Maja, projekteerimine, remont, sisustus. Õu ja aed. DIY

Sissejuhatus slaavi filoloogiasse.

Küsimus number 9. Slaavlaste esivanemate kodu probleem. indoeurooplased ja slaavlased.

Slaavi hõimude moodustumine toimub nende eraldamise käigus suure keeleperekonna - indoeuroopa - arvukatest hõimudest. Kuid küsimusele, mis oli indoeuroopa perekond, ei oska teadlased kindlat vastust anda. Väljendati ideed indoeuroopa keelte suhetest uurali, altai, hamiiti, ibeeria-kaukaasia ja mõne teise keelega. Traditsiooniliselt arvatakse, et kõik indoeuroopa keeled tekkisid indoeuroopa protokeele kokkuvarisemise tulemusena. indoeuroopa keelekogukond 4. aasta lõpuks – 3. aastatuhande alguseks eKr läheb lahku. Indoeuroopa murrete kandjad hõimud on asutatud Euroopa ja Aasia tohutul territooriumil. Tulevaste slaavlaste esivanemad koos teiste rahvaste esivanematega on isoleeritud indoeuroopa keelelisest ühtsusest ja kolmanda aastatuhande alguseks eKr. indoeuroopa kogukonda enam ei eksisteeri.

Indoeurooplaste ja slaavlaste esivanemate kodu kohta on palju hüpoteese.

Indoeurooplaste esivanemate kodu.

On levinud arvamus, et indoeurooplased asusid Kesk- ja Kagu-Euroopas. Vaieldakse selle üle, kas kaasata Balkan ja kust jookseb idapiir – mööda Doni või mööda Volgat. 20. sajandi 80. aastatel ilmus T.V. monumentaalne teos. Gankrelidze ja V.V. Ivanov "Indoeuroopa keel ja indoeurooplased", milles viidi läbi protokeele ja protokultuuri rekonstrueerimine ning ajalooline ja tüpoloogiline analüüs.

5-4 aastatuhandel eKr. Indoeurooplased elasid territooriumil alates Balkanist, sealhulgas Lähis-Idast ja Taga-Kaukaasiast kuni Lõuna-Türkmenistanini.

Slaavlaste esivanemate kodu küsimus.

Ühest seisukohta protoslaavi keelekontiinumi lokaliseerimise kohta indoeuroopa keelest ei ole. On mitmeid hüpoteese, mille järgi saab rääkida slaavlastest teatud ajast:

Alates 3. aastatuhandest eKr.

Alates 2. aastatuhande keskpaigast (algusest) eKr.

Alates 4. saj. eKr.

Esimesed tõendid on esitatud Vene kroonikas - "Möödunud aastate lugu".

Varaseimad teaduslikud hüpoteesid slaavlaste kohta leidub vene ajaloolaste töödes: Karamzin, Solovjov, Kljutševski, kes viitavad PVL-ile ning peavad slaavlaste esivanemate koduks Doonau ja Balkanit.

Selle hüpoteesi täpsustuse 20. sajandi lõpus tutvustas O.N. Trubatšov, kes on Neo-Doonubi hüpoteesi looja.

Enamik tänapäeva teadlasi peab slaavlaste esivanemate koduks Visla, Oderi ja Dnepri jõgede vahelist territooriumi, erinevused väljenduvad selles, et osa teadlasi nihutavad territooriumi ida poole, teised lääne poole. Praegu on eelistatud 2 hüpoteesi:

1) Visla-Oderi hüpotees. Visla ja Oderi vahel (põhjapiiriks on Läänemeri). Ligikaudu vastab tänapäevasele Poolale. Sellest ka ümberasustamine Doonau ja Dnepri äärde. Selle hüpoteesi autor on T. Lehr - Splavinsky ("Slaavlaste päritolust ja esivanemate kodust")

2) Visla-Dnepri (Kesk-Dnepri) teooria . Hetkel eelistatud hüpotees. Toetavad kaasaegsed teadlased - Vasmer (Saksamaa), S.B. Bernstein (NSVL), Muszynski (Poola). Slaavlaste esivanemate kodu Dnepri keskjooksu ja Visla keskjooksu vahel. Põhjas on piir Pripyat, lõunas - paremkalda metsa-stepi piirkonnad. Kaasaegse Ukraina territoorium (loodes), Valgevene lõunaosa, Poola kaguosa.

Šahmatovi hüpotees.Šahmatov A.A. osutab 2 (või isegi 3) slaavlaste esivanemate kodule. Ta oli ühe baltoslaavi emakeele pooldaja. Baltlased oma elukohta ei vahetanud, mistõttu mõned teadlased positsioneerivad slaavlaste esivanemate kodu tänapäevaste baltlaste elupaika. Šahmatov eitab Doonau kui esimest esivanemate kodu. Kui see nii oleks, ilmusid slaavlased ajaloolisele areenile enne sakslasi, slaavlased ei saanud olla sakslastest lõuna pool, muidu oleks rohkem antiikseid jooni. Algslaavlased paiknesid Nemani alamjooksu ja Läänemere ranniku Dvina lääneosa vahel. Šahmatov nimetab Visla jõe piirkonda slaavlaste teiseks esivanemate koduks. Slaavlaste liikumine esimestel sajanditel pKr peatas hunnide pealetung. Osa slaavlasi jäi Visla piirkonda, neist tekkis slaavlaste lääneharu, teine ​​osa liikus lõunasse. Osa läks rohkem läände ja jõudis Doonau äärde (hiljem - lõunaslaavlased), 2 osa läks idamarsruuti (hiljem - idaslaavlased) ning need ja teised ei läbinud Šahmatovi järgi kolmandat esivanemate kodu - Doonau.

Sedovi hüpotees. Sedov arvas, et pole põhjust paigutada slaavlaste esivanemate kodu Nemani ja Lääne-Dvina vahele (Läänemere piirkonda). Slaavlaste esivanemate kodu asub Visla jõe piirkonnas. 4. sajandil pKr Ida-Euroopas toimub kliimamuutus, mille tagajärjeks on slaavlaste traditsiooniliste elupaikade soostumine. Sel põhjusel hakkavad slaavlased liikuma teistele aladele Visla piirkonnast kirde suunas, baltlaste ja soomlaste suunas, teine ​​​​osa - lõuna suunas, Doonau suunas.

Trubatšovi neo-Donaubi hüpotees. Trubatšov aktiveeris Doonauga seotud teooria. Teistsugune vaade indoeurooplaste esivanemate kodule kui Gankrelidze ja Ivanovi töödes. Indoeurooplaste esivanemate koduks on Kesk-Euroopa ja Balkan.

Slaavlaste esivanemate kodu Trubatšovi järgi. Doonau keskjooks (tänapäeva Austria, Tšehhi, Lõuna-Saksamaa ja Pannoonia (tänapäeva Ungari). Oma hüpoteesis tugineb Trubatšov hüdronüümiaanalüüsile ja slaavlaste iidsetele Doonau legendidele.

Kust tuli maailma slaavi etniline rühm ja millist territooriumi võib nimetada "algselt slaaviks"?

Ajaloolaste jutud on erinevad. Dominikaani munk-ajaloolane Mavro Orbini, kes kirjutas 16. sajandi lõpus-17. sajandi alguses teose "Slaavi kuningriik", viidates mitmetele autoritele, väidab, et slaavlased olid pärit Skandinaaviast: "Peaaegu kõik autorid kelle õnnistatud pastakas edastas järeltulijatele slaavi hõimu ajaloo, vaidle ja järelda, et slaavlased tulid välja Skandinaaviast ...

Noa poja Jaafeti (kellele autor viitab slaavlastele) järeltulijad kolisid Euroopasse põhja poole, tungides riiki, mida praegu nimetatakse Skandinaaviaks. Seal nad paljunesid lugematul hulgal, nagu osutab püha Augustinus oma "Jumala linnas", kus ta kirjutab, et Jaafeti poegadel ja järglastel oli kakssada kodumaad ja nad hõivasid maad, mis asusid Tauruse mäest põhja pool Kiliikias, piki Põhjaookeani. pool Aasiat ja kogu Euroopa, kuni Briti ookeanini.

Kroonik Nestor nimetas slaavlaste kõige iidseimaks territooriumiks - Dnepri ja Pannoonia alamjooksu maid. Doonau äärest slaavlaste asustamise põhjuseks oli Volhovide rünnak neile. "Palju aastaid asus Sloveenia olemus Dunajevi ääres, kus praegu on Ugorski maa ja Bolgarsk." Sellest ka Doonau-Balkani hüpotees slaavlaste päritolu kohta.

Ka slaavlaste Euroopa kodumaal olid oma toetajad. Nii arvas silmapaistev tšehhi ajaloolane Pavel Safarik, et slaavlaste esivanemate kodu tuleks otsida Euroopa territooriumilt nende keltide, germaanlaste, baltlaste ja traaklaste hõimuhõimude kõrval. Ta uskus, et iidsetel aegadel okupeerisid slaavlased Kesk- ja Ida-Euroopa tohutuid territooriume, kust nad olid keldi ekspansiooni survel sunnitud Karpaatidest lahkuma.

Slaavlaste kahe esivanemate kodumaa kohta levis isegi versioon, mille kohaselt oli esimene esivanemate kodu koht, kus arenes protoslaavi keel (Nemani alamjooksu ja Lääne-Dvina vahel) ja kus slaavi rahvas ise. moodustusid (hüpoteesi autorite sõnul juhtus see alates 2. sajandist eKr). eKr) - Visla jõe nõgu. Lääne- ja idaslaavlased on sealt juba lahkunud. Esimene asustas Elbe jõe, seejärel Balkani ja Doonau piirkonda ning teine ​​- Dnepri ja Dnestri kaldaid.

Visla-Dnepri hüpotees slaavlaste esivanemate kodu kohta, kuigi see jääb hüpoteesiks, on ajaloolaste seas endiselt populaarseim. Seda kinnitavad tinglikult nii kohalikud toponüümid kui ka sõnavara. Kui uskuda "sõnu", see tähendab leksikaalset ainestikku, siis slaavlaste esivanemate kodu asus merest eemal, metsaga kaetud tasasel tsoonis soode ja järvedega, aga ka Läänemerre suubuvate jõgede sees. otsustades kalade üldlevinud slaavi nimede järgi - lõhe ja angerjas. Muide, neile geograafilistele iseärasustele vastavad täielikult meile juba tuntud aluspesu kultuuri alad.

Vanimad andmed slaavlaste kohta annavad tunnistust sellest, et juba 1. aastatuhande alguses pKr. protoslaavi etnos oli suhteliselt terviklik üksus. Teadlikkus etnilisest sugulusest ei kadunud slaavlaste seas ka järgnevatel sajanditel.

Slaavlaste esivanemate kodu küsimus tänapäeva teaduses on olemas kaks peamist hüpoteesi: Visla-Oder ja Visla-Dnepri.

Visla-Oderi hüpotees esitasid Poola teadlased (arheoloogid, keeleteadlased, etnograafid, ajaloolased), seda toetatakse ja arendatakse Poolas ja teistes riikides. Valgevenes töötab Visla-Oderi teooriat välja V. V. Martõnov.

Selle hüpoteesi kohaselt moodustasid slaavlased iseseisva etnilise ja keelelise rühmana Visla ja Oderi vahel ning nende kujunemise algus jääb kronoloogiliselt ebaselgeks (näidatud on erinevad ligikaudsed kuupäevad). Hiljem levisid slaavlased sellelt territooriumilt lõunasse läbi Karpaatide ja itta. Viimased uuringud annavad aga põhjust väita, et Visla-Oderi piirkonna lääneosa oli alguses. uus ajastu okupeeritud idagermaani hõimude poolt ja alles seejärel koloniseeritud iidsete slaavlaste poolt.

Visla-Oderi hüpotees, nagu nimigi näitab, viitab slaavi esivanemate kodule Visla ja Oderi vahelisele territooriumile; selle territooriumi põhjapiiriks oli Läänemeri, mis vastab ligikaudu tänapäeva Poola territooriumile. 1. sajandil pKr algas slaavi hõimude asustamine lõunasse, läbi Karpaatide ja Ungari madaliku Doonau ja Karpaatideni ning idas Dneprini ja kaugemalegi. Slaavlaste laialdane asustamine põhjustas nende iidsete murrete kokkuvarisemise, mis olid välja kujunenud nende esivanemate kodus. Need lagunevad iseseisvateks etnokeelelisteks üksusteks, mis panid aluse ajalooliselt tuntud slaavi rahvastele ja keeltele. Visla-Oderi hüpoteesi sõnastas Poola teadlane T. Ler-Splavinsky oma töös “Slaavlaste päritolu ja esivanemate kodu” (1946).

Kuid nagu märkis S. B. Bernstein (“Essee võrdlevast grammatikast slaavi keeled”), pole meil põhjust arvata, et 1. sajandil pKr elasid slaavlased Läänemere kaldal. Kui suurepärane viis sest merevaik jooksis läbi slaavi alade, oleks iidsete keelte ja iidse kultuuri mõju slaavlaste seas olnud palju sügavam ja iidsem.

IN XIX lõpus- kahekümnenda sajandi algus. akadeemikA.A. Šahmatov töötas välja idee kahest slaavi esivanemate kodumaast: piirkond, kus arenes protoslaavi keel (esimene esivanemate kodu), ja piirkond, mille protoslaavi hõimud hõivasid Kesk- ja Ida-Euroopas asustamise eelõhtul (teine ​​esivanemate kodu). Ta lähtub sellest, et algselt paistis baltuslaavi kogukond silma Balti riikide territooriumil autohtoonse indoeuroopa rühmitusest. Pärast selle kogukonna kokkuvarisemist hõivasid slaavlased Nemani alamjooksu ja Lääne-Dvina vahelise territooriumi (esimese esivanemate kodu). Just siin kujunes tema arvates välja protoslaavi keel, mis oli hiljem kõigi slaavi keelte aluseks. Seoses suure rahvaste rändega sakslased 2. sajandi lõpul pKr. liikuda lõunasse ja vabastada vesikond. Visla, kuhu tulevad slaavlased (teine ​​esivanemate kodu). Siin jagunevad slaavlased kaheks haruks: lääne- ja idaosaks. Lääneharu liigub jõe piirkonda. Elbe ja saab aluseks kaasaegsetele lääneslaavi rahvastele; pärast hunnide impeeriumi kokkuvarisemist (5. sajandi teine ​​pool pKr) jagunes lõunapoolne haru kahte rühma: üks neist asustas Balkani ja Doonau (tänapäeva lõunaslaavi rahvaste alus), teine ​​- Dnepri ja Dnestri (tänapäevaste idaslaavi rahvaste alus).

Slaavi etnogeneesi probleemi lahenduseks oli Visla-Oderi kontseptsioon, mida 20. sajandi 30-40ndatel põhjendasid Poola teadlased Yu.Kostaševski, Ya.Tšekanovski, T.Ler-Splavinski. See teooria seob slaavi muistised hilispronksi- ja varajasel rauaajal laialt levinud lusaatlaste kultuuriga ning lokaliseerib slaavi esivanemate kodu looduslike piiridega – Visla ja Odra jõega.

Visla-Oderi teooria laialdase põhjenduse võib leida T. Lehr-Splavinsky töödest. Keeleliste, antropoloogiliste, arheoloogiliste ja ka hüdronüümiliste andmete põhjal ehitas T. Ler-Splavinsky slaavi etnogeneesi atraktiivse kontseptsiooni. Selle kontseptsiooni järgi enamik Euroopa kuni aastani 2000 pKr AD oli asustatud soome-ugri rahvastega. Selle etnose arheoloogiline vaste on kammnõude kultuur. III-II aastatuhande vahetusel eKr. AD Kesk-Euroopast itta Kesk-Volga piirkonda ja Põhja-Kaukaasiasse edenes osa indoeurooplasi - Nöörkeraamika kultuuri kandjaid. Nende segunemisel soome-ugri rahvastega tekkisid baltoslaavlased Visla ja Odra vahel. Slaavlased lahkusid baltlastest uurija sõnul kuskil 1. aastatuhande keskpaigas eKr. e., pärast Pommeri kultuuri kandjate asumist Alam-Powisleniast Lõuna-Poola lusatsia hõimude hulka. Just nagu Yu. Kostshevsky, uskus see teadlane, et Przeworski kultuur, nagu ka oksõvi kultuur, on Veneedia slaavlaste arheoloogiline vaste. T. Ler-Splavinski teoorial on tänaseni oma pooldajaid Ukraina ja Venemaa arheoloogide seas.

Niisiis, olles neid teooriaid kaalunud, oleme veendunud, et igaühel neist on nii oma tõepärasus kui ka problemaatiline.

Historiograafia slaavlaste esivanemate kodu kohta

Esimene, kes püüdis vastata küsimustele: kus, kuidas ja millal slaavlased nende ajaloolisele territooriumile ilmusid, oli Kiievi-Petšerski Lavra Nestori munk, raamatu "Möödunud aastate lugu" (edaspidi "PVL" - SF) autor. ). Nestor määras slaavlaste territooriumi Doonau ülemjooksul (sellest ka mainimine Rooma Noriku provintsi annaalides - "... Noriki - see on slaavlased"). Just Doonaust sai alguse slaavlaste asustamise protsess, see tähendab, et slaavlased ei olnud nende maa algelanikud, me räägime nende rändest. Järelikult oli Kiievi kroonik slaavlaste päritolu nn rändeteooria rajaja, mida historiograafias tuntakse kui Doonau. See oli väga populaarne keskaegsete autorite kirjutistes: Poola ja Tšehhi kroonikad 13.–14. sajandil.

Seda arvamust jagasid pikka aega 18. sajandi – 20. sajandi alguse ajaloolased. (S. M. Solovjov, V. O. Kljutševski jt). Näiteks VO Kljutševski uskus, et slaavlased kolisid Doonaust Karpaatide piirkonda ja Venemaa ajalugu algab 6. sajandil Karpaatide mäestiku kirdejalamilt, kus moodustati ulatuslik sõjalis-poliitiline liit eesotsas Dulebid (volüünlased), keda Nestori juttude järgi PVL-is avarid (obry) rõhusid. Sellest ka idaslaavlased 7. - 8. sajandil. asus ida ja kirde suunas Ilmeni järveni. Seega näeb V. O. Kljutševski idaslaavlasi kui suhteliselt hilisi uustulnukaid oma maale. Doonau versiooni slaavlaste päritolu pooldajaid on ka tänapäevaste ajaloolaste seas (Kobychev V.P.).

Enamik kaasaegseid koduloolasi on kaldunud otsima slaavi esivanemate kodu palju põhjapoolsematelt laiuskraadidelt (Chess, Gumiljov, Paranin jne). Samal ajal arvavad ühed, et territoorium, millel slaavlased moodustasid erilise etnilise kogukonna, asus Kesk-Dnepris ja Pripjatis, teised peavad selliseks Visla ja Oderi lääni.

Slaavlaste päritolu rändeteooria teise versiooni päritolu ja levik ulatub keskaega - sküütide-sarmaatlasteni, mille esmakordselt registreeris Baieri kroonika 13. sajandil ja mida tajusid lääne ajaloolased. 14. - 18. sajand. Nende ideede kohaselt liikusid slaavlaste esivanemad Lääne-Aasiast piki Musta mere rannikut põhja poole ja asusid elama etnonüümide "sküüdid", "sarmaatlased", "alanid" ja "roksolanid" alla. Järk-järgult asusid läände ja edelasse Musta mere põhjapiirkonna slaavlased.

20. sajandi alguses pakkus sküütide-sarmaatlaste teooriale lähedase variandi välja vene ajaloolane A. I. Sobolevski. Tema arvates näitavad vene rahva muinasasulate asualade jõgede, järvede, mägede nimed väidetavalt, et venelased said need nimed teiselt siin varem viibinud rahvalt. Selline slaavlaste etniline eelkäija Ida-Euroopa tasandiku territooriumil oli Iraani päritolu (sküütide juur) hõimude rühm. Hiljem assimileerus see rühm põhja pool elavate slaavi-balti esivanematega ja sünnitas slaavlased kusagil Läänemere kaldal, kust slaavlased asusid seejärel kogu ajaloolisele territooriumile.

Veel ühe migratsiooniteooria versiooni pakkus välja silmapaistev vene ajaloolane ja keeleteadlane A. A. Šahmatov. Slaavlaste esimene esivanemate kodu oli Lääne-Dvina ja Nemani alamjooks Baltikumis. Siit edenesid slaavlased, keltide järgi vendide nimetuse võtnud, edasi Alam-Visla äärde, kust gootid olid just lahkunud nende ees Musta mere piirkonnas (2.-3. sajandi vahetus). Sellest tulenevalt oli siin (Alam-Visla) slaavlaste teine ​​esivanemate kodu. Lõpuks, kui gootid hunnide survel Musta mere piirkonnast lahkusid, liikus osa slaavlasi - nende ida- ja lõunaharusid Musta mere piirkonnas itta ja lõunasse ning moodustasid siin ida- ja lõunaslaavlaste hõimud. Seega olid slaavlased selle "balti" teooria kohaselt territooriumil, millel nad hiljem oma riigid moodustasid, võõras elanikkond.

Rändeteooriate kohaselt kujutati slaavlasi oma ajaloolisel territooriumil üsna hiliste uustulnukatena (VI-VIII sajand). Erinevalt rändeteooriatest eksisteerisid ka autohtoonsed teooriad (M. V. Lomonosov).

Slaavlaste eelajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Nende kauged esivanemad eksisteerisid juba enne slaavi kogukonna teket. Just nemad, protoslaavlaste üksikud esivanemad, andsid oma lähenemise tulemusena slaavluse ning selle protsessi juured ulatuvad III aastatuhandesse eKr. Slaavi ajaloos võib eristada kolme perioodi:

1. Protoslaavi periood:

Protoslaavlaste esivanemad elasid matriarhaadis, kuid neil olid juba põllumajanduse ja karjakasvatuse oskused. Arheoloogid on kindlaks teinud, et 4. aastatuhandel eKr hõivasid Balkani-Doonau kultuurikandjate pastoraalsed ja põllumajanduslikud hõimud Dnestri alam- ja Lõuna-Bugi piirkonnad. Slaavi ajaloo järgmine etapp oli "trüpillide" hõimude ümberasustamine (3. aastatuhat eKr). Need olid oma aja kohta arenenud karjakasvatuse ja põllumajandusega hõimud, kelle esindajad elasid suurtes saviasulates (arheoloogid nimetavad neid linnadeks). III - II aastatuhande vahetusel eKr. e. need hõimud tegid ülemineku neoliitikumi kiviaja tööriistadelt pronksi- ja adrapõllumajanduse töötlemisele. Karjakasvatuse areng Tripoli hõimude seas tõi kaasa laialdase võitluse karjade ja karjamaade pärast ning ülemineku patriarhaadile.

Karjuste hõimud, "nöör- ja lahingukirveste" kultuuri kandjad 18. sajandil eKr, asusid elama Kesk- ja Ida-Euroopa avarustele Reinist Volgani, ulatudes põhjas Läänemere kallastele. Nende liikumine peatus XV sajandil eKr. Sel ajal esindasid slaavlaste, baltlaste ja germaanide esivanemad etnilist ühtsust. Kui tunnistame slaavlaste esivanemate koduks Kesk- ja Ida-Euroopa laia riba (pronksiajal), siis selle idapiiri moodustasid Pripjaat, Kesk-Dnepri, Dnestri ülemjooks ja Lõuna-Bug. See protoslaavi maa langeb kokku Trzyneci kultuuri elupaigaga (XV - XII sajand eKr), mis esimesel aastatuhandel eKr läks üle rauale.

2. Protoslaavi periood (1. aastatuhande lõpp eKr – 4. – 5. saj pKr) on tuntud hõimuidentiteediga slaavlaste kultuurilise ja keelelise kogukonna rajamise aeg.

Alates 8. sajandist eKr pöörasid esimesed historiograafid tähelepanu Ida-Euroopa lõunapoolsetele piirkondadele (Musta mere piirkond), kus antiikmaailm puutus kokku sküütidega. Dnepri, Dnestri ja Bugi vahelisel alal elanud protoslaavlaste idarühm osutus lahutatuks peamisest etnokultuurilisest protoslaavi kogukonnast ja sattus 1. aastatuhande keskele eKr. e. sküütide kultuuri alal. Need olid samad Herodotos "sküütide kündjad" või "kiibitud". Arheoloogiliselt on nende asukoht korrelatsioonis Podolski ja Milogradi arheoloogiliste kultuuride elupaigaga. Sküütide kultuur katkestas slaavi Trzyneci kultuuri järjepidevuse. Kui Sküütide riik langes sarmaatlaste löökide alla, said kõige vähem kannatada lääne- ja loodeslaavlaste hõimud Dnepri ja Dnestri jõe vahel, kes vabanesid kiiresti sküütide ülemvõimust, kuigi selle mõju protoslaavi kultuurile oli suur. See protoslavismi osa taaselustas kõige kiiremini protoslaavi kultuuri traditsioonid ja jätkus protoslaavi ühtsuse etapp - läänes Przeworski kultuur ja idas Zarubinetsi kultuur (I aastatuhande esimene veerand). meie ajastu).

Zarubinetsi kultuuri hõimud mängivad olulist rolli idaslaavi etnogeneesis, kuid pärast 4.–5. sajandi suurt rahvaste rännet, mil hunnide sissetung muutis Euroopa poliitilist kaarti. Kui keldid, traaklased, germaanlased arendavad riiklust, siis slaavlased elavad hõimusüsteemis. Slaavlased jagunevad kohalikeks rühmitusteks (arheoloogilised andmed). Perekonna nimetamine ja territoriaal-naaberkogukonna ehk ühiskondliku organisatsiooni kujunemine näib olevat iseloomulik primitiivse kommunaalsüsteemi kokkuvarisemisele ja uute riigieelsete moodustiste tekkele.

Näib võimalik, et pärast meie ajastu esimese aastatuhande keskel langemist hunnide löökide alla hakkas slaavi asustuse kultuur (Tšernjahhovi kultuur), Zarubintsy kultuuri kandjate järeltulijad asuma lõunasse. Kesk- ja Ülem-Dnepri piirkonnas loovad protoslaavlased, olles ühinenud virmaliste, bužanite ja tänavatega (I aastatuhande kolmas veerand), ühe esimese idaslaavi riigieelsest moodustist - "Vene maa". ”, mis hõlmas lähedal asuvaid drevljaanide, dregovitšite, volüünlaste (dulebede), horvaatide maid.

Keerulistes tingimustes moodustus idaslaavi superetnose põhjaosa - vjatšid, krivitšid, sloveeni novgorodlased - zarubinetsi kultuuri kandjate järeltulijad, kes hõlmasid oma etnogeneesi lisaks slaavlastele ka balti ja soome rahvust. -Ugri elemendid. VI-VII sajandil. protoslaavi ajaloo periood lõpeb. Slaavlaste laialdane asustus kogu Ida-Euroopas tõi kaasa slaavi maailma kultuurilise diferentseerumise ja ühtse keele jagunemise. Seal on tänapäevaste slaavi rahvaste voltimine.

3. Slaavi periood (hõimuliitude laienemine ja slaavi riikide teke – ajavahemik 8.-9.sajand).

Akadeemik B. A. Rybakov kaldub viimaste arheoloogiliste andmete põhjal kombineerima slaavlaste esivanemate kodu mõlemat versiooni. Teadlase sõnul asusid protoslaavlased Kesk- ja Ida-Euroopa laial ribal.

Akadeemik B. A. Rybakovi sõnul kuulusid slaavlased kõige iidsema indoeuroopa ühtsusse. Algse indoeuroopa ühtsuse geomeetriline kese 4-5 tuhat aastat tagasi asus Balkani poolsaare kirdeosas ja Väike-Aasias. III - II aastatuhandel eKr Euroopa põhjapoolel (Reinist Dneprini) areneb karjakasvatus. Võitlus karjamaade pärast 2. aastatuhande eKr esimesel poolel tõi kaasa karjahõimude laialdase leviku kogu Ida-Euroopas. II aastatuhande keskpaigaks eKr pastoraalsete hõimude asustamine lakkas. Majanduses on esikohal põllumajandus, mis viib väljakujunenud eluviisini. Asustatud hõimud moodustavad suuri etnilisi massiive. Üks neist massiividest, protoslaavlased, asustas territooriumi Kesk-Dneprist idas kuni Oderini läänes, Karpaatide põhjanõlvadelt lõunas kuni Pripjati laiuskraadini põhjas (Tšinetsko-Komarovskaja kultuur 15.–12. sajandist eKr).

B. A. Rõbakovi sõnul oli slaavi maailma Dnepri osa ammu enne Kiievi Venemaad kaks korda primitiivselt kommunaalsüsteemilt klassiühiskonnale ülemineku ja riigi kujunemise eelõhtul.

Slaavi maailma esimene kultuuriline ja poliitilis-majanduslik tõus vastab musta metsa arheoloogilisele kultuurile (X-VII sajand eKr). See, muide, seletab legendide ilmumist levinud slaavi folklooris mao Gorynychi kohta, mida saab samastada kimmerlaste ja sküütidega. B. A. Rõbakov nimetab musta metsa kultuuri kandjate pärijateks Kesk-Dnepri sküütide kündjaid (skolotid). Võib-olla oli neil juba omariiklus, sest nad olid aktiivsed väliskaubanduses ja poliitikas. Sküütia langemine 3. sajandil eKr viis skoloti kuningriikide langemiseni. Need asendati algelise Zarubinetsi kultuuriga.

Slaavi maailma teine ​​tõus leidis aset meie ajastu alguses 2.-4. sajandil, mil Kesk-Dnepri ja Musta mere piirkonna slaavlased lõid Rooma impeeriumiga tihedad majandussidemed. Slaavi maailma järkjärgulist arengut katkestas hunnide sissetung.

Slaavi ajaloo ülevaade

1. Balkani-Doonu kultuur (Ovtšinnikova) või indoeuroopa kogukond (Rybakov) perioodil 5.-4. aastatuhandel eKr. e. Kirde-Balkanil. Põhitegevused: karjakasvatus, kõplakasvatus, kalapüük, jahindus. Ühiskondlik korraldus: matriarhaat. Indoeurooplased olid Rõbakovi sõnul juba hõivanud Dnepri alamjooksu ja Dnestri alamjooksu.

2. Tripoli kultuurihõimude asustamine III aastatuhandel eKr. e., kes elasid tohututes asulates ja olid oma tarbeks välja arendanud põllumajanduse ja karjakasvatuse. III - II aastatuhande vahetusel eKr. e. nende hõimude seas toimub üleminek neoliitikumi tööriistadelt pronksile ning algas võitlus karjade ja karjamaade pärast.

3. "Nöörkeraamika ja lahingukirveste" arheoloogilise kultuuri esindajad asusid elama tohutule territooriumile Reinist Dneprini. Nende asustus lõppes 15. sajandil eKr. Kui slaavlaste esivanemate koduks tunnistame laia Kesk- ja Ida-Euroopa riba, siis idas piirdus see territoorium Dnestri ülemjooksuga. Southern Bug, Pripyat ja keskmine Dnepri.

4. Ülalkirjeldatud elupaik langeb kokku Tšinetsko-Komarovskaja arheoloogilise kultuuri leviku piiridega (XV - XII sajand eKr). Selle kultuuri eelis seisneb üleminekus 1. aastatuhande alguses eKr raudtööriistadele.

5. Tšernolesnaja arheoloogiline kultuur (X - VII sajand eKr) langeb oma kronoloogias kokku slaavi maailma esmatõusuga. 8. sajandil eKr puutusid tšernoleeslased kokku kimmerlastega, 7. sajandil eKr sküütidega.

6. Milogradi ja Podolski arheoloogilised kultuurid (Herodotose sküüdid-kündjad või skolotid) olid justkui slaavi maailma idapoolne rühmitus, mis langes sküütide tsivilisatsiooni tugeva kultuurilise mõju alla (5.-3. sajand eKr).

7. Slaavi ühise ühtsuse taastamine 1. aastatuhande viimasel veerandil eKr. e. Enamiku Euroopa "barbarite" rahvaste seas on tekkimas esimesed riigieelsed moodustised, täheldatakse üleminekut sõjalisele demokraatiale ja naaberkogukonnale ning eraldub üksikperekond. Slaavi maailma raames moodustuvad kaks arheoloogide tuvastatud kultuurikogukonda: läänes - Przeworsk (III sajand eKr - IV - V pKr), idas - Zarubinets (II - IV sajand pKr).

esivanemate kodu slaavlased oli ala, mis... lood Ida- ja Kagu-Euroopa. Probleem pole ainult kindlaksmääramises esivanemate kodu slaavlased... keel. Küsimus selle kohta esivanemate kodu slaavlased on jätkuvalt avatud. ...

Keskaja koidikul tulevase Venemaa maadele jalge alla võtnud slaavlased ei olnud ei noor ega neitsilik rahvas, kes kerkis välja peaaegu alasti piiritu Sarmaatia metsadest ja steppidest, kui 18. sajandi ajaloolased. - 20. sajandi alguses kujutati neid mõnikord. Selleks ajaks oli neil juba arvestatav ajaloo- ja kultuurikogemus seljataga.

Slaavlased kuuluvad rahvaste hulka, kes määrasid alguses Euroopa etnokultuurilise näo.

Ajalugu leiab muu hulgas slaavlasi Euroopa mandriosa keskelt indoeuroopa hõimud*, mis IV-III aastatuhande vahetusel eKr. e. asustasid neid iidseid maid, hoides nende sügavustes paljude ajastute ja kultuuride inimjäänuseid ja majapidamistarbeid.

* Indoeuroopa keelte perekond tekkis 5.-4. aastatuhandel eKr. e. (vaseaja algus). Osa selles sisalduvatest keeltest kadus isegi iidsetel aegadel – hetiitide-luuvia, itaalia, toharia, traakia, früügia, illüüria ja veneetsia keel; teised eksisteerivad tänapäevalgi – india, iraani, germaani, romaani, keldi, slaavi, balti, kreeka, armeenia, albaania keel.

Kuigi slaavi murde eraldumine indoeuroopa keelekogukonnast toimus hiljemalt 3. aastatuhandel eKr. st Euroopa indoeuroopa elanikkonna hõimu- ja keeleerinevuste kristalliseerumine oli aeglane. II aastatuhande keskpaigaks eKr. e. Euroopa etnilisel kaardil pole ikka veel selgeid piire. Alles päris lõunas, Kreekas, tõmbas Ahhaia hõimude liit Euroopa ajaloos esimese piirijoone, eraldades hellenid barbaritest.

Doonau põhja poole ulatunud barbarite maailma ühendas päikesekultusel põhinevate religioossete ja sümboolsete elukujutluste silmatorkav lähedus. Päikese sümbolism oli äärmiselt mitmekesine. Majapidamistarbed ja relvad olid kaetud kontsentriliste ringide, rataste, ristide, härjasarvede, luikede ja muude veelindude kujutistega. Surm ilmus ka matusetule puhastava tule näol ning kivide ringi keskele asetati anum peotäie inimtuhkaga - maagiline päikesemärk.

See kultuuriline ja ajalooline kogukond, mis eksisteeris Kesk-Euroopas 16.–7. eKr e., mida tuntakse matuseurnide väljade kultuurina. Selle piirides viidi lõpule Vana-Euroopa peamiste etniliste rühmade moodustamine. Siit II aastatuhande lõpus eKr. e. Itaallased tungivad läbi Apenniini poolsaare; Prantsusmaa ja Põhja-Itaalia VIII-V sajandil. eKr e. asustatud keltide poolt; umbes samal ajal on Balkani Aadria mere rannik illüürlaste poolt okupeeritud; 7. sajandil eKr e. Sakslased ilmuvad Jüütimaale ja sellega külgnevatele maadele Alam-Reini ja Oderi ääres.

Uutes kohtades tuli tulijatel silmitsi seista indoeuroopa-eelse rahvastikuga. Ühe sellise lahingu jäljed avastati suhteliselt hiljuti Tollensee jõe orus (praegu Mecklenburgi liidumaa – Vorpommern). Siin umbes aastast 1700 eKr. e. seal oli hästi kindlustatud tamm, millest kulges tiheda liiklusega tee. Umbes 1250 eKr. e. selle tähtsa kindlustusobjekti omamise eest läks lahingusse kaks vastandlikku rühma, kummaski 1,5-2 tuhat inimest; mitusada neist leidsid siin oma surma. Arvukate inimjäänuste hulgast leiti vähemalt nelja hobuse luud. Tänaseks on see esimene teadaolev lahing Euroopas.

Indoeurooplaste rivaalid olid keeleliselt ja hõimuliselt erinevad rahvad - pelasgid, baskid, liguurlased, lapoonid jt. Osa neist hävis indoeurooplaste asumisel, teised assimileerusid, teised, kes elasid peamiselt territooriumil. Euroopa äärealadel, suutsid säilitada oma etnograafilise omapära tänapäevani.

Umbes 1300-1100 aastat. eKr e. matmisurnipõldude kultuurist tõusis esile lusaatlaste kultuur, mis hõlmas Oderi, Visla nõo ja Elbe paremkallast. Oma nime sai see esimeste leidude järgi Lužitsa linnast Oderi ja Visla vahel. Selle territooriumil arenes lõpuks välja slaavi etnos, kuigi Lusati kultuuri äärealadel elasid balti *, keldi, germaani hõimud. Vanimad slaavi mälestusmärgid pärinevad 5. sajandist. eKr e.

* Baltlased on 19. sajandi “kontori” mõiste, mis võeti ajalooteadusesse kasutusele Ida-Euroopa mõnede hõimude – preislaste, kuršlaste, žemaitlaste, jotvingide, semigallide, latgalite, goljaadide – etnilise ja keelelise kogukonna tähistamiseks. Lätlaste ja leedulaste esivanematena on tunnustatud žemaitlasi, poolgalle, kuršlasi, latgaleid.

Lusati hõimud tegelesid karjakasvatuse, põllumajandusega ja kasutasid juba kündmiseks mitte ainult adra, vaid ka adra. Meestel oli peremeestena ja sõdalastena kõrge sotsiaalne staatus. Pronksmõõgad, kirved, sirbid valmistati kõrge meisterlikkusega. Hiljemalt üheksandal sajandil eKr e. Lusaatlased õppisid rauda töötlema ning sajand hiljem muutus sellest relvade ja majapidamistarvete valmistamine tavaliseks. Eluruumidena toimisid nn sammasmajad, mille seinad püstitati vertikaalselt sisse kaevatud sammastest saviga kaetud vatiga; Küla ümbritses muldvall. Lusaatlased jätkasid surnute matmist matuseurnides.

Siin, Visla-Oderi vahelises jões, tekkis slaavlaste hõimunimi oma vanimal kujul - "sloveeni", see tähendab "sõnarahvas", "rääkiv", "selgelt kõnelev", erinevalt nende omast. läänenaabrid - "sakslased" ("tumm"). Viimane pseudoetnonüüm määrati hiljem ainult sakslastele, kuna iidsete slaavlaste teised kirdenaabrid, balti hõimud, on keeleliselt slaavlastele lähim etniline rühm: slaavi ja balti keeltes on neid umbes üks. pool tuhat seotud sõna.

Ligikaudu sellest ajast alates saame rääkida panslaavi ühtsuse ajastu algusest. Seda mõistetakse kui peaaegu kahe tuhande aasta pikkust lõiku slaavlaste ajaloost (kuni 9.-10. sajandi vahetuseni), mil tekkivad slaavi etnilised rühmad ühendasid sarnaseid. ühiskondlik organisatsioon, sotsiaalsed institutsioonid, kultuur, mütoloogia ja keeleerinevused olid oma olemuselt murdelised. Üleslaavi ühtsuse ajastu oli ka enamiku slaavi hõimude riigieelse elu aeg.