Historie si občas ráda zavtipkuje – přesně před 10 lety, 6. března 2003, bývalý zaměstnanecústředního výboru Komunistické strany Ukrajiny, předseda Nejvyšší rady Ukrajiny Volodymyr Lytvyn a bývalý delegát XXVII.a XXVIII. sjezdech KSSS prezident Ukrajiny Leonid Kučma podepsal zákon „O státhymna Ukrajiny. A vtip historie byl v tom, že právě tato hymna se kdysi zpívalavšichni ukrajinští protikomunističtí disidenti v sovětských věznicích.
Jako národní hymna Ukrajiny byla schválena nejprve mírně pozměněná sloka a refrén básní Pavla Čubinského „Ukrajina ještě nezemřela“ („Ukrajina ještě nezemřela“) nahudba Michaila Verbitského.
Zdá se, že hudbu ukrajinské hymny má každý rád, ale slova mnozí nevnímají až do zatím. Ukrajinská hymna se skládá pouze ze šesti řádků: čtyři - sloka a dvě - refrén,Navrhuji proto je všechny analyzovat.
Úvodní věta Čubinského verše byla výrazně ovlivněna první větou „BřeznaDombrowski“, který se později stal polskou hymnou „Jeszcze Polska nie zginęła“ („VícePolsko nezemřelo. Ale to není překvapující - svého času byl mezi lidmi populárníbojujících za nezávislost slovanských národů.
Slovenský básník Samo Tomášek složil píseň „Gay, Slované“, která se stala hymnou všeslovanského hnutí. Následně byla tato píseň hymnouSlovenská republika (1939-1945), Jugoslávie v letech 1945-1992 a hymna Svazu Srbska aČerná Hora v letech 1992-2006. Další slavnou verzi této písně „Shumi Maritsa“ složilBulharský básník Nikola Zhivkov a následně byl hymnou Bulharska v letech 1886-1944 let.
Právě do této první linie směřuje většina tvrzení odpůrců.aktuální ukrajinská hymna. Od „Ukrajina ještě nezemřela, ale už vydala trochu zápachu“, až po skutečnostvypadá to jako zpráva z jednotky intenzivní péče, kde pacient leží při smrti.
Nicméně první linie Čubinského "Ukrajina ještě nezemřela a sláva a svoboda" ("Ještě ne
zemřel Ukrajina a sláva a svoboda") v současné hymně se mění na "Ukrajina ještě nezemřela i
sláva, budu“ („Ukrajina ještě nezemřela, a sláva a bude“), který radikálně změnil celek význam.
Ve druhém řádku hymny bylo také změněno jedno písmeno. A to je také spousta tvrzení. Namísto „I nám, spolubratři, podíl se bude usmívat“ („I nám, spolubratři, se bude usmívat
podíl"), Stalo „I pro nás, mladí bratři, se bude podíl usmívat“ („My, mladí bratři,
sdílení se usmívá"), na základě toho, že je pohodlnější zpívat.
Je pravda, že je pohodlnější zpívat tímto způsobem, ale tento dopisdrasticky změnil celý význam tohoto řádku.Slibuje, že se osud usměje jen na mladé Ukrajince, ale v ukrajinštiněZa mladého je podle legislativy považována osoba mladší 35 let. Ukazuje se, že ti, kteřístarší, nemůžete počítat s úsměvem Fortune.
Moje oblíbené řádky hymny jsou třetí a čtvrtá: „Naše malé čarodějnice hynou jako rosa na slunci“// Pohřbeme nás, bratře, po našem boku“ („Naši nepřátelé zahynou jako rosa na slunci/ / Budeme také vládnout, bratři, na naší straně“). Nejprve, v jaké jiné hymně jste slyšelitakový postoj k nepřátelům („Vorozhenki“ je zdrobnělina od „nepřátel“ (nepřátel))? V ruštině neexistuje ani analogie takového slova („přítel“ - „přítel“ je a „nepřítel“ - „čaroděj“ Ne).
A za druhé, tento řádek obsahuje parafrázi moudrého rčení o trpělivosti a mrtvole nepřítel. Tedy že nepřátelé (laskavě: „malé čarodějnice“) dříve nebo později někam zmizí, nevěčný, jdi, a pak budeme velet na své vlastní zemi.
Tato moudrost je někdy připisována Konfuciovi, jindy Buddhovi, ale v naší době jakákoli moudrostnejasného původu se připisuje Číňanům nebo Indům. I když si to osobně pamatujivydaný v roce 1969, román „San Camilo 1936“ od budoucího nositele Nobelovy ceny CamilaJosé o španělské občanské válce. A jedna z jeho postav to vyjádřila taktomyslel: "Jen si sedni v kavárně a uvidíš, jak se kolem pronáší mrtvola tvého nepřítele."
A co je nejzajímavější, v případě Ukrajiny to fungovalo! Nebyl jsem první, kdo si toho všiml ta nezávislost přišla na Ukrajinu téměř nadarmo – stačilo si chvíli počkat.Navíc jsme kromě samotné Ukrajiny dostali téměř za nic, zároveň: tatarský Krym, maďarskýZakarpatí, rakouské Karpaty, polská Polissja, rumunská Bukovina a ruský Donbas.
8. března 2014
Historie a text hymny
Odborníci z oddělení „News of Ukraine“ časopisu „Market Leader“ pro investory se rozhodli připomenout, kolikrát byla měněna hymna Ukrajiny.
První hymnu, neoficiální, vytvořili v roce 1791 Gavriil Derzhavin (text) a Osip Kozlovsky (hudba). V této funkci zůstal až do roku 1816. Pak se měnil podle měnících se okolností.
"Hrom vítězství, zaznít!", 1791-1816;
"Modlitba Rusů", 1816-1833;
"Bůh ochraňuj cara!", 1833-1917;
"Pracovní Marseillaise", 1917-1918;
"Mezinárodní", 1918-1944;
"Státní hymna SSSR", 1944-1990.
V roce 2000 se Rusko vrátilo ke stalinistické hymně a Ukrajina v roce 2003 k písni osvobozeneckých hnutí.
Vznik ukrajinské hymny se datuje na podzim roku 1862, kdy text napsal Pavel Čubinskij a o rok později k těmto veršům napsal hudbu Michail Verbitskij, mimochodem také kněz.
Skladba „Ukrajina ještě nezemřela“ se začala používat jako státní hymna Ukrajiny v roce 1917, s pádem Ruské říše. Jako hymna moderní Ukrajiny byla schválena 6. března 2003.
Nejběžnější a nejčastěji používaná verze ukrajinské hymny v podání ukrajinského zpěváka Oleksandra Ponomareva.
První sloka a refrén schváleny jako hymna (wiki)
Text v ukrajinštině:
Ukrajina ještě nezemřela a sláva a bude,
Přesto se my, bratři Ukrajinci, budeme hodně usmívat.
Aby zahynuly naše čarodějnice, jako rosa na slunci.
Uzavřeme to, bratře, z naší strany.
Položíme svou duši a tělo za naši svobodu,
Postavme se, bratře, v biy nakřivo, od Xiangu k Donovi,
V rodné zemi není panuvati nikomu dáno,
Černé moře se bude stále smát, dělal-Dněpr zdraví,
I naše Ukrajina má trochu spánku.
Položme svou duši a tělo za naši svobodu,
Ukážu ti, co jsme, bratře, z kozáckého rodu.
A zazyattya, pratsya shira svogo dokázat,
Více svobodné vůle na Ukrajině, píseň je plná písní,
Za Karpaty, vidíš, dělej hluk se stepí,
Sláva Ukrajině pomůže národům.
Za svobodu položíme duši i tělo
Ukážu ti, co jsme, bratře, z kozáckého rodu.
Překlad řádek po řádku do ruštiny
Nezemřela Ukrajina a sláva a vůle,
I nám, bratřím Ukrajincům, se osud usměje.
Naši nepřátelé zmizí jako rosa na slunci.
My, bratři, budeme také vládnout na své straně.
Budeme stát, bratři, v krvavé bitvě od San po Don,
Nenecháme nikoho ovládnout v naší rodné zemi.
Černé moře se bude stále usmívat, dědeček Dnepr bude potěšen,
I na naší Ukrajině - osud dozraje.
Duše a tělo ukládáme za naši svobodu,
A ukážeme, že my, bratři, jsme z kozáckého rodu.
A horlivost, upřímná práce - stále prokážou své,
Dokonce i vůle na Ukrajině bude zpívat hlasitou píseň,
Pro Karpaty to bude ozvěna, dělat hluk se stepi,
Sláva Ukrajiny mezi národy stoupne.
Duše a tělo položíme za naši svobodu
A ukážeme, že my, bratři, jsme z kozáckého rodu.
Posadila se a přeložila naši hymnu do ruštiny – v plném objemu, smyslu a kráse. Pro ty, kteří nevědí, o čem Ukrajina poslední tři měsíce každý den zpívá. Včetně těch, kteří se z nějakého důvodu rozhodli, že mohou chodit po naší zemi, hrát si se zbraněmi a něco nám zakazovat.
Ukrajina neztratila ani slávu, ani svobodu,
Znovu se my, mladí bratři, sdílíme, usmějeme.
Naše malé čarodějnice zahynou s ranní rosou.
Budeme vládnout sami sobě, bratři, budeme vládnout své vlastní zemi.
Za svobodu - nešetřící ani duši ani tělo, -
Povstaňme, bratři, vše pro vůli - od Xiangu k Donovi,
V našem společném domově se nikomu nepodřídíme.
Dněprský stařec se bude stále radovat společně s Černým mořem,
Štěstí naší Ukrajiny zde brzy dozraje.
Odvážný kozácký klan bude hrdě stát před světem.
Vášeň a zdatnost, pilná práce, kterou vložíme do našeho podnikání,
Aby naše Ukrajina zpívala plným hlasem.
Rozprchne se za Karpaty, projde se stepí
Naše píseň, naše sláva ve světě se rozlije.
Za svobodu - nešetřící ani duši ani tělo, -
Odvážný kozácký klan bude hrdě stát před světem.
Rocková verze
Suverénní hymna Ukrajiny Státní hymna Ukrajiny (rocková verze Nicky Rubchenko)
Ke Dni nezávislosti Ukrajiny v roce 2010 zveřejnil kanál Inter TV sociální videa, jejichž hrdiny byly národy obývající území země. Jednalo se o krátké příběhy ze života národnostních menšin, které skončily provedením státní hymny Ukrajiny v jejich rodném jazyce.
Autorem byl slavný scenárista Mark Gres, režie se ujala jeho sestra Anna Gres.
Každá scéna je zarámována formou malé anekdoty – tedy malého příběhu, který má svůj začátek i konec – Mark Gres mluví o práci na videích. - Já, jako člověk do jisté míry "svіdomy" v etnografii, jsem se snažil spojit obraz konkrétní národní skupiny s tím, s čím jsou v dobrém slova smyslu spojovány. Jakmile se taková asociace našla, hned se zrodil jakýsi malý příběh spojený s řemeslem nebo se zvykem určitého lidu.
Ukrajinci (46 milionů)
Rusové (8,4 milionu)
Bělorusové (270 tis.)
Maďaři (156 tis.)
Rumuni (150 tis.)
Poláci (144 tis.)
Ázerbájdžánci (125 tisíc)
Židé (103 tis.)
Arméni (100 tisíc)
Řekové (91,5 tis.)
Tataři (73,3 tis.)
Cikáni (47 tis.)
Gruzínci (34 tis.)
Gagauz (34 tisíc)
Na námořní akademii pojmenované po P.S. Nakhimov v Sevastopolu, během formování celé kompozice pro změnu vlajky z ukrajinské na ruskou, skupina kadetů vyšla a začala zpívat hymnu Ukrajiny, uvádí Centrum pro novinářské vyšetřování.
Okamžitě se přitom pokusili „utopit“ pomocí orchestru. Kadeti však dozpívali až do konce, načež zasalutovali a vrátili se do budovy školy.
Předtím ruský prezident Vladimir Putin podepsal příkaz k přestavbě školy. Bude fungovat na základě bývalé námořní akademie Ukrajiny pojmenované po Nakhimovovi.
Hymna moderní Ukrajiny začíná slovy „Ukrajina a sláva a svoboda ještě neumřely“. Přestože původní slova P.P. Čubinskij v prvním vydání vypadají trochu jinak - "Ukrajina a sláva a svoboda ještě nezemřely." Už při letmém pohledu na text je alarmující, že od prvních slov je v něm patrné téma smrti. To je samozřejmě typické pro lyrickou poezii, ale tak destruktivní začátek se jen stěží hodí pro hymnus. Asi není náhoda, že autoři hymny sovětské Ukrajiny ji začali slovem „život“, – „Žij, Ukrajina, krásná a silná...“. Není divu, že se tato slova stala prorockými. Sovětská Ukrajina byla vysoce rozvinutá, plná života, kvetoucí velmoc. Ten současný je jedním z nejúspěšnějších států světa. A na základě nejvyššího stupně rozvoje zděděného po SSSR je nezávislá Ukrajina možná nejneúspěšnějším státem na světě.
Navíc slova „ještě nemrtvá“ - „ještě nemrtvá“ znamenají, že ještě nezemřela, ale brzy zemře. Již na začátku hymny je tedy vidět celý komplex méněcennosti charakteristický pro ukrajinské nacionalisty. Na podvědomé úrovni vnímají Ukrajinu jako dočasný fenomén, kterému hrozí brzká smrt. Jak se říká, "kdybychom vydrželi noc a vydrželi den."
Jednou za mnou do kanceláře přišel kamarád ze západní Ukrajiny a požádal mě, abych pro jeho region udělal leták o ukrajinské hymně v ukrajinštině. Kategoricky požádal, aby v něm neuváděl své jméno, protože jakákoli kritika nacionalistů je pro obyvatele tohoto regionu nebezpečná. Ukrajinští nacionalisté dokázali slušně terorizovat obyvatelstvo západní Ukrajiny.
Obyvatelé tohoto regionu jsou velmi věřící a stěží by začali bojovat proti hymně kopírováním letáku sestaveného v Kyjevě, kdyby text této písně nezasadil křesťanské víře kolosální ránu. Dříve jsem tomu nějak nevěnoval pozornost a jen zbožní lidé mi prozrazovali, jaký obludný protikřesťanský význam je vlastní ukrajinské hymně. To odkazuje na slova "Položíme svou duši a tělo za naši svobodu." Ani jeden věřící nedá nebo neprodá svou duši ani za svobodu, ani za jiná pozemská požehnání. Duše patří pouze Bohu. A boj s Bohem o lidské duše vede Satan. Proto donutit 45 milionů lidí, aby slavnostně prodali své duše, může být pouze silou ustanovenou ďáblem.
To je význam, který mi zjevili věřící ze západní Ukrajiny. Zvlášť rouhavě vypadá, když si nacionalisté při zpěvu této hymny dávají ruku na srdce. Když k tomu nutí neinteligentní děti.
V ukrajinské hymně jsou i další absurdity. Například slova „Naši bratři mládí, usmějme se“ znamenají, že se při nadílce mohou usmívat pouze mladí muži – staří muži a ženy na nezávislé Ukrajině jsou odsouzeni k vynechání ze života. Že slova „Ukážu vám své bratry z kozáckého rodu“ ignorují skutečnost mnohonárodnosti naší země. Je jasné, že Rusové a Ukrajinci se mohou alespoň nějak ztotožnit s kozáckou rodinou, vždyť v Rusku a na Ukrajině byli kozáci, i když na stejném Donu se kozácké obyvatelstvo ostře vymezovalo proti nekozákům, a to i z řad Rusů . Nemluvě o tom, že obyvatelstvo Haliče nemá nic společného s kozáky. Pokud kozáci do těch končin zavítali, tak až za války, kdy napadli území patřící Polsku. To ale není podstatné. Krymští Tataři ale nemohou být kozáckou rodinou, protože jejich předkové byli nejhoršími nepřáteli kozáků. Navzdory turkickému původu slova „kozák“. Totéž lze říci o Židech, Řekech, Moldavcích, Maďarech.
V oficiálním textu hymny Ukrajiny, schváleném příslušným zákonem v roce 2003, je pouze šest řádků. No, ještě musíte zvládnout v tak krátkém textu dovolit tolik absurdit! Navíc jsme v tomto článku analyzovali pouze ty nejvýznamnější. Ale můžete najít méně závažné nedostatky. Například třetí řádek hovoří o smrti „našich vorozhenki“, tedy nepřátel. O vhodnosti toho můžete polemizovat v hymně země, ale nazývat nepřátele zdrobnělým slovem „malé čarodějnice“ je mírně řečeno zvláštní. Pokud v ruštině říci o nepříteli - "můj nepřítel", pak chci přidat slovo "drahý". "Můj drahý nepříteli."
Při rozboru slov hymny jsem nepostřehnutelně vyjmenoval pět ze šesti řádků. Tady je šestý - "Uzavřeme to s námi, bratře, s našimi příznivci." Nedávno jsem v jedněch novinách četl kritiku hymny, kde autora pobouřila jen tato věta. Jako, co je to slovo "zapanuem". Proč chce autor hymny právě „panuvati“, tedy dominovat, a ne „pratsyuvati“, tedy fungovat. K této výtce se ale nepřipojím, protože s takovým příliš vybíravým přístupem se dá vytknout každá báseň. Shodněme se tedy, že jedna ze šesti řádků hymny je normální. Pravda ze slova "strana" podle mě dýchá něčím shtetl. Zdá se mi, že autor implicitně vnímal Ukrajinu jako provincii. Toto slovo v hymně státu se mi nezdá úplně vhodné.
Nutno říci, že text hymny napsal Čubinskij ve společnosti svých soudruhů během opilecké hostiny v napodobení odpovídající polské písně. Od takového díla tedy nelze očekávat žádnou vysokou kvalitu.
Na základě výše uvedeného je jasné, že „Ještě nezemřela...“ nemůže být oficiální hymnou země. Dokonce i někteří ukrajinští nacionalističtí autoři tento text ostře kritizovali. Zde je například to, co napsala Oksana Zabuzhko v knize „Polská historie ukrajinského sexu“, která ve své době vyvolala poprask. V překladu do ruštiny uvádím: „když se v rodinné nebo národní historii nic jiného neseškrabává, postupně si zvyknete být hrdí právě na tohle - byli jsme biti, ale ještě jsme nebyli mrtví, přátelé z Cambridge padali smíchy, když jsem překládal začátek státní hymny jim „Ukrajina ještě nezemřela“... radujte se a radujte se, že ubohá sexuální oběť národní ideje ještě nezemřela... patřit k zbitému lidu není žádná šuškanda. ."
Nacionalisté vnutili občanům Ukrajiny text hymny. Ale mohou být taková směšná, destruktivní, protibožská slova státní hymnou?
Sergej Aksjoněnko
P.S. Zde je text státní hymny Ukrajiny, stanovené příslušným zákonem:
"Ukrajina ještě nezemřela a sláva a svoboda,
Přesto se my, bratře mládí, budeme usmívat.
Aby zahynuli naši nepřátelé, jako rosa na slunci.
Zastavme se a já, bratře, z naší strany.
Položíme svou duši a tělo za naši svobodu,
A ukážeme, co jsme my, bratře, z kozáckého rodu.“
Téma hymny Ukrajiny jsem se dotkl již v předchozím článku „O intelektuální a duchovní chudobě liberální inteligence“, ale tak rozsáhlé články na internetu čte málokdo, proto jsem se rozhodl věnovat se tomuto tématu samostatně . Zkrácená verze tohoto článku byla publikována v Rabochaya Gazeta.
Státní hymna Ukrajiny Ukrajina ještě nezemřela – hudba. Text hymny - Pavel Chubynsky (ukrajinsky Pavlo Chubynsky), 1862. Hudba - Michail Verbitsky (ukrajinsky Michailo Verbitsky)
Historie stvoření
Vznik ukrajinské hymny se datuje na podzim roku 1862. Ukrajinský etnograf, folklorista, básník Pavel Platonovič Chubynsky (Ukrajinsky Pavlo Chubynsky) skládá báseň „Ukrajina ještě nezemřela“ (ukrajinsky „Ukrajina ještě nezemřela“), která byla v budoucnu předurčena stát se národním a poté státem hymna ukrajinského lidu.
L. Biletsky, který znal Čubinského z mládí, hovořil o historii vzniku písně ve svých pamětech, publikovaných v časopise „Ukrainian Life“ v roce 1914: „V tisku jsem narazil na náznak, že píseň „Ukrajina ještě nezemřela“ je lidová píseň. Mohu dosvědčit, že jde o mylný názor: Pavel Platonovič to skutečně složil za následujících okolností. Na jednom ze svátků hromotluků (tedy příslušníků kyjevské komunity) se Srby ... (pěkně pochytaní) zazpívali sborovou srbskou píseň, jejíž obsah si nepamatuji, ale byla obsahovala slova ... "Srdce bije a krev teče pro jejich svobodu." Chubinskému se tato píseň opravdu líbila. Náhle zmizel a po nějaké době opustil svůj pokoj s písní „Ukrajina ještě nezemřela“, kterou napsal na melodii srbské písně. Vzápětí se sbor pod vedením Pavla Platonoviče se všeobecným nadšením naučil tuto novou píseň a šel do akce. Pavel Platonovich tedy složil tuto píseň improvizovaně.
Šíření tohoto verše mezi ukrajinskofilské kruhy, právě sjednocené v ukrajinštině. "Hromada" se stalo okamžitě. Avšak již 20. října téhož roku vydal náčelník četníků kníže Dolgorukov rozkaz poslat Čubinského „pro škodlivý vliv na mysl prostých lidí“, aby žil v Archangelské gubernii pod dohledem policie.
Text verše byl výrazně ovlivněn "Dąbrowského pochodem" - polskou hymnou (její první řádek: pol. "Jeszcze Polska nie zginęła"). V té době byl oblíbený mezi národy, které bojovaly za nezávislost. Slovenský básník Samo Tomášek složil píseň "Gay, Slované" na motiv Dombrovského pochodu, který se později stal hymnou Jugoslávie. Další slavnou verzi této písně složil bulharský básník Shumi Maritsa a byla hymnou Bulharska v letech 1886-1944.
První vydání verše P. Chubinského ve lvovském časopise „Ukr. Meta“, 1863, č. 4. Vlastenecký verš, který se stal populárním na západní Ukrajině, neušel pozornosti tehdejších náboženských osobností. Jeden z nich, otec Michail Verbitsky (ukrajinsky Michailo Verbitsky), slavný skladatel své doby, inspirovaný verši Pavla Čubinského, pro něj píše hudbu. Poprvé vytištěna v roce 1863 a s notami v roce 1865 se začala používat jako státní hymna v roce 1917. V letech 1917-1920 nebyla „Ukrajina ještě nezemřela“ jako jediná národní hymna legálně schválena a byly použity jiné hymny.
15. ledna 1992 byla Nejvyšší radou Ukrajiny schválena hudební edice státní hymny, což se odrazilo v ústavě Ukrajiny. Teprve 6. března 2003 však Nejvyšší rada Ukrajiny přijala zákon „O státní hymně Ukrajiny“, navržený prezidentem Leonidem Kučmou. Návrh zákona navrhoval schválit jako státní hymnu státní hymnu na hudbu Michaila Verbitského se slovy pouze prvního verše a refrénem písně Pavla Čubinského „Ukrajina ještě nezemřela“. První sloka hymny zároveň podle prezidentova návrhu zazní „Ukrajinská sláva a svoboda ještě neumřela“. Tento zákon podpořilo 334 lidových poslanců, proti 46 ze 433 přihlášených k hlasování. Frakce SZ a KSČ se hlasování nezúčastnily. Přijetím tohoto zákona získal článek 20 Ústavy Ukrajiny úplnou podobu. Státní hymna na hudbu M. Verbitského dostala slova, nyní schválená zákonem.
Původní text hymny Ukrajiny Čubinskij
Publikace verše P. Chubinského ve lvovském časopise „Ukr. Meta", 1863, č. 4.
Ukrajina ještě nezemřela, ani sláva, ani svoboda,
Více pro nás, mladý bratře, úsměv sdílet!
Zastavme se a mi, bratře, z naší strany!
Gay-gay, drahý bratře,
Numo se pusťte do práce,
Gayi, gayi, je čas vstát
Je čas se osvobodit!
Ó, Bogdane, Bogdane, slavný náš hejtmane,
Nascho oddav Ukrajina špinaví nepřátelé?!
Abychom to vrátili її čest, pojďme si lehnout s našimi hlavami,
Říkejme Ukrajině slavní synové.
Za svobodu položíme duši i tělo
Já - pojďme ukázat, co jsme my, bratře, z kozácké rodiny!
Hádej těžkou hodinu, uspěchaný čas,
ticho, že byli schopni zemřít za naši Ukrajinu,
Nechte mě hádat slavnou smrt kozáků!
Abychom nepromarnili mládí!
Za svobodu položíme duši i tělo
Já - pojďme ukázat, co jsme my, bratře, z kozácké rodiny!
Hymna Ukrajiny
To je již zhudebněná varianta, slova opravil Verbitsky.
Ukrajina ještě nezemřela, ani sláva, ani svoboda.
Přesto se my, bratři Ukrajinci, budeme hodně usmívat.
Zahynout naše malé čarodějnice jako rosa na slunci,
Postavme se, bratře, křivě od Xiangu k Donu,
V rodné zemi panuvati není dáno nikomu;
Černé moře se bude stále smát, udělalo Dněpro zdraví,
I naše Ukrajina má trochu spánku.
Ukážu ti, co jsme, bratře, z kozáckého rodu.
A zazyattya, pratsya shira svogo dokázat,
Více svobodné vůle na Ukrajině, píseň je plná písní,
Pro Karpaty je možné „vstát, klábosit se stepí,
Sláva Ukrajině se stane nepřáteli.
Položme svou duši a tělo za naši svobodu,
Ukážu ti, co jsme, bratře, z kozáckého rodu.
Text oficiální státní hymny Ukrajiny
Schváleno 6. března 2003 Nejvyšší radou.
"Ukrajina ještě nezemřela a sláva a vůle,
Přesto se my, bratře mládí, budeme usmívat.
Aby zahynuli naši nepřátelé, jako rosa na slunci.
Zastavme se a já, bratře, z naší strany.
Odklad:
Položíme svou duši a tělo za naši svobodu,
A ukážeme, co jsme my, bratře, z kozáckého rodu.
Ruská verze
Ukrajinská sláva a svoboda jsou stále živé,
Přesto, mladí bratři, sdílejte úsměv.
Naši nepřátelé zahynou jako rosa na slunci.
Pojďme žít a jsme na své straně bratři.
Refrén:
Duše a tělo pokládáme za naši svobodu
A ukážeme, že my, bratři, jsme z kozáckého rodu.
Původ hymny Ukrajiny, stejně jako vše, co souvisí s ukrajinismem, je zahalen v mlze lží. Při poslechu ukrajinské hymny, její zdlouhavé, zdlouhavé melodie, není chuť plakat hrdostí na svou zemi a obdivovat tento symbol státu. Jo a chuť vstát taky. Není to spíše hymnus, ale rekviem, vzpomínková píseň. Inu, normální občan nechápe vytí věčně trpícího nevolníka na panoramatickou píseň.
Proč pansky? Ano, protože tento symbol státnosti byl představen zvenčí. Jak není těžké uhodnout – z Polska. Jeden z polských generálů, kteří sloužili v armádě Napoleona v roce 1797, napsal píseň „Essence Poland nezemřel“, která se rychle stala populárním hitem mezi zastánci obnovy Commonwealthu. Jako „Dąbrowski's March“ se stal národní hymnou během polských povstání v letech 1830 a 63.
Podle kanonické verze patří autorství slov budoucí ukrajinské hymny „Ukrajina ještě nezemřela“ Pavlu Chubinskému, členovi polského okruhu chlopomanů. Tento verš údajně napsal v srpnu 1862, v předvečer polského povstání. Sám Čubinskij se ale za svého života k autorství nikdy nepřihlásil.
Poprvé se o Čubinském-autorovi psalo ve vzpomínkách jistého Beletského, které vyšly v roce 1914 v ukrajinskofilském časopise „Ukrajinský život“, jehož účelem bylo propagovat tzv. ukrajinské kulturní dědictví. Není divu, že šéfredaktorem časopisu byl notoricky známý Simon Petlyura.
Podle Beletského na jednom z večírků kyjevských chlopomanů, na kterém byl i Beletskij, napsal Čubinskij improvizovaně slova hymny „Ukrajina ještě nezemřela“. Jako na melodii srbské písně. Poťouchlost spočívá v tom, že večírek byl a tyto básně na něm skutečně byly. Ale Bielecki se snaží za verzi o srbské stopě skrýt hanebné prvorozenství polské hymny a autorství Poláků.
Nebylo to vůbec těžké, protože již existovala srbská verze Gandriye Zeilera „Srbsko ještě nezahynulo“ a dokonce podobná mezi chorvatskými muslimy „Chorvatsko ještě nezahynulo“ od Ljudevita Gaie. Je to opravdu zajímavé rozdělení polského hitu právě mezi sousední národy, které neměly státnost? Zvláště zajímavé je, že Poláci si během obnovy Velkého Polska „od Siang po Don“ nárokovali souvislá území.
Ve vzpomínkách dalšího účastníka večírku, Nikolaje Verbitského, popsaných v jeho dopisech, vše vypadá mnohem věrohodněji. Na obyčejném studentském večírku mladí muži sympatizující s dozrávajícím povstáním začali ráno předělávat populární píseň. Kdo byl studentem - pochopí.
Báseň byla plodem kolektivní tvořivosti. Pamatujete si Kostyu z filmu "Pokrovsky Gates"? - A přeložil jsem vaši "Polechku" do ruštiny!"
Totéž se stalo s polským hitem „Eshtshe Polska nezemřela“.
Akce se zúčastnili studenti – hlopomani. „Narozený šlechtic z krve Radzivilů“ Joseph Rylsky se svým bratrem Tadey Rylsky - slavným polským básníkem, pseudonymem Maxim Cherny (mimochodem, toto je otec a strýc sovětského básníka Maxima Rylského). Byli tam jejich přátelé - Poláci - rusofobové Paulin Sventsitsky (pseudonym Pavel Svoi), Pavel Zhitetsky a Ivan Navrotsky. Poslední dva jsou pozdě. Zavlekli ale přítele Srba – Petra Enticha-Karicha. Sám Čubinskij se objevil jako vždy poslední.
Během večírku Poláci Rylsky a Sventsitsky zazpívali Dombrovského pochod a zrodil se nápad napsat totéž, ale v Move. Psali jsme kolektivně. Podle Verbitského z jeho verze zbyly pouze dva řádky.
První text budoucí hymny obsahoval kvintesenci všech polských komplexů o ukrajinské otázce. Což je vzhledem k národnosti autorského kolektivu pochopitelné! Jedna z prvních verzí obsahovala následující řádek: „Ti, kteří statečně bránili Matku Ukrajinu. Nalivaiko a Pavlyuk…“ a tak dále.
Tadey Rylsky a Pavlin Sventsitsky, jejichž příbuzné od kojenců po stařešiny zmasakroval Pavel But, přezdívaný Pavlyuk, se zmínka o něm rozhodně nelíbila. Rylsky nabídl svou vlastní verzi: "Připomeňme si svatou smrt rytířů kozáků ..."
A zde je verš z prvních verzí budoucí hymny:
"Ach, Bogdana-Zinovia, náš opilý hejtman,
Proč prodal Ukrajinu špinavým Moskvanům?
Po potlačení polského povstání v roce 1963 Sventsitsky, obdivovatel díla Tarase Ševčenka a zanícený rusofob, emigroval do Lvova, což byl tehdejší rakouský Lemberg, a vydal „Ukrajina ještě neumřela“ jako Kobzarovu báseň.
První publikace byla provedena nejen kdekoli, ale opět v Lembergu. Čtyři básně byly zveřejněny ve čtvrtém čísle místního časopisu „Meta“ za rok 1863. Navíc první byl verš „Ještě neumřel“, po kterém jsou opravdu tři básně Ševčenka. A vše dohromady skončilo jeho podpisem. Takže na návrh Sventsitského se pokusili připsat autorství Kobzarovi.
To ale vyvolalo příliš mnoho pochybností. Vydavatelé Ševčenkových básní si v 80. letech vyžádali znalce nové ukrajinské literatury, ukrajinofila Kuliše. Byl si vědom Ševčenkovy neangažovanosti v této práci. Kulish, který nechtěl prozradit polskou stopu a důvěrně znal nedávno zesnulého Pavla Chubinského, kolegu na ministerstvu železnic, přisoudil autorství jemu.
Inspirován publikací, galicijský kněz, původem Polák, Michail Verbitskij, jmenovec Nikolaje Verbitského, o týden později napsal hudbu. Od té chvíle se polský hit, převedený na MOV, začal hlásit o hymnu Galicie. Ta samá Halič, kde právě v té době Rakušané vytvářeli nový – ukrajinský národ, který jim vybavoval atributy jako vlajka, hymna a dokonce historie.
Původ a význam „Ukrajina ještě nezemřela“ je plně v souladu s politickými hesly a názory polské šlechty z Malého Ruska a Haliče v předvečer nepokojů. Protože povstání selhalo, text písně se nedostal do distribuce. A byl pro maloruské obyvatelstvo cizí. Což mimochodem aktivně pomáhalo eliminovat polské povstání.
Píseň našla úrodnou půdu pouze mezi haličskými ukrajinofily, kteří ochotně zpívali na polskou melodii.
Krátce zablikající v letech 1917-1920 jako jedna z variant státní hymny samozvaného UeNeR byl polský hit vytažen ze skrýše v roce 1992. Dostali to, setřásli to z naftalenu, upravili to. Prezident Kučma změnil první sloku na: „Ukrajina a sláva a svoboda ještě neumřely“, přičemž po cestě zůstalo pouze první čtyřverší a sbor.
Bylo to velmi politicky nekorektní, nebylo evropské vznášet nároky na řeku San v Polsku a ruský Don. V této podobě bylo v roce 2003 toto stvoření „lyakholiubova“ schváleno jako státní hymna „Nezalezhnaya Nenka Ukrajiny“.
Aniž bychom předstírali, že známe absolutní pravdu, musíme přiznat, že až do začátku 90. let neexistoval tak úžasný fenomén, jako je proměna písně vetřelců a staletých utlačovatelů v hymnu státu. I zde Poláci dokázali svou převahu nad kdysi dobytým územím a předělaný stát jménem Ukrajina dál hanebně následuje jejich fairway.
Na určité podvědomé úrovni genetická predispozice nevolníka, dokonce i osvobozeného od pána, z něj dělá otroka. Tentýž nevolník, kterého na maloruských zemích v žádném případě nevymysleli ruští carové, ale Poláci. Tak žije nešťastný stát, který jako státní symbol používá polský hit, který mu posměšně vnucovali jeho bývalí majitelé.
Takže, Shche ne vmErl Ukrajina?"
Odebírejte nás
