistage toitu, tehke kodutööd, õhtul - peretraditsioon, tee naabriga. Suvel ei käi ma praktiliselt kunagi Tšetšeenias ega reisi.
Ma pole Kadõrovi režiimi kohanud, see ei kehti minu kohta ja ma tunnen end täiesti vabalt. Rahvuslikku tagakiusamist ei toimu, kui selline asi oleks olemas, oleksin jõudnud Ramzani. Ma ei tea ühtegi röövimise lugu. Muidugi lubatakse Kadõrovi sugulasi rohkem kui teisi. Paljud mu tuttavad on talle lähedased. Mõnikord väljendavad nad mulle oma pahameelt. Aga loomulikult saavad nad minuga nii avameelselt rääkida, aga mitte kellegi teisega. Nad saavad aru, et minust kaugemale see ei jõua. Ja mida nad ütlevad, seda ma ei ütle.
Võib -olla lahkun Groznõist, kuid tahan siiski jääda Põhja -Kaukaasiasse. Mulle väga meeldib Naltšik, on isegi idee kolida, kuid Kabardinsi ja Balkarsi vahelise rahvastevahelise konflikti tõttu panin selle idee kõrvale.
